breslev, CHANGER DE L'INTERIEUR, R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] 76 2e colonne cette personne qui a pris sur lui l'exploitation d'un champ on fait dépendre le problème de lui que si maintenant il y a eu les s'il y a eu maintenant des des des problèmes dans la dans la dans la moisson ou dans dans quand il a semé aut il des problèmes c'est lui qui est responsable c'est pas le le propriétaire parce que il est considéré comme un homme Deschamp c'estàdire un homme de l'extérieur que il a pris sur lui de sortir à l'extérieur d'aller faire des travaux des champs que là-bas dans les champs il y a une emprise des des des vapeurs des des souffles qui sont négatifs che michamouad que c'est de là-bas que vientent tous les problèmes des champs alentoline alpou c'est pour ça qu'en général on va faire dépendre le problème de lui c'est-à-dire que maintenant du fait que lui c'est quelqu'un qui est lié avec l'extérieur c'està-dire qu'il a besoin d'aller à l'extérieur pour sa parnassa alors c'est lui-même il est responsable de cette chose-là puisque maintenant c'est à l'extérieur on va trouver que des des souffles négatifs en général puisque l'extérieur c'est là où où où se trouvent les gens qui veulent qui veulent profiter de ce monde des plaisirs de ce monde et cetera alors à l'extérieur ça va être très chargé en énergie négative en en souffle négatif donc qu quelqu'un est arrivé à ce qu'il a besoin d'aller parmi ces endroits-là pour sa parnasa donc on va lui donner une responsabilité plus grande encore que que que quelqu'un qui est à l'intérieur on dire que le propriétaire du champ il aura moins de responsabilité que l'exploitant puisque l'exploitant c'est quelqu'un qui travaille à l'extérieur donc ça veut dire que maintenant il s'est trouvé dans une situation il est obligé d'aller à l'extérieur pour sa parnasa du moment où il est aller il doit aller à l'extérieur pour sa parnasa ça veut dire que c'est là-bas où il a les éléments qui dépendent de lui alors le fait qu'il doit aller à l'extérieur on va le on va le le pénaliser pour ça dire c'est lui qui va être responsable des problèmes qui peut y avoir qui parce que le propriétaire du champ il s'appelle pnimi intérieur par rapport à celui qui est un exploitant du champ qui par parce que lui il est arrivé à un niveau où il est arrivé à se débarrasser trava du champ et lui il est à l'intérieur il est chez lui maintenant celui qui est maintenant l'exploitant du champ c'est lui qui va se fatigué pour le propriétaire pour sa parna lui et pour la parna du propriétaire du champ il doit sortir à l'extérieur pour faire les travaux des champsoule c'est pour ça qu'on fait dépendre le problème de lui par les les les les vapeurs négatives les souffles négatifes qui va se trouver à l'extérieur qui vont se trouver à l'extérieur puisque maintenant il il en est arrivé là pour avoir sa parnassa alors on va lui donner la responsabilité des problèmes aussi parce que c'est des problèmes qui sont des problèmes qui viennent de l'extérieur on on a vu déjà la dernière fois que tous les problèmes qu'il y a dans dans la parnassa de quelqu'un c'està-dire quand il a des pertes dans la parnassa ou on on lui a volé on lui a volé on l'a pas payé on l' quelqu'un lui a il lui a commandé un travail il l'a pas payé ou quelqu'un lui a volé son argent il lui a volé des des outils ou il a il y a eu un but de confiance on l'a trompé tout ce que quelqu'un peut il peut avoir comme perte dans la parnassa on a expliqué que ça vient du fait que la personne elle est elle est elle est sortie des des quatre amotes de la halaka c'estàdire la halaka c'est ce qui permet de protéger la personne quand elle va rentrer dans le le monde de de la parnasa qui s'appelle le monde extérieur qu'est-ce que ça veut dire le monde extérieur ça depuis le r d'Adam marichon le monde extérieur ça veut dire le monde de la logique le monde de cause à effet quand quelqu'un il rentre dans Massa omatan il va acheter par exemple des des des pantalons il va acheter 100 pantalons à à 10 dollars il va les revendre 20 dollars c'est ça son son son travail maintenant quand il rentre là-dedans il rentre dans un dans une optique logique des de la vie maintenant quand il rentre dans l'optique logique de la vie c'est là où il remonte dans l'arbre de la connaissance du bien et du mal et que il va ouvrir l'ouverture il va il va ouvrir la la la possibilité au serpent de de de s'incruster dans sa vie parce que le le serpent il s'inscruste par la logique d'accord donc quand quelqu'un il rentre dans le monde du travail il rentre dans le monde de la manipulation de la matière qui est qui est logique qui est le monde de la logiqueant quand on rentre dans le monde de la logique on est en danger parce que le serpent il est là c'est sa spécialité c'est la logique donc le serpent il va être là il va essayer à chaque fois de détourner la personne c'est-à-dire de lui voler sa parnassa de lui prendre sa parnassa dire de lui de lui donner des des de faire des pertes des des des problèmes et et cetera ça ça vient de l'emprise du serpent sur la logique maintenant on avait vu comment maintenant on on répare on répare la logique c'est par la logique de laalaka laalaka elle va se présenter comme une logique mais bmet elle est pas logique du tout c'est pas du tout logique c'est comme quand vous prenez les alot de shabbat vous allez voir qu'il y a aucune logique dans dans la alot de shabbat dans la la rotte de la semaine aussi il y a pas de logique mais dans leur apparence elles ont une apparence logique c'estàdire es ont une façon de se de de de de se dérouler de de se mettre en place de façon logique maintenant cette logique là des alot c'est elle qui va protéger de la logique du du commerce et donc ça ça va empêcher le serpent de rentrer par l'intermédiaire de la logique parce qu'avec la logique dealaka on sera protégé donc maintenant cette personne qui sort qui sort dans dans dans le champ pour pour travailler le champ lui maintenant il est exposé à la à la logique de ce monde parce que il est mamache sans sans méitsot il a pas de il a pas de barrière de protection autour de lui il se trouve dans la nature ouvert dans un champ ouvert alors maintenant dans un champ ouvert il y a des problèmes parce qu'il y a toutes sortes de d'énergie négative qui se trouve qui se trouve là la gmara elle dit dans brchot par exemple que quelqu'un il a pas le droit de rentrer dans une quelqu'un il