Breslev, Chavouoth English R.Ifrah

Bonjour à tous ! Shalom ! Je tiens tout d'abord à m'excuser pour mon anglais, qui est très mauvais. On m'a demandé de faire une leçon en anglais, et il faut dire qu'on ne refuse jamais une bonne opportunité.

Je vais donc essayer de faire, comme je l'ai dit, un résumé de ce que nous avons appris aujourd'hui en français. Nous avons parlé du Matin Toa, nous sommes sur la voie du Matin Toa. Nous savons que ce n'est pas quelque chose qui était autrefois une tradition, c'est quelque chose qui se perpétue chaque année. Il y a un nouveau Matin Toa pour chacun, et nous devons pouvoir profiter de cette fête et puiser une nouvelle énergie pour être heureux, organiser et optimiser notre vie au mieux.

Lorsque nous sommes sortis d'Égypte, nous étions censés rester 400 ans, et nous ne sommes restés que 210 ans. Cela signifie que nous sommes restés 190 ans de moins que nécessaire. Pourquoi devons-nous rester 400 ans ? Pour accomplir les choses.

Pour être clair. Il est clair pour nous que le bien est bien et le mal est mal. C'est ainsi que va la vie : tout sera parfaitement clair dans notre esprit. Le fait est que nous sommes sortis avant cette époque, sans pouvoir le faire par nos propres forces, par notre propre décision.

C'était comme si nous avions été repoussés, poussés hors du monde. Et des problèmes sont apparus, comme des étoiles dans le désert, avec une mauvaise réaction : pourquoi n'avions-nous pas d'eau, pas de viande ? Qu'est-ce que c'est que ces choses blanches ? Et ce sentiment était très mauvais, car nous avions été repoussés sans pouvoir nous exprimer librement.

Il y a donc eu une mauvaise réaction. Quand nous sommes arrivés à Martin Toa, nous savions que les dieux voulaient acheter la Torah, un contrat matrimonial entre les Juifs, un mariage honteux. Nous ne voulions pas de ça, et Dieu a continué ainsi. Il nous a forcés à recevoir la Torah, alors nous avons accepté, nous n'avions pas le choix.

Ensuite, il y a eu un problème : quand Moïse est arrivé, il a dit qu'il voyait que nous jouions, recherchant les plaisirs, et que nous chantions le mal de ce monde. Alors il a posé ceci, il a rompu la Torah, ce pacte d'attente et de jour. Et après, c'était comme si nos actes parlaient de possession. Que pouvons-nous faire ?

Alors je vais lui dire deux choses. Premièrement, tu vas leur enseigner certains principes de miséricorde. Je veux qu'ils sachent avant tout que je les aime, que tout ce que je fais, c'est uniquement par amour pour eux et que je veux qu'ils soient heureux et qu'ils profitent de la vie. C'est pourquoi je leur apprends à vivre au mieux dans ce monde.

C'est la première chose qu'ils doivent savoir : je les aime. Pourquoi est-ce nécessaire ? Parce que c'est comme si vous preniez un petit enfant et que vous ne le laissiez pas jouer avec le feu. Si vous lui dites de ne pas jouer avec le feu, il pense que vous avez fini, que vous ne l'aimez plus.

C'est pourquoi il ne faut pas le laisser jouer avec le feu. L' aimer, c'est lui permettre de faire ce qu'il ressent, ce qu'il veut. Parce que c'est un garçon, et une fois adulte, il verra que vous l'aimez. C'est pourquoi vous…

Vous l'empêchez de jouer avec le feu, mais c'est un petit garçon, il ne comprend pas. Alors, quand vous lui dites de ne pas jouer avec le feu, il a l'impression que vous ne l'aimez pas vraiment. Il faut donc faire des choses qui lui montrent votre amour. Par exemple, emmenez-le quelque part pour jouer, manger ce qu'il aime, ou même une glace.

Je ne sais pas, emmenez-le en voyage, quelque chose qui lui prouve votre amour. Et avec cela, il faudra aussi lui dire de ne pas faire quelque chose qu'il aime et que vous ne voulez pas qu'il fasse. Quand nous sommes sortis d'Égypte, c'était la même chose que si nous étions restés 400 ans : ce principe n'a pas changé parce que nous comprenions la différence entre le bien et le mal, et il n'y avait pas de problème. Mais quand nous sommes sortis, c'était comme avant : comme un petit enfant qui ne comprenait pas ce qui était bon ou mauvais pour lui.

Alors, avant tout, il faut leur apprendre que vous les aimez, que vous les aimez, que vous les aimez. Il faut leur témoigner une certaine compassion. Savoir que je l'aime, c'est la première chose, une chose certaine. Je veux construire le Tabernacle de Myshkin pour que Mish vienne, parce que je veux avoir une maison dans ce monde, quand ils pourront voir que je vis dans ce monde avec eux.

Partager un Sham, dit-il, si l'économie est illogique, ma maison est une maison de prière pour tous les peuples, pour tous les peuples. Alors, qu'est-ce qu'une maison ? Un Russe est une maison de prière. J'ai donc assez d'hommes, d'enseignants aussi, pour parler avec un Sham tous les jours, pour avoir un rendez-vous tous les jours, pour parler avec un océan dans notre propre langue.

