Breslev, Chercher le Bien pour voir clair ,R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] 65 2è première colonne deè paragraphe on a dit que ure parce que que maintenant les dernièr es ont ét don vous comprenez pourquoiain mon C priè parce que les premières lotes comme les comme les les B Israël ils ont fait le vaau d'or ça veut dire que ils étaient encore ils voyaient encore les choses complètement à l'envers c'est-à-dire ils étaient incapables de lire de lire correctement de de lire c'est-à-dire de de de de déchiffrer la vie de façon correcte donc maintenant ça servait à rien de leur donner la Torah puisque maintenant ils savaient pas lire il pouvait pas lire la Torah c'est uniquement que quand maintenant il y a eu S etchuva qui a il s dire jourl de de Touva c'estàdire pendant laquelle ils ont renforcé le vouloir positif sur le vouloir négatif c'est-à-dire ils ont changé leur façon de de voir la vie et ils ont commencé à lire à savoir lire à ce moment-là leur a donné les les deuxiè lourotes que les deuxiè lourot elle s'appelait Tov pourquoi elle s'appelait Tov parce que maintenant maintenant il y avait une possibilité de de de les interpréter positivement les les les les les deè l puis que maintenant les gens ils avaient appris à lire mais quand les gens ils ont pas appris à lire à interpréter les choses positivement et il faut pas leur donner la Torah parce que c'est dangereux pour eux qu'est-ce qu'ils vont faire avec la Torah ils vont ils vont ils vont lire tout à l'envers il faut pas leur donner la Torah donc monerenou quand il a vu qu'ils étaient encore capable de jouer à dire de de s'amuser de chercher les TAV de Die et tout mon il a cassé les lotes a dit je te remercie tu as cassé les lotes parce que c'est c'est si tu leur donnes les lourotes l'étable de la loi dans l'état dans lequel ils sont c'est sûr que c'est une potion de mort pour voyez pas une potion de vie parce qu'ils vont interpréter tout à l'envers et même si maintenant ils arrivent à interpréter la Torah par grâce à la à à à la soumission à la Torah orale disons que quelqu'un il sait pas lire comme dans le comm dans le le queab nous raconte que leam et le et le tam et dit là-bas que maintenant le le TH l'homme simple quand il a reçu un message du roi avec un messager qui est venu lui amener alors le messager il est venu lui a dit voilà je suis venu t'amener un message de du roi alors voilà il lui a présenter le message la lettre il lui dit voilà lis le message voilà je v t'amener ce message alors le le TH il lui dit non dis-moi dis-moi toi ce qui a écrit là-bas dans dans le message dis-moi ce qui a écrit dans le message alors le le messager lui a pas lu il lui a pas lu la lettre il lui a dit tu sais qu'est-ce qu'il a écrit dans ce message il a écrit Kem il veut te voir voilà ce qui a écrit alors il dit c'est vrai sans blague il a dit comme ça sans blague il dit je te promets que c'est vrai le roi il veut te rencontrer il dit ben c'est merveilleux je viens je me prépare tout de suite j'arrive attends-moi je je prends mon manteau mon truc je viens tout de suite il va dit à sa femme tu sais regarde c'est extraordinaire le roi il veut me voir et tout regarde comme c'est bien maintenant lui le tame quand quand on lui envoyait un envoyé qui était comme lui pour lui transmettre le message un messager qui était un homme simple comme lui donc lui il a pas commencé à lui lire tout ce qu'il y avait dans la lettre parce que si je lui lis tout ce qu'il y a dans la lettre on va on va on risque de se perdre parce que il va se poser des questions pourquoi il a dit ça dit regarde je vais t'expliquer ce qu'il y a tout ce message là je vais te le résumé en un mot Hashem il veut te voir comme il a dit qui va je vais te dire tu veux la Torah att ass-toi je vais te dire une phrase je vais te dire toute la Torah alors tu vas a ton prochain comme toi-même voilà tu as compris c'est tu as compris voilà toute la après c'est que des détails c'est tout tu tu as compris ce que c'est la Torah c'est ça le reste après on c'est la technique c'est tout pourquoi il fait ça parce que si commencez vous commencez à donner la technique à quelqu'un qui sait pas lire à un fou c'estàdire quelqu'un qui qui est à l'envers dans ce monde c'estàdire qui a cru qu'il a été parachuté dans dans le monde pour profiter de de ce monde-là pour commencer à à à voir des belles choses à à goûter aux belles choses à faire de l'argent faire si vous celui-là vous lui donner de la technique il va se perdre complètement dans la technique parce que la technique c'est une matière à interpréter il faut que vous lui donnez des choses qui sont déjà interprété non seulement interprété mais Cellé dans dans la possibilité de les déformer il faut que vous voyez des choses qui sont complètement déjà prête à l'emploi voyez comme on étudie l'alaka aujourd'hui voilà une bouée voilà on peut faire comme ça un on gonflable vous pouvez utiliser oui non des choses simples comme ça parce que là personne ne peut dire oui ça il y a rien à dire c'est des choses qui sont simples elles sont déjà prêtes à à il y a rien à cuisiner c'est prêt à la consommation parce que si vous donnez à quelqu'un de de de qui est tordu lui-même des choses à interpréter c'est sûr qu'il va il va arriver complètement à côté parce que lui-même il sait pas lire c'estàdire il sait pas lire c'està dire il sait pas déchiffrer les choses il sait pas exactement ce qui est caché derrière ça donc d'abord ce qu'il faut lui apprendre c'est que Hashem il l'aime et que Hashem il l'a envoyé chercher voilà la première choseut tu sais pourquoi Hashem il a créé le monde parce que Hashem il t'aime voilà sache déjà pourquoi Hashem il a créé le monde parce qu'il t'aime ah bon ouais maintenant pourquoi il a créé un arbre parce qu'il t'aime pourquoi il a créé un tigre parce qu'il t'aime pourquoi il a il il a créé un tout tout ce qu'il y a sur terre Hashem il a créé parce qu' ime voà ça il faut déjà que ça soit la base de la vie alors une fois que maintenant quelqu'un il est convaincu de ça c'està-dire que vous l'avez vous lui avez appris à ce que tout ce qui existe sur terre c'est parce qu'ashem il nous aime c'est pour ça qu'il l'a fait maintenant quand quand vous allez lui dire une une des mitzvotes d'ashem on va lui dire voilà maintenant tu vas faire attention tu vas tu vas pas tu vas pas voler ton prochain alors maintenant il va dire mais pourquoi pourquoi il faut pas voler son prochain dit parce queem t'aime c'est tout tu toujours la même raison elle a pas changé seulement quand maintenant quand on a proposé commeaban il a dit il a proposé la T au nation nation ils ont dit qu'est-ce qu'il a écrit dans la tor ils ont pas dit pourquoi la Torah s'ils avaient dit mais ok avant de de rentrer dans dans les détails de cette Tor pourquoi pourquoi pourquoi a été donné la Torah alors je vous dire pourquoi la Torah a été donnée parce que