Breslev, CE QUE JE VEUX ET CE QUE JE PEUX, R,Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] 8 dans la brochure colonne c'est ce qu'il a dit il a dit à à à qui lui a dit a prépare Times pour pour avec ton arc tes flèches pour aller chasser et ça quand il lui a dit ça ça veut dire qu'il lu a fait des des allusions au à la réparation de l'Alliance et à la que grâce à cela on fait rentrer le de l'extérieurrieur col sagter le couant qu'est-ce que c'est la la c'est un récipient laa c'est un récipient qui reçoit dedans toutes les BR toutes les bénédictions toute l'abondance toutes les lumières et toutes les compréhensions divines c'est le de la compréhension divine parce qu'on ne peut recevoir aucune compréhension d'EM aucune bénédiction aucunecun cheune abondance qu' soit Matéri spiritu dernière la dernière enousalliance pr récipient qui in tout comme on av vu dans laén on a vu que la qui compl toutes les provient deéénéiction il n trouvé de de récipients qui reçoivent la BRA que le shalom shalomabat shalom et le le Shalom c'est la comme dans une are t principe dans la tor 62 que c'est le principe de shabbat shalom ça ve dire que maintenant quand il a shabbat à ce momentl il y a le Shalom parce que Laoun c'est elle la véritable approche de de toute chose et maintenant quand il de Shalom dans le monde ce qui manque c'est la SIL avait laalom c'est la foi dans ch c'est ça le récipient qui permet de recevoir tout c'est un récipient ça permet de recevoir tout celui qui il a fait le récipient pour recevoir toute chose alors ils ont dit dans la dans dans leage que quand il a dit à prends tes prends tesim il lui a dit prends ton prends ton couteau de Shita prends ton couteau pour pour pour sacrifier l'animal et fais attention qu'il soit bien qu'il soit bien lisse qu' soit bien aiguisé le couteau afin que tu afin que tu me tu me fasses pas manger tu me fasses pas manger des des des nvotes parce que Laita elle est pour faire élever les âmesab depuis jusqu'à maber dire de de l'animal au parlant parce que Laita ça se fait dans la gorge de l'animal c'est là on va on va faire la on va on va faire je sais pas comment traduire ça en français mais pas employé des traductions qui qui son pas TR très bien fait tuer l'animal avec le couteau de ça c'est pour élever l'âme animale au niveau parlant de la parole parce que y a des âmes qui sont réincarné dans des animaux comme c'est con animaux là ces animaux qui sont maintenant des des êtres humains qui sont dans ces animaux là des des âmes qui sont qui ont reçu comme commeoun qu'ell doivent vivre dans un animal alors maintenant quand on vient faire un animal c'est c'est une élévation de cet me là vers le niouveau humain maintenant toutes les réincarnations des âmes ça vient du principe qu'on qu'on a dit que il y a des souffles qui CC dans leuseouloir nétif sou nétif dans le M dans le faire faire des gens et si la personne fait pas alors la personne elle est obligée de se réincarner dans des animaux dans des bêtes sauvages dans des animaux selon les le vouloir et les qui ont été qui ont été prises qui ont été absorbé si on veut c'est dire que maintenant quand quand maintenant quelqu'un il a un vouloir alors il faut savoir que ce vouloir il l'inclut dans la chose c'est pour ça que le vouloir DEA le vouloir dans le bien il est très très élevé parce que comme on m'a dit plusieurs fois que ce qui le niveau de quelqu'un c'est pas ce qu'il fait le niveau de quelqu'un c'est ce qu'il veut c'est ça le niveau de quelqu'un si quelqu'un il veut quelque chose il désire quelque chose ilit quelque chose alors il s'inclut dans cette chose là il est inclu dans cette chose si quelqu'un il veut il veut monter en Israël il veut habiter en Israël il veut vivre en Israël il veut il veut prier en Israël alors il doit il s'inclut en les Israël même quelqu'un qui veut faire Laida qui se trouve qui se trouve en France il habite à Paris il doit s'orienter vers Israël il doit regarder Isral doit orienter sa prière vers Israël maintenant quelqu'un qui a un vouloir positif il veut faire une mitv maintenant lesé il peut pas la faire pourquoi il peut pas la faire il a un empêchement quelqu'un il voulait faire une mitva il a un empêchement par exemple voilà aujourd'hui ici en Israël il y a de la neige les routes elles sont bloquées quelqu'un il pensait fairev rendre visiter un malade par exemple dans un un certain endroit maintenant il peut pas la route est bloquée il y a pas de circulation son ferm les routes alors maintenant qu'est-ce lui il veut faire la il s'est préparé il a préparé son emploi du temps il a préparé des choses à amener pour pour le malade et cetera il veut aller là-bas maintenant il a il a quelque chose qui l'empêche d'aller là-bas al maintenant la chose qui l'empêche d'aller là-bas c'est c'est pas ça qu'on va regarder dans dans le Chama on va regarder quel est son vouloir lui il voulait faire une mitzva maintenant il a été empêché on va lui compter comme s'il a fait la mitva maintenant ça c'est sur quelque chose d'extérieur