Breslev, CROIRE QUE L'ON BOSSE POUR HACHEM, R. Ifrah

Kind: captions Language: fr il al passage zï page 60 dans la brochure 2è colonne éprinat ça qui écrit dans que bien que vous parler vous dir des choses justes parce que quand une chose est manquante alors c'est un principe de deme la chose MU parce qu'on peut pas encore remercier sur cette chose là puisqu'il est encore rassè par exemple un fruit ce fruit là maintenant ce fruit il est pas encore mû du moment où le fruit il est pas mur il est rasser il est rasser en quoi c'est que ce fruit il représ il donne pas encore la possibilité de remercier Hashem grâce à ce fruit maintenant tout objet toute chose qui va être qui va être dans cet esprit là c'estàdire que par exemple le le bois ou ou ou l'eau ou n'importe quelle matière première qu'on n pas encore transformé en en quelque chose d'utile à l'homme pour servir Hashem c'est la même chose ça s'appelle que la chose elle est muette pourquoi elle s'appelle muette parce que parce que il y a il y a rien à dire il y a rien à dire dessus rien à dire sur cette chose là puisquelle est pas complète comme le fruit le fruit qui pas qui pas qui a pas été encore qui pas M alors on peut pas le on peut pas remercier pas faire une al c'est ça quiand est est est muette c'estd que c'est encore manquant on n pas encore fini la chose de manière à pouvoir l'utiliser pour ce moment il faut amener qui dépend de la parole je je faire connaître ta foi avec ma bouche comment il a écrit rab dans la dans la Torah 44 dans le 2è vous devez parler de façon avec justice qu'il faut amener la parole pour compléter le principe de pour que de ça devienne la que c'est ça qui va être per qu'on va par faire le métier c'est avec la avec lebour c'est ça que vous jugerez les humains les gens de façon droiteam la t elle dit regardez ça ça dépend de vous les êtres humains que vous vous avez la possibilité de joindre le juste avec le vrai parce que droit c'est le principe de vérité droit c'est des paroles de vérité vous vous êtes des humain vous devez juger avec avec droiture et vérité toutes les choses qu'il a dans le monde parce que michpat qu'est-ce que c'est un jugement c'est c'est un tri dans les choses comme l'explique Rach l'homme il doit juger avec avec justice et vérité toutes les choses qu' dans le monde de faire de faire amener le des gens c'est la conscience des gens vers la vérité que que chacun il est toujours une vision de vérité dans dans toutes les situations pour arriver à joindre le côté juste avec le côté vrai pour que ça ça donne Laoun ça qui va parfaire toute la BR toute la Création ça dépend de l'homme basé àam da cheira que l'homme qui est dans ce monde lui il a la béira alors tout tout ça ça va dépendre de lui c'estàdire que c'est lui qui va faire maintenant qui va mettre cette chose là en place qui va pouvoir réaliser cette chose qui est de compléter le monde les masser avec sa parole parce que lui maintenant il dit ce qu'il a rapporte ici Rabin Nathan c'est par rapport à la Torah que maintenant quand on dit cedek cedek d'aboun dire que maintenant il y a de dire de dire la vérité que maintenant le monde le monde il est manquant de la même manière il a créé le monde avec la parole donc maintenant qu'est-ce qui manque pour compléter la création c'est des paroles qui manque bar B c'est ça qui va manquer parce que maintenant tout AC tout a créé avec le dibou tout a été créé avec la parole d'EM donc maintenant qu'est-ce qui manque dans le monde il manque des paroles pour c'est ça qui manque parce que si Hashem il avait dit toutes les paroles qu'il fallait le monde il aurait été complet le moment où Hashem il s'est arrêté de de de parler de dire des paroles alors le monde il s'est arrêté de de se développer donc maintenant l'homme comment il va il va compléter le monde avec la parole cette parole là qui est qui est le le l'outil de laemouna puisque maintenant on a on a ditoun on a dit dire ma taemouna elle est dans ma bouche c'estàdire la bouche la parole c'est elle qui va compléter la Emouna grâce à la parole on va on va compléter ce qu'il y a eu dans le monde parce que le c'est tout ce qui a été créé c'est pour c'est pour permettre la communication avec Hashem c'est ça t tous les tous les objets tout ce quehem il a mis à la disposition de l'homme c'est pour que l'homme il puisse communiquer avec Hashem pourquoi Hashem il a donné un fruit de l'arbre un fruit de la terre c'est pour que l'homme il puisse faire beépérer à et sinon il aurait fait tout que des armes tout que qui pousse dans la terre pas besoin de faire de systèmes de de des choses des arbres alorsem tout ce qu'il a fait comme il a il a multiplié les angles et l'originalité comme ça de de chaque chose qu'il a fait des choses qui sont qui sont qui sont chacune différentes les autres les unes des autres c'est uniquement pour permettre à l'homme de relever cette déférence là et d'en faire un rapport de de de de communication avec Hashem pour permettre pour permettre l'expression c'est tout maintenant c'est c'est ça c'est c'est valable dans la ça c'est vous vous voyez dans une maison c'est quand quelqu'un il est au début du mariage les gens ils se rendent pas compte de ça parce qu'ils savent pas il remarquent pas si si chez leurs parents on l'aura pas pris ces choseslà alors ils ont il ils remarque pas que maintenant la femme elle fait toujours des changements dans la maison elle est tout le temps faire des changements de disposition des des des arrangements de trucs elle présente voilà elle tourne la table de ce côté un matin a envie que la chambre ça devienne la salle à manger un jour elle exporte la table de la cuisine elle la met là elle a fait les chaises elle dit c'est mieux comme ça maintenant tout ça l'homme il voit ça alors il rentre il voit ça il est sur a changé bon cette lub là qu'elle a changé les trucs mais non c'est pas c'est pas ça la réaction c'est que tout ce qu'elle fait elle c'est pour provoquer la parole c'est tout tout ça c'est pour qu' c'est que elle provoque que l'homme il remarque ça il en parle il dit ah c'est bien tu as changé l'armoire tu l'as mis là c'est mieux après quand elle va le remettre un an ou de après dans l'endroit où c'était avant dit en fin de compte c'est mieux c'est c'est mieux là tu as bien fait et cetera tout ce qu'elle fait c'est pour provoquer une communication c'est tout c'est pas pour la chose il faut pas voir la chose elle-même que l'armoire soit là ou là ça va rien changer mais maintenant la femme elle appelle elle appelle au dialogue c'est pour ça qu'il y a des chinouïes dans la maison sans arrêt des chinouimes tous les jours il y a des chinouimes dans une maison elle change la femme elle change les choses pour que l'homme il puisse relever ça et en parler maintenant il a fait la même chose dans le mondeem il a fait la même chose il a fait voilà maintenant il a fait l'hiver alors maintenant il y a la pluie alors on peut parler avec hasem de la pluie maintenant on a un peu froid on peut parler avec ça on a besoin d' chauffage on pe parler avec hasem de çaant la BRI elle est toute tous les arbres ils sont ilst ils sont mort il donne pas de de de de de fruit ni rien alors on voit tout ça on peut en parler avec Hashem tous ces shinouim là tous ces changements c'est uniquement pour que l'homme il les remarque c'est tout c'est pas pour Hashem il a pas besoin de changer de tableau sans arrêt il a pas besoin de laa elle dit quand quand il a un passou qui dit dit dit pas il y a pas un rocher commeem ne dit pas il y a pas un rocherem a pas un peintre un artiste comme Hashem qui a dessiné le monde d'une façon tellement nouvelle