voit une une maison euh une maison délabrée par exemple alors il faut pas rentrer là-bas on dit pourquoi parce qu'il dit c'est sûr qu'il y a des démons qu'il y a des chines d'alettees là-bas parce que dès qu'il y a des maisons délabrées alors ça veut dire que maintenant les les les les méitotes les barrières de la maison es sont cassées du moment les barrièr de la maison elles sont cassées alors les forces négative elle rentre là-bas elle s'installe là-bas donc il y a une interdiction de rentrer là-dedans il y en a qui disent parce que c'est dangereux parce qu'il risque de tomber une pierre de et il y en a qui disent parce que là-bas il y a des des forces négatives la personne elle peut être attaquée par ces force négative et même si la personne elle est pas attaquée par les forces négatives sur le moment il peut respirer là-bas il peut prendre là-bas une une une énergie une âme négative qui risque après de lui faire faire des bêtises le faire fauter par le fait que il s'est trouvé dans cet endroit-là donc dès que c'est l'extérieur on a besoin de de protection parce que quand on est à l'extérieur on est exposé donc maintenant celui qui s'est exposé pour sa parnasa donc on va lui on va lui donner plus de responsabilité que celui qui s'est pas exposé c'està dire que maintenant si s'il y a eu maintenant un dégât dans la dans la dans la la production par exemple les pommes elles ont été mangées par des par des corbeaux ou n'importe quoi alors lui le le le propriétaire lui il est pas responsable pourquoi il est pas responsable parce que lui il se trouve à l'intérieur lui il'est pas sorti dans le champ donc du moment il se trouve à l'intérieur il il bénéficie d'une protection puisqu'il est à l'intérieur tandis que celui qui est en train d'exploiter le champ lui il est à l'extérieur alors maintenant on on lui appris on lui applique le principe de de de de l'agmarak de l'ALA boukal c'est-à-dire quand on voit un problème alors le problème on le on le fait dépendre de la personne qui a le problème pas de personne qui a pas de problème c'est dire quand on voit maintenant que la que quand on voit que le la la production elle a été elle a été attaqué par par par des des des des des choses qui qui ont fait que qui qu' c'est détruite on va pas faire dépendre ça du propriétaire qui est à l'intérieur on va faire dépendre ça de l'exploitant qui se trouve à l'extérieur parce que du moment où il est extérieur alors lui il il est plus il il est il est plus apte à recevoir des des des des attaques puisqu'il est à l'extérieur tandis que celui qui est à l'intérieur le le propriétaire du champ lui il reste chez lui à la maison donc lui s'est pas exposé donc lui il est pas il est il est moins responsable que le que que celui qui l'ex érieur vous voyez que cette logique par exemple c'est une logique qui va pas aller du tout qui va pas plaire du tout à des gauchistes si vous prenez des communistes ça va pas leur plaire ça du tout parce qu'ils disent comment lui il va dans le champ il travaille et cetera alors que le propriétaire il est chez lui à la maison et s'il y a des problèmes en plus c'est lui qui est responsable celui qui est en train de travailler qui va dans le froid et qui va travailler la terre et cetera et oui c'est comme ça la logique c'est comme ça maintenant la logique de du communisme et tout c'est une logique qui invente par des hommes c'est c'est c'est c'est des choses qui est inventé par des hommes par des par des des manipulations de de de choses qui qui qui ont l'air qui ont l'air de de c'est juste des associations d'idées qui sont mélangées avec du raisonnement et des sentiments c'est tout mais que ça soit le raisonnement de l'Homme ou les sentiments de l'homme c'est des choses qui valent rien du tout ça n'a aucune valeur parce que sa logique elle est elle est très comment on dit elle est évolutive c'estàd elle est elle est en mouvement une logique qui était logique il y a il y a 5 siècles aujourd'hui elle est plus logique du tout tandis que la Torah elle c'est la logique de la Torah elleelle bouge pas parce que la logique de la Torah elle est avant le l'existence du monde donc sa logique elle est au-dessus de toute la logique humaine qu maintenant il y a toutes sortes de théories qui sont venus dans le monde soi-disant pour pour le bien-être de l'homme ou de la communauté ou de la société ou n'importe quoi tout ça c'est des inventions de l'homme qui sont de qui viennent de ces raisonnements ou bien de ces sentiments mais toute façon tous les deux ils ont aucune valeur ça n'a aucune valeur du tout il faut quelque chose de beaucoup plus absolu pour pour permettre à l'homme de vivre dans ce monde il faut des valeurs beaucoup plus absolu que que quelqu'un qui qui va venir avec des raisonnements sur le le le l'exploitation social ou exploitation ouvrière ou les choses tout ça c'est des choses qui sont inventées par des hommes mais la Torah elle elle a une logique que c'est c'est la logique qui a donné le monde c'est pas le contraire c'est pas la la logique desjens G qui va organiser la vie la Torah c'est c'est sa logique qui a fait que le monde il a existé donc quand la Torah elle vous dit ce raisonnement là elle se base sur des choses qui sont l'origine même de tout ce qui se passe dans le monde quand maintenant on dit que SAV c'est un H sad SAV c'est un homme de l'extérieur donc savent c'est un homme qui est responsable de tous les de tous les problèmes qu' peut y avoir dans les la matière à l'extérieur pourquoi parce que c'est un homme qui est lui-même il vit à l'extérieur donc comme il vit à l'extérieur il s'expose il s'expose dans à à l'extérieur la elle dit que par exemple quand il y a un un un moment de Sakana ou un endroit de Sakana un endroit qui est dangereux ou ou une époque dangereuse il faut pas il faut pas aller là-bas même si quelqu'un c'est un sad il doit pas aller là-bas pourquoi parce que parce que la dit que quand maintenant les les forces destructrices elles se mettent à attaquer des endroits alors elle regarde plus après du moment où ils ont eu l'autorisation de détruire elle regarde plus on voit pour l'autre ils sont venus le chercher parce queem que cause il a eu pitié de lui pour Avraham Avinou Avraham avou c'était son neveu alors il voulait le sauver alorsbou il a envoyé des anges pour sauver l'autre mais il lui a dit si tu sors pas tu vas te faire attraper avec les gens pourquoi parce que qu'est-ce que tu fais d'habiter