Breslev, BIEN EN MOI ,BIEN CHEZ MOI, R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] que on dit que l'alliance la la réparation de l'Alliance dire le principe luimême de l'Alliance ça s'appelle quéchette s'appelle l'arc comment on a dit que à l'époque de Rabi Shimon marokai il y a jamais eu l'arc-en-ciel parce que l'arc-en-ciel ça vient montrer qu'il y a des problèmes d'alliance et que Hashem il va pas détruire le monde parce qu'il s'est engagé pour le au deor du Mabou après le le deor de la génération du déluge qui détruirait pas le monde donc quand le le cchette c'est le principe de l'Alliance donné tous les éléments pour qu'il puisse faire rentrer tout le chef tout ce qui est l'extérieur qui puisse l'amener vers l'intérieur du champ à la maison son est la Mée la méthode c'est d'avoir tiabr dans les deux dans les deux principes c'estàdad vamdan d'avoirabr là qui s'appelle TAD et brata on a dit c'est lamdan c'est dire faire respecter le CH ça s'appelle britata quand quelqu'un il respecte laa en général le respect de laa c'est ça veut dire que quelqu'un il il reste il reste lié à dans son dans dans son vécu dans sont vécu journalier ça s'appelle britata ça c'est le l'alliance d'en bas et l'Alliance d'en haut comme on avait vu c'est c'est le le lien d'être TAD de faire attention dans les midotes de se comporterit comme il faut V et donc maintenant avec ça une fois qu'on arrive à ça ça on l'a vu dans la Torat tout ça c'estàd que maintenant quand on arrive à àkunabit ensuite quis qu'on a réparé l'alliance on arrive à laemouna on peut avoir accès à la Emouna cheot et la Emouna elle elle va compléter toutes les brachotes parce qu'on a vu que laemouna c'était elle qui permettait les massés de faire rentrer à l'intérieur tout ce qui se trouvait tout ce qui se trouvait à l'extérieur dire que toute la tous les éléments qui étaient maintenant dans dans les champs c'estàd à l'extérieur dans le domaine des clipotes dans le domaine des de la logique dans lequel Adam marichon il les a fait tomber tous ces éléments va les ramener à l'intérieur grâce à la Emouna c'est laemuna qui va permettre de de d'intégrer les choses on avait vu queis jeudi soir on a vu ça que maintenant que Israël par exemple on on peut pas elle a une année de shmita elle a un année chabbatique maintenant on peut pas utiliser la terre des Israël pendant cette année chabbatique parce que pendant cette année chabbatique qu'est-ce qu' fait la terre la terre elle va se renouveler la terre elle va les chercher elle va elle va se charger en infini pendant cette année-là de manière à se pouvoir redistribuer après pendant les 6 années de l'infini dans le dans ce qui va pousser de cette terre- là donc maintenant si quelqu'un il mange de il mange des des des choses il fait pousser des choses pendant cette année-là les maassé et la terre d'Israël elle est pas là pendant cette année-là c'està-d il est en train de faire pousser des choses qui sont il y a rien dedans il y a aucune présence il y a aucune présence divine à l'intérieur et il y a même le contraire c'estàdire que il va se trouver qu' va qu' va manger des des des clipotes des choses qui vont le le détruire parce que pendant la 7e année elle est pas là elle s'en va la terre c'està dire elle elle se elle va elle remonte comme shabbat elle remonte pour se se charger en énergie maintenant nous on fait la même chose pendant les 6 jours de la semaine 6 jours de la la semaine on vit avec la laala c'està dire que maintenant on vit avec laemouna dans laa c'estàdire qu'on va faire massatanuna on va aller faire nos triis dans la matière on va récupérer des éléments ces éléments là on les met de côté et le shabbat on va les élever on va prendre tout ce qu'on a fait pendant la semaine on va les faire monter vers vers vers le haut c'est le le c'est le sens de de la qunerode de shabbat quand on allume les les les Rodes de shabbat ça veut dire que maintenant on fait démarrer la la la monté de tous les éléments qu'on a pu acquérir pendant la semaine alors si vous prenez maintenant par exemple au niveau Gematria au niveau chiffres si prenez le nom d'ashem ykke ça fait 26 et si vous prenez derrè derrè ça fait 324 il prenez desir c'estàd qu la personne elle est dans le chemin dans la semaine qu'est-ce qu'elle fait elle cherche haschem elle chercheke c'estàd elle prend tous les éléments d'Hem qu'elle trouve dans sa semaine donc ça fait derrière 324 et ça fait 26 ça fait 350 350 c'est gria des ça fait 250 250 c'est gatria ner ner c'est gomatria 250 c'estàdire que quand quelqu'un pendant la semaine quand il est B derrière il a cherché hhem alors quand il arrive il a les nérod de shabbat il allume les nérodes de shabbat avec quoi avec tout ce qu'il a trouvé comme you kevfke sur son chemin dans la semaine dans la semaine il a dû être en chemin pour récupérer des éléments maintenant tous ces éléments il va les élever pendant le shabbat al ça c'est la technique qui lui a donné israak à pour qu'il puisse élever les choses lui a dit voilà tu vas aller dans le champ tu vas garder l'alliance comme ça quand tu vas garder l'alliance tu vas avoir de laemouna et quand tu vas avoir la oun tu vas compléter tout ce qu'il y a dans le monde parce que tout ce qu'il y a dans le monde c'est rasser qu'est-ce qui c'est manquant c'est manquant de quoi c'est manquant des mounas c'est ça qui manque quand quelqu'un maintenant il a quelqu'un il peut arriver à qui peut arriver dans Lama à quelque chose par exemple quelqu'un il étudie c'est un spécialiste en mathématique ou en physique ou alors maintenant il est là toute la journée il travaille dans ses dans ses systèmes et il recherche et cetera maintenant il faut savoir que là aussi dans les mathématiques et la physique et dans tout ça qu'est-ce qui manque il manque la Emouna toujours il manque la Emouna c'està dire tout tout ce qu'on cherche tout ce qu'on fait tout ce qu'il y a de logique il va toujours avoir quelque chose qui va manquer à un moment cette chose qui va manquer c'est les c'est laemouna c'estell qui viennent pour compléter tout c'està dire que maintenant tant que quelqu'un il a pas trouvé le manque des moun ça veut dire qu'il a pas été au bout de ce qu'il était en train de faire parce que si quelqu'un il va au bout de ce qu'il fait à un moment il va s'arrêter il va dire maintenant il y a que laemouna c'est tout je suis arrivé à un moment où là je dois passer sur laemouna je peux pas aller plus loin dans la logique je peux pas aller plus loin donc tant que quelqu'un il est pas arrivé à découvrir qu' a laemouna ça veut dire qu'il est pas allé au bout de sa logique ou bien que