breslev en 3mn 25112009.mp4

Kind: captions Language: fr le conseil de rabiman commenté par le passage 13 véritable c'est la base et la racine de toute la sainteté parce que quand on a parfaite alors on arrive par ce moyen là à toutes les bonnes midotes avir tous les comportements à régler le comportement la véritable dans parhe 4 c'est par la vérité vérité qui va nous amener vers grâ confiance dans çaépar les même quelquun qui arrive à comprendre avec son esprit la sainteté AR avoir des véritables comprension dans J c'estd qu'il arrive à une véritable connaissance sage dans la et Mme des compréhension divin doit il a une obligation de d'approfondir de réfléchir si cette compréhension là elle va pas l'amener à abîmer la c'est abîmer sa façon de sa foi enem sur une compréhension qui va qui est en opposition en paradoxe avec lauta c'est avec la façon simple d'être mine dans Chem alors cette compréhension là il faut s'en méfier et il faut pas s'appuyer dessus du tout donc toutes les compréhensions qu'on peut avoir on parle maintenant d'un niveau de compréhension élevé on parle pas des gens qui ont des compréhensions dans ce monde des compréhensions des de des des sciences des sciences profanes on parle maintenant d'une compréhension du judaïsme même quelqu'un qui a de la Torah quelqu'un qui a de la de la de laouna quelqu'un qui a desag et le cou qui une approche d'EM même lui doit faire attention il doit vérifier que sa compréhension elle atteint pas saouna com dit il dit vous pouvez étudier le LAN vous pouvez l'étudier comme vous voulez mais ne touchez jamais à un cheveux du chanarou le sont les lois du comportement du am Israël c'est la c'est la simplicité une fois AR rabinatan on lui a demandé est-ce que vous pourriez nous dire qu'est-ce que c'est le minagim de breselè Al binthan il a montré le chanarou il a dit voilà c'est ça les minagim de Breslev dire Breslev on dire on garde laa c'est c'est laounuta la confiance d' Hashem c'est de se comporter par rapport à la volonté d'Hashem qui a été révélée par Le ravia chefo qui a écrit le shanarou et qui s'appelle le meaber c'està-dire celui qui nous unit avec