avec ces gens-là qu'est-ce que tu fais d'habiter dans cette villelà pourquoi tu es venu habiter avec ces gens-là toi toi tu es tu tu es quelqu'un soi-disant tu es mieux queeux et cetera pourquoi tu habites avec eux qu'est-ce que tu as faire avec ces gens-là sache que maintenant si tu te mets à à vivre avec ces gens-là tu restes d'être d'être ramassé par des problèmes qui sont pas tes problèmes à toi c'està dire que toi si tu étais dans un contexte différent tu aurais tu aurais été protégé mais du fait que maintenant tu t'es mis dans un dans un endroit de dangereux alors maintenant tu tu tu tu vas subir des choses d'un danger même si ça vient pas de toi même si c'est toi tu es un sadic mais le fait que maintenant tu t'es mis à à à fréquenter des gens comme ça ou vivre dans un endroit comme ça tu t'es exposé donc tu dois faire attention celui qui s'expose il est responsable le CLAL ici qu'il y a c'est que du moment où la personne elle sort elle est responsable du moment où elle reste à l'intérieur elle est pas responsable le propriétaire du champ il est pas responsable des problèmes le l'exploitant du champ lui il est responsable des problèmes suivant ça alors vaut mieux re toujours sur ta F avec des gens dans la panassa qui ont qui sont dans 100 % bien sûr c'est c'est ça c'est Vada rabian dit non seulement de mais Raban il conseille même des gens qui sont qui sont attachés au tadik de faire du commerce avec des gens qui sont attachés au tadq c'est c'est le top et et par rapport à un Go est-ce qu'on vaut mieux être attaché à un Go une personne qui a pas l'arère ch de quoi associé un Go si on veut être associé avec un mieux ass avec un Go qu'il a pas de non il v mieux il vaut mieux être associé avec un juif même s'il a pas de parce que parce que si tu t'associes avec quelqu'un qui est au d'avodazara alors lui s'il y a un problème juridique autre lui il va jurer avec çaodazara lui c'est écrit comme ça dans laa tu veux il va aller il va aller au tribunal il va jurer sur la sur son sur son truc à lui truc il vaut mieux que tu il vaut mieux que avec un juif estce ce qui est le mieux encore c'est de s'associer avec personne ça c'est le mieux tu vas t'associer avec quelqu'un associe-toi assie-toi avec assie-toi avec rabinahman tu lui dis voilà rabman je m'associe avec toi tout ce que je gagne je te donne 20 % je te donne 30 % on est associé et après tu vas voir ton affaire elle va commencer à tourner parce que c'est son affaire à lui il vaut mieux pas s'associer dans la vie il vaut mieux faire des des tu peux tu peux travailler avec quelqu'un avec des contrats de des contrats de qu'on appelle de coopération et tu as pas besoin de t'associer tu peux tu fais tu peux créer de de deux entités deux sociétés et ces deux sociétés elles vont coopérer entre elles il a pas besoin de s'associer laara elle dit dit comme ça la marmite des des associés elle est toujours froide parce que c'est c'est c'est pas c'est à personne la marmite donc chacun il dit c'est toi qui c'est toi c'est toi qui tu as vu que c'était froid il fallait que tu allumes le feu et l'autre dit ouais mais toi tu étais à côté tu aurais tu aurais pu quand même faire c'està dire la marmite elle est toujours froide parce qu'il y a personne qui est vraiment responsable de chacun il se met sur l'autre le mieux c'est de pas s'associer il vaut mieux faire ce que tu tu as à faire tout seul petit tu t'associes avec personne tu as ta braa tu donne ta bra mainant si tu vois que tu es vraiment un Mazal qui est qui est complètement par terre et que tu arrives pas à gagner ta vie que tu tu es plein de dettes et chaque chose que tu fais ça marche pas alors il vaut mieux que tu t'associes avec quelqu'un qui est qui est dit assiciz-toi avec quelqu'un qui réussit pour que tu réussisses mais ce Dibour là tu peux l'appliquer sur le tadq parce que le celui qui a réussi dans le monde vraiment c'est c'est c'est Rabi naahman parce que lui il a dit moi j'ai gagné et je vais gagner c'està direire que lui il s'appelle le le gagnant et il y a beaucoup de bressleveurs qui ont fait ça qui ont fait des des associations même à 50 % avec avec Rabi Nahman c'està- dire qu'ils avaient des usines où ils se sont associés ils sont venus sur le keV de Rabénou ils ont dit voilà moi je te prends comme associé 50 50 tout ce que je gagne le 50 % je donne à tes œuvres et ils ont ils sont devenus des millionnaires ils sont ils sont c'était des gens qui avaient des petites entreprises et ils sont devenus des millionnaires ils avaient des ils avaient des lingots et des lingots des des des des tonnes de de lingot d'or en en Ukraine dans dans cette association là là toute la toute la communauté d'ouan elle vivait sur sur une seule personne qui avait une usine de savon dans en Ukraine et que lui il a fait cette association avec Rabenou et chacun à omouan il recevait ils étaient je sais pas une cinquantaine de familles chacun il recevait son enveloppe tous les rochodch il leur donné parnasa à tous avec quoi avec les avec les 50 % de de ce qu'il des gains de de Rabenou qu'il avait dans l'affaire ça c'est des ça s'appelle des hommes d'affaires c'est des gens qui ont compris qu'est-ce que c'est les affaires mais sinon c'est pas si c'est Stam pour faire si quelqu'un veut il veut augmenter son chiffre d'affaires truc c'est pas la peine il veut mieux qui reste avec son petit chiffre d'affair à lui qui qui fait qui fait ce que maintenant sil peut pas parce que parce que c'est impossible il a besoin absolument pour que l'affaire se fasse il a besoin par exemple d'un d'un agent dans un autre pays ou autre alors ça mal S avec une person que une banque par exemple ou non elle s'associe avec une banque ça veut dire s'associer avec un prê ça s'appelle pas s'associer il est pas associé avec toi la banque le prê faut que tu lui rembourses per lui per pas pas dans tout si c'est quelque chose que tu as besoin pour ton travail s'appelle pas s'associer ça de prendre un prêt s'appelle pasassocier associer ça veut dire tu fais une association de d'investissement ou de travail quand il prend il prend une partie c'està dire que les deux ils sont propriétaires de l'affaire la banque elle rentre pas avec toi dans les affaires la banque si tu la payes pas elle elle te connaît pas tu peux pas lui dire je m'excuse ça a pas bien marché ça pas est-ce que ça porte pas aussi ce mauvais ce ce cette mauvaise force là queon peut touir dans dans dans la perte par rapport