sa logique elle est mal honnête ou bien qu'il a des il y a eu des problèmes de parcours mais si quelqu'un il est honnête dans sa logique il doit arriver làemouna voilà vous prenez vous prenez par exemple Paro Paro lui on vient on lui dit voilà maintenant tu vas laisser sortir le hâme Israël et cetera lui lui dit moi je vois que ce peuple là il est entièrement il est entièrement prisonné dans toutes les sphirottes c'est écrit comme ça que toutes les sphirottes elles étaient les les B Israël ils étaient madim dans toutes les spirhirotes c'està-dire que dans dans tout ce qui est sphirot qui est la logique de de de de ce monde il pouvaiit pas sortir ils étaient emprisonnés de tous les côtés c'était impossible de sortir mais il y a une chose que que Paro il a pas il a pas tenu compte c'est que que dans un juif il y a toujours de laemouna ça ça il a pas tenu compte et que laemouna dans un juif elle est libre on peut pas lui emprisonner sa Emouna parce que laemouna c'est un sentiment intérieur il y a personne qui peut vous l'enlever on peut vous logiquement vous vous bloquez mais dans laouna on peut pas vous bloquer peut pas vous empêcher de croire que ça va aller mieux même si on fait tout pour que ça aille pas bien on peut pas vous enlever la liberté de croire que ça va aller mieux ça on peut pas vous l'enlever on peut pas vous enlever la liberté de croire que c'est bien même si c'est pas bien même si on on vous fait des problèmes et que si vous vous êtes mamine que c'est bien c'est Hashem qui donne ça ça on peut pas vous l'enlever il y a personne qui peut vous l'enlever c'est un sentiment qu'on peut pas enlever à quelqu'un làoun alors ça Paro il savait pas donc lui il a vu toutes les spirhirotes il prend les spirirotes de HMA il prend les spirirottes de de Bina il prend tout il voit partout il voit qu'il y a que que Isral il est bloqué partout ils ont été po dans tout il y avait plus on pvait plus les sortir c'était des gens assimilés complètement ils étaient complètement Go dans le dans leur B dans leur dans dans tout tout était tout était complètementes ontard on gardé Lao il on gardé les vêts et ils ont gardé le prénom TR choses qu'il on Gard la langue alors peut-être que ces choses là c'est des choses qui alimentent laouna mais au point de vue en tout cas logique ils étaient complètement complètementation plus bien sûr aujourd'hui c'est on est beaucoup plus loin que l'Égypte l'Égypte l'Égypte c'estcha pour pour nous si on nous en Égypte on sera nous amené à l'Égypte dans l'Égypte des avot on seit senti rempli de de sainteté là-bas c'est sûr n on a dépassé la 50e porte d' toua depuis très longtemps on dire que c'est c'està dire nous notre problème il est dafka là-dedans elle est dans le lien de la yemouna c'est tout toutes les toutes les spirhirotes qu'elles sont qu'elles sont noyées ça c'était à leur époque aussi justement parce que ces trois choses là nous les avons pas gardé de notre jour c'estàdire les vêtements on les a changé la langue on l'a pas qu' on la pratique plus et troisièmement les prénoms bah c'est des prénoms de à la mode de de séries télévisé mais c'est des choses qui se per quoi maintenant bonchem on sent que ça revient mais c'est des éléments qui permettaient de de maintenir laemouna rab il dit un juif kzman cheem Israël ni tout le temps qu'on l'appelle un juif alors il a il s il est il est juif alors le le le dernière le dernière épreuve qu'il y a c'est celle-là c'està-dire que maintenant pourquoi rab il a dit on va changer le nom du du on va plus l'appeler on va l'appelerimion on va l'appeler la force de d'imaginer pourquoi pourquoi Rabou il a dit ça parce que les min quelqu'un il a toujours de laemouna c'est cetteemouna on peut pas lui enlever maintenant sil a l'impression qu'il a perdu laemouna il faut qu'il il faut qu'il sache qu'il se trompe c'est que maintenant tout le nissum toutes les preuves qu' va avoir dans le monde monde c'est c'est que les gens ils vont ils vont ils vont croire qu'ils ont pas laouna c'est ça leur problème mais si maintenant les gens ils sont ils sont proches de laemouna c'està dire même si maintenant laemouna chez eux ils ont ils ont pas un sentiment queelle est vivante il faut savoir que laemouna elle est indestructible on peut pas détruire la hemouna d'un juif c'est impossible n'importe quoi qu'on fasse un juif on peut pas lui détruire saemouna maintenant ce qu'on peut détruire c'est qu'on peut lui détruire là c'estàdire qu'on peut l'atteindre dans sa dans sa capacité de croire qu'il a laemouna c'està-dire de de de d'utiliser laemouna ça on va essayer un maximum de le casser de lui dire mais non tu tu tu peux pas arriver tu vas pas réussir tu vois truc et cetera regarde c'est entouré par des ennemis qu'est-ce que tu vas faire toi tu tu vas jamais t'en sortir et cetera tout ça on peut essayer de le décourager de décourager pour pas qu'il aille vers la Emouna mais si maintenant quelqu'un il arrive à tenir dans laouna alors il y a aucun problème pour ça que c'est le derniers niss de la guou c'est laouna dernière épreuve avant masi c'est que laouna c'est tout est-ce que quelqu'un il va être mamine il veut pas être maamine parce que dans la logique il y aura aucune aucune porte de sortie la seule porte de sortie qu'il aura c'était ça sera dans laemouna quelqu'un qui va garder laemouna il va s'en sortir celui qui a pas garder laemouna il s'en sortira pas alors ce sentiment de c'est le plus dur à à développer pour ça que il a dit que lesara aujourd'hui il s'appelle dimom parce que c'est pas un vraiar maintenantar qui vous il vous attaque dans la logique alors c'est un vraiar il vient maintenant vous avez une façon logique de de vivre il va venir vous attaquer dans la logique dire voilà tu as tort toi tu dis comme ça mais c'est pas vrai voilà ça il va il va venir discuter avec vous dans de la logique alors là c'est ça s'appelleara c'est une force qui vient avec des éléments de logique qui va attaquer votre logique maintenant si tout ça ça existe plus toute cette logique elle existe plus ce qui existe que laemouna alors comment il va vous venir vous attaquer avec quoi comment comment il va attaquer laemouna il va attaquer laemouna parler leou que la personne elle va se désespérer elle va croire que elle peut pas réussir c'est comme ça qu'il va l'attaquer il va le il va le faire se s'enfermer en en lui-même se se voir petit à ses yeux c'est comme ça qu'il va le le al quelqu'un il m'a dit quelqu'un il m'a dit moi je me sens loin je me sens loin de de loin d'ashem loin de de de Rabi naahmanan et tout je me sens tellement loin alors euh et après quelques jours