Breslev, AVANCER ENSEMBLE, R. Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] il fa d'Al page 59 dans la brochure en bas Vy alors dans le monde aussi dans le cœur des gens il trouve pas il puisse pas trouver a priori ilit l'intention dans chaque chose depuis le début jusqu'à la fin il a fait diminuer la sagesse qui qui se révèle dans les chosesb le monde il pour que ça soit pas évident pour l'homme b la fin parce que on peut pas comprendre dans chaque chose du début jusqu'à la fin et tout ça ça été donné pour le libre pour que l'homme a une vie éternelle il a un il objectif il a un il de vérité si quelqu'un il veut aller de l'autre côté il va trouver où se tromper que parce que la elle s'est pas révélé de façon parfaite que maintenant on n pas le choix cré un monde que ce monde là il l' présenté é en manquant dans l'évidence de chaque chose dire il n'y a pas d'évidence de quoi que ce soit dans le monde tout ce qu'il y a dans le monde il faut chercher l'évidence c'est un minimum qui a de de fonctionnement pour le fonctionnement il a mis un minimum de de fonctionnement ce que ne voulait pas faire au départ quand c'est écrit que voulait créer le monde avec M ça veut dire voulait créer le monde en rapport direct avec le comportement humain je vous l'ai expliqué plusieurs fois cette semaine que il a pas voulu faire dépendre le fonctionnement du monde sur le comportement de l'homme si Hashem il avait fait comme comme c'était dans son plan au départ de faire dépendre le monde du fonction le fonctionnement du monde du comportement de l'homme d'un côté ça aurait été très difficile mais d'un autre côté ça aurait été beaucoup plus facile aussi parce qu'il y aura un rapport direct entre le comporte et le vécu c'està-dire si quelqu'un maintenant il il avait il fait un lchonara et tout de suite il tombe par terre quand il fait de la chonara alors il va la prochaine fois il va plus faire la chonara parce qu'il sa quand il fait la chonara il tombe par terre al il va plus faire la chonara maintenant si quelqu'un il fait une Ava il peut plus respirer on lui coupe la la la la tente à oxygène s'arrête alors il commence à s'étouffer alors on dit voilà ça c'est la première fois la deuxème fois sera plus long tout de suite ça est les gens c'est facile c'est facile d'être un sad puisque on a tout de suite derrière un mais il a vu que l'homme il a pas la force de faire ça parce que l'homme si tu lu mets dans un rapport comme ça un rapport de de rigueur un rapport de force avec la vérité jamais il va se soumettre à la vérité jamais il va il va peut-être le faire parce qu'il a peur de mourir mais il va être très très énervé en tout cas et ça ça nous sert à rien parce que nous ce qu'on veut c'est que la personne elle adhère à la vérité de son consentement total donc si maintenant tu le mets dans une situation où la rigueur elle va l'aider à l'orienter dans son comportement mais ça va être un rapport de rigueur avec la vérité ça nous intéresse pas le monde il va pas avancer pour ça et ça s'appelle pas le libre arbitre parce que tu lui as enlevé aussi le libre arbitre d'une certaine façon puisque tu l'as obligé à faire la chose doncou il a vu que le monde il allait pas se maintenir avec la rigueur alors il a mis de la Miséricorde c'estàdire il a dit il a dit à l'homme comme ça regarde maintenant le fonctionnement du monde il dépend plus de ton comportement comporte-toi comme tu veux le monde tu vas continuer à respirer tu vas continuer à marcher tu vas voir le soleil l'été l'hiver et tout ça dépend pas de ton comportement maintenant si tu veux autre chose alors là alors là on va on va là on va voir mais en tout cas si tu veux te comporter comme un figurant de de l'humanité et aucun problème tu pourras avoir une vie de figurant c'est-à-dire de consommer ce qui a été ce qui a été préparé par Hashem pour tout le monde ça pas été préparé pour toi spécialement comme le massé qui répondra benous sur le bûcheron celui qui avait faim il a il a été il a travaillé comme bûcheron il a trouvé un travail de bûcheron bûcheron lui a dit moi tu travailles chez moi toute la journée et je te donne un bon repas le soir alors il é dit d'accord il avait pas de quoi manger al il a travaillé toute la journée après il a fait fin alors il a dit à son patron voilà j'ai travaillé toute la journée donnez-moi mon repas alors le patron lu a dit tu montres au troème étage là il il vont te servir à manger alors il monte il s'assoit on lui ser rentrer et tout il lui servent à manger alors quand il était en train de manger il soupire alors le celui qui a servi à mangé dit pourquoi tu soupis j'ai travaillé dur dit qu-ce que ve dire tu as travaillé dur dit oui pour ce repas là j'ai travaillé dur toute la journée il lui a dit non sache que ici tu es rentré dans un restaurant du cœur ici tu tu travailler pour rien et tu manges pour rien comme ça il lui a dit le le balab il a dit ton manger c'est pour rien parce queici c'est un restaurant du cœur donc tu serais venu directement sans passer par to de journée de travail tu aurais eu le même repas alors maintenant ça c'estou il a créé dans le monde un un minimum ce qui s'appelle yiton dans la chambre de Kabala ça veut dire que le monde il fonctionne le monde il fonctionne mais l'homme il veut croire qu'il fait quelque chose dit alors vas-y vas-y travaille as bien travaillé allez maintenant monte au troisème tu vas manger là-bas alors il va il mange dis ah j'ai un bon repas quand on a travaillé comme ça pour avoir son repas c'est bien non monsieur lui dit non de REP pas je te l'aurais donné de toute façon mme si tu travaillais pas parce que Hashem il a fait un minimum dans le monde de fonctionnement le monde il va fonctionner l'homme il va vivre malgré lui même s'il veut pas il va vivre quand même parce que Hashem il a mis un fonctionnement minimum maintenant si l'homme il cherche plus alors là il va rentrer dans dans ce qu'on appelle le libre arbitre mais tant qu'un homme il est figurant sur la planète il a pas de libre arbitre il fait partie du fonctionnement c'est-à-dire de la même manière que tous les astres fonctionnent sans tenir compte du tout du comportement de l'homme par rapport à à la à à la fourniture minimale de ce qu'il a besoin pour vivre c'est il y a besoin de l'été il y a besoin de l'hiver il y a besoin de des du blé qui pousse il y a besoin de de tout ce qu'il a besoin pour vivre dans le monde pour fonctionner mais Hashem il l'assure gratuitement alors il y a des gens qui sont des consommateurs et que ces gens-l ils vont des figurins de l'humanité c'està dire ces gens-là tu les enlèves de la du monde ou tu les mets dans le monde ça c'est c'est pareil ça change rien qu'ils ai vécu ou pas ça change rien du tout au monde ils ont pas fait progresser le monde ils a servit à rien leur vie elle a servi à rien ça ça fait partie des gens qui font partie du fonctionnement mainant il y a des des des gens qui qui font pas qui cherchent pas le fonctionnement il y a des gens qui se disent attend tout ça ça a été servi tout ça ça a été mis en place c'est qu'il y a quelque chose derrière tout ça on peut trouver autre chose alorsam dit ok si tu veux chercher tu vas trouver autre chose à ce moment-là tu vas découvrir d'autres choses laagmara elle dit euh Lamara elle dit que il y a il va il avoir un jour o où les femmes elles vont avoir un bébé par jour tous les jours il va avoir elle va la femme elle va enfanter un enfant tous les jours les arbres ils vont donner des fruits des nouveaux fruits chaque jour le soir tu auras fini de cueillir tous les les les fruits de l'arbre le matin tu verras l'arbre il est plein de fruits et comme ça tous les jours tous les jours et comme ça Laar mène plusieurs choses dans le monde comme ça qui vont changer qui vont être comme ça ça veut dire quoi ça veut dire que bemet une femme elle est faite pour avoir un bébé par jour un arbre fruitier il peut donner des fruits nouveaux