à la mauvaise force elle vient de quand la personne elle est elle se déstabilise par rapport à ses capacités de de les capacités qu'elle a c'estàdire de de d'intégration de de de ce monde c'estàdire il y a des gens qui peuvent travailler qui peuvent travailler que que chez eux il y a des gens qui peuvent travailler que dans dans un bureau il y a des gens qui peuvent travailler que dans la ville il y a des gens il peuvent travailler dans une ville juste à côté mais pas plus loin chacun il doit connaître son MAOM parce que le MAOM où il est il est protégé quand c'est son sa place il est protégé du moment où la personne s'extrapole par rapport à ses capacités c'est là où elle va s'exposer mais si une personne elle est à sa place elle pas s'exposer il y a pas de il y a pas de danger qu-ce qu' il y a des gens qui sont capables qui travaillent en RAR ils partent tous les dimanches il rentrent les les jeudis comme ça tout le temps des années des années des années comme ça ils travaillent ils arrivent et il y a des gens s'il font ça 6 mois il ils détruisent leur vie complètement parce que il y en a qui sont pas c'est pas leur macom donc dès qu'ils sortent les clipotes les attaquent et ça détruit leur chalambaï ça détruit leur rinour ça détruit toute le toute leur vie est-ce queil y a des gens que c'est leur place comme ça leur façon d'avoir leur parnassa est comme ça donc ils ont une protection par rapport à leur place il faut le c'est de connaître sa place mais dans le lien de s'associer le mieux c'est de pas s'associer alors maintenant si si c'est si quelqu'un se trouve dans un il est exploitant d'un champ il y a ma dans le pays il y a eu par exemple un tremblement où il y a eu des des sauterelles qui sont venus sur tout le pays qui on qui ont fait c'est un coup national c'estd c'est une PL nationale donc voilà une catastrophe nationale alors à ce momentl l'exploitant il est pas responsableant il est pas responsable c'est le propriétaire qui est responsable parce que maintenant MAK Mina quand c'est maintenant une PL qui est sur tout le pays à ce moment-là ça ça vient du fait que il y a des avalim il y a des des des souffles négatifs qui circulent sur la terre et que il y a des Tsadikim qui respirent ces souffles là et queam ils deviennent des rchaï parce qu'ils ont respiré ces souffles là ou bien le contraire il y a des rchaim qui qui qui aspire ces souffles là ces âmes positives et que ça leur fait faire touvin mais ça c'est au niveau au niveau général c'est dire c'est pas quelque chose qui a été produit par la personne elle-même c'est que maintenant il y a y a desal sur la terre c'est qui ccul sur toute la terre c'est pas lui qui est responsable maintenant le fait que tu y a des des souffles des âmes qui qui tournent et qui vont d'un endroit à un autre ça fait des mélanges dans le monde chez les familles que des fois il y a des souff négatifs qui arrivent chez les et des fois des sou positif qui arriv chez les de là-bas ça vient quand il y a des des fléau qui sont des fléau nationaux voilà que les attra par par leur maintenant leur k c'estàdire que les ils ont tellement produit de souffles négatif tellement d'âme négatif que même lesad il font attrap par ça c'est pour ça qu'à ce momentl on va pas faire dépendre le problème de l'exploitant qui se trouve à l'extérieur que làbas l'extérieur il y a des des vapeurs négatives qui se trouvent qui puisque maintenant c'est un fléo national on sait pas qui est-ce qui a fait ce problème là quand on sait qui est-ce qui a fait alors il y a pas de problème par exemple vous prenez il leur dit écoutez c'est c'est à cause de moi ce problème là il disent mais attends veut pas tuer quelqu'un et tout il dit non je vous dis que ce problème de la mer c'est à cause de moi alors mettez-moi à la mer et vous allez voir que ça va se calmer et cetera alors ils l'ont mis à la mer effectivement la mer elle s'est arrêté et cetera parce queil y avait que c'était c'était quelque chose qui était concentré sur le la responsabilité d'une personne mais quand maintenant il y a un fléo national alors on sait pas de de qui ça vient c'est dire c'est pas quelqu'un de spécifique c'est comme une montée de la de la de la quand vous vous prend quand quand ils disent les les gens il y a une montée de l'extrême droite une montée il y a une montée du du nazisme il a une montée c'est quoi ces montées là ces montées là ça veut dire que c'est des choses qui sont générales c'estàdire il y a des milliers de gens qui produisent des des vouloirs négatifs de la haine et cetera et ça ça fait monter ça fait monter les les les souffles négatif mais c'est pas c'est quelque chose qui est national c'est pas un individu spécialement donc vous allez pas prendre un individu et le condamné parce que il est responsable de ça lui il lui c'est c'est un exploitant du champ c'est vrai que maintenant lui il est l'extérieur mais c'est pas lui qui a fabriqué il a pas fait un fléo national c'est pas lui qui a fait ça comme les périodes entre le 17ous et Lech on nous demande de ne pas sortir de faire attention parce qu'il y a beaucoup de forces négativ à l'extérieur ouais ouais bien sû tous les ans à la même époque bien sûr bien sûr c'est c'est c'est desimes qui sont moualim depuis l'époque de du midb où il y a eu le où o l' Israël il a il a il a refusé de rentrer de rentrer en Israël tout ça tout ça c'est c'est ça veut dire c'est des c'est des moments dans le des moments dans les positions astrales et tout qui sont qui sont négatifes alors qu'il y a des moments positifs par exemple comme le mois de Hadar Nissan et tout c'est des mois qui sont com maintenant ça va commencer déjà les Chevat et tout c'est des mois qui sont ù les les astres ils sont dans des bonnes positions donc c'est c'est des mois on peut on peut attraper beaucoup de bien parce qu'il y a des mois c'est vrai qui sont qui sont plus négatifs on on doit faire attention c'estàd que quelqu'un quand il a des périodes négatifes il veut pas venir se présenter lui comme individu positif veut pas dire moi j'ai pas de problème parce que moi je sais que j'ai j'ai pas ce problème là parce que même si lui il a pas le problème il peut se faire attraper parce que c'est c'est un c'est un fléo national c'est pas quelque chose qui a un rapport c'est B en général qui se font attraper ouais on voit beaucoup de Raban de niveau disparaître dans des périodesi ça c'est pour pour des parce qu'il viennent pour adoucir la