comme ça a un changement il y a des couleurs extraordinaires tout ça c'est pour provoquer chez l'homme la la la la discussion qu'il ouvre la bouche il va voir des des des des feuilles en automne d'un truc qui est joli et tout ça va le faire s'exprimer bon il y a des gens qui il y a des gens qui on qui ont fait de la poésie par exemple ils ont écrit des poésies sur ce qu'il voyait et cetera mais c'est pas c'est pas des poésies qui veut des poésies de remarque de l'hommeem il veut des poésies qui s'adressent à lui au créateur pas des poésies que l'homme il a il a fait il a vu quelque chose de beau il a il a écrit quelque chose dessus il veut que que l'homme il exprime h Chem tous les toutes les remarques qu'il a qu' tout ce qu'il a pu voir dans le monde qui a changé et c'est ça qui s'appelle la vie c'estàdire que chaque jour chaque jour l'homme il ne il ne s'appellera vivant que en fonction de la différence qu'il a trouvé par rapport à la veille si maintenant aujourd'hui j'ai rien j'ai rien trouvé de de changer par rapport à la veille alors c'est pas un jour où je suis vivant et des fois hasem il est obligé de donner des des des des des difficultés à quelqu'un dans un domaine ou dans un autre des fois dans la parlassa ou dans la santé ou dans n'importe quoi justement pour qu'il ait eu un changement pour que la personne elle s'exprime elle vienne devant Chem elle s'exprime parce que ce jour-là il y a eu quelque chose qui qui avait pas à la veille maintenant si la personne elle s'exprimait dans dans le bien d'elle-même Hashem il aurait pas besoin de la pousser dans des choses qu' est qui qui lui font mal pour qu'il s'exprime s'il s'exprimit uniquement remarquant sa vie en voyant qu'il y a des changements tous les jours et ces changements il les exprime haschem alors il y aura pas besoin de de de de tout ce que qui se passe de de de mal dans le monde il y a pas de de de de raison qu'hem il envoie ça mais Hashem il a besoin d'un rapport constant et nouveau c'est jamais pareil il faut pas un jour que ça soit comme la veille il faut que chaque jour il a SAEM il recrée le monde donc il y a des différences il faut remarquer les différences et tout il faut il faut on les voit mais seulement comme on n pas tellement le le le besoin de de l'exprimer avec Hashem si on n pas l'habitude alors bon on voit mais on remarque pas on le fait pas sortir mamche on le relève pas on n fait pas quelque chose mais Hashem il veut que on relève le le changementem ilut veut qu'on relève le changement al maintenant toute la participation de l'homme dans le dans comment il va compléter le monde c'est avec cette nekoua là c'estàd ce point- là que va il va utiliser le changement pour pouvoir l'exprimer le reconnaître devant haschem maintenant dans dans le travail c'est ce que l'homme il fait chaque jour la anout elle est faite pour ça la anout elle faite pour renouveler il a un rapport avec Hashem à travers la matière c'està dire que maintenant je vais faire mon travail aujourd'hui avoir des des des des choses à faire que j'ai pas l'habitude de faire c'est pas comme ça chaque jour ça change il y a un autre client il y a un autre travail il a un autre ch alors c chinouim là c'est c'est des c'est uniquement des sibotes des des pour que la personne elle puisse s'exprimer c'est des prétextes des raisons pour que que la personne elle s'exprime devant un chef tous les changements qu'il y a sur sur sur terre et ça c'est la base aussi de la humananout du principe du du travail parce que tout changement que l'homme il va opérer sur la matière c'est uniquement pour que il puisse dire à Chem merci merci tu nous as donné ça c'est merveilleux on a pu avec avec ce bois on a pu se chauffer avec ce bois on a pu faire une table avec ce bois on a pu faire une chaise merci mon Dieu regarde ce qu'on a pu faire avec ça al d'un côté c'est lui qui le fait parce qu'on a besoin de sa participation à lui pour exprimer le changement et une fois que queil a exprimé ça y est il a c'est ça le Tikoun c'est comme ça qu'il a réparé la chose maintenant tant qu'il a pas exprimé ce changement qu'il a pas travaillé pour ce changement pour cette pour cette faire évoluer la matière al la matière elle est considérée comme morte pour l'instant c'est à l'homme c'est c'est à lui de la faire vivre avec le rapport avec et ici rabinan dit que B du le rapport avec la matière c'est avec le Dibour c'est là où la personne elle va être différente de tout ce qui existe sur Terre parce que même des actions avec les mains c'est des il y a des animaux qui font des choses avec leurs mains il y a des des top elles construisent des des des des des des des canaux de trucs elles font des des monticules es font des des des des oiseaux qui font des nid et cetera il y a beaucoup de de de briotes qui qui font des choses maintenant maintenant l'homme il va être au-dessus de ça avec sa parole il va être audessus de la BRI avec sa parole il va compléter le monde avec la parole mais mais tout c'est c'est uniquement une Siba tout ce qu'il y a sur le monde c'est juste c'est un prétexte pour que l'homme il rentre en communication avec hasem et tout ce qu'il va faire c'est établir des nouveaux moyens de communication et verrez dans la vie simple dans la vie simple aussi c'est comme ça c'estàdire non même dans la conception de la de la de la matière même quelqu'un qui a pas une grande Emouna alors vous voyez le monde le monde à quoi il est arrivé après toutes les toute la transformation de de de de la matière que ça pu depuis l'âge de la pierre taillée jusqu jusqu'à jusqu'à maintenant c'està dire toute cette transformation là ça a été qu'une transformation de de qui a amené à la communication maintenant on est arrivé à la fin de toutes les de de toutes les découvertes qui va y avoir dans le monde parce que le but de toute la transformation qu' a eu dans le monde c'était de c'était de permettre la communication c'est tout c'est ça le but le but suprême de de de toute la BRI de toute la création c'est quand voilà les gens ils se mettent à communiquer et les gens ils communiquent avec Hashem maintenant le fait qu'il va y avoir une communication entre les individus c'est ça qui va amener le le qui va amener le Shalom dans le monde parce que avant avant il y avait des il y avait des des gens qui qui dirigeaient des pays avec certaines façons de voir les choses et il y avait pas une autre possibilité que de voir les choses comme ça parce que ces gens-là c'éta les dirigeants des pays voilà leur façon voilà leur politique voilà leur façon de faire mais aujourd'hui c'est pas comme ça aujourd'hui vous avez des des des gens ils s'expriment il y a des des des réseaux sociaux les gens ils s'expriment en dehors des des de ce qu'il peut y avoir comme politique il y a des êtres humains derrière aussi tout ça le car du pays c'est des êtres humains c'est pas des politiciens politiciens c'est une partie infime du pays maintenant ces gens-là ils vont s'exprimer alors plus on on on rentre dans l'air de la communication et plus il faut savoir qu'on est dans dans la guoua mamash parce que maschi c'est c'est la chose Messi c'estàdire que masi c'est la ch Messia c'estàdire il parle il parle c'estàd que lui ça va être ça va être la communication parfaite avec les individus va savoir parler aux gens et et les faire se se reconnaître dans le monde trouver leur place dans le monde al quand on voit que bashem aujourd'hui la communication elle se développe tellement dans le monde cette communication là ça c'est c'est c'est la il est en train de venir peut-être qu'il est déjà là qu'on a pas encore le que qui veut pas nous brusquer nos trucs