mais prenez maintenant quelqu'un que c'est à l'intérieur que ça se passe c'està-dire voilà vous prenez quelqu'un qui a fait de Ch il a fait voilà maintenant il estevenu Jud quelqu'uner voil il s'est converti il est revenu vers est venu vers le judametenant cette personne là elle veut faire la t elle veut faire le bien mais elle a un problème c'est que M lu permett pas de faire le bien il a des mides qui sont catastrophiques desid il a des comportements qui sont catastrophiquesant il a vécu des années en dehors du judaïme donc pendant ces années en dehors du judaïsme il s'est habitué à vivre d'une certaine façon d'accord donc maintenant il a une éducation de son corps il acation de son âme animale il a des il a des des sensations il a des besoins même qui sont pas les besoins que qui sont pas le système d'un juif c'estàd un juif il doit pas ressentir ces choseslà il doit pas avoir envie de ces choseslà il do pas avoir un comportement comme ça ça c'est le le le le le un juif à quoi il doit il doit ressembler à quoi comme il doit être mais cette personne-là comme elle a grandi chez l'goïme ou elle a été elle a été euh influencée elle a été influencée par des des des des des choses qui étaient négatives maintenant elle elle veut faire faire la Torah dire maintenant elle est venue vers la Torah elle décide de faire la T mais maintenant elle a l'empêchement quel est son empêchement c'est ses midote c'est mid ça l'empêche de faire la Torah de la même manière que maintenant quelqu'un il va aller rendre visite un malade la route elle est fermée il peut pas y aller c'est pas de sa faute c'est pas lui qui a voulu que la route soit fermée lui il veut aller rendre visite au malade mainant il a un empêchement alors on lui compte comme s'il a fait la mit d'aller rendre visite au malade maintenant imaginez quelqu'un dans son comportement à lui dans son comportement à lui il a desidotes quice qui l'empêche de faire le bien maintenant lui il veut faire le bien c'estd si vous lui dit qu'est-ce que tu veux faire il va vous dire clairement voilà ce que je veux faire dans ma vie je veux être un homme honnête je veux être un homme joyeux je veux être un homme attentionné je veux pas je veux pas m'énerver je veux donner beaucoup de ddaka je veux je veux je veux pas manger de de façon gloutonne je je veux pas regarder des choses qui sont pas qui sont interdites par la Torah et cetera je veux pas faire de la chamara tout ça si vous lui dites qu'est-ce qu'il veut faire il va vous dire voilà moi je veux faire ces choses là maintenant le problème qu'il a c'est qu'il arrive pas à les faire pourquoi il arrive pas à les faire parce qu'il a des empêchements quels sont ses empêchements c'est sa structure comme il est il a été maintenant entraîné com comme il a été entraîné comment il a été construit dans dans son comportement ça l'empêche de faire la Torah alors maintenant les gens ils ont l'impression que ce qu'il sont c'est ça dire que c cet empêchement là ils pensent que ça c'est eux et maintenant ce que eux ils veulent il pense que ça c'est pas vrai parce que au niveau comportement ils voit qu'ils sont pas capables de faire la chose donc ils croient que le vouloir il est pas vrai mais c'est faux c'est le contraire complètement le vouloir il est vrai ça c'est la personne et ça c'est sa place véritable et ça c'est la place qu'il aura dans ce monde et dansa c'est ça la place de son vouloir maintenant il a des empêchements les empêchements c'est s midot qu'est-ce que c'est ses midot voilà c'est ces mesures qu'il a il est il est coléreux qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse il est coléreux c'est ça c'est c'est comme ça qu'il est maintenant il va changer mais pour changer ça peut mettre des une vie entière pour changer pour changer pour pour pour enlever la colère il faut une vie entière pour enlever ça quelqu'un il a il il a des problèmes il aime des choses qui sont interdites qu'est-ce que vous allez faire c'est pas lui qui veut ça il a grandi là-dedans il a appris ça il a été formé là-dedans maintenant les gens ils pensent que que dès que quelqu'un il fait Touva automatiquement tout le système il doit suivre mais c'est pas vrai c'est pas parce que la personne elle a dit je fais chva que que le lendemain il va plus avoir envie de fumer par exemple quelqu'un il fume maintenant dit faut pas fumer c'est tout il faut pas fumer dit faut pas fumer des cigarettes il faut pas c'est tout dit ça il faut pas fumer quelqu'un il sait qu'il faut pas fumer il peut pas alors maintenant parce que vous lui dites parce que parce qu'il peut pas fumer ça veut dire c'est un fumeur il a fait de la cigarette sa vie a fait ça le dégoûte dans sa tête dans son cœur ça le dégoûte il veut pas fumer si vous lui dites voilà maintenant si je te trouve comment arrêter de fumer tu vas arrêter il va me dire oui tout de suite j'arrête mais il peut pas pourquoi il peut pas parce que il a été éduqué il a été il a été intoxiqué dans un dans un domaine dans un dans un monde dans lequel il a vécu