breslev, BESOIN DE COEURS QUI VEULENT LE BIEN, R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] c'est ça qui écrit au sujet de que la terre elle a ouvert sa bouche elle parce que c'est lui qui a fait qui a donné à la terre une bouche pour son mal pour la Vall qui du fait que maintenant il a il a fait un assemblage et il a dessiné les lettres de la Torah pour son mal d'après les de son Gou d'après les désirs de son corps que ça ça fait que les lettres sont assemblé de façon [Applaudissements] négative et elles ont renforcé le côté le côté corps le côté extérieur est la terreouche qui qui s'est fa pour la parce que c'est de la bouche que les pares sorte et lui il a amené les paroles de la T dans un principe de corp c'est un principe de terre donc il a été puni là là où il a été pogem c'estàd que maintenant les lettres les lettres qui sont les lettres qui sont toutes la BRI qui sont toute la la création elles sont là c'estàd toute la tout le tout ce qu'il y a dans le monde c'est que des lettres dire il y a pas de il y a il y a pas de mouvement dans les choses c'està dire il y a pas de M mouvement de base dans les choses c'estàdire il y a il y a pas une une orientation de base dans les choses il y a juste une orientation pour les éléments qui sont le kium du monde c'està-dire comme comme le la pluie ou le le les le le soleil des choses comme ça il y a un minimum pour le Kum du monde pour que le monde se maintienne mais seulement ils ont pas ils ont pas une orientation c'est l'homme qui c'est l'homme qui va faire jouer le monde c'est-à-dire que le monde c'est le résultat ce que le monde est c'est le résultat du vouloir de de de l'homme rabenous dit que maintenant ici que l'homme il a un vouloir et ce vouloir il est ce vouloir c'est lecard de de laaba c'est le de chacun et quand quelqu'un il veut quelque chose alors il va mettre des nécoudotes il va il va mettre des voyelles dans les lettrre quand il va mettre des voyelles dans les lettres la lettre elle va s'inclure dans la vOYEL c'est-à-dire que maintenant la lettre c'est le corps la lettre elle a pas de mouvement on peut même pas la prononcer s'il y a pas de voyelle donc maintenant quand il y a quand il y a des des lettres sans voyelles c'est un gouf blinchama maintenant c ces lettresl elles attendent les voyelles maintenant ces voyellesl soit c'est des voyelles qui viennent des ronant des vouloirs positifs et à ce le monde il est tout le monde il est positif soit maintenant il y a des vouloirs négatifs des vouloirs de T vot qui sont des vouloirs négatifs et les lettres elles prennent une sourat négative et elle elle ça fait que les choses elles deviennent négatives donc c'est c'est pour ça que quelqu'un ce qui lui arrive dans sa vie il faut pas qu'il se plaigne parce que les ce qu' arrive dans sa vie c'est ce que lui il a voulu maintenant lui il savait pas que ça allait faire ça mais les rab nous averti ici il nous dit voilà regarde selon tes ronotes selon tes koufim c'est ça ta vie c'est pour ça que rab il a dit fais BO dout tous les jours parce que si tu fais tous les jours tu fait des kissoufim Rabenou il dit que doutes c'est des ronnant et des kissoufim c'est ça il POS des doutes si on vient devant Hashem et on dit voilà regarde Hashem ne tiens pas compte si si j'ai fait ça ou fait ça sache que c'est pas moi ça moi je veux pas faire ça moi je me suis fait attraper c'est m'a attrapé mais moi je veux pas faire ça quand il fait ça qu'est-ce qu'il fait il empêche des voyels négatifes de se mettre sur les lettres donc il empêche que le monde il se retourne contre lui comme ici il a fait korar Kor il est venu il a commencé à à à parler contre Moché il a commencé à dire c'est quoi c'est quoi C ces truc là que vous voulez vous dirigez les les gens pourquoi c'est tous des sad Israël qu'est-ce que vous avez il a commencé à parler contre Moché il a commencé il a fabriqué une bouche à la terre la terre elle avait pas de bouche la bouche de la terre c'est corard qu'il a fait avec C qui souffim c'est ronant il a fait une bouche à la terre qu'il a avalé lui-même alors maintenant tout chacun c'est pareil maintenant quelqu'un il peut faire il peut fabriquer des des choses bien c'està dire que maintenant il va il va venir il va faireout il va dire àem voilà moiem moi je vais me rapprocher de toi moi maintenant j'ai fait des bêtises ou n'importe quoi c'est pas c'est il faut pas que tu regardes ça c'estd que on doit faire pourquoi on fait me pourquoi ici quand il y a des choses qui sont pas bien ils font c'estàd ils font des des des réunions pour pour dire qu'on est contre ça pourquoi il faut dire qu'on est contre parce que maintenant si on dit pas qu'on maintenant vous comprenez pourquoi qui est pas mé alors maintenant il est mis face dans dans la chose sinant vous voyez par exemple quand il a eu des des des des manifestation des des trucs gay là àalim alors les Raban ils ont ils ont dit il faut se réunir réunion de ça dire nous on va pas c'est pas on va pas aller se battre contre les gens nous on va dire voilà ça nous on n'est pas d'accord ça c'est pas ça qu'il faut faire qu'est-ce qu'on fait ça quand on fait ça alors on met des on met des des des nécou d' vote dans les tiotes même pour le bien de ces gens-là pour pas que ces gens-là ils soient ils soient détruits par leuronot Rahim alors nous on estbir les c'estàd nous on vient et on on se les mass c'est ce que comme j'ai dit déjà plusieurs fois dans cette toi c'est que la seule véritable guerre qu'il y a dans le monde c'est une guerre de vouloir c'est pas une autre chose tout le reste après c'est que des conséquences de ça mais la vraie guerre elle est dans le vouloir si maintenant chaque juif il arrivit à dire le matin Hashem regarde moi je veux le bien moi je veux être proche de toi moi je veux être un juif cacher si chaque juif il faisait ça ma chè il serait venu depuis longtemps parce qu'avec ça ça y est il tourne le monde positivement tout se met en place toutes toutes les les choses qui sont en dessous qui dépendent de lui tout va se mettre en place que ça soit pour un père de famille sa femme ses enfants les gens avec qui il travaillent ou que ça soit les nations ou que ça soit les après les an animau les plantes les pierres tout va se mettre en place tout chaque chose elle va donner ce qu'elle ce qu'elle a donneré de meilleur les animaux ils vont être ils vont être cachers ils vont être bien ils vont ils vont faire par exemple la shrita ils vont trouver que les animaux cacher ils vont pas trouver des des animaux avec des problèmes dans les poumons ou dans les dans les trucs et cetera quand ils vont il les les nations elles vont vouloir elles vont vouloir aider le Hâ Israël faire le maintenant les gens ils disent ouais mais voilà les nations ils sont contre nous il ils veent veulent pas nous ils veulent pas nous soutenir et cetera elles sont elles sont les les toutes les nations elles sont pour les les pour pour nos ennemis et ce mais ça ça vient de quoi ça vient desim qui a dans l' Israël c'est de ça que ça vient parce que quand un juif il veut du mal alors maintenant qu'est-ce qu'il fait il met descou dans le mot par exemple par exemple le mot le mot le mot Leem alors ça peut être du Leem ça peut être du ça ça peut être du mé ça tu peut êtreamol ça peut être beaucoup de choses c'est dire avec ces trois lettres vous pouvez faire beaucoup de mots maintenant comment on va mettre les mots comment on va écrire C ces ces mots là d'abord il il y a il y a une étape d'assemblement des lettres que que que par exemple ça peut être les ou m on