Breslev, CHANGER LA VIE, R. Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] c'est pour ça que les filles de elles ont demandé maintenant si on n'est pas considéré comme une descendance parce que maintenant les fillesrade il avait pas de garçons il avait que des filles maintenant les filles alors on leur a pas donné d'héritage en Israël alors elles ont dit alors est-ce qu'on est considéré comme une descendance ou pas si maintenant une fille c'est pas considérée comme une descendance alors le père il doit faire hibou c'està-dire le père la la mère elle doit faire hibou c'està-dire la mère elle doit se marier avec le son beau frère si le le père il est supposons que le père il est décédé il avait que des filles comme c'est l'offrande alors si c'est si c'est pas considéré les filles comme une descendance alors il faut que la mère elle cherche à avoir un garçon parce qu' il y a pas de descendance et si maintenant c'est considéré comme une descendance il faut lui donner l'héritage il faut lu donner un Israël donc es sont venus avec ce problème chez méab il y a desz des 55 maintenant les filles es ont pas la possibilité d'élever l'héritage du père c'estd elles ont pas la force de pouvoir maintenir l'me et le cor déf en contact après sa mort c'est s que la mère il faut qu'ellee elle aurait d faire éever l'me du décéd grâce à sa femme que la femme représenteemésente côé concret présence de l'âme c'està dire le côté féminin de l'âme du mari qui est le côté concret dans ce monde donc elle elle elle doit donner un fils pour que pour que le l'âme du mort elle puisse être elle puisse avoir sa réparation d'après si on dit que la fille c'est elle elle peut pas faire ce ce travail là parce que toute la réparation de la mort c'est quoi c'est de faire monter les pieds au vers le visage c'est-à-dire qu'on fait on on garde le contact entre ce monde et le monde futur cheal que c'est ça qui va faire pardonner les fautes parce que tout le problème des fautes c'est quand chaque faute elle a séparé le corps et l'âme donc la réparation celle se fait par le contact avec entre l'âme et le corps qui parce que le corps il s'appelle les pieds par rapport à l'âmepr pan que la l'âme c'est le visage maintenant quand on élève les pieds qu'on élève l'héritage du père après qu'il soit décédé vers le visage all des ban grâce à ses enfants qui reçoiv son héritage que c'est ces enfants ce sont les âmes qui sont et qui sont nés de lui grâce à la réparation d'alliance que de là-bas c'est tout le le principe de l'héritageal à ce moment-là son âme elle est elle elle est en contact avec le corps et son corps il s'inclut dans son âme et ça c'est ça c'est sa réparation c'est ça le principe de l'héritage c'estàdire le principe de l'héritage c'est le principe de la continuité lauité c'est quoi c'est de faire que l'âme elle s'inclue que le que le corps il s'inclue dans l'âme parce que si maintenant le corps il s'inclut pas dans l'âme alors quand le corps il se termine c'estàdire il rentre dans la tombe alors l'histoire de la personne s'est terminé à ce moment-là c'està dire qu'il y a pas de suite mais si maintenant il y a une continuité après c'est-à-dire que il y a eu une un contact encore entre l'âme et le corps alors la personne elle est considérée comme vivante elle est pas considérée comme morte elle est elle est vivante mamche parce que l'âme elle est restée en contact avec le corps comme l'âme elle reste avec en contact avec le corps par le fait que la personne elle a une descendance que cette descendance là elle a laissé un hérritage même si elle a pas laissé un héritage la descendance elle-même c'est un héritage al cette descendance là elle va assurer la continuité de vie du Père que le père il va s'appeler vivant et la mère aussi parce que la la mère c'est le côté féminin de l'âme du père c'est la même chose al ve s'appeler vivante aussi après le le après la mort par la nourriture aussi pardon par oui ça c'est quand on est vivant quand on est vivant on peut faire ça quand on est mort on peut plus manger donc après on a le résultat du manger si quand on a mangé dans notre vie alors on a mangé avec la Nchama alorsama reste avec nous aussi quand on est dans dans la tombe maintenant c'est sûr que tout ce son les âmes et les enfants che que l'homme il a le mérite de après lui et grâce àissement bien grâce à ça il va y avoir une inclusion de du cor dans l'âme et il va vivre pour l'éternité c'est ce qu'il a ditors qui sont décéd de ta m ils ont toujours part à la vie choses qui sont caché tu vas rempir le V rier d'en laisser un héritage à leur descendance'estce qu'il a fait pr de faire parti de ces toujours avec les vivants s'pp toujours VI et c'est ça par le fait que tu vas remplir leur ventre de tes choses cachéesce que c'est c'est l'association des des lettr par les voy comme ça ça vient du côté qui est caché qui est Atta que le l'or il vient du nord comm voir chamb tal comme c'est écrit dans cette Torah qu'on a dit que maintenant la richesse que la richesse l'argent c'est quelque chose c'est un concept de de Nord c'est un concept du Nord le nord c'est c'est le côté le le côté caché de de de la de c'est tone tone en en en la ch c'est le Nord mais le mot tsafoun ça veut dire caché quand on fait dans le dans foman on fait tfoun ça dire on sort dit le tsafoun c'est la ficomane qu'on cache le soir du du Séder parce que tsafoun ça veut dire le cacher quand on dit sorteter le la ficomal sortez le tsafoun sortez ce qui est caché donc le nord c'est le c'est le le côté cachéd qu' on voit pas comme il chantait notre ami ils ont dans le cœur ce qu'ils ont pas dehors par parce que c'est c'est les gens du Nord ils ont ils s'expriment ils s'expriment pas beaucoup il ils ont pas ils sont pas très expressifs e quoi c'est c'est quoi c'est vous savez pas ça ah bon vous dites dites à un Marseillais d'aller habiter dans le Nord vous allez voir ce qu'il va vous dire parce que c'est il y a tout un il y a toute une histoire sur ça c'est pas tout un mode de vie pardon par rapport au temps il dans cur pas dehors la chaleur dans le cœur pas dehors la chaleur ça veut dire que non on parle pas c'est c'est pas de ça qui parle veut dire qu'il se voit pas c'est dire c'estaccord ça fait un jeu de mot sur les mais ça veut dire que ça se voit pas parce que c'est tfoun le Nord ça veut dire cachés c'est des gens qui sont plus discrets qui sont plus cachés s'exprime pas comme le alors maintenant c'est c'est l'argent l'argent il vient du nord l'argent l'argent c'est un principe de Nord pourquoi parce que dans l'argentem il est caché c'est difficile d'avoir l'argent et de trouver hasem aussi parce que dans l'argentem il est caché c'est ça que ce qui est caché tu vas remplir le leur ventre que c'est le v C'est les lettres de la T comme on a dit dans mes entrailles parce que maintenant les lettres c'est le dernier niveau de de dans dans la tor il y a plusieurs niveaux il y a il y a lesim quand quand vousouz dans il y a le leim c'est la note de musique qui a au-dessus de la audessus du mot d'accord de la lettre il y a une not de musique en dessous de la note de musique il y a des couronnes qui sont mises sur en haut des des lettres après il y a des voyelles dans les lettres on les on les écrit pas dans le Sefer Tor mais on c'est des vOYEL qui existe on les dit les voyels et après il y a la lettre la lettre