et maintenant quand il vient pour changer il arrive pas c'est pas parce qu'on lui dit elle échange allez c'est pas c'est pas c'est pas un bouton qu'on appuie dessus ça y est la machine elle tourne dans le S ceon veut maintenant ce benadam là il veut faire toua ce benadame cette personneelà elle est honnête elle est sincère c'est vrai c'est quelqu'un de vrai c'est quelqu'un de foncièrement vrai dans son engagement mais il ne peut pas c'est comme si quelelun aujourd'hui il veut aller rendre visite à un malade il peut pas la route elle est fermée c'est pas qu'il veut pas c'est qu'il peut pas donc maintenant c'est lui considérer comme si il l'avait fait ça veut dire que maintenant quand quelqu'un il a des midotes qui l'empêche de faire faire le bien si lui veut faire le bien alors maintenant il doit savoir que c'est quelqu'un qui est bien parce que son vouloir est bien et c'est là où le monde se trompe et à cause de ça les gens ils sont faibles et ils avancent pas dans la vie ils osent pas avancer dans dans la Torah et dans la vie mais si quelqu'un il savait que b b il est bien parce que lui il veut le bien il le veut B s'il pouvait seulement être bien tout de suite il aurait fait si on lui disait VO on va te donner une combine tu vas devenir bien tout de suite tout de suite il le ferait mais le problème c'est qu'il arrive pas parce que la machine est là l'état des lieux est là l'état de l'individu sont là l'âge est là la la la la la les modes sont là l'empoisonnement qui a eu il est là l'intoxication mentale et et au niveau du comportement elle est là qu'est-ce qui les habitudes sont là qu'est-ce que vous allez faire vous croyez qu'on ch jeune individu avec un coup de baguette magique en 5 minutes parce que la personne elle a fait chouva s'est converti au judaïsme alors tout de suite ça y est il va changer en 5 minutes c'est un programme d'une vie de changer ça va prendre du temps de changer mais ce qu'il faut savoir c'est que du moment où j'adhère par le vouloir je suis devenu ce que je voulais être déjà ah maintenant dans comportement c'est pas arrivé ça va arriver si ça arrive pas dans ce monde ça arrivera dans le monde futur c'est pas grave mais le principal de l'homme c'est son vouloir c'est comme ça qu'on va le juger c'est d'après ce que il a voulu être c'est pas ce qu'il est parce que ce qu'il est on peut pas on peut pas maintenant quelqu'un lui en vouloir de ce qu'il est quand c'est pas lui qui a fait qu'il est qu'il est ce qu'il est c'est quelqu'un il est passé par une inconscience pendant des années de sa vie il était pas conscient que ça existait le judaïsme il était pas conscient de ce qu' voulait dire la Torah et cetera maintenant il en est conscient BCH alors il veut démarrer il arrive pas son corps il l'empêche c'est s ses habitu de l'empêche alors ça veut dire qu'il veut pas ça veut dire qu'il est pas bien non c'est quelqu'un de très bien seulement il peut pas pour l'instant il peut pas maintenant avec son vouloir comment qu'est-ce qu'il va faire il va développer des âmes il va développer des âmes des âmes des âmes à chaque fois avec son vouloir il va l'exprimer il va dire haschem je t'en prie aide-moi regarde je suis colreux mais moi je sais que c'est interdit par la Torah moi je veux pas me mettre en colère quand une personne en colère après elle prend une minute elle dit à regarde tu vois je me suis mis en colère moi je veux pas me mettre en colère moi je veux je sais que c'est interdit par la Torah mais qu'est-ce que tu veux que je fasse j'ai mon sang qui qui bouillonne quand il y a une situation comme ça ça me met hors de moi j'arrive pas aide-moi à me contrôler aide-moi à arriver à être calme à être sin à ne pas m'énerver voilà c'est tout ce qu'on lui demande c'est tout ce qu'on lui demande c'est que ça parce que de sortir de la prison de du comportement dans lequel il se trouve peut pas sortir il peut pas sortir en tout cas pas dans l'immédiat pas dans l'immédiat alors maintenant qu'est les gens il il font soit les gens ils se découragent soit les gens ils font semblant les gens ils font semblant pour pas s'énerver il dis c'est interdit de s'énerver donc on va faire les on va jouer les on va jouer les calmes donc il se trouve dans une situation il joue la personne calme et détendu il joue le gentleman bien mais à l'intérieur il est explosé complètement mais c'est pas ça la Torah la Torah c'est pas ça la Torah c'est d'arriver à à corriger la mid comment je corrige la mida en demandant à en implorant Hashem en exprimant mon vouloir mon orientation vers vers où elle est où elle est mon orientation qu'est-ce que je cherche qu'est-ce que je veux dans la vie c'est là où où où je vais exister c'est dans ça alors les gens soit ils font semblant soit ils se découragent c'est-à-dire ils se disent du moment où je vois qu'à chaque fois je tombe à chaque fois je dis ça y est maintenant à partir de moment je veis plus m'énerver et il voit qu'il qu' retombe dans dans des crises de ner alors il dit bon alors moi je vois rien mais non c'est