breslev.fr Avraham Ifrah Visage de Yahacov 06012010.mp4

Kind: captions Language: fr def que [Applaudissements] donc maintenant mitsada Israël ils avaient absolument besoin des osemans de Yoseph pour pouvoir sortir d'Égypte s'il y avait pas de sortie s'il y avait pas d'osem de Yosf il y avait pas de sortie d'Égypte ça s'est mis sidame à eux ce que eux ils pouvaient faire ils pouvaient pas faire plus que ça que de prendre des osemans de Yosef maintenant la question elle reste elle reste vite Yosef pourquoi il y a pas eu pourquoi c'était pas guima c'est que c'est que c'est que Yossefad il était pas arrivé à la chemout Yosef Sadik il est il il s'en est sorti parce que il il s'est attaché à il s'est il s'est attaché au shalom de Yaakov c'est avec ça qu'il est monté mais c'est pas de lui-même quand quand c'est c'est écrit que quand Joseph il a eu le Nissayon les les preuves qu'il a eu qu'était son épreuve son peur c'était de d'être détourné par le par le achoré par le côté le dos de laoucha c'estàdire par le l'inversion maintenant comment il s'est sorti de l'inversion il a vu le visage de son père le visage de son père c'est quoi c'est le panime de l'émet il a il a vu le panimme duet mais c'est pas le panime duet auquel lui il est arrivé c'est le panim du son père mais ça ça lui a permis de s'en sortir mais ça pas permis la guou chema guoula mais pas chem c'est pour ça qu'il est pas appeléolam On a parlé hier de ça. Ouais, c'est c'est il y a beaucoup qui sont pas ça. pas que c bon c'est ce qui va dire ici que on a dit c'estàd que au moins qu'on a dit la moindre des choses pour des gens qui sont pas dans chalom des gens qui sont dans l'inversion dans la mairie route la moindre des choses c'est qu'il s'attache au moins au osement de yf c'estàd au moins qui s'attache au au au au au tadikemet au au k du tadikemet [Musique] Maintenant pourquoi il y a pas eu la voyz dans le deè colonne ici deè colonne parce que luiême il était pas arrivé à l'époque à réparer de façon parfaite qu'il était obligé d'être dans lesim dont on a parlé c'est-à-dire dans le panim dans le shalom dans le toutes ces notions dont on a parlé qui sont des des notions d'évidence de de la vérité il était pas arrivé à sa madrega à lui à l'évidence de la vérité bchemout de façon parfaite pour lui ralkeren et cetera chezahen c'est-à-dire le mensonge de la grâce parce que la grâce c'est encore c'est encore une une un manque de perception de la vérité c'estàdire tant qu'il a besoin de la grâce ça veut dire qu'il a besoin de quelque chose pour attirer vers la vérité. Mais la vérité quand elle est claire, il y a pas besoin de grâce. C'est un peu la discussion entre et Yosepf parce que Yosf lui dans dans son derrière pour ramener tous les gens qui sont loin, il va utiliser il va certaines méthodes et Yaouda il dit que non la vérité elle est là celui qui veut il vient cel qui veut pas il vient pas. Il y a pas un de de de d'habiller la vérité sous une forme où les gens ils vont pouvoir plus facilement y avoir accès. Donc Yosef à son niveau, il avait une aisa de ce qui s'appelle du ren de la grâce. Alors que le le comme on dit le brut du met le la mytho, il a pas besoin de grâce, il est il est c'est du c'est tout. Il y a pas besoin de rejouter autre chose là-dessus. D'accord ? Non. Tout le de la femme. de la c'est un problème de perception si on le voit de l'autre côté c'est un problème de perception c'est non c'est dire pour certains c'est évident et pour d'autres c'est pas si évident que ça voilà celui qui a besoin il a besoin mais mais il faut savoir que son besoin vient d'un manque d'un problème.