Hashem il vous aime et comme il a peur que vous perdiez sur terre alors vous a donné un mode d'emploi de la vie c'est tout c'est c'est il vous conseille de prendre le mode d'emploi parce que vous allez vous allez vous perdre dans ce monde là mais eu c'est pas ça qu'ils ont demandé ils ont dit qu'est-ce qu'il y a écrit dans la Torah qu'est-ce qu'il faut faire il dit il faut pas voler ah non non non qui il faut pas voler mais mais moi je suisave moi je viens avec mon épée moi je fais que voler moi je regarde l'IRAC les trucs et tout moi je je moi je suis le plus grand voleur du monde moi ma vie c'est de voler le monde c'est d'aller prendre des contrats des trucs de faire des guerres et tout pour prendre le pétrole de là pour prendre ça là et tout comment tu me dis il faut pas voler parce que lui déjà il est rentré dans une autre dans un autre état de de de un autre stade de de de vie c'estàdire lui déjà il va il va selon la base que lui il a compris des choses maintenant il demande bon ok qu'est-ce que tu veux de moi là dans cette t dit voilà je veux que tu voles plus non c'est pas possible moi je peux pas moi je peut pas pourquoi parce que la première couche elle est fausse déjà parce que la première couche c'est que lui la chose qu'il a mis en premier c'est que lui il veut faire ce qu'il veut ça c'est la première chose c'est que lui il est sûr de lui qu'il qu'il a compris que voler ses bien comme ça on s'enrichit et cetera c'est il a compris que que qu'il va devenir une puissance mondiale et cetera c'est ça ce ça il ça c'est clair pour lui maintenant une fois qu'il a décidé ça et vous lui dites qu'est-ce qu'il faut faire dans la Torah alors c'est très dur pour lui va dire ah non je veux pas alors c'est le principe du balchoua le balchoua c'est la même chose il arrive il arrive vous lui dites vous lui dites il faut faire shabbat alors quand vous lui dites il faut faire shabbat le pauvre c'est c'est c'est dur pour lui parce qu'il dit attends c'est quoi ça on peut pas téléphoner on peut pas regarder la télé on peut pas aller à la plage on peut pas aller au cinéma on peut pas écouter de la mais c'est quoi ce shabbat là c'est c'est c'est black shabbat c'est c'est c'est c'est c'est c'est dur c'est c'est des choses c'est c'est horrible et cetera mais c'est pas ça qu'il faut lui dire d'abord il faut lui faire comprendre que Hashem il l'aime c'est ça qui vousut faire passer la première chose qu'il faut faire passer c'est que beauoup il t'aime c'est ça qui la base une fois que tu tu es sûr de ça après quand il va te dire de faire quelque chose comme tu sais que qui t'aime donc tu sais que c'est bien il y a pas il y a pas une possibilité de de douter de ça quand maintenant un enfant vous lui dites vous lui dites dit vous lui dites voilà je veux pas t'acheter je veux pas t'acheter une moto par exemple un enfant il veut une moto il dit on veut pas t'acheter une moto parce que c'est dangereux et cetera maintenant cet enfant-là s'il rentre en conflit avec les parents dire si s'il disent ouais vous m'aimez pas vous m'aimez pas vous voulez pas que je sois que je sois heureux et cetera mon bonheur c'est d'avoir une moto parce que je vais aller à l'école plus vite je vais aller me promener avec mes amis et cetera et vous vous avez pas envie que que je sois heureux que je sois joyeux voulez m'embêter et cetera pourquoi maintenant l'enfant il réagit comme ça parce que maintenant le lien qu'il y a entre les parents et l'enfant il est au point de vue affectif il est pas assez fort s'il était fort l'enfant il a pas de doute que les parents ce qu' ce qu'ils veulent pour lui c'est c'est son bien maintenant même s'il le comprend pas mais il a confiance en eux cette confiance là fait qu'il accepte quelque chose même si c'est difficile pour lui mais il accepte parce que l'amour des parents il est plus grand que sa compréhension à lui mais si maintenant les rapports avec les parents sont pas très forts c'estàdire la le côté le côté affectueux il est pas très très fort alors maintenant lui ce que lui ressent et ce que lui voit c'est quelque chose qui va qui va dépasser ça et donc il va avoir tout le temps des discussions chaque chose ça va être une histoire à chaque fois et plus l'enfant il va grandir et plus c'est des histoires c'est pas c'est dire quand il est petit c'est c'est il veut une bouée ou un truc et cetera mais quand il est plus grand après quand il arrive à l'âge de 14 15 16 ans ça devient déjà des des des des des gens qui sont presque des adultes et c'est c'est une guerre c'està dire si les parents ils savent pas ils savent pas c'est une guerre alors soit les parents ils capitulent soit ils font mais c'est une guerre mais c'est c'est c'est ce schéma là c'est exactement le même schéma de la que la Torah c'est la même chose c'est le même principe si vous êtes pas convaincu que Hashem il vous aime et c'est pour ça qu'il va donner les mitvotes alors vous pouvez pas vous pouvez pas faire les mitvotes dans la joie vous pourrez faire les M V dans la joie que le jour où vous saurez d'abord qu' Hashem il vous aime une fois que vous serez convaincu de ça que Hashem il a créé le monde pour donner à l'homme il pour que l'homme soit heureux et maintenant comme il a vu que l'homme il se perdait comme dans les générations du du déluge et ceteraem il a dit voilà regarde je vois que tu te perds je vois que toi tu t'appelles pas Abraham Isac et yaakob que ils ont trouvé la Torah dans le monde donc je je je vais te donner un mode d'emploi voilà le mode d'emploi et réussis sois heureux et cetera comment ditraham av va pour toi pas pour moi c'est pour toi que tu vas c'est pas pour moi ne crois pas que c'est pour moi que tu fais les choses c'est pour toi que tu le fais parce que c'est ça c'est ça le mode de vie cette terre là dans tous les détails elle a été conçue avec la Torah Hashem il a créé le monde avec la Torah ça veut dire que maintenant quand vous pratiquez la Torah vous faites uniquement ce que Hashem il a il a mis en place pour vous servir pour que vous soyez heureux c'est tout ça qu'em il veut il veut pas autre chose maintenant si cette Emouna elle est forte chez vous c'estàdire que si vous avez confiance en ça alors cette Emouna toujours va se renforcer sur la difficulté de l'engagement et de la pratique parce que à chaque fois que il va y avoir quelque chose qui vient contre le bien-être dans la pratique du mitsva par exemple quelqu'un shabbat il peut pas lire ses mails il peut pas envoyer un mail on peut pas prendre une photo de voilà son son Petitfils il vient lui rendre visite Shabbat il est tout beau avec son costume et tout il peut pas lui prendre une photo peut pas le filmer il faut qu'il attende après shabbat mais après shabbat il a déjà sali son costume il est déjà il peut plus prendre de photos comme ça tellement des choses que l'homme il aimerait faire etuc et qui serait agréable le shabbat