breslev, CORPS ET AME, R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] 1 deè colonne en bas à gauche et dit va voir bien dans la T question la 31 là-bas on voit que comment il va il va pouvoir réparer celui qui qui est éudit en qui veut être enudie la alors la réparation se fait par la prière il faut qu'il fasse en sorte d'avoir vouloirs qui soi positif alors il il est fait sortir de sa bouche avec des supplications des prières devant ça ça va lui permettre de dessiner les lettres de la T en bien comme le comme l'ANT problème qu'ils ont eu c'est que il voulait amener lector il pas en faisant le avec le le principe de l'amdan c'estàd ils ont V ils ont voulu avoir une approche du ketoret de faire l'enence avec la connaissance àor donc ils ont été brûlés par lector donc ici ce qui parle c'est d'un principe général que maintenant l'approche de la l'approche de la Torah c'estd le K on peut pas le faire par la par le cerveau dire si maintenant quelqu'un il fait une mitvaant on lui a parlé d'une mitzva il il a il a appris comment comment faire une Mitsva il a compris qu'il faut faire telle mitsva maintenant par exemple il a compris il faut faire mitv quiav il faut honorer son père et sa mère maintenant il va aller il va il va les honorer il va amener il va il va il va aller leur rendre visite il va leur amener ce qu'ils ont besoin il va leur faire leurs courses qu'ils ont besoin s'ils ont besoin des courses et tout on dit voilà maintenant il a fait il a fait la mitva de de KIV vousav mais il dit ici que cette mitva elle peut le brûler complètement s'il l'a fait comme ça pourquoi parce qu'il a fait il il a fait la mitva à travers une à travers une impulsion du cerveau c'est-à-dire qu'à un moment il y a une prise de de de de connaissance de de cette information là dire il a dit il a dit bon j'ai compris c'est quelque chose de bien il faut aller il faut faire KAV et il va il le fait maintenant quand il le fait sil faut savoir que cette action là elle a pas encore une possibilité de d'agir dans le monde de façon positive parce que maintenant cette action là elle est pas le résultat de de voyelles qui ont été mis dans les lettres parce que tout mouvement qu' a sur Terre dans n'importe quel domaine il se fait par l'intermédiaire de lettres maintenant les lettres soit ce sont des lettres qui ont été assemblées positivement et qui donnent qui donnent un résultat positif so son des lettres qui ont été assemblées négativement don résultat négatif tout dépend du vouloir qu' a eu avant pourquoi on dit que que qu'il faut faire les lesemem maintenant si maintenant j'ai pris connaissance de la mitva on m'a informé sur la mitv' dit voilà sache que la mitva de de de kibouav c'est très important ça permet de d'allonger la vie et cetera je vois que c'est quelque chose de bien je vais la faire je vais la faire pourquoi maintenant cette mitseva là ça va se retourner contre moi m maintenant maintenant dans mon dans moi moi j'ai compris que c'était quelque chose de bien je l'ai fait pourquoi maintenant ça va se retourner contre moi ça va se retourner contre moi parce que la mitsva elle ne peut marcher positivement que s'il y a un vouloir qui accompagne l'action c'estàdire l'action sans vouloir elle est très très dangereuse parce que une action qui est qui est faite par rapport à à une une une théorie quelque chose de de compris par l'intellect c'est quelque chose de dangereux pourquoi parce que les lettres qui sont qui sont le le moteur de de l'action qui permettent de faire cette action elles ont pas été encore ponctuées par le vouloir de la personne donc maintenant avant de de faire quoi que ce soit il faut que il faut commencer par vouloir c'estàdire que hein il faut il faut le R il faut commencer d'abord par vouloir c'està dire que maintenant quand maintenant j'ai une mitva qui se présente à moi cette là maintenant j'ai pris on m'a informé voilà qu'il faut faire t je dis c'est bien maintenant il faut que je demande à regarde cette je veux la faire je veux la faire bien je ve la faire pour l'honneur de ton nom et aide-moi à ce que ça se déroule bien et ceter maintenant chaque fois chaque parole que je é pour faire cette mitva c'est ça qui va donner l'orientation de la mitva ça qui va permettre que la mitva elle va être positive maintenant les gens ils croient que faire une mitva puisque c'est une mitva c'est automatiquement positif c'est c'est vrai que c'est normalement ça devrait être comme ça mais le problème c'est que c'est maintenant la mit va dans le monde de l'action uniquement elle peut pas être positive elle a besoin d'être positivée avant ça parce que sinon voilà maintenant ils onté ils ont amené de l'ensence ils sont rentrés en plus cétait des on parle pas ici de gens qui sont des gens qui qui qui sont qui sont avec des des tavot ou des gens pas bien et C c'était des gens très très bien des gens qui connaissaient toute la Torah éta donc maintenant ces gens il viennent ils amènent leor ils amènent une offrande l'encence àem pourquoi cet enensence là il les a brûlé pourquoi il les a brûlé il dit parce que ils ont voulu faire l'action par rapport à l'esprit c'estàdire ils ont ils ont cru que en ayant connaissance de la chose ça suffisait pour pour la faire et c'est pas vrai c'est pas parce que maintenant j'ai une connaissance intellectuelle de la chose que maintenant je peux me lancer dans l'action pour lancer dans l'action il faut que je prépare la la la forme de la chose et comment je vais la préparer la forme par l'expression du vouloir par le vouloir et son expression donc il dit que maintenant la la réparation de de de celui qui érudit c'està-dire la réparation de la connaissance elle se fait par l'intermédiaire de la prière c'est dire quand maintenant quelqu'un il va venir prier devant Hashem pour pouvoir faire la mitzva c'est ça qui va permettre de de de faire la mitsva comme il le faut pour que cette mitzvaelle soit constructive et queelle soit pas destructrice r ch pour que cette mitzva vient pas détruire il dit mais comment une mitva elle peut détruire une mitva elle peut détruire parce que une mitva elle appartient au monde de l'action et le monde de l'action il a besoin d'être défini par la parole parce que le monde de de l'action il peut être on peut on peut faire une action par exemple qui qui est mal qui est mal intentionnée mais c'est une bonne action mais on fait une action mal intentionnée par exemple on peut aider quelqu'un on peut aller donner quelque chose à quelqu'un pour le pour le mépriser on peut l'aider mais pour le mépriser c'està direire pour que cette personnel elle se sente elle se sente dépendante des autres c'estd on