après il m'envoie un mail il me dit voilà j'ai pris mon billet pour Chana est-ce que c'est bien j'arrive tel jour et tel jour et cetera de de alors il a pris maintenant au mois de de janvier il a pris le billet pour Chana alors je lui dis je lui ai dis c'est toi si toi tu dis que tu es loin que tu as pris le billet pour Chana au mois de janvier alors qu est-ce qui s'appelle qui est prêt celui qui est en train de chercher sur internet où va passer ses vacances aux îles baléard ou bien en Martinique c'est celui-là qui est prêt qui est-ce qui est prêt alors si toi tu tu dis que ça tu t'appelles loin qu'est-ce que tu as laissé pour pour les autres alors maintenant les gens le il le faire croire qu'ils sont loin alors maintenant alors que si vous vous vous faites ressortir à la personne vous lui montrez ce qu'elle est en train de faire elle va voir elle est très très près parce que voilà voilà une personne déjà 9 mois à l'avance elle est déjà en train de prévoir elle prend son billet Pourana et cetera mais c'est pas ici qu'il y a des prix spéciaux en France ça change rien qu' prendant dans 3 mois ça va pas changer le prix VO la personne elle se prépare on prépare on se prépare pour ça c'est de Laoun Laoun Laoun pure il y a pas de il y aucune logique là dedans alors il y aura celui qui sera mamine CELI qui sera pas mamine c'est tout mais il y a pas de logique on pourra pas rentrer avec la logique parce que la logique elle va elle va être complètement détruite qui s'est passé en mitraï il y a plus de logique ils sont sortis que va voilà moner voilà chemem vous voulez vous sortez il y a pas de logique il y a pas de on peut pas vous garantir quoi que ce soit on sait pas où on va qu'est-ce qu'on va faire rien du tout on sait rien on sort c'est tout maintenant à part ça on peut pas vous donz plus de renseignement sur la suite voulez sortir vous sortez voulez pas vous restez c'est tout mais mais vous dire qu'est-ce qui va se passer on sait pas nousmême on sait pas on va dans le désert combien de temps on va rester dans le désert quand on va arriver en on sait pas on sait rien du tout ILT beaucoup 80 % il sont restés 80% que 20 % qui sont sortis 80 sont restés pouvit pas ils avent pas le pas Laoun il étaient trop trop installés le problème c'est que quand vous sortez quand vous sortez comme quand vous sortez de à l'extérieur il faut il faut il faut garder toujours un lien avec l'intérieur parce que sinon si vous avez plus de repère pouvez plus revenir comment vous allez revenir quelqu'un qui sort qui sort dans dans les champs quelqu'un il sort il est il est pris Nobel de de physique nucléaire il est reçu dans des trucs il est là-bas sa vie elle est là-bas par où vous le ramener maintenant comment il va revenir plus il est rentré là-bas plus il c'est difficile de revenir comment il va faire pour revenir il s'est installé il s'est installé il y a pas maintenant si la personne elle a laissé une porte ouverte tout le temps on dire là où elle s'est installé elle a laissé toujours une ouverture en disant non B on est installé mais c'est pas c'est pas notre c'est pas notre macom nos parents parents marchalon toujours il nous disait au Maroc on va partir c'est dommage que que que tu arranges la maison que tu fasses ça et tout parce qu'on va pas rester ici on va partir alors cette cette ouverture là elle entraînit elle faisait qu'il y avait toujours de laemouna elle entretenait la Emouna c'est dire que la personne elle sait que c'est pas ça sa sa configuration véritable c'est pas celle-là elle a une autre configuration cette porte ça laisse ouvert que le jour où quelqu'un il vient il vous dit allez on s'en va alors vous partez mais celui qui se configure complètement sur l'endroit où il est non c'est fini vous voulez lui dit alors il sait pas de quoi vous parlez il dit de quoi tu parles combien de gens ils vous disent mais moi ma vie elle est en France comment tu veux que je vienne en Israël ma vie elle est en France beaucoup de gens vous disent ça ils sont honnêtes ils sont sincères quand ils parlent c'est pas que c'est c'est des gens honnêtes il dit qu'est-ce que tu veux ma vie elle est en France je peux pas je peux pas monter en Israël ma vie elle est là c'est c'est c'est là où elle est ma vie mais pourquoi quelqu'un il est comme ça parce qu'il a tout il a il il a tout mis sur le système il a pas laissé d'ouverture mais si quelqu'un il laisse une ouverture c'est facile de sortir très facileaif est là y a toujours en lui une dimension infinie qu'on peut jamais assimiler seulement c'est plus difficile de la raviver que quand il qu'il a laissé une ouverture si M plus il s enfou plus c'est difficile la raviv cette cette flamme très difficile regardez toutes les même même regardez aujourd'hui qu'il y a des élections et cetera en Israël que les gens y parlent regardez qu'est-ce qu'ils ont dans le ventre les gens vous voyez quel concept il y a des gens ils écritent je vois des articles et des trucs mais a de quoi se plier de rire c'estàdire que les gens ils savent rien du tout il savent pas ce que c'est un juif bal bal il savent pas ce que c'est un juif c'estàdire ils sont complètement à l'envers dans leur concept de ce que c'est un juif sa pas ce que c'est le concept nationaliste l'État le truc et voilà on sert dans l'armée parce qu'on a un état et on est on a une nation d'abord comme toutes les nations et après on est mais c'est pas tout ça c'est des tout ça c'est de l'ignorance parce que les gens ne savent pas ce que c'est un juif mais un juif c'est pas une nation c'est pas c'est pas une nation le peuple juif c'est pas une nation le peuple juif il a existé avant la création du monde c'est c'est pas une nation le le c'est pas un peuple qui devenu un peuple sur terre alors les gens ils veut dire oui mais il y a un côté toujours nationaliste dans le peuple juif c'est pas vrai c'est pas vrai d'abord nous on n'est pas nous nous le seul forme chez nous qui existe de de de gestion c'est la royauté on na pas le droit de faire la République ça existe pas chez nous il y a que la royauté c'est la seule forme qui existe de pouvoir humain chez nous Hashem il nomme un roi et c'est pas les hommes qui le nomment c'est Hashem qui nomme le roi et le roi après c'est lui qui administre les les choses et lui il a AFF faire avec Hashem c'est Hashem qui le suit c'est Hashem qui le scanne sans arrêt nous on n pas besoin de s'occuper du roi c'est Hashem qui s'occupe de lui alors c'est autre chose que que vous avez des des des rigolos qui tirent des des des marionnettes c'est c'est ça n'a rien à voir ça n'a rien à voir du tout alors il y a des gens qui