faux c'est faux tu te trompes toi tu veux beaucoup parce que toi tu veux ne pas t'énerver c'est ça le principal le principal c'est qu'est-ce que tu as dans ta tête et dans ton cœur quelle est ton orientation c'est ça le principal ah maintenant tu peux pas tu verras que un jour tu vas pouvoir tu vas pouvoir et tu vas pouvoir facilement regarder l'histoire du H Israël regarder l'histoire du l'humanité et vous verrez que tout ce que les gens ont voulu dans des générations et sils sont pas arrivés parce qu'ils avaient pas les moyens il arrivé des générations où ils ont eu les moyens comme la tor nous dit tout celui qui fait la Torah dans la pauvreté il finira par la faire dans la richesse parce que maintenant quelqu'un il a fait la Torat dans la pauvreté pourquoi parce qu'il voulait être pauvre quelqu'un il navait pas pour shabbat il mangeait des il mangeait un bout de pincette et et une vieille sardine sèche est-ce que maintenant c'est ça qu' veut lui c'est pas ça qu'il veut mais maintenant la réalité des choses c'est ça qu'est-ce qu'il peut faire ah mtenant la t elle te dit regarde sache que maintenant quand tu fais la la Torah dans la pauvreté tu la feras tu finiras par la faire dans la richesse c'estàdire maintenant sache que quand tu es dans une pauvreté une pauvreté de comportement une pauvreté mentale des fois une pauvreté de cœur maintenant tu tu es pauvre au point de vue cœur au point de vue mental ton cœur il est pauvre on t'abitué à garder ton cœur pour pour toi pour tes plaisir et et et comme chacun pour soi et cetera des toutes sortes des milliers de formules comme ça pour pour pour endormir les gens pour les massacrer pour pour leur détruire leur midop qu'est-ce que tu veux faire tu es responsable de ça tu es pas responsable alors maintenant tout celui qui fait la Torah dans la pauvreté c'està dire maintenant il est pauvre au point de vue comportement mais il veut il veut changer il l'exprime à qu'est-ce qu'on peut demander à une personne comme ça voilà elle veut être bien elle le veut elle le veut de tout son cœur de toute son âme et si on pouvait lui donner une formule pour pour changer en une seconde il l'aurait il l'aurait changé tout de suite et maintenant voilà ce qu'il est ce qu'il est c'est ça c'estàd le comportement il est là il est dans la pauvreté maintenant la Torah elle te garantit te dit celui qui fait la Torah dans la pauvreté c'est-à-dire celui que même quand il est pauvre au point de vue comportement il continue à vouloir être riche c'estàdire il continue à vouloir à arriver un jour à corriger ses midotes et à être quelqu'un de bien quelqu'un de cachur comme la Torah elle le veut alors il va y arriver ça prendra le temps ça prendra mais il va y arriver dans le comportement mais déjà il est déjà il est déjà mais il est pas dans maloute C'est pas descendu dans le comportement c'est dans des spirhirotes c'est dans les spirhirotes dema ou des fois c'est descendu même dans des spirot de Bina ou c'est même descendu dans des spirotes de plus bas mais pour l'instant c'est pas arrivé dans malout c'est dire c'est pas arrivé dans le monde de l'action mais ça va arriver ça va arriver l'écart de l'homme c'est son le car de l'homme c'est son quand quelqu'un il se trouve dans une situation il peut pas quelqu'un il se trouve je sais pas il était dans le camp il avaitiline il avait que le roche ou que le Yelle pas un des deux et ben il mettait lesilin tous les jours bien qui était en Sibérie onient pas mais met tous les jours metait un alors qu'est-ce qu' va faire il met un c'est tout alors tu tu fais ce que tu peux et tu te troubles pas du tout l'esprit fais ce que tu peux ce que tu peux maintenant entre ce que tu veux et ce que tu peux il y a il y a des des des mondes énormes mais sache que toi on te juge d'après ce que tu veux ce qui est très embêtant c'est qu quelqu'un il veut des choses pas bien ça c'est embêtant là il a un problème mais quelqu'un qui veut du bien il a aucun problème du tout il veut le bien donnez-lui donnez-lui vous allez voir qui qui va donner il y a pas de problème si quelqu'un il est pauvre il veut donner laaka mais il a pas le pauvre lui-même il a pas de quoi vivre comment il va donner laaka essayez faites-lui une épreuve donnez-lui un peu de d'argent vous allez voir tout de suite il va partir chez les pauvres donnez-lui un petit peu envoyez-lii un petit mandat quelque chose allez voir que ça va aller chez les pauvres tout de suite il va donner un Saka tout de suite lui il veut c'est ça sa place là où il est son cœurant il peut pas c'est une souffrance terrible c'est une souffrance terrible ça ça même c'est le gayom ça c'est ça même c'est le gayom de vouloir être bien et d'être tordu il y a pas un plus grand g que ça il y a plus il y a pas une plus grande souffrance que ça qui quelqu'un qui voudrait être bien tellement il voudrait être bien tellement la Torah est belle tellement il voudrait être comme un Chem il veut et quand il arrive dans l'action c'est une catastrophe quand il arrive dans l'action il