et le manger la plaque elle marche pas il faut qu'il emmène chez le voisin ou il y a trop il y a trop de sel dans ça il peut pas refaire à manger tellement de choses qui sont qui sont contraignantes le shabbat par rapport à quelqu'un qui qui veut vivre selon selon désir comme ça sans sans sans qu'il ait de contrainte aucune c'est tellement difficile mais si quelqu'un il a les Mouna que ce shabbat là qu'on lui donne sans les 39 travaux c'est uniquement pour son bonheur c'est que pour le détacher du contact avec la matière et qu'il puisse être heureuxmett de de le sortir de du du d'être un être qui est complètement avili à à la matière come complètement dépendant de la matière c'est pour ça qu'on lui a donné le shabbat alors c'est c'est sûr que ce détachement il est pas il est pas facile c'est sûr qu'il est pas facile surtout quand quelqu'un il commence tant que mais après quand quelqu'un il va commencer à goûter à la liberté après ça y est ça devient ça devient mordu du shabbat c'est quelqu'un vous pouvez plus le l'arrêter que le shabbat il aime beaucoup il est heureux et cetera mais avant d'arriver à ça il y a une étape qui est difficile cette étape là c'est que avec la prise de conscience de de de laa quebou il a pour pour le pour son pour son monde commebou il aime son monde il aime le le monde qu'il a créé et c'est pour ça qu'il a donné les la les mitvotes que ça soit les se mitvotes noir ou que ça soit les 613 mvotes pour le H Israël lu a donné cette méthode parce qu'il aime le le le H Israël si maintenant on sait pas ça alors c'est pas possible comment c'est pour ça que que que Babou a cassé les premières les premières lotes il dit comment tu veux que ces gens-là qu'on les a on les a embrouillé on les a embrouillé pour les sortir d'Égypte d'accord pour les sortir d'égyp la sortie d'Égypte c'était une embrouille c'est pas quelque chose qui était qui avait qui a été voulu la sortie d'Égypte elle a jamais été demandée par qui que ce soit jamais personne n été intéressé à à mat Torah ni à venir en Israël il a il a obligé le H Israël à recevoir la Torah Hashem il a obligé le homme Israël à sortir d'Égypte Hashem il il a obligé le homme Israël à rentrer en Israël pourquoi parce que il y a un moment où où quand où un enfant vous êtes obligé de le faire grandir vous pouvez pas attendre que qu'il grandisse de par lui-même parce que la situation va faire que il va pas il va pas y arriveraintenant un enfant vous allez l'obliger aller à à l'école par exemple maintenant il va pleurer la première fois que que vous ammenez un enfant à l'école il est petit il a 2 ans ou 3 ans au jardin d'enfants il pleure et cetera c'est très dur pour lui se soit abandonné par ses parents et tout il est c'est sûr qu'il a pas envie envie d'aller à l'école qui est-ce qui a envie d'aller à l'école mais maintenant on va l'obliger on va l' obliger aller à l'école pourquoi parce que il a pas de maturité encore une fois qu'après il va grandir lui-même il va comprendre que c'était bien ce qu'il a fait maintenant le homme Israël il est en Égypte il a un esprit d'égyptien il a un esprit de consommateur vous lu dites maintenant on va sortir on va aller dans le désert tu vas recevoir la Torah tu vas aller en her Israël et dit tout ça c'est c'est un peu compliqué pour moi laazise c'est un peu difficile pour moi moi j'ai comprends tu comprends je suis déjà installé j'ai déjà mes habitudes et cetera c'est difficile pour moi tout ça on dit bon on force on force dire on met il y aou il change complètement la nature il fait les DPL il fait tout il change tout allez les gens les plus les les les qui qui avaient un petit peu encore qui restaient un petit peu de de de spiritualité ils sont sortis maintenant ces gens-là tu viens tu ils sont sortis déjà ils ont quitté un pays qu'ils aimaient ils ont ils ont quitté une façon de vivre qu'ils aimaient mtenantant on juge pas s'il fallait aimer ou pas ok maintenant c'est l'état l'état de fait c'est que ils aimaient cette vie qu'ils avaient puisque quand les problèmes ont commencé ils ont commencé à regretter l'Égypte donc ça veut dire que maintenant ils aimaient ils y étaient attachés ces gens-là maintenant vous leur dites je vais te donner tu sais maintenant tu es sorti d'Égypte tu as laissé tu as laissé ce que tu aimais et cetera mais c'est pas fini je vais en plus maintenant je vais te donner la Torah c'està direire je vais te donner quelque chose qui est qui va complètement te te chambouler ta vie c'estàdire non seulement tu es sorti d'Égypte de du pays que tu aimais mais même les habitudes que tu avais là-bas maintenant je vais te les enlever c'està dire même là où tu vis maintenant tu pourras pas avoir la façon de vivre que tu avais là-bas parce que maintenant je vais te donner la Torah et tu vas faire le shabbat et tu vas manger cacher mais le gars il est le gars il est complètement détruit dire dire attends déjà j'ai j'ai quitté le pays que j'aimais et maintenant tu vas me donner un autre mode de vie par rapport à ce que j'aimais je je t'ai rien demandé de tout ça j'ai rien demandé je suis pas prêt à ça je suis pas du tout prêt à ça c'est pour ça mon cherou il voit le H Israël qui fait le le le veau d'or ça y est il casse les les les il casse les tables il dit attends on va pas où on va aller avec eux on peut pas ils ont pas la maturité attends il faut de la patience on peut pas comme ça on peut pas comme ça on va leur donner les deuxièmes lot les deuxiè lourot c'était quand Yom quiip pour pourquoi Yom qui pour parce qu'on leur a laissé le temps de prendre conscience du bien de vouloir le bien d'essayer de voir que il y a autre chose dans la vie que que que sa façon de voir journalière et son petit et et son petit armaniaque le matin et c'est son petit jeu de de tarot et et le et le tiercé et la musique comme ça et le manger comme ça et les trucs comme il y a d'autres choses que ça il y a autres choses maintenant pour que la personne prendne conscience qu'il y a autre chose il faut lui laisser le temps il y a un temps de désintoxication de de réapprendre à lire de de faire un recyclage et cetera de de la façon de voir tout ça il y a il faut il faut du temps il faut mettre la personne en confiance aussi il faut que vous la mettiez en confiance quelqu'un vous alle lui chambouler toute sa vie il faut que vous lui mettez en confiance comment vous voulez qu'il s'engage vous allez changer toute sa vie vou dire ça tu vois c'est pas compliqué tout ce que tu aimes tu vois et ben c'est pas bien c'est c'est il faut que vous lui donnez quelque chose en échange parce que sinon la personne va elle va exploser qu'est-ce que vous allons en faire un détraquer un un dépressif qu'est-ce que vous allez en faire il faut que la personne elle goûte quelque chose pour il faut que vous la mettiez en confiance que ce que vous allez être en train de lui donner c'est mamche pour son bien pourir à la vie