breslev, CHABBAT, PROVOQUER MON EVEIL, R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] la deè colonne ver le bas c'est pour ça queobvec nousob il a dit la je vais te servir je vais travailler pour toi 7 ans pour parce que c'est la femme qui c c'estation leond tellements il àire dans la de ce qu'il devait faire il lu fallait 7 ans pour le faireabbat qui sont l'année le principe de la de l'année de la de cette année comme c'est écrit dans le que les sat an qui qui a qu'il a travaillé Yob pour Rachel c'est le principe de Lamita che comme maintenant dans le dans le pishtan dans le lin il y a une emprise très importante des des des désirs négatifs Quiou Corban Kain parce que ça c'était le Corban de caï c'était le le l'offrande de de cï chez aragel bassad qui a tué son frère dans le champ lui c'est quelque chose qui beaucoup la terre force que au bout de ans précisément fauttiger tous les pour faire le tri dans la il faut 7 ans il faut 7 ans de travail par rapport au principe de 7 qui est 6 années 6 jours de la semaine et le 7e jour de le shabbat c'est aussi le même principe de c'est aussi quelque chose qui pous je sais pas ce que c'est exactement qui qui ne retourne que au bout de 7 ans c'estàd qu'il n fait que la terre trouve ses forces au bout de 7 ans qu'est-ce que c'est c'est une sorte de blé de de riz c'est une sorte de riz leik c'est c'est une variété de riz et lui le le riz il est il il il seou il se change je sais pas exactement comment ça pousse mais ça il y a il y a il doit être facile à faire pousser c'est pour ça que le le le TAD il est comparé à non je me suis trompéci c'est pas pas dire or or c'est le r C'est le CRE c'est le C donc maintenant le est au comme c'est dit dans shabbat c'est écrit comme un C du Liban le va se tenir il va va se maintenir il va être il va être fort comme un CRE du Liban maintenant ça comment il change son son son feuillage ses branches c'est par la c'est Laoun qui fait qui un renouvellement qui parce que laouna c'est ce qui fait grandir c'est ce qui fait pousser les choses comme c'est écrit dans un autre endroit on voit que même adamichon lui avait préparé tout tout était sous la terre attendait que adamichon prie pour pour que les les les plantes les fruits les légumes tout sortent de terre che parce que lesof les gens qui les les gens qui sont des des des hérétiques alors eu on les on les compare à des choses qui poussent sur les toits qui après il se dessèch mais qui cro alors sur eu il dit comme comme une comme une une une une date il va fleurir et comme un cèdre du Liban il va se maintenir maintenant le du renouvellement de cet arbre il se fait par 7 ans 7 année que pendant ces 7 années laouna elle se tri c'est un cycle pour renouveler la de la même manière que dans la semaine il y a un renouvellement de fait qu'on a commencé le dimanche et on est tout 6 jours de la semaine les 39 travaux et après rentre dansabbat c'est un cycle de cycle d'évolution dans alors principeussi dans les années c'est la mme ch anné c'est un cycleévolution dans maintenant le le le cèdre qui est l'arbre le le plus le plus bel arbre c'estd l'arbre le plus choisi qui existe dire celui qui le préféré que les tadim on les compare à à cet arbre là au cèdre parce que eux ils sont ils se renouvellent à donc lui il il ne retrouve le l'État qu'il avait au début que au bout de 7 ans il a des cycles de 7 ans che maintenant pendant 7 ans là il va y avoir un tri lui aussi son cycle comme il pousse cet AR c'est C qui met pour retrouverétat où il était au départ c'est ça qui va faire que l'arbre il va se renouveler il va revenir comme il était avant c'est pour ça que quelqu'un qui qui s'engage à prendre un champ pour moins de 7 ans il faut pas que plante du L il a pas non plus de qui sont parce que les endroits où il faut des tris et des réparations alors il faut 7 ans que dans ces 7 ans là il y a un berour de la c'estàdire que maintenant pourquoi 7 ans ça fait un berour dans parce que c ans ça va faire un renouvellement c'est c'est c'est un cycle de renouvellement comme c'est le cycle de la création al c'est un cycle de renouvellement par exemple si quelqu'un il a mangé quelque chose qui est pas CER ça va mettre 7 ans pour sortir de son corps dire quelqu'un qui mange une en cachè il a 7 ans avant que son corps il retrouve la la la bien sûr c'est pendant ces 7 ans là mange pas du long cacher on dire si quelqu'un il s'arrête de manger du long cacher il fait attention à partir de maintenant alors il a 7 ans avant que son corps il soit renouvelé c'est un cycle de 7 ce cycle de siècl là il est il est Laoun c'estàdire que maintenant pendant ces 7 ans là on fait un tri dans laemouna parce que c'est 7 ansl ça va nous donner un nouveau niveau de deemouna pendant 7 ans et C ans c'est chaque fois que on est passé par 6 années qui sont 6 années comme un principe de R qui sont des jours de r alors on va rentrer après dans shabbat dans la 7e année ces 7e année là elle va elle va ramener tous les éléments qu'on a fait pendant les 6 années va les ramener vers laouna qui est la 7e année il y a des gens même qui Israël qui sontpid que ils travaillent pas pendant le pendant la c'est pas même si c'est pas des agriculteurs il y a des gens pendant l'année de la shmita la 7e année ils travaillent pas c'estàd ils font une année que de d'étudier de prier ils arrêtent tout activité comme les gens ils disent une une année chabbatique quelqu'un il a pris une année chabbatique alors ici il y a des gens Israël que qui travaill pendant 6 ans mais la 7e année il travaille pas l'année de la shmita il