peut on peut lui donner c'estàd on a fait l'action mais elle se sent méprisée un exemple queabenou il dit dans dans dans le côté moral il dit par exemple le silence quelqu'un qui quelqu'un qui par rapport dans une situation il reste silencieux maintenant ce silence là il peut avoir comme comme intention dans le silence de faire du bien à la personne en restant silencieux et des fois c'est un silence pour faire du mal c'est pas un silence pour faire du bien des fois on se ta pour faire du mal à quelqu'un pas pour faire du bien c'estd que l'action elle-même elle est pas définie à la base on peut pas dire qu'une action elle est bien une action est bien si elle a voulu si avant il y un vouloir de faire le bien et le vouloir il faut l'exprimer aussi ça suffit pas de le vouloir il faut aussi l'exprimer mais déjà quelqu'un qui veut faire le bien même s'il exprime pas il y a au moins un bien qui est en potentiel dans l'action c'està dire que même si l'action va pas être vraiment bien mais elle va être au moins déjà à faire partie du domaine du bien même si elle est pas animée encore en bien mais s eu expression du vouloir du bien alors cette chose là elle va être vraiment bien il y a pas d'action qui que vous pouvez définir à la base comme étant bien parce que l'action elle est toujours comme elle fait partie du monde de laasia de de de le monde de des mains le monde il y a pas on peut pas la définir comme étant bien même si vous croyez que c'est bien même si apparemment c'est bien quelqu'un il peut aller à la synagogue et il va aller à la synagogue parce qu'il veut embêter les les il veut il il veut embêter le le président qui a fait qui a pris une décision de faire ça et tout alors aujourd'hui il est plein de de il est en pleine forme et tout il va aller il va faire il va essayer de le de le de l'embêter il va essayer de faire quelque chose qui qui va l'embêter il va chercher par toutes possibilités maintenant quand vous voyez cette personneel elle marche elle va à la synagogue elle elle met sa qui pas elle prend le Sidour elle s'assoit elle met le talite et tout il y a pas de l'action elle a pas de on voit pas pour l'instant qu'il y a quelque chose qui est pas bien là dedans apparemment c'est bien mais l'intention qui est à l'intérieur elle est pas bien le vouloir l'intérieur il est pas bien mant toutes les actions sont comme ça alors maintenant si quelqu'un dit oui mais moi j'ai pas des moi je me connais moi j'ai pas des choses comme ça mais ça suffit pas ça suffit pas il faut l'exprimer il faut l'exprimer il faut dire qu'on veut faire le bien c'est pour ça que on a l'habitude de dire par exempleant de faire on dit avant de mettre avant de mettre le on dit voilà c'est pour l'union de la je met que je mets les filine et aide-moi que par la mitv filine je puisse te soumettre mon cœur et mes actions et mes pensées pour faire ta volonté et cetera pourquoi j'ai besoin de dire tout ça tous les jours j'ai besoin de répéter ça pour orienter l'action pour lui donner un mouvement positif ça c'est une généralité dans tout maintenant cor ils sont venus cor et son groupe ils ont emmené de l'ensence mais ils ont amené de l'ensence avec un calcul dans la tête c'estàdire que eux ils ont dit bon on va on on va faire la la mitsva de de de de l'ensence pour pour pour faire plaisir à Hashem il dit mais maintenant cette cette chose-là com l'approche que tu as eu c'éit une approche de connaissance c'est pas une approche de de vivante c'est une approche d'intellectu d'intellectuel non pour l'instant la chose elle est pas encore été définie donc cette chose-là comme tu es en train de jouer avec des choses qui sont qui sont très élevées donc c'est très ça peut être très très dangereux il a payé cher il a payé de sa vie il a payé cher ce bien sûr on va voir bien sûr bien sûr ils ont été la terre on 5 2 250 250 personnes qui sont ouais qui sont qui ont été engloutis ouais 250 personnes qui sont été englouti par la terre maintenant c'est le même c'est le même problème si vous voulez de matamora les massés pourquoi pourquoi dans la dans la faute dans la faute du veau d'or Hashem il avait pas tellement la possibilité les massé de de nous en vouloir tellement dans la faute du vaudor parce que les massé c'est c'est c'est un peu lui qui nous a poussé là-dedans pourquoi il nous a poussé là-dedans parce que maintenant il nous a obligé à accepter la Torah d'accord nous on est sorti d'Égypte on est sorti d'Égypte prématurément donc on avait pas conscience de la valeur du bien et de de de de la valeur du mal c'estàd on savait pas que le mal c'était vraiment mal puisque on n'est pas sorti de façon intentionnée c'estàd c'est pas ça qu'on voulait si on nous avait interrogé vraiment est-ce que tu veux sortir d'Égypte parce que parce que maintenant tu es pas bien en Égypte on aurait dit non je veux pas sortir je suis très bien là-bas vous savez beaucoup de gens par exemple ils ont qutient l'Algérie le Maroc la Tunisie et et rêvit que de retourner c'est tout c'est ça leur pourtant ils sont partis mais ils sont partis parce qu'ils étaient obligés de partir ils sont pas partis parce qu'ils voulaient partir ils ont jamais voulu partir ils sont partis ils étaient obligés de partir alors m des gens que quand ils ont fait l'action ils ont switché sur quelque chose de nouveau ils ont dit bon maintenant on est parti on est parti ça y est on y pense plus on passe à autre chose et on va commencer à s'habituer à la nouvelle vie et cetera il y a des gens qui sont rentrés dans de la nostalgie il y a des gens qui qui ont dit nous on regrette le passé et cetera maintenant c'est ces gens-là qui regrettent le passé ils sont dans une situation d'obligation quand ils sont d'obligation ça veut dire qu'il veulent pas dire que si si vous leur demandez ce que ils voulaient c'était rester là-bas c'est ça que il voulait donc maintenant quand vous donnez la Torah des gens comme ça c'est c'est obligé qu'il a un rejet de la Torah puisque maintenant ils la veulent pas la Torah vous leur donner une Torah queils veulent pas c'est tout à fait normal qu'il a un rejet puisque maintenant ils sont en train d'assembler les lettres de la Torah à l'envers donc cette Torah à leurs yeux elle est à l'envers complètement ils peuvent pas l'aimer ils la veulent pas donc c'est impossible qu'il l'aime du moment où oou ils la veulent pas qu'est-ce que ça a donné ça a donné qu'ils ont cherché à à à des choses qu'ils voulaient et qu'est-ce qu'il voulent il voulait des plaisirs de de de de de du monde comme c'est écrit là-bas et que le peuple il s'est levé les pour pour rigoler pour pour s'amuser c'estàd pour faire des des bêtises pour