hein pour revenir voilà pour pour revenir à la vraie vie ouais la vraie vie ouais pour aller vers la vraie vie parce que pour l'instant il vit pas mais lui il le sait pas lui il sait pas lui c'est un Mor c'est un mort vivant ou un vivant mort comme vous voulez c'est la même chose c'est dire que pour l'instant ce qu'il a choisi c'était il a pas choisi du tout le numéros gagnants donc il faut lui il faut le mettre au courant doucement doucement il faut lui dire voilà ça tu sais c'est pas il y a mieux c'est c'est bien mais il y a mieux il y a ça doucement on VO pas doucement doucement comme on a vu le mé dans laa que le Rav Levine il est vu voir quelqu'un en prison il avait l'autre il avait une cigarette dans sa main le shabbat alors il a mis sa cigarette derrière son dos et avec l'autre main le Rav Levin lui a dit shabbat shalom comment ça va et cetera il lui a fait des brasotes et tout et l'autre il avait ses doigts comme ça qui brûlait avec la cigarette derrière et il avait honte alors après shabbat il s'est dit comment un rave comme ça il vient est tellement gentil avec moi il fait des brasotes et toi moi je suis en train de fumer le shabbat c'est fini plus jamais tu ma vie je vais fumer le shabbat mais comment il il l'a amené là il amené là avec de l'amour mais si tu es rentré il dit ça sent la cigarette là oh là là ça va pas du tout là ça c'est le feu le feu du ginam là ça c'est ça c'est le ginam direct hein celui qui fume shabbat ça il y a pas de le gars il va il va sortir avec deux cigarette c'est pas avec une il va prendre des des cigarettes il va se remplir la bouche de cigarette parce que le gars il dit qu'est-ce qu'il vient m'attaquer celui-là dans mon sur mon terrain qu'est-ce qu' lui a demandé je lui rien demandé du touti d non je l'ai jamais appelé moi ce ce Rabin là il vient m'embêteré j'ai rien demandé moi ce Rabin je jamais appelé j'ai déjà téléphoné au Rabin lui dire voilà j'ai un problèmei dit c'esti qui vient m'agresser pourquoi il m'agresse je ri demandé maintenant vous prenez quelqu'un un Égyptien lui il est très très sensible il est très très sensible très fragile parce que maintenant tout s interprété comme d'agression dès que vous allez toucher son confort ça sa consommation quelque part ça y est ils se sont agressés donc il faut il faut arriver à à le le le le le rapprocher doucement maisant les les 10 jours de de de tchuva et le Yom quiip pour c'est ce qui va préparer l'homme à déjà voir les choses différemment parce que maintenant il va être inscrit dans dans le livre de la vie ça veut dire que maintenant le fait que pendant 10 jours il s'est abstenu de faire quelques certaines choses il y a des choses qui sont même dans le chouanarour par exemple que pendant les les 10 jours de Touva même quelqu'un qui a l'habitude de manger du pain du pain goil alors pendant 10 jours de Tuva il do pas manger du pain goil il a des choses dans qui prépare la personne à à voir les les choses différemment comme le pain c'est la base de de la nourriture de quelqu'un quand quelqu'un il va il va acheter sa sa sa baguette à la à la boulangerie chez Jean-Pierre je veux dire ce ce pain là c'est c'est pas quelque chose qui va lui donner une façon de une façon de voir la vie qui va être qui va être très très élevé donc maintenant pendant il conseille de manger du pain juif pendant les les 10 jours de tuua pourquoi pour changer pour pour pour prendre changer sa façon de voir maintenant dès que la personne elle va changer sa façon de voir tout de suite elle va recevoir la Torah parce que la Torah elle est là la Torah elle est pas dans dans C'est pas quelque chose un trésor caché la tor elle est là devant chacun seulement la personne la voit pas elle est là devant elle seement on lui donne pas le mérite de l'avoir parce que pour elle maintenant il y aurait qu'un rejet c'est tout si elle VO si maintenant vous lui donner la Torat cette personnlà elle ferait un rejet c'est pour ça qu'il y a beaucoup de gens qui font chouva qui qui reviennent vers la Torah de très tardivement il y a des gens qui reviennent à la Torah de de voilà j'ai j'ai connu quelqu'un il a il y a il y a une semaine ou deux quelqu'un qui s'est qui s'est converti qui s'est converti lui-même tout seul à l'âge de 12 ans voilà un un jeune qui qui qui a qui a cherché et qui a découvert le judaïsme et à l'âge de 12 ans il il s'est mis complètement contre toute sa famille et il s'est converti au judaïsme à l'âge de 12 ans donc vous voyez que ça existe des gens qui savent lire dans le monde c'est pas il y a pas que des analphabètes dans le monde il y a des voilà regardez un gosse de 12 ans qui qui qui est un goille il vit dans une famille goille voilà il a ses parents ses frères il a tout le monde et il voit une lumière et il laisse tout tout ça il va se battre et et essayer de s'intégrer dans un milieu tellement hostile pour lui tellement difficile de s'intégrer dans le judaïsme imaginez-vous un gosse de 12 ans qu'est-ce que c'est de se convertir tout seul et de de de s'intégrer et bashem aujourd'hui il est mari il a des enfants et cetera mais c'est tellement difficile de faire ça mais vous voyez qu'il y a des gens qui savent lire ça existe on peut savoir lire donc de la même manière que quelqu'un il a commencé à 12 ans et il a appris à lire à 12 ans ah ben il y a des gens qui ont appris à lire à à 20 ans à 30 ans à 40 ans à 50 ans à 60 ans pourquoi parce que c'est le temps qu'il fallait pour que la personne se prépare à accepter le le le les bienfaits de la Torah à savoir que la Torah c'est bien pour lui dès que la personne elle est prête accepté que la Torah c'est bien pour elle à le vivre tout de suite hasem il lui donne la Torah doncou il a donné il a les deuxè l pour une fois qu'on a appris à lire tant qu'on a pas appris à lireem donne pas la tor parce que c'est dans dangereux vous donner à quelqu'un une Torah alors qu'il sait pas lire il va commencer à faire n'importe quoi avec parce que il sait pas lire donc la Torah soit il va être obligé de la déformer pour dire que c'est permis par ce que lui il a envie de faire lui il a envie de faire quelque chose alors il est obligé de lire la Torah de façon à à dire que ce que lui il veut faire c'est permis soit il va il va souffrir soit il va être énervé soit il va il va avoir une double vie soit c'est c'est difficile si vous vous l'amenez pas d'abord à savoir lire savoir lire ça veut dire savoir déchiffrer le la vie la véritable vie savoir la savoir la discerner dans ce monde tant que la personne elle a pas le discernement de la vérité ça sert à rien de lui donner la Torah qu'est-ce qu'il va faire avec la Torah va faire rien ça sert à rien Rabenou il dit dans le Sefer amidot même si quelqu'un si quelqu'un ve lui montrer des des miracles c'est vous l'amenez vers quelque chose par des miracles si maintenant lui il est pas venu vers cette chose là par sa propre recherche à lui