Nous parlons français, je parle anglais, espagnol, quel hébreu, que parlez-vous ? Les locuteurs du yiddish parlent français, maléfiquement, avec un partage dans votre propre langue, celle que vous pouvez parler avec ce que vous avez dans votre cœur. Alors vous commencez à parler avec un chamois et vous créez des liens, asiatiques, vous créez des liens, vous dites la volonté de l'homme, c'est à cela que vous devez arriver, pour réaliser qu'un Shem est votre meilleur ami, votre meilleur ami, vous pouvez, vous pouvez lui dire toutes les choses qui se passent dans votre vie, vous pouvez parler avec un mental qui a eu ce problème, tout ce que vous rencontrez, vous le sentez, vous le voulez. Vous pourrez lui en parler quand vous irez.

Nous allons lui parler. C'est la maison que vous allez construire, comme en Europe, où l'on construit une maison avec son mari ou sa femme. La maison de Shem, c'est la communication. Donc, quand vous parlerez à ISM, vous construirez une maison avec lui.

Qu'est-ce qu'une maison ? C'est une communication. Vous allez lui parler et il vous parlera aussi. Comment va-t-il vous parler ?

Vous verrez que Hashem fera pour vous de petites choses, des détails qui montrent qu'il se soucie de vous. Vous avez sûrement besoin de quelque chose, mais ce n'est pas important que vous l'obteniez. Le monde continue de tourner sans cette prière. Il veut que vous voyiez qu'il vous aime, alors il vous montre cette petite chose que vous n'obtiendrez pas forcément.

Il vous la donnera personnellement. Vous verrez : « Waouh ! Hashem est dans ma vie ! Je vais le regretter personnellement.

» Cela semble se manifester dans des choses si radicales, si simples. Il me donnera cela. Alors, nous allons commencer à construire l'amour, comme avec un mari. Et sa femme voit qu'il sait ce qu'elle aime, elle sait ce qu'il aime dans les moindres détails.

Il aime ceci et cela, et elle fait tout pour qu'il se sente bien, heureux. Et il sent qu'il fait tout de même. Avec un Sem, je veux nous montrer qu'Il nous aime, mais pour cela, nous nous rencontrons et commençons à établir une relation d'amitié avec Lui. Nous lui parlons et nous lui confions tous les détails de ce que nous avons dans notre cœur.

Et lorsque nous faisons cela, nous allons commencer à ressentir l'amour et la possession. Et lorsque nous ressentons l' amour, la Torah ne sera plus comme quelque chose de très lourd ou de très difficile à faire, car nous ressentons l'amour d'un chaman. Il est donc très facile maintenant de faire des achats, de prier, de manger avec prudence, de rencontrer nos sujets sur le front, tout ce qu'ils devaient faire. C'est une autre vision, une autre vision, et la façon de voir ce qu'Asham veut de nous.

Hashem fait le monde parce qu'Il nous a aimés, il nous a amenés dans ce monde, chacun parce qu'Il m'a aimé pour cela, il m'a amené ici pour avoir une bonne vie, être heureux, avoir une vie profitable, pour que je sois quelqu'un. Que je sois heureux ici et après l'autre monde, je n'ai pas créé ce monde pour me faire des choses que je n'aime pas, c'est difficile pour moi, mais pour cela, parce que nous avons 2000 ans de galute de galute de jaspe de galute, nous devons

faire quelque chose qui a construit sa maison dans notre possession artistique lorsque l' atome a été construit, afin que vous puissiez aller chez un chaman pour cesser de voir tous les miracles qu'il fait pour nous. Mais maintenant, comment pouvons-nous ressentir cela ? Nous pouvons remplir cela dans notre cœur.

Lorsque nous parlons, nous allons avoir une communication amicale et il sera chaque jour le plus proche de nous, de Marisa, de nous tous, le plus proche chaque jour. Et c'est le Matan Toa, Matan Toa, c'est vivre la Torah avec amour, ne pas vivre le Tamil comme quelque chose que je mets sur moi et dans ma vie, ses plaisirs, et la Torah est quelque chose qui va à l'encontre de mes plaisirs, donc à l'encontre de ma vie, je dois arriver à ce que mon plus grand plaisir

soit la Torah. C'est mon plus grand plaisir de faire vivre la Torah avec un sham, mais pour cela, nous devons construire une maison ensemble, et cette maison sera un forum de communication. Alors, tout d'abord, certaines données visuelles, elle dira à Wash Alabama de nous dire qu'il nous aime, puis de commencer la communication.

Et avec cela, nous arrivons à tous les devoirs, Cooney, tous les travailleurs, tous les chants merveilleux qui sont dans ce monde, dans ce monde, il est possible de profiter, d'être heureux et de vivre avec un sham à chaque seconde de notre vie. Alors, un GU TM dit à Huck Samir du Shabbat et à tous les travailleurs d' avoir assez d'homme, tout cela, Kim, et que nous méritions ce que nous pouvions réparer et obtenir la troisième bataille, mon Dieu, construite par Hashem lui-même. Au revoir, et j'espère qu'ils comprennent ce que je veux dire. Le message, je veux juste vous dire au revoir, merci pour votre récent ah [Musique] taisez-vous