rigueur parce que pour pour calmer aussi on aucune preuve que maintenant c'est par celui qui l'intérieur celui qui l'intérieur il a rien fait et celui qui l'extérieur c'est à cause de lui qui problème parce que c'est quelque chose qui est général national il y a pas de preuve de çaain national ça vient des des des vapeurs négatives c'estàd des souffles négatifs mais qui sont devenus une généralité sur le pays alors dans le monde il y a des choses qui s'inerse même matériellement dire on voit des inversions qui se passent parce que c'est quelque chose qui est monté déjà à un niveau national qui on voit desad que leur arrive comme des c'est pour ça que c'est possible que même le problème il provient même de la personne qui est à l'intérieur même que lui il est à l'intérieur et que que l'autre il est à l'extérieur c'est possible que tout le problème il vientent de celui qui est à l'intérieur et pas de celui qui est à l'extérieur donc il y a des moments où les choses sont inversées et c'est difficile de c'est difficile de savoir d'où ça vient exactement donc on peut pas on peut pas condam la personne qui est à l'extérieur parce que comme que c'est un fléo national donc on on on peut pas savoir c'est comme des gens il voit des fois il y a des grands rabanimes et tout qui qui qui se qui sont occupés des qui sont occupés du CLAL qui ont fait des choses et cetera et voyez des fois que ces Rabanim là il tombent il leur arrivrive des problèmes alors les gens il disent mais comment ce rave là il avait des des il faisait des drachotes en en er par exemple là où il parlait il y avait minimum 500 personnes et cetera c'était et comment ça se fait que que qu'il a fait quelque chose comme ça il est tombé là-dedans et tout mais il faut pas il faut pas s'étonner de ça parce que maintenant il y a des il y a des souffles négatifs et des des personnes des fois qui sont exposé reçoivent des souffles négatifs et ces souffles négatifs il les inverse complètement c'est pas que lui il est pas bien pendant que pendant les années où où il a il a travaillé où il a fait ce qu'il a fait il était bien il y avait y a il y a pas de problème c'est quelqu'un de bien mais seulement il s'est fait un verset il a il a attrapé un souffle ce souffle là il a pas pu il a pas pu lui intégrer le le mal c'est le mal qu'il a désintégré que lui il arrive à prendre le mal et l'intégrer dans la dans laoucha le mal il l' attrapé et etamichement il a il l'a désintégré alors c'est pour ça qu'il faut pas c'est pour ça rab dit il y a des souffles dans le monde que desad qui le arrive des actions de rchaim c'està direire tu vas voir que piton tu vas pas comprendre ce qu'il a fait il a fait quelque chose de complètement inversé pourquoi pourquoi il il s'est inversé parce qu'il a attrapé un souffle qu'il a qu' il a attrapé un courant d'air ce courant d'air il a il a retourné complètement alors que maintenant avant il était bien il il a fait des années comme on dit de de de de service franc et louable pendant des années pour pour le H Israël il a il a fait des centaines de Balet chuva il a fait et puis d' coup tu vois que la personne elle elle s'est retournée elle a eu un problème il y a des rabanimes comme ça on erê que pour leur cavode et tout les les les les la police ou le truc il leur on interdit par exemple de d'enseigner ou les ont interdit de de de de de faire des choses parce que ils ont vu que c'était des gens pendant des années ils ont fait du bien pour lehomme Israël ils peuvent pas les les mettre en prison comme ça et dire voilà alors pour leur cavod leur ont dit bon on vous interdit restez tranquille c'est tout à partir de maintenant qu'on vous entend qu'on entende plus parler de vous et et cetera parce que c'est des gens qui sont fait inverser c'est pas c'est pas des gens qui étaient mauvais ils avaient aucun problème c'est au contraire c'est mirov du Tov qu'ils ont fait qu'ils ont attrapé un un truc qui les a qui les a inversé même Rabenou sur celui qui a été rol sur lui même Rabenou sur sur celui qui a fait tous les problèmes à rabiahman qui qui lui a fait toute la mal et tout Rabenou il a pas Rabénou il avait pas de la haine sur lui rien il a dit je sais pas ce qu'il a fait pour attraper il a attrapé un un truc comme ça il attrapé quelque chose il attrapé un courant d'air et ça l' inversé s'est fait inverser par çatenant tant qu'on peut faire déprendre le problème de celui qui est l'exploitant du champ on va toujours faire dépendre de celui qui est exploitant plus que du propriétaire du champ parce que l'exploitant à l'extérieur donc il est explosé et c'est plus logique de penser qu'il a attrapé il attrapé un courant d' plus que celui qui est à l'intérieurant si maintenant tous les champ du du l'exploitant ils ont été ils ont été noyés il y a une inondation tous champs cet exploitant là ils ont été noyés donc on va on va dire que c'est c'est de sa faute à lui c'està direire c'est lui qui va qui va payer les dégâts de tout de tout ce problème là on avait vu là al que maintenant si si maintenant le r des champs le r des champs de la ville si plus maintenant 60 % par exemple des champs de la ville ils ont été inondés alors maintenant le le l'exploitant aussi il est pas responsable c'est le propriétaire du du champ qui est responsable parce qu'on dit aussi que c'est un fléo national maintenant s'il y a 60 % des champs qui ont été inondés mais lui cet exploitant là il a 100 % de ses champ qui ont été inondés alors on dit que c'est c'est de sa faute à lui et il prend toute la responsabilité parce que maintenant les autres dans la ville il y a que 60 % qui ont été inondés et lui spécifiquement il a reçu 100 % de coup c'estàdire il a il tous ces champs ils ont été inondés le fait que tous ces champs ils ont été inondés ça veut dire qu'il a quelque chose à voir de spécial avec cette chose là et donc il est responsable Mina bien que maintenant c'est un un fléo national mais le fait que le fléo national il a pas inondé tous les tous les champs il a inondé que 60 % et lui il a eu 100 % de perte alors on fait dépendre de lui alors on dit que c'est à cause de sa malédiction à lui c'est son problème maintenant si tous les champs du propriétaire ils ont été noyé alors on fait pas dépendre de lui le problème parce que toujours la plupart des problèmes on va toujours les faire dépendre de l'exploitant che qui se trouve à l'extérieur l'extérieur il se trouve les vents de ce monde les souffles