pour pour le plaisir de ce monde alors maintenant tout le monde s'étonne je dis comment c'est possible que quelqu'un il est assisté à maantora et après il va faire le vaudor mais mais voilà l'explication elle est pas difficile c'est parce que cette personne là t'a jamais demandé la Torah elle a jamais prié pour la Torah elle a jamais voulu la Torah maintenant tu lui as imposé la tor du moment où tu lui as imposé la tor qu'est-ce que la personne elle est obligée de l'accepter parce que il y a un instinct de vie donc comme il a dit si vous acceptez pas je vous tue ici ça sera votre votre votre si je vous enterrer tout ce d là il est pas rentré c'est ouis c'est pas c'est pas qu'il est pas rentré à cause de ça c'est qu'il est pas rentré parce qu'il voulait pas voulait pas non mais apparemment ils était pas conscient aussi pas conscient qu'il faisait une erreur c'est Aaron c'est Aaron qui leur a fait prendre conscience c'est pour ça que Dieu N a voulu à Aaron parce queavant le truc je crois c'est ça eux ils étaient pas conscients qu' faisit une erreur et c'eston qui leur a mis le doigt dessus et Dieu à un moment donné je crois dans une des parachotes il en veut énormément il parle non parce que parce que Aaron lui savait qu'est-ce qu'il faisait eux il savaient pas mais lui il a fait ça les Shama il a dit on va gagner du temps lui il voulait gagner du temps parce que lui il savait que M il devait arriver donc il a dit le temps qu'on commence un peu les préparatifs alors il va m il va arriver les choses vont se mettre en place mais les ça s'est pas passé comme ça dire que ça a été plus rapide que ils ont été beaucoup plus rapides les gens que que prévu mais le le principe lu même c'estàd le schéma comment ça fonctionne c'est que maintenant par exemple vous avez des gens qui il y avait il y a des gens qui font des séminaires des séminires à des gens ils leur font des ils leur font des des si vous voulez des des calculs intellectuels des preuves intellectuell c'estàdire ils prennent les gens dans la logique ils disent voilà qu'est-ce que tu penses toi dit moi je pense comme ça comme ça il dit c'est faux ta façon de penser elle est fausses et il lui casse il lui casse sa façon de penser d'accord il lui prouve que ce qu'il pense c'est faux sa façon de voir les choses elle est fauses maintenant quand vous avez prouvé à quelqu'un que sa façon de penser elle est fausse qu'est-ce que vous qu'est-ce que vous avez fait de qu'est-ce que vous avez fait de lui vous lui avez détruit ce qu'il avait même si c'est faux mais vous avez détruit ce qu'il avait mais vous lui avez rien donné pour l'instant parce que lui pour l'instant il veut rien alors maintenant lui si c'est quelqu'un d'honnête il dit bon je suis obligé d'assumer comme des gladiateur ou un truc qui se sont battus et il a perdu il a perdu qu'est-ce qu'il va faire vous lui avez cassé la la tête maintenant lui il a perdu c'est c'est cette personnel elle a perdu qu'est-ce qu'elle va faire elle va se soumettre par par respect de de sa compréhension dire maintenant quelqu'un il sait que si quelque chose il pense que c'est faux il va pas le faire parce qu'il pense que c'est faux il va faire ce qu'il pense qui est vrai donc maintenant qu'est-ce que vous vous lui avez prouvé que ce qu'il pensait c'était faux donc maintenant il va il va faire ce qui est vrai mais les main lui il veut pas faire ça lui c'est résultat que vous lui avez cassé sa façon de voir mais lui il veut pas faire ça c'est pour ça que quand quand vous parlez à des gens vous voulez parler à des gens de la Torah le hCAR c'est de leur donner envie de faire la T c'est pas de leur faire croire leur faire comprendre que ce qu'il pense c'est faux ne vous occupez pas de eux ce qui se pense c'est pas important eu ce qu'il pens Lecart c'est que vous leur donnez envie le peu qu'ils vont faire il faut qu'ils aient envie de le faire parce que si quelqu'un il a pas envie de faire ce qui si maintenant vous le la personne à la limite vous la laissiez en dans une situ sitation qui est stagnante ça va mais là c'est pas c'est pas ça c'est c'est destructeur c'est pas que que vous avez rien fait c'est que la personne va se détruire avec ça parce que pourquoi elle va se détruire parce que elle sa façon d'interpréter les choses elle est fausse c'estàd que pour l'instant les l'assemblement des lettres c'est quelque chose qui est faux chez lui parce qu'il y a pas eu de vouloir il a pas adhéré par le vouloir c'est il y a pas un vouloir qui a déclenché l'engagement l'engagement il s'est fait par par l'intellect et c'est pas par le vouloir quand vous avez déclenché un engagement par l'intellect vous avez rien fait du tout non seulement mais vous avez donné à la personne des outils pour se détruire maintenant come il a donné la Torah au h Israël alors que l'homme Israël il a dit clair on veut pas on veut pas sortir d'Égypte on regrette l'Égypte on était très bien là-bas et c'est là-bas qu'on veut être ça c'était clair c'est le message clair de du vouloir du H Israël voilà où il est le cœur du H Israël ah non toi tu sais que c'est pas comme ça que ça doit être ok toi tu sais que c'est pas comme ça que ça doit être mais pour l'instant c'est comme ça que c'est c'est pas autrement vous prenez un enfant mant un enfant il il est il est il est comme il est maintenant c'est pas comme ça qu'il faut être mais c'est ce qu'il est la méti de ce qu'il est c'est ça ce que vous avez devant vous maintenant même si vous pensez que c'est pas comme ça qui doit être ça change rien du tout lui c'est ce qu'il est aujourd'i aujourd'hui lehomme Israël il sort de d'Égypte il veut pas sortir d'Égypte l'homme Israël dès qu'il rencontre la moindre difficulté il veut revenir en Égypte dire il commence à avoir de la mélancolie et il veut revenir en Égypte donc maintenant ce peuple-là dans cet état-là de de de de vouloir qui est complètement à l'envers vous l'obligez à accepter la Torah donc maintenant quand vous l'obl j'ai accepté la Torah cette personne-là du moin vous l'avez obligé à acceptter la Torah c'estàd vous lui avez Sa Torah elle est toujours morte pour l'instant puisque les lettres elles ont pas été assemblées encore positivement puisquil y a pas eu de vouloir positif donc ces lettresl soit elles sont elles sont comme de la matière morte soit elles sont assemblées négativement donc qu'est-ce qu'il fait lui il attend une possibilité pour aller vers son vouloir il attend c'est ça qu'il attend ah maintenant il y a il y a une possibilité il y a une une une possibilité de calcul faux par rapport au retour de Moser Rabenou tout de suite il s'accroche sur ça et il dit voilà maintenant maintenant