mais en tout cas quand on voit c'est cette cette capacité de communication comment mâche en même temps que quelque chose se passe dans le monde ça on le sait en quelques secondes après dans le monde entier ça se sait il y a un niveau de communication qui est extraordinaire ça c'est San de de guoula c'est c'est à ça voulait arriver tout le reste cétait juste pour communiquer tout ce qui a été mis en place avec toutes les sortes de de des centaines de sortes de fruits et d'animaux et tout ce que pour que les gens ils communiquent c'est tout il avait pas besoin de faire tout ça pour le fonctionnement de l'homme je il aurait pu faire des un monde beaucoup plus simplifié com il y a besoin de toutes ces animaux là qu'il y a dans la mer des animaux dans dans les forêts des trucs il y a des des des des des espèces d'animaux des des centaines des centaines à quoi ils servent tout ça tout ça c'est uniquement pour multiplier la possibilité de communication c'est tout ça c'est ça le le tout tout le flor em il a mis dans le monde de choses tellement différentes alors l'homme il doit s'étonner de tout ce qu'il voit il doit s'en étonner il doit expli il doit exprimer son étonnement à alors il dit maintenant que tant que quel quelque chose elle a pas elle a pas provoqué chez l'homme la communication c'estàdire que l'homme il a il a est resté muet al quand les gens ils disent j'ai vu quelque chose je suis resté bouche B on ne vaut pas rester bouche B il faut ouvrir la bouche il faut parler il faut pas rester avec la bouche fermée parce que ça quand tu as vu quelque chose d'extraordinaire c'est pour que tu ouvres la bouche comme Rabenou il rapporte dans le massé du du riger de celui qui était qui était infirme alors lui il pouvait pas marcher alors il était il était dépendant des autres et quand il a voyagé pour faire du commerce alors ils ont été attaqués par des des des brigands alors son secrétaire et le cocher se sont sauvés lui il pouvait pas il pouvait pas marcher donc il est resté assis dans son carrosse alors les les brigands il ont dit qu'est-ce que tu fais là et tout pourquoi tu t'es pas sauvé dit parce que moi je suis paralysé des jambes je peux rien faire donc il lui envolé tout ce qu'il avait ils ont tout son argent et cetera et ils l'ont laissé alors lui il a mangé d'abord du pain une fois qu'il a mangé du pain il a fini le pain elle avait pas quoi faire alors il s'est jeté par terre de son carrosse et il a commencé à manger de l'herbe alors il mangeait de l'herbe et quand il avait fini de manger l'herbe autour de lui il rampait il allait un peu plus loin et il mangeait encore de l'herbe et un jour il a mangé une herbe il a goûté une herbe que cette herbe là elle avait pas le goût de ce qu'il avait l'habitude de manger si alors quand il a y a eu cet étonnement chez lui il a pas mangé l'herbe il a il a été à la racine de l'herbe il a tiré il a trouvé là-bas un diamant ce diamant là quand il l'a pris alors ce diamant il avait des des propriétés extraordinaires c'est celui il le prenait selon la la manière dont il le présenter alors la personne se retrouver dans un bout du monde ou dans un autre et cetera et de là il a commencé le le processus de sa guoua lui c'estàdire de retrouver la force dans ses jambes il a pu marcher et puis la guoua aussi clalite ça veut dire que maintenant l'homme l'homme bmet il est dans ce mondelà il est il est il est paralysé parce que parce que la paralysie elle vient du du mutisme c'està-dire du du manque de d'expression c'est ça qui paralyse les gens pourquoi quelqu'un il a pourquoi quelqu'un il a pas envie de bouger pourquoi quelqu'un il a envie de rien faire parce que quelqu'un il a pas avec qui communiquer il a pas quoi communiquer et avec qui communiquer si quelqu'un il se trouve quelque part ou les gens avec qui il est il a rien à leur dire tuas rien à leur dire et ce qu'ils ont à lui dire ça l'intéresse pas non plus donc cette personneel elle va être complètement bloquée parce que elle a pas de possibilité de de de s'exprimer alors il dit ici Rabi Nathan que maintenant tant qu'une chose elle a pas provoqué chez l'homme l'expression alors cette choseel elle est pas parfaite la perfection de la chair c'est quand elle est arrivé à provoquer chez l'homme l'expression donc toute chose qui a été vécu sans sans expression c'est une chose qui est manquante chose qui est manquante voyez dans toutes toutes les mitotes qu'on fait il y a toujours des paroles on fait pas des de MU chaque il a une il y a un mise il y a quelque chose il y a toujours une expression de quelque chose par rapport à la Mita on fait la britma on chante de chant de y on enchante ça il y a une expression toujours avec la parole par rapport à ce qui est fait parce que la parole c'est bien c'est elle qui va compléter l'action une fois que l'action a été faite maintenant on va passer à la parole et à l'expression et souvent les gens ils vont ils vont s'arrêter là parce que savent lui il agit avec les mains donc lui lui c'est pas c'est pas spécialiste de de l'expression mais ob lui c'est col yaob yaob lui il s'est parlé il s'est prié il s'est parlé il s'est transformé les situation en expression il sait les exprimer il sa pas sa pas que l'action qui a été faite maintenant après l'action il passe à l'expression de l'action qu'est-ce qu'elle veut dire l'action en quoi l'action elle va nous elle va nous aider en quoi elle va nous apporter quelque chose com va pouvoir entrer en contact et louer grâce à cette action là donc c'est ça c'est là où l'homme il a la véritable c'est le librearbit dans cette expression là passer pass le prier homme éé créé lu premier homme il avait beaucoup de travail il devait compléter le monde entier toute la créature entre ses mains tout a été créé pour lui on a vu cré pour faire il a cré le monde à faire à compléter tout ce que CR CR pour fairehomme il va avoir besoin de faire et de réparer de compléter toutes les choses TR parce que maintenant les grains de blé il va falloir les moudre et maintenant comment on arrive à une réparation compléter complètement tous les travaux c'est et T les les le travail artisanal aussi c'est grâce à la parce que la qui vient compléter toutes choses rosashana che bon Adam maintenant arosashana que était que l'homme a été créé que l'homme c'est l'outil de de qui va de complémentarité de de de la Bria c'està dire tout tant que l'homme il é il a pas été créé tout le monde y servait à rien c'était just une préparation il est arrivé l'homme il est arrivé celui qui allait compléter le monde entier donc lui il était attendu par par par par le la création pour savoir quoi faire comment il fonctionne ce monde à quoi il sert ce monde c'est Adam mar que lui il a il il a complété donc maintenant lui c'est c'est lui que c'est incombe ce ce C cetteemouna là cette out pour transformer le monde donc maintenant qu'est-ce qu'on fait à jour le jour de la création de l'homme c'est d'amener de laemouna dans le monde puisque maintenant quelle était la faute d'Adam marichon c'était une faute deemouna c'est tout parce qu'il a pas eu confiance dans hasem alors il a lui il a pensé que s mangeait la connaissance du bien et du mal alors il arriverait à servir Hashem mieux il pensait que Hashem il voulait pas le déranger il voulait pas en lu disant bon mange de l' la connaissance du bien et du mal comme ça tu vas tu vas comprendre des choses et quand tu vas comprendre tu vas me servir plus tu avoir une qualité de de à mon service qui va être meilleur il pensait queashem il voulait pas le déranger le le fatiguer à aller plus loin donc c'est pour ça qu'il lui a dit non ne mange pas de ce