tous les jours et comme ça toute la Bria elle a des possibilités extraordinaires mais comme l'homme lui ce qu'il cherche c'est le fonctionnement donc on reste dans des rapports qui sont des rapports minimals dans avec le laaba c'estàd il y a pas de dépassement la personne ne se dépasse pas et le monde non plus il se dépasse pas c'estàd chacun il reste dans son il reste sur sa sur ses positions dire on va on va analyser le monde par rapport à ce qu'il est par rapport à ce qu'on comment on le voit mais il faut savoir que ce que vous voyez du monde c'est pas c'est pas ce que le monde il peut être re le monde il peut donner autre chose si vous prenez par exemple des des sportifs vous prenez un sportif par exemple maintenant si vous vous essayez de sauter à la perche le maximum vous allez sauter c'est 20 cm d'accord avec la perche plus voilà mais bon il c plus YC 25 55 disons ou 555 maintenant maintenant si quelqu'un vient c'est c'est un champion olympique du soit la perche vous allez voir qu'il saute des des alors maintenant qu'est-ce qu'il y a eu entre entre quelqu'un qui qui est un spécialiste du PMU et ce et ce monsieurl qui fait du S à la perche dire que ceux qui son la perche il s'est entraîné il a cru qu'il a un dépassement possible de de de de l'être humain comme il est conçu comme il est fait Stam c'estd il va prendre une certaine activité il va se développer et il va arriver à faire quelque chose que la plupart des gens ils arrivent pas à faire après des années d'entraînement et d'efforts et de travail d'accord ça c'est dans des choses matérielles simples mais mainant dans le spirituel c'est la même chose un homme il peut arriver j que jeou lu amène sa parnassa tous les jours à la maison il dit voilà je t'ai amené ta parnassa pour la journée tu as besoin de quelque chose voilà il y avait ici un un brlever il y avait un brlever ici dans la dans la Vierre ville je sais pas si CIT inspector un autre brlever qui avait et il devait marier sa fille alors euh il est il est il a dit sa femme sa fille disait mais papa et tout il y a pas on a pas il y a pas pour le mariage rien toccupe pas tu vas voir il va envoyer te fais pas de souci il va envoyer pas de souci alors lui il a été il a été ici à laivadmir elle existait déjàivadmir avant l'État d'Israël existit déjà alors il a été là-bas il leur a dit voilà vous avez vous avez beaucoup de de donateurs en Amérique et cetera est-ce que vous pouvez pas me donner l'adresse d'un donateur je dois marier une de une fille j'ai rien du tout et cetera alors bon au début ils l'ont rvoyé plusieurs fois après ils ont vu que que il y avait pas moyen de se débarrasser de lui parce qu'il venait chaque jour alors qu' lui a donné une adresse d'un donateur que jamais de la vie il a donné un dollar à laiva lui dit voilà une adresse en Amérique de quelqu'un Shalom et cetera ok lui il a écrit une lettre à ce monsieur-là et ce monsieur-là jeamichfor sa femme elle était très malade elle était hospitalisée et lui il était en train de prier dis dis-moi qu'est-ce que je peux faire pour pour que ma femme elle vive elle était les docteurs ils ont dit qu' elle était condamnée et cetera alors lui il reçoit cette lettre là de de de yeroualim voilà il lui dit voilà j'ai besoin de marier ma fille et cetera donc lui il a fait le rapport entre ça et le fait que sa femme était malade et lui bmett il avait pas beaucoup d'argent mais il a été à la banque il a fait un emprunt et il a envoyé un chèque avec une une une une somme importante et voilà eux ils étaient là à yeroualim et ils attendaient ils attendaient il savaient rien voilà le mariage approche dans un mois dans 3 semaines dans 2 semaines il y a rien ni les habit de la Kala ni des trucs il y a rien il y avait rien et Pitom quelques jours avant le le le le mariage voilà que le facteur il arrive avec le le le chèque av il avait même pas de boîte aux lettres ce ce sur un inspecteur là le le facteur il cherchait partout vous connaissez pas telle famille et cetera il aamené le chèque il a il a reçu le chèque pour son pour le mariage de de sa fille àà dire que maintenant si quelqu'un il s'engage au-delà du fonctionnement il faut savoir que le fonctionnement il va changer par rapport à lui aussi il y a pas de c'est pas c'est pas que dans un sens c'estàdire que c'est pas quelqu'un maintenant il va faire des efforts par rapport à de ce qu' lui est demandé il va il va sortir du consommateur de de la du comportement du consommateur normal et à avec lui il va continuer à se comporter comme les les les les autres personnes pas du tout du moment où quelqu'un il s'est engagé plus le monde il va changer pour lui c'est commean P ouais voilà Rabi Nathan par il reçoit tout tous les tous les tous les gens qui se sont qui se sont engagés ils ont eu des choses comme ça qu il y avait un riche il a perdu tout son argent alors il a été travaillé chez quelqu'un il a eu pitié de lui il a dit viens je vais te donner tu vas t'occuper de mes pommiers voilà je vais te donneré tout ce tout toute ce ce champ de pomme c'est toi qui t'en occupes alors dès qu'il lui a donné le champ de pomme tout c les pommiers là il donnait plus de pomme pendant 1 an 2 ans alors celui qui voulait l'aider il était gêné et lui il était gêné parce qu'il dit regarde qu'est-ce que je lui ai fait mon maszal il est tellement pas bien que même les les les les les fruits que lui il avait avant il les a plus et cetera bon ça fait un an 2 ans 3 ans et après Pitom un jour les pommiers il se mettent à ils se mettent à bourjonner et cetera alors le le le le patron il vient lui annoncer lui dit regarde c'est c'est nifla regarde tous les bourgeons qui a cette année tu regarde les les pommiers et cetera et il le voit lui il est en train de faire sa valise alors il lui dit mais pour qu'est-ce que tu fais et alors il lui dit ben je pars il lu dit comment tu pars ça fait 3 ans que tu es en train de travailler tu as pas tu as tuas tu as pas du tout profiter de de de ton travail maintenant que les les les les les pommiers ils sont en train de donner des pommes ils vont donner des pommes tu tu vas pouvoir prendre un une bonne récolte et cetera tu t'en vas alors lui il a dit c'est pas comme ça c'est pas comme ça qu'il faut comprendre les choses il dit tant que maintenant j'étais chez toi je travaillais tu vois que les pommiers donnaient rien du tout ça veut dire que mon MASAL il était complètement éteint maintenant que que mon MASAL il est repris tu crois que je vais rester dans un champ de pomme c'est ça que je vais faire de ma vie il dit ça y est je m'en vais maintenant je vais commencer à à faire de l'argent je pas je va pas ramasser des pommes qu'est-ce que je fasse avec des pommes mais maintenant que mon MASAL il a pris je vais pas utiliser mon Maal à faire de la compotte de pomme je aller faire des affaires ça y est ça veut dire que ça c'est ouvert donc je pars je reste pas parce que maintenant chacun il est chacun il est enfermé dans quelque chose avec à cause de son comportement tant que tu consommes tu fais partie des 50 des 50 millions de consommateurs tu vas recevoir le SMIG du comportement du système comportement du système tu travailles mon ami 7h par jour tu reçois temps par mois un peu plus peut-être ça ça c'est tout il y a pas de il y a pas de truc la santé moyenne la famille moyenne la maison moyenne tout tu es dans dans la moyenne des choses parce que tu fais partie des consommateurs donc tu passes dans le SMIC de du fonctionnement de astral du fonctionnant tout le monde ah maintenant tu sors de ça tu vas faire plus alors tu vas faire plus tout le système il change c'est plus on a c'est plus le même système et le système il attend et il est là et le système il peut donner des choses incroyables alors que les gens tous les tous les gens qui font de la khma de l'analyse des des des choses et cetera eux tout ce qu'ils analysent c'est toujours dans le le fonctionnement du monde tel qu'il est