monerabenou il a tardé maintenant regardez monerabenou il est mort le Satan il leur a montré monerabenou qui était couché sur un sur un il était mort mais tout ça c'est une vision de leur vouloir c'est parce que eux ils voulaient voir comme ça c'est pour ça qu'ils l'ont vu comme ça si maintenant eux ils avaient ils avaient prié avant ils avaient voulu la Torah comme comme à Pourim où on a voulu la Torah c'est dire qu'on on l'a accepté B av mais Chav matin t on voulait pas la Torah donc maintenant c'est impossible que quelqu'un il rentre dans la Torah sans la vouloir et qu'il va voir quelque chose de bien dans la tor c'est impossible qu vous voulez qu'il voit quelque chose de bien il veut pas lesatr là il veut pas alors qu'est-ce que qu'est-ce que vous voulez qu'est-ce que vous voulez faire c'est quand quelqu'un il se marie parce que la femme elle elle a eu un enfant la Torah elle oblige à se marier avec avec elle alors maintenant la T le précise bien elle dit même si tu l'aimes pas et ben tu resteras avec elle toute ta vie ça veut dire que la personne elle s'est préparée déjà une souffrance parce que parce qu'elle avait pas envie de se marier avec cette personne mais elle maintenant elle est obligée de rester avec elle on est obligé de rester qu'est-ce qu'elle va faire elle a elle a pas le choix mais mant de là à à dire qu'il va arriver à un bonheur ou autre c'est pas vrai alors maintenant après matin Torah on nous a obligé qu'est-ce qu'on fait on essaie de de trouver le le la moindre occasion pour sortir maintenant il y a une occasion qui se présente le veau d'or alors on y on y va on va vers vers le veau d'or alors c'est pour ça que que les massé on peut on on dit que que le H Israël il est pas il était pas raou de faire le veau d'or c'est pas le H Israël qui a fait le veau d'or on dire le H Israël il a pas fait le veau d'or c'est dire si tu si tu prends la personne tu la mets à sa place et tu lui donnes le vouloir qu'il faut jamais elle va faire le vaau d'or ça existe pas quelqu'un qui qui aime pas faire la T ça existe pas c'est mais seulement la personne les gens qui enseignent ils enseignent pas le vouloir parce que de donner le vouloir c'est beaucoup plus difficile que de donner de de la compréhension d'envoyer de la compréhension c'est rien du tout c'est pas difficile de débiter de la compréhension vous apprenez des textes et vous les débitz vous regardez ce que c'est rentz dans université mettez-vous vous allez voir ce qui comment comment le professeur il vient il enseigne si maintenant vous êtes pas hyper motivé vous restez pas là-bas une demi-heure pouvez pas rester parce qu'il y a pas de il y a pas de cœur il y a rien du tout c'est c'est viens et vous présente voilà tac tac tac tac tu prends tu prends tu as pas pris tu as pas pris tu te débrouilles c'est tout maintenant quelqu'un qui enseigne la Torah au cerveau il a rien fait encore non seulement il a rien fait mais si cette personneel elle se lance dans l'action avec uniquement une un engagement du cerveau ça va la tuer la ça va tuer la Torah c'est pas que ça va pas le construire ça va le tuer comme l' voilant qu'est-ce tu veux de il amène l'en il a pas fait il a pas amené un P dans dans le mich il vient faire une qui s'appelle l'ence c'est une des plus belles qu'on fait dans dans dans le mich qu'est-ce que tu veux de lui ce que je veux de lui c'est qu'il ve la faire et lui il veut pas la faire lui il est passé une compréhension intellectuelle à l'action il a pas laissé le temps de cuisson c'est cru encore chez lui ça pas cuit la notion pas cuit en lui c'estàd il a pas eu de vouloir il s'est pas engagé de l'intérieur il l'aime pas encore il aime pas il aime pas la mitv c'est quelque chose qui c'est un ordre intellectuel donc maintenant ça ça va le détruire c'est ça qui les a détruit ce qu' ditci ils ont voulu faire l'action d'amener l'ensense avec la c'estàd que avec la connaissance alqu il serait fouctoret ils sont fait brûler par lecttoret les gens ils disent mais comment on voit celui-là il est rentré dans la Torah regardez dans quel état il est aujourd'hui vous vous rendez compte que ça fait ça lui a fait la Torah et cetera mais c'est pas la Torah qui lui a fait ça c'est que lui il voulait pas c'est qu'il y a des gens qui l'ont obligé ou qu' lu ont fait de la il ont fait un lavage de cerveau lui on fait de la pression sur le sur l'intellect pour qu'il s'engage mais il faut pas il faut il faut être patient il faut pas s'engager par intellect il faut laisser le temps aux choses de cuire dans la personne que la personne elle veuille les faire et à ce moment-là la mitzva elle va lui apporter que du bien la Torah va lui apporter que du bien sinon il va il va se mettre sur le le côté sa mavette de la Torah voilà vous voyez vous voyez ce dont on a parlé avant Ben a ben Zoma qui rentrent dans le dans le a a ben ben Zoma qui rentre dans le pardè pourquoi maintenant ça les a détruit des gens comme ça qui étaient des Kim des des des gens de très haut niveau pourquoi ça les a détruit parce que maintenant le fait que quelque part il y avait un engagement intellectuel quelque chose qui n'était pas encore voulu ça fait que maintenant à un moment les les les les notions elles se sont séparées chez eux les notions se sont séparées parce qu'il y a pas eu de il y avait pas un amour de la Torah qui était parfait à leur niveau à eux c'est sûr que eux ils sont un niveau 10000 fois plus grand que nous vaille que nous on arrive à pour pour faire leur erreur eux c'est c'est c'est c'est un niveau qui existe pas dans la génération c'est c'est il y a personne qui a ce niveau pour pouvoir faire des erreurs pareilles un peu comme les enfants de de Aaron ouais c'est la même chose c'est la même chose al que CIT un niveau aussi très très élevé c'est un niveau très élevé une pensé de travers et h c'est c'est pas une pensée de travers c'est que c'est le c'est c'est que maintenant le vouloir il est pas vrai le vouloir il est pas vrai quelqu'un qui est pas marié quand il veut quelque chose il d c'est pas vrai c'est pas vrai ma mère elle est à Shalom quand j'ai fais chouva j'étais dans la Torah et tout alors bon elle était contente elle m'a dit c'est bien bon je suis content que tu t'es trouvé tout ça mais quand je me suis marié elle dit maintenant je sais que tu es dans la tor m'a dit jusqu'avant là je savais pas c'était pas encore tuétais pas encore une folie de la jeunesse ou un truc tu'es tu as trouvé ça tu t'es mis là-dedans il dit tu t'es marié tu as fondé un foyer elle m'a dit ça y est ça veut dire elle elle m'a dit mainten non je suis tranquille je sais que c'est un choix qui que tu as fait qui est