fruit là mais c'est pas c'était pas vraiem voulait lui donner tout seulement c'était pas le moment il fallait qu'il attende donc il a eu un manque deemouna c'està dire que il a cru que ce que lui il avait senti ou l'avait compris ça avait une certaine valeur par rapport à ce qu'ashem lui a dit Hashem lui a dit ça tu manges pas de tous les arbres du jardin tu peux manger mais celui-là tu manges pas donc lui son problème CIT un problème deemouna on a rosashana où le monde le monde a été créé adamichon il a été créé àana donc maintenant on a besoin de Emouna c'est ça qui va nous nous nous orienter dans notre vie avec quoi on va s'orienter on a besoin d'emouna comme on a dit la base de laemouna savoir avoir confiance en soi avoir confiance dans dans dans hasem et et et savoir que pour haschem on a toutes les capacités on a tous les outils pour y arriver et n'importe quelle situation dans laquelle l'homme se trouve dans sa vie il faut qu'il sache qu'il est dans la situation la plus parfaite qui est par rapport au travail qu'il doit faire si le patron vient il te donne un tourne et une pince et et une perceuse ça veut dire que c'est avec ça que tu vas travailler aujourd'hui parce que si le patron il voulait il pensait que tu allais faire de la chorégraphie de la danse il t'aurait pas donné une perceuse un tournevis t donneré autre chose du moment où maintenant il t'a donné ça ça veut dire que c'est ça où il est ton travail et si les gens ils savent ça il y a plus de problème dans le monde il y a plus de problème de Chalom dans le monde ni de ni de tristesse ni d' angoisse ni de doute ni rien du tout parce que la personne ce qu'elle a elle sait que c'est ça ses outils de travail quelqu'un il s'est marié voilà c'est ça son mari c'est ça sa femme c'est on a terminé c'est ça mon outil de travail c'est ça qu' ch m'a donné une femme comme ça un mari comme ça un travail comme ça une une tête comme ça un cœur comme ça une force physique comme ça une santé comme ça des des amis comme ça de la famille comme ça un quartier comme ça une maison comme tout tout tous les outils ils ont été donnés pour faire un travail c'est pas non l'homme qui va se réveiller un matin qui va dire ces outils il m'intéressent pas parce que lui il sait pas ce qu'on est en train de maniganer avec lui lui il a aucune idée ce qu'il y a derrière tout ça lui il doit aller B avec Ouna c'est tout le moment Hashem il lui a donné ça il va travailler avec ça ah maintenant Hashem il veut le changer de métier il veut le muter dans un autre poste ou dans un autre travail ou Dansem il va il va faire les choses ell vont elles vont se faire lui il a pas de souci à se faire parce que le le le tout c'est d'avoir laouna qu'on est on est en train de travailler pour on est en train de faire quelque chose dans le monde nous on croit qu'on est en train de travailler pour nous-mêmes qu'on est en train de faire notre vie mais notre vie elle a pas de valeur notre vie la valeur que parce qu'on a travailler pour Hashem pour ça qu'elle a une valeur notre vie sinon même tout ce que tu peux faire dans ta vie de plus extraordinaire si ça s'arrêtait à toi ça serait ça serait pas intéressant du tout quel intérêt quel intérêt même si un homme il a fait il a était il a voilà ça étit un grand musicien il a fait des des des trucs et tout voilà voilà il est parti quelques années après on va oublier sa musique il restera que des nostalgiques 50 ans après qu' vont écouter ça jusqu'à que ça disparaisse complètement voilà il y avait des danses du moyenage ou de la musique de de ça de ça y est c'est terminé ça n'existe plus ce qui a été fait par ces gens-là ça n'existe plus donc l'homme tout ce qui est tout ce qui est intéressant dans sa vie c'est de de c'est c'est qu'il est en train de de vivre pour Hashem c'està dire que maintenant il est en train de vivre pour révéler Hashem dans le monde donc maintenant si si il est en train de de vivre pour révéler Hashem dans le monde s'il sait ça s'il a dans sa base de données il a mis ça comme comme comme chose évidente donc il a plus de il a plus de souci à se faire par rapport aux outils qu'on est en train de lui donner puisque les outils qu' en train de lui donner c'est sûr c'est ce ceux qui sont adaptés à son travail puisque maintenant si si on voulait lu qu'il fasse un autre travail on lui a donné d'autres outils il y a toutes sortes de gens dans le monde qui font toutes sortes de de de de travaux il y a 39 machotes alors si à lui on lui a donné ce travail là on lui a donné un tournevis une perceuse une pince c'est ça qu'on veut qu'il fasse maintenant c'est un autre on lui a donné autre chose on lui a donné un un marteau piqueur un autre on lui a donné un un pinceau un autre on lui a donné une un stylo chacun on lui a donné des outils par rapport à ce qu'il doit faire dans sa vie donc c'est pas la peine qu'il se plaignne que sur les outils parce que par que dès que quelqu'un il se plaint sur les outils c'est mamche qu'il y a pas d'mouna parce que laouna c'est dire voilà ça c'est le matavachem il veut c'est comme ça qu'ashem il veut ça veut dire c'est comme ça que je vais donner le meilleur de moi-même par rapport à ce qu'ashem il veut c'est tout c'est pas difficile après après il y a rien qui est difficile une fois que vous avez accepté que les outils que vous avez c'est ceux qu'il faut pour travailler vous avez qu' vous mettre au travail c'est tout au lieu tout le temps de remettre come on dit que le mauvais ouvrier a jamais les bons outils on dit voilàer il dit ouais c'est parce que la perceuse marchait pas à cause de ça on a été faire des des murs en des murs en truc et ça des murs en comment on appelle ça en voilà en gevvess en plâtre et ça tient pas et c'est voilà tout ce qui est arrivé c'est à cause de ça parce que parce que maintenant on avait on avait pas la personne marchait pas bien non c'est il faut dire ad ad c'est celui qui avait pas c'est pas Adam c'est sécurité elle a dit que le lu a dit mais lui aussi il a eu un manque des mou il il a écouté il a écouté sa femme mais parce que Dom Ilène un douche qui est énorme c'est pas le serpent qui lui a dit dans son esprit c'est dans son esprit de la femme qui qu'elle a dit que ser lui a parl mais c'est son esprit qui bah le serpent il en fait le serpent il s'est adressé c'est à son esprit à quoi il va s'adresser non il dit le sa il a pas parlé c'estes de la femme qui lui a c'est possible que même il a pas besoin de parler a aujourd'hui il a pas besoin de parler les les serpents il communiquent par par des idées circule dans le monde même si quelqu'un il parle pas il y a un comportement il y a des choses qui fait circuler des idées mais celui qui a été responsable de de de de de la faute c'estd Adam marichon il a pris chacun le serpent la femme Adam marichon chacun il a pris il a par chacun il a payé son son son du chacun il a payé la femme regarde qu'elle souffre tout le temps de l'accouchement de tout passer la soumission à son mari et tout parce que c'est c'est elle qui l'a poussé mais maintenant lui il a d lui il a la responsabilité qu'il a c'est qu'il avait pas c'est qu'il avait un il a eu un manque d'emouna parce que s'il avait laemouna chacun son niveau il aurait dit voilà il n dit écoute tout ça c'est bien beau ce que tu me dis et cetera mais moi il a dit de ce fruit là on mange pas ça c'est laouna tout ce que tu veux hasem il a dit de ce fruit on mange pas il devait devait tenir avec ça il avait pas d'argument le seul argument qu'il avait c'est Hashem il a dit comme ça c'est tout maintenant dans notre vie c'est pareil notre force vient de laouna elle vient pas d'autre chose si on