pour un smicar pas pas ce qu'il peut devenir parce qu'il peut devenir VO un Kham il a besoin laara il a besoin il a besoin maintenant d'allumer d'allumer des des bougies alors Z il prend il il prend il a qu'est-ce qu' il a rien il a du vin ou il a du vinaigre alors il prend du vinaigre met une mèche et il allume une bougie alors quelqu'un il a dit mais attends c'est du vinaigre que tu as mis ça brûle pas le vinaigre dit dis pour pour qui ça brûle pas le vinaigre le vinaigre il brûle pas pour pour un bonhomme que lui-même est il il est vinaigré tout le temps il est dans la il est dans un dans le formol il est dans un bocal mais pour un ben dame qui qui a dépassé ça alors le le vinaigre ça brûle il met sa bougie il allume le vinaigre celui qui a fait que le vinaigre que l'huile elle brûle d'où ça vient que l'huile brûle c'est un coirem il a mis dans l'huile maintenant j'ai pas d'huile alors ce coir il va me le mettre ici dans le vinaigre le vinaigre il va brûler pourquoi parce que lui il sait que il vit pas du tout au niveau du SMIC son engagement c'est pas un engagement de smik donc les les les avantages qu' va tirer après de son engagement ils sont autres complètement al maintenant qui c'est ce qu'il dit ici que maintenant il a caché ça du monde les gens ils savent pas maintenant l'engagement il est avec de laouna pure parce qu'on voit rien c'est sûr que si les gens ils voyaient ça alors les gens ils seraient engagés il dit alors ok on va faire des efforts c'est ça qu'on peut recevoir on va faire des efforts dit non voilà le monde tel que tel qu'il est tu peux fonctionner dedans vivre une vie entière tranquille sans problème avec ou sans problème c'est ça c'est pas tous les gens qui qui vivent en semicar qui ont pas de problème les gens même en tant que smikar ils ont des problèmes mais voilà tu veux vivre une vie de consommateur moyen il y a aucun problème tu vas tu vas fonctionner maintenant si tu veux plus alors il faut de la Emouna alors tu vas t'engager plus et avec cet Emouna tu t'engage plus alors tu vas voir tu vas voir des changements dans ta vie tu vas voir des choses qui qui sont osées par rapport à la plupart des gens pourquoi c'est osé parce que maintenant du moment où tu t'es engagé alors aussi le retour il est complètement différent mais ça c'est caché de l'homme l'homme il peut pas voir même lui il peut pas se voir même lui il sait pas qui il est lui il fonctionne dans un système de smikar et tout le système il est fait aussi pour pour empêcher trop les gens de de grandir comme on a dit aussi au jeudi soir comme on est en en URSS quand quand surous le communisme vous avez les gens il touchit les mêmes salaires tout le monde touchait le même salaire qu' soit médecin ou qu' soit charpentier ou n'importe quoi c'est tout le monde avait le même salaire donc maintenant dans les usines s'il y avait quelqu'un qui faisait du Zè pour produire plus il y avait un comité spécial qui le prenait et qui le menaçait de mort et qui lui disait voilà si jamais maintenant tu sache que maintenant si si tu viens maintenant essayer de de nous de nous faire dépasser nous on a fixé le minimum on produit TR trois objets par jour maintenant tuis tu veux faire du Zè tu veux en produire 10 par jour sache que si tu continues comme ça ça on on on va te tuer parce que nous on veut pas produire plus parce que toute façon on aura le même salaire donc nous on veut rester dans le minimum qui a été accepté par par par l'État donc on veut pas dépasser ça donc cette mentalité là elle est elle est dans tout il faut pas croire qu'elle est que que dans dans dans les systèmes communistes dans tous les systèmes dans tous les systèmes et et même l'école même les écoles même les lycées et même les yechivotes elles sont faites que pour pour elles sont faites que pour pour limiter les gens cro pas il croyit pas que c'est fait pour ouvrir c'est fait pour limiter les gens on leur place le plafond on dit voilà le plafond il est là c'est tout maintenant il y a maintenant combien de gens ils vont aller percer le plafond pour voir qu' peut qu'on peut aller plus haut que ça et c'est très rare les gens qui vont faire ça la plupart des gens on leur a montré l'image de voilà voyez quelqu'un qui a réussi alors c'est lui alors tout le monde va se se cadrer par rapport à ça et dire va que moi j'arrive à ça ce serait bien déjà voilà on s'est fixé c'est ça l'école elle va t'apprendre ça tes parents ils vont t'apprendre ça toi l'école elle va t'apprendre ça le lycée il va t'apprendre ça l'université elle va t'apprendre ça voilà ça y est on est limité tu peux pas aller plus loin que ça et si tu dis mais moi je veux plus alors là là si tu là tu commences à rentrer déjà dans c'est soit les les soit la camisole soit les trucs so il y a des il y a des des traitements qui sont prévus pour des gens comme çaà dire on laisse pas les gens dépasser rabiahman il vient il dit au monde qu'est-ce que qu'est-ce que vous avez qu'est-ce que vous voulez qu'est-ce que vous voulez avec l'humanité les gens ils sont très bien tous les gens ils sont très bien on peut les amener tous à des niveau de tadim ah maintenant il y a des rabins qui sont installés ça les intéresse pas ça ils disent quoi tu vas venir révolutionner tout no systèm qu'est-ce que tu fais maintenant un Plou comme ça il va aller parler avec Dieu il va commencer à dialoguer avec Dieu mais pour pour qui tu te prends de dire ça il faut il faut les maintenir dans le dans dans dans leur ignorance si tu veux les exploiter comment tu veux si tu tu ouvres ça mais c'est terminé pour ça que tous les les les plus grand de l'époque il sont sortis contre ababinahman parceils ont dit il vient il veut révolutionner le monde qu'est-ce qu'il veut faire rabiahman il a dit vous m'amenez le plus grand rve le plus grand le plus grand spécialiste dans le talmude je vais lui vais lui montrer qu'il sa'est pas étudieré il a même pas commencé à étudier encore attends il y a des gens il sont là installés c'est des gens il finissent le chasse tous les les moi il connaissent le chasse la parur qu'est-ce que de quoi tu parles il dit viens tu vas voir je vais te montrer que tu sais pas étudier tu as même pas commencé à ouvrir une Gemara dans ta vie mais comment je fais que ça je d viens je vais te montrer que tu sais rien ça c'est du côté de ceux qui sont en haut maintenant du côté ceux qui sont en bas quelqu'un dit ouais moi je suis un raté moi je suis un P type moi je voux rien dit non non non toi tu es pas un raté du tout toi tu es un bonhomme extraordinaire tu es un dou tu quelqu'un que jamais eu quelqu'un d'ussi extraordinaire que toi dans le monde il dit mais vous êtes gentil vous voulez me faire plaisir non non je suis pas gentil du tout moi moi je suis un technicien viens chez moi tu vas voir que je vais te rendre quelqu'un un ridouche dans le monde tu vas être un ridouche dans le monde la gmara elle dit que sur chaque sur chaque coin de talit de de d'un juif il y a 700 700 goïmes qui qui qui vont être accrochés quelqu'un il va voir dans le futur quand il porait le talit katan il verra dans le futur qu' a il va avoir 2800 goïmes dans en tout autour de son talit c'estàdire chaque coin de son talit il a 700 il a 10 fois 10 10 personnes de chaque nation il y a 70 nations il y a 10 x 70 ça fait 700 c'està direire tu prends chaque chaque peuple il y a 70 peuples dans le monde tu prends 10 de chaque ça fait 700 tu as 10 de Cha sur chaque coin de ta d'unjour il faut quoiour dire faut les nourrir sont nourr bien sûr faut les nourrir tu dois les nourrir c'est do t'occuper d'eux ça veut dire chaque Juif qui porteat il alimente 2800 Go avec la fait tu prends maintenant dans le monde combien il y a d'habitants dans le mondeard 3 milliardsors il faut 3 millions 3 milliards 4 5 2 5 milliards 5 milliards maintenant si tu prends 5 milliards divisé par 200800 pour pour faciliter diviser par 3000 disons ça fait combien à peu près combien de