c'est le 4è niveau c'est le niveau le plus bas dans le dans le le le principe du de de la lettre complète le ce qui est le plus bas c'estàd ce qui est le plus mort dans la dans dans une lettre c'est la lettre elle-même après on monte après la lettre on monte dans la voyelle on monte dans la couronne qui a au-dessus et on monte après dans le c'est dans le champ c'est qui est le plus élevé dans la lettre alors maintenant d'où elles sortent les lettres ell sort du du nombril que le nombril c'est le côté le plus bas quand vous avez quand vous avez des dans dans le corps dans le corps humain tous les principes ils sont dans tous les niveaux c'estd il faut savoir que tous les principes ils sont dans les sphirotes ils sont dans dans dans les astres ils sont dans la nature ils sont partout et dans l'homme aussi alors dans l'homme vous avez le niveau de la parole elle-même qui est le niveau du chant si vous voulez c'est le c'est le niveau du son et ça c'est ça c'est le niveau le plus haut de la parole maintenant quand vous descendez vous avez le nombril le nombril c'est l'endroit de la lettre elle-même sans sans rien la lettre à l'état brut sans voyelle sans couronne et s sans s sans musique ça c'est ça c'est le c'est le niveau du du du nombril dans d'après laala c'est pour ça que dit que la parole elle-même c'est un principe de ragline c'estàd la parole elle-même c'est une concrétisation des choses quand on parle on concrétise on fait descendre c'est pour ça la femme qui est dans le monde du concret c'est elle qui a eu le plus de par de parole parce que elle elle doit travailler dans la concrétisation des choses donc elle va avoir la force de la parole parce que la parole c'est elle qui concrétise les choses écrit que ce qui est caché de tes choses cachées tu vas remplir leur ventre maintenant il a le mérite de d'assembler de faire vivre les lettres grâce à ces languissement de bien grâce à ça il fait des âes et ces mâes là elles ont une part à la vie vont r des enfants d'enfant ils vont laisser un héritage à leur progéniture progénit parce que dép de l'autre qui parce que les enants ils viennent du désir de bien des parents à dire que quelqu'un il faut pas qu'il vienne se plaindre dit ouais mon fils là c'est un raté ma fille a raté sa vie truc et cetera parce que l'enfant il est le résultat de ce que les les parents ils ont voulu parce que son âme elle est née de leur vouloir pas d'autre chose si maintenant les parents leur vouloir il était pas complet ou il était pas bien ou il existait même pas alors les enfants ils ont ils ont la même sensation dans leur vie c'està dire que si les parents ils ont pas eu un un vouloir de se rapprocher d'ashem alors les enfants ils ont pas ça mtenant d'un autre côté quand les parents ils ont voulu quelque chose c'està dire par exemple les parents ils ont voulu toujours monter en Israël alors les enfants ils vont monter en Israël maisendit où ils vont trouver la force de monter en Israël parce que les parents avec leur vouloir ils ont fabriqué des âmes qui vont donner la force aux enfants de pouvoir réaliser les projets qu'ils ont eu dans le dans dans le positif vouir est bien sur le tard très tard comment ça se passe avec les enfants ils ont pas suivi tout çaoi ils ont pas tous quoi sur le tas ça sur par sur le très tard et c'est pas grave c'est pas les enfants ils sont toujours attachés aux parents il il y a vous voyez le le le le le le le conduit bilical comme ça ce conduit là il existe toute la vie même si on l'a coupé à à à à un moment toute la vie les enfants ils sont attachés avec les parents c'est dire que maintenant quand les parents ils bougent les enfants ils bougent c'est automatique une fois il est rentré il a dit à sa fille tu as senti tu as senti des des des des languissements de tchouva très fort alors ça fait a dit oui oui ça m'a pris il dit ouai parce que maintenant j'étais en train de faire chouva très très fort alors ça ça c'est influent un père il veut faire faire Touva à son fils pas difficile il a qu'à faire faire il a qu'à faire Touva lui c'est tout c'est pas compliqué s'il fait Touva son fils va faire tchouva maintenant s'il voit que son fils il est il est un petit peu comme ça il boîte un petit peu dans dans Laan mais il faut qu'il se le père il faut qu'il se renforce plus il faut fe il faut qu'il fasse plus d'eff plus d'effort parce que c'est un c'est c'est la même c'est un fil conducteur il y a pas de il y a pas de de personnes qui atterrit comme ça qui qui descend de la lune chacun il est il est attaché à quelque chose alors mtenant là ça sa source son origine c'est ça qui l' influence dans sa vie est-ce qu'il faut que le Fils Il VO le père le père qui fait des des choses supplémentaire do le voir ou est-ce que ça pas besoin de le voir le voir c'est le côté psychologique de l'éducation mais c'est pas ça le plus important plus important c'est ce qu'on voit pas c'est ce qu'il y a dans le cœur c'est ce qu'on voit pas ouais c'est ça lu lu c'est ce qui est caché dans le cœur c'est pas ce qu'on voit c'est pas on dit quelqu'un il a perdu le nord il perd le nord c'estàdire que que il sait pas où il va alors maintenant c'est chacun il doit s'il veut assurer sa sa continuitité c'est pour ça que si quelqu'un il a un enfant que que que cet enfant-là il est pas bien alors même si le père il était au ganeden on emmène au ginam parce que si sonfant il est pas bien ça veut dire que c'est le père qui l' ONU comme ça il y a pas de discussion sur ça c'est automatique il y a pas de de c'est quelque chose qui c'est une évidence et d'un autre côté si quelqu'un il a laissé des enfants qui sont bien et lui c'est un tordu c'est un voyou c'est un clochard toute sa vie mais ses enfants c'est des Tsadikim ça veut dire que lui c'est l'emballage qui était comme ça mais lui bet c'était un tsadq lui BM cet Hommel c'est un sadque mais il est pas arrivé à vivre ce qu'il désirait c'estàdire que au fond de lui il était brisé pleurit sans arrêtchem sauve-moi de C de cette folie que j'ai et cetera mais il a pas le mérite que d'enfanter de lui-même de faire sortir ça de lui-même alors c'est sorti dans ses enfants il va avoir des enfants qui qui vont être très bien dans la Torah et tout et lui il a pas de souci à se faire quand il va arriver dans c'est un patron dir ganen et tout même s'il a fait desod toute sa vie parce que il y a un résultat il un résultat quel fois on dit que c'est les enfants qui parents mais c'est pas vrai alors ouais les enfant les enfants ils font faire Touva au aux parents dans l'emballage pas dans l'intérieur parce que les parents ils sont porteurs d'un d'un c'est comme si quelqu'un dans le contraire quelqu'un il est porteur d'un virus et le transmet maintenant il y a les parents ils sont porteurs deun germe c'estàdire ils ont en eux la tchouva très très forte le désir de s'approcher d'ashem très fort mais leur vie c'estàd le contexte dans lequel ils ont évolué il a pas permis de faire naître cette chose-là c'est comme si vous aviez un une plante vous avez essayé de faire pousser un bananier en Sibérie un bananier il peut pas pousser en Sibérie mais le bananier il est là vous l'avez mis dans dans une chambre où il y a un chauffage et cetera la truc la graine elle est là maintenant le jour où quelqu'un il va pouvoir le déplacer et l'amener au soleil vous allez voir il il va pousser des bananes