Bénédiction et protection.

Kind: captions Language: fr [Musique] onenc hier et on est arrivé au milieu de la première colonne ver maintenant quand quand on fait Laita c'est dire l'abattage d'un animal et que dans la lame il y a une il y a dans la lame un un acro c'està dire il y a un coup dans la lame elle est pas lisse comme une une d dent de s c'estàd un creux alors ce moment-là le ce creux là il est il arrache les il arrache les les les veines de la de la de l'animal il coupe pas et maintenant ça veut que ça veut dire que l'animal il est pas mort de laashrita il est il est mort comme si on a arraché les veines maintenant quand quand il est mort par par par C ce défaut de la lame alors c'est c'est ça vient les masser du du d'une mort de la Sitra Khara c'està-dire du côté de la Sitra Khara bazass nééa alors ce moment-là l'animal il devient néé devient un animal qui est qui est mort mais pas de Laita cet animal il est interdit au Israël qui est un peuple saint c'estd qu' a pas le droit de manger ces chosesl parce qu'un animal il ne peut être apte à être mangé que par le fait que on la bat avec un couteau qui est cacher que ça ça va repousser le souffle animal qu' a dans l'animal et à ce momentl il va faire pouvoir monter il va va il va faire monter l'âme qui se trouve dans l'animal elle va montrer dans le mAb c'est dans le parlant dans le ha niveau de la parole c'estd au niveau humain qui le le couteau de la Shita c'est le principe qui a écrit dans yesya une épée pour Hashem qui est pleine de sang comme écrit dans la tor et ce couteau là c'est le le principe de schlemout qui la chonakod c'est-à-dire c'est la perfection du la chonakod c'estd le langage saint l'hébreu c'estàd la langue sainteavaa qui est le principe DEA de la femme qui est le principe de l'épée que cette épée elle elle détruit tout elle consume tout chez qu'est-ce qu'elle fait elle détruit elle anéanti le mal des 70 nations c'estàd elle détruit ce qui est qui va abîmer l'Alliance et elle et aussi le souffle animal maintenant les B Israël que eux ils sont attachés à la Torah alors eux ils reçoivent la vitalité de ça comme on dit vous qui êtes attaché àem vous vivez de ça toute la journée che que ça c'est la c'est pour repousser et casser le la force la force animale dire le mal qui a dans les 70 nations CIT de mot le côté de la mortr le c'est-à-dire le abîmer l'Alliance et de réparer l'âme qui se trouve dans l'animal de faire monter l'âme qui se trouve dans l'animal de le faire monter de la faire monter dans l'humain que ça c'est toute la vitalité de l'âme qui se trouve là-bas dans l'animal quand on fait monter cette âme dans sa sa racine qui est l'humain le parlant qui parce que l'pée d'EM elle est pleine de sang la ch ça c'est le la ch dire c'est la la langue sacrée que la langue sacrée elle repousse le mal qu'il a dans les 70 nations le désir général comme c'estcrit des des paroles de élevé des éloges d'EM dans leur gorge et une une épée à deux tranchants dans leurs mains pour faire vengeance dans les nations qu-ce les louanges pour haschem ça c'est le la perfection de de la langue sacrée qui est la prière alors ça c'est le les de c'est les deux les deux tranchants de l'épée les deux tranchants de l'épée c'est c'est comme on fait toutes les semaines on fait la parach on fait deux fois la T et une fois le c'est une tous les vendredis de faire ça c'est une et avec ça on les mé le fait qu'on fait deux fois le Mikra c'est qu'on dit deux fois le texte de la Torah en lang en langue sacrée et une fois on dit en araméen avec ça on fait remonter le toute la toute toute la la dououcha qui qui est parti dans les langages des nations c'està-dire que que maintenant ici de tout le principe qui parle ici c'est SR qu' on a on a déjà parlé de ça quand on a parlé dans la Torah dans quand on a a fait la cette Tor là la mzine mais le le principe c'est que si vous voulez la les les les 60 nations c'està-dire les toutes les 70 nations elles ont 70 langues maintenant ces 70 langues elles viennent de l'interprétation du monde de sous un angle de la consommation c'est ça qui a fait toutes les langues du monde et et plus les langues elles sont fortes dans la dans la consommation et plus elles sont répandues dans le monde si vous prenez par exemple la langue la plus répandue qu'il y a dans le monde c'est l'Anglais pourquoi parce que c'est les plus grands consommateurs qu'il y a dans le monde c'est les Américains alors ça ça fait que leur langage c'est devenu un langage véhiculaire de tous les consommateurs c'estàd tous les gens qui seront d'accord pour consommer qui seront mis sous les les gites de la consommation qui on choisi comme but la consommation c'estàdire le corps alors ces gens-là ils vont parler l'anglais parce que l'anglais c'est la langue qui qui est utilisée la plus utilisée dans le commerce et c'est un principe de consommation maintenant c'est pas parce que c'est une langue que qui est plus intéressante qu'une autre ou ou moins intéressante qu'une autre elle a rien d'être de plus intéressant moins intéressant que quoi que ce soit la seule chose qu'elle a c'est qu'elle a un pouvoir de consommation parce que la