un choix qui c'est une parole maintenant maintenant ça veut dire qu'il y a un vouloir que derrière ça il y a un vouloir du moment on construit avec avec on construit quelque chose avec avec l'amour avec du cœur al ça ça ça y est ça veut dire que la personne elle veut al maintenant elle prend le Samim de de de la Torah mais sinon si la personne som elle agisse par par intellect alors ça donne son mavette c'est pour ça qu'il faut aller doucement les gens ils comprennent pas ça les gens ils croient que c'est c'est une course c'est une course dans la Torah qui est-ce qui va arriver le premier qui est-ce qui va en faire le plus qui est-ce qui va en savoir le plus et cetera mais c'est pas vrai c'est pas ça la Torah la Torah c'est que ce que maintenant j'apprends je dois l'intégrer et je dois le vouloir et je dois l'aimer et tant comme je je je l'intègre pas et je le veux pas je l'aime pas je le fais pas je m'engage pas je m'engagerai que quand je l'aimerai je vais faire un travail pour l'aimer je vais demander à ou aide-moi à aimer aide-moi à vouloir bimett et après je passe à l'action mais je ne passe pas à l'action par une compréhension le le le le moteur de mon action ça doit pas être de la compréhension ça doit être du voulu pas de la compréhension et ça c'est ça c'est un Sude c'est un secret qui dit ici mais c'est quelque chose de très simple quand on comprend on va on on on voit très bien ce que ça veut dire vous voyez bien que des gens quand ils ont pas envie de faire quelque chose ils réussissent pas dans leur vie il y a des gens il y a des gens ils ont l'entreprise de leur père par exemple leur père il avait une entreprise et et maintenant eux ils ont pris la suite mais ils aiment pas ce métier là ils veulent pas mais ça marche pas et pourtant c'est c'est la même structure qu' avaient leur père voilà le même fournisseurs les mêmes clients tout et ça marche plus pourquoi ça marche plus parce que il y a plus de vouloir derrière il y a pas de motivation la personne elle veut pas c'est pas ça qu'elle veut faire le fils le fils Tati hein le fils Tati Tati il a cré une entreprise son fils et c'est des Juifs il est devenu en Inde il a é penséou tout ça et cetera alors il a il a cherché la là-bas et il a trouvé tant qu'il sort pas du S coulé tant qu'il sort pas de son cochon d'ind il pourra pas il pour il pourra pas faire tourner les en 3 ans il a écoulé l'Empire que son ou c'est normal c'est c'est c'est pas c'est pas étonnant parce que maintenant c'est c'est la personne elle elle va détruire c'est obligé va détruire parce qu'elle veut pasant été englouti par la terre parce qu'onu dans la l c'est un corp maintenant voy c'est l'âme qui vient dans ce corps voyell se font par des vouloirs positif que grâce maintenant àes vouloir positif on va pouvoir assembler et dessiner les lettres en bien il lui il a été làdedans il Abé cette chose c'est pour ça queé englouti par la terre de son vivant parce que la terre et le ciel c'est le principe du cor de l'â précieuse qui est ch dans le cielessus ça c'est c'est le principe du ciel terre ça c'est le cor donc ça c'est le principe des lettes sont la terre qui sont le ciel principe véritable comm on a vu tout ça dans cette que le travail de l'homme dans ce monde c'est de soumettre le cor à l'me il la volonté le vouloir de l'âme qui est parce que toute la vitalité du corps elle ne vient que de l'âme et à ce moment-là les lettres elles s'incluent dans les dans les dans les dans les voyeles c'est pas maintenant les vOYEL qui s'inclu dans la lettre c'est la lettre qui s'inclut dans le vOYEL quand maintenant vous dites vous vous dites un mot avec des voyelles quand vous dites par exemple les alors c'est c'est les c'est les lettres qui rentrent dans les voyelles c'est pas les voyelles qui rentrent dans les lettres parce que maintenant la lettre elle a pris la forme de la voyelle c'est pas la voyelle qui a pris la forme de la lettre puisque maintenant ce que vous prononcez c'est les voyelles c'est les voyelles maintenant les voyelles dans lesquelles il y a eu des lettres qui sont qui sont intégré maintenant tout celui qui est érudit en t il doit doit se soumettre au qui est le le véritable à ce moment la terre elle s'incl dans le ciel qui est le principe du corps et de l'âme qui voulait maintenant faire dominer le principe de l'érudie sur le principe du maintenant punition çat comme lui il a fait alors il a été puni que la terre elle a ouvert sa bouche et elle avé vivant le pour montrer que c'est ça que son problème c'est là où il est abîmé il a donné la force à la terre qui est le corps de se renforcer sur lui et de laavaller vivant parce que il assemblé les lettres de la tor de façon négative a dit que d'étudier essayer d'être sans essayer d'êt queêtre avoir la connaissance par rapport à cette chose là c'est tout ce qu'il voulait chose l'intéress donc il peut arriver un niveau où le corps le corps il va il va avaler la personne complètement c'està dire que le corps il prend une telle telle proportion qu'il avale complètement la personne c'estàd que l'âme elle devient complètement soumise au corps que l'âme elle a plus la force de de pouvoir dominer le corps ou diriger le corps ou ou donner une information au corps rien du tout est complètement dépendante du corps aussi il a fait une petite erreur il a rajouté une phrase à il dit CIR ouais cette phrase là Dieu lui a rapporté quand il voulait rentrer en en Israël il aussi il pas oublié ce c'est comme si qu'on se je dispute avec quelqu'un je lu dis je lu rajoute une phrase qui a rien à voir oh tu es moche qui a rien à voir en fait cette phras là qu'il a dit à c'était en plus ouis mais ce qu'on peut dire c'est que que il devait pas le le repousser ravlar ça veut dire ça suffit ça suff ça te suffit ça ça suffit c'est dire arrête maintenant il fallait pas l'arrêter il fallait continuer jusqu'à que la personne elle elle elle s'inclut ça prend du temps combien des gens ils sont venus ici dans les cours il posaient des centaines de questions qui avaient rien à voir avec le sujet rien du tout il fallait attendre patiemment que la personne elle elle elle pose ses questions et lui répondre et et faire comme si c'était intéressant et cetera jusqu'à que petit à petit la parce que la personne elle manifeste un vouloir par le fait qu'elle se déplace qu'elle vient et cetera écoutez dire qu'il y a quelque chose il a un vouloir positif maintenant il y a des choses il y a dans en lui le corps qui qui est sa compréhension et pour l'instant il est audessus de son âme maintenant qu'on vient étudier on vient étudier pour l'âme on vient pas étudier pour le corps non le corps c'est