travaille pas pourquoi parce que c'est c'est une année de de de berour dans laouna c'estàd que maintenant comme le shabbat on va ramener tout ce qu'on a fait pendant la semaine et les comme on voit les repas qu'on fait shabbat c'est avec ce qu'on a travaillé dans la semaine on a on a acheté pour shabbat on a préparé pour shabbat comme on avait dit que quand quelqu'un il va travailler do avoir la Cavana d'aider le le le la diffusion du tadq ou bien de pour pour faire shabbat qu' va travailler pour avoir de quoi faire shabbat alors ce qu'il a travaillé dans la semaine il va l'inclure dans Shabbat donc ça ça c'est la fin d'un d'un cycle de emuna comme il y a des des des des des cycles dans le monde qui existe pour des pour certaines choses alors ça c'est le cycle de birour il a fait il a fait que maintenant pendant 6 jours c'est comme si pendant 6 jours on sème et le 7e jour on récolte c'està dire que maintenant pendant 6 jours on va on travaille dans la matière c'estàdire on est dans les 39 travaux on on fait attention à ce qui est permis ce qui est interdit ce qui est cacher ce qui est pasou ce qui est à ce qui est à or on fait on fait des tris avec avec le chanour on se dirige dans les 6 jours de la semaine dans des tris dans les 39 travaux mais une fois que les 6 jours de la semaine ils sont finis on rentre dans le 7e jour le 7e jour c'est c'est c'est un jour de c'est un jour de repos mais c'est pas un jour de repos c'est pas le repos comme nous on entend c'està dire un repos qui veut qui qui veut dire un arrêt d'activité c'est un repos par rapport au tri qu'on fait dans la semaine c'estàd le le shabbat on va pas faire des triis comme on fait dans la semaine mais qu'est-ce qu'on va faire shabbat on va faire monter tous les éléments qu'on a trié pendant Shabbat on va les élever pendant on va les faire monter pendant la semaine tous les éléments qu'on a triés pendant la semaine on va les élever le shabbat par exemple quelqu'un c'est comme si quelqu'un il met il met il a il a un panier ou ou un il est en train de il cueille il cueille des choses pendant il il passe dans un champ il cuille des il cueille des fruits il met dans un panier il cueille des fruits il met dans un panier et après une fois que le panier il est plein il prend le panier il rentre il le rentre à la maison maintenant nous pendant la semaine chaque fois qu'on qu'on chaque fois qu'on a chaque fois que quelqu'un il fait le chouan c'estàdire que maintenant il il va par exemple il va au supermarché il fait ses courses lui il achète ce qui est cacher ce qui est pas cacher il l'achète pas maintenant il prend quelque chose il regarde c'est cacher c'est pas cacher ah c'est cacher il le prend ah c'est pas c cher il le laisse tout ça c'est des tris dans laouna parce que maintenant pourquoi pourquoi il prend ça pourquoi il le laisse maintenant voilà il a des des il il va il a un paquet de il a un paquet de gaufrettes alle il regarde ces gaufrettes là ah elles sont pas cach chers il les laisse maintenant pourquoi il les laisse c'est des gaufrettes c'est pas c'est pourquoi il il les prend pas parce que c'est pas cacher maintenant pourquoi c'est pas cacher parce qu'il a laemouna laemouna que maintenant il y a la Torah elle elle a donné des choses qui sont des règles de cacherout et des ces règles de cacherout ell font qu'il y a des choses qu'on peut manger des choses qu'on peut pas manger donc maintenant quand il prend quelque chose quand il achète quelque chose de cacher et il laisse quelque chose qui est pas cacher il fait un tri il fait un tri dans laouna voilà saemouna elle a fait que maintenant ça il l'a acheté ou l'a pas acheté maintenant cette ce tri qu'il a fait ce résultat là de ce tri il peut pas monter encore parce que pour monter il lu faut le shabbat c'est le shabbat qui va l'élever dans dans les monde supérieur pour l'instant il est stocké c'est pour ça que si quelqu'un il fait pas le shabbat sham c'est dommage parce que tout ce qu'il a tout ce qu'il a stocké pendant la semaine il le perd s'il fait pas de shabbat c'est comme si quelqu'un il a il a un compte en banque et et et il reçoit des chèqus des clients il travaillent toute la journée il reçoit des chèqus un jour 2 jours 3 jours 4 5 6 jours et après à la fin de la semaine il va il fait un dépôt à la banque de tous les chècs qu'il a qu'il a encaissé pendant la semaine va déposer sur le compte en banque maintenant maintenant le si si cette personne dépose pas sur le compte en banque elle les jette à fin de la semaine il dit bon ça y est maintenant c'est j'ai fini la semaine j'ai plus besoin plus besoin de tout ça et j tous les tous les CHF la poubelle al mtenant à quoi ça sert tout ce qu'il a travaillé dans la semaine à dire il y a besoin d'élever maintenant toutes tous les éléments de emuna qu'on a qu'on a trié pendant la semaine on a besoin de les élever c'est ça le principe de 7 dont il parle ici on dire pendant 6 jours on prend on laisse on prend on on laisse on prend on laisse mais on n'élève pas dans les mondes supérieurs le shabbat c'est l'élévation de tous les éléments dans les mondes supérieurs donc le shabbat c'est un jour de repos par rapport au tri des 6 jours de la semaine c'est pour ça qu'on l'appelle repos on appelle repos par rapport au tri qu'on fait dans la semaine mais par rapport au shabbat lui-même c'est pas un jour de repos du tout c'est un jour de travail immense comme elle dit Anaël c'est un travail de un jour de travail immense en Dieu le shabbat le shabbat c'est un travail qu'est-ce qu'on fait au lieu de travailler maintenant de qu'on