de millions ça fait si tu as à peu près 3 millions 3 millions 4 millions de de de Juifs qui portent le tal de Katan ça y est toute l'humanité elle alimenté en en prise de conscience de d'HM dans le monde pas besoin de beaucoup 4 millions 200 millions 5 56 non paroi 200 2800 chacun il alimente 2800 disons 3000 d'accord 3000 3000 FO 3 millions ça fait 3 milliards si vous 3 millions de personnes qui portent le tatan il aliment 3 milliards de gens sur terre 4 milliard AJE un petit peu 3 300000 voilà s'il y a 3500000 juifs qui portent le Katan ils ont alimenté toute l'humanité en prise de conscience de la présence d'EM si vous voyez le vous voyez toutes les tout de suite toutes les la présence d'EM dans le monde chaque juif il a 2800 Go qui dépendent de lui avec la seulement par pas de reste parle 2800 personnes lui il il est il va donner des comptes sur 2800 personnes qui devaient s'occuper d'eux comment qui porte le thalid c'est tout il met le Thal Katan c'est tout il alimente 2800 personnes c'est comme s'il leur enseigne la T toute la journée pour leur dire voilà il y AEM dans le monde en mettant le le tal katam alors maintenant les gens ils disent mais comment c'est quoi comment ça marche et tout mais viens viens viens étudier la tor tu vas voir comment ça marche tu vas voir qu'il y a un autre monde maintenant toi tu as choisi de vivre dans un monde qui est un monde de smicar mais il y a un autre monde il y a un autre monde qui est là c'est le même mais seulement il faut l'exploiter c'est tout toi tu sais pas ça ce qui dit ici que maintenant il a caché du monde ça les gens ils savent pas ça les gens ils savent pas qu'ils peuvent arriver à un niveau extraordinaire les gens ils pensent que ils sont médiocres et qu'ils vont rester dans la médiocrité c'est pas vrai la médioc c'est la personne qui veut l'entretenir mais si la personne a la confiance en elle elle a confiance dans Chem elle a confiance dans une sadikim elle va voir qu'il y a rien au monde auquel ne pas il ne peut pas arriver rabiahman il dit que quand il a dit comme ça il a dit à ses élèves il dit vous allez voir quand vous aurez les pieds devant la porte vous allez voir qu'il y a aucun niveau au monde auquel j'aurais je vous aurais pas amené si vous m'aviez écouté si vous m'aviez occupé vous allez vous rendre compte que je vous vous amené au plus grand niveau de tsadikin qui jamais eu dans le monde j'aurais vous fait de vous des tadikin comme il jamais eu dans le monde si vous m'aveiez écouté mais vous le verrez que le jour vous aurez les pieds devant la porte alors là vous allez le voir pour l'instant vous vous rendez pas compte mais vous le verrez à ce moment-là vous allez voir vous dit quoi moi il pouvait faire de ça ça de moi mais c'est incroyable incroyable voilà prenez un balchouva regardez regardez vous avez des ball de chouv ils ont des frères des sœurs des des des parents et tout voilà la distance qui qui se crée entre eux quand les les les gens de la famille ils sont pas arrivés à suivre regardez un belchuva il a ses frères il il arrive pas à leur faire faire shabbat arrive pas à leur parler de des r Israël ou quand il leur parle des r Israël que de quoi comment comment ça raisonne dans leur tête ou le Chabbat ou lesfiline ou n'importe quoi on a l'impression qu'il parle avec des gens qui sont qui sain extraterrestre quandre à un Italien tout à l'heure au côtel et on a insisté il était deux ils sont ven pour faire le cadich ouais et rien à perd vraiment pas voulu mettre ouais c'est pas facile c'est un mérite c'est chaque chose c'est un mérite mais mais chacun de la même manière que quelqu'un il voit d'où d'où il vient d'où il vient quel était son point de départ dans le dans dans le fantasme de ce monde dans l'imagination de ce monde où il était son son point de départ son point de départ il était où dans le sentier alors maintenant de ce sentier là il est arrivé sur une autoroute cette autoroute là elle est arrivé sur une montagne cette montagne là elle est arrivée sur et voilà sans arrêt comme ça mais mais la personne elle se contente même dans la Torah elle su contente de ça ditashem maintenant moi je fais shabbat je fais C je fais çaashem c'est bien non rabiahman ilta dit non ce que tu n'as pas tu dois te tu dois être joyeux et te dire voilà maintenant Hashem il va m'aider à obtenir ce que j'ai pas est-ce que tu as déjà il faut que tu dises c'est rien par rapport à là où tu vas arriver moi quand j'étais petit à l'école j'étais toujours énervé parce que quand quand il faisait les bulletins parce que en bas il mettait peu mieux faire toujours il me mettait ça et ça ça m'énervait ça disait mais voilà j'ai eu un bon non peut mieux faire ça veut dire que les professeurs ils sentent que tu tu les M assé tu t'es placé par rapport au niveau de la classe et que tu aurais pu faire beaucoup mieux mais maintenant tu tombes dans une classe de gens comme ça ah voilà tu te mets dans la moyenne de ce qu'il y a si on t'avait mis dans un autre tuis tu serais mis dans la moyenne de de l'autre là cherche pas à avancer parce quehem il a caché de lui ce à quoi il peut il pouvait arriverab lui-même il a dit si Hashem il m'avait montré ce à quoi je suis arrivé aujourd'hui tout ce que j'ai fait toute ma vie jeaurais fait en 1 heure en 1 heure j'aurais fait tout ce que j'ai fait toute ma vie en 1 heure j'aurais pu le faire mais seulement c'est caché de l'homme l'homme il sait pas à quoi il peut arriver s'il s'engage dans laemouna s'il s'engage dans Laem il dit ouais mais moi qui je suis un petit moi non tu es pas petit tu es pas petit tu es pas petit de tout du tout tu es pas médiocre du tout tu es pas minable mais seulement pourquoi ça t'intéresse de t'entretenir dans la médiocrité parce que ça justifie la consommation c'est tout du moment où maintenant tu te dis je suis minable alors tu vas aller dans la médiocrité c'est normal voilà des des familles de religieux et tout je parle avec des gens BEM dans la Torah et tout voilà leur fils il a 14 ans et dit mais mon moi je veux pas vivre comme vous moi ce qui m'intéresse dans la vie c'est deux choses l'argent et les filles voilà ça que je veux dans ma vie voilà un religieux d'une famille religieux voilà c'est ça qu'il veut qu'est-ce que vous allez lui dire c'estàd lui il te dit moi je veux moi je veux consommer c'est tout moi je veux moi je veux consommer moi je veux pas ces trucs là ça ça m'intéresse pas moi je veux consommer ce qui m'intéresse c'est la consommation c'est tout maintenant pour faire pour arriver pourquoi quelqu'un il veut consommer parce queil est pas parce que il se sent minable parce que si les parents lui ont dit ti es minable alors qu'est-ce qui lui reste il lui reste que que la consommation c'est tout c'est ce qui lui reste regardez l'animal il a toujours où il où il a la tête l'animal vous avez déjà vu un animal qui fait comme ça qui regarde le ciel vous avez vu un porort déjà qui lève la tête vers le ciel le porort il a le groin il a dans les excréments il est met là-bas c'est là-bas où il vit pourquoi parce qu'il se sent qu'il est qu'il est nul c'est tout il se sent nul si quelqu'un vous lui dit tout le temps tu es minable tu tu raté tu vas jamais réussir tu on va rien arriver à faire de toi alors il va dire bon qu'est-ce qui me reste la consommation mais non pas la consommation Stam parce que la consommation Stam c'est c'est pour des gens déjà qui se tiennent dans le c'est tout mais des consommations de de ce qu'ils appellent prolétariat le prolétariat d'enessous les couches de les couchesen dessous alors les gens ils vont chercher au fond au fond au fond làbas comme dit vous savez d'O je vous ai sorti vous vous savez d' je vous ai sorti dit au gens rapproché dit vous si on vous met au c'est pas assez pour vous vous allez dire mais le il a trop de ici ça je me sens pas bien il y a pas pire on peut pas descendre il y a pas un truc on peut aller plus au fond que ça même le