sont rentrés dans des des des trucs à l'envers à l'envers à l'envers ils savent même plus par où il faut on peut sortir de tout ça ils ont des concepts qui sont complètement à l'envers il savent pas comment mais c'est que de l'ignorance c'est tout c'est gens ils étudient la Torah s'ils voyent ce que c'est la Torah s'ils étudiaent un petit peu le zoir la Kabala et tout vous verrez qu'est-ce que c'est un juif il verrez il verrait où où il est le Juif d'où il vient un juif qu'est-ce que ça veut dire une néchama d'un juif qu'est-ce que ça veut dire la Torah comment hasem il a créé le monde avec la Torah qu'est-ce que c'est la Torah comment la Torah c'est elle qui gère l'humanité entière toutes les nations on tout ce qu'il y a sur terre c'est géré par la Torah il il y a rien qui est en dehors de la Torah alors quand vous avez des des uniquement au au niveau formulation quon vous parlez quand vous employez certains mots pour d'autres ça y est vous la la la notion est complètement à côté il y a un rabin un un rabin qui qui est interviewé à la télévision alors on lui dit on lui dit pourquoi vous cherchez pas vous cherchez pas à rapprocher des gens et cetera alors il dit que la religion juif c'est pas une religion de prosélitisme que N on cherche pas nonous on cherche pas à rapprocher les gens les autres religions ils ont cherché toujours à convertir des gens mais nous on a jamais cherché à convertir les gens au contraire dit celui qui vient on le met en garde on lu montre que c'est difficile qui a 613 mves et cetera que qu'il réfléchisse bien s'il veut faire ce choix ou pas mais maintenant le fait qu'il présente uniquement le judaïsme comme une religion déjà ça y est c'est fini il a perdu tout la toute toute la si toute la grâce toute la la vérité qu'il y a dans le judaïsme il a perdu judaïsme c'est pas une religion c'est pour ça qu'on fait pas de prosé c'est pas parce qu'on veut pas que les gens c'est parce que c'est tellement vrai qu'il y a pas besoin de faire prosélitisme c'est a pas besoin c'est le monde qui vit dessus il y a pas besoin de faire de proséitisme le pain on fait pas de la publicité pour vendre du pain parce que vous allez venir acheter le pain on fait pas de pub pour le pain maintenant pour le chocolat on va faire de la pub pour pour la chantil on va faire de la pub mais pour le pain on fait pas les produits de première on fait pas de pub mais ça c'est pareil lera pas proséitisme c'est pas parce qu'il veut pas rapprocher les gens c'est parce que les gens ils sont tous inclus dedans déjà seulement ils connaissent pas leur place c'est tout mais ils sont déjà dedans c'est pas une religion jamais il faut employer le mot religion pour judaïsme déjà quand les gens ils emploient ça ils sont à côté complètement alors tout ça des des des façons de des concepts des façons de parler des attitudes et cetera fait que les gens ils se sont perdus complètement il sont complètement perdus dans le Sadet ils sont sortis avec dans le ch ils arrivent plus à revenir parce que là où ils sont ils savent même plus ils sont installés à l'extérieur ils savent plus qu'il y a une maison une maison qui est une maison qui est basée sur la Emouna et cette maison qui est basée sur la Emouna elle donne des concepts de vie qui sont complètement différents complètement elle donne des visions de la vie autrre complètement quand quelqu'un il a une maison quand quelqu'un il laemouna il voit des choses merveilleuses quelqu'un il rentre dans le betamikdach quelqu'un il rentre dans dans le Michkan mais il voit des choses merveilleuses c'est c'est c'est c'est pourtant c'est là c'est dans ce monde mais pourtant il y a une révélation d'ashrina dans le Michkan quelque chose de de merveilleux quelqu'un qui est rentré là-bas il voyit la présence d'ashem il prenait du rizou des des forces il voit la présence d'ashem comme ça des miracles qu'il y avait dans le Michkan dans le betamqdash voilà Lamara elle parle de de au betamikdash qui faisait comme ça ils arrangeent les dit que que elle parle pour shabbat elle dit que que ceux qui travaillent au au au Michkan alors ils trempaient leur il gardaient leurs aiguilles dans la terre il faisaient un trou pour garder les aiguilles pour pour les retrouver c'estàd il faisait un petit trou et il gardaient leurs leurs aiguilles là-bas Laar elle veut prouver que quand on fait un trou shabbat ça peut être pour carder quelque chose alors elle dit que voilà les gens qui travaillaient dans la couture dans le dans le Michkan faisaient un trou il gardaient leurs aiguilles là-bas alors il y en a qui disent et si elle rouillit il parlait comment si les aiguilles ell rouillaient dans la terre alors la la gmara elle dit il y a pas de il y a pas de pauvreté dans dans les endroits de richesse il y a pas de pauvreté c'estàd dans le dans le bdche dans le Michkan on n'arrange pas les choses quelque chose s'abîme on le jette on on narrange pas des on n arrangeait pas des chose il y avit pas de réparation parce que la réparation c'est pour dans un endroit de pauvreté mais un endroit de richuchesse on répare pas on change tout ça il y a pas on on prend un autre c'est tout mais il y a pas de de il y a pas Deen de réparer dans dans parce que c'est des endroits de richesse des endroits où il y a une révélation d' Chem qui est très forte donc il y a pas de de principe de réparation ça ces révélations là c'était tout le monde pouvait voir ça mais pour ça il faut être à l'intérieur plus quelqu'un il se rapproche de l'Intérieur plus quelqu'un il fait rentrer dans sa maison il rentre dans sa maison qui est la etemouna plus il va voir des choses extraordinaires il va voir que sa vie elle va changer les gens ils restent à l'extérieur ils vivent à l'extérieur vivent à l'extérieur l'extérieur c'est des clipotes alors il lui a dit il lu a dit regarde tu sors à l'extérieur il a dit fais attention prends ton arc prends ton tes flèches pr prends tes kimes et cetera parce que là-bas tu tu il va falloir que tu fasses des bourm il va falloir tu fasses des tris c'est pas tout qui est c'est pas tout n'est pas à prendre et tout n'est pas à laisser il y a des choses à prendre des choses à laisser donc prépare-toi comment tu vas savoir quoi prendre et quoi laisser c'est avec le tabr plus tu vas être dans alliance avec Hashem pu tu sauras quoi prendre et quoi laisser puisque tu vas être lié à la à la à la spiritualité donc ça après ça va te donner la hemouna laemouna ça y est une fois que tu as laemouna tu es branché tu vis complètement de d'une autre façon maintenant les gens qui sortent à l'extérieur à l'extérieur les laemouna elle est très