vous allez voir que ce ce qu'il a acquis il va le laisser après même ce qu'il a vu des miracles il va le laisser voyez mat regardez le Israël Israël il a vu des miracles en Égypte il a vu des miracles au moment de de de de la traversée du désert matin T et tout pourtant après ils ontess faire le vaau d'or parce que tout ça ça leur a pas permis d'apprendre à lire encore tout ça ils avaient pas encore appris à lire c'est que après quandou il a fait il a fait descendre le Michkan il a dit à mon cher Abou tu vas construire le michkal le michkanal ça veut dire que maintenant tu vas mettre une structure sur sur Terre dans laquelle je vais résider officiellement de façon visible et et sensible à chacun et ça ça va mettre en place c'est comme c'est comme une ambassade c'est comme une ambassade Hashem il a créé son ambassade sur terre il a dit voilà maintenant je comprends que tout ce que je demandais au hom Israël pour l'instant c'était trop haut c'estàd ce que je leur exigé c'était un engagement qui était trop il faut un petit peu concrétiser les choses donc je vais descendre vers eux on va faire une maison dans cette maison je vais résider et une fois que je vais résider dans cette maison alors ça va être beaucoup plus facile pour eux de vivre la Torah beaucoup plus facile vous croyez que s'il y avait le BET miikdash aujourd'hui les gens ils auraient la même tête que ce qu'ils ont aujourd'hui ils auraient pas la même tête parce que les les gens ils auraient l'interprétation de la vie qui est là elle est là c'est dire vous vous avez l'émanation de de de la vie il y a quelqu'un qui vous apprend à lire en permanence il il y a a des LV il y a des miracles tous les jours dans le B il y a des choses vousenez voir pe venir voir la façon de vivre pour venir apprendre vous vouz venir apprendre la façon de vivre vous êtes pas obligé de de de de chercher dans dans l'obscurité il y des qui viennent et qui enseignent la tor chacun à son niveau alors ça on est obligé d'attendre qui pour une fois que la personne a attendu pendant ces 10 joursl et pendant ces 10 jours là elle a voulu le bien elle a demandé à je veux le bien je veux le bien ou Hashem montremoi mon chemin parce que elle elle elle cherche dans le monde elle elle a essayé elle a essayé l'argent elle a essayé la musique elle a essayé les femmes elle a essayé la drogue elle a essayé l'alcool elle a essayé les voyages tout ça tout ça ça jamais rassasié toujours soir dit mais c'est pas ça la vie qu'est-ce que c'est la vie alors Hashem il a pitié de lui et et et lui il lui ouvre les portes et lui montre comment c'est possible d'interpréter ce monde là d'une façon positive mais il y a 10 jours de d'attente c'est 10 jours d'attente et les homes qui pour ils sont indispensables pour pouvoir recevoir la Torah ça sert à rien que vous SZ vous pouvez offrir à quelqu'un le livre des des secrets du monde s'il sait pas lire ça sert à rien qu'est-ce qu'il va faire il va jouer avec le livre avec la couverture il va dessiné dessus qu'est-ce que qu'est-ce que il sait pas lire qu'est-ce que vous lui avez donné et c'est encore pire qu'il sait pas lire Rabou dit dans la Torah c'est que lui il est à l'envers c'est encore sur quelqu'un qui sait pas lire il sait pas lire il reste comme ça mais quand il est à l'envers ça devient un monstre c'est pas du tout la même chose ça devient un type hyper dangereux rab nous dit c'està dire il est l'amdan il est pas tadik c'està dire il apprend à étudier et maintenant dans son comportement il a pas changé alors il devient un danger public parce que la la personne elle a une interpration interprétation de la Torah qui est complètement fausse puisque mainant il a un comportement faux quelqu'un qui a un comportement faux il peut pas aller a savoir lire pu que savoir lire il faut il faut il faut vouloir le bien quelqu'un maintenant qui se comporte mal et qui se et qui s'en liseent là-dedans qui est bien dans sa dans dans dans dans sa bêtise jamais il peut apprendre à lire la Torah à interpréter la Torah interpréter les textes il peut pas c'est pour ça que rabous dit lamdan sans sadq ça vaut rien du tout quelqu'un qui s'est étudié mais qui a pas un comportement juif ça sert ça sert à rien ça c'est à quoi ça sert de savoir des choses c'est pas que ça sert à rien c'est c'est pire ça lui donne ça ça va lui fausser la vie mais un niveau beaucoup plus raffiné c'estàd vaut mieux que le type soit un un dealer ou n'importe quoi c'est beaucoup mieux parce que il tu sais il est dans le l'undground du monde il fait des des bêtises c'est tout mais quelqu'un qui a la torora et qui et qui la lit à l'envers alors le le gars c'est des il a des missiles longue portée il a des missiles qui portent à c'est plus une tirboulette qu'il a avant il a une petite tirboulette il avait des petits caillou qui lançait mais là c'est des des trucs qu' arrivent sur telavive ça arrive la prochaine fois il a dit ça va arriver sur hafa ça va truc parce que c'est beaucoup plus grave quand la personne elle interprète à l'envers il devient beaucoup plus dangereux que quelqu'un qui sait pas lire c'est pas lire c'est pas lire reste un idiot c'est tout c'est pas grave est-ce qu'elle en est consciente est-ce que quoi est-ce qu'elle en est consciente de faire le mal en passant bien sûr bien sûr qu'elle est consciente sinon sinon on serait dans un il y aurait jamais de fin his toire c'est sûr que la personne elle est consciente mais elle est consciente mais d'un autre côté le mal il arrive pas à se à se soumettre au bien le bien il arrive pas à dominer le mal donc reste toujours dans l'interprétation négative des choses c'est c'est pour ça que on a besoin chacun il a besoin de quelqu'un qui lui enseigne parce que chacun il peut sortir quelqu'un d'autre de là où il est c'est écrit la gmara elle dit que que si quelqu'un il aide pas il aide pas son prochain à à à se remettre sur le droit chemin alors c'est lui qui c'est lui qui c'est lui qui va payer pour ça c'est dire on dire abazar rabzar ben nazaria alors on dit la je sais pas comment il appelit si c'était la vache la vache de rabazar Ben nazaria dit qu'est-ce que cette voilà cette vache là elle sortait shabbat elle avait des des des ornements dans ses cornes ou dans S dans ses oreilles je sais pas quoi et les khamim ils étaient pas du tout d'accord avec ça ils étaient pas d'accord que la vache sortte avec ça shabbat la vache de Rabi elazarzaria alors la dit de quoi tu parles la Val de de de de de rabiazar valzaria pourquoi rabazzaria il avait qu'une seule vache rabiazar ben nazaria il amené comme masser au tous les ans 13000 vaches il donnait de masser ça veut dire que chaque année il lui naissait 130000 veau de son troupeau il naissait 130000 ça veut dire qu'il avait il avait des centaines de milliers de de de de de bétail dans le bétail il dit qu'est-ce que tu l'appelles la vache de rabéaza pour non il dit non tu sais