dit pour vous c'est trop cadoche déjà c'est pas ça veut dire que c'est des gens qui sont tellement désespéré sur ce qu'il sont capables d'être leur valeur que la pire des poubelles c'est encore trop riche pour eux ils veulent mam le fond le fond descendre au fond pour dire voilà c'est ça que vous avez dit que je suis raté complètement voilà maintenant c'est là là j'ai trouvé ma place par rapport à ce que vous comment vous m'avez défini voilà je suis à ma place maintenant je suis au fond du fond du fond alors il vient il dit il dit mon ami ne crois pas que tu vas nous la jouer tu peux pas nous la jouer tu peux pas faire ça tu as pas le droit de faire ça pourquoi parce que tu es capable mais comment vous savez que je suis capable moi je sais moi je te connais moi je te connais plus que ce que toi tu te connais alors arrête de jouer ça viens chez moi et tu vas voir que bout de quelqu temps tu vas changer complètement de vie viens viens je m'occuper de toi fa avec les gens qui sont le plus au fond et maintenant qui sont au plus haut et qui se prennent pour des patrons convo aussi tu prends pour un patron viens tu saisud viens alorsil prend alors il va lire mais tu sais pas lire regarde ça tu sais pas lire tu l'as lu comme ça c'est pas comme ça ça tu pensais que ça voulait dire ça c'est pas ça que ça veut dire et il va il va le dégonfler tout de suite va descendre descendre descendre qu' met niveau la génération des très grand les pris complètement dégonfl lesis par terre complètement ok mainant on peut parler main venez on pe par parler qu'est-ce que tu croyais tu'étais un patron de la génération tu savais étudier et tout maintenant tu as vu que je t'ai dit tu sais pas étudier je t'ai prouvé que tu sais pas étudier je t'ai prouvé que tu sais pas prier je prouvé que tes mit tu les fait tu les fait avec une intention qui est pas bonne voilà je t'ai montré tout ça ok alors tu as vu vient assz-toi maintenant mets-toi en classe et rabous il prend ceux d'en haut et ceux d'en bas il les assoit dans la même classe parce que ceux d'en bas il les a tiré des poubelles il les a fait monter jusqu'à la classe et ceux qui étaient en haut qui se croyent sur le sommet de la montagne il les a fait descendre jusquà les assis dans la classe et maintenant il va leur enseigner au deux la même chose et il vont commencer à avancer bmet mais ça il faut que vous ayez quelqu'un qui qui un sad qui est Rahman un sad qui a pitié du monde c'est pas tout le monde qui a pitié du monde vous cyez que tout le monde c'est Avraham Avinou vient il dit ouais mais si a 50 et si a 45 et si a 30 et si a 20 et si a 10 et après non mais bon ok cedom et tout mais les autres villes c'est pas la peine pourquoiom c'était la plus grande ça y est ça su suffit il a des Tru d'homm le reste laisse les VI bon ok d'accord et vous croyez qu'il y a beaucoup de gens comme ça dans le monde les gens ils voient comme noir il dit après moi le déluge le déluge tant pis car c'est que moi je suis resté c'est tout je m'occuper des autres pas besoin de m'occuper des hommes le TAD il s'occupe que des autresad il s'occupe pas de lui le TAD il a découvert quelque chose dans ce monde il voit des gens commeabah dit retournez à vos trésor arrêtez de vous comporter comme des clochards arrêtez vous êtes des milliardaires pourquoi vous comportez comme des clochards pourquoi vous avez une vie de clochard voilà vous avez des moyens d'arriver à des niveaux extraordinaires pourquoi vous comportez comme ça mais vous vous croyez qu'il y a beaucoup de monde qui va faire ça sur Terre les gens ils disent al va que je passe ma vie au contraire il vaut mieux tu leur dises rien du tout comme ça on peut les exploiter comme ils ont fait des gens qui ont caché des juifs pendant la pendant la Choa et la Choa elle était passée depuis un an ou deux il leur on rien dit du tout pourquoi parce qu'il les exploité il les faisait travailler dans des caves les gens ils travaillai ils savaient pas ils croyaent que c'était pas fini encore il fallait rester caché C des Juifs voulaient rester cachés et maintenant même que la choix elle est finie et que que les Juifs aussi ils continuent à se cacher parce qu'ils savent pas qu'est-ce que ça veut dire un juif sa pas ce que ça veut dire être un juif si les gens ils savaient qu'est-ce que ça veut dire être un juif il se cacheraient pas du tout comment des rabins il disent voilà maintenant maintenant il faut aller sans la quiip pas dans la rue parce que c'est c'est dangereux et cetera c'est dangereux pourquoi la kipa c'est c'est quoi c'est c'est quand je mets une kipa dans la rue c'est pour moi que je la mets la kipa pourquoi je mets la kipa pourquoi c'est la kipa c'est la dernière c'est la la dernière coupe de cheveux qui est sortie à la télévision c'est quoi la kipa la kipa je la mets parce que Cham il m'a dit de de mettre la kipa et si je mets ma kipa dans la rue qu' m'arrive quelque chose ben c'est pas moi c'est pas ma responsabilité j'ai un patron moi jeis pas j'agis pas selon ma ma volonté quece c'est ce Rabin là qui vient te dit non sort la tête découverte maintenant pour ressembler à un goy moi je veux pas ressembler à un goy moi moi même si je dois vivre un jour je veux vivre un jour comme un juif pas viv comme un Go je suis pas un goy moi oui mais quand même vous savez on dit mais qu toi tu es un rabin toi tu es toi tu es un rabin de la de de de l'ombre tu es un rabin des caves tu prends tu tu es tu es un Marane moi je veux pas être un Marane moi je suis un juif je suis pas un Marane du tout moi je vais être un juif moi je vais avec ma barbe je vais avec meses mes péotes je vais all avec ma kipage je vais avec mon chapeau je veux chanter pour hashemêtre un juif et tu vois ben fais ça tu vas voir ce qui va t'arriver ben va arriver du bien parce que moi je travaille pour le patron tu vois le patron qui qui dirige tous ces gens-là et ben le patron c'est moi il m'aime moi je suis son fils il m'aime beaucoup et quand je fais ça tu peux pas savoir comment il est content cbou David Amel il vient il demande à kadbu il dit dis-moi quand est-ce que je vais mourir à kadbou il dit ça je peux pas te dire alors après David am il revient il dit s'il te plaît Hashem dis-moi quand est-ce que je vais mourir dit je peux pas te dire quand est-ce que tu vas mourir je t'ai déjà dit je dis à personne çaav il négocie dis-moi alors quel jour de la semaine je vais mourir alors dit tu vas mourir shabbat pas prend ire alors lui il voulait pas faire rentrer dans des problèmes il a dit bon alors pourquoi Chabbat ils vont me laisser comme ça et tout il peuvent pas m'erer commentterz que le mot c'est shabbat et tout alors dimanche fais-moi mourir dimanche dit je peux pas te faire mourir dimanche parce que déjà dimanche c'est ton fils qui doit être roi c'est Schlomo et toi tu il y a pas de rois qui deuent pas être ensemble tu peux pas prendre un cheveux de la royauté de de ton fils donc Mo shabbat il faut que déjà tu sois plus là pour que ton fils il puisse régner alors David am il continue à négocier il dit vendredi voilà tu vois vendredi je mets un vendredi lui dit tu veux me priver du plaisir que j'ai deem un jour tu veux me l'enlever ça je suis pas d'accord du tout tu m'enlèveras pas ça du tout tu veux m'enlever un jour de ta présence sur terre tu l'enlèveras pas pour dire qu'est-ce que c'est comment il aime il aime chaque chaque Juif sur terre commentem il l'aime dit dans les cé Mor un juif il bouge ses p comme ça il touche ses comme ça PLA dans le ciel extraordinaire de ça alors maintenant des rabins ils veulent venir ils veulent cacher les Juifs pourquoi ça y est ça on va reprendre devenir desman concentration va reprendre qu'est-ce que qu-ce ça veut dire cachez-vous cachchez-vous de quoi cachz-vous hasem il a fait le monde pour nous pour qu'on on va se cacher de quoi de se cacher de nous-même tu vas nous dire mais pas la qui pas dehors après je vais oublié de la prendre je