affaiblie fa faire attention quand on quand on sort il faut être mit beaucoup dans laouna pour ça qu'on embrasse on embrasse la Musa le shamshada shemchada c'est le c'est le c'est c'est le CHEM de tikounabit Chada c'est c'est c'est malrit on l'appelle c'est le CHEM Shada Shada aussi c'est 314 si vous prenez si vous prenez maintenant comment vous calculez le la circonférence du cercle vous calculez avec 314 314 c'est Chada pi c'est 314 al 314 c'est Chada parce que ça ça fait le rond chemada ça ça entoure le le lien du rond c'est c'est laouna laounoun elle encercle des choses laouna elle permet de vivre dans un cercle privilégié dans un cercle dans lequel il y a une révélation d'EM donne des émanations de l'infini dans le monde tout c'est le dépassement en permanence c'est que la personne se dépasse tout le temps elle est pas libité dans la logique parce que les gens qui sont dans la logique il vont vous proposer des limites tout ce qu'il vous proposeront ce sera toujours des limite sera toujours limité c'est dire tout ce qu'il vous proposeront ils vont ils vont vous mettre la barre à un certain niveau dire voilà tu peux commencer là et tu termines là mais maintenant si vous voulez aller plus loin que ça il y a pas dans le système parce que le système il s'arrête c'est un système logique tandis que si vous avez launa vous arrêtez pas laouna ça se renouvelle sans arrêt c'est de l'infini donc il y a pas de on tient pas compte de des des analyses extérieures donc lui il savent que lui il est extérieur lui lui il vit sans laemouna on dit que quema tu peux trouver chezess laouna tu vas pas trouver parce que lui il tourne il tourne en système en circuit fermé il développe des circuits fermés mtenant dans ces circuits fermés il peut pas sortir il est dans dans des endroits de logique dans lequels il est enfermé mais le juif il arrive là-dedans et il ose un juif il ose il ose changer il ose déménager il ose changer de métier changer de maison changer de langue il a pas de problème tout ce qui est changement le juif il fait ça très facilement très facilement tous les Juifs il parlent plusieurs langues c'est très rare un juif qui parler qu'une langue tous les juif il parlent plusieurs langues vous allez en France ou en Angleterre vous allez voir qui est-ce qui parle plusieurs langues les gens parlent pas plusieurs langues je il parle leur langue de leur pays c'est tout nous n'importe quel juif que vous prenez c'est très rare qu'un juif parle toute langue parce que c'est c'est il y a pas de logique c'estàdire les systèmes ils arrivent pas à satisfaire le Juif complètement même quand un juif il est dans un système il est toujours en train de chercher à enrichir là où il est y a toujours une ouverture vers un progrès se fait pas fait pas formaté par des gens qui sont limités maintenant quand quelqu'un il a alors il va faire desire deses qui sont positif grâce à ça il va faire entrer le chef et la parna qui se trouve à l'extérieur il va les faire rentrer à l'intérieur maintenant va deh tu V prop non lui il a dit que c'estàd lui il a mis laouna comme étant que ça c'est pas que les autres il parlaient pas de laouna mais lui il a dit il y a que ça y dit dit Dav il y a eu plusieurs plusieurs qui ont qui ont mis en place des des systèmes sur quoi ça tient tout le judaïsme habakou il est venu il a fait tout tenir sur la c'est avant il y avait 12 il y avait 6 il y en a elle parle elle amène t les toutes ceses là et il a mis tout sur Laoun alors lui il a dit regarde tu vas aller tu vas dehors tu vas chasser tu vas attraper du gibier tu vas me l'amener je vais manger maintenant tu vas sortir pour faire la parnassa alors sache que maintenant toute ton intention quand tu vas aller faire la parnassa c'est pour donner à manger c'est pour maintenant silit sil avait fait ça c'est sûr qu'il aurait reçu toutes les BR parce que maintenant du moment où il a amené la parna de l'extérieur et quand il est sorti il est sorti avec comme but de nourrir de nourrir de nourrir lead ou bien qu'on avait vu de faireabbat quelqu'un il sort dit pourquoi vous travaillez moi je travaille pourire shabbat voilà pourquoi je travaille pour honorer le shabbat pour acheter des des des des beaux habits pour shabbat du bon manger et cetera c'est pour ça que je que je travaille où je travaille pour être Mar le TAD les deux lesbas je travaille pour donner à manger au TAD je travaille aussi pour pour le shabbat alors ça ça fait que quoi que quand je sors j'ai un j'ai un j'ai un instrument qui va me permettre de faire des tris des tris dans les choses et de récupérer ce qui est bien alors quand je vais récupérer c'est qui est bien je le fais rentrer à l'intérieur alors à ce momentl toutes les brasotes elles viennent puisquon a dit que toutes les Brot elles viennent de laouna quand je fais rentrer les éléments à l'intérieur ces éléments je les ai pris grâce au fait que j'étais j'avais comme intention de nourrir le SAD ou de faire shabbat avec ça cette intention là ça me permet de récupérer tout ce qui a récupéré à l'extérieur parce que ça va être attiré par par ce pôle là de cette intention là elle va attirer les choses maintenant celui qui qui sort avec d'autres intentions al il va trouver d'autres intentions il va trouver d'autres gens qui vont se coller sur lui d'autres éléments qui vont se coller sur lui c'est ce qu'on voit le nian des des des néfachotes c'est ce nian des néfachotes tu vois quelqu'un qui sort mainant il peut sortir pour pour pour deux choses il peut sortir pour récupérer des éléments les ramener à l'intérieur ou il peut sortir pour être dehorsant si quelqu'un il sort de pour être dehors il peut se ramasser un souffle qui qui le qui qui l'emmène n'importe où parce que lui il est sorti pour être dehors maintenant si quelqu'un il est sorti avec Laoun il va dehors mais il va dehors que pour ramener vers shabbat pour ramener vers lead alors lui il est protégé quand il sort il va il va trouver que des âmes positives c'est ça qui va amener une fois qu'il va amener ses âes positif toutes toutes les BR vont venir mais sa où il était il était loin loin très très loin de ça très loin de toutes ces choses là c'était un homme des champ mais un homme des champ c'est pas c'est pas un homme qui sort dans les champs pour faire pour ramener des choses à l'intérieur c'est un homme qui sort qui sa vie c'est l'extérieur il était que dehors il voulait pas rentrer du tout dans du tout voz les jeunes les jeunes qui sont il sortent ils veulent que dehors c'est tout il R soir tac tac il mange un peu il pose le cartable il POS le truc et il sort jusqu'à quelle heure