peut les assembler différemment dire dans la forme et après il y a la ponctuation aussi qui est donnée par le vouloir maintenant soit on assemble les lettes d'une certaine forme soit maintenant c'est c'est une forme négative d'un mot qui est négatif et c'est pour ça qu'on peut pas on peut pas vous voyez des dizaines de Massim dans la gara que on peut pas rattraper un mot c'est impossible que que on peut pas le rattraper c'està direire quelqu'un qui dit des choses pas bien il peut pas les rattraper vous voyez dans Lamara dans shabbat elle dit il y a que que il y avait un quelqu'un il est monté chez un il est monté voir un un un Tana et quand il est il il il lui a donné beaucoup à manger au Tana et après il il il voulait qu' qu'il reste avec avec le manger dans son dans son dans son estomac pour pour lui amener refouis parce qu'il était malade le Tana mais le Tana il savait pas il savait pas que c'était ça que l'autre il voulait l'autre il lui a pas dit il lui a pas dit explicitement maintenant avant avant le le le drrs c'était que quand quelqu'un est venait manger chez toi après tu lui mon tu lui montrais où il sont les toilettes il y a des gens qui font ça pour pas pour pas gêner les gens parce que c'est honteux des fois tu es dans un tu invites des gens par exemple pour des chivab chez toi alors tu leur dis quand il rentent tu leur dis voilà les toilettes ils sont là comme ça si quelqu'un il veut aller il se lève il va il a pas besoin de dire devant tout le monde où sont les toilettes c'est pas c'est pas tellement agréable pour quelqu'un de dire ça maintenant le talent lui il quand quand l'autre il lui a dit celui qu'il a invité il lui a pas dit que où c'était les toilettes alors il a il a été euh il a été choqué c'estàd ça lui a fait du mal il lui a dit celui celui qui m' qui qui qui qui qui veut me me faire du mal et ne pas me montrer où sont les toilettes alors que qu'il est pas d'enfant alors c'est ça a été comme ça elle dit il y en a qui disent qu'il a pas eu d'enfant du tout et il y en a qui disent qu'il a pas eu de garçon il a eu que des filles mais vous voyez il a dit maintenant maintenant il a dit maintenant il s'est trompé parce que l'autre c'était pour son bien ce qu'il a fait c'était pas pour lui faire du mal qu' lui lu a pas dit a on par mais c'est sorti de la bouche c'est sorti de la bouche d'un cadoch de de d'un tanas terminé on peut rien faire c'est fini les lettres elles sont mis en place elles sont emblé ça y est c'est terminé peut rien faire là regardez comment lebour il il est il est Nora c'est quelque chose de Nora les gens ils savent pas ça les gens ils sont pas ils vivent pas avec cette conscience là cette conscience des choses parce que comme on vit on vit dans la galoute de on a l'habitude r des mains nous c'est les qui nous impressionne wou il a fait ça il a fait ça il a construit ça mais nous pour nous la bouche on sait pas ce que ça veut dire alors que nous le H Israël c'est on est un peuple de la bouche c'est tout on est pas un peuple des mains nous on est col colov on n pas on na rien à voir avec les mains nous tout ce qu'on a à faire on le fait avec notre bouche faire attention avec la bouche de pas dire des choses pas bienichem com des parents ils sont maudissent leurs enfants des choses comme çaichem il faut faire très attention c'est très grave c'est des choses qui sont qui sont souvent irréparables des des g des gens qui vont e le vie sour parole est sore elle est sortie il faut avant qu' avant il faut mettre il faut mettre on peut Ann avec la bouche je regr qu'on faitand on fait les ouais mais ça c'est lesou au que tu as fait par un M par un mass que tu as fait par un mass que tu as fait tu peux mais il faut savoir que que il y a des choses qui il y a des choses c'est les choses qui sont les plus difficiles à arranger c'est ça pourquoi le écrit ça pourquoi leim il est sorti en guerre contre le laonara il aurait pu sortir contre autre chose il aurait pu sortir contre je sais pasaman aurait pu écrire un livre sur ta V maman dire c'est très grave av de l'argent et tout il est sorti sur ça parce que c'est ça le problème le vrai problème c'est celui-là c'est pas autre chose rab Rabenou il a tellement parler du divbour que que tout tout le lien du Reb il est basé sur le divour toute la toute la Torah de rabanou elle est basée sur la parole seulement il faut prendre conscience de la de la puissance de l'arme de la parole dans le bien et dans le mal c'estàdire dans le bien pour l'utiliser pour dire NON voilà come on dit voilà la la la la jeune fille qui a été violentée dans le champ on dit pourquoi elle est elle est elle est elle est si c'est dans un champ alors elle est pas t tout si c'est dans la ville elle est elle est accusée elle est elle est rayable pourquoi parce qu'on dit si elle a été violentée dans la dans la ville c'est ça veut dire qu'elle a pas crié parce que dans une ville quelqu'un ilaurait entendu donc ça veut dire qu'elle a pas crié donc l'card du D qui a sur elle c'est est-ce qu'elle a crié ou pas maintenant on dit pas voilà peut-être elle était d'accord ou elle était pas il y a pas il y a pas maintenant est-ce qu'elle a crié ou pas si elle a crié ça veut dire qu'elle est pas d'accord et si elle a pas crié ça veut dire que que elle est d'accord c'est tout ah maintenant c'était dans un champ on est dans les cout on suppose qu'elle a crié et qu'il y a personne qui l'a entendu mais si c'est en ville on peut pas la juger positivement donc on est obligé de dire que elle a pas crié donc elle est donc on dit S ramelé dans les il dit que maintenant chacun c'est la même chose de quoi il est accusé il est R de pas avoir crié c'est tout on peut pas l'accuser d'autre chose parce que le vrai la vraie accusation de de la personne elle est dans sa bouche c'est tout parce que dans sa bouche il a la possibilité de sortir de toutes les situations il faut savoir que toutes les situations dans lesquelles il s'est mis c'est rien par la bouche qui s'est mis làdedans comme c'est écrit c'est écran il rappor tout ce qu'un homme il se fatigue dans sa vie c'est R de sa bouche c'est tout si quelqu'un il sétait habitué à sortir du bien sa bouche il aurait aucune fatigue dans ce monde parce que le monde il serait il est là pour le servir seulement les gens ils croi que que la bouche elle est F il croit que la bouche quelqu'un il peut se permettre de dire ce qu'il veut et on peut pas dire ce qu'on veut on peut pas dire ce qu'on veut quelqu'un Israël il a pas le droit de dire quelque chose de pas bien sur Israël c'est Assour parce que maintenant si quelqu'un il dit des choses pas bien Israël il pe Israël elle peut le jeter de de deom pourquoi il dit des choses pas bien sur Israël nifla les gens ils sont niflaim tous les juifs ils sont niflaim tous les juifs ils sont extraordinaires tout Isra c'est desadim c'est tout tu as pas besoin de rentrer plus loin que ça il y a pas toi tu sais que c'est des tadim c'est tout ah maintenant tu vois qu'il fait ça fait ça c'est pas lui il fait rien du tout il é de face dans des choses lui il a rien fait lui lui c'est pas ça qu'il veut faire en tout cas lui il veut pas faire ça lui il veut faire que des choses bien maintenant il s'est fait attraper dans la galoute il s'est fait influencer fait ça mais lui il est bien c'est quelqu'un de bien tous les juifs ils sont bien ça n'existe pas un juif qui est pas bien ça pe ça peut pas exister c'est une notion qui n'existe pas ça ça doit être clair dans dans dans le cœur et dans la tête que entouré que avec des gens bien maintenant ces gens-là ils