pourquoi elle s'appelle la vache de rabéazarzaria parce que cette vache là c'était la vache de son voisin qui faisait des av shabbat et lui il lui a jamais rien dit donc il a pris son nom à lui dire tu sais c'est la vache ça veut dire la vache de celui-là là s on parle même pas de lui de l'autre on parle tu sais de cette vache là qui fait avot shabbat et ben c'est la vache de rabaz dit mais c'est elle est pas à moi la vache elle est à toi pourquoi parce que tu Luas jamais dit que c'est interdit pourquoi tu lui as pas essayé de de lui parler pour pas qu'il fasse ça tu as essayer déjà de lui parler non alà c'est c'est ta vache elle est à toi voilà ça c'est la gamara elle dit elle va très loin la gmara elle dit qu'il y a des gens qu'ils sont capables de ramener toute l'humanité vers hascheb c'est pas Rin que les Juifs toute l'humanité entière et il dit si cette personne là elle parle pas elle payera pour tout l'humanité entière c'est-àdire que chacun il endosse le le le le le nom de toutes les personnes qui dépendent de lui s'il les sort pas de là où il do les sortir chacun il peut sortir quelqu'un 1 2 10 100 1000 chacun il est un prince de de de de 10 ou de 100 ou de 1000 ou de 50 ou de 100000 chacun selon ce qu' lui a donné et si maintenant lui il il éclaire pas les gens qui sont sous sa responsabilité il endossera le le le nom c'est-à-dire il prendra la responsabilité de tout ce qu'ils ont fait de négatif dans le le vie parce que eux ils dépendent de lui comme Noah il a endossé toute la il a endossé tout le déluge c'est c'est c'est le Mabou c'est le Mabou de Noah il y a personne on a jamais cité le nom de qui que ce soit dans le Mabou les seuls gens qu'on a cité dans le monde c'est Noah parce que le le Mabou c'est le déluge de noir c'est lui qui l'a fait puisqu'il a pas dit aux gens de il a pas essayé de de de rapprocher les gens alors que c'était le seul qui pouvait faire ça dans la génération il l'a pas fait alors Mara elle dit elle dit que celui qui elle elle elle va elle avance elle dit voilà celui son voisin il y en a qui peut dire à plusieurs personnes il peut dire à sa ville il y en a qui peut dire à son pays il y a qui peut dire à tout l' Israël et il y en a qui peut dire à toute l'humanité maintenant chacun il endossera la responsabilité de de tous les gens à qui il devait parler parce que il sa pas tous les gens qui qui savent lire la plupart des gens ils savent pas lire chacun il a des gens à qui doit apprendre à lire c'estàd à déchiffrer le la vie dans laquelle il est il faut que tu l'aides à déchifffr pas commencer à lui dire ouais celui-là il est pas religieux il fait pas la Torah mais de que tu parles pas c'est comme quelqu'un il vient un professeur vous rentrez vous rentrez dans la salle de classe et il commence à vous dire mais vous êtes tous des iniards vous savez pas lire monsieur pardon monsieur le professeur mais si on est venu ici c'est parce qu'on sait qu'on sait pas lire parce que si on croyait qu'on savait lire on vous aurait mis à vous à notre place et nous on aurait pris la vôtre mais comment on sait qu'on sait pas lire alors on est venu à l'école pour apprendre alors voilà dit on est là pour écouter chacun a cette respons il y a des gens qui savent parler aux autres il y a des gens qui savent pas parler aux autres il y a pas quelqu'un qui sait pas parler ça existe pas c'est quelqu'un il a toute personne tout benadam sur sur terre il peut se marier il doit se marier oui si quelqu'un il doit se marier ça veut dire qu'il peut parler parce que sa femme va lui apprendre à parler même si lui sait pas parler la femme elle a reçu neuf mesures de paroles elle va apprendre à l'homme à parler du moment où quelqu'un il est marié déjà avec sa femme il peut parler avec ses enfants il peut parler avec sa famille il peut parler avec des amis il peut parler mais seulement comme la personne elle a pas confiance en elle quand les gens ils sont tellement fermés sur eux-mêmees quoi ils savent pas qu'ils sont capables de faire quelque chose alors il reste dans la médiocrité mais si quelqu'un il avait confiance en lui en disant queil a un kellid Chem et qu'il peut parler déjà qu'il essaye avec les gens qui sont qui l'écoutent chacun il a des amis chacun il a des gens qui qui l'écoutent et que vous voyez bien des fois quelqu'un il a été sauvé par un ami qui lui a parlé qui lui a dit ne fais pas ça et cetera et il lui a sauver sa vie quelqu'un de simple pourquoi parce que sur ça il est dépendant de lui pe lui apprendre à lire lui dire écoute comme tu lis là c'est pas bon c'est pas bon tu es en train de faire une mauvaise interprétation des choses il faut que tu il faut que tu apprennes à lire tu sais pas lire tu sais pas déchiffrer ce qui se passe dans ta vie il faut que tu apprennes à déchiffrer ta vie pour ça que le matin t céit la personne qui qui vous répond le principe tout ce que tout ce que tu vois c'est le principal c'est j'ai eu un cas comme ça j'étais la semaine dernière et quelqu'un me dit mais tu vois tout ce que tu me racontes le principal c'est pour ça tout la tor été fA ou mais est-ce que c'est pas une personne qui est pas dans la tor par rapport de dire une chose comme ça qu'est-ce ça veut dire c'est pas dans la T compris person qui qui qui qui va pas suivant le chemin de la T c'està dire elle pratique pas la Torah pratique pas la T mais elle dit que que elle répond non mais de toute façon tu vois tout ce que Dieu il a voulu faire tout ça tout ce que les gens disons les gens traditionnalistes qui sont venus vivre en Israël des Israéliens traditionnalistes qui sont en Israël et vous répond non mais tu vois tout ça tout ce que tu vois tout ta c'est c'est pour arriv ouais mais mais c'est un c'est pas aussi men à soême comment la person tu peux arriver à vouloir vouloir accomplir ça quand quelqu'un te dit ça c'est quelque chose de classique que les gens il disent voil toute la T toute façon c'est son prochain comme comme soi-mêmeireig il y a une autre quoi religion qui dis ah ou oua il y a d'autres d'autres qui ont copié aussi ça mais maintenant le celui qui t'a dit ça c'est lui qui t'a dit alors lui lui il t'a dit de faire shabbat parce que lui quand il te dit de faire shabbat c'est parce qu'il t'aime lui même il est ça de luiêmeem il t'a dit de faire shabbat parce qu'il t'aimeem il t'a pas dit de faire shabbat parce que c'est quelque chose qui que tu peux te te dispenser de ça ça fait partie de du programme mais seulement quand une personne elle est à ce niveau-là c'està dire que pour l'instant elle s'est créé comme une une bulle dans la avec cette Bul là elle se rend elle s'acquitte de de de tout en disant non mais voilà pour moi la Torah c'est ça et cetera alors il faut la seule façon de de de faire progresser ces gens-là c'est de commencer par établirj une amitié c'estàd un rapport amical et avec un rapport amical petit à petit on va les on va les faire changer