jusqu'à la sortie de la néchama il sort jusqu'à quelle il y a plus il y a plus 1h du matin 2h du matin qu'est-ce qu'il va chercher il va chercher des souffles négatifs il va à l'extérieur il va chercher des souffles qui vont qui qui qui a chamichement où où ils vont l'emmener c'est ça le le le lien de hessab c'est rien que dehors c'est tout sa vie elle est dehors c'est un ich sad c'est son macom il est dehors il cherche pas du tout a ramener les choses vers l'intérieur cherche lui à s'expatrier à l'extérieur alors c'est écrit que été dans le champ pour attraper du du gibier les pour amener oné que même du c'est que lui il y a pas de problème même voler c'est pas un problème pour lui puisque maintenant le le but c'est de prendre c'est de prendre alors tout est permis puisque maintenant lui il sort à l'extérieur que pour prendre il sort pas à l'extérieur pour ramener des choses à l'intérieur s'il voulait ramener des choses à l'intérieur il aurait vérifieré d'abord est-ce que c'est en accord avec ce qu'on demande à l'intérieur si je sors je dois sortir avecab avec avec laouna et à ce momentl je vais ramener les élément que je dois ramener mais celui qui sort pour être dehors alors même le Gazel c'est permis pour lui a pas de problème dans le champ maintenant mainten dans le champ alors com dit on peut dire ça veut dans le CH le and dans le champ ça veut dire qu' considère comme quelquun de l'intérieur il dit maintenant sors dans le champ tape celle à l'intérieur maintenant sort va vers le champ mais SAV quand lui parlait il parlait pas comme ça lui il disait all lui il a été c'est a été il a été à sa place c'est pas écrit il est sorti quand vous dites maintenant je sors qu lach quand quelqu'un il dit bon j'y vais attends tu vas Ou tu sors parce que si tu dis j'y vais ça veut dire que c'est là-bas où elle est ta place maintenant l'intérieur ça te ça te travaille les nerf ça te donne des Ners maintenant tu y vas tu vas là où tu tu tonom c'est là-bas mais si tu dis je je sors ça veut dire que je sors de ma place est l'intérieur et maintenant je dois sortir bon je sors je sors faire les courses à tout à l'heure ça veut dire que la personne elle a le repère dans sa tête voez ça c'est des choses parmi des des milliers où vous pouvez vous pouvez voir quelqu'un où il est maintenant la personne le sait pas quand elle parle comment les comment les tadikim il voi il voi les gens où ils sont c'est uniquement avec ça parce que quand la personne elle parle voz les expressions qu'elle emploie alors quand elle emploie quand quelqu'un il dit bon j'y vais je je m'excuse mais je dois y aller ça veut dire que quoi c'est là-bas où il est maintenant si quelqu'un il sort alors il dit bon je je dois sortir ça veut dire que maintenant il va aller faire quelque chose il va revenir il est ici je sel ça direér comme quelquun l'intérieur il pour éta son il circulait dit circul c'est làbas où éta sa vie donc il marchait à l'extérieur il se promena c'était ça son endroit parce que dans le champ c'est là-bas sa place c'est pour ça que c'est écrit chez lui et pas c'estcr pour aller et pas sortir mais comment c'est pas considéré pour chez lui une sortie puisque c'est sa place quiitoni MAM voilà parce que lui c'est un homme de l'extérieur mamache alors on voit aussi un petit peu ce la chon là on voit que que Rabenou dit Raben quand quand il a parlé qu' rab était en rab était en Ukraine alors il a dit moi moi mon MAOM c'est que en er Israël il dit que là où je vais je vais en Israël là où je vais je vais enite Israël mais seulement en attendant je suis berger ici c'est-à-dire qu'ici je suis en train de de récupérer des des éléments qui se trouvent là à l'extérieur celis-là pour eux mais moi chaque pas que je fais c'est moi je vais con Israël ça veut dire que maintenant Rabenou Rabenou il était que de l'intérieur c'était pas chez chez lui l'extérieur ça existait même pas il allit extérieur que quelqu'un comme quelqu'un qui sort son troupeau pour qu'il puisse manger et après il va le ramener à les table alors maintenant le tadq lui il sort il prend la galoute sur lui il va pour pour récupérer des néchamotes main Raben il a vu que quoi il a vu que le communisme va il va faire ce qu'il va faire il va faire tomber le HME Israël là où il va faire tomber et et maintenant ces gens-là il faut les ramener comment on va les ramener en restant à la maison on peut pas si on reste à la maison pouvoir les ramener alors maintenant Rabenou il est sorti c'està dire il a été dans un endroit qui s'appelle dehors il y a pas plus dehors que que que l'URSS ça existe pas c'està dire c'est la chose la plus dehors qui existe ils ont mis tout le monde dehors tout ils l'ont mis dehors ils ont sorti toutes les culture toutes les religions tous les trucs tout tout tout tout ils ont tout tout ce qui était quelque chose de de de de la vie des habitude des gens il leur enlever tout mamche tout il pourquoi pour les mettre dans une théorie comme ça qui est une théorie de l'extérieur complètement quand on allait en en Russie avant au début quand on allait enouan on allait en l'URSS alors là-bas les gens ils nous disaient parce queon voyait que les gens ils avaient pas beaucoup d'enfants ils disaient c'est pas c'est pas intéressant d'avoir des enfants il dit parce que tu peux le garder que jusqu'à l'âge de 3 ans c'est tout à l'âge de 3 ans tu le donnes tu le donnes il va dans des centres d'intégration on lui apprend voilà maintenant ton père et ta mère c'était jusqu'à l'âge de 3 ans c'était eux ils s'occupe de toi jusqu'à l'âge de 3 ans mais ton père et ta mère c'est la patrie c'est l'état c'est ça ton père et ta mère c'est le le parti c'est ça et voilà et ça commence la la la la machine elle commence à travailler on dire même le le même l'attachement d'un enfant à sa famille ça existe pas ça ça aussi il faut l'enlever parce que c'est ça c'est déjà une pratounabit un enfant qui est attaché à ses parents c'est Prat Brit il y a une alliance quelconque avec sa maman avec son papa il y a un macher ou un clécher non tout ça ils ont levé couper tout tout tout rentrre les gens des gens de l'extérieur complètement alous a été là-bas et et il s'est installé là-bas pour pour commencer à travailler pour pour récupérer ses néchamotes et les mettre et les faire rentrer au berkaille comme on dit à l'intérieurous s'est mis là-bas dans mache le ventre de la Clipa de là-bas il sort les néchamot il les amène pour ça que rab dit moi quand je vais je vais rien qu' Israël dire moi je me déplace pas rout je suis pas r moi je je vais que en er Israël seulement ici je suis berger en attendant c'estd