prend où on laisse ça c'est le travail de la semaine le shabbat on fait monter les choses le travail c'est le shabbat le travail du shabbat c'est l'élévation des éléments c'est ça le travail du shabbat tandis que dans la semaine on prend et on laisse c'est c'est un tri de oui non comme on dit il y a si il y a si S Michna qui sont laa qui nous permettent de faire les donc ces TR on les a fait pendant la semaine maintenant tout ce qu'on a on a récolté de notre semaine de tri par notreant ça il faut l'élever dans il faut le faire monter dans les mondes supérieurs c'est maintenant le shabbat il vient shabbat VAAC on fait monter t tout tous les éléments qu'on a pris pendant la semaine ils vont s'élever le shabbat la maintenant c'est pour ça que qui voulait faire la à parce que comme c'est un homme des champs alors il dit tu vas aller dans les champs tu vas m'amener des choses et que moi je vais manger et moi je vais les élever dire comme quelqu'un pendant la semaine il va il achète il fait le marché il achète des choses et cetera le Chabbat il va faire des des repas chabbati avec ça et il va élever touteses ces éléments qu'il a amené de l'extérieur comme c'est écrit il a dit àess tu vas sortir dans le champ et tu vas m'attraper du gibier et tu tu vas me les amener je vais manger pour que mon âme te bénisse parce que il a trompé son père che jusqu'à que qui pensait que c'était pas un rachat c'était pas un homme qui sortait pour pour sortir c'est pas un homme qui sortait pour s'amuser dans dans dans les champs pour faire des pour faire des bêtises il pensait que c'était un homme que il allait chercher à l'extérieur des éléments pour les rentrer à l'intérieur c'est pour ça que qui voulait envoyer dans le champ précisément pour que lui amène à manger de là-bas pour qu'il puisse faire rentrer l'abondance et la nourriture de l'extérieur vers l'intérieur maintenant comme ça recevoir les les bénédiction de parce que celui que c'est un homme C il a confiance dans et il aide les à se maintenir Lene il les aide il les aide so les accompagne quand ils ont besoin tout ce qu'il fait pour essayer de de maintenir d'aider le à se maintenir des fois c'est une grande c'est un très grand niveau quand cette personne là elle va dans les champs elle va à l'extérieur pour faire du commerce parce que lui quand il sort il sort pas pour être un homme de la rue pour un homme des champs c'est pas pour ça qu'il sort l'extérieur il ne sort momentanément que pour la Parn pour qu'ile rentrer l'abondance laa de l'extérieur vers l'intérieur par le fait qu'il va nourrir le à ce moment-là cette cette personne elle est apte à recevoir la bénédiction ça c'est sûr parce qu'on ne peut faire rentrer les éléments de l'extérieur vers l'intérieur que par l'alliance que par Laoun et Laoun c'est la racine c'est la racine la source de toutes les bénédictions chez que que elle elle va compléter toutes les les bénédictions comme c'est écrit là-bas dans la Torat la Torah 31 donc maintenant cette personnel quand elle sort à l'extérieur elle va elle va elle va ramener la parnasa alors cette parnasa maintenant elle peut elle peut s'élever que par le Brit et shabbat que par le principe de l'Alliance et de shabbat pour ça que que Yoseph Yoseph il était capable non seulement de nourrir ses frères mais il était capable aussi de de mettre en place les les de de mettre en place les les SEP années Yoseph il Yoseph il il a dit à à à Parot voilà comment ça fonctionne c'està dire que maintenant c'est des cycles de SEP dans ces cycles de se il faut savoir comment faire maintenant il y a des gens quand ils ont ils ont entendu Yoseph qui disait à Paro qu'il va y avoir cette année d'abondance et cette année de famille donc il va falloir prendre stocker de des 7 années d'abondance pour les 7 années de famille à déjà qui ont voulu copier ils ont fait la ils ont dit Voon ben on a compris ce qui se passe nous aussi on va on va aller on va engranger des de la nourriture pour pouvoir manger dans les se années de famille mais eux tout ce qu'ils ont gardé ça pourri ça pourri parce que eux ils avaient pasounabrit ils avaient pas l'alliance ils avaient pas laouna eux ils croyaient que maintenant le ce qu'il a dit Yoseph c'est une combine de de de ce monde il croyez que c'est une combine comme quelqu'un il dit voilà maintenant quelqu'un il a a quelqu'un il a 100 il a 100 € on lui dit bon écoute on sait pas si on sait pas si si demain tu si demain tu vas en avoir aussi alors maintenant qu'est-ce qu' il vaut mieux que tu tu gardes tu gardes un petit peu pour lendemain et croyez que c'est une technique c'est une technique de d'équilibre par rapport à ce monde et dit maintenant il y a 7 années d'abondance on va prendre on va stocker les les cette année d'abondance comme ça cette année de famille on a de quoi manger mais manque de peau quand ils sont venus ils avent pas eu ça tout pourr pourquoi ça pourrit parce que la vitalité de la chose elle vient de elle vient de l'Alliance vient de Laoun vient du TAD c'est ysef qui permet que la chose se concerne s'il y a pas yosf s'il y a pas le TAD a rien eux quand ils ont envoy yosph ils avaient plus rien ils avaient plus de quoi manger ils avaient plus rien cétait la famine ils sont tombés dans la famine parce que yosph c'était lui Quié la c'est lui qui donnait à nourrir les il donnait manger à tout le monde il a nourri l'humanité entière parce que Yoseph c'est lui le c'est lui le lien entre les les mondes supérieurs et les mondes inférieurs donc c'est lui qui fait que la vitalité elle peut se maintenir dans la dans la