arrive pas à faire quoi que ce soit de bien tout ce que la 90 % de ce qu'il fait c'est tordu mais lui il veut le bien alors ne vous trompez pas rabous dit ici fais attention ne crois pas que tu es quelqu'un de pas bien tu es quelqu'un de très bien maintenant quand tu maintenant tu es un grand vouloir il vaut mieux un grand vouloir avec une action minable qu'une grande une belle action avec un vouloir minable parce que cette action avec un vouloir minable elle a pas de néchama ça vaut rien c'est un emballage c'est un déguisement c'est rien du tout lui il veut pas ça lui il le fait parce qu'il est obligé comme si quelqu'un il fait le défilé du 14 juillet vous croyez qu'il voulait faire il veut faire le défilet du 14 juillet il veut pas le faire mais maintenant il est obligé de pointer c'est comme ça c'est tout il doit passer faire le défilet du 14 juillet avoir ses habit impeccable ces trucs et cetera mais lui c'est pas ça qu'il veut c'est pas ça lui voudrait être ailleurs maintenant qu'est-ce qu'est-ce qu'il peut il peut pas il peut rien il peut pas faire autrement alors ça ça vaut rien du tout quelqu'un qui fait des mitvot parce qu'il veut pas il veut pas les faire ça vaut rien du tout dire en attendant il faut savoir qu'il doit aller vers corriger le Ron si quelqu'un il voit qu'il est comme ça quelqu'un il voit qu'il aime pas la tor les mitv combien il doit aller vers Hashem et combien il doit demander au tadikim de l'aider à vouloir le bien parce que LEC c'est de vouloir le bien alors combien de gens vous savez combien de gens ils veulent le bien et ils se sentent minaes parce qu'ils arrivent pas à faire mais ne regarde pas ce que tu arrives à faire regarde ce que tu veux et exprime-le et avec le temps tu vas voir que tu vas arriver à tout faire tout faire si tu es patient et tu es persévérant dans le vouloir tu verras que tu arriveras à un moment tu arriveras un moment où tu pourras tout faire parce que Benet la personne elle peut tout faire c'est uniquement une question de temps il faut le temps de corriger le système maintenant si vous prenez l'humanité regardez combien de gens ils ont été ils ont été par exemple séparé une personne elle vivait en Europe une autre elle vivait en Asie et et et maintenant pour aller de l'Europe à l'Asie il fallait des mois et des mois de voyage et les gens ils avaient pas ni les moyens ni la santé pour le faire c'est venu voilà Hashem il a fait que maintenant les gens ils peuvent voyager en avion les gens il peuvent se parler par Internet se voir par des caméras et cetera tout ça c'est quoi c'est des d' le vouloir des générations il s'est accumulé jusqu'à qu'il a donné les moyens à la fin les moyens sont arrivés l'action c'est le monde des moyens on peut pas en vouloir à quelqu'un s'il a pas les moyens donnezli les moyens vous allez voir s'il veut donnez-lui les moyens vous allez voir qu'il veut lui il veut mais il a pas les moyens c'est par qu'il veut pas alors les gens parce qu'ils ont pas les moyens ils arrêtent de vouloir et c'est une erreur fondamentale continuez à vouloir par c'est comme ça que vous fabriquez les moyens il y a pas une autre façon de faire le moyen que par le vouloir chaque fois qu'on veut on fabrique des âmes alors maintenant ici il parle de de Rabin du contraire quelqu'unant qui veut du négatif alors maintenant il s'inclut dans le négatif al maintenant siil s'est inclu dans le négatif il a pas eu le temps de faire toua dans sa vie alors qu'est-ce qu'il va faire alors il va il va être incarné dans un animal la même chose que quelqu'un qui était un animal dans son comportement et qui avait un vouloir de Tad il va s'incarner dans un TAD c'est dans il va voir qu'il est unad ou peut-être même qu'on le renverra dans ce monde comme un sad pour pouvoir aider le Israël c'est possible qu'il soit envoyé ici pour aider le Isra parce que lui CIT unad dans son vouloir mais de son comportement il était animal le contraire aussi si maintenant quelqu'un il a un vouloir animal alors même s'il a un comportement humain il est inclu dans un animal et il devra venir il dans un anim dans une B sauageiseauème des anim maintenant quand quelqu'un il a été réincarné dans une vache quelle quelle chance il a quelle quelle mérite il a quelqu'un il va venir il va faire le chrita de la vache quelqu'un il va venir il va faire il va faire un abattage rituel de cette de cette vache là quelle chance elle a cette vache là que maintenant il va passer l'âme qui était qui était animale elle va monter dans dans l'âme de humaine dans l'âme du du parlant elle va venir elle va remonter au niveau de la parole ens il était capable c'est ça qui voulait de faire rentrer l'abondanceextérieur de la faire rentrer de faire rentrer les choses qui sont à l'extérieur dans le champ de faire rentrer dans la maison ça n que grâce à l'alliance que maintenant quelqu'un qui a l'Alliance et qui a la avec ça il fait des âmes positifes c'est ça qui fait rentrer les éléments qui se trouvent à l'extérieur on les fait rentrer à l'intérieur maintenant