de ce monde de là-bas vient tous les problèmes parce que ils empêchent de faire rentrer le Chefa de l'extérieur à l'intérieur il y a maintenant un souffle toujours à l'extérieur par exemple vous prenez la mode vous prenez les Juifs par exemple il s'habill pas à la mode les Juifs s'habill normal c'est tout il suivent pas le temps c'est pas il s'habit pas selon le temps maintenant quand quelqu'un par exemple il se il se il suit il suit la mode il il s'habille à la mode qu'est-ce que ça veut dire s'habiller à la mode ça veut dire qu'à l'extérieur maintenant il y a un souffle qui est comme ça maintenant lui non seulement qu' résiste pas au souffle mais il rentre dedans et il prend la forme du souffle c'està-dire il se met comme sur on dit il c'est une modalité il s'est mis sur un mode un mode c'estàdire une mode c'est un mode de de vie c'est un mode de de alors maintenant il s'est mis comme ça parce que dafka lui il veut recevoir tous les problèmes qu'il y a c'est pour ça qu'il s'est mis il s'est mis à la mode il s'est mis à la mode il s'est mis à la mode pour être exposé et pour attraper tout tous les souffles négatifs qu' peut y avoir dans la dans la période dans laquelle il vit donc c'est normal qu'il va être responsable maintenant quand quand euh quand kajbou il va faire le DB du monde quand kbou il va faire la la il va faire passer au jugement les nations alors il va faire dépendre il va faire dépendre tous les problèmes du monde c'est SAV qui va les prendre c'est pas ni Ismaël ni le H Israël qui va les prendre c'est c'est Essav qui va prendre tous les problèmes de l'humanité parce que comme av il s'appelle issadé come il savent il est à l'extérieur donc tous les problèmes on va les faire dépendre de lui pourquoi parce que c'est quelqu'un comme on dit ici que à l'extérieur il y a là-bas des des les souffles de ce monde à l'extérieur qu'est-ce qu'il y est à l'extérieur à l'extérieur il y a des des des des des des souffles de de consommation des souffles de de de haine des souffles de tout tous les plaisirs de ce monde et tous les problèmes de ce monde il se trouvent toujours à l'extérieur c'est à l'extérieur qui a ça donc maintenant celui qui s'appelle ISAD qui s'appelle l'homme de l'extérieur c'est normal qu'on va le prendre à lui comme responsable de tout ce qui se passe dans le monde c'est tout à fait normal on va lui faire endosser tout t tous les problèmes qu'il avir quand quand il va il suffit maintenant que quelqu'un on dit par exemple vous prenez un balchuva quelqu'un qui qui vient de l'extérieur qu'est-ce que c'est un balchuva c'est quelqu'un il revient où il revient il revient à la maison d'accord il vient de l'extérieur vers l'intérieur on dit un balchouva rien qui reste chez lui il fait ri quand quand il reste tout le temps qu'il fait pas des avérotes il reçoit il reçoit un salaire comme s'il faisait des mitvotes pourquoi parce que lui ça place à lui c'est de c'était de dehors c'est un homme de l'extérieur maintenant il est rentré à l'intérieur le fait que maintenant il a fait cet effort là de de passer de de de d'un homme de l'extérieur à l'intérieur uniquement ce changement qu'il a fait ça va faire qui va passer dans un statut qui est complètement différent c'està dire que maintenant lui alors que maintenant par exemple un religieux il va rester chez lui à la maison on va pas lui donner un salaire parce qu'il est chez lui à la maison parce qu'on va lui dire toi il faut que tu fasses des mit votes et cetera tu tu as tu qu'est-ce que tu fais là toi toi tu dois produire du bien mais un balchouva il a pas du tout les mêmes c'est pas c'est pas du tout les mêmes facteurs c'est pas les mêmes la même analyse c'està dire un balchouva du au moment il fait pas des avotes on va lui donner un salaire sur ça parce que lui c'est un homme de l'extérieur pour ça que chacun il faut pas qu'il regarde il regarde les autres chacun il doit faire ça d'Achem à lui il faut pas regarder les autres parce que chacun d'où il vient c'est ça qui va donner la la valeur à à ce qu'il est en train de faire quelqu'un maintenant qui vient de l'extérieur qui s'appelle un homme de l'extérieur lui le fait que maintenant il est à l'intérieur on va lui on va lui donner un salaire de ça parce que lui le fait qu'il est pas à l'extérieur qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il fait lui c'était un producteur et un consommateur de de de souffle négatif maintenant du moment où cette personne elle elle reste à l'intérieur il faut pas croire que que c'est c'est rien du tout pour un religieux c'est rien du tout parce que c'est un homme de l'intérieur mais pour quelqu'un qui a balchuva c'est pas rien du tout c'est un messirout nef c'est MAM c'est comme si S donnait toute sa vie entière parce que lui s'alimenté de l'extérieur c'était ça sa vitalité il était habitué de de vivre dans les souffles négatif il s'habillait à la mode il avait les bottes comme ça des bootes là en cuir avec qui fait du bruit quand il marche et il avait les les trucs comme ça et la musique comme ça et il parlait comme ça et il mangeait comme ça et c'est tout un mode de vie c'est pas Stam comme ça il est venu il a fait al maintenant quand cette personneelà elle change de mode de vie elle veut plus manger dans les McDonald's et fa il s il s'appille plus comme ça il écoute plus cette musique et regarde pas des des films mais cette personnel c'est un mort vivant et vous croyez que que c'est si croyez que que c'est que que maintenant on la fait chouva on dit wouah c'est super tout c'est un mort vivant parce que tout là où tirait sa vitalité il a coupé tout alors maintenant celui-là tu es obligé de lui donner un salaire de mitvot chaque fois qu' fait pas une avvera chaque seconde qui fait pas une Ava tu dois lui donner un salaire comme s'il a fait une mitva comme s'il a fait une Mitsva parce que c'est un homme qui a donné sa vie les MCÉ même si sa vie c'est une vie de poubelle mais c'est c'est là-bas lui c'était ça c'était ça sa vie c'était les poubelles c'est ça qui était bien pour lui maintenant tu lui as fait sortir des poubelles mais c'est pas parce que tu l'as fait sortir des poubelles que il s'est détaché des poubelles s'est pas détaché c'est pour ça que le homme Israël quand il est sorti d'Égypte Hashem il a tellement aimé le homme Israël même si le homme Israël il a fait les problèmes qu'il a fait qu'il a fait le veau d'or et qu'il a rallé qu'il avait pas d'eau qu'il a rallé