alors maintenant qu'est-ce que ça veut dire que les enfants ils font faire tchouva aux parents ça veut dire que les parents ils ont les languissement ils ont le vouloir de la tchouva mais le contexte dans lequel ils ont évolué il a pas pu permettre cette à cette chosel d'exister donc maintenant quand les enfants eux qui qui qui sont moins soumis au contexte par exemple vous prenez des gens l'affaire deéfus ou des choses comme ça prenez des gens qui ont vécu dans des contextes où on peut pas parler on peut pas parler de judaïsme par exemple j'ai lu un article j'ai vu que en France en France les les les juifs ils sont ils sont énormément en danger dans les prisons il y a même des juifs religieux des des avec des barbes des péotes et tout qui sont en prison pour des affaires de de de truc de ce qu'ils ont fait ils ont fait ce qu'ils ont fait mais maintenant ils disent qu'il y a beaucoup de Juifs quand ils rentrent en prison qu'on leur dit quelle est votre religion et tout al ils disent qu'ils ont pas de religion ou ils disent qu'ils sont chrétins ou n'importe quoi parce qu'ils ont peur ils ont peur de qu'on de se faire tabasser dans la prison parce que la prison c'est le c'est le c'est le règne de l'islam et là-bas s'ils savent quelqu'un il est juif il peut il y a des des scandales des dizaines et des dizaines y a des dossiers mais comme c'est des affaires qui sont des affaires très très longues au point de vue administratif et tout avant que ça sorte ça prend beaucoup de temps mais il y a des gens qui disent que ils sont pas juifs parce qu'ils ont peur alors maintenant ces gens-là qui disent qu'ils sont pas juifs eux mainant ils peuvent pas exprimer leur judaïsme c'est sûr qu'il va pas mettre les filines en prison puis qu'il a dit qu'il était pas juif d'accord c'està dire que le contexte il l'a pas laissé faire sortir son judaïsme ça c'est dans un cas extrême mais il y a des modes de vie que dans ces modes de vie là on pouvait pas il y a des des périodes où l'âme Israël il avait lu dans une galoute ou si quelqu'un il avait il voulait une parnassa il fallait qu'il cache qu'il était juif il pouvait pas je suis juif ou bien il faut qu'il soit juif comme on dit à titre je sais pas quoi Postume ou je sais pas comment on appelle ça à dire juif comme ça de de voilà de nom mais pas pas qu'il fasse des choses d'un juif alors les gens ils se cachaient maintenant ça c'est sorti dans leurs enfants maintenant les enfants ils arrivent les enfants en général ils sont plus audacieux que les parents chaque génération elle a plus d'audace c'est écrit qu'à l'époque de Machia il va avoir une audace de folie dans dans dans le monde parce que les enfants ils sont plus audacieux c'est parce qu'il re soivent eux ils sont alimentés par ce que les parents ils ont voulu et qu'ils ont pas pu réaliser alors eux ils le réalisent ça alors quand les enfants ils vont réaliser la chose ils peuvent faire faire Touva aux parents ça ve dire pe faire Touva aux parents ça veut dire qu'ils peuvent ramener les parents à ce que les parents ils voulaient réaliser eux-mêmes et qu'ils ont pas pu réaliser et maintenant et on le voit mamage vous voyez des gens ils ont fait Touva avec leurs enfants à l'âge de 60 ans ou 65 ans et vous voyez quel chouva ils ont fait com comment ils sont revenus vous voyez qu'il n'attendaient que ça mais ils ont pas pu parce qu'ils travaillaient dans la police ou ils travaillaient là ou il travaillent pu c'était imp possible pour eux de de de de faire des choses de d'aller faire les brachotes ou d'aller faire des choses comme ça ils pouvaient pas ils avaient pas la force de pouvoir réaliser ces choses-là mais les enfants ils sont beaucoup plus audacieux ils ont beaucoup moins de de carcan de de de valeur social et cetera il ils osent plus alors quand les enfants ils osent ils ils arrivent à libérer les parents aussi c'est ça que les enfants ils font faire tchouva aux parents mais c'est pas que les enfants ils vont amorcer l'existence même de la tchouva ils ont reçu des parents bien sûr ils ont reçu ouis on peut considérer que des parents ont fait le corps et que le Rave après fait l'âme de des enfant le Rave oui disons que on voit leur âme ou le je je dis que les les les les on va dire que les parents ont créé l'âme de l'enfant ouais mais que mais que le r fait le corp dans lequel va se rentrer cette âme c'est ce qu'on a dit non leur âme j'ai pas compris l'âme de enfants les parents il cré l'âme parce que l'âme elle vient du vouloir par la suite on voit des personnes qui prent avec des pr qu'on va le faire sansflexion oublié la tor de ton père mais mon père m'a rien donné en vérité dans ce contexte d'où il est sorti d'où il était c'est avec un rab qu' l'a connu qui était d'Aron qui était BR c'est pareil c'est pareil ça veut dire que c'est c'est pareil ça veut dire ça aussi son père aussi il était là-bas son père il aussi il était dans cette affaire là avec le balchemtov avec tout il était il était quand tu parce que il y a des des des liens que par exemple tu prends le tu prends le rabiim Pinto par exemple que son sandak c'était Rabenou comment rabiahman il est venu au Maroc comment il il est venu de de de de d'Ukraine au Maroc pour être sac parce qu'il y a des des liens qui sont des liens spirituels entre entre les gens maintenant quelqu'un il peut il peut être il peut naître il peut naître sparade et il est akenaz il est pas sparade moi une fois j'ai demandé àab Israël je lui dit comment je dois prier moi ben toi tu pries comme ton père était tu P tu pr en en sparade et je dis mon fils yi il m'a dit lui il do pr d alors quoi par rapport à moi il dit c'est autre chose c'est c'est dire c'est c'est un autre c'est un autre c'est c'est quelqu'un qui demander tout tout tu non il y a des gens qui changent de l'un parce que parce que c'est des néchamotes qui qui viennent d'un côté ou d'un autre d'après les des parents d'après la recherche des parents d'après ce que les parents ils ont voulu au plus profond de même c'est pas des vouloirs que tu peux même en discutant avec eux tu peux pas découvrir ces choseslà parce qu' des choses qui sont en l'intérieur qui sont des choses profondes mais ça ça va naître dans les enfants général à l'époque ESP plus qu'il soit médecin advocat qu'il soit sad ou rab en général mais ça c'est quand les parents il disaient je veux que mon fils il soit médecin avocat c'est pas eux qui parlent c'est la voix de son c'est pas eux c'est ce qu'ils ont entendu à la radio qui parl c'est parce qu'ils sont eux sorsles de ce contexte là mais est dans mais est sur une le déserte pendant 10 ans tu vois ils vont plus parler de ça ils vont parler d'autres choses parce que c'est le contexte qui les a fait vouloir ces choseslà c'est pas eux-mêmes combien de gens ils ont ils ils sont rentrés dans des systèmes ils ont fait des des écoles supérieures ils vont fait des des trucs ils ont mis 10 ans ou 15 ans d'études très poussé et cetera à un moment ils coupent tout ilsarrêtent et ils changent parce que c'était une erreur c'est tout c'est pas ils ont pris une voix qui était pas leur véritable voix mais ils étaient influencé par par là où ils sont trouvés quand maintenant tu as des parents des grands-parents des frères des sœurs des trucs qui te disent ah tu vas réussir toi dans ça tu vas faire tu vas faire à chausé tu vas faire Lena tu vas réussir