ont des problèmes de der ils ont des problèmes de comport c'est pas de eux ça ça c'est le ça c'est la viiva qui a fait ça et c'est les paroles les paroles qui ont créé ces ces ces ces comportements là si les gens ils savaient garder leur bouche toute leur vie elle serait extraordinaire l'homme il se crée son son paradis ou son enfer avec sa bouche ce qu'il dit avec la bouche quandabou dit que quelqu'un avec une heure d'b des doutes Ilim ta toute sa vie ça veut dire quoi ça veut dire que 1 heure par jour ça suffit pour réparer tout ce que quelqu'un il a pu faire dans sa vie ou tout ce que quelqu'un il a il a devant lui une journée s'il veut réussir sa journée sa journée elle dépend de ce que il a préparé avec sa bouche c'est avec sa bouche qui prépare la journée c'est comme maintenant une journée il commence on lui donne à quelqu'un on lui donne un alève bête on lui donne un jeu de alève bête voilà al B Guimel d' voilà voilà des lettres on dit maintenant voilà assemble ces lettres selon les mots qui vont sortir c'est ça que ça va être ta journée vas-y allez à toi de à toi de préparer ta journée préparela avec des lettres voilà voilà on te donne les lettres fais des mots maintenant selon ce que tu veux tu vas faire des mots et selon ces mots tu vas avoir les tu vas avoir les les les tu vas voir les les les les résultats il y a même qui ont cré un livre Les les les je sais pas si c'est les mots les mots du les mots du siècle des choses comme ça les mots ma x c'est les mots ils dépendent des mots c'est dire des mots m o t s c'estd que les mots de quelqu'un ça dépend de ses mots c'est dire c'est avec les mots qui qui fait les mots dire avec en en disant des mots c'est avec ça qui se fabrique qui s'est fabriqué même sa maladie aujourd'hui sur cette sur cette sur cette sur cette chose là sur cette queab il révèle ici c'est c'est ce concept là il y a des des il y a des des des des refouotes qui marchent sur ça aujourd'hui il y a des gens qui soignent avec ça il y a des gens qui soignent avec ça qui disent que maintenant des des des des des choses qui sont passées dans la vie de quelqu'un ça a créé ça a gravé en lui des des lettres des des des formes de de de mots maintenant quand il dit ça avec des mots dire il vient il en parle alors il fait sortir il fait sortir les mots ma X par les mots m TS en disant des mots il va il va faire sortir le mal maintenant eux ils ont ils ont essayer de de résoudre ça comme ça mais mais c'est pas c'est pas aussi clair aussi précis de la méthode elle est pas aussi claire et précise que ce que Rabenou dit ici i si Rabenou dit une méthode qui est claire et précise dire que voilà comment il faut faire voilà maintenant il faut exprimer des choses bien il faut exprimer un vouloir de bien même si eux ils parlent de la parole et cetera mais il savent pas dire exactement comment elle fonctionne cette parole ici Rabenou il il explique clairement ce que ce que le fonctionnement de l'outil de la parole l'outil de la parole il fonctionne avec le vouloir avant c'està direire c'est pas l'outil de la parole sans vouloir il faut d'abord le vouloir et une fois qu'on l'a voulu on va l'exprimer avec la bouche une fois qu'on va l'exprimer avec la bouche c'est comme ça qu'on va assembler les lettres positivement et on va créer sa vie donc quelqu'un il faut pas qu'il dise oui moi j'habite loin moi j'habite loin de de Jérusalem moi j'habite loin de la synagogue moi j'ite loin de la communauté le truc j'aurais aimé comme ça c'est pas vrai si quelqu'un il dit avec sa bouche moi je veux habiter là il va habiter là-bas chaque mot qui dit il va construire sa maison là où il veut la construire il se trouve là où il s'est mis en en avec sa bouche c'est tout si quelqu'un il avait les gens disent ouais mais ma femme elle veut pas elle veut pas habiter là-bas mais qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est sa femme là sa femme c'est le résultat de sa parole c'est tout qu'est-ce que c'est sa femme sa femme c'est le résultat de ses parole à lui si maintenant il avait un vouloir positif et qu'il l'exprimait sa femme elle elle c'est ça qu'elle veut elle veut ce que lui qu'est-ce que c'est écrit r c'est écrit comme ça dans la gara la femme elle fait le Radson de son mari maintenant un mari voit sa femme elle fait ça et ça il dit ouais mais je sais pas ma femme elle veut pas habiter là ma femme veut pas faire comme ça ou elle veut pas s'habiller comme ça elle veut pas faire mais ça c'est pas vrai ta femme elle veut rien du tout ta femme elle veut ce que toi tu veux une femme elle fait le Ron de son mari la même chose tous les principes féminins dans le monde c'est les mêmes tous les principes féminins qu' a dans dans le monde c'est c'est la c'est la même chose les nations elles font le vouloir du H Israël pourquoi les nations elles sont dans cette position par rapport à Israël par c'est ça qui veut le H Israël c'est ça qui veut le H Israël jamais à il a il a donné le le pouvoir aux nations de quoi que ce soit si le problème il était pas dans l' Israël jamais on a vu ça jamais on a vu que l' Israël il était bien et que Pitom des nations sont levées elles ont commencé à embêter les ça jamais existé toujours toujours il y a eu des problèmes dans l'me Israël et après les nations elles se sont levées contre le H Israël parce que il y avait des problèmes dans l' Israël qu'est-ce que c'est ces problèmes B le du problème c'est le vouloir qui est négatif c'est ça le problème il y a des vouloirs négatifs il y a pas assez de vouloir positif c'est le vrai problème c'est le vrai problème qu'il a aujourd'hui et la guerre elle est là dedans toute la guerre de multimédia toute la guerre de la musique toute la guerre de ça c'est uniquement pour donner des vouloirs aux gens c'est tout on est dans une guerre du vouloir dire que là là quand quelqu'un quand quelqu'un il regarde des films et des des des émissions et des trucs ça ça va influencer son vouloir et que une fois qu'on l'a fait vouloir quelque chose ça y est c'est fini pourquoi maintenant quand quand on vous même un panneau publicitaire qu'est-ce que à quoi il sert le panneau publicitaire il vous sert à vous faire vouloir la chose c'est tout c'est pas quelqu'un il voit un panneau publicitaire tout de suite il vas rentrer dans un magasin acheter le dentifrice ou le truc a la publicité la publicité elle est là pour des déclencher le vouloir une fois que la personne elle va vooir le vouloir après elle va se trouver déjà dans le magasin quand elle va voir le le le le l'article elle va l'acheter automatiquement c'est quelque chose qui va suivre si maintenant la publicité elle est faite pour déclencher le vouloir chez les gens et c'est ça la véritable melhama qui est aujourd'hui la véritable guerre là où les gens ils sont ils sont ils sont piégés ils sont plégé dans le vouloir les gens ils croient que que le que le vouloir il c'est rien du tout mais c'est pas vrai la elle dit que le vouloir de la verra il est pire que la verra elle-même parce que la verra elle-même c'est le résultat du vouloir s'il y avait pas de vouloir il y aurait pas d'avra si quelqu'un il veut pas quelque chose de pas bien jamais il va le faire jamais il va le faire il y a eu un moment où il y a un vouloir donc c'est pour ça que ce qu'il faut faire ta tout de suite c'est sur le vouloir c'est pas c'est pas sur l'action il faut se reprendre sur le vouloir il faut c'estàd dire qu'on n pas d'accord il faut dire son désaccord avec ça il faut dire regardeem moi j'ai fait cette bêtise là mais moi c'est pas ça que je veux je dis bemet moi