qu'il avait pas de manger et qu'il avait pas de viande et qu'il est il s'est des problèmes à Mo chirabenou ils ont pas voulu rentrer en hê Israël malgré tout ça ces gens-là ils étaient un niveau très très élevé parce que c'est des gens qui ont donné leur vitalité de de l'Égypte même si c'était une vitalité que quand tu la vois de l'extérieur tu dis mais c'est rien qu'est-ce qu'ils étaient là-bas en Égypte c'est bidon l'Égypte et tout maintenant hasem il leur propose une terre où il coule le lait le miel c'est super et cetera oui mais il faut voir eux où ils étit au point de vue sensible au point de vue au point de vue logique où ils se trouvaient c'est là où il tiraent leur vitalité maintenant tu les as fait sortir de là tu les as amené à à là où tu les as amené il faut il faut pas une fois j'ai pris un taxi ici un un religieux un taxi religieux et je vois de de la de la musique française il écoutit je me rappelle pas quel quel truc connu d' il y a 30 ou 40 ans alors je parle avec lui j'ai vu que céit un français et il m'a dit ouais ça fait 20 ans que que que je suis je dis alors il me dit moi j'écoute toute la journée ça toute la journée il est avec les la musique française d' a 30 dans le taxi toute la journée parce que son taxi c'est comme si il est en dessous de la tour effffelle il est il est là il tourne avec ça qu'est-ce qu' il peut pas il vient ici il arrive pas à s'alimenter de ce qu'on lui a proposé alors qu'est-ce qu'il va faire il va chercher ça ça le berce toute la journée ça le calme il écoute ça toute la journée ça ça le calme ça lui fait des ça lui calme les nerf sinon il arrive pas alors maintenant quand quelqu'un il les zoré qu'il a qu' l'a coupé quelqu'un qui alimente plus le côté négatif quelqu'un qui sort plus dans les champs c'està dire quelqu'un il a il a arrêté d'alimenter la le négatif c'est une madrega et Liona c'est pas il faut pas croire parce que tu le vois qu' produit pas alors tu dis bon ah le pauvre il fait pas tellement il vient pas tous les jours à la prière mais sa pas il faut pas voir qu'il vient pas ça c'est un destructeur de l'humanité tu disant il vient pas la prière il a arrêté de détruire le monde tu dis il vient pas la prière mais c'est c'est un bonhomme il est en train de brûler entièrement toute la journée de quoi tu parles qu'est-ce que tu dis il est pas venu aujourd'hui à la prière tu sais qui c'est ce bonhomme là tu pourrais pas porter une minute de vivre ce qu'il est il est comme si tu essaye de mettre les doigts dans la prise et de et déchanter la Marseillaise on va voir ce que tu vas pouvoir et celui-là il a les doigts dans la prise 24 he sur 24 de quoi tu parles de quoi tu le juges qu'est-ce que tu veouux dire David et dans le couple comment ça marche par rapport à l'homme qui va travailler la femme elle est à l'intérieur qui sa qui a pas la à quoi ou c'est les deux en même temps on a dit que on a dit il il a amené il dit que P on a vu hier toute l'honneur de la femme à l'intérieur parce que une femme une femme on dit une femme d'intérieur parce qu'une femme c'est c'est hyper fragile une femme c'est très fragile puisqueune femme le le principe féminin c'est c'est la dépendance c'estàd que c'est un principe lunaire elle est dépendante donc elle elle est très sensible à toutes les toutes les toutes les influences qu' peut y avoir une femme son son influence c'est son mari son mari c'est son r ça il a toé à sa femme si bien à l'intérieur pardon sa panassa à lui quand il sort lui en dehors si la mène la panassa ou pas ça dépendra de comment sa femme elle se conduit à la maison la daavka c'est pas de comment sa femme elle se conduit à la maison c'est comment il se conduit quand il sort c'est pas quand sa femme elle se mais si maintenant quelqu'un si quelqu'un maintenant lui il reste à la maison et et et il veut étudier prier il envoie sa femme travailler pour la parnassa à l'extérieur alors c'est c'est le monde à l'envers le monde il est à l'envers parce que elle est beaucoup plus sensible au au souffle qui a l'extérieur que que queun homme parce qu'un homme il a une petite il a une petite structure déjà de base il a une petite il il est un petit peu protégé parce qu'il il a plus de Moir il a plus de serel mais une femme elle est beaucoup plus exposée c'est beaucoup plus dangereux pour elle l'extérieur si est plus sensibleelle est peut-être plus sensible aux affaires aussi le sens des affaires non au sens des affaires elle est elle est elle est elle est plus sensible au au souffle c'estàdire une femme elle a pas une femme elle peut changer d'idée elle peut elle peut être complètement influencée d'un côté ou d'un autre un homme en général il a il a plus de d'assise dans ce qu'il a dans dans ce qui est acquis mais une femme elle elle est faite pour l'intérieur elle est pas faite du tout pour vasy vous avez voilà Dina elle est sortie qu'il a attrapé le fils de SH parce que une femme elle est elle est elle est plus fragile elle doit être à l'intérieur maintenant cette fragilité ça veut pas dire que qu'elle a pas la valeur qu' a sa valeur c'est de développer des choses à l'intérieur comme c'est ce propriétaire du champ lui il est à l'intérieur lui il a vu qu'il est pas capable d'aller travailler dans les champs parce que s'il va travailler dans les champs il va finir euh il va finir un jour tu vas le trouver en train de marcher à quatre pattes dans le champ tu vas pas comprendre parce que il a vu une vache après il a oublié qu'il était qu'il était pas une vache alors maintenant il y a des gens quiils travaillent dans les champs et ils ont la force de de de se battre avec ces ces corotes là mais Yaakov normalement il est cheim il peut pas aller dans les champs c'est pas son travail donc maintenant la dépendance de la femme la femme et l'homme c'est la même chose c'est une seule chose la femme elle est à l'intérieur l'homme il est plus à l'extérieur et c'est la même chose il y a pas de différence entre un homme et une femme un mari et sa femme c'est la même chose c'est un seul gouff c'est une seule néchama il y a pas de c'est pas deux deux choses différentes c'est uniquement les fonctions qui sont différentes mais la racine c'est la même pour les deux et c'est ça qui est écrit dans 325 celui qui reçoit de son frère de son de son ami un chant pour quelques années que 7 ans il faut pas qu'il plante du lin bik et il a pas bik ça veut dire alors maintenant Pouge qui s'appelle le il a expliqué parce que