parnassa dans la nourriture dans tout il y a un maintien de la vie ça dit qu'il nous amène la vie dans dans la matière alors maintenant quand ouais au niveau pratique euh quand on fait le shabbat pour rentrer qu'est-ce Queveau pratique qu'est-ce qu'on doit faire exactement à part le shabbat qu'on fait tu fais tu ch shabbat tu fais tu fais laaka tu fais les repas du shabbat tu fais des chants les chants du shabbat à table dit de faire attention de faire les champs de shabbat à table tu fais qui douche tu fais ce ok il doit peut-être avir encore une plus grande chose qui nous qui nous donne cetteemouna là en gardant shabbat qu'on voit il y a des gens il peuvent garder shabbat et puis après le lendemain il retombent dans la jungle de de croire que c'est tout est par rapport à leur leur cerveau s vont dire comme ça s vou progr puiser quel est le secret de puiser de shabbat va nous donner cette force que pendant la semaine on va pouvoir vivre cetoun comme ça mais c'est ça dépend combien tu t'imprègnes du shabbat c'estd il faut que tu t'imprèges tu rentres dedans tu le vives dire tu fasses le maximum d'effort pour t'en imprégner comme si quelqu'un il est il va quelque part il est il rentre dans un dans une parfumerie alors on dit que quelqu'un qui rentre dans une parfumerie quand il sort alors il s'est parfumé alors maintenant il y a quelqu'un qui qui rentre qui s'est parfumé parce que il y a des il y a des a il y a des des parfums dans la dans la parfumerie et bien celui qui s'est parfumé parce qu'il a acheté un parfum et c'est parfumé va matche dire maintenant tu peux rentrer dans shabbat comme un visiteur ou tu peux rentrer shabbat comme un dans shabbat comme un travailleur dire comme un homme qui sait que maintenant ce jour-là c'est un jour où tu peux augmenter ta conscience énormément donc tu tu ce jour-là tu vas travailler tu vas faire grandir ta conscience et cette conscience là après elle va tenir pendant pendant la semaine à un certain niveau il y a aussi le mélav Malka je vous ai dit plusieurs fois que le la 4è repas du shabbat il est fait pour pour accompagner pour amener l'énergie du shabbat dans la semaine ça c'est de la technique déjà quelqu'un maintenant qui a accumulé de l'énergie pendant Shabbat eténergies divin l'énergie du olamaba pour amener cette énergie là dans la semaine il faut qu'il fasse au 4e repas du shabbat 4e repas de shabbat c'est David Amel avec ça il va amener dans la semaine La La La Koucha du shabbat qu'il a pu prendre shabbat le shabbat c'est un jour de travail c'est un jour où on travail travail c'est c'est c'est un travail un travail de de de te charger en en en lesou en enidouch T rab dit il faut être dans la tor shabbat shabbat il faut être il faut c'est comme il y a deux pains tu vois shabbat les michne c'est les mich là c'est deux part c'est est-ce qu'il faut se forcer pour pour par exemple je vois par rapport à moi est-ce qu'il faut que je me force à casser la la cripa du casser la cripa disons du du sommeil le shabbat non tu sais quoi on va dormir moins tant que pour l'ANT c'est pas honnête pour moi si par exemple le Chabbat après le repas de midi euh j'ai besoin de dormir est-ce que je dois me forcer ou le soir je dois me forcer à gagner encore des heures de de de d'étude ça dépend c'estàd que il faut que ça ça dépend ça dépend parce que si il faut que ça soit il faut que ça soit un plus grand plaisir pour toi de te forcer que d'aller dormir si maintenant si maintenant tu tu fais ça avec avec des nerfs alors c'est pas shabbat dansre sens moi je par raort votre conseil de dire il a longtemps de chanter le shabbat ouais bon ça m pris peut-être maintenant ça pris un an pour comprendre que quand le le que j'arve le fait que je me suis forcé non il faut avoir deux chansons sur la table de shabbat au début c'était pas c'était encore maintenant que c'est maintenant c'est devenu une chose qui est le fait qu'il ça forcé après c'est devenu c'est rentré dans laouna au niveau au niveau que c'est un truc normal est-ce que maintenant c'est faut se forcer pour changer cette cette Clipa là qui est qui est pas dans le sommeil le shabbat se reposer le Chabbat jusqu'à tempant que ça venir tout seul qu'on va réussir à à passer tout tout seul il y a pas il a tout seul il y a rien qui VI tout seul c'esti la TMA qui vient tout seul la dou se vient pas toute seule il y a dans le principe de l'effort si tu veux il y a il y a il y a il y a il y a toujours l'approche qui est une approche de c'est il y a l'effort pour l'effort mais il y a l'effort pour d'après la conscience que tu as de la chose maintenant cette choseel elle te demande un effort mais tu as une satisfaction de faire cet effort là parce que maintenant cet effort là c'est uniquement tu as besoin de faire cet effort parce que c'est technique c'est comme si tu vas marcher pour aller quelque part tu vas faire un effort pour marcher pour aller quelque part mais toi tu as envie d'aller là-bas c'est pas que tu as pas envie d'aller là-bas toi tu as envie d'aller à cet endroit-là maintenant pour aller à cet endroit-là il faut que tu marches ça demande de faire un effort mais maintenant si si tu dois marcher faire un effort et que tu as pas envie d'aller là-bas c'est c'est c'est là où il y a le problème c'està dire le problème c'est que quand tu as pas tu es pas convaincu de la chose maintenant si tu es convaincu que par exemple il faut faire les champ du shabbat tu sais que c'est ça qu'il faut faire maintenant mais pour toi c'est difficile de le faire alors tu vas faire des efforts mais ces efforts là ils sont