moi je suis tombé là-dedans mais c'est pas ça que je veux moi si tu me demandes ce que je veux Moon c'est pas ça que je veux moi je veux faire le bien je veux pas faire des bêtises maintenant je me suis fait attraper là-dedans je te demande pardon mais c'est pas ça que moi je voulais faire et avec ça il répare toutes lesavotes quand il enlève le vouloir qu'il y a dans laava c'est ça la néchama de laava après l'action de la verra c'est le corps de la verra elle va va tomber tout seul après le corps de la verra il va mourir tout seul s'il lui enlève la néchama le corps il va mourir tout seul ce qu'il faut que c'est qu'il enlève le vouloir négatif et qu'il s'habitue à des vouloirs positifs al maintenant quand les gens viennent faire B des doutes comment les gens ils disent ouais j'aiessayé de faire B des doutes je peux pas 5 minutes déjà j'éclate j'arrive pas mais parce que les gens ils savent pas qu'est-ce qu'ils sont en train de faire s'ils savaient qu'est-ce qu'ils étaient en train de faire c'est pas c'est M même 1 heure ça lui suffirait pas s'il savait ce qu'il était en train de faire mais comme les gens ils savent pas ils croient qu'ils sont venus maintenant bon c'est c'est un comme une corvée de plus qu'il y a dans le judaïsme c'est une corvée queabman il a dit donc ça doit être bien et tout alors il faut le faire mais qu'est-ce que tu es en train de faire tu fais quoi quand tu vas faire BR d'Out tu vas faire BR d'Out il faut que tu tu vas maintenant rééduquer ton vouloir tu vas corriger ton vouloir tu vas exprimer ton vouloir tu vas dire devant un Chem ce que tu veux BM tu vas dire voilà moi je veux je veux maintenant être être en Israël je veux vivre ça je veux faire la Torah je va avoir une bonne Parnassa pour ça je veux il faut dire ce que tu veux il faut exprimer le vouloir c'est ça je veux être un juif cacher je veux c'est ce que je veux et si la personne elle dit ce qu'elle veut c'est sûr qu'elle va arriver quand on dit il y a pas il y a rien qui peut résister au vouloir rien rien au monde qui peut résister au vouloir pourquoi parce que le vouloir il est créateur rien peut Rister puisque tout ce qu'il y a dans le monde ça attend que le vouloir com on dit à votre bon vouloir monsieur à votre bon vouloir mais le monde il est là il attend votre bon vouloir qu'est-ce que vous voulez le faire de ce monde là vous voulez faire quoi vous voulez faire de la guerre alors voilà vous voulez la guerre il a la guerre qu'est-ce que vous voulez faire de ce monde là vous vous allez vous voulez en faire quoi voàem il a mis toute cette brillale Hashem il a mis tout tout il il a mis les les les hommes il a mis les les les les les les animaux les plantes les montagnes les les les les pierres les trucs qu'est-ce que vous voulez en faire de tout ça qu'est-ce que vous voulez faire vous allez voir des des vous allez dans un théâtre il vous dit qu'est-ce que vous allez jouer comme pièce selon la pièce il va vous mettre le décor vous voulez un décor de la campagne VZ un décor de bureau voulez un décor de quoi qu'est-ce que vous V allez jouer comme pièce alors vous dites voilà moi ce que je veux jouer c'est ça et ça d d'accord on va faire le décor qui correspond ben ce monde c'est la même chose chaque jour il te dit qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux ta journée qu'est-ce que tu veux faire dans ta vie j'entends j'ai besoin d'entendre qu'est-ce que tu veux faire dis ce que tu veux faire tu as dit ce que tu voulais faire dans ta journée alors maintenant ta journée elle va être bien comme tu as voulu et tu as voulu des choses pas bien elle sera pas bien c'est tout il y a pas de c'est sache que tu es le créateur et l'initiateur de ta vie il y a personne qui s'est mis dans ta vie ta vie c'est la tienne c'est celle que tu as faite avec ta bouche avec ton cœur avec ton vouloir avec ta bouche voilà maintenant il a fait il a fait corar il a fait ce qu'il a fait il a dit ce qu'il a dit la Terre elle-même il a fabriqué une bouche avec à la terre vous avez vu ça déjà que des gens combien de gens ils ont ils ont ils ont fait une bouche à la terre que la terre les a avalé voilà lui il a commencé à parler sur merabenou la terre elle l'a ouvert sa bouche elle l'a avalé voilà bilam vous le prenez ça son anesse s'est mise à parler laaness s'est mise à parler elle a dit ça y est j'en ai marre tu veux feris ça tu comment la nesse elle s'est mise à parler comment elle s'est mise à parler s'est m à parler parce que lui avec avec ce qui ce qui disait ce qu'il faisait il a fait il a fait que la Ness elle a une bouche pour lui parler maintenant dans chacun il a il a mis en place ce qu'il voulait c'est ça qu'il veut les gens ils pensent que le monde les gens ils subissent le monde c'est vrai les gens ils subissent le monde les gens qui sont en dessous les nations elles subissent le monde mais l'homme Israël il subit pas le monde il le fait subir aux autres oui il se fait subir le monde aux autres quand l'homme Israël il a des des des vouloirs qui sont négatifs c'est toute la toute la la Bria elle elle elle va payer pour ça c'est tout la Bria qui qui en supporte les conséquences du vouloir du homme Israël mais si le hom Israël il a un vouloir positif si tous les Juifs il exprimaient du positif il disaient voilà ce qu'on veut c'est ça paixade comme on dit UNE SEULE bouche c'està-dire une seule une seule vouloir chose de clair alors le monde il suivrait le homme Israël pour ça que c'est c'est inutile de perdre du temps que ça soit dans la politique ou dans autre chose parce que c'est pas là où il est le problème le vrai problème il est pas dans la politique le problème de la politique c'est rien du tout la politique c'est un résultat de de un résultat de fonctionnement du monde c'est rien du tout c'est pas là où il est le problème la problème le problème du monde c'est la rééducation du vouloir d'abord donner enseigner aux gens la la valeur de leur vouloir qu' sachent que leur vouloir est très très important il est décisif dans le monde et quelqu'un il peut être tout seul chez lui à la maison avec son vouloir positif il peut faire changer tout le monde entier il va être tout seul dans un endroit tout seul dans un immeuble dans une pièce tout seul il est tout seul il a besoin de personne il a une bouche il a un cœur il a un vouloir et il peut parler al maintenant ce qu'il est ce qu'il est ce qu'il doit rééduquer c'est son vouloir pour vouloir le bien c'est pour ça qu'on étudie on étudie que pour ça c'est ce qu'il a dit ici lamdan est lamdan est tadq qu'il faut pas les séparer il faut pas faire la du du de l'intellect il faut pas en faire quelque chose en soi il faut que l'intellect il informe le cœur et que le cœur il se mette à vouloir le bien c'est ça le but du Limou de la Torah qu'est-ce que c'est qu'est-ce qu'on dit que que c'est qu'est-ce qui est plus grand dans limoude c'est le Limou à M V démassé c'est c'est la c'est l'étude qui amène à l'action comment l'étude elle amène à l'action l'étude elle amène à l'action quand l'étude elle a déclenche le vouloir positif dans la personne si quelqu'un il étudie et il finit son étude avec du vouloir négatif quelqu'un il a fini jour il ferme vite le livre il court pour aller manger des Bisel ou pour c'est ça qu'il veut alors il a rien fait avec son Limou qu'est-ce qu'il a fait avec son il a développé quoi des idées dans sa tête il a rien fait il a étéci c'est rien c'est rien du tout l' c'est l'entretien du gouf ça sert à rien quelqu'un qui que l' d' il en train tien que le gouffre destiotes c'est tout mais lestiotes elles