et tu vas faire la personne elle est rentrer dans com avec ses bain en avait plusieurs qui étaai de Polytechnique de Lena et cetera et c'est des gens quand ils ont fini leur leurs études ils ont tout coupé ils ont tout abandonné ils étudi toute la journée ils ont arrêté complètement avec ce système là ou ou ouais il ici Abbi que j'avais avec c'est un Gon il est mainantb c'est un Gon il est pas Arve il fait rien qu'il étudie toute la journée c'est tout il a pas il a aucun poste mais lui était Polytechnique mais c'est des gens ils ont fait alors après la famille elle pleure il dit le pauvre il avait un avenir il avait un avenir brillant et tout il a abîé son avenir et tout il pense pas ils pensent pas au verre les gens ils pensent rien qu'à à la à ce qu'il y a maintenant ils pensent pas que la personne il a l'avenir de l'avenir aussi il y a pas que l'avenir de ce monde là mais en tout cas l'enfant c'est le résultat du vouloir des parents donc c'est pas difficile même si maintenant le père il a voulu quelque chose qui était pas bien et ça s'est manifesté dans l'enfant que l'enfant lui-même il est attiré par des choses pas bien les parents ils peuvent toujours faire tchouva et ramener le vouloir de l'enfant ver qu chose de mieux il y a un lien ce lien là il est il est on peut pas il estuable c'est un lien continuité quelqu'un peut pas sortir à un moment à dire je veux pas et il y un lien les parents il pe faire faire aux enfants c'est pour ça que on fait arriver l'héritage aux enfants ils ont laissé donc leur héritage à leurs enfants qui une seule chose qui écrit moi dans la justice je verrai ton visage qu'estce que c'est les pieds c'est les paroles de les lettres des parole dit la justicea devant devant devant luion dit faut pas aller travaillerant de matin asord fait sa prière et après il fait occupations lui c'est la parole c'est la parole j'ai le mérite demandav de faire monter les pieds vers le visage Canale ça veut dire monter les pieds vers le visage ça veut dire monter le corps vers l'âme ça veut dire sortir du côté du côté consommation de ce monde pour aller vers le côté de l'âme sortir de de des des plaisirs de ce monde pour aller vers le côté de l'âme donc chaque fois qu'on va être on va être en en épreuve dans quelque chose qui est du qui qui est purement corporel comme le manger par exemple alors il faut il va falloir faire un effort pour pour arriver à faire rentrer l'âme dans ces choses-là parce que c'est difficile c'est des moments qui sont qui sont très très où il y a beaucoup de présence du corps c'est difficile que que les gens ils se mettent à table pour de la spiritualité en général quelqu'un il se met à table c'est pour manger c'est pas pour de la spiritualité c'est pas un moment de l'âme la personne elle dit bon à la synagogue ça y est je t'ai donné lesfiline les trucs j'ai rien pris moi là-dedans le corps il dit moi j'ai rien pris je t'ai laissé mettre lesfiline le tal prier et tout maintenant tu me donnes moi j'ai envie de manger dit non attends je dis quoi il faut pas m'énerver pourquoi tu tu tu met donnes-moi ce qui me revient moi j'ai besoin de je veux manger alors il faut les il faut l'éduquer le corps il faut lui faire comprendre que sil mange avec un avec de l'âme alors le manger va être beaucoup plus élevé il va se passer des choses extraordinaires qu'est-ce qui va se passer il va se passer que que dans la tombe ils vont rester ensemble c'est ça le but de de de la vie c'est de vivre la vie éternelle comment ça marche ben si maintenant tu as tu as créé une un lien et une fréquentation très forte entre le corps et l' ben l'âme elle a aucune raison de quitter le corps au moment de la mort pas de raison puisquelle est bien avec le corps il y a pas de raison qu'elle s'en aille mais si ce corps là il était tout le temps dans les dans dans la matière alors quand elle est libérée elle s'en va c'est tout pas de c'est c'est c'est une attitude normale al toute cette tout ce qu'on a vu maintenant c'est toute la méthode que que que Rabi Nathan il a amené qu'il a tiré de la tor de Rabenou comment faire pour garder un l'me et le cor pour l'éternité comment rester toujours attaché à ça c'est ce qu'il a Ditche devant moi so soit intgre alors différ c'estd que que noir on dit qu'il avait il avait besoin d'aide il pouvait pas il arrivait pas mais il avit pas besoin mais comment il dans cette t il dit les ça veut dire va vers mon visage ça ce que ça veut dire ça veut pas dire pas va devant moi marche devant ça veut dire va vers mon visage ça veut dire que dans tout ce que tu vas faire comme c'est écrit dans tout ce que tu vas faire chercheem c'est il a dit partout partout où tu vas avec tes pieds cherche partout tu vas avec ton corps emmène tachama avec fais participer TAAMA à toutes les choses de manière à ce que tu t'assures une vie éternelle alors on va faire on va continuer on a fini maintenant laalaka cette Alaka on va passer dans on va faire al il d' ouis alors on va commencer c'est une 57 que il s'appelle que maintenant vous donnez par exemple vous allez voir un couturier vous luienez le tissu d'accord un tissu va vous faire un costume un beau costume pourabbattenant lui lui il se passe quelque chose il il se salit le le tissu ou bien il y a eu un incendie ou bien il a coupé un il voulait couper un un tissu et en même temps il a attrapé CEL et n'importe quoi il sait que lui il est responsable du tissu pourquoi parce que un human il est chôur Sachar c'est-à-dire qu'un human la Torah elle l' rendu que que c'est un gardien qui touche un salaire c'est-à-dire que dans dans son travail c'est inclus la garde du de la matière première par exemple vous travaille n'importe quoi quelqu'un il travaille sur ordinateur il fait des livres par exemple il tape des livres alors client vient il lui amène un livre à lui à lui saisir à l'ordinateur lui il est saisi le livre et il a enregistré d'accord maintenant le client il est pas venu un mois 2 mois 3 mois chercher son travail après lui il a une panne d'ordinateur tout sfface dans son ordinateur il doit recommencer le travail il doit lui donner parce que il est chôur Sachar c'està dire que maintenant du moment où il prend sur lui la responsabilité de faire le travail il devient gardien de du du bien de l'autre dire si l'autre il lui a confié un travail c'est lui qui prend la responsabilité c'està direire dans ce que l'autre il le paye pour son travail il y a une partie où il le paye pour pour garder le le le travail c'està-dire que pour pour que son sa matière première s'abine pas soit du bois tissu n'importe quoi ça lui ça fait partie de son travail d'accord mais les gardiens dans un temps illimité ou les gardiens ça il faut ça il faut il faut voir il faut demander à un rave parce que maintenant la personne la personne tu dois tu dois la tu dois l'avertir tu dire regarde ton travail il est là il est prêt maintenant moi et là où je travaille et tout des fois il y a des voleurs des choses et tout je voudrais pas que qu'on se trouve dans une situation désagréable donc viens chercher ton viens chercher ton ton bien et cetera maintenant si je lui ai dit plusieurs fois et ça a pas et il est pas venu alors il faut que je demande un rve qu'est-ce que je dois faire parce que c'est pas évident c'est pas évident malheureusement les gens dans leur les gens ils font la Torah avec leur tête mais