sur une base qui est une base saine parce que tu en es convaincu maintenant si tu en es pas convaincu et c'est quelque chose que qui alors et et que tu fais des efforts pour le faire c'est là où il y a un problème mais sinon qu' faut faire dans ce cas si je suis convaincu qu' dis il faut lire Shabat le livre de sais que c'est sûr que ça va ça je sais très bien que c'est c'est un très gros effort alors tu comm tu commence doucement maintenant tu peux pas c'est difficile pour toi de faire tout le taing le shabbat ça tu prends 3h par exemple c'est beaucoup pour toi alors tu commences tu fais tu fais un petit peu tu commences à à faire un petit peu le shabbat tu commences à te fixer voilà au moins tu fais au moins 30 mismorim déjà tu commences premier shabbat tu fais 30 mismorim 2è shabbat tu fais 35 mism tu ajoutes à chaque fois un peu après tu vas voir que tu vas tomber une fois tu vas rien faire du tout ça faitis rien tu reprends après tu reprends 30 35 jusqu'à que tu fais jusqu'à que ça rentre jà que ça rentre tu commences doucement que la chose elle rentre le but donc c'est que le shabbat on soit dans le plus plus le but de shabbat c'est de pas de pas dormir du tout ni la nuit ni le jour le but du shabbat c'est que du moment où il rentre jusqu'au moment où il sort tu fais R desesséou d'utes et tu pries et tu étudies ça c'est le but mais maintenant il faut pas se tromper et il faut pas faire des folies il faut faire aussi d'après on a une famille on a un corps tout ça c'est des choses qu'il faut les mettre dans la danse et il faut il faut il faut faire une danse qui est en harmonie avec avec tous ces éléments là il faut en tenir compte maintenant si tu es stressé parce que parce que tu dois faire ça ou ça ou tu tu dois faire ton tilib alors tu es stressé les enfants ils sentent que tu es stressé maisaintenant un enfant il vient il va te raconter des bêtises que que qu'il a eu dans la semaine que il y a l'autobus qui est venu et queil a crevé le pneu alors alors maintenant monsieur il chercher une manivelle pour pour défaire le pneu maintenant il il avait pas alors ils étaient dehors alors ils sont rentr il va commencer à raconter des SIP poures des SIP pourbes des des bêtises que que que pour toi maintenant toi tu tu as besoin tu veux aller étudier la parachat ou le zoir ou ou t faire ton ton il faut pas que tu sois tendu il faut que tu sois détendu il faut que tu sois détendu avec la famille tu faut pas que tu sois il faut pas être raide il faut être souple maintenant quand maintenant le le le tu as fait ton repas avec ta famille et que que les choses sont bien passées dans la SIM et cetera maintenant si tu tu sens que que ta femme elle a besoin de parler avec toi tu parles avec elle tu fais ce qu'il y a à faire maintenant après tout ça tu tu tu tu as des forces tu commences un petit peu tu prends un livre tu commences et tu vas voir si tu t'endors sur le livre si tu tombes alors qu'est-ce que tu vas faire tu peux pas tu peux pas lutter contre ton corps ton corpsi fait partie de la de l'affaire tu peux pas le mettre en dehors comment tu veux faire maintenant tu peux prier pour ça te donne de la force et ben si tu as si tu as un éveil comme ça intérieur de la néchama tu vas voir le Rave de tererin il a écrit un C qui s'appellear des shabata c'est un C qui parle de tout le liéan mais sur shabbat c'estàd qu'il fait il fait parler toutes les torotes de shabbat chaque Torat de côé Mor depu la première jusqu'à la dernière il te l'a fait parler de shabbat il te montre comment quoi elle parle de shabbat même cette Torat la malef qu'on fait il l'a fait entièrement sur shabbat alors lui quand il a fini d'écrire ce CFER là il dit il a plus jamais dormi le shabbat ça lui a c'estàd de c'est cet effort qu'il a fait dans la Torah pour êtread parce c'est desouim de Torah sur toutes les torotes de Cé Moran il est fait parler de shabbat c'est que desidouchin des choses extraordinaires alors dès qu'il a il a fini ce livre il a dit il a plus jamais dormi le shabbat dans sa sa vie mais le Rave de Ch c'est un C c'était un Gadol Gol chez bdol il était rave sur 60 villes il était un Gon ce n'est pas un benadame pachout donc maintenant nous on si tu veux on on peut pas viser les rat là commencer avec des choses comme ça mais on peut déjà déjà gratter un petit peu sur le sur sur le sommeil essayer de de se lever tôt par exemple maintenant c'est c'est ces shabbatot là c'est c'est court c'estàd tout l'hiver et tout le shabbat il est cours alors si maintenant si quelqu'un il se lève à 8h le shabbat pour aller faire la prière il finit la prière il est 10h30 11h à 5h le shabbat il est fini déjà comment il va faire de 11h il va faire le kouche il va faire le repas il va faire la sit il va faire min et où il va il va rentrer tout ça c'est difficile il risque de alors c'est mieux si quelqu'un il prie tôt il finit de prier à 8h et a il a de 8h jusqu'à 5h c'est déjà déjà plus intéressant alors de 8h jusqu'à jusqu'à 10h30 11h et tant que la famille elle commence à se réveiller et cetera une personne doit pas trop travailler P semaine c'est pas le le travail qui va le fatiguer pour son shabbat c'est pu que toute sa force do le piler du shabbat ça dépend ça dépend chacun son tioun tu sais le travail de chacun il dépend du tioun brite tu vois dans le Chau rou les comment se régulé rapport qu'un homme il doit avoir avec sa femme c'est régulé d'après la parnassa de chacun tu vois le chou te dit voilà celui qui est qui qui par exemple un matelot c'est comme ça celui qui travaille comme ça c'est comme ça parce que tout tout