sont vivantes mais pourquoi pourquoi la elle dit tout le temps je vous ai dit pourquoi le tout le temps on est en train de dire des noms des Tanaï des amourï c'est parce que si quelqu'un il dit pas ces noms là il peut pas lire la gmara il va interpréter laagmara tordue maintenant dit le nom des tanaim parce que maintenant si maintenant quand on dit le nom d'un d'un d' mimra on dit quelque chose dans Lamara là où on dit on dit le nom de celui qui l'a dit alors ça ça c'est c'est le roir de ce de ce TAD là qui rentre dans les mot qu'on est en train de dire et ça ça va réveiller du Ron positif à la personne mais si la personne pas com dit quelqu'un il pas alors il a dit à qui lui monte dans le Moir il a des des bêtises qui montent dans sa tête il a des bêtises dans la tête il y a des gens ils étudient la Torah mais ils sont pleins de bêtises ils sont pleins de chetout de bêtises à l'intérieur ou de la haine ou des trucs des des des des des des de la haine contre d'autres groupes de rciidout ou contre des groupes de si c'est c'est quoi cette Torah là c'est une Torah ça vaut rien du tout c'est une Torah qui vaut rien quelle haine tu vas avoir sur sur qui que ce soit qu'est-ce que haine qu'est-ce que c'est cette haine là pourquoi de la haine pourquoi le monde il t'appartient les gens ils t'appartiennent la vérité elle t'appartient qu'est-ce que ça veut dire d'avoir de la haine sur un comportement d'un groupe que ils sont pas comme toi tu veux pourquoi qui tu es pour que le monde il soit comme toi tu veux ou comme toi tu comprends rien du tout le monde il le monde t'appartient pas tu veux changer le monde enferme-toi quelque part et commence à vouloir du bien pour le monde et exprime-le c'est tout c'est tout ce que tu as c'est c'est écrit que en Israël ils ont prié les sadikim et et les nazis sont pas venus en Israël par lail des sadikim c'est mais il devait venir en Israël mais il y a ai des tadikim ils ont prié ils ont prié ils sont pas venus ils ont pas ils ont pas pu venir en Israël parce qu'il y a des filotes ont été fait alors ça arrêtaé le le le le le processus ils étaient en train d'avancer vers Israël ils ont été bloqués ils venir maintenant c'est c'est pareil pour chacun même si quelqu'un il est dans une situation la plus la plus désespérée du monde il doit savoir qu'avec sa bouche il peut sortir de partout il a besoin de rien même quelqu'un il a une il est dans une prison il peut sortir de la prison avec sa bouche il pas il y a rien qui peut arrêter le vouloir de quelqu'un parce que tout ce qu'il y a ça a été créé par le vouloir tous ces murs là de la prison dans laquelle il est c'est des murs de vouloir c'est pas des murs en pierre c'est des murs qui ont qui sont qui ont été rigés par le par le vouloir de la personne maintenant s'il change son vouloir s'il veut du bien tout va s'ouvrir tout va s'ouvrir dans sa vie c'est ça Carbou il apprend dans cette Torah là c'est que maintenant il faut t'apprendre à diriger ta vie avec du vouloir positif c'est ça c'est ça la vie quand j'étudie la Torah après il faut que je me dise qu'est-ce que maintenant je peux vouloir de bien par rapport à ce que j'ai étudié c'est ça le résultat de l'étude si maintenant j'ai étudié j'ai rempli mon cerveau qu'est-ce que j'ai fait j'ai j'ai ajouté des gûfimes dans le monde mais des gûfimes il y en a assez dans le monde des corps il y en a des lettres il y en a des milliards dans le monde des lettres on a pas besoin de toi pour que tu fabriques des lettres ce qu'on a besoin c'est que tu c'est de toi c'est pour que tu fasses danser les lettres c'est ça qu'on a besoin des lettres elles sont là on a pas besoin de toi que tu fabriques encore des lettres encore des lettres encore des lettres a pas besoin des lettres il y en a nous ce qu'on a besoin c'est quelqu'un qui fait de la musique qui met qui met dans les lettres qui met dans les lettres les les les les les les points qui met dans les lettres les tagim qui met dans les lettres les les les la musique dans dans les lettres il a dit si y a plusieurs niveaux dans dans dans les lettres il y a la lettre il y a le point il y a les les il y a le tag il y a la couronne il y a la il y a la musique la musique c'est le plus les plus élevé qu'il y a dans la chose la plus élevée qu' qu'il y a dans le monde la musique c'est ça ça fait ça fait changer les gens la musique alors tout tous ces éléments là qui vont animer les lettres que ça soit dans le sens que ça soit dans la dans dans la les les couronnes dans la musique tout ça c'est ça qui fait l'homme l'homme son inan c'est de faire des c'est de de fabriquer des des des des des des points si on lu il croit qu'il va fabriquer des lettres mais des lettres on en a on en a pas besoin de toi pour des lettre des cerveaux il y en a eu dans le monde avant toi beaucoup plus fort que toi plus plus développé que toi on a pas besoin de cerveau dans le monde on a besoin des cœurs on a besoin des gens qui veulent le to c'est ça qu'on a besoinous il a pas dit des cerveaux on a besoin de cerveau on a besoin de cœur on a besoin rab a dit lè bass je vous donner je vous donner un cœur de chair cœur de chair ça veut dire c'est un cœur qui qui veut le bien c'est c'est un cœur qui voit le bien qui veut le bien qui a une tava un bon œil un bon œil quelque chose qui qui qui vient quelqu'un quelqu'un qui a un bon œil tu ce que c'est que quelqu'un qui a un bon œil tu changes toute ta vie tu changes toute ta vie c'est c'est c'est quelqu'un qui a un bon œil quelqu'un qui te voit bien il va te rendre bien même si tu es pas bien tu crois que les gens c'est des idiots c'est pas des idiots les gens mais les gens ils savent comment ça marche ils savent qu'à chaque fois qu'il va te dire ah tu es bien à chaque fois que je te vois j'ai envie de faire tchouva ça me donne ça me donne des forces quand je te rencontre et tout lui lui il sait que c'est pas vrai les deux ils savent que c'est pas vrai mais qu'est-ce que ça veut dire vrai ça veut rien dire du tout ce qui est vrai c'est ça c'est ce qu'il a dit maintenant c'est ça qui est vrai c'est ça qui va être ma faile le benadam c'est pas ce qui ce qu'il pense de l'autre ou ce qu'il est l'autre l'autre il le résultat du vouloir des gens ou de vouloir à lui si une communauté entière elle se met à vouloir du mal pour quelqu'un il va devenir mal si quelqu'un une communauté elle se met à vouloir le bien pour quelqu'un il va devenir bien c'est le résultat du vouloir il est pas autre chose que ça le benadam benadam il a pas en lui une une force qui est qui qui va passer toutes les tout toutes les épreuves du monde c'est que le vouloir qui peut faire passer ces épreuvesutre chose regardez comm comme ça ben c'était des très grands qu'aujourd'hui il y a pas un qui peut le arriver à la cheville C là et pourtant ils ont dévié ils ont Dévi pourquoi ils ont dévié parce que le vouloir il était pas au niveau de leur connaissance c'est pour ça que qu'ils ont dévié quand le vouloir il suit pas la connaissance quand il y a de la connaissance qui est qui est démunie de vouloir quand quelqu'un il a il a de la connaissance qui est audessus de son vouloir alors il prend le samavette de la Torah c'est quelqu'un il a il a il a que le côté que le côté connaissance de la Torah alors il va prendre que le samamav de la tor quoi ça va lui servir sa connaissance ça va le rendre pire que ce qu'il est ça va lui donner pire vous prenez quelqu'un vous lui donnez un vous lui donnez des pierres alors il est méchant maintenant il jette des pierres si vous lui donnez maintenant un pistolet il va tirer