mais des fois dans la vie il y a des chocs où on voit que que ce qu'on a dans notre tête c'est pas la Torah et c'est pas la réalité c'est pas ce qu'on avait dans notre tête mme si dans notre tête ça a l'air très honnête très clair et tout mais la réalité elle va être complètement différente c'est pour ça qu'il faut se couvrir dans toutes ces chosesl il faut demander il faut demander à un rab et il faut et il faut aller plus loin même de dire au R d'appeler la personne et de de la prévenir et de d'avoir un papier quelque chose comme quoi on est on est acquitté de la responsabilité parce que des fois ça peut être des choses très importantes ça peut ça peut engager des des des des montants énormes la responsabilité donc le le CLAL c'est que un du moment où je suis un intervenant sur la transformation de quelque chose je deviens responsable de la matière première c'est tout c'est c'est c'est pas c'est pas difficile c'estàdire que du moment où je transforme quelque chose il a quelque part où je deviens créateur de de de de quelque chose je deviens je deviens responsable de la chosec que même que même des fois si quelqu'un même il a volé quelque chose et il l'a transformé la transformation ça peut le faire acquérir la chose même s'il a volé la chose à la base quel il a volé de la farine il a fait du pain alant le pain lui appartient le pain quand il mange il a pas mangé du pain volé il va payer à l'autre la farine mais le pain il est pas volé parce que du moment où il l'a fait quand il a fait le pain il a acquis dire que que la personne ça marche dans dans les deux sens de la même manière que quelqu'un il m'a confié il m'a confié de la farine pour que je fasse du pain je suis responsable de sa farine si j'ai raté le pain alors je dois lui rembourser sa farine mais dans l'autre côté aussi si maintenant j'ai volé de la farine et j'ai fait du pain ce pain là il m'appartient l'autre il peut pas me dire paye-moi le prix du pain je lu paye le prix de la farine c'estàdire lui il il est il est pas associé à à avec moi dans la plusvalue de la chose dans le la chose si si elle a l'ajout la valeur ajoutée que j'ai mis dans la chose elle m'appartient c'est comme a comme la vache tu a eu un veau quoi la vache est restitué mais pas le veau qu'elle a eu ouais et qui arrive au c'estàd si quelqu'un il a vendu une vache qui avait qui était prête à avoir un veau alors il peut pas venir après dire à l' que le veau lui appartient mais ici laankoua c'est que pourquoi j'insiste sur ça parce que ça va donner l'axe après comment comprendre les choses c'est que du moment où tu t'investis pour faire quelque chose tu l'acquière la chose c'està dire du moment où où tu tu deviens hum c'estàd tu deviens quelqu'un cha dans les de côtés pour le bien pour la responsabilité un problème qui font rcipi des instruments des chosesose d'étonnant parce que maintenant les gens qui font des Kim qui font des choses ils peuvent pas faire ces choses là Siem ilur pas préparé des choses avec quoi on fait c Kim quelqu'un il va fabriquer une casserole mais pour fabriquer cette casserole il faut de l'aluminium il faut une machine pour souder il faut des chose il faut plein de choses avant de faire ce k donc maintenant avant que la personne se mette à faire ce elle a elle va utiliser plein de choses existantes déjà que hasem il il a mis entre ses mains com dit qu'est-ce qui a fait quelque chose dans ce monde et là vous avez jamais rien fait c'est moi qui vous ai tout donné ah maintenant vous avez développé par rapport à des choses que je vous ai donné mais c'est moi qui vous ai donné toutes ces choses là vous avez rien fait du tout qu'est-ce que vous avez fait vous avez fait que développer des choses existantes alors c'est on peut dire qu'on a rien fait puis que on a toujours utilisé des choses existantes tu prendsire donc une fois que maintenantem il lu a donné les moyens de pouvoir faire la chose à ce momentl lui il va réaliser la chosetant pourquoiem il a fait ça dans monde pourquo il a fait qu' a besoin des gens qui soi des artisans au lieu maintenant de de créer du bois tu peux pas créer des tables ou des armoires CEME il a besoin des chaises des armoires tu as fait tu as fait une poire une orange une mandarine tu peux faire pouss pas plus compliqué c'est la même chose pour il fait une matière à travailler pourquoi il a pas fait que que la matière elle est déjà prête il a créé le bois il a cré le il peut créer des que tu trouves dans la terre la poudre d'or tu peux trouver des Bages des colliers des bracelets pare pour du tout plus difficile pour lui de faire ça que ça moment on pas besoin de T voil pas besoin besoin l'homme de perd son temps choses cré des Kellin voilà il poussent des casseroles il poussent des des trucs et tout c'est tout c'est pas nous ça nous fait rire parce que on na pas mais si on on vivait avec ça ce serait pas étonnant pour nous ce serait la même chose qu'on va voir qu' y a un bourgeon qui qui commence et après il va sortir un fruit alors on peut aller voir voir une petite casserole elle pousse elle est toute petite après au moment on a besoin d'une petite casserole de 2 l on l'accueille on la laisse elle devient 5 L et cetera c'est pas c'est pas un problème si on était habitué à ça hasam il aurait fait ça on sera habitué comme ça il fait partie de ce qu'ils ont demander le rapport est très simple CR des choses on besoin d'être arrangé il a des choses qui sont on besoin il a pas créé des choses qui sont qui sont terminées Hashem il a laissé à l'homme la le la la possibilité de compléter son œuvre et d'exister à travers ça comme on a vu pour les enfants les enfants ils vont compléter l'œuvre des parents dire chacun il va faire une partie et après ça va se continuer il pas Hashem il a créé un monde qui est un monde à arranger à faire c'est une matière première il faut arranger le monde alors même dans la dans la cha des minimes qu's ont demand sur pourquoi l'homme il est pasé déjà avec la pourquoi fait que un petit bébé de jours on doit lui faire la BR on doit le compléter pourqui il a donné quelque chose à complé il on on dit tout ce qu'ashem il a créé c'est à réparer il y a rien qui a été créé réparé fini dire tout c'est quelque chose qu'il faut compléter maintenant le blé il faut le moudre àousim il faut les les les il faut les cuire les les tourmousim comment on dit tourmousim tourmousim c'est dit les les les les c'est les comme des des gros haricots jaunes comme ça ça mais il faut des des heures pour que ça cuise il faut si ou 7 de cuisson c'est un nom c'est non non non c'est pas des non c'est un nomelle pas même l'homme il a besoin d'un que c'est c'est la milem il a créé quelque chose il faut le cuire pour manger un animal il faut faire Laita il faut le saler il faut le cuire et ce la viande tout les poissons il faut que le CU tout tout ce qui Hashem il a créé il y a besoin Tikoun et c'est là où l'homme il va exister c'est à travers ce ticoun là que l'homme il va exister quand il va prendre la chose il va la compléter pour ça d'utiliser des choses qui sont déjà finies c'est pas tellement unema c'est quand quand l'homme il est il est végétarien comme on a dit c'està dire il veut il veut je végéter c'estàd il veut il sert à rien c'està dire il prend des choses qui sont qui sont prêtes il prend comme ça truc qui pousse la terre il le mange tout de suiteien