Breslev.fr: Au bout de moi meme... 06nov2009 Avraham Ifrah

Kind: captions Language: fr ine [Applaudissements] [Musique] al ça c'est le principe de shabbaton on a parlit avant l'introduction parce que le shabbat c'est quelque chose qui qui est une un exemple une partie leabbat écla expliqué c'est quoi sont des compréhensions qui sont qui sont extérieur qui s'approche de l'homme mais qui sont pas intégrés dans le cerveau des choses qui sont autour autour ça s'appelle dans le dans la chambre deamim s'appelle le ké la couronne le principe de la couronne c'est qu'elle est elle est autour de la tête alors il a des compréhensions qui sont à l'extérieur qui sont pas encore intégré et le shabbat ça ça éclaire ce sont les les les niveaux les plus élevés de compréhension pour chacun qui sont à l'extérieur de de de son cerveau mais qui ont pas encore intégré j'ai pr voilà ça c'est la couronne c'est l'alimentation de la Couronne qui sont le principal des plaisir du monde futurè jusquà la couronne où est-ce qu' où est-ce que se trouve l'endroit de l'honneur d'Hem c'estàd où se trouve Hashem donc le principal ici dit du plaisir du monde futur c'est d'avoir des compréhensions qui sont qui sont pas encore intégré c'est sont sont des approches de compréhension mais qui sont pas vraiment on n pas vraiment encore compris on commence un petit peu à appréhender la chose mais on on l'a pas vraiment comprise al ça c'est le le ce qui s'appelle le Chefa du K et le shabbat on arrive à ça c'estàdire on arrive au maximum de ce qu'on peut comprendre parce que shabbat il y a le la conscience véritable qui est là qui est le le principe de la lumière de du Fils et de l'élève le fils l'élève c'est c'est principe du Fils et de l'élève le fils celui qui est proche du père puisquil vient du cerveau du père et l'élève c'est celui qui est qui est loin il faut le rapprocher donc le fils on c'est pas c'est le fils c'est pas qu'on l'éloigne mais le fils comme il a tendance à se sentir proche donc on lui on lui dit que il a pas commencé encore à comprendre quoi que ce soit dans la Torah on lui dit qu'est-ce que tu as compris dans la Torah dit ne crois pas parce que tu es proche que tu es vraiment proche et l'élèves on lui dit ne te sens pas loin rapproche-toi alors le le le fils on lui dit a com kevodo c'està dire où se trouve l'honneur d'Hashem et l'élève on lui dit met col kevodo que l'honneur d'Hashem se trouve partout donc ça s'appelle dans la chambre de rab nous dit dans ce sa façon de d'exprimer ça s'appelle ben almid dire le le la compréhension du fils c'estàdire ceux qui sentent comme un fils de d'ashem c'estàd proche d'ashem alors on va leur montrer qu'ils ont même pas commencé et ceux qui sentent loin on va leur montrer que il est proche d'eux et que ce qu'ils font c'est très bien parce queabat c'est le savoir que c'estem qui n sanctifie parce que les 6 jours de la semaine c'est un principe de Ch ça veut dire que le peuple il est allé se disperser pour aller prendre la man on dit pour pour pour la MAN quand donne la MAN il a dit sortez allez dispersez-vous dans les champs aller chercher la MAN et le mot de le mot Chatou c'estàd qui veut dire qui veut dire se se disperser s'étendre ça veut dire le zo dit c'est ça veut dire aller cueillir dans le ça veut dire dans la bêtise c'est la bêtise des 6 jours de la semaine les séjours de la semaine sont des jours qui sont considérés comme des jours qui sont bêtes pourquoi parce que il y a pas de de de lumière de présence divine comme le shabbat alors le zoir dit que que qu'ils allaient chercher la MAN dans la semaine ce principe là de d'aller se disperser pour chercher la MAN c'est le c'est le principe des 6 jours de la semaine s'appelle leout c'estàd la bêtisse par rapport au lamaba et le shabbat il y a pas de Man c'estd on va pas le Chabbat ils allaient pas chercher la MAN il all chercher la MAN chaque jour de la semaine le vendredi recevait deux parts et le shabbat personne ne sortait à l'extérieur chez vous on dit pour shabbat chacun doit rester chez lui personne ne sort de chez lui le shabbat c'est on reste à l'intérieur c'estàd on reçoit la lumière directement de des des mondes supérieurs on n pas besoin de sortir le fait que dans la semaine on sort pour ICAR pour la parnassa pour aller chercher la MAN ça s'appelle la de ce monde parce que B c'est par rapport à ce que on est en train de faire dans ce monde le fait qu'on est qu'on perd les 6 jours de la semaine pour aller chercher la parnasa s'appelle de la bêtise par rapport au sens de ce monde normalement on devrait on devrait vire comme shabbat toute la semaine mais c'est pas tout le monde qui qui peut arriver à ça et même celui qui arrive ça demande beaucoup d'années de de de prise de conscience de de de la vérité pour arriver à ça mais en tout cas le le début c'est d'aller de chercher d'aller chercher al ça c'est considéré comme la bêtise des 6 jours de la semaine leabbat il y a une lumière qui vient de la conscience comme c'est écrit tu nous as montré que hasem c'est luiim c'est lui le dieu qui parce que de la révélation l'attachement fa dans leabbat maintenant qu'est-ce que c'est qui qu'est-ce que veut dire alorsem c'est le c'est lui c'est la natureant il faut savoir que on dit que le shabbat on comprend que la nature c'est pas elle est pas elle est pas indépendante d'EM c'est pas un système qui tourne tout seul que la nature c'est hasem lui-même c'est pas du tout quelque chose qui qui a une une une gestion qui se fait seu du monde pendant les 6 jours de la semaine et que le shabbat c'est Hashem mamash c'est que même le Elokim ashem ou Elokim c'est-à-dire que même la nature c'est Hashem lui-même il y a pas de de de rapport avec de cause à effet avec un monde qu'on peut qu'on peut aborder sans la prise de conscience d'ashem c'està dire dans tout il y a que Hashem c'est tout maintenant le fait que dans les 6 jours la semaine il il se manifeste à travers des des des lois naturelles des choses de cause à effet c'est uniquement une approche d'Hem mais c'est Hashem MAM c'est pas parce que c'est 6 jours de la semaine que c'est pas Hashem c'est Hashem MAM mais se présente sous un angle qui est un un angle de logique et de de cause à effet B c'est uniquement pour montrer quelque chose d'extérieur et BM même les 6 jours de la semaine c'est que hasem ditem lOKIM c'està-dire que la nature tout ce qui est loi naturel et cetera c'est que Hashem il y a rien il y a pas deokim c'està dire en tant que que un système qui tournerait tout seul dans la semaine c'est pas possible bien que c'est très grand très très fort quand euh qure les il y a quatre tadikim qui sont rentrés dans le pardè c'estàdire qu'il sont montés en haut et ils ont dans dans les les Mones supérieur