n pas la force dans laemouna n'importe où on va aller on va se perdre tu V voir que après on va revenir petit à petit vers laemounaem il veut nous amener vers laemouna parce qu'on peut pas le H Israël peut pas fonctionner par autre chose que par laemouna on ne fonctionne que avec ça c'estàd que nous ce qui nous ce qui nous ce qui fait ce que qu'on qu'on est ce qu'on est c'est parce qu'on est bacham c'est tout si on en a rien à faire ici dans ce monde là la seule chose pour laquelle on est là c'est pour faire un certain travail ce travail là il nous est dirigé il nous est donné par comment on connaît notre travail c'est pas difficile on regarde quel est notre quel est nos outils voilà nos it voilà notre travail c'est tout il y a pas de de de selon selon nos it notre travail il va il va ressortir et ça c'est c'est c'est mche le le le principe de la guoua parce que la guoula ne viendra que quand on aura on aura accepté laouna parce vous voyez où on où on est où on est aujourd'hui Leme Israël dans dans quoi dans quoi il se trouve aujourd'hui dans quelle dans dans quelle contradiction les personnes elles peuvent vivre c'est c'est difficile de de de supporter des contradictions comme elles sont vécu voyez il y a des ils ont ils ont publié des des vidéos dans YouTube vous voyez des soldats israéliens qui vont dans les dans les qui dans les villages palestiniens et vous voyez comment comment les les les en enant il se moquent d'eux ils viennent les il les provoquent il y a même un moment il y a un monsieur qui doit avoir au moins 35 ans il vient avec un drapeau palestinien il lui met sur la tête dit non tu gardes ça sur la tête et voyez le soldat il bouge pas il est comme ça et les commentateurs qu'est-ce qu'ils disent regardez notre armée comme elle est formée à à ce genre de situation ils ne réagissent pas maintenant si vous prenez ça et vous prenez la photo à la Choa de ce monsieur avec lesfilines éclaté là sur la tête pied nus et les allemands autour de lui qui rigolent c'est exactement la même chose il y a eu aucun changement c'est la même chose le matsab c'est le même c'est-à-dire que l'homme il est arver à à à si tu si tu crois si tu tu crois dans les mains alors il faut t'en servir si tu crois pas dans les mains alors il faut prier alors si tu pries tu tu tu mets en place la prière tu dis voilà on va on va ouvrir dans tous les communautés des centres pour pour faire des thlim tous les jours et et l'État est dans une subvention de 1000 chéqueles par mois à tout celui qui qui tous les jours il fait tout le théim ça prend 2hures il vient pointer dans tel endroit il reçoit 1000 chquel tous les mois ça si tu crois dans le dans la prière dans le corps tu crois dans les mains il faut aller jusqu'au bout mais ni ça ni ça ça s'appelle Amalek c'està direire tu mets la personne dans une situation qui qui c'està dire moi ce que j'aimerais c'est cette cette personne là ce soldat quand il rentre chez lui il faudrait parler avec lui dire qu'est-ce que où tu te sens comment tu te sens à quoi où où tu es c'estàdire dans dans ta tête il y a des lois mais on l'a appris ça veut dire qu'on le drille pour ne pas répondre c'est ça c'estd comme dans c'està dire comme dans les camps c'està dire on remplit les on remplit les les les trucs on les envoie et il y a rien à faire mais c'est une loquette moi je me souviens quand j'étais soldat au ont jeta des blocs de pierre et j'avais un qui me disait tu rép pas attends mais il m plus que ça à quoi ça sert mon l'arme que j'ai dans la main mais à quoi ça ser vie estanger je cette r prison je RRE prison c'est pas qui VI VO pouro jeis désolé j'ai ma vi en danger faites ce que vous voulezlez pas pas de problème mais mais si tu veux le problème c'est c'est pas c'est pas uniquement action là parce que quand tu arrives dans l'action le problème il se trouve en aval il il est il est bien avance tout ça le problème problème c'est un problème de concept c'estàd quand maintenant quelqu'un dit un rabin il dit il faut pas porter laakipa dans la rue en Europe parce que c'est dangereux ça veut dire quoi c'est dangereux ça veut dire est-ce que maintenant tu es maamine dans Hashem que tu met la quiip pas parce que c'est Hashem ton patron et lui il t'a dit dans ton travail de faire ça un ouvrier dans son travail il a il a un bon commande d'accord on lui dit voilà quelqu'un il fait des colis il tu vois tu mets taille 50 tu en mets 10 pièces taille 20 ok il fait ses colis c'est tout maintenant quelqu'un il vient il lui dit mais qu'est-ce que tu es en train de faire dit de quoi tu voilà j'ai mon j'ai mon P de command je dois préparer mes colis c'est tout tu esineem il t'a dit de de mettre la kipa de mettre des psites d'être un juif d'accord tu tu tu tu as ça en tête non tu le fais c'est tout tu es maamine tu le fais tu es pas maamine c'està dire tu mets la kipa parce que c'est c'est un c'est un signe nationaliste maintenant il faut l'enlever pour être discret alors c'est pas ça qu'il faut faire il faut mettre il faut prendre la kipa il faut prendre un revolver aussi sur toi et quand quelqu'un il t'embête teagresse tu tires c'est tout parce que tu as le droit d'exister ou tu crois dans les mains ou tu crois dans la bouche mais tu mais si tu es dans c'est tu sinon milieu c'est Amalek c'est le safek c'est-à-dire c'est le SAFEC existentiel c'est-à-dire que maintenant qu'est-ce que tu fais sur terre c'est quoi alors le problème qu'on a les gens ici ils ont peur oui dans le monde après ils vont dire mais mais tu as rien à faire dans le monde les gens ils font ce qu'ils ont à faire tu vois bien toutes les nations elles font ce qu'elles ont à faire chacun il fait son travail mais non après les gens ils disent ils disent ce qu'ils disent mais toi maintenant tu vas pas maintenant par rapport à ce que les gens ils vont dire te laisser tuer parce que pour pas que les gens ils disent que peut-être tu es pas bien et tout où tu as laemouna que maintenant ce que tu es en train de faire c'est ça que tu dois faire et tu le fais jusqu'au bout ou maintenant tu dis non moi j'utilise pas les mains j'utilise la bouche alors il faut prier mais si ni ça ni ça tu mets les gens dans une situation qui est très très difficile à vivre ça fait des chocs dans la tête après je sais pas comment la personne elle peut vivre c'estàd où elle se trouve dans la vie parce que là tu tu as mis la personne dans un bisum tu as mis la personne dans une situation de bisillon qui exactement tu te trouves dans la même situation que la Choa il y a pas de changement il y a pas eu de changement aucun changement c'est exactement le vécu la sensation tu vois quand quand quand par exemple quand elle dit on est rentré dans dans dans la chambre à gaz en chantant en donant lâ ils nous ont pas eu on a gagné mais pourtant voilà ils sont morts non c'est pas ça qu' voulait tuer dans dans ce qu'il voulait tuer c'était laouna c'est tout il voulait tuer l'amour propre de la personne sa dignité c'est ça qu'il voulait enlever c'est ça qu'il son en train de faire maintenant voilà voilà une personne hyper armée avec des trucs et tout a des enfants qui VI et il le pince ils lui font des grimaces et la mère elle est là elle vient elle épouse les enfants et après dit au soldat regarde-moi dans les yeux en parlant de façon truc et tout elle lui dit alors maintenant les disent oui mais tu sais si jamais on fait quelque chose ils vont dire mais alors dis qu'est-ce qu'il y a pourquoi on n pas le droit d'existerant l' de ans a à cracher sur un soldat quand il va avoir 12 ou 15 il pas être copain soldat j'ai pas compris ce système le système en lui-même même même dans cette vision