voilà il végète il fait il fait rien maintenant il faut il faut qu' il faut arranger le monde donc maintenant tout ce queem il il a créé il faut il faut l'utiliser il faut l'élever donc il faut une participation moi je vais je vais me réaliser à travers ça c'est ça c'est ça ma vie c'est de transformer le monde tout le monde il il est rasser tout le monde il manque regardez il a fait regardez quelle quelle quelle bonté quelle miséricorde d'EM qu' a créé un monde dans dans lequel il donne à l'homme la possibilité de se réaliser en complétant ce qu'il y a dans le monde haschem il aurait pu faire un monde figé que d'utilisation c'est tout que l'homme il il fait rien tout est prêt tout est prêt regardez les les regardez les enfants de riches par exemple comment il comment souvent ils sont malades ils sont dépressifs parce qu'ils ont tout ce qu'ils veulent sans faire aucun effort du tout et des fois ils peuvent plus supporter cette situation là ils veulent faire quelque chose mais a rien à faire elle dit à son père je vais faire ça mais pourquoi mon fils voilà tu as tout ce que tu as l'argent tant que tu veux pourquoi tu vas aller travailler AA pas d'évolution é pr on JIS évoluer on aurait pu évoluer mais des peut-être différemment on aurait différemment mais l'homme on voit que que que il a besoin d'exister à travers ce qu'il va faire c'estàdire c'est ça c'est combien il a réparé combien il a ajouté dans dans la dans dans ce qui a été créé c'est ça qui va être sa vie les c'est c'est le résultat de sa vie c'est combien il a il a rajouté par rapport au capital qu'on lui a donné au départ il a arrangé voilà ce qu'il a fait il a fait ça il a fait ça il a fait ça il a fait des choses c'est ça sa vie mais il faut pas croire que ça c'est obligé que ça soit comme ça hasem il aurait pu fa le monde faire le monde dans une forme où on aurait pas participé du tout on aurait été on aurait été des des des spectateur de quelque chose qui se passe et par exemple on aurait on aurait voté par exemple ma chim il aurait pu faire ça que que vous votez c'est toutites ce que vous faites faites rien du tout le gouvernement vous faites quelque chose vous prenez des décisions aucune qu'est-ce que vous faites vous votez c'est tout on peut voter pour vous si vous présentez mais sinon vous vous votez pour quelqu'un mais vous faites rien du tout Chem il aurait il aurait pu faire fonctionner tout le monde comme ça que l'homme il est spectateur mais il fait des choix il dit voilà je choisis ça je choisis ça ch mais il fait rien il fait des choix dans ce qui existeem il a pas fait comme ça il a fait que l'homme il est il prend une part à la création puisquil la termine et comme on dit que quelqu'un la mitva elle s'appelle sur le nom de quelqu'un qui l'a terminé dans les M c'est l'homme qui qui qui est considéré comme le créateur du monde parce que les il a il a il a terminé comme je vous ai dit tout à l'heure quelqu'un quelqu'un il vient il dit voilà je veux récupérer mon tissu maintenant l'autre il a déjà fait le costume dit tu peux pas dit il dit maintenant si tu as déjà fait le costume alors donne-moi le costume dit je peux pas te donner le costume le costume il vaut 5 fois le tissu dit qu'est-ce qu'on fait il faut que tu me payes le costume dit mais maintenant je veux plus le costume maintenant je veux récupérer mon tissu pas de problème attends que je vende le costume je vais te payer ton tissu tu vois bien que la chose la valeur ajoutée elle est ça y est la personne elle a acquis la chose en en lui donnant cette cette forme là ça y est on peut plus revenir en arrière c'est la même choses ouais en plus les chutes de tissu lui appartiennent maintenant l'homme c'est pareil il a complété il a complété le monde avec ce qu'il a fait tout ce qu'il fait il complète le monde de l'autre côté aussi CR le monde entier que pour l'homme qui est le libre l'HME dirige mainti le monde entier la terre à l'homme l'homme lui le gestionnaire de tout le monde lui fait bouger les Ases fait tout ce qu'il veutme ce qu'il veut MAM sur terre Hashem lui a donné toutes les tous les accès tous les codes tout pour faire ce qu'il veut du du monde et l'homme il croit il croit pas ça c'està dire ça l'arrange de pas croire ça parce que ça le des respponsableégise alors il peut consommer il peut se considérer comme un se comporter comme un animal mais s'il savait la responsabilité qu'il avait il il se comporterait pas comme un animal parce que il sait que c'est lui qui fait qui fait bouger le monde Hashem il a responsabilisé il dit voilà je te donne un monde allez vas-y à toi de le à toi de le terminer je donner des choses qui sont de la matière première à toi à toi de les travailler à toi de faire ce que tu veux en faire que tout le monde se comporte d'prèséveil d'en bas partip de l'homme précisément les actions des hommes inférieurs précisément il vont conduire ils vont donner la vitalité ils vont maintenir le monde mais au début de la création que l'homme n'existait pas il y avait aucun homme oigé de créer le monde que avec merveill à lui que tout ce que tout ce queil fallait pour cré luiême maintenant après des choses qui é pas indispens tout de suite al me la possibilité petit à petit de mettre ça en place mais au départ il fallait qu'il donne quelque chose qui un minimum déjà un sm déjà pour la vie sur Terre cré déjà le minimum bien que même ça il auraité que soit l'homme qui le FE pas possible il fallait un minimum qu'il a fait il a créé tout manant de manière à ce que l'homme il vienne compléter maintenant la chose elle se termine par l'éveil d'en bas par les actions de l'homme précisément par le fait que l'homme il complète il répare la chose c'est considéré comme si c'est lui-même qui a fait la chose qui l'a créé il devient créateur de la chose MAM l'homme il devient créateur MAM parce que c'est lui qui c'est lui qui a fait la chose c'est lui qui l'a terminé ch est comme ça que toute la création elle se fait que partion mon mononde qui' cré c'est qui CR viit compte il y a besoin réparation de faire par l'homme inférieur précisément que toutes les choses so depu la création même parce que les choses on ét cré s cré pas parce que toute la la création elle va elle va être complète par le fait que l'homme il il a il l'a terminé il a fait quelque chose c'est lui qui a terminé le monde alors avec ça le monde il va être il va être concret il va être il va être complet en présence divine parce que quand l'homme il va compléter le monde qu'est-ce qu'il va faire les mass ça veut dire c'est lui qui a décidé de faire régner Hashem dans le monde parce que le roi il peut pas mettre la couronne lui-même sinon c'est pas un roi c'est un dictateur Hashem c'est pas un dictateur c'est un roi il va être reconnu par le peuple comment il va être reconnu par le peuple par le fait que tu le tu tu tu décides que c'est lui qui va être le roi comment tu vas décider quand même voulu retourner la montagne si on prait pas la T je vous mais mais ça c'est comme un enfant un enfant un enfant il veut mettre le feu à la maison tu peux pas le laisser mettre le feu à la maison tu vois quelqu'un il va se détruire tu vas pas le laisser se détruire il a laissé 26 générations pour essayer de faire quelque chose d'accord il a dit voilà je te donne 26 générations on va voir qu'est-ce que tu vas faire de bien l'homme il a rien