l'intellect l'intellect de la personne c'est le corps de c'est le c'est le corps de l'esprit comme comme comme comme vous avez maintenant dans dans dans dans des fonctionnements à l'intérieur vous avez le cœur vous avez l'appareil digestif parce qu'il fait l'appareil digestif comme fonction il est il digère il fait digérer c'est une fonction physique alors la fonction physique du cerveau c'est la compréhension la compréhension c'est quelque chose de physique c'est pas quelque chose de de de de spirituel la la compréhension spirituelle c'est le c'est le cerveau qui la néchama qu'il y a dans le cerveau c'est pas le la machine de la cervelle la machine de la cervelle c'est comme c'est comme l'estomac c'est la même chose c'est quelque chose de physique et la plupart des gens 99,999 % des gens ils utilisent que ça dans leur tête parce qu'il leur néchama elle a pas le droit elle a pas le droit à la parole elle peut pas parler la néchama regardez maintenant vous voyez moi j'ai lis des des articles en français parce que c'est je vois un peuù les gens ils sont dans les dans les sur les élections en Israël vous voyez comment les gens ils parlent mais vous voyez que M comment les gens ils disent que des bêtises ils disent des des des bêtises c'est que c'est des mélanges c'est des mélanges de de de bêtises de choses qu'ils ont accumulé des poubelles qui viennent de de de là de là de là il ils accusent les religieux ils disent ouais les orthodoxes ils ont la nostalgie des des ghos et les sparad des religieux ils ont la nostalgie du mé mais maintenant ça y est c'est et lui maintenanti il a la nostalgie de quoi de barbesse de de d'où il a la nostalgie il la nostalgie de la d'où de de la tourfel c'est dire il raconte n'importe quoi les gens pourquoi parce que c'est c'est c'est pas des des paroles c'est pas des paroles qui viennent de qui ont un sens quelconque ça vient de de de l'appareil de l'appareil de réflexion qui s'appelle le cerveau mais il a aucun rapport avec la vérité ça n'a aucun rapport avec la vérité ce cerveau là si vous voulez l'utiliser vous êtes obligé de le connecter sur laemouna sinon vous pouvez pas l'utiliser ça va ça va sortir que des bêtises si vous voulez utiliser votre cerveau sans Nchama parce que vous avez pas encore de Nchama quelqu'un qui a une Nchama qui fonctionne dans un cerveau c'est très très élevé ça s'appelle V c'est l'esprit de la de l'âme c'est quelque chose de très très élevé la plupart des gens ils arrivent pas à ça mais la plupart des gens qu'est-ce qu'ils peuvent faire c'est cette machine là ils peuvent la soumettre à laemouna de la même manière que quelqu'un quand il va manger il va regarder qu'est-ce qu'il va manger comme la elle dit avant que tu tu tu regardes que qu'est-ce que qu'est-ce qui rentre dans tu veux comprendre avec ta tête regarde qu'est-ce qui rentre dans ton ventre d'abord regarde qu'est-ce que tu manges quelqu'un quand il mange il vérifie ce qu'il mange il regarde ce qui si c'est frais ou si c'est pas frais par exemple c'est plus à sour de manger quelque chose qui est pas frais quelque chose qui pasacher parce que quelque chose qui est pas frais ça peut tuer la personne c'est plus Assour que le pasacher quelqu'un qui mange quelque chose qui est avarié et tout il a pas le droit c'est ass sour quelqu'un si si quelque chose à manger le dégoûte il a pas le droit de le manger c'est ass sour al maintenant voyez bien que vous avant de manger vous ver vous regardez ce que ce que vous mangez c'està dire un petit peu vous vérifiez que vous êtes en train de manger mais le cerveau c'est pareil ce que vous allez rentrer dedans il faut il faut vérifier avant mais non comment comment vous allez vérifier vous pouvez pas vérifier vous avez pas la vous avez pas l'instrument de mesure pour vérifier parce que si vous êtes capable de vérifier ça veut dire que vous avez déjà une néchama qui fonctionne alors qu'est-ce que vous avez laemouna c'est tout laouna dans les tadikim sadikim ils ont dit comme ça voilà m il ditot on sort on fait comme ça on fait comme ça on y va c'est tout ce qui nous dit de faire on le fait c'est tout pour l'instant attendez je suis en en formation je suis en remanement ministériel je suis en train de remettre en place mes idées alors attendez calmez-vous ça va prendre du temps mais calmez-vous je suis en train de changer mes valeurs dans ma tête une fois que j'aurais tout changé à ce moment-là on pourra s'asseoir à une table on pourra discuter pour l'instant je peux pas parler maintenant quelqu'un il doit mettre une barrière à la il doit se taire c'est tout il doit se taire quelqu'un doit apprendre à se terire apprendre à se terre ça veut dire que mainant il rentre dans un dans uneiva il rentre dans un midraage il apprend à se taire pourquoi parce que maintenant il est en train de faire un échange standard de son cerveau ça va prendre du temps il doit changer tout l'appareil digestif du cerveau changer tout tout tout ce qu'il y a dedans faut qu'il nettoie tout ça et il commence à rentrer des choses dedans sinon c'est un mélange c'est c'est un melting pot c'est une tête vous savez pas où ça commence où ça finit vous avez sionisme religieux avec ça mais pas comme si mais pas comme là non ça c'est pas comme ça vraiment c'est tout ça c'est des inventions du cerveau il y a rien du tout il y a pas de base dans le H Israël il y a une seule forme de pouvoir c'est la royauté c'est tout c'est pas la peine de de de de de de de de spéculer ça sert à rien de réfléchir c'est déjà c'est la personne sur quoi réfléchit c'est des bêtises le hâme Israël ne fonctionne qu'avec un roi qui est nommé par Hashem pas élu par le peuple le roi est nommé par Hashem voilà le système de hiérarchie de de fonctionnement social du Israël c'est tout il y en a pas d'autrees donc tout le reste c'est c'est des bêtises de toute façon c'est pas que ça soit comme ça ou comme ça ou comme ça tout c'est c'est des bêtises discuter ça sert à rien d'écrire et d'écrire et d'écrire des bêtises ça sert à rien c'est pas une forme juive c'est tout c'est pas juif c'est tout maintenant vous pouvez dire ce que vous voulez ah c'est mieux si c'est la gauche si c'est mieux si c'est la droite c'est M l'extrême droit qu'est-ce que vous voulez tout ça c'est des bêtises c'est pas une forme juive c'est pas pas juif alors maintenant que vous saz en galout en en en Belgique ou au Canada ou en Israël c'est la même chose c'est la même galout la même galout que maintenant il passe Sarkozi ou il passe Hollande ou il passe un tel ou un tel c'est la même chose en Israël il passe celui-là et l'autre vous êtes autant concerné par par si Hollande il passe aueli de Sarkozi