le lien du travail de chacun il dépend du tounabr de combien quelqu'un il a réparé l'alliance plus quelqu'un il a il a réparé l'alliance plus son travail il est facile dans la semaine qu'il se fatigue pas il s'épuuse pas quand qu' rentre de shabbat dans shabbat il est léger il est pas c'est pas que un effort physique tu le ressens dans le physique mais bet ce qui est la fatigue qu'on ressent c'est pas une fatigue physique c'est c'est c'est une fatigue profonde c'est la fatigue de faire passer si tu veux les éléments de l'extérieur à l'intérieur c'està dire que maintenant quand quelqu'un plus quelqu'un il a il a réparé l'alliance plus c'est facile pour lui de récupérer les éléments du champ et de les faire rentrer à la maison c'estàd c'est tri qui fait dans semaine ils se font beaucoup plus facilement parce que il est il est connecté maintenant quand quelqu'un il est pas connecté alors cette chose là elle est elle est très difficile pour lui c'est comme si tu prends l'évolution du monde avant au début quand ils ont commencé à faire des des chariots par exemple ils ont fait avec des roues qui étaient carrées alors au début ils avaient des roues carrées même les roues carrées ils étaient contents les gens alors ils poussaient des charrettes avec des roues carrées après ils ont découvert le lien de faire des roues qui sont rondes et ça a été plus facile maintenant maintenant comme comme ça il y il y a eu une facilité comme ça à chaque fois plus de facilité dans le monde maintenant plus quelqu'un il a l'Alliance et plus c'est facile pour lui tout ce qu'il doit faire mais qu'est-ce que dire facile ça veut dire que de faire rentrer les éléments qui se trouvent dehors à l'intérieur ça va lui prendre moins d'effort donc quand il rentre dans shabbat il est plus léger si tu veux il a pas été épuisé par le le le passage d' d'un côté à un autre tandis que celui maintenant qui était qui était qui qui a pas l'alliance al alors ces deux mondes le fait que que l'alliance elle est faible ces deux mondes qui sont chez lui séparés c'estàdire le monde de la Koucha et le monde du travail c'est de mondes qui sont séparés donc quand il passe les éléments d'un côté à l'autre c'est ça qui le fatigue B c'est pas le travail lui-même le c'est le même travail il peut être fatiguant ou pas fatiguant tout dépend de l'individu de son niveau d'alliance ça qui fait que ça va être plus ou moins fatiguant mais c'est sûr que dans la semaine la personne elle doit elle doit pas a dépassé le le le le la rilout c'estàd travailler 6h 7h maximum 8h par jour et après il a 16h il a 16h pour faire il fait comme le le rambat midi il est 38 il a 8h pour pour travailler et il a 8h pour étudier pour prier et a 8h pour manger et dormir on fait les 38 c'est c'est du Rambam al c'est pour ça que que quelqu'un normalement n'importe qui qui travaille il doit étudier prier 8h par jour il enlève les filotes disons de Ch ça lui prend avec les déplacements et tout 1 heure et demi disons une demi-heure une demi-heure à vite ça fait 2h3 il lui reste encore 5h30 qu' peut étudier il peut prier pendant 5h30 n'importe qui en disant il a des trucs un peu à droite mais au moins 4 heur par jour quelqu'un il peut fixer pour son étude que ça soit dans le jour ou dans la nuit il a 4 heur qui peut qui peut attraper alors au moins shabbat qui qui au moins ces 4 heures là qui qui qui les attrapent qu' les prennent un petit peu sur le sommeil qu' prennent c'est c'est mais tout ça ça dépend d'une vitalité intérieure dire si tu as pas de vitalité intérieure c'est pas tu sa pas avec que des efforts tu vas arriver à faire ça il faut une vitalité il faut une lumière à l'intérieur pour arriver à s'engager là dedans pour arriver à faire des efforts le shabbat il faut arriver il faut avoir une lumière intérieure il faut avoir un supplément d'âme faut avoir une âme supplémentaire sinon tu peux pas sinon le shabbat tu vas être plus fatigué que la semaine la person la plupart des gens ils sont beaucoup plus fatigués le shabbat que dans la semaine dans la semaine ils font pas la sieste ils font pas 2 heures de sieste tu vois shabbat il vas faire 2h de siè Makara shabbat tu travailles pas pourquoi tu fais 2hur de siè la semaine tu travailles tu fais pas de il dit non mais shabbat je me repose mais c'est pas ça le repos du shabbat le repos du shabbat c'est de charger les batteries c'est ça le repos du shabbat le repos du shabbat c'est de te brancher sur sur sur des des des des l'alimentation en en conscience du monde futur c'est ça qui s'appelle repos le shabbat c'est pas le repos du corps par ça c'est c'est pas le repos du corps c'est pas ça qui s'appelle le le il y a ça aussi c'est un niveau mais c'est un niveau très débutant si tu veux c'est pas le HC de de de shabbat du du repos shabbat c'est comme quelqu'un il dit enfin çaz je je suis sorti du travail des des trucs du téléphone de toutes ces choses-làachem j'ai une journée où j'ai mon cœur mon esprit tout qui sont disponibles pour ma famille pour la VAT Chem et tout c'est une flamme c'est ça le l'esprit du shabbat c'est pas que maintenant ça y est je aujourd'hui je travaille pas je vais faire des siestes je vais dormir toute la journée parce que je travaille pas ça c'est pas c'est pas un esprit chabbatique pas ça l'esprit chabbatique donc maintenant il faut il faut se chercher il faut se chercher mais en tout cas avec la Tefila avec les ronotes avec les de rabenous si tu fais les champ du shabbat comme Rabou dit tu fais B shabbat tu vas voir que tu vas arriver au bout de quelques années à mamche avoir un éveil