fait 26 générations il il s'est amusé tu comprends il a essayé de rigoler de s'amuser de profiterem il dit écoute jusque- là c'est tout à partir de maintenant tu vas commencer à rentrer au travail un père il voit son fils il joue au ballon il joue à ça il joue à ça il dit écoute mon fils choisis l'école va travailler ce que tu veux mais comme ça tu peux pas rester parce que comme ça tu vas tu vas terminer en prison tu vas aller tu vas devenir un voyou un bandit et CETA donc tu choisis où tu vas dans une école apprendre un métier ou tu veux aller travailler directement ce que tu veux mais quelque chose il faut que tu fasses à partir de maintenant c'est la même chose il a dit voilà vous avez rigolé un truc la rig est terminé maintenant je voudrais dire quelque chose qui est exceptionnel je suis obligé de préciser c'est queanton m le cours j'ai eu un coup de fille du directeur de l'école de mon fils il me dit Yob j'ai un problème avec ton fils il n pas envie de faire sa prière il met Ilim pas il se balade il va au toilettes je sais pas comment faire avec lui faut que tu lui parle et comment Rabou il me donne la réponse à travers un ch maintenant il est là il est la inclut toutes les choses alors maintenant c'est c'est quand il a utilisé la force avec nous c'està dire la menace qu'il a dit vous accepter la Torah ou bien ici ça va être votre fin pas vou faire du mal pas faire mais il y a des moments où la personne elle est tellement folle il est tellement il s'est tellement perdu je oigé de l'arrêter à un moment l'arrêter faire un choc tu dire attends où tu vas là voilà 26 générations je t'ai laissé qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce que tu as fait voilà regarde tes encecêes Avraham Avraham je j'ai besoin de lui dire quelque chose tout de suite il a trouvé les tfilin le talit le shabbat tout il a trouvé c'est là tout tout est là il dit mais comment quelqu'un dit comment tu veux que je trouve le shabbat mais le shabbat il est là mais c'est pas ça que tu cherche toi tu cherches les à voir combien il y a de fourmis dans un trou qui c'est la reine des fourmis et tr qui est-ce qui t'a dit d'aller chercher ça tu V chercher ça va chercher ça mais il y a d'autres ils ont cherché autre chose ils ont dit non il y a Chem dans le monde où il est em que qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il attend de moi Hashem alors tu vas voir que tu vas trouver ce qu'il attend de toi tu vois voilà tu a des exemples tu Avraham avec nous le premier voilà tu tu es un homme que Hashem il a dit ou enfin il y en a un qui qui et j'ai trouvé un un normal sur dans le monde avec des fous jusqu'à maintenant j'ai trouvé un normal que enfin il s il a regardé les trucs dit attends il y a un petit problème là il y a des astres il y a un truc tout ça c'est c'est ça ser au moins tu te poses des questions desjà ils se posent pas des questions il a la tête dans le le grin dans le dans dans dans le dans le truc tu prends le le le le le porc il met son son groin dans dans des excréments comme ça c'est là où il est dire il il y a des hommes ils sont comme ça c'est dire il y a rien il y a pas de de question il y a rien du tout tu crois qu'ashem il va entretenir l'humanité à quoi ça sert ça mais il a mis un halte mais après bon Hashem pour on a reçu la tor BIM une fois queashem il nous a montré la vérité il nous a éduqué comme un père il a pris son fils il lui a parlé il a remis un petit peu sur les railes fois même si ça a été difficile mais après le le fils il va venir un jour il va lui dire tu sais papa te rappelle ça et ça ben tu m'as sauvé je vois mes mes amis que leurs parents soi-disant ils étaient cool avec eux et tout j'ai vu qu'est-ce qu'ils sont devenus Rabi Nathan il dit il dit que que quelqu'un qui coule avec ses enfants c'est c'est c'est un criminel c'est pas un père il y a pas plus cruel qu'un père qui coule avec ses enfants l'enfant il sait pas ce qu'il fait il veut des allumettes il veut jouer avec le gaz mais oui mon fils vasy Vy joue mais attends tu vas nous faire sauter à tous qu'est-ce que vas-y joue dire qu' un moment où tu dois tu dois le réveiller c'est c'est ton travail dit que le premier qui donne la crainte d'ashem c'est le papa c'est que c'est un homme il craint pas son papa il peut pas craindre Hashem c'est impossible le papa c'est le premier niveau de crainte d'ashem le deuxè c'est le TAD et le trè c'est mais si quelqu'un il craint pas son père il craint pas le SAD il peut pas craindre hasem c'est pas quand je vous donne donne toujours l'exemple quelqu'un il dit pas merci à sa femme quand lui a préparé à manger l' servi il peut pas dire il peut pas faire bircat Amazon qu'est-ce qu' faire Bir à qui il va faire Brat Amazon la personne qui est devant ses yeux maintenant qui voit qui bouge qui coupe qui Tru qui fait ça il est pas capable de dire merci il va demander il va dire un merci à une entité un peu floue qui sait même pas où c'est rien voilà ce qui est devant lui il est pas capable déjà de c'est pas peine d'aller plus loin arrête-toi là déjà fais quelque chose à ce niveau-là ça c'est par et le père c'est le premier niveau de crainte d'ashem et après ce niveau il y a le crainte du sad et après crainte a trois niveaux de crainte mais la première c'est celle-là c'estàd de de réaliser que que on fait on est venu faire quelque chose ici maintenant après une fois qu'on a pris conscience après ça commence les histoires la révolte la lutte il y a des fois où j'arrive des fois où j'arrive pas des fois j'ai pas envie des fois j'ai envie des fois j'ai pas envie mais je sais déjà ça se trouve je sais que c'est ça qu'il faut faire ça ça y est j'ai compris maintenant que j'ai la force de faire pas la force de le faire après petit à petit je vais travailler mais au moins déjà je connais les grands axes ça ça a pris 26 générations avant que Hashem il décide de nous donner officiellement les le mode de vie sur terre il nous a laissé tourner pendant 26 générations dans le monde voir si on allait on allait faire quelques chose et quand Hashem il a vu que c'est arrivé à un moment où ça y est ça volait plus la peine de continuer à entretenir l'affaire il a dit mainant voilà on passe au on passe au concret c'est vrai que vous l'avez pas cherché c'est vrai que vous l'avez pas demandé c'est vrai que ça va vous embêter c'est vrai que ça vous empoisonner la vie mais je peux pas faire autrement parce que si c'est pas ça il y a plus rien j'enlève tout alors ok pas pas fait autrement le l'homme il accepit c'est tout bon gré malgré il a accepté et après ça ça a pris ça a pris le temps que ça a pris de maturité et cetera j ce qu'on arrive à Pourim et que par on a dit àhem merci pour la Torah merci pour cette Torah merveilleuse merci merci pour tout ce que tu nous as donné dei flamme et mais au début c'était très très dur très très dur au début et tous les gens qui font chuva c'est comme ça il y a des gens qui font chouva avec avec des des on les on les embrouille on les endort on les truc et il y a des gens ils font chouva par la force aussi par la rigueur des foisem des gens il reçoivent des claques et ils font chouva et des fois des gens il ils font chouva avec de la lumière ils voient des choses extraordinaires merveilleuses et cetera ils font chouva et une fois qu'ils sont dans le ils sont dans le panier alors après il commence à il commence