je récupère les néchant je l'ai fait rentrer dans laoua mais le lien de Rabenou c'est que Israël c'est qu'il a pas Rabenou il a jamais développé une une une théorie de comment c'était comme quoi c'est c'est c'est bien ça on l'appelleutar pourquoi on dit pas pourquoi vous appelezut pourit dire d'autres pays on dit pas on dit pas d'autres pays quand vous dit quelqu'un il est il est parti on dit il est parti en rou il est pas parti au Japon en l'Amérique pourquoi parce que tout dès qu'on sort Israël s'appelle r C'est tout que ça change pas qu'il aille là ou là ou là ça veut rien il est sorti de là s'appelles c'est tout il est sorti à l'extérieur maintenant s'il est sorti pour une des raisons que l'alaka lui donne alors il va ramener des des éléments en Israël donc il va ramener soit de la parnasa soit zivou soit refoua soit l'imou Tora les raisons pour lesquelles quelqu'un il peut sortir donc il y a pas de problème il est en comment on dit en chasse gardé il y a pas de problème il va il va ramener les éléments et si quelqu'un il sort pour être dehors mamche alors là il peut là il peut se faire amamasser par un par un courand d'air parce qu'en plus c'est des gens qui sont les gens qui vivent en Israël ils sont très visés par la Clipa parce que c'est des gens qui sont chargés en gdoucha donc la Clipa elle essaie de les attraper plus que les autres parce que quand ils sortent à l'extérieur ils ont plein de de d'éléments qui peuvent qui peuvent nourrir la Clipa beaucoup plus que quelqu'un qui vit à l'extérieur B la BRA c'est pour ça queess bmet il a pas reçu les braot parce que lui cherche pas laéloign de lui parce que la vient quand on va l'intérieur les éls de l'extérieur on les àintérieur pour dit que pour femme parce que femme c'est vuant l'intérieur elle s'appelle la femme elle s'appelle l'intérieur comme on dit une femme d'intérieur une femme de maison et cetera parce que la femme c'est le principe de l'intérieur alors maintenant quand quelqu'un il sort quand il il doit avoir la Cavana de de de travailler et tout pour pour sa femme ses enfants ça s'appelle tikunabrit c'estàd qu' il travaille pour l'intérieur il reçoit la Brach mais quelqu'un si il sort pour travailler parce qu'il a trouvé une excuse pour pour pouvoir sortir alors il y a pas de Bracha dans ce qu'il fait il peut pas avoir de Bracha si quelqu'un il sort parce qu'il supporte pas sa femme et ses enfants et la maison et il s'est trouvé un job il peut aller là-bas bien passer une bonne journée à rigoler même s'il travaille mais en tout cas il il se détend là-bas ça ça ça lui change de l'ennui qu'il a chez lui alors il peut être tranquille que la Bracha il peut pas en avoir dans son dans sa parmassa parce que pour avoir la Brach il faut il faut aller vers l'intérieur il faut ramener les éléments vers l'intérieur si quelqu'un il va pour rester de érieurintégrité et la perfection comme on a vu dans la Torah que la chlemou de toutes les de toutes les choses de toutes les brachotes dire comment les machlim toutes les Brachot on avait vu là-bas que quelqu'un qui donne au an il reçoit il reçoit 5 et celui qui qui lui MF sa il reçoit 11 il revrait 6 et 12 on a dit que celle qui manque c'est laemouna laouna c'est elle quiaka c'est elle qui toutes les toutes les brachotes maintenant quand quelqu'un il sort à l'extérieur pour ramener les choses à intérieur c'est ça le principe de laouna Don quand quelqu'un il sort à l'extérieur pour travailler sa Cavana c'est pour amener de pour amener pour shabbat que shabbat s'appelle l'intérieur ou pour le TAD que lui s'appelle l'intérieur le TAD il est jamais sorti ça existe pas sortir pour lui parce que sortir ça veut dire quelqu'un il va il il a quelque chose à prendre à l'extérieur de de ce monde ça dit que jamais il est sorti jamais il ça existe pas pour lui sortir lui il est cachour avec temp il y a pas unen de sortir le principe de sortir je vais je vais prendre l'air un petit peu je vais me je vais me détendre je vais me changer les idées tout ça ça existe pas ça dit qu'il a pas ce unan là de de d'aller chercher quelque chose de l'extérieur ça dit quand il sort c'est pour chasser pour prendre des choses et les ramener c'est tout il y a pas de il y a pas un quécher avec l'extérieur c'est un homme d'intérieur le SAD c'est pas un homme d'extérieur alors quand quelqu'un il sort pour shabbat qui s'appelle l'intérieur ou pour le SAD qui s'appelle l'intérieur là il reçoit toutes les brachotes parce que par là c'estainant c'est écrit pour au moment ile voilà l'odeur de mon fils qu' avait l'odeur du pourquo l'odeur du champ pourquoi il aeur du champ parce toi toi tu as l'odeur du champ de pas l'odeur de ton frère l'odeur du fumierur c'est le chommes qui sont c'est deabat qu'on emène quand on avait vu que les sort dans le champ pourabat leizal et tout ils allaient dans le champ parce que il sortai pour pour amamener tous les éléments qui qui était à l'extérieur maintenant qui a eu toute la semaine à l'extérieur maintenant il est rentré dans dans shabbat donc c'est ça l'odeur qu'il a senti le le il il a senti che chez jaob sent le champ mais c'est le champ du ganeden qui sentait qu'est-ce que c'est l'odeur du ganeden c'est les éléments qu'il a récupéré dans dans la semaine qui était qui était à l'extérieur et comme il a travaillé toute la semaine pour les faire rentrer al maintenant il y a il y a l'odeur du ganeden c'està dire c'est tous ces éléments dedoucha qui étaient dehors col donc maintenant lui lui yaakob il a amené tout dans la maison tandis que save lui c'était un homme des champs c'était là où c'était sa place c'était les champs arrivé à voir l'allianceiance ça il pu avoir les par a pu faire rentrer le de l'extérieur vers l'intérieur c'est pour ça que tout de suite après que c'est écrit dans le tu sens l'odeur du CH deos du ciel est qu'il récupér les comme ça qu'il parce que quand on est de réparer le principe du champ de d'élever du champ vers la maison que ça s'appelle comme c'est écrit on va sortir dans le champ ce moment on reçoit toutes les qui viennent deabbat la la leabbat c'est la racine même de toutes les bra comme c'est écrit dans leavanabbat il y a un champ qui est un champ de et un champ DEA ces deux champs là c'est les c'est les c'est ça qui va faire toute la différence de laavoda de la personne donc c'est pas des champs qui sont une adresse ces champs là c'est pas une adresse qui se trouve dans laa une adresse quiouve dans la c'est l'intention avec laquelle la personne elle sort si la personne elle sort pour être dehors alors c'est la sit si la personne elle sort pour ramener des éléments à l'intérieur