intérieur que même si tu veux dormir tu pourras pas dormir même si tu veux si tu dis bon maintenant je vais aller dormir tu vas voir que tu peux pas dormir parce que tuas tu as une lumière tu as un feu à l'intérieur qui te laisse pas tu peux pas parce que tu tu as si tu suis les conseils de rabelou tu vas voir que rabelou tous les conseils qu'il te donne c'est pour te construire c'est pas des choses qui te donnent que tu as fait une Mitsva voilà quelqu'un tu lui dis bon allez fais une mitva fais une mitva fais ça r nous c'est pas qui tu te dit quand il te dit de faire une B de doutes quand il te dit de faire les champs de shabbat quand il te dit de faire les repas de shabbat bien c'est pas des choses qui te dit voilà tu as fait une Mita rabenu te donne des conseils pour te construire pour te développer tu vas voir qu' au bout d'un moment tu vas grandir tu vas tu vas voir à l'intérieur tu vas voir une flamme cette flamme là elle va t'alléger tout parce que tu vas être porté par ça c'est ça va être beaucoup plus facile pour toi de prier d'étudier de pas dormir le shabbat tu vas pas avoir l'impression que tu as fait quelque chose de de de de de fantastique quand tu vas pas dormir le shabbat parce que tu vois que c'est quelque chose qui est naturel chez toi c'est un feu qui est à l'intérieur ce feu là il vient de de l'âme supplémentaireant comment avoir cette âme supplémentaire c'est avec les ronant queab dit que va fche que que l'âme supplémentaire elle se fait par les kisoufim elle est ronnante c'est dire combien quelqu'un il veut combien quelqu'un il aime la Torah combien quelqu'un il aime comment quel quelqu'un il veut rentrer bet alors ça c'est ça qui prépare la de l'âme supplémentaire et quand tu as une âme supplémentaire comme il dit mettez une publicité mettez un tigre dans dans votre moteur mettez cette publicité là maintenant tu mets à l'intérieur tu mets une âme supplémentaire tu vas te sentir beaucoup plus léger tout de suite beaucoup plus fort par rapport à ladoucha des choses qui qui ça c'est des si tu veux d'arriver à ne plus dormir le shabbat choses comme ça c'est des c'est des c'est des fins de parcours c'est pas le début c'est pas avec ça qu'on commence c'est des fins de parcours c'està dire c'est quelqu'un qui qui a travaillé qui s'est construit et tout il arrive bemet à à à un feu comme ça que il peut pas dormir tu voisabinthan Rabenou le vendredi soir il disait il disait une Torah rab faisait le tichid il venait chez lui une fois que lesidim ils avaient fini de manger chez eux à la maison alors il venaient il se mettaient à table avec Rabenou Rabenou disait une t maintenant après quand Rabou avait fini de dire la Torah chacun est rentré chez lui mais Rabin Nathan il pouvait pas rentrer chez lui parce qu'il a il sentait tellement le feu de la Torah en en en lui que il allait là-bas bresselè c'est c'est c'est tu iras là-bas tu verras que il y a un fleuve qui s'appelle le Big qui est en bas de en bas du du T de Rabi Nathan tu tu quand tu es sur le ton de Rabi Nathan tu vois en bas il y a un fleuve qui passe et Rabi Nathan il allait sur les sur les bords de ce fleuve là et il faisait be des doutes le vent vendredi soir quand il entendait la la Torat de Rabenou il faisait jusqu'au matin jusqu'à la Tefila tous les vendredis soir comme ça Rabi Nathan il faisait c'est pas parce que il faisait laait pas l'effort c'est qu'il y avait un feu qui brûlait en lui il pouvait pas il pouvait pas quand il entendait les les parole de Rabénou il s'enflammit il pouvait pas il pouvait pas rester tranquille ça il pouvait pas aller maintenant se mettre sa tête sur un oreiller c'était impossible donc il sortait il allait au dans la forêt au bord de ce fleuve là et il priait demandait àb il a un fleuve il disait comme ça il y a un feu la chanson qu'il font qu' disait che dans BR il y a un feu qui brûle à verb fait brûler dans mon cœur c'est ce qui chantait cri àan à BR il a un feu fait le brûler dans mon cœur il demander à je je veux faire je va avir je veux je veux être un juif cacher jeux il pouvait pas aller dormir parce que la tor de Rabenou elle le réveillé elle le réveillait complètement des fois rab il disait une t il tenait les gens réveillés pendant des des des des des heures et des heures rab il a dit une fois il a dit si je veux si je veux je vais vous je peux vous dire une Torah que je vous tiens réveiller pendant 3 jours et 3 nuits vous allez pas vous rendre compte qu' qu'il est passé 3 jours ou TR nuits parce que le le cor de la Torah si tu veux du sad c'est que ça rentre dans la personne c'est c'est c'est c'est des méchantotes qui rentrent dans la personne c'est-à-dire c'est du suplu du surplu d'âme ce sur plus d'âme il fait que la personne elle s'élève c'est comme ça qu'il faut faire av d'atacher c'est pas par par par l'effort si tu veux de de prendre des choses il faut construire de l'intérieur et à ce momentlà après tu vois que c'est facile parce que tu construit de l'intérieur c'est pas quelque chose que tu as été gratté tu as été volé ou tu as été prendre quelque chose qui t'a plu alors tu as été le prendre ça t'a plu alors maintenant tu as commencer à prier tuas commencé à vouloir tu as commencé à le D de le désirer le languir et ça même ça va créer le surpl d'âme le suppliment d'âme qui va te permettre d'avoir d'avoir cette chose là ça donc maintenant lui il pensait que il était arrivé à ça et sa il était arrivé à faire rentrer les éléments de l'intérieur pour ça qu'il lui a dit sors sors dans le champ maintenant quand tu dis à quelqu'un sort dans le champ ça veut