que si en Israël il passe celui-là au lieu de celui-là parce que tout ça c'est pas juif c'est pas une forme c'est pas un vêtement juif de manifestation du pouvoir le pouvoir juif se manifeste pas sous cette forme là il y a des des des quelqu'un il dit je peux être juif en mais je peux être juif en si je si je si je mange pas cacher j'ai j'ai je peux être juif et et pas manger cacher ça m'empêche pas que moi je crois en Dieu et je mets lesfilin et voilà mais je mange pas CER on dit pe tu peux pas parce que le manger ccher c'est c'est une forme c'est la forme de de de de vie d'un juif un juif c'est comme ça le manger d'un juif c'est comme ça qu'il est alors le manger d'un juif c'est comme ça qu'il est le le mariage d'un juif c'est comme ça qu'il est un juif il doit respecter les lois de pureté familiales c'est comme ça c'est la forme du vécu d'un juif sur terre ça a une forme cette forme là elle est comme ça maintenant le pouvoir il a une forme il se manifeste sous une forme c'est la royauté d'un roi élu choisi par Hashem voilà c'est ça tant qu'on n pas arrivé à ça pas la peine tout le reste c'est c'est des vêtements de c'est des vêtements non juifs donc ça sert à rien c'est peine de perdre de temps avec ça de spéculer sur ça d'y penser c'est de la perte de temps ce qui écrivent et qui cro que ça ça va être mieux parce qu'il va faire comme si il va rien faire du tout il peut rien faire du tout parce que c'est pas ça la forme on peut pas utiliser une forme tor tout le lien de la c'est le respect de la forme c'est pas le le but atteint qui compte nous notre façon notre la Torah c'est la méthode nous on utilise la méthode qu'il faut même si le résultat il est pas bien c'est pas important pour nous nous LEC c'est le respect de la forme le respect du le respect de laa c'est ça ce qui qui nous intéresse nous on respecte laala même si quand je respecte l'ALA j'ai l'impression de voir un résultat qui est moins bien par exemple quelqu'un il fait un P engage un shabbat maintenant il regarde ses chiffres il fait moins de chiffre d'affaires voilà tu dis c'est une réalité tu me dis que le shabbat maintenant ça amène la bénédiction voilà voilà je t'amène regarde viens voir assie-toi voilà je te voilà je te montre je veux pas je veux pas dire des choses pas bien mais viens t'asseoir je te montre voilà mon chiffre d'affaires en en 2011 que j'ouvrais le shabbat voilà mon chiffre d'affaires en 2012 que j'ouvrais pas le Chabbat alors qu'est-ce que tu dis là-dessus voilà je te montre un résultat noir sur blanc alors il faut lui dire ce que tu sais ce que tu ce que tu sais pas monsieur c'est qu'entre 2011 et 2012 normalement tu t aurais dû trépasser déjà tu aurais pas eu dû être dans ce monde ça tu ça tu le sais pas ça c'est pas écrit dans les comptes de ton comptable et ça on te l'a pas dit il y a personne qui te l'a dit alors voilà regarde sache que maintenant normalement tu aurais dû avoir une maladie qui qui aurais-tu te coûé tempant et tu aurais passé tant de temps à l'hôpital et cetera tout ça tu l'as gagné tu tu l'a évité parce qu'il gardait shabbat alors maintenant toi tu regardes mais ne regarde pas parce que tu sais pas ce qui se passe derrière les rideau tu sais pas ce qu'il y a toi tu respectes la forme c'est tout t'occupe pas du reste si tu respectes la forme c'est sûr que tu es gagnant maintenant je peux pas t'expliquer comment tu es gagnant parce que j'ai pas les éléments dans les mains si je voyais je t'aurais dit c'est pas c'est je t'aurais dit combien des tadikim ils ont ils ont dit à des gens combien des tadikim ils ont envoyé des gens galout ou ils ont envoyé des gens g quelque part qui se sont fait voler leur argent et après il leur arrivé ça et ça et après à la fin ils ont vu que de tout ça il est sorti le bien il est sorti ce que ce dont ils avaient besoin et cetera combien de Mass il y a des centaines de Massim de Tsadikim comme ça vous voyez que il est à la fin la personne elle est sortie gagnante de de toute la chose et au départ elle avait l'impression qu'elle perdait on sait pas c'est pour ça que nous on doit avoir un on doit avoir un un respect de la forme parce que la forme à nous c'est pas une forme logique il faut comprendre que cette forme là c'est une forme de Emouna c'est pas une forme qui vient de la logique quand on vous dit maintenant celui qui garde shabbat il a la Brach c'est pas c'est pas une interprétation logique de ce que vous vous comprenez que ça veut dire la Braak quelqu'un il croit la braaka ça veut dire remplit les poches plus c'està dire normalement je dois avoir un chiffre d'affaires qui augmente parce que j'ai gardé shabbat mais non ça c'est la logique à toi de ton de ton intellect de de de d'animal de ce monde ça c'est ta logique à toi mais la logique de la tor c'est pas celle-là la logique de la tor c'est de laouna c'est dire que maintenant tu prends ce système de fonctionnement paremouna même s'il passe par une apparence logique ça c'est uniquement pour que tu puisses l'intégrer dans ta tête qu'il a une forme logique mais il estoun c'est que de Laoun il y a pas de de de vous pouvez avir quelqu'un il garde shabbat il fait faillite et l'autre son copain le magasin côté un juif non seulement il garde pas shabbat mais il fait des il fait des mergaises le shabbat devant le magasin et il s'est enrichi il est devenu millionnaire alors alors quoi qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux tu crois que c'est un c'est c'est quoi une machine à sous la T c'est qu'est-ce que tu crois que c'est tu crois qu'on va te donner ce que toi tu as dans ta tête malheur à toi si Hashem il te donne ce que tu as dans ta tête heureusement qu'ashem il te donne pas il te donne pas d'après ta logique Hashem il te donne d'après le bien pour qui s'appelle le bien pour toi combien des gens ils ont perdu tout leur argent mais ils ont fait chouva bon Hashem ils ont connu Hashem dans leur dans leur malheur leur malheur il a transformé leur vie en bonheur alors que ces gens-là les gens ils disent regarde le pauvre tu as vu ce qu'il est devenu il il est ri resté dans sa vie il est rentré dans la religion parce qu'il était il était désespéré combi des gens il disent voilà il est monté en Israël le pauvre il était désespéré il a tout essayé dans sa vie il a vu qu' qu'il a arrivait pas il le restait une seule chose de monter en Israël c'est tout comme si montait en Israël c'est c'est un pays de c'est c'est de consolation sur les les gens qui sont deillés sur le sur la vie ils sont montés en Israël parce qu'ils ont raté leur vie mais c'est c'est quoi cette logique là c'est pas comme ça la Torah elle marche pas avec la logique il y