vais plus la mettre dedans aussi et après je vais ça tu vas commencer à me remettre dans des circuits de de des circuits de des voies de garage mais ça m'intéresse pas je veux pas aller en voix de garage moi moi au contraire je vais sortir tout ce que je peux sortir je vais le sortir tout ce que je peux faire je vais le faire parce que de quoi tu veux me tu veux me restreindre al dit mets-toi là où tu veux tu fais partie de quoi des gens qui sont désespérés qui sont minables qui sont désespérés par par l'échec viens chez moi je vais te montrer que que tu as pas échoué du tout quelqu'un de capable tu es quelqu'un qui est désespéré par la réussite viens ici je vais te montrer que tu as pas réussi du tout tu as même pas commencé donc là où tu es il y a pas de problème on peut t'aider mais ça c'est Hashem il a pitié de t'envoyer un sad comme ça qui va te faire sortir de là c'est pas évident qui est-ce qui va trouver ça plupart des gens ils savent pas ils disent al va qu'on arrive à faire nos échéances truc il y a d'autres choses que les échéances dans la vie tu sais pas qu'il y a d'autre chose tu peux pas imaginer qu'il y a d'autes choses fais ce que rabiahman te dit tu vas voir que tu vas découvrir un autre tu que tome es quelquun d'autre le mondere monde comm ça avancearte pas c'est pour le pour que l'me il vieternelle ch la vérité d'un autre côté dire du côté de la consommation il va trouver où se tromper puisque maintenant la sagesse du monde elle s'est pas révélé de façon parfaite que maintenant il y a aucun agriculteur qui sait qu'un arbre il peut donner des fruits tous les jours alors que l'arbre il peut donner des fruits tous les jours mais l'agriculteur il sait pas ça quand il sait pas ça il part avec a priori avec un certain niveau se dit voilà c'est ça le niveau une fois par an c'est tout il y a pas plus mais c'est pas vrai ça veut donner plus voyez en israë déjà des choses un petit peu qui sont qui sont bizarres par exemple vous avez des vous avez des bananes et des pommes qui pousse pas loin mais ça n'existe pas dans le monde parce que là où il pousse des bananes il peut pas pousser des pommes vous allez partout sur la terre vous allez jamais trouver des des bananiers et des pommiers à côté ça existe pas parce que le climat qu'il faut pour l'un pour l'autre c'est complètement opposé en Israël vous avez ça vous avez à yicho vous avez des bananes et à côté à je sais pas combien de kilomètres de vous avez des pommes qui poussent alors que c'est des climats qui sont complètement différents en les Israël vous avez comme ça des climats différents à quelques kilomètre d'un endroit et d'un autre pratiquement dans le même endroit vous avez des climats qui sont différents vous avez une une union de de l'unification des des différences de choses qu'il y a dans la terre au lieu de croire qu'il faut aller là-bas pour planter des bananes et là-bas pour planter des pommes reste là où tu es tu vas voir que la banane et la pomme elles vont se planter devant toi elles vont pousser devant toi les deux ensemble c'est possible ça on Israël on le voit un peu à un niveau à un niveau très très bas encore parce que c'est MAM à peine des petites révélations des Israël mais en Israël il y a des des possibilités énormes si quelqu'un il veut il veut révéler laa Israël il va voir des merveilles en Isra il a des choses extraordinaires maintenantem il a créé l'homme il a créé la terre avec des possibilités extra ordinaire mais l'homme il s'est limité parce qu'il veut consommer comme il s'est limité alors c'est devenu un consommateur alors ça l'intéresse se désespérer parce que plus il va se désespérer et plus il va devenir consommateur plus vous allez voir le mal chez quelqu'un et plus vous allez le rendre un consommateur plus vous allez refaire des reproches à un enfant et plus vous allez le rendre un consommateur parce que plus vous baissez le niveau d'espérance de réussite de la personne et plus son visage il va vers le le bas ses yeux ils vont vers le bas il va chercher vers le bas parce que vers le bas il va trouver une place là-bas il va faire trouver une place avec tous les raté de l'humanité tous les gens tous les gens qui font du blouses qui font des trucs il va aller avec eux voilà il fument de la drogue ils font de la musique et tout qu'est-ce que c'est c'est des gens qu'on leur a dit toi tu as rien à faire sur terre maintenant se suicider ils ont pas envie parce que il ça leur fait quand même plaisir de consommer tout ils ont pas envie de se suicider donc il c'est là dans des milieux il y a la musique il a la dro il y a la consommation il y a les l'argent il y a les filles il y a toutes ces chosesl voà il est là il est là mais ça c'est le résultat de du fait qu'on l' qu'on l'a cassé qu'on l'a désespéré si on lui avait dit non tu quelqu'un d'extraordinaire qu'on avait pas regardé ce qui va pas que chaque point positif on l'a sorti on l'a grandi alors la personne elle va avoir confiance dans ça on va dire voilà mais voilà je suis capableem j'ai réussi ça j'ai fait ça je suis pas un raté je suis arrivé à faire des choses ça ça et petit à petit petit à petit on va le remonter le remonter remonter Jere que la personne elle va arriver quelque chose d'extraordinaire elle va arriver être un ridouche même pas un quelqu'un de moyen il va être être un ridouche et au contraire Rabenou il te dit que plus maintenant tu as une grande néchama et plus tu es capable d'arriver à des choses extraordinaires et plus le monde entier va venir contre toi il va te dire il va essayer de te brider et de te descendre et te dire que tu veux rien plus tu es capable de réussir plus l'humanité entière va arriver contre toi pour te dire non tu veux rien qu'est-ce de quoi qu'est-ce qui te prend où tu veux arriver tu veux être plus que tout le monde toi al sois déjà comme tout le monde ça c'est déjà bien tous ces discours là comme ça qui sont pas milliers pour décourager les gens pour les empêcher de grandir parce que si celuià grandit après c'est fini les autres ils sont obligés de suivre ils ont plus leur place comment celui-là il est devenu ça mais alors qu'est- qu'est-ce qui nous alors qu'est-ce qu'on doit faire ben vous vous devez avancer encore beaucoup plus ça ils veulent pas les gens il y a un complot tous les gens ils sont d'accord de se maintenir dans la dans dans dans la médiocrité parce que la M qui dit médiocrité ça veut dire maintenant justification de la consommation c'estàd tu justifies Lestat vot quand tu m quand tu dis je veux rien alors tu tu as la porte ouverte à l'underground vous app l'underground underground ça veut dire sur la terre qu'est-ce qu'on est on est des gens de l'underground alors maintenant dans le monde qu dis Harlem tout ça c'est va voirlem qu'est-ce que c'est Harlem c'est la poubelle d'humanité qu'est-ce quoi pas les gens ils font de ça un myth que que lui il a quelque chose de bien làdedans qu'est-ce qu'il y a de bien quel les eff les égûs du monde c'est bien qu'est-ce qu'il y a là-dedans regarde où c'est que où tu trou où tu vas mon ami où tu vas tu vas où les gens soitdisant nous on est des gens de l'underground qu c'est underground sous la terre qu'est-ce que tu V faire sous la terre tu vas arriver sous la terre t'en fais pas il y ce moment il va venir mais maintenant tu es pas s sous la terre maintenant tu peux arriver à des choses extraordinaires pourquoi tu vas sous la terre alors la plupart des gens ils sont pas tellement responsables parce que leurs parents leur les éducateurs et tout les ont cassés ils les ont ils les ont cassé cassé cassé jusqu'à que les gens ils sont plus croient plus dans dans dans rien en eux alors le seul le seule solution S ils vont dans leur gargand là-bas ils pleurent tous ensemble ils font du du blouse ils pleurent et tout t sur il se lamentent sur leur vie et tous ils se lamentent ensemble et voilà il sont cont ils ont trouvé avec qui se lamenter mais rabiah il dit ne