les éléments qui se trouvent à l'extérieur c'est toutes sortes de corps toutes sortes de de de de toutes sortes de de d'énergie si vous voulez qui était à l'extérieur et maintenant avec le les souffles positifs on va ramener toutes ces formes là on va ramener toutes ces ustensiles là on va ramener toutes cette chose là vers l'intérieur toute la brillant on va la ramener vers l'intérieur quand maintenant vous utilisez une chose dans ce monde vous pouvez l'utiliser pour l'extérieur et vous pouvez l'utiliser pour l'intérieur c'està dire que maintenant quand vous utilisez une chose pour haschem par exemple vous mangez un fruit vous faites une Bracha ce fruit là vous l'avez rentré à l'intérieur parce que ce fruit- làà pour l'instant c'était un fruit il était là il était là à l'extérieur il pouvait servir soit au plaisir de quelqu'un soit pour révéler le nom d'ashem al quelqu'un il a fait une bra ça y est il a utilisé il il a il a il a fait rentrer le fruit ah maintenant il a eu du plaisir quand il a mangé le fruit comme quelqu'un qui fait pas la Brach mais la différence c'est que lui il a ouvert sa bouche avant de manger ce fruit maintenant lui il a manger des fraises il adore les fraises d'accord maintenant il fait ber P àama avant de mettre la fraise dans la bouche qu'est-ce qu'il a dit d'abord il a dit c'est toi qui crée le fruit de la terre et après il mange même siil mange avec la tava même s'il mange avec du plaisir comme quelqu'un qui fait pas la BRA mais ça change tout parce queavant de manger qu'est-ce qu'il a dit il a reconnu c'estem qui crée ce fruit là voilà ce qu'il a dit avec sa bouche donc maintenant tout le fait qu'il est en train de manger c'était uniquement une une une mise en scène pour pouvoir parler à jeun voilà il a dit à jeem à tu es les créateur de ce fruit après lui il a mangé même s'il a mangé avec autant de plaisir et même plus de plaisir que quelqu'un qui mange son braaka mais l'autre il a mangé sonans Bracha l'autre c'est un animal celui-là c'est un être humain et l'autre c'est un animal donc maintenant qu'est-ce qu'il a fait celui qui a mangé avec la Brach il a fait rentrer le Fuet à l'intérieur il a inclu dans l'intérieur qu'est-ce que c'est l'intérieur ça veut dire le P l'intérieur PIM c'est le Panim c'est le visage d'ashem ça y est cette chose-là c'est inclue dans le visage d'ashem ça veut dire cette chose-là elle a pris l'apparence d'ashem dans le monde c'est elle a pris le le le PIM d'ashem comment on dit que que que que que les tadikim c'estint on dit les sadikim c'est le visage de la shrina quand vous voyez un TAD vous voyez le visage de la shrina vous voyez si maintenant Hashem il descendait dans le monde sous une forme humaine voilà à quoi il ressemblait vous voyez un TAD vous voyez rabiahman ben voilà vous voyez ce que à quoiem il ressemblerait s'il descendait dans le monde si s'incarnait dans un être humain vous voyez monabouaokim l'homme de Dieu ça veut dire si maintenant Hashem il descendait dans le monde vous voyez P Moché le visage de Moché c'est ça le c'est ça haschem que Hashem c'est que les tadikim c'est un pint ils ont le visage de la Shina maintenant comme qu' veut dire les tadikim ils ont fait rentrer entièrement le principe du corps dans dans dans ça veut dire que maintenant chaque chose qu'on fait dans ce monde si on fait avec un vouloir positif alors on fait rentrer la chose de l'extérieur vers l'intérieur bien sûr avec l'alliance avec laouna on va faire rentrer la chose de l'extérieur vers l'intérieur maintenant c'est plus un fruit c'est plus un fruit qui était à l'extérieur et qui était comme ça en attente de voir à qui il allait appartenir ça y est du moment j'ai fait la Brach je est rentré à l'intérieur ce fruit-là il a pris le visage d'ashem dans le monde c'està dire il a pris une apparence divine dans le monde et comme ça toute la journée tout ce que je fais je fais rentrer des choses à l'intérieur alors maintenant comme is qui pensait que ave puisqu'il l'a vu donner la tedaka il VO que il donnait il donnait même la dîme sur le sel alors que sur le sel il faut pas donner la dîme lui il donnait la dîme sur le sel il a dit wou c'est c'est c'est un grand donateur et tout mais lui c'est pas vrai et ça faisait ça que pour la et pour que que pour la galerie comme on dit pour flatter la galerie c'est pour ça qu'il faisait il faisait pas BM il y avait av il y avait il y avait aucune sincérité aucune vérité dans ce qu'il faisait il faisait pour flatter la galerie pour pour faire le beau dans à côté des autres alors il faisait donner la dîme sur le sel mais lui si vous le prenez à lui c'est un rachamour c'est un homme des champ c'est un homme donz lui avaler du rouge toute la journée à boire du rouge toute la journée donnez-lui il va faire ça sans AR il était tout rouge et ça c'était une boule de rouge lui-même c'est un c'est un c'est un rouge il était entièrement rouge de de sang de de de de sang de de de de de consommation de ce monde mainant il il l'a vu il s'est trompé il a cru que sa il était