petit à petit on va lui rajouter un petite une petite chose sur sa c'est ce qu' faisait faisait il les chamaille tu vois chamaille quand quelqu'un il venait tout de suite il il lui disait il disait tu te trompes tu te trompes ta façon de voir veut rien du tout va-ten et cetera mais il il faisait pas il faisait pas comme ça il il rentrit dans le dans le jeu de la personne et dans le jeu de la personne il lui plçait quelque chose à chaque fois quelque chose jusqu'à que la personne faisait chouv mais c'est c'est un travail c'est très difficile c'est beaucoup plus facile quand quelqu'un il vient il te dit apprends-moi la Torah allez alors tu lui apprends la T mais quand quelqu'un il il a une vision des choses qui est qui qui est faussée et que tu vois qu'il a pas l'intention de bouger tellement rapidement c'est plus c'est plus difficile c'est un travail qui qui qui est beaucoup plus long beaucoup plus difficile c'estàdire il faut que tu lui apprennes à lire pasout tu sait pas lire mais quand quelqu'un il croit qu'il sait lire c'est encore c'est c'est beaucoup plus difficile parce que il faut que tu tu le changes la la façon fausse qu'il a de lire il faut que tu lui fasses réinterpréter les choses si quelqu'un il sait qu'il sait pas lire viien te dit apprends-moi à lire c'est beaucoup plus facile mais il y a pas ha il y a beaucoup de gens dans le monde qui sont comme ça qui c'est qui voi la Torah il dit non la Torah elle est dans le cœur où la Torah c'est de de croire en Dieu de pas faire de mal à son prochain beaucoup de gens qui ont pris un mot de la Torah une phrase et toute leur vie il la base que sur ça c'est tout ils ont pas de ils cherchent pas ailleurs mais faut savoir que celui qui t'a dit ça il t'a dit d'autres choses aussi qui sont toujours dans le même principe dire t'a dit de faireabat que parce que dit de mettre c'est tout tout ça c'est ça fait partie de cette chose là c'est la même chose c'est pas toi tu as choisi ça comme toi tu tu l'interprètes mais il faut voir comment les ils ont interprété ça qu'est-ce queils ont déduit de ces choses s'appelle tant que la personne elle pas pris conscience que la tor c'est bien tu peux pas dire qu'elle a reçu la T maintenant and on arrive à c'est le pardon des fautes parce que maintenant toutes les avotes elles se font pas par le fait que la personne elle veut le mal parce que parce que la personne elle cherche le plaisir c'est ça qui fait que Lesot c'est des a dit celui qui vient chez moiana moi je vais lui enlever le goût des avotes c'est dire c'est terminé après même sil fait desotes il auras plus de goût donc ça y est c'est fini quand quelqu'un il a plus le goût à quoi ça sert si quelqu'un il a il quand quand il mange il sent pas le goût il a pas envie de manger prenez quelqu'un qui est malade qui a de la fièvre au truc il a pas envie de manger parce que ce qu'il mange il sent pas le goût donc ça l'intéresse plusous il dit moi je vais t'enlever le goût des des avérotes après tu après va va essaie de faire des avotes maintenant va tu vas voir ah tu vas plus trouver de goût tu vas vouloir faire un avér c'est à quoi ça sert de faire ça ça il sans rien il y a plus de plaisir dans dans dans dans les av alors tout ce qui faisait maintenant que la personne a fauté c'est uniquement parce qu'elle a elle avait des des vouloirs qui étaient négatifs il il a fait qu'est-ce qu'il a fait il a été dans c'est il a abîmé la façon de lire la tor il il a inversé les lettres de la tor c'est pour ça qu'il a fait des on finalise le don de la T mérite par de réparer les fautes et dessiner lettres de la T les assembl positivement les Gy il dépendent ce ils ont la force de refaire remodeler leur façon de lire REM l'interprétation de la parce que fa c'est quoi c'est avoir des désirs positifs des vouloirs positifs c'est ça faire fa c'est pas faire shabbat et faire sait faire ça mais il faut vouloir le bien c'est ça la tant quelqu'un il veut pas le bien tant que quelqu'un il aime pas la tor ça s'appelle pas ferouva ferva c'est le jour où il aime à ce momentl s'appelle qu' a Faita maintenant qu'est-ce que c'est c'est quelqu'un qui regrette d'avoir fait une Ava et dit si j'avais pu ne pas la faire j'aurais été bien content je suis bien embêté maintenant d'avoir fait cette av si jeavais si j'avais pu ne pas la faire ça aurait été mieux ça veut dire ça veut dire que maintenant cette façon qu'il a eu d'interpréter le moment où il a fauté il il les regrette ça veut dire cette assemblage à un moment qu'il a fait de de des choses pour fauter il regrette ça donc ça veut dire que c'est pas qui qui revient vers le le le désir qu'il a eu le vouloir qu'il a qu'il a eu c'estàdire il aurait bien aujourd'hui voulu changer ce vouloir là donc c'est ça qui faire tua c'est ça c'est quoia ça veut dire que mainant il prend les lettres qu'il avait qu'il avait assemblé négativement qui l'ont amené à faire à fauter il les remet il les remet positivement parce le fait qu'il regrette qu'il les a assemblé négativement c'est ça la vi de vouloir positif des et grâce à ça maintenant pardonne ses fautes parce que le c'est qui le vouloir ça ça dessine les lettres de la tor en bien et ça ça répart tout donc comme je vous l'ai dit plusieurs fois déjà quandaban dit que par on peut ramener le monde entier à la TVA quand on dit tout à l'heure faire faireouv au monde entier al la personne s dit mais comment moi je vais faire fairea par exemple comment je vais faire fairev à tous les tous les les Sud-Américains je sais même pas parler l'espagnol je pas parler portugais ni rien c'est pas ça qu'il faut que tu c'est pas ça avec ça tu vas faire fa toi tu vas faire les en leur changeant leur façon de voir les choses comm dit dans la il dit que qu'en faisant il amène du bien dans le monde et dans tous les dans tous les universire plusieurs personnes et chacun il doit commencer à s'habituer parce que quelquun il pas eu habitude de parler avec hasem c'est c'est quelque chose qu'il a pas été habitué on lui a appris à parler avec son patron on lui a parlé à parler avec sa femme a parler au café avec le avec le barman a parler mais on a jamais appris à parler avec Hashem donc maintenant il faut qu'il s'habitue c'est c'est une habitude il faut prendre cette habitude mais il dit beaucoup chaque jour de parler avec avec parce que cette chose elle est très précieuse avec ça on peut faire fairea au monde entier donc vous avez déjà regarder maintenant quelqu'un que que rabahman il lu a dit de faireout tous les jours et rabahman il est gentil parce qu'il a dit moi normalement j'aurais dû voulais j'aurais voulu vous imposer toute la journée la dout j'aurais voulu que vous fassiez que ça comme comme la dit al vaille que l'homme il prie toute la journée alors les gens dit mais c'est pas comment c'est possible quelqu'un il va prier pour toute la journée dit oui parce que quand tu pries tu fabriques des âmes positives