a aucune logique dans la Torah aucune logique une con logique quelqu'un il peut être un sadic et il lui arrive que des malheurs dans ce monde et quelqu'un il peut être un Rach il arrive que des bonheur du bonheur on peut pas savoir il y a pas de logique dans le système de la T c'est pour ça que la forme le respect de la logique c'estàd de la forme de la T c'est que de laouna c'est pas du tout de la logique c'est queoun il y a aucune logique làdedans et n'essayez pas à aucun moment de de regarder les numéros du tierc pour voir si vous avez gagné parce qu'il y a pas on va pas vous montrer on va pas vous le montrer vous saurez pas vous saurez pas si vous avez gagné ou pas vous vous jouez c'est tout vous jouez dans laemouna c'est tout c'est un jeu c'est un risque vous rentrez dans laemouna c'est tout alors cette forme là c'est ça le judaïsme c'est ça ce qu' appelle le judaïsme c'est le Chana vous prenez le CH voilà le judaïsme c'est ça le judaïsme maintenant quand il vous dit le pouvoir chez nous c'est un roi nommé par Hashem c'est ça la forme du pouvoir maintenant tout le reste après c'est pas c'est pas important c'est la même chose que toutes les les problèmes et toutes les les Gal il sont pass Israël ça aussi ça fait partie une galoute c'est la galoute du pouvoir il y a la galout de la nourriture il y a la galoute du langage il a le G du vêtement il Gal du mariage il y a Gal de la musique Gal de tout il Galou dans tous les domaines a une Galou dans le domaine du pouvoir c'est celle c'est la manifestation quels outils on utilise pour le pouvoir ces outils là il sont ils sont pas juifs ça pas d'aller plus loin ser à rien ça sert à rien ça ça sert à rien quelqu'un il vote à droite à gauche au milieu en bas ça sert à rien ça change rien du tout dans dans ce que Hashem il va faire avec le H Israël s rien tout l'avenir du H Israël il dépend de laouna il dépend de la Tuva c'est ça c'est ça que c'est de ça qui dépend l'avenir du H Israël et C Israël il faitva il rentre dans Laoun après toutes les choses se mettent en place par rapport à ça il y a pas de de il y a pas de de calcul autre que que comme ça c'est pour ça que ça fait de la peine de voir des gens qui écrivent et qui qui se disputent tout ça dans une forme qui n'est pas cachè ça sert à rien c'est déjà perdu avant de commencer c'est perdu déjà parce que la forme elle-même elle est pas cachè donc ça sert à rien ah les gens il disent oui c'est de la nostalgie la nostalgie c'est le qu'est-ce que veut dire de la nostalgie c'est la quelle nostalgie nostalgie de quoi nostalgie de la bêtise humaine c'est quoi c'est les gens comment il réfléchissent avec des ils réfléchissent avec des cerveaux de de goil ils ont des cerveaux de goil complètement des vêtements goil dans leur tête c'est dire leur tête elle est habillée avec des des des des des des des des formatages de de de de réflexion qui sont goil et après ça il veul ils veulent le mettre dans la Torah alors c'est pareil korak il vient il veut faire la mitva du ketoret avec quoi tu veux faire la mitva du koret avec ce que tu as dans la tête mais ça vaut rien du tout ce que tu as dans la tête ça vaut rien tu t'es tu as prié tu t'es purifié tu as demandé à pardon pour les bêtises que tu as faites et tu tu as remercié Hashem c'est un honneur pour toi de faire cette mitzva tu remercies Hashem chaque jour tu Israël que c'est un honneur pour toi chaque pas que tu fais en Israël c'est un honneur est-ce que tu remercies Hashem sur ça ah des gens il sont en Israël ils se permettent de se plaindre quand il dit Lamara dans shabbat elle dit que que Rabi Rabi Rabi dit que qu'on lui a posé la question comment on fait cratema assis ou debout il a dit en Israël il fa faire cratema debout enrê assis mais Onra debout parce que tu es dans le palais du roi tu fais debout là c'est pas comme ça mais lui il dit que que on fait debout en garde à vous tu es devant le roi maintenant quelqu'un il est en il se plaint mais comment tu te plains tu sais où tu te trouves comment tu peux ouvrir ta bouche pour te plaindre tu as pas le droit de te plaindre c'est sour regarde où tu es non seulement tu dois pas te plaindre mais tu tu dois ouvrir ta bouche pour le bien pourquoi parce que c'est dangereux si quelqu'un il est en Israël il se plaint al il est rentré dans dans dans le format du dans dans dans le la logique du homme Israël qui sort d'Égypte et qui se plain sur sur la la sortie d'Égypte et que après ça les amène sauf sauf qu' font le vaau d'or au lieu de recevoir la Torah sauf sauf ils font le V d'or à force de se plaindre à force de manifester du négatif et du dire de négatif les lettres de sa vie elles sassemblent en négatif elle par une ferme négative et la personne commence à souffrir bemet à souffrir bemet comme il dit ici que après le corps il mange la néchama après la personne elle tombe malade elle pourquoi parce que le corps il a gagné la néchama quelqu'un que sa néchama elle est forte jamais il va tomber malade il va tomber malade RI pour quitter ce monde c'est tout au moin il doit quitter ce monde Hashem il a fait que depuis Yob Avinou que quelqu'un il tombe malade pour partir mais c'est pas c'est une maladie juste pour le le transfert c'est tout c'est pour transiter de ce monde à l'autre mais c'est pas une maladie que le corps il a mangé là est-ce que les gens qui tombent malades comme ça ça veut dire leur corps il a mangé leur âme dire à force de d'interpréter les choses de façon négative à force de se plaindre alors les les éléments les les lettres qui sont le corps ils se mettent à l'envers dire qui qui mangent la Nchama au lieu que la voyelle qui est la néchama elle mange le corps c'est le corps qui qui mange la néchama c'est la lettre qui mange la voyelle à ce momentlà c'est que c'est pas ce qui est arrivé à K il a dit maintenant puisque ton corps il a mangé ton âme c'estàd tu as pris le corps qui est l'intellect et avec ça tu as fait Mang tu as mangé l'âme c'estàdire que tu as tu as digéré l'âme tu as fait que maintenant le côté Sadik chez toi il s'est inclu complètement dans l'intellect c'est-à-dire que tu as rendu queun sadic c'est quoi c'est un con c'est c'est quelqu'un qui a beaucoup de connaissance en Torah c'est à ça que tu as réduit le la Torah à la connaissance alors de la même manière c'est la terre qui va s'ouvrir et qui va te manger vivant c'estàd que maintenant la terre qui est le corps du monde elle va te manger vivant elle va elle va aller le corps le corps et l'âme de quelqu'un qui était qui était vivant cette terre là c'est elle qui va qui qui l'avale de la même manière que son corps il avalé son âme parce qu'il est rentré dans l'intellect