là de dire on va pas faire de mal on va être gentil même comme ça c'est une folie parce que le résultat des gens qui qui on met pas des limites c'est qu'il vont passer encore plus et encore plus encore plus encore plus des limitesestruction c'est pas pour ça c'est pour le l'Amérique c'est pour les autres que tu fais ça là tu tu tu donnes tu la pousses à la palestinienne tu la pousses mais non tu as peur de de de donc le tout ça c'est tout ça c'est un problème des moun c'est tout ou maintenant tu crois dans ton existence ou tu crois pas si tu crois pas si tu crois pas que tu as le droit de vivre que ta vie elle dépend de de de si les gens ils vont décider tel pays ou telle nation elle va décider que tu vas exister ou pas alors fait tu tu tu vas dans ce dans ce s tu as qu' aller dans ce sensl mais si maintenant tu crois que bemet tu as le droit à la vie que que que tu es un peuple disons que normal ne parlons pas du Israël que c'est encore quelque chose que de parce que les gens ils ont peur oui mais si on fait ça le monde vaê mais c'est pas grave mais le tu sais qu'em il est avec toius là parce que quand un juif il est pas maamine alors il il peut il peut pas fonctionner vous comprenez c'est comme si vous prenez un si si si si vous prenez un si si vous prenez par exemple une une voiture de une moto de course par exemple d'accord elle roule à 400 à l'heure mais quand le quand le moteur il marche pas c'est pire qu'un vélo parce qu'un vélo il y a des pédales c'està dire même s'il y a pas d'essence vous pouvez toujours pédaler avancer même à 10 ou 20 à l'heure il y a pas de problème mais une moto de cours s'il y a pas d'essence ça marche plus c'est un tas de ferraill c'est la même chose et ben le Juif c'est pareil un juif il a il il est très très puissant mais il faut qu'il a lesemouna parce qu'il a pas laemouna il est pire que que que que qu'une Bria du monde normal parce que une Bria normale elle elle fonctionne par rapport à par rapport à ta c'està-dire que elle a elle a un instinct de conservation mais mais le juif il a même pas l' instinct de conservation parce que lui il est pas comme ça il est il a pas ce ce niveau de fonctionnement il est dans un autre niveau de fonctionnement donc il faut fasse qu'il fasse attention c'està dire que il rentre dans des contradictions qui sont très très dures à vivre parce que ça fait des des troubles psychologiques dans la personne terrible où il est le benadam maintenant ce soldat là toute la journée il a été il a vécu des choses comme ça quand il rentre chez lui c'est c'est c'est quoi qui fait c'està dire comment avec qu'il avec sa femme ses enfants c'est c'est son com comment il est dans sa tête il est quoi on lui a dit voilà tu es un pays à toi plus jamais personne il va t'embêter et tu tu ça y est tu vas être enfin un truc mais o o c'est où c'est tout ça vous allez cette promesse là maintenant si tu crois dans les mains il faut aller jusqu'au bout si tu crois pas dans les mains ok alors retire-toi retire-toi de ça ok nous on fait pas de guerre n nous on fait la guerre avec la bouche comme comme il nous a dit comme il nous a dit euh comment il s'appelle bilam il dit voilà c'est cette cette ce pays-l ce peuple là c'est c'est toute sa force elle est dans sa bouche donc voilà ta force dans ta bouche alors vas attaque commence fais des prières utilise ta bouche et cetera et sinon utilise tes mains mais ni ça ni ça c'est c'est inv vivable pour un benénadame c'est ce qui s'est passé d'ailleurs sur le Marmara sur les soldats qui sont descendus de hélicoptère il y en a une seule personne qui a tiré des B on cro qu'il a eu il une seule personne qu'elle a eu qui a dit voilà je décide dans Ja sur la lui tout ça tout se C trava voouà c'est pas évident il faut savoir comment comment ça marche ces choses là c'est pas par les docteurs il y a des des psychologues et tout ça on les force ce que je vous ai dire c'estàd on bride le benadam dans n'importe quel domaine c'està dire on empêche l'homme de de grandir de de de d'aller jusqu'au bout de pour exister c'est tout pour vivreem il t'a donné un monde à développer tuas pas donné un monde qui est figé donner un monde à développer ce monde là il faut le développer tu as l'obligation de le développer je pense qu' un problème parce qu'il téléphone plusieurs fois à Fran barakassa de Paris il il a pasment il peut pas capter plus son plus troué le truc il n'a pas de sang le S n'arrive pas il y a plus de s il y a plus de son féc il n a plus de son ils sontillés ils sont nous ce qu'on va s'occuper c'est de développer la de permettre chacun d'avoir confiance en lui de savoir qu'il est venu pour faire quelque chose dans que il va il il va l'amener à ce à quoi il doit faire c'est ce que que il a dit j'ai obtenu j'ai obtenu de que jamais il me prendra un homme un un de mes des hommes sans que j'ai fini de le réparer ça veut dire que quand Rabenou il commence avec quelqu'un g commence avec quelqu'un il termine qu'est- ça veut dire il va terminer ça veut dire qu'il va lui faire faire ce qu'il est venu faire sur terre donc il a pas besoin de de de se poser de questions du moment il va chez le Reb il va au Chana il fait leses de de Rabi na alors le Reb va s'occuper de lui il va vivre les situations qui doit vivre de la façon dont il doit aller vivre et cetera pour arriver à faire ce qu'il a à faire parce qu'il aur pu s'est engagé que que maintenant il va réparer chacun Rabou il a dit à il m'a donné un cadeau que moi moi je sais ce que c'est Rosana il y a personne qui sait ce que c'est Rosana moi je sais ce que c'est Rosana et Rabenou il dit que faire faire rosashana à quelqu'un c'est le juger Rabenou il dit pour pour juger quelqu'un il faut savoir ce que c'est rashana sinon personne il peut juger quelqu'un s'il sait pas ce que c'est Rosana Rabou il a dit moi je sais ce que c'est Rosana moi j'ai reçu comme cadeau ça c'estàdire je sais juger la personne je sais exactement ce qui fait quel est le bien qui a chez lui et cetera donc quand Rabenou il dit tu peux y arriver tu peux être tranquille tu peux être tranquille que le Rebe quand il dit à quelqu'un tu peux y arriver et il dit à tout le monde tu peux y arriver alors sache que tu peux y arriver tu es capable d'y arriver tu vas faire ce pourquoi tu es venu sur terre tu as aucun souci à te faire sur ça maintenant une fois que tu as cette assurance là que que tu sais que bashem tu es capable de faire parce que comme tu es si Hashem il t'a fait que tu mesures 1 M60 ça veut dire c'est ça que tu dois faire si tu dois mesurer de mettre ça veut dire c'est ça que tu c'est avec ça que tu vas travailler donc maintenant une fois que tu as confiance en toi tu t'es accepté et que tu t'es accepté comme un outil valable un outil unique qui va faire un travail unique sur terre après il y a plus qu'à passer au travail avec laemouna une fois que tu asemouna en toi alors tu vas aviremouna dans Chem et tu vas faire ce que tu dois faire et tu vas pas avoir peur parce que ce que tu dois faire tu vas le faire et maintenant même si le monde entier il te dit mais quoi c'est quoi et cetera tu dis écoutez il y a un patron allez le voir c'est lui qui me donne les ordres c'est pas moi vous vous trompez moi je suis un employé il faut aller voir le patron premier quand quand Rachid il dit quand ils vont vous dire vous êtes des voleurs je dis excusez-nous c'est Hashem qui nous a donné la terre d'Israël vous avez quelque chose à dire allez le voir à lui adressez-vous à lui c'est pas à nous des exécutants vous perdez votre temps vousz pas perdez votre temps avec nous parce que on n pas de on n pas entre si demain il nous dit changement