te roule pas mon ami ne crois pas parce que tu te lamentes que tu as impressionné qui que ce soit sors de là c'est pas ta place sors de là-bas sors de cet endroit-là va prendre une douche va te laver comme il nous avait racontéov il avait un client était venu sorter de prison quelqu'un il lui a donné de l'argent lui dit va prendre une chambre d'hôtel va te laver truc et tout dans 2 jours tu reviens on va se voir après il est revenu bien il était bien et tout il dit maintenant on va s'asseoir viens on va voir comment on va travailler et cetera là on peut parler de travail et cetera il il le sort de l'endroit où il est le SAD il vient il te dit viens viens tu es capable dit mais non regardez-moi ce que j'ai fait le SAD qui dit fais-moi confiance moi je connais tachama toi tu connais pas ta Nchama moi je la connais ta Nchama je te dis que tu es capable alors tu fais confiance ou pas fais-moi confiance c'est tout c'est tout à dans Laoun tuas laounab dit c'est pas c'est c'est pas un clouna que tu vas devenir quelqu'un de moyen de correct moi je vais t'amener dans les plus grands niveaux qui ont jamais existé dans le monde si vous voulez je vous le lirai dans le texte pour que vous voyez dans les mots comment Rabenou il le dit mais Rabenou dit je vais t'amener dans les plus grands niveaux qui jamais existé dans le monde écoute-moi c'est tout écoute-moi moi je connais le chemin c'est un guide c'est un guide pour ça rab dit un guide il doit être miséricordieux sinon il peut pas être un guide un guide c'est quelqu'un qui voit que le bien chez les gens sinon il peut pas être un guide c'est un guide il commence à voir le mal chez les gens où il va les amener il va les amener en enfer où est-ce qu'il va les amener voyz on a lu tout à l'heure le M il peut pas il peut pas ouvrir leabbat tant que il fait pas al maintenant quelqu'un il a enfermé dans une chambre il pouvait pas faire alors celui qui travaille celui qui qui remet qui ouvre le G shabbat pour remettre tous les gens dedans il vient chercher il vient il tape à la maison il dit je suis venu chercher dit qu'est-ce venu chercher qui dit je suis venu chercher le dit pourquoi il dit parce qu'on peut pas on a un problème quel problème on a on peut pas ouvrir le ginam pourquoi on peut pas ouvrir le ginam parce que le RIM il a pas fait Abdallah si le rad il fait pas Abdalah le ginam on peut pas l'ouvrir shabbat vous sa ce que ça veut dire les gens là-bas qu's ont gagné une heure ou deux on sait pas qu'est-ce que ça veut veut dire mais rabithan il dit toute ta vie entière si tu arrivais à diminuer une minute de ginam ça suffit tu es déjà gagnant même si tout ce que tu as fait toute ta vie c'est pour avoir une minute de ginam au moins tu as gagné beaucoup mais on sait pas ce que c'est et voilà un sad il est arrivé par ses mahassim à ce qu'il a la clé de l'ouverture du ginam shabbat on peut pas ouvrir ginam il faut que il fait il fait il faitdallah voilà quoi benénadam il peut arriver dans ce monde ici bas dans le monde d'ici en bas dit quoi un homme il peut arriver à ce qu'on lui donne les clés du GAM que c'est lui qui décide quand on ouvre pourquoi c'est c'est c'est c'est c'est quoi c'est un magasin de de truc dire c'est lui qui a c'est lui qui a les clés parce quehem il dit voilà lui le niveau qu'il a maintenant il a pris les clés du Vietnam arrangez-vous avec lui peut rien faire dit on peut pas ouvrir tous les gens ils sont peut rien faire arrangez-vous avec lui les gens il viennent ils veulent détruire ce dorme ils veulent al avec Avraham allez voir allez voir c'est lui c'est lui qui décide c'est plus moi qui décide plus parce que c'est un chercheur c'est quun qui a trouvé ce qu'il a trouvé ça lui donne un pouvoirem il veut te donner le pouvoirem il veut te donner tout mais toi il faut que toi tu viennes vers lui faut que tu t'imagines que tu es capable tout le travail de rabiahman c'est de montrer aux gens qui sont capables mais c'est vrai rabiahman il en bobine pas les gensah il te dit ce qu'il te dit c'est vrai tu peux lui faire faislui confiance à lui plus que tu te fais confiance à toi de toute façon la confiance que que tu fais en toi c'est pas de toi que tu l'as c'est des des parents des professeurs des amis des trucs tous ces gens-là ils vont rien faire pour toi ils peuvent rien faire pour toi même s'ils veulent t'aider ils pouront pas t'aider ils ont pas de moyen pour t'aider mais lui rabiahman si lui si rabiahman il dit celui-là vous me le sortez de l'enfer et vous me l'amenez au ganeden il y a personne qui peut bougerab dit celui-là il est venu chez moi auana il dit oui mais regarde tout ce qu'il fait je vous ai pas demandé votre avis comme il a dit le ministre en Israël quand il il a dit il faut je sais pas quoi arrêtez de construire à Jérusalem un truc il a dit Madame la Ministre occupez devous de vos affaires de quoi vous êtes pas ministres de l'Union européenne vous allez de quoi vous occuper occupez de vos affaires pourquoi il vous manque de quoi vous occuper là-bas vous voulez qu'on vous donne plus de travail ça vous suit pas ce qu'il y a chez vous de quoi vous parlez de quoi vous mêlez notre pays à nous Israël notre yalim c'est tout ce que vous AZ trouvé dans le monde que chez nous on a pas le droit de construire occupez-vous de vos affaires vient il dit celui-là qu'est-ce qu'il fait celui-là ici passe sans arrêt à côté du dit qui c'est celui-là qu'est-ce qu'il fait celui ben voilà regardez ce qu'il a fait dans sa vie non non celui-là je connais celui il est venu une fois je le connais sortezle d'iciou mais regardez ce qu'il avait dit voil la M bête elle dit un ange il vient un ange sur 1000 sur 1000 anges 999 anges négatifs il y a un ange positif ça suffit on le rachète pour un on le rachète abahman il dit voilà tu es venu chez moi au Shana à Oman ça y est sois tranquille mon ami sois joyeux sois tranquille le Guam tu vas pas tu vas pas rester mtenant ce qu'on veut nous c'est c'est même pas aller on dit bon fait pas que même pas que le qu' doivent me chercher pour me sortir évite-moi que que j'aille pas besoin d'aller besoin d'aller là-bas du tout je peux passer le niveau à autre chose je vais chercher autre chose je va faire d'autres chos pour pourquoi aller au vient il te dit oui tu pe dit yes you can c'est pas comme lui il le dit lui dit yes c'est c'est pour c'est pour une pour prendre l'argent c'est tout c'est pas rab quand il te dit tu peux ça veut dire que lui il te connaît c'est pas c'est pas il te dit tu peux pour te consoler pour te donner pour t'encourager c'est que lui te connaît il te dit c'est dommage pour ta vie parce que tu peux c'est dommage pour ta vie tu peux pourquoi tu restes comme ça pourquoi tu vis comme un clochard tu peux pourquoi tu vis comme ça si quand il te le dit tu peux le croire c'est vrai il te connaît mieux que toi personne au monde peut te connaître comme lui alors faislui confiance écoute-le viensana parle avec Hashem tous les jours fais ce qu'il te dit de faire tiens un petitounali voilà un petit mise Mor ça prend 7 minutes 8 minutes par jour fais le tiounali parle avec Hashem tous les jours et tu dis un peu fais ce qu'il te dit de faire viens chez luiana et ne te fais pas de souci tu vas grandir tu vas voir que tu vas grandir tu vas grandir tu vas sortir de toute la bêtise qu' a pu se prendre sur toi tu vas sortir de du du déguisement qu'on t'a mis sur toi on t'a mis un déguisement on t'a déguisé ok ça y est pourri les amis on a fini maintenant allez on veut on veut plus garder déguisement toute notre vie on t'a déguisé on dit ah voilà un juif bon comme ça pas de pas trop de signne extérieur de religion pas pas dé truit c'est pas moi je moi je veux autre chose moi c'est pas ça qui m'intéresse moi je veux vivre ma vie en tant que juif en tant que Ben Israël baptis je sais qu'ashem il même et khashem maintenant il attend que mon engagement c'est tout Hashem il attend mon engagement voilà le le balshem