au pistolet si vous lui donnez un tank il va tirer avec le tank parce que sonans vouloir il est pas bon vous croyez qu'en lui en lui donnant plus de de d'outils il va faire Tuva pas du tout c'est pas ça vol Tuva Tuva elle est dans le vouloir il faut qu'il change son vouloir maintenant la personne elle croit elle va prendre des choses ça va lui changer son vouloir c'est pas vrai de de savoir plus de choses ça change pas le vouloir ce qui change le vouloir c'est ce qu'onabrite c'est ça qui change le vouloir c'est quelqu'un il commence à réparer l'alliance il commence à faire t chaque jour alors il va changer son vouloir à la fin ça va mettre le temps que ça va faire ça va mettre faut pas oublier qu'on est des néchamotes malades si on n pas des gens qu'on est venu comme ça des gens bien on n pas des gens comment on dit de la de la haute sociétés qui sont venus maintenant visiter le monde on est des gens des malades qui sont passés par des guilgouimes et des guilgouimes on est de la de la les poubelles du monde on on est toutes nos néchamotes c'est les chamettes qui sont des poubelles du monde c'est des gà on était dans le dor d'flaga tous les mauvais coups de du monde on était là-bas que ça soit dans le dor du Mabou ou dor d'flaga ou en Mitra qu'on est resté dans le rocher tous les sal coup qu' a pu avoir dans le monde on a fait partie de ça maintenant on essaie de nous récupérer parmanout on a pitié de nous il faut leur donner une chance il faut qu'il puisse s'en sortir et cetera BEM que dans la génération celui qui a pu trouver Rabenou il a pu trouver rabiahman ça y estem LEB il va le réparer le RB t'a donné desotes pourquoi tu les fais pas tu as d regarde jusqu'où tu es arrivé maintenant regarde jusqu'où tu es arrivé regarde jusqu'o Hashem il t'a amené regarde tous les miracles qu'il a fait pour t'amener là où tu es aujourd'hui regarde combien de gens ils sont pas eu le mérite de d'avoir ça il a combien de gens ils sont dans la génération ils ont pas le mérite de ça ils sont dans des situations incroyables ils savent pas comment s'en sortir et les années elles passent les gens ils arrivent pas à s'en sortir regardeem il t'a donné ce mérite là alors fais ce que le RB dit de faire tu commences tu faisali ça va te réparer les impulsions il y a 10 il y a 10 p il y a 10 10 pou c'est les 10 impulsions il va te corriger les impulsions c'estàdire tu vas plus vouloir le mal tu vas finir par ne plus vouloir le mal ça va prendre du temps ça va pas se faire en une semaine ça va pas se faire en un mois et ça va pas se faire en un an ça va prendre du temps mais mais la méthode elle est garantie que tu vas sortir guéri de ce monde là quand tu vas sortir tu vas te coucher dans ta tombe tu vas te coucher B tu vas être tranquille B REM tu as terminé tu avais ce que tu avais à faire tu reviens plus ici ça y est on a fini mais pour ça il faut que tu écoutes le RB te dit des choses pourquoi tu fais pas ce que te dis qu'est-ce c'est ça prend 7 minutes 8 minutes 10 minutes qu'est-ce que ça prend pourquoi quelqu'un il fait pas ça alors il va aller il va se battre dans le dans dans dans dans il va rentrer dans des guerres des trucs desanim et tout tout ça il peut l'arranger avec des choses simples tu fais tu fais tu dis tu viens fais des choses qui sont il y a des garanti de résultat sur ces choseslà jamais rabiahman il a roulé qui que ce soit rabahman il a dit jamais personne qui a perdu avec moi dit personne qui a perdu avec moi ça veut dire tout le monde a gagné avec moi ça veut dire personne l'a perdu avec moi ça veut dire tout celui qui est venu qui m'a écouté il a fait que gagner il y a personne que qu' l'a écouté Rabenou il est il est est sorti pire que ce qu'il est venu dans le monde ça jamais existé ça al qui est-ce qui vous promet ça qui est-ce qui vous garantit ça même mon cher abenou il a pas garanti ça même mon cher abenou il a pas garanti il aura pas dit moi je vous garantis celui qui me suit il aura ça et ça et ça il a pas dit il a dit maintenant ce que Hashem il disait il a dit Hashem il a dit comme ça il a dit comme ça mais Rabou il vient il te dit pas Hashem il a dit comme ça il dit moi je te dis comme ça moi je te dis si tu fais ça et ça et ça je te garantis que je vais te sortir c'est tout alors c'est simple c'est pas difficile tu demandes voilà tu fais petit tu fais dout tu fais un peu viensou tu es tranquille tu vas sortir de ce monde réparé ah maintenant tu veux aller avec ta tête avec Tesan alors vas-y tourne tourne en rond tourne c'est dommage que ce que que comment on dit il alors tu as vu c'est déjà tu nous amené jusqu'ici qu'on est déjà dans la Torah qu'on a déjà on fait le shabbat et tout c'est dommage qu' nous amène pas J au mal déjà tu es en train de tout faire pourquoi tu fais pas ça déjà tu es en train de mettre les fil et en train de de te casser la tête pour mettre tes enfants dans des écoles et pour la cacherout et pour la parnassa et pour mais alors continue va jusqu'au bout si tu es déjà arrivé jusque là continue un petit peu va jusquà au mal allez va un petit peu encore un petit billet d'avion un truc va faire ton petit kounacali et c'est tout va va avance un petit peu encore avance un petit peu mais le le benadam regardez les miniottes qu'il a combien les ara il travaille pour empêcher les gens de faire des choses tellement simples tellement simples des gens des choses tellement simples les gens ils arrive pas à les faire tellement simple des choses qui sont pas compliquées qu'est-ce que c'est de d'aller faire un voyage qu'est-ce que c'est un tikounal tous les jours qu'est-ce que c'est be des doutes comm comme Rabin Nathan il a dit facile facile comme rabenous ça jamais existé jamais il y a eu un sadic dans le monde qui a donné une méthode aussi facile que le RB ça jamais exist jamais plus facile que ça il y a pas ça existe pas casà quelqu'un qui a donné une méthode tellement simple pour réparer le monde tu te rends compte ce que ça veut dire tu es chez toi dans ta pièce tu parles avec Hashem tu répares l'humanité avec ta bouche qui'est-ce qui a donné ça dans le monde tous il t'ont dit tu dois faire ça tu dois faire c tu dois faire l'autre tu dois te rouler dans la neige tu vois aller faire ça tu dois jeûner tu dois donner tout ton argent la Taka tu dois Rabou il t'a rien dit de tout ça Rabou il te donne des choses qui sont simple facile et qui ont une qui ont une puissance comme comme il y a rien au monde qui est aussi puissant que ça mais personne n'a révélé ça ça c'est le rebé avec tous les efforts que que le rbé il a fait avec toute la milhama qu'il a faite il a trouvé des des des des choses pour réparer le H Israël parce que ça qu'il voulait il voulait aider le homme Israël Rabenou quand Rabenou il a trouvé comment adoucir Rabenou il a trouvé ce qu'il appelle Rabenou le pidion à colè il a trouvé un pidion un rachat qui permet de RER racheter les 24 tribunaux rabenous il a dit à rabinthan il a dit je comprends pas comment comment des des gens ils peuvent faire des pidionantes Rabenou dit que que il se comprenaient pas comment les les Rabanim pouvaient faire des pidiones des rachats prendre de l'argent des gens pour lu faire un rachat si c'est pas le Reb qui fait ça même nous quand on fait un pidion on fait pas de nous on dit c'est le Reb qui fait le pidion qu' prend l'argent la met dans dans dans le lien de rabelou mais nous on fait qu'est-ce qu'on va faire on va FA pe pas faire de PID on sait rien du tout Rabou dit il y a 24 tribunaux alors Rabou il a donné même un exemple à Rabin Nathan il a dit regarde si quelqu'un