de programme c'est plus Israël maintenant vous allez au Nicaragua pas de problème on y va tout de suite et quand on va arriver là-bas aussi il faut pas nous poser de question parce que c'est lui qui a dit de faire ça donc maintenant si dans Rachid dans tu te donne il te parce que lui il savait très bien c'està dire que avec son ro Rachid savait très bien qu'on allait arriver à là où on est aujourd'hui parce que c'est c'estàd tout tout personne qui avait une vision lointaine des choses il savait très bien qu'on allait arriver à un moment o allit se trouver devant cette contradiction là que maintenant les gens il v C'est normal vous prenez deux associés d'accord il commence une affaire ça marche pas terrible et tout ils ont des dettes des problèmes avec la banque il se battent des trucs et tout il se disant c'est pas si on va continuer on va pas continuer et cetera maintenant l'affaire elle commence à se développer il commence à faire quelques millions d'euros alors là ça commence d ouais mais c'est à cause de c'est c'est qui est-ce qui a fait tout ça c'est c'est c'est moi qui fait si j'avais pas amené les client de là-bas et cetera jamais tu tu tu vois bien que c'est eux c'est les clients que j'ai amené qui ont acheté les trucs et l'autre dit mais pas du tout c'est le produit que j'ai fait il aura plus l'emballage ou je sais pas quoi donc là ça commence les histoires pourquoi parce que l'affaire elle est en train de fleurir quand maintenant la la quand la terre d'Israël elle était aux mains des des des des Jordaniens qui étaient là et cetera il y a personne qui a rien dit du tout pourquoi parce qu'il parce qu'ils en faisaient rien c'était tout c un désert ah maintenant il est venu la ligne vert savez bien dire ce que ça veut dire ah vous avez fait maintenant vous avez donné des couleurs à ce pays vous l'avez développé dans la c'est très très bien mais c'est à nous ben pourquoi tu viens dire maintenant c'est à nous entre tes mains tu en as rien fait ah maintenant que je tu viens dire à nous tu viens faire une une invention d'un peuple qui a jamais existé a aucune trace dans dans aucune d'accord mais maintenant maintenant tu vois bien que aujourd'hui aujourd'hui que on attaque des gens des gens qui font quelque chose des gens qui font rien on les laisse tranquille alors maintenant les les sadikim il savaient que que le monde il allait arriver à ça Rashi a vit pourquoi Rachi commence la Torah avec ça fa commence avec ça bchit et alors il dit voilà ils vont venir ils vont vous dire que vous avez volé la terre d'Israël voilà tu construis des maisons alors on est énervé contre toi pourquoi tu construis des maisons mais pourqu tu mais pourquoi j'ai pas le droit de construire chez moi mais de quoi qu'est-ce que c'est non pourquoi parce que vous êtes des voleurs pourquoi vous avez développé cette terre de façon extraordinaire maintenant ça c'est les gens ça les intéresse plus cette chose là mais c'est déjà trop tard à falpiken la tor elle sa Rach sa il voit d regarde ils vont te dire que tu es un voleur alors maintenant ne commence pas à discuter avec eux en disant mais non vous comprenez il ne discute pas dire nous on a un patron le patron c'est le créateur du monde nous on est son peuple et maintenant il a décidé que nous on doit venir ici et faire ça donc maintenant vous avez quoi que ce soit comme comme remarque ou doléance ou n'importe quoi vous lui écrivez vous allez le voir vous voyez avec lui mais pas nous on est des exécutants et nous on va aller jusqu'au bout de ce qu'on doit faire parce que nous on est obligé d'exécuter les ordres il nous a dit de faire ça on va le faire maintenant nous on fait la shrita pour pour pour les animaux maintenant vous vous racontez ce que vous voulez raconter sur la shrita ouais vous racontez ce que vous voulez mais nous nous on a des ordres du patron vous vous êtes des gens gens vous faites ce que vous voulez faites ce que vous voulez pas de problème nous on est tenu à des ordres nous on est s on est le peuple de Dieu donc nous on nous a dit de faire ça on le fait c'est tout c'est pas vous qui allez nous empêcher de faire ce qu'on a à faire parce que nous on va aller jusqu'au bout et dans tout dans la cacheroute dans le dans dans les tfilin dans les Mouson dans Tarata mishpaka dans tout ce qu'on va faire on va aller jusqu'au bout de ce que notre notre patron nous a dit de faire donc nous ne vous en prenez pas à nous on est des exécutants allez voir le patron voilà c'est ça qui dira ça qu'il faut faire il y a pas d'autre mais pourquoi il dit ça al des gens il disent ouais mais aujourd'hui tu veux leur dis ça qui est-ce qui va t'écouter même s'il t'écoute pas c'est pas lei c'est pas que ils vont t'écouter c'est que toi tu sais pourquoi Rachi te dit ça c'est pour toi tu t'écoutes c'est pas pour que il t'écoute c'est pour que toi tu prendes conscience que tu es pas ici parce que tu as voulu être ici donc tu as pas besoin de t'en vouloir parce que c'est pas toi qui est venu ici c'est Hashem qui t'a mis ici donc tu as pas besoin de de de questions ne te pose pas de questions c'est lui qui t'a dit d'être là et c'est lui qui va te donner les moyens d'y arriver c'est tout de la même manière Hashem il t'a donné une femme voilà c'est cette femme mais toi tu te lèves des matins tu dis elle est insupportable ça c'est tes façons de voir les choses mais c'est hasem qui te l'a donné cette femme oui c'est pas toi qui l'a choisi c'est Hashem qui te l'a donné tu es m que c'est Hashem il est mis avec zivouim qu'est-ce qui donne une femme à un mari un mari à une femme c'est Hashem donc c'est celle-là donc celle-là elle est très bien c'est tout c'est pas qu'elle est très bien elle est parfaite pour moi ah il y a des jours où où est insupportable mais ça c'est parce que il y a des jours où j'arrive pas j'ai pas les yeux en face des trous mais c'est tout mais je vais la supporter quand même parce que Hashem il a dit alors quand Rachi te dit ça c'est pas pour que tu ailles faire des discours et leur dire voilà Messieurs sachez qu' a un Rachi dans la Torah et nous on va c'est pas pour c'est pas pour ça qu'il te dit ça il te dit pour que toi tu es confiance en toi pour que toi tu saches que c'est c'est pas toi qui a fait ce qui a monté ce scénario là c'est qui t'a donné ça du moment où tu sais que c'est Hashem qui te l'a donné c'est hasem qui t'a ordonné de faire ça tuas tu as plus ces angoisses là et c'est c'est tu fais tu vas jusqu'au bout dans ce que tu dois faire tu vas jusqu'au bout tu tout tu as pas peur et tu et tu sais que si les gens ils allaient s'ils allaient jusqu'au bout de ce qu'il devaient faire ben il se passerait rien du tout dans le monde que du bien il y aura aucun problème du tout seulement seulement il y a que la personne elle n pas confiance en elle alors quand on n pas confiance en voilà il y a de doutes sur le doute la personne elle va pas un enfant par exemple qui veut qui veut monter en en en Israël ou qu'il veut faire quelque chose dans sa vie les parents ils sentent ils voient si l'enfant il est capable de le faire ou pas par exemple voilà tu prends irle irle se trouve en Pologne il veut partir à human Pourana il dit le Reb il a dit il faut aller Oman il fautan ok il partent un groupe plusieurs groupes comme ça de de de de jeunes et passer la frontière de la Pologne pour aller en Russie ça veut dire que risquer ta vie parce qu'il tire à vue il y a pas de de truc ils partent quand même donc dans les premiers trucs de la frontière ils se font arrêter on les amène en prison jugement un truc et tout on les relâche ils partent alors tout le monde rentre chez euxle il lui