dire que maintenant d'habitude il est à l'intérieur maintenant tu lui dis sort allez sors va va va sors dans le champ va chasser un un un gibier et tu me l'amènes ça veut dire que maintenant tu du moment où tu lui dis sors tu supposes que lui est tu comprends que lui il était à l'intérieur maintenant il sera qui lui dit de sortir c'estàd sort les ficha sort momentanément et tu vas me chasser un gibier mainant toute la raison pourquo pourquoort pour son père pour pour l'extérieurour nourriture maintenant le quand il mange le manger c'est pour faire grandir son âme c'est pas pour le cor celui qui mainantort à l'extérieur il fait du commce maintenant il amè Mang c'est sureux il est individu Heux il est mérite sa pas qu'est-ce que ça veut dire vous voyez dans ce film là qu'ils ont fait du MET voyez un homme il a il a acheté 50 livres de de breslè il les a distribué comment ça lui a servi quand il est venu devant le tribunal dans le ciel comment c'est quelque chose c'est un mérique qu'est-ce qu'il a fait dans sa vie 50 livres il les a acheté les distribuer commment ça l' aider dans le ciel àen quelqu'un qui aide pour que les les paroles du TAD se diffusent dans l' pour que les les gens ils aent un endroit pour prier au nom du TAD pour qu'il y a un betidrache au nom du tadq toutes ces structures là qui sont les structures du tadq Acher heureux mais dans ce mondelà les gens ils voient pas qu'est-ce que c'est qu'est-ce que ça veut dire ces choses-là parce qu'on est dans un corps qui est un corps de paysan on se rendre pas compte qu'est-ce que ça veut dire mais un jour la personne elle va se rendre compte elle va regretter une ch chose c'est qu'elle a pas fait plus c'est la seule chose qu'elle va regretter parce qu'elle veut voir quelle quelle merveille c'est pour ça que lui a dit va écoute mon fils va dans le champ amène-moi un gibier pour que je mange et comme ça je vais te bénir pourquoi ilac il est il a pas de quoi manger à la maison il a il a il a besoin que que que que Essav il aille che non mais il voulait que Essav il aille à l'extérieur qu'il fasse cet effort là d'aller à l'extérieur de ramener de l'extérieur à l'intérieur la parnassa is comme ça il il comme ça il lui donne la BRA pour ça qu'il dit icio celui qui amène la parnasa Laot voilà lui il doit toutes les brachotes elles sont elles doivent lui revenir parce qu'il fait ça précisément grâce à ça il fa rentrer l'abondance qui à l'extérieur jours rentr le le l'abondance qui était à l'extérieur il a fait rentrer à l'intérieur vous comprenez c'està dire si les choses sont à l'extérieur c'est comme dans la semaine quelqu'un il a travaillé dans la semaine maintenant toute la valeur de ça de ça c'est comment il va le rentrer dans shabbat parce que s'il le rentre pas dans shabbat il y a aucune élévation de cette chosel il a tourné il a fait des tris mais ces tris là il les a pas il les est pas enregistré ils ont pas été enregistrés pour monter il faut les élever ces tris là maintenant tu tu as tu as amené des éléments tu as tu as travaillé pendant 6 jours tu étais à l'extérieur pour travailler tu as pris des éléments tu les as ramenés tu les as ramenés mais maintenant ces éléments il faut les rentrer à la maison il faut les élever dans la MAEt il faut que tu les élèves vers des mondes supérieurs si tu les élèves pas vers des mondes supérieur ça ça sert à rien si ça reste en bas parce que tu as fait des tris en bas et ces tris que tu as fait en bas ils vont retourner là où ils sont ils sont parce que tu tourne dans dans un circuit fermé il faut que ce circuit des 6 jours il soit connecté sur shabbat à ce moment-là que tu as fait pendant les 6 joursè dans le donc c'est pour ça qu' précise bien il nous a dit avant que toutes les il de faire attention que maintenantand il va faire il faut qu'il l'intention qui fait ce travail avon ve qu' qu'il reçoiv le shabbat de khavon voilà toute mon intention c'est que maintenant c'est pour donner au tadik et c'est pour faire shabbat de façon honorable c'est pour ça que que que je je travaille maintenant quand il a cette intention là donc il rentre dans la dans la matière il va il va prendre des éléments ces éléments il les ait déjà il les a déjà inclus dans shabbat avec son intention l'intention qu'il a de sortir c'est pour shabbat c'est ce qu'il voulait is il lui a dit à son fils va va dehors va chasser pour m'amener à manger comme ça je vais te donner des brachotes c'est ça c'est ça le c'est comme ça qui marche le le cycle c'està dire que la personne elle va à l'extérieur elle va chasser maintenant elle va amener un gibier pour le tadq c'est ça son intention maintenant lui aussi il va manger il va s'habiller et cetera avec ça mais le ICAR pourquoi il est sorti c'est pour faire le repas à israak comme ça quand israak il mange de ça il lu donne il lui donne toutes les BR alors ce schéma là il n le rapporte il n l'a rapporté déjà plusieurs fois rabinthan sur plusieurs angles ici le schéma c'est que je sors je sors en chasse de de de d'éléments deoucha d'âme positive qui se trouve à l'extérieur maintenant quand je sors j'ai l'intention de ramener ces choses là soit au TAD soit pour faire shabbat maintenant quand j'ai cette intention là c'est ces éléments tout de suite ils sont connectés avec le TAD ou avec le shabbat et ensuite ils ont le leur élévation et ça même c'est ça qui va me donner toutes les BR c'est comme ça je va recevoir toutes les BR parce que moi quand je suis sorti je suis sorti pour ramener les choses à l'intérieur c'est ça c'est dans cette intention là je suis s cette for la deabbat