maintenant il est en train d'être jugé dans le tribunal de tierkass et lui il va il amène de l'argent au tribunal de Kiev il dit comment tu veux qu'il aide la personne c'est pas là-bas où il est le dossier il est pas dans le tribunal de Kiev et dans le tribunal de terkas son son dossier alors en haut il y a 24 tribunaux il faut que d'abord tu saches le dossier de la personne dans quel tribunal il se trouve ça c'est la première chose si tu sais pas ça c'est pas la peine de continuer tu es en train de faire n'importe quoi et une fois que tu as fait ça après il faut que tu puisses rentrer là-bas que tu puisses soudoyer les les gens que tu dois soudoyer avec l'argent de la personne que tu saches d'abord combien ils veulent il y a des gens ils vont demander 10 il y a des gens demandé 100 des gens demandé 1000 ça dépend du cas comment tu vas les les les soudoyer ce que tu vas leur donner alors avous une fois il avait ses élèves sa femme elle était très très malade elle était en train de mourir alors il est venu il est venu chez chez les Rébé lui a dit voilà ma femme il lui a dit cours cours vite amène-moi amène-moi 24 pièces va cours vite alors il a été il lui amené un sac de de de de pièces Rabenou il a fait il lui a fait le pidion et après il lui a rendu tout il a pris que 24 pièces il a il a il a donné aux pauvres et voilà sa femme elle était dès que rab il a fait le pidion tout de suite elleelle elle a sa santé elle allait mieux tout de suite elle a été rétablie mais rabous connaissez les 24 tri il connaissait d'abordit voir le dossier de la personne dans quel tribunal il est et il savait ce qu'il fallait donner pour arranger la chose mais qui est-ce qui sait des choses comme ça comment ça marche aujourd'hui alors qu' on fait PID on fait c'est tout c'est pas nous on dit on fait c'est le RB qui fait nous on est des mains on est on est un corps nous nous on se considère comme des lettes pas avec des voyelles sans voyell notre voyelle à nous c'est rabiahman on est pas on est des corps c'est on est des corps combien il faut donner ou pas donner combien il peut donner pas donner on sait pas on sait pas il y en a qui disent la gatria c'est pas on va on donne selon ce que tu estimes que que ça vaut le matsave combien il vaut le matsave si la situation tu penses qu'elle vaut 1 € ou 10 € ou 50 ou ce que tu penses que ça vaut ça tu tu donnes pour le pidion et quand nous on fait pidion on fait on fait pas le pidion de nous donc qu'est-ce qu'on va faire un pidion fait un pidion à quelqu'un envoyenvoyer faire le pidol quelqu'un il vient fou il fait des des pidionant des gens il viennent pidion qu'est-ce qu'est-ce que tu fais où tu l'emmènes où tu vas avec ça qu'est-ce que où tu vas l'emmener qu'est-ce que tu en train de lui faire où tu tu sais ce qui se passe c'est pas nous ce qu'on fait c'est parce que on on est on se considère comme des des des gûfim par rapport au TAD le TAD c'est lui qui met les voyelles si quelqu'un maintenant il fait tous les jours il fait tous les jours il fait les de Rabenou alors il peut faire imp pidiom si quelqu'un il fait pas ça il peut pas faire il a pas le droit de faire des pidum par CELI qui fait ça il s'appelle k couchar ça veut dire qu'il reçoit il reçoit les voyelles du tadq c'est il reçoit des ronantes qui viennent du tadq alors il peut il peut se considérer comme un corps par rapport au TAD ça veut dire voilà lui il s'est soumis il s'est soumis au tadq le TAD lu exprimé lui a dit voilà ce que j'attends de toi et lui il a dit d'accord je le fais donc maintenant il lui est considéré comme un Chalard comme un un envoyé çad comme un corps comme une lettre du tadq dans le monde ce momentl il peut faire ces chosesl sinon il peut il peut pas qu'est-ce qu'il va faire où il va envoyer la personne c'est qu'il va l'envoyer il va l'envoyer dans dans quoi il sait même pas où son dossier il se trouve maintenant la personne selon selon ses ronantes comme il dit ici c'est ça qui va faire c'est va faire est dit groupe de il va remonter il vaonter va ressortir de la terre c'est écrit ils ont été perdus de la communauté pour je me suis perdu comme une brebie cherche ton serviteurav ce que David il a perdu on va le trouver ici aussi dans le dans quand de la même manière que David ils ont fait uneava ils ont fait un raisonnement par par comparaison il dit la même chose que ce qui est écrit dans David ça va se trouver à la fin et la même chose ceux qui sont perdus dans cor que c'est écrit qui se sont perd de la communauté aussi on va retrouver de la réparation de son groupe c'est par ça précisément par le fait que Dav il instauré le T ce qui qui sont qui suiventav et qui vont dans chemin de David et qui font disent des psaumes et qui disent beaucoup de supplications de demand et qui font beaucoup Paro entre et le créateur et cel je me suis perdu comm qui s qui s'est perdu voà il dit la réparation rendit de compte quelqu'un aujourd'hui un badame paschoute il peut réparer korar il peut faire sortir korar de de là où il est rien qu'avec la doutes de chacun avec CIM CIN je veux je veux hasem je veux le bien il peut tirer de corard il peut lu transformer de la situation dans laquelle il s'est mis c'està dire lui il s'est mis voilà tout l' vous avez demandé si on a dit quelque chose de pas bien alors comment on va faire maintenant tu vas dire quelque chose de bien tu vas faire du TIM tu faire des doutes tu vas rattraper le la chose si k on peut le faire sortir alors c'est sûr que qu'on peut faire sortir n'importe qui de là où il est il y a pas pire des gens pire que K aujourd'hui ça existe pas des gens qui on les madgade k dans dans la Torah ça existe pas il y en a pas il un milliè ni un 100liè ni un 100 milliè ça existe pas madreg de CIT madregot lionante il était plus grand que merabenou dans la dans dans dans la Torah c'est un lamdit plus grand que monabou regardez où il est tombé la terre elle l'a avalé de là-bas on peut le faire sortir mais alors n'importe quelle personne qui a été avalé par la terre qui a été avalé par la gachm par par par les tavotes partout on peut lu sortir on peut le sortir quelqu'un il fait quelqu'un il faut il veut sortir quelqu'un c'est Ren qu'avec sa bouche c'est tout comment il va le faire sortir quelqu'un il dit voilà quelqu'un il dit voilà maintenant je fais un pe c moi je vois des gens il col cavot tu vois des gens ils font des petitounacali pour les gens ils viennent ils passent des heures là-bas à faire des pour des gens voilà je fais un pe ici pour celui-là je fa un pour celui-là et il les sortent ils sortent les gens après l'autre il est là où il est il arrive un truc tac tac tac il remet sur les rail qui est-ce qu' a remis sur les rail lui il sait pas qui quelqu'un qui qui a été là-bas il a fait un petitali pour lui il a sorti il a remis sur les rails lui il sait pas ça lui sait pas quelqu'un il les se lè truc il fait un pion à quelqu'un il dit voilà lui-même c'est un pidion dit c'est un pidion amiti celui qui se lève sa tu se lè à min nu c'est un vé pidion cette personne elle peut prier pour quelqu'un peut la sortir de là où il est c'est des moments de rahamimolim c'est des moments de grande miséricorde tout est ouvert les sadquim ils sont là ils écoutent quelqu'un vient c'est écrit que tout tous les tadikim ils s'arrêtent ils s'arrêtent de de de d'étudier et tout ils sont là ils attendent ils écoutent que quelqu'un il est en train de dire àon tous parce que c'est un tel plaisir dans le ciel quelqu'un qui se LVE au milieu de la nuit pour se pour se lamenter sur le sur le la maison d'Hashem pour dire