ces âmes positives vont réveiller le monde à la Touva donc c'est ça qu'il faudrait faire bmet imaginez-vous quelqu'un qui a qui a un trésor c'estàdire qui peut nourrir l'humanité et qui laisse les gens mourir de faim comme comme je vous ai dit il faisait dans le communisme il jetait le le blé à la mer pour que les gens ils meurent de faim il raconent les BR lever à mal les gens ils mourraaient de faim dans la rue c'està direire tu avais des cadavres dans la rue parce que les gens ils mourraent de faim par il y avait pas il y avait pas de quoi manger et pourtant il y avait une richesse mais il jetait tout le blé à la mer pour affamer les gens pour les écraser pour les dominer complètement comme ça la personne après plus jamais elle ose même pas penser à à à à à à autre chose que ce qu'on lui propose dit maintenant tu vois ça tu as vu tout ça alors maintenant on va te donner des tranches de pain deux fois par jour tu es content très content tu as quelque chose à dire rien à dire tu as une demande il te manque quelque chose il me manque rien du tout je suis très content comme ça pourquoi parce qu'on l'a écrasé complètement on lui a enlevé les on lui a enlevé toute possibilité de vivre il a tellement peur de mourir que ça y est on l' rendu un animal maintenant imaginez-vous que chacun il a la possibilité en passant une heure par jour à parler avec Hashem de ramener des affamés de de de de l'humanité des gens qui sont en train qui sont des morts vivants il va les transformer en vivant Mame en gens vivant que cette personne elle se trouve là où elle se trouve elle se trouve à Tokyo elle se trouve n'importe où dans le monde et d'un coup la personne elle a elle elle elle ressent une envie de changer une envie de de de faire quelque chose de différent par exemple ce jour-là d non aujourd'hui aujourd'hui je vais pas aller au travail je vais pas aller aujourd'hui où tu vas aller je vais aller dans un jardin public qu'est-ce que tu vas faire là-bas je sais pas ce que je vais faire mais je vais je sais pas je je je sens besoin d'autrees choses je vois que cette vielà il y a quelque chose qui d'où ça lui vient ça d'où quelqu'un qui travaille dans dans une usine ou qui travaille dans un qui a un mot de vie déjà réglée qui a une façon de lire la vie de de chiffrer la vie elle est claire elle est déjà réglée pour lui comment c'est maintenant elle elle elle a chamboulé ça parce qu'il y a une âme qui est venue en lui et qui lui a donné une envie de changer qui lui a changé maintenant et qui lui a troublé sa façon de lire qui lui a changé sa façon de lire et qui lui a fait une ouverture vers une autre interprétation de la vie d'où elle est venu cette âme là elle est venue d'un petit bonhomme qui est là ou d'une femme qui est là et qui parle avec Hashem et à chaque fois qu'elle dit un mot Hashem elle envoie une une une âme donc maintenant B rabahman il voulait qu'on parle toute la journée avec Hashem il dit comme la elle dit elle va que l'homme il prie toute la journée est que la fait parti de laidas fait pas partie de la il faut faire des m faut pas que parler parler c'est unassz parler c'est unassz d' si vous dites maintenant si vous dites maintenant si vous dites maintenant si vous dites maintenant que que que que aujourd'hui vous mangez pas des pommes ces pommes elle devientent interdites et si jamais vous transgressez vous mangez une pomme vous avez pas le droit de faire la Brach parce que cette pomme elle devient sour avec votre bouche vous pouvez faire tout faire mais seulement ça fait plusieurs mois qu'on étudie ça c'est c'est toute la Torah sur laquelle on est c'est ça c'est plusieurs mois c'est pas prendre maintenant sur un une demi-heure de cours je peux pas vous reprendre tout mais en tout cas quandab a dit que il il attend qu'on parle avec lui pour changer le monde alors voilà c'est chacun c'est ça qu'il doit faire et si chacun il savait qu'est-ce qu'il faisait quand il parlait avec alors il ne ferait que ça que ça mais seulement la maintenant le libre arbitre il est dans le fait que vous voyez pas mais si vous voyez maintenant que avec 1 heure de parole vous avez sauvé par exemple 100 personnes vous allez pas faire une deuxè heure comme celui-là qui nous a rencontré David ce ce je sais pas ce Japonais ou autres qui qui tamponnaent les les les visas pour faire sortir les gens des des des grandes concentration dit à chaque fois que à chaque fois qu' qu' il donnait il tamponnait un visa c'était c'était une personne alors il tamponnait sans arrêt et même quand il il est parti il était dans le train les gens le suivaient il faisait que faire des tampons des tampons parce que chacun c'est une vie humaine encore une vie humaine encore maintenant si quelqu'un il sait que chaque parole il a sauvé un être humain sur terre il a recadré il a remis en place il va pas il va pas déjà faire au moins une heure et peut-être une deuxè peut-être une trè et quand il a le temps qui circule dans le bus qui marche dans la rue qu'il est tout seul et cetera il débite parce qu'il sait que chaque parole il va sauver quelqu'un c'est comme chacun il lu donne un visa pour l'espoir pour la vie c'est sûr qu'il va le faire donnez-moi un exemple du débit qu' à faire dans la journée quand on est avec voilà dans le but quoi mais vous penser à notre propre personne à notre famille ok d'accord mais quoi d'autre quoi le le principe de de Lab des doutes c'est d'exprimer votre vouloir du bien c'est tout vous voulez le bien vous voulez changer vous déjà vous changez ce qui va pas chez vous vous voulez le changer vous vous vous désirez le bien vous l'exprimez c'est c'est ça la doute d'accord toi tes enfants d'accord ok et vous prie pour toute l'humanité pour tout tout ce que vous avez dans votre cœur placez laissez votre cœur s'exprimer vous allez voir que que que vous allez parler et parler et parler et parler parce que vous avez des choses dans le cœur seulement vous avez pas l'habitude de les exprimer devant un chîn vous savez pas ce que c'est il faut s'habituer c'est c'est un travail c'est c'est une nouvelle forme de vie quand on vous jamais dit que c'était ça la vie on vous a jamais appris à vivre comme il fallait maintenant il faut faire de la rééducation cette rééducation elle prend le temps que ça prend nos grands-mères et tout av pas de problème avec ça mais nous nous on a besoin de se se réh habituer à parler avec Hashem vous allez voir quand vous allez commencer à parler il y a beaucoup vous avez beaucoup beaucoup de choses à dire vous allez voir le le monde dans quel état il est le Israël dans quel état les gens que vous connaissez vos enfants ça ça vous allez voir qu'il y a beaucoup de choses à arranger dans le monde vous allez l'exprimer une fois que vous allez l'exprimer vous allez le réparer comment il est le monde FAM alors vous allez vous allez demander àem d'avoir pitié du monde comme noir il aurait dû faire