un tadik alors maintenant il lui a dit écoute tu vas tu fais attention à ton couteau de shrita et tout quand tu vas faire tu vas faire la shrita de de de de l'animal tu vas faire les les le le l'abattement rituel de l'animal et cetera pour pouvoir comme ça on va faire rentrer ces éléments à l'intérieur c'est pour ça que que lui a dit tous les éléments il lu a dit fais attention à ton couteau de parce dit maintenant on va faire passer les animaux de de la du niveau humain du niveau animal au niveau humain alors mant fais attention que ton couteau il soit bien égisé mais lui sai c'est le contraire qu' veut faire lu fait faire passer les gens les gens qui sont des êtres humains il veent les rendre des animaux mais de quoi tu es en train de lui parler de quoi tu es en train de lui parler lui il veut RRE lui il est lui il est en train de chercher comment un homme il va le rendre un animal c'est comme ça qui qui cherche c'est ça qui qui cherche à faire et lui qui pensait que c'était un homme qui cherchait à à à à rapprocher les nefachotes faire les élever versau humain et ça qu' lu a dit vérifie bien ton couteau et fais bien l'abattage parce que maintenant le couteau qu'on va utiliser maintenant pour élever cette animal vers le niveau humain il faut faire très attention qui soit mamche le couteau qui soit impeccable qui aucun problème parce que le moin de problème dans le couteau ça va empêcher la transition de l'âme du du côté du côté an côé parce que maintenant comment on arrive C de il soit parfit gr va venir parire toutes les choses ton cout de il lui a dit sur il a parlé de la que ça c'est ça qui va permettre de parfaire tout acte dans le monde que ça ça va élever les âmes donc maintenant l'élément de qu'on va rajouter sur toute action dans le monde ici on parle la c'est quelque chose Deass c'est une action c'est un couteau on l'guise et cetera on fait toutes les actions qu' a à faire mais il faut savoir que toutes action elles vont avoir de valeur que maintenant quand laemouna elle va rentrer dans cette action quand on va faire cette action avec laemouna c'est ça qui va par faire l'acte lui-même et je me souviens je me souviens qu'il y avait un je sais pas je sais pas qui qui c'était exactement mais il y avait il y avait un ch que que sur son couteau de shrita on pouvait voir les Kim du betamqdash sur son couteau de shrita vous pouvz voir tous les kimes du BET mdach ils étaient dans dans il ils apparaissaient sur son couteau de shrita maintenant avec ce qu' dit ici rabinatan on peut comprendre pourquoi ce massé pourquoi ce tadq là il était arrivé à ce niveau où on voyait les Kim du betdash sur son couteau de shrita ça veut dire que maintenant son couteau de shrita les main c'est que c'est c'est un outil pour faire passer des âmes du niveau animal au niveau humain c'est ce qui passait au betamikdash qu'on faisait des offrandes on faisait passer maintenant le le le le comportement animal qu'a eu l'homme quand il a fait une avéa il a eu un comportement animal donc maintenant il sit déjà il y a une partie de son âme qui est déjà incarné de sont vivant dans des animaux alors maintenant cet animal là qui possède l'âme de de l'homme qui s'est incarné dans cet dans cet animal à cause de son action animale il va l'acheter il va l'amener au betamikdche et le Coen il va faire la chrita il va faire la chrita de cet animal là quand le Coen il va faire la chrita de l'animal il va libérer l'âme de la personne qui était emprisonnée dans dans l'animal c'est pour ça que maintenant combien combien il faut remercier que il nous a donné un sad comme ça comme rabiahman qui a eu pitié de nous et qui s'occupe de nous dans une génération comme la la nôtre on est MAM perdu il y a pas de possibilité chaque fois qu'on fait une mauvaise action il y a une partie de notre âme qui va dans un animal comment on va récupérer ça alors nous dit par c'est tu vas tu vas payer des vaches avec ta bouche au lieu maintenant que tu vas amener une tu vas amener une vache au B tu tu vas parler tu vas parler avec haschem à chaque fois que tu vas parler haschem à chaque fois que tu vas dire des télimes à chaque fois que tu vas dire des corbanotes à chaque fois que tu vas faire une prière chaque fois que tu tu vas dire du l' côé de philotte tu vas récupérer des parties de ton âme qui se trouvve dans des animaux et tu vas les lever vers le vers l'humain c'estàdire tu vas récupérer toutes les les parties de ton âme qui était animal tu vas les sortir et tu vas les les élever au niveau humain et tu vas t'enrichir ton âme avec T les toutes les tous les éléments qui ont fait que aujourd'hui elle est pauvre et qu'elle a pas des forces pour étudier elle a pas des forces pour prier pour faire des mitvotes pour monter en Israël pour se marier tout ce que chacun il doit faire qu'il a pas la force de faire ça vient parce que il a des éléments de son de son âme qui se trouve dans des animaux comment il va les faire sortir des animaux avec la bouche avec sa bouche il va récupérer les éléments regardez le