dit moi je rentre pas chez moi moi je je retourne je vais essayer encore donc il y avait un ami avec lui tous les deux il passent il cherchent d'autres pass ur avec ces passeurs là ils arrivent et ils voient en marchant dans une forêt toute la nuit et cetera le matin il parle avec des gens ils ont compris qu'ils déjà qu'ils étaient déjà en Russie alors ils arrivent à ils arrivent à omouan et après bon des péripéties et cetera ils sont même pas arrivés le jour de Rosana ils sont arrivés tedalia parce que bon ils en tout cas il arrivrive à Oman il se il vit il vit à ouan et il écrit à il écrit à ses parents il a dit voilà je donner des nouvellesashem tout va bien et cetera alors son père il lui répond comme ça regardez regardez regardez ce que c'est un père il a qu'est-ce que c'est un père un un père juif un père de qui qui a qui qui a ce ce qu'il faut avoir dans la tête il il lui écrit il lui dit mon fils si tu m'avais parlé de ce voyage là je t'aurais interdit complètement de le faire maintenant que tu l'as fait il y a une seule chose que je regrette c'est pourquoi tu m'as pas emmené avec avec toi voilà ce qu'il lui dit son père tu comprends qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que le le père il lui dit regarde moi je suis ton père je t'aime donc mon devoir je de te protéger donc ça il lui donne le côté si tu veux humain affectif et tout maintenant le côté transcendant de laouna il lui dit je pleure pourquoi tu m'as pas emmené avec toi pourquoi tu m'as pas pris dans cette dans cette merveille là où tu es maintenant pourquoi tu m'as pas amené dans C dans cette chose merveilleuse ça un père voilà voilà ce que c'est un père comprenez alors maintenant quand quand un un fils comme ça vous allez pas vous allez pas l'arrêter il y a rien dans le monde qui va l'arrêter parce que lui il va faire ce qu'il a à faire c'est tout lui il agit si maintenant c'était un farfelu qui qui agissait par par des raisonnements qu'il a eu lui-même et qu'il a compris que dans la vie il faut faire quelque chose et les trucs mais là c'est pas le cas lui il agit selon les les ordres d'un sadq que le sadq lui a dit voilà sachez on va sortir d'Égypte rendez-vous à minuit demain soir tout le monde ici on s'en va donc maintenant lui il agit par d'après les ordres d'un sadq c'est pas lui qui fait pas ce qu'il veut il fait pas ce qu'il veut il fait ce que l'ADIT il lui a dû de faire donc il est sûr de lui il est décidé il est déterminé cette détermination elle vient de laouna maintenant quand vous voyez aujourd'hui ce manque de termination cette faiblesse cette peur qui a cette angoisse par rapport à qu'est-ce que vont dire les nations ou comme quelqu'un seul qui dire qu'est-ce qu'elle va dire ma mère qu'est-ce qu' va dire mon père et je peux pas leur faire ça et ils ont cru que j'allais être avocat et maintenant si je je monte en en Israël je vais pas faire ça c'est pas ça qu'il faut prendre en compte il faut faire ce que tu as à faire ce que tu as à faire fais-le fais-le fais-le et si tes parents ils sont intelligents ils vont être avec toi et si ils sont pas intelligents au début ils vont pas être avec toi et après ils seront avec toi c'est parce que à la fin là c'est elle qui va gagner c'est pas c'est pas le le le serel qui va gagner à la fin ça vaêtre laemouna qui va dominer le monde donc cette attitude là c'est que une attitude démouna dans le monde ce qu'il faut c'est que chacun il ait confiance en Lui c'est tout c'est pas possible que Hashem il ait créé des gens qui soient des incapable qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse un incapable c'est CR pas des incapables chaque personne elle est capable mais ce qu'elle est capable il faut qu'elle découvre ce qu'elle est capable de faire c'est tout et ça elle doit aller chez le sadq que lui il allit av d'ut c'està dire que lui ramasse tous les gens qui sont perdus dans le monde il leur dit toi tu étais perdu voilà la carte voilà ton chemin toi tu étais perdu prends prends ça toi tu es voyez dans le dans le mincé là-bas de la du marchand et du du marchand et du du pauvre là-bas tu à la fin vous voyez la fille la fille de de de de l'empereur chacun vient lui dit toi tu as perdu ça ton bateau on te l'a volé voilà tiens prends ton bateau dedans il y a 10 fois plus que toute la richesse qu'il y avait dedans toi on t'a déshonoré voilà retrouve trouve ta ta ta place toi elle redonne à chacun elle elle lui rend ce qu'il avait perdu lui il croyait qu'il l'avait perdu il a rien perdu du tout c'était momentanément à un moment techniquement il y a eu quelque chose qui s'est perdu mais ça rien perdu du tout on a rien perdu c'est comme le betê mikdach il a été détruit mais il a pas été détruit c'est momentané c'est tout même si ça fait 2000 ans c'est juste une épreuve entre deux re deux réussite mais c'est pour arriver à une réussite totale que ça dure tellement longtemps mais chacun il doit avoir laemouna en lui-même que maintenant lui il est capable d'arriver à quelque chose quoi ce que Hashem il attend de lui maintenant s'il sait pas il doit aller chez le SAD il doit dire voilà regardez monsieur monsieur le Rave et tout moi moi je sais pas pourquoi je suis né j'ai pas encore compris pourquoi moi je sais pas il y a des jours je me lève j'ai envie de faire du basket des jours j'ai envie de de faire cuisinier des jours j'ai envie de de faire sociologue je sais pas qu'est-ce que je dois faire dans ma vie alors je vous en prie aidez-moi à trouver mon chemin alors le SAD il va lui donner son chemin c'est tout une fois qu'il a trouvé son chemin il a qu'à travailler c'est tout il a il regarde plus personne il fait son travail vous comprenez combien de gens on les a on les a critiqué on a été contre eux et sauf sauf quand ils ont découvert ce qu'il devrait découvrir le monde entier leur a dit merci merci merci pour ce que vous avez fait et dit oui mais quand vous j'ai commencé là-bas vous étiez pas en train de me dire merci vous étiez en train de me casser essayer de de me détruire parce que vous supporteez pas que j'avais faire sortir quelque chose que qui qui existait pas vous avez pas cru en moi vous avez pas misé sur sur moi du tout au contraire vous m'avez cassé pour me rentrer dans votre système pour pas que je fasse quelque chose et maintenant vous dites merci pour ce que vous avez c'est sûr com il va venirabiahman il va faireenir de réparer le monde c'est sûr que le monde il va dire rabahmanaba il dit oui c'est sûr toaba si vous m'avis pas embêté ça fait déjà de siècles qu'on aurait terminé l'histoire mais au début quand j'ai commencé vous êtes venu tous m'embêter parce que vous avez pas cru dans le changement vous avez pas cru que tous les gens ils ont ils sont importants quand je vous disais que tout chaque individu il a du bien chaque individu c'est un sadic vous vouliez pas me croire d comment nous on est des patrons de quoi tu parles et cetera mais non il y a pas de patron il y a rien du tout il y a il y a des gens que chacun il est valable et chacun il a un travail maintenant c'est pas parce que quelqu'un il est il est dans les postes plus élevés dans la société qu'il est moins important que celui qui travaille sur la machine parce que celui qui travaille sur la machine s'il fait grève tu vas voir que l'usine aussi elle va plus fonctionner donc on a besoin de chacun à son poste ah mais quand le TAD qui vient révéler ça alors tout le monde entier il vient contre lui une fois que ça marché on lui dit ah toaraba merci beaucoup pour ce que tu as fait dit ok si vous aviez dit merci au début on aurait on serait pas passé par tout ce qu'on est passé jusqu'à aujourd'hui