le l c'est quelque chose qui affaibl beaucoup la terre le l il prend beaucoup d'énergie à la terre pour pousser donc si quelqu'un il a reçu pour quelques années un champ il va pas planter du lin parce qu'il va affaiblir la terre celui qui va venir après il va trouver une terre qui a été affaiblie si maintenant il a il a pris la terre pour pour 50 ans alors il y a pas de problème il a qu'à planter du lin parce qu'après c'est lui qui va qui va subir les conséquences de ça ou il continuera à planter du lin ou il trouvera quelque chose qui qui qui qui va il va faire un changement avec quelque chose qui prend pas beaucoup par exemple après il se débrouille mais quelqu'un qui prend que pour quelques années il va pas prendre toute l'énergie de la terre après il laisse la terre affaibl mant moins que 7 an une terre elle retrouve pas sa force une terre quand on l'exoite elle a besoin de 7 ans pour retrouver sa force quelqu'un qui l' exploité moins que 7 ans on laisse pas faire du dansose moins que 7 ans il revient pas comme il était avant qui parce que le le lin il est il affaiblit beaucoup la terre kan Corban k obsolet parce que le lin il vient du Corban de cï cï cï il a amené un Corban il a amené une offrande avec du psolet il a amené une offrande avec des il a amené des des des restes il a pas amené une offrande avec le meilleur il a pas choisi le meilleur qu'il avait pour donner à Hashem il a pris de il avait comme ça des choses qui restai de ça il a fait une offrande dis qu'est-ce qu'il a amené il a amené des grains de lin c'est ça qu'il a amené comme Corban lui c'est le principal des problèmes c'est celui qui a puis que maintenant voyez son frère comment il s'appelait il s'app c'était céta cétait MAM de c'est c'était un souffle de laoua son frère et il a il est venu il a tué le souffle de laa il a détruit le souff voilà com on avait dit hier que maintenant il est venu il a trouvé dans le champ une fois il étai ils étaient dans le champ il s'est levé et il a tué ça veut dire que maintenant c cette image là c'est pas c'est pas que c'est pas une action qui a eu une fois dans le monde cette action elle est tous les jours dans le monde c'està dire que maintenant cï c'est un homme de l'extérieur c'est un homme de de du psolette c'est un homme du du qui amène des corbanes de lin c'est dire des choses qui affaiblissent la terre le lin c'est quelque chose qui affaiblit la terre quand on le fait pousser donc c'est quelque chose c'est tout ce qui affaiblit le le la vitalité du monde c'est là où il est caï maintenant quand il est à l'extérieur il se trouve dans dans dans son élément c'est là où il il prend des des des souffles négatifs avec ça il tue rvel il tue celui qui a des des des souffles positifs donc il faut savoir quand on sort dehors alors on est exposé on est exposé à caï dire il faut pas il faut faire attention il faut se il faut se faire petit il faut pas il faut raser les mures il faut pas commencer à faire à jouer les les les les les les gens forts parce que quand est à l'extérieur on n'est pas dans notre monde on n'est pas dans notre monde comme c'est écrit que la Torah elle est mat che la dame la Torat elle affaibli elle affaibli l'homme on voit rich Lakich on dit que il a sauté d'un côté d'un l'autre de du du fleuve et quand il a fait chouva il a voulu ressauter il pouvait plus ressauter et avant il pouvait sauter parce que c'était un homme qui était un un bandit avec des des sabres des trucs qui tua il volait il faisait des Joses maintenant qu'il a fait chouva il a pas pu ressauter de l'autre côté pour aller de l'autre côté du fleuve maintenant c'est celui qui a pris sur lui le le le jour de la Torah il faut savoir qu'il est devenu faible par rapport à ce monde là parce qu'il de devient quelqu'un qui est visé par les forces négatives alors qu'avant c'était un partenaire des forces négatives avant que quelqu'un il f c'était un partenaire de cï maintenant du moment où il a quitté ce monde et il va vers Laou il est rentré du côté deelantel il est affaibli quandel il sort dehors il est affaibli parce que cï c'est son endroit les champ donc il faut attention parce que maintenant qu'est-ce que c'est cï c'est la JAL la c'est toute la qui est jalouse de la place du Isral qui toute la pourriture du poison de ce monde qui Atta les souffles de c'est que tu tout ça ça s'est passé quand quand ils étaient dans les champs comme c'est écrit et c'est quand ils étaient dans le champ spécifiquement que ça s'est passé pourquoi la Torah elle précise ça la Torah elle est très avare des mots la Torah elle dit pas un mot que qui qui a pas besoin de dire même des mots qui a besoin de dire la Torah les a pas dit donc quand la Torah elle dit un mot ça veut dire que c'est des principes énormes qu'elle veut enseigner donc la tor quand elle te dit et une fois qu'ils étaient dans les champs parce que la Torat elle peut te dire et voilà cï il est venu il a tué evel c'est tout il a pas besoin de me dire qu'est-ce que j'ai gagné de ça une fois ils étaient dans les champs ils étaient ensemble dans le champ et il est venu cï il a tué evel qu'est-ce que j'ai gagné de cette précision là qu'ils étaient dans les champs ça m'a ajouté quelque chose je sais que maintenant il a tué vel bon ok dis-moi il a tué vel pourquoi qu'est-ce que j'apprends de là qu'ils étaient dans les champs parce que la Torah elle veut t'apprendre que dans le champ c'est là où cï il tire sa force et evel il est en position de faiblesse parce que là-bas il y a des souffles négatifs donc il faut faire attention parce que celui qui s'appelle Revel c'està direire celui qui cherche tout le temps à prendre des souffles positifes des souffles dedoucha quand il sort il se trouve dans un domaine où il est affaibli et il est en danger donc il faut faire attention quand il sort il doit faire attention il doit se protéger avec tout ce qu'on a vu dans la Torah sur laatdaka sur le sur le Lian de tikounabrit et tout que quand quelqu'un il va il va voyager il va sortir il est exposé à l'extérieur donc il est il est en danger il doit faire les tikunimes qu'il faut se protéger à l'extérieur parce queà l'extérieur il y a le renforcement des forces négatif que eux toute leur force il attirent des vouloirs négatifs que il se renforce de de contre les contre les les souffles de laa quand on parle de ouais sad il l'OM demain on verra que la kissat shabbat comment à la rentrée de shabbat c'est le koun de de Hevel et kï