rapporte sur la paracha quelqu'un il a vu un roi que que ce roi-là il attendait queil vienne chez lui mais pour arriver chez ce roi il avait des barrières et des barrières et des des des des murs en feu et des choses incroyables et lui il a vu tout ça il dit mais comment je vais pouvoir arriver chez ce roi là comment ce roi miséricordieux comment je vais faire pour arriver chez lui le roi il a dit c'est il a dit celui qui arrive chez moi je lui donne ma fille en mariage et je lui donne la moitié de ma fortune dit mais comment je vais arriver là-bas alors il a commencé il a commencé à aller il a commencé à aller à passer des barrières à passer des flammes à passer des choses jusqu'à qu'il est arrivé chez le roi et le roi lui a dit tu vois mon fils tu as vu tout ça ça existait pas il y avait pas de flamme il y avait pas de barrière il y avait pas de montagne il y avait pas il y avait rien du tout il y avait rien ça c'était que une mise en scène pour que pour que les gens ils aient peur ceux qui veulent pas vraiment mais voilà toi tu as voulu tu vois que tu as passé toutes ces étapes comme rien du tout maintenant tu es arrivé le RO chez le roi va te donner sa fille en mariage don la moitié de sa fortune ça veut dire que MAM que je va te donner des sagter le cou tu vas te donner des choses qui sont sont pas de ce monde des choses qui sont pas pour le commun des mortel tu peux le vivre ici voilà regardez le il rentre chez un bûcheron il le voit le bûcheron il rentre dans une chambre et il reste enfermé pendant 2hur là-bas et le il me dit dit mais qu'est-ce que tu fais là-bas enfermé il dit mais ça te regarde pas moi je t'invite pour shabbat tu me poses des questions et le il continue dit mais non dis-moi qu'est-ce que tu fais là-bas qu'est-ce que tu fais enfermé dans la chambre il insiste il insiste il dit bon alors si tu insistes je vais te dire moi j'étudie tous les shabbat 2h avecavi on étudie au RIM le Pouge du sur la parachat voilà un bûcheron maintenant tu vois ce bûcheron tu vas t'imaginer que ce bûcheron il étudi avec avis le shabbat c'est un bûcheron toute la semaine il travaille il est bûcheron voilà mais d'où maintenant il a trouvé ça d'où il a a trouvé qu' peut arriver à ça d'où il a trouvé ça il faut qu' un sad qui vienne qui lui ouvre les yeux qui ouvre le cœur qui dit mais non arrête c'est pas c'est pas ça ta place c'est dommage c'est dommage que tu sois là on t'a on t'a roulé on t'a trompé sors sors de là sors de là viens viens monte en Isral approche-toi du TAD viens comment ça tu vas voir que tu vas vivre tu vas changer lead qui te le garantit ta vie elle va changer écoutele tu vas voir que ta vie va changer c'est dommage c'est dommage pour toi le SAD il a rien besoin il a rien besoin il a pas besoin de toi le TAD lead il veut que t'aider c'est toutad il a pas besoin de toi bal il a que pitié de toi c'est tout ce qu'il a il a pitié de voir une matière première comme ça nifla qui se perd dans des bêtises et voilà il s'est disputé avec sa femme et l'autre est ça et le banquier lui a dit ça toute la vie elle peut passer comme ça l'homme il peut passer toute sa vie à faire ça le SAD il vient il te dit viens je vais te sortir mais comment vous allez me sortir à moi moi je te fais pas de souci ma méthode elle a sorti déjà des milliers de gens Rabin Nathan il dit il il écouté de philote vous avez vous avez l'écouté de philotte rabinthan il dit je il garantis celui qui fait de lui coûter de philotte tous les jours je lui garantis qu'il va aller au ganeden voilà Rabi Nathan ça c'est l'élève de de Rabi Nahman voilà il te dit l'écoutter de philot tu fais l'écouter de philote tu vas je te garantis la la les rentrées au ganeden qu-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux de plus dans quoi tu veux croire au lieu de croire que dans des bêtises des gens qui te garantissent rien du tout parce que la société te garantit rien comme des Rabban me disent ne va pas au man tu dois rester avec ta femme pour faire kouche Rana mais ce rave là qui dit ça lui peut te garantir qu'il va qu'il va s'occuper de toi dans l'amaba tu vas le voir ce rave qui dit ça tu dis est-ce que vous pouvez me signer un papier devant deux témoins que dans leamaba si je suis au ginam et c'est ce qui va m'arriver je pense d'après d'après ce que je voisce que c'est ma vie je pense que c'est la place qu' est plus indiqué pour moi donc est-ce que maintenant vous pouvez me vous pouvez me signer un papier que vous allez me sortir de là et tu vas voir que le Rave il va te dire non mais faut faire attention tu peux trou un fou il va te dire oui ça c'est encore pire tu peux tromver sur un fou qui va te dire oui oui pas de problème on va s'occuper pas de problème te garanti te demande pas de rien du tout te disien viens chez moi c'est tout viens chez moi je vais t'arranger viens viens j'ai une méthode pour que tu puisses progresser trouver le bonheur commencer à vivre il faut croire c'est c'est écrit dans cré le monde mais c'est un monde à découvrir rien du tout vousz même pas commencé à voir ce que c'est créé tout de manière à ce que l'homme il soit obligé de faire arranger de les finir voilà même le corps il faut que tu fasses la brit pour te montrer même ton corps comme je l'ai créé je t'ai laissé une part pour que tu le finisses il est pas terminer ton corps tu dois faire la pour terminer alors tout comme çache que tu es une matière première tu es pas du tout un individu fini tu es loin d'être fini tu as même pas commencé tu es une matière première c'est tout elle est entièrement à travailler à faire à modeler en faire quelque chose évolué àour parce que les le blé il a besoin d'être d'être moulu pour faire de la farine et lesim les Lupin ils ont besoin d'être cuits les lupins c'est quelque chose c'est des gros c'est je sais pas si vous savez ce que c'est mais c'est des gros comme des gros haricots comme ça jaunes un petit comme des gros grains de maïs ça fait 4 C fois un grain de maïs et c'est très très long à cuire c'est des heures et des heures de cuisson c'est très dur des heures la dit c'est le truc qui est plus long à cuire dans le monde c'est les lupins alors dit mais pourquoiem il a fait ça il pouvait pas faire le lupin tu prends tu le manges comme tu manges une bananehem il a fait du pain parce que là-bas tu vas le cuire pendant 6h 8h et tu vas voir combien il faut cuire quelque chose avant qu'il sorte qu'il soit comestible c'est pareil il y a des individus il sont prêts à la consommation des il y a des gens il faut des années qui soit qui cuisent dans certains endroits mais toutem il fait pour que la personne se prépare à exister c'est tout tout ça ça vaut la peine pour exister même une heure dans avant sa mort ça vaut la peine toute la vie de de travailler parce que c'est quand tu vas commence à exister c'est une vie extraordinaire alors voilà dis il a créé le monde pour faireem il a pas créé le monde fini il a créé le monde c'est une matière première c'est toi à faire tout à faire la matière elle est à faire toi-même tu as à faire tout est à faire la Torah elle est à faire tout est à faire tout c'est une matière première à toi d'êre maamine déjà que c'est comme ça et de chercher celui qui a le savoir-fire que c'est le TAD lui la savoir faaire et lui va te dire voilà ça fait comme ça ça fait comme ça couche-toi tout lève-toi comme ça prie comme ça mange comme ça dors Rabou il a dit surtout comment vivre Rabou il a dit dans tous les détails comment il faut vivre t tous les détails chaque détail il a dit il pas il a laissé rien depuis le moment où tu tu veux aller dormir au moment où tu vas te lever comment faire avec ta famille avec ta femme tes enfants ta parnassa tout tout tout rabiahman il a donné des conseils surtout c'està-dire il t'a donné la méthode comment naître à partir de chaque chose comment découvrir la vie à partir de chaque chose chaque chose comment la vivre de manière à s'appeler vivant ma marche