al s'appelle un champ dedoucha et à ce moment-là elle a toutes les brotes al c'est pour ça que des fois des gens même s'ils voyagent pour leur travail ils vont fout des fois ils sont pas de Bra dans leur travail parce que bet s'il regardent vraiment il faut qu'il il faut qu' qu' lesou qui voit vraiment est-ce qu'il sort pour plus être là ou il sort pour aller mettre chercher sa parlassa ça et quand quand il arrive à l'aéroport il pleure il a pas envie de partir il il part MAM je suis comme comme yaakob qu comme on lui a dit si tu avais pas été en Égypte tu aurais été béch Chalotte chez le Barzel tu aurais été là-bas attaché avec des des des des chaînes si tu avais pas voulu aller en Égypte parce que Jacob il était obligé d'aller en Égypte Yoseph il était obligé d'aller en Égypte c'est là-bas où il se trouvait tout le tout tout tout le stock de néchamot du H Israël il était là-bas tout toutes les néchamot Israël ils étaient là-bas il fallait les sortir de là-bas cour à Barzel s'appelle dit il fallait sortir toutes les âmes de là-bas elles étaient toutes qu'est-ce qu'il faisaient quand ils étaient bergers les les avotes et tout ils sortaient les les les les âmes qu'il avaient dans les les tous ces moutons et tout c nécham Israël il est ramené il est ramené à l'intérieur il fallait ramener à l'intérieur c'est pour ça quand il a fini ycob avec Rachel et il a travaillé encore 6 ans et après dafka 6 ans qu'il a travaillé c'était la 7e année c'était pr shabbat il a dit on part maintenant dès que ça s'est tombé juste avec la naissance de Yossef parce que yosf c'est tikabrit tikunabit c'est Emouna Emouna c'est shabbat et shabbat c'est en rentrant en Israël ça ka c'est fini on a plus rien à faire là-bas il lui a dit ça y est ça y est j'ai plus rien à faire dit voilà il nous fait la tête la vanne monsieur le blanc il fait la tête c'est normal qu'il fait la tête tu l'as tout ramassé tu tout prix tu es parti tu es parti avec même MAM c'estazara MAM elle lui a pris c'est pas c'est pas que au niveau virtuel c'est qu'elle lui a pris saazara MAM rel elle lui a enlevéazara à la V ça veut dire que que c'est ça c'était ça qui faisait Yob cétait ça son travail alors il était là-bas il a pris il a travaillé 7 ans pour Léa c'est an pour Rachel et après il a travaillé 6 ans avec le troupeau et Yoseph il est né il a dit on rentre à la maison c'est tout pas détruit hein les a pris pas détruit pourquoi les a pris les pas détruit je sais pas je sais pas ce qu'il fait c'est qu'end il nettoie la personne du mal dit tout son travail c'est de nettoyer c'est pas qu'il rentre son mal bien qu'il VI je c'est pas ce que je sais pas qu'est-ce que c'était exactement C terrafum là je sais pas ce que c'est si maintenant c'est je sais pas exactement elle quel Rachel qu'est-ce qu'elle a fait qu'elle elle a pris ses ces THF pour ça qu'il lui a couru derrière aussi dans le dans le champ là-bas ils ont fait le ils ont fait de ils ont fait là-bas le monticule pour pour faire un un un Pact un Pact pour pas que que chacun il dépasse le tout ça c'est que des des nianim des néchames qu'il a récupéré Yacob parce que la vanne il a vu qu'il a tout pris il a dit tout à moi dit tes femmes c'estes c'est mes filles ton truc tes enfants c'est mes enfants le le le le la par ça que tu as fait c'est à moi tout c'est à moi il avait raison çaà dire tout ça venait de lui mais c'était pas lui c'est à Yob mais ça venait de chez lui c'était stocké chez lui Yob est venu il a pris il a pris qu'est-ce qu'il a fait rentrer à la maison alors maintenant SAV savent il était très en colère sur yaakob il a dit tu m'as pris les Brot c'està dire tu m'as pris le moi je savais pas qu'il y avait un système comme ça qu'on allait dehors pour prendre les choses et pour les rentrer c'est comme ça qu'on avait les la il Savit pas ça il chercha pas la il chercha pas avait pas de pour luière sur lui et la ai très en colère sur lui parce que comme c'est toujours jusqu'à aujourd'hui toujours comme ça le monde il en ve Israël tout parce que vient quelque part il ramasse ce qu' ramassé il prend ce qu' a à prendre quand c'est terminé il s'en va c'est tout l' Israël il est pas quelque part pour vivre Israël il s'appelle de l'intérieur c'est pas d'extérieur il y a aucun juif qui se trouve à l'extérieur pour des raisons pour des raisons neutres chaque Juif qui est à l'extérieur il est en mission pour récupérer des éléments qui sont là-bas le jour o il va les récupérer il restera pas une seconde de plus làbas tout de suite soit il est muter dans un autre endroit Israël il a pas il y a pas de chaque Juif là où il est il doit terminer ce qu'il a à faire c'est pour ça que rab dit que que Israël c'est laouna on peut pas arriver en Isral avec le seel en israë il faut venir avec laouna il faut prier prier prier jusqu'à que qu'on récupère tous les éléments avec la qu'on doit récupérer dès qu'on les a récupéré la route elle s'ouvre on peut monter en Israël chacun il doit il doit prier pour venir en Israël dans dans la Israël maintenant lui et save il va lui c'est un homme de l'extérieur c'est un homme de r RAR ça c'est c'est là-bas le le macom deav ça l'intéresse pas Israël pourquoi c'est l'intéress Israël c'est comme laav laavan il il est pas intéressé ni par rel ni par Lan ni par rien c'est rien quand yaakob il les prend que ça commence à l'intéresser mais avant ça l'intéresse pas ça c'est pareil maintenant arê Israël elle était jeté c'est une poubelle le côel c'est une poubelle tout toute la terre cétait une poubelle personne s'occupait de ça personne dit c'était une terre qui était en FR avait rien du tout c'était de la rien ah maintenant l'me Israël il est venu il a commencé à faire ça y est maintenant les gens ils veulent dire non ma terre mon truc la ville des religions quelle religion la ville de toutes les religions quelle religion c'est quoi ces religions des religion de quoi voilà était là des milliers d'années pourquoi vous avez pas pris vous avez pourquoi vous avez rien fait un petit peu les croisades les il sont ils sont exppludés mais pas comme aujourd'hui ça c'est sû c'est pas la terre ils sont pas ils sont pas arrivés à rendre un endroit un endroit viable un endroit où les les gens ils sont quelqu'un m'a dit que la que la la truc qui à côté de David am là il y a là-bas une truc et dit ils sont en train de de faire des étude parce qu'elle est en train de s'enfoncer dans la terre elle est en train de descendre dans dans dans la terre tout le le truc il alors ça s'accélérer la descente les choses elles avancent non elle est toujours là cette fameuse statue là il de vous parlez pas de la