rasham il a fait qui nous a envoyé un tadq que ce TAD là il nous apprend à vivre il nous apprend comment faire Touva comment récupérer qui est-ce qui sait ça dans le monde les gens ils croient qu'ils vont faire des mitvotes avec leur main avec ça ils vont tout arranger c'est pas vrai si quelqu'un il parle pas si quelqu'un ilutilise pas sa bouche il va rien arranger du tout parce que les élément animal qui se de son âme qui se trouve dans les animaux c'est pas avec les actions qu'il va les récupérer c'est avec sa bouche qu'il va les récupérer puisque la Torah nous dital par c'est que maintenant tu vas remplacer les vaches par ta bouche ça veut dire que il y a que avec tes lèvres ta bouche que tu vas remplacer les vaches a que en parlant avecem que tu vas récupérer tes éléments qui sont partis dans dans la vache c'est pas la vache qui r vache qui pleure la V Devi la vach une fois qu'on a récupéré l' ce moment devient la vach avant c'est la vache qui ple c'est ça qu' a dit de prendre son c'estes flèches son AR ça c'est le lien de on a dit de le BR haut et le BR d'asé dans on arrive l'alliance dans au niveau du comportement et aussi au niveau de la dans garder qui s'appelle les deux il s'appellent des armes les de de les deux BR so BR bras les de ça s'app des armes c'est une arme c'est une épée et l'Alliance s'appelle ça s'appelle ça s'appelle un arcrite ça c'est c'est quandécrit Dansoir il y a maintenant l'arc l'arc qui s'appelle l'arc de l'Alliance et aussi ça s'appelle lesp l'pe de l'Alliance il a l'AR de l'Alliance comme je dit déjà maintenant c'est pour ça que quand il y a l'arc-en-ciel l'arc-en-ciel ça vient montrer qu'il y a eu des problèmes d'alliance dans le monde mais commeem il a décidé après la génération du déluge je peux pas amener le déluge donc maintenant Hashem il montre l'arc-en-ciel pour dire voilà il y a un arc cet arc là normalement il montre que j'aurais dû détruire le monde pour votre comportement mais comme je me suis engagé à ne pas détruire le monde alors je je vous laisse continuer mais sachez que si je vous montre ça ça veut dire vous êtes vraiment pas bien c'est pour ça que je vous montre l'arc-en-ciel c'est pour ça qu'on regarde pas l'arc-en-ciel parce que c'est c'est honteux pour nous qui qui est l'arc-en-ciel donc le unan de l'arc c'est le principe de tikouabri et aussi le le un de l'p l'p qui s'appelle aussi BR de l'Alliance maintenant comme c'est écrit dans tu vas tu vasindre ton épé sur ta hanche toi qui un guerrier parce que dans de l'allianceb se trouve la guerre guerrier qui va lutter contre aussi quelquun qui étud la ça s'appelle aussi prendre l'p pour faire la guerre de laand quelquun va étudier aussi c'est le principe de l'p ce sont des gens qui tienent des ép des gens qui onis à faire la guerre che t la guerre de la tor sont des guerriers pour étudier la tor font des efforts il se battent don de leur vie de leur temps de leur plaisir de tout pour étudier la tor ça c'est c'estp de de l'étude de la tor il y a les pai la de l'engagement Dansem il y a les pai aussi pour ça qu' lu a dit ça fait allusion au CELI en il faut faire un tri dans tous les de la enlever les dout les pour ça qu' fa enever en les doutes savoir exactement comment se comporter par rapport vouloir par rapport vouloir comment savoir exactement comment faireabat comment comment faire dans la semaine chaque chose il faut savoir ça oui ça non il faut apprendre ça parce que ça c'est le tri de les choses qui sont pendu ça VI choses qui sont pendu qui sont en l'air parce que tu sais pas exactement comment ilut il faut faire pour l'instant la situation est suspendu par le doute alors ça il faut résoudre le doute ça c'est l'étude de la c'est ça toute la fatigue dans dans l'étude c'est pour comprendre pour arriver à résoudre les étudier de la pour ça étud qui est qui est déjà réglé de manière à enlever les dout pour connaître toutes les qu'est-ce qui permis et qu'est-ce qui est interdit de façon claire savoir exactement qu'est-ce qui est permis et qui interdit donc vous voyez que quand dit des doutes et vous voyez comment c'est des choses qui sont liées dans dans cette Tor vous voyez qu'on a besoin des deux com on besoin de la parole pour parler avec hasem pour BR pour pour sortir no nos éléments d'âme qui sont trouver dans des dans des animaux et d'un autre côté come on a besoin d'étudier je pour faire le tri en bas dire pour savoir en bas qu'est-ce qu'est-ce qui a prendre et qu'est-ce qui a laissé comme on dit qu'est-ce qu'il faut faire qu'est-ce qu'il ne faut pas faire comment il faut faire le et cetera ça on va le voir dans que chacun il fasse qui fasse un effort pour fixer un temps pour parler avec tous les jours et aussi un temps pour étudier le vous avez des kit AZ vous avez c'est des bons c'est clair c'est clair les choses sont claires dedans il sont traduit en français aussi je sais pas si traduit en français en tout cas c'est traduit en français et c'est clair ça oui ça non ça comme si c'est comme ça avec ça tout va se réparer dans la joie