que comment la maison d'Hashem elle a été détruite çaà dire comme les lettres elles ont elles ont été mal interprété alors tous les sadquines dans le ciel ils sont là ils écoutent ça alors quand quelqu'un il demande à ce moment-là toutes les toutes ces bacachotes elles sont accepté on me ditem bot ce qui se lève dans la maison d'ashem la nuit toute le tout ce qu' demande à kashbou il leur fait pourquoi parce que c'est des moments qui sont précis il y a des des moments qui sont pas pas précis c'est pas ce que je voulais dire des moments qui sont pour certaines choses il y a des moments qui sont des moments qui sont très forts les BRS ontab il a rentréan de se lever àsot se lever àsot pour prier pour soi pour l' Israël vous avez des choses il y a des conseils que rab donne qui sont des conseils qui sont des des guérisons garanties et les gens ils sont m ils font pas alors qu'est-ce que tu vas faire tu vas essayer quoi tu vas essayer des médicaments de gens qui savent même pas ce que c'est la médecine que des gens quelqu'un c'est pas ce que c'est un qu'est-ce que c'est un B chez mal tu vas all lui donner un pidion qu'est-ce que tu veux qu'il te fasse tee c'est pas que c'est un che c'est rien du tout qu'est-ce que tu vas lui donner tu donnes te fait il t'arrange tout il te ditil quelqu'un il vient il fait dout demande àemem sauve le Israël regarde dans quoi dans quoi on est regarde dans quelle situation on est sauve-nous sauve Leme Israël il mon Israël Israël fasse tu fa pas des MAJ deamage mixte est-ce qu'il pas de divorce Dans l'me Israël qui est-ce qui prie pour qu'il pas des divorces dans Israël tous les jours c'est quelqu'un il prie pas tous les jours pour ça mais il va prendre des ses responsabilités parce que ceux qui qui arrivent dans dans le bine pour divorcer c'est pas de leur faute à eux c'est des lettres qu'ils ont été ils ont été détournés ils ont été détourné soit par la famille quelqu'un lui a rentré un grain dans la tête l il lui a Grandé un grain dans le cœur n'importe quoi il détourné combien des gens ils ont redretté moi je je connais des gens 40 ans après qu' une vieille dame ici elle a 80 ans 85 ans toute sa vie elle a regretté qu'elle a divorcé de son mari elle sait même pas elle dit aujourd'hui je sais même pas pourquoi j'ai divorcé elle a divorcé quand on avait 30 ans ou 35 ans elle sait même pas pourquoi elle a divorcé toute sa vie elle a regretté ça elle sait même pas pourquoi elle a fait pourquoi elle l' fait parce qu' un vent de toua qui qui rentrait qui a fait un poude ce vent là il est il est rentré maintenant maintenant les gens qui qui tiennent sur les pieds il il faut qu'il prie pour pour le pour les hom Israël il faut qu'il prie les gens ils disent ouais mais qu'est-ce que je peux faire qu'est-ce que tu peux faire tu peux tout faire avec quoi avec ta bouche tu peux tout faire tu peux prier tous les jours qu' a aucun divorce dans l' Israël et tu vas faire qu'UR pas qu' auras jamais de divorce tu peux arriver tout seul tu peux arriver tout seul tu le vois pas tu le vois pas mais si ça dit qui te le dit tu peux être sûr que RB il va pas te dire des choses qui sont qui sont à peu près les RB quand te dit avec ta bouche tu peux sauver le monde il te dit ici il te rends compte ce que ça veut dire c'est cor tu peux le sortir de la terre qu'est-ce que tu peux pas faire dans le monde avec ta bouche il te dit voilà rati cor on va le sortir comment avec la bouche des gens les gens ils font des Thim les gens ils font des doutes avec ça ils vont sortir corar si corar tu peux le sortir tu peux sortir tout le monde il y a personne que tu peux ne pas sortir il y a personne qui qui est bloqué les gens les gens qui sont bloqués sils attendent ri que les paroles des autres c'est tout ils attendent que des gens a prient pour eux au lieu de faire des discours d'attaqu cel- d'attaquer l'autre ça c'est pas bien ça c'est comme si c'est comme ça la personne n pas besoin de faire des discours qu'elle s'enferme chez elle elle prend si elle prend les couté de philote elle prend Rabi Nathan dit voilà tiens l'é couté de filote tu la 50e porteem rabian il amené lail de la 50e porte noun Nathan c'est fil noun fil de shoun T' amené regarde l tu dis qu'est-ce que ça coûte de dire des mots tu dis une page deux pages tro pages qure pages avec ça tu te sors avec ça tu sors des gens des gens qui sont dans des matsavim incroyable des situations de santé des regardez il y a il y a un mail des gens qui envoient des mails tous les jours pour prier pour des gens mais lisez labas ce qu'il y a vous allez voir qu'est-ce qu'ils ont les gens vous allez voir qu'est-ce qu'ils ont les gens c'est incroyable c'est des choses des des des des des des des maladies des choses terribles que qui arrivent comme ça Pitom les gens il a pas eu préparation il y a rien du tout comme ça tac ça ça lui arrive d'où ça arrive ça ça arrive parce que des lettres été inversé parce que des lettres elles ont été mal mal ponctuées c'est ça qui fait que le monde il est il est skilé ça qui arrive du des souffrances des douleurs des problèmes pourquoi les gens ils veulent pas écouter le sadq le Sadik qui te donne bashem tu tiens debout bashem tu es en bonne santé bashem tu peux parler tu as mangé tu as dormi alors qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux tu as tu as un toit sur ta tête tu as mangé tu as dormi alors mets-toi dans un coin lève-toi la nuit lève-toi tu peux pas minuit lève-toi 4h du matin mets-toi dans un coin et demande à kbou de sauver le monde c'est tout ce qu'on te demande te demande rien du tout demande de sauver le monde et avec ça on va te sauver à toi aussi demande ouvre ta bouche dis c'est tout ce qu'on te demande demande rien d'autre faire tu peux rien faire du tout tu peux rien faire le pouvoir il est tu peux rien faire la seule chose que tu peux faire tu peux le faire avec ta bouche c'est toutem il te dit moi j'ai créé le monde avec ma bouche je veux aussi que toi tu tu crées le monde avec la bouche parce que tout celui qui a pité son âme il sait combien il doit crier je me suis perdu comm comme une brebie il a crié ça il a dit je me suis perdu comme une Breb qui se perd plus for raison des milliers des dizaines de milliers de fois comment on doit crier des cris comme ça comme ça comme ça peut-être qu'on va pouvoir se trouver il dit peut-être qu'on va pouvoir se trouver cel il est paé il est paumé ce queav suisé c'est ça les mot qui dit ici qu' dit je suis paé je me suis perdu mainant maintenant cri ver alors je vais me retrouver je retrouver la carte imaginei quelqu'un il a un GPS il a rendu fou le GPS à chaque fois qu'ilouvre luour droite il l'emmène je sais pas où ilemmène son GPS il a perdu la tête maintenant comment il va créer pour que que ce que le GPS redevienne normal et qu'il lui disent les bons chemins où il doit arriver combien il dit il faut il faut crier il faut à chaque fois que tu vas dire une une parole tu vas remettre des des des descou d'ov tu vas mettre des points positifs dans dans les lettres tu vas mettre des voyelles positives dans dans les lettres jusqu'à qu'après le mot il va être clair tu vas pouvoir le lire tu tu as trouvé ton chemin et tout c'est il y a pas d'autres chose c'est c'est il y a pas d'autres méthodes c'est pas la peine de de tourner en rond c'est pas la peine de tourner en rond d il y a aucun sadic dans le monde qui a donné des choses comme ça c'est cette méthode là vous trouverez jamais dans le monde quelqu'un qui va vous dire ça aussi clair aussi simple que ça aussi profond aussi efficace que ça Zakar