à souffrir il commence à pleurer il commence à s'énerver et cetera c'est dur pour le shabbat c'est dur la prière c'est dur ça c'est tout tout est dur mais c'est c'est une période après on passe à on arrive à pourrible après on arrive à une fois que le le corps il s'est désinfecté un petit peu de toutes ces ces façons tordues de voir la vie après ça y est le le le corps aussi il participe le corps aussi il est joyeux pour ça pour on est on est on est joyeux on danse et cetera parce que c'est l'écart du du de du résultat si vous voyez quelqu'un qui est joyeux ça veut dire que bemet il a compris s'il est pas joyeux c'est qu'il a pas encore compris il encore sous le sous la pression il est encore sous les obligations ça ça va lui prendre encore du temps pour se purifier et pour être joyeux c'est dire que dire merci mon Dieu tu m'as donné la to j'aurais été dans le monde si tu m'avais pas donné cette to qu'est-ce que j'aurais fait de ma vie pas su quoi faire de ma vie éta es complètement perdu il y a desem c'est des c'est de la Miséricorde d'EM même si maintenant quelqu'un il arrive pas parce que c'est dur pour lui il a un corps qui est qui est dur il a son corps il est très très audacieux il est une fois Rabenou il a dit il a vu dans un il a une vision il a vu un il a vu un TAD comme ça dans un dans une synagogue les gens il il passaient à côté de lui et et et il lui faisait un signe comme ça mais il lu disait pas shabbat shalom et les gens il lu dis pas shabbat shalom alors Abou il a dit ce tadq là il a pris sur lui de de réparer un corps tellement tellement dégoûtant tellement dur que les gens ils pouvaient même pas s'approcher de lui c'était comme s'il se rapprochai des excréments ils vont pas s'approcher d'excréments pour dire shabbat shalom alors les gens il pouvaient pas s'approcher de lui il faisait shabbat shalom de loin mais lui céit un sadq il a il a pris ce corps là pour le réparer un corps qui était très très dur en alors aussi ça il faut chacun il doit il doit même s'il voit que son corps il fait des problèmes et tout il doit savoir que c'est pas c'est pas lui qui l'a fait son corps comprenez quelqu'un il est avec le corps qu'il a c'est pas lui qui l'a fait le son corps de la même manière vous avez des gens qui qui sont des musiciens des gens qui bal ils savent pas ce que c'est la musique ou des gens qui sont des peintres ou des gens qui sont des des électroniciens n'importe quoi ils sont ils ont une facilité pour ça c'est pas eux qui ont fait ça ils sont nés avec cette chose-là mais le corps c'est pareil il y a des gens qui n un corps qui est déjà souple pour avatashem il y a des gens qui naissent avec des corps qui sont durs ils sont durs à à ils sont durs à à mater comme on dit ils sont durs à à à éduquer chacun selon son sonc bien sûr que les parents ils ont beaucoup de part là-dedans mais bon c'est eu aussi ils ont reçu de là où ils ont russi et cetera mais chacun il doit s prendre son mal en patience il demander à beauoup de l'aider c'est tout il y a pas d'autres on peut pas il y a pas d'autres faut aller chez lesad demander des conseils qu'est-ce que je vais faire et cetera et demander à d'aider à assouplir un petit peu ce corps il faut pas s'en vouloir il faut être joyeux de de découvrir dans le monde l'existence de Dieu ça suffit pour être joyeux toute sa vie déjà même si quelqu'un il fait rien dans les mit même s'il met les une fois tous les 5 ans mais il sait qu' ach dans le monde c'est déjà énorme alors si quelqu'un il fait encore un peu des mit et tout c'est énorme et si quelqu'un a des enfants dans la Torah encore plus énorme et cetera il faut être content énormément content de ce qu'on a parce que c'est c'est un privilège toute découverte aujourd'hui de n'importe quelle parcelle aussi infime de vérité c'est un privilège énorme parce que dans là où on vit aujourd'hui logiquement il y a aucune possibilité de trouver la vérité aucune possibilité logiquement c'est impossible impossible de trouver ses origines les origines de de de vérité c'est impossible dans le monde où on est c'est que des khassadim des rassad maintenant il y a cette contradiction quand même là en même temps on est heureux d'avoir découvert la vérité en même temps on souffre de la vivre parce que le corps il est pas voilà quelqu'un il monte en Israël il aime Israël il a envie il marche dans la rue il a envie d' d'embrasser le par terre mais d'un autre côté il vient dans un magasin il y a quatre personnes qui passent devant lui et truc qui dit attendez écoutei personne le regarde personne s'occupe de rien l'autre jour j'étais dans trois magasins je suis sorti des trois magasins sans acheter ce que je devais acheter j'étais à la pharmacie j'étais seul dans la pharmacie les deux dans la caisse ils étaient occupés il y a aucun qui venu moi pour me dire tu veux quelque chose rien alors j'ai tourné 5 minutes je suis parti je vais dans un autre magasin je trouve derrière le comptoir je dis c'est toi qui t'occupe il dit non non c'est pas pas moi comme ça il faisait des choses et ceter personne je suis parti je vais dans un autre magasin j'ne un appareil à réparer alors il le prend il me dit il marche très bien ton appareil je dit je vais venir moi chez toi je vais pour pour tamène un appareil qui marche très bien j'ai dit je suis fou j'ai je va je vais aller payer de l'argent pour alors j'ai vu que c'éit un jour où on m'a dit rentre va te coucher rentre chez toi un J pu je suis parti qure encore un autre endroit encore où j'ai été et qu'est-ce que vous pensez quand vous sortez comme ça des magasin mais je pense que c'est pense c'est quoi non ma pensée ça veut dire que j'ai j'ai un corps qui est pas adapté à mon âme c'està dire le corps il sou'ffre l'âme elle est contenteem est là on Israël on est avec des Juifs on est c'est nifla c'est c'est mais le corps il souffre parce que le coffre le corof en train de le Taner c'est tout c'est on lui prend des coups comme ça et on l'arrange c'est tout mais j'avais l'impression de de comme si on vit dans un film de de des trucs de fiction que l'homme il est il passe dans des des des endroits des il y a personne on le voit pas il passe on le voit pas je rentre dans un magasin non il il y avait un 4 un 5è endroit où je rentre il y avait il y avait C personnes qui attendaient à part moi il y avait encore quatre personnes il y a une dame qui rentre elle va direct au comptoir et elle demande son truc et cetera je lui dis madame get g rien même pas me regarde rien rien entendait même pas ce que je disais renéta pas vous nétiez pasou ça c'est c'est les souffrances du corps le corps il souffre le corps il est là dit mais attendez regardez-moi j'existe existe existe pas j'étais une fois je vous ai raconté je traversa il fallait pas c'était rouge pour les piétons j'ai traversé avait la police qui était caché elle m'a arrêté pour mettre un PV on me dit iltait papier j'ai sorti j'avais le passeport français on me dit ah français je dis non mais non non je peux même pas tu veux même pas ce que le prix d'un PV tu as pas la valeur pour que je te mette un PV au étranger il non mais il y a une manière de le dire tu vois que la personne comme elle te dit elle te dit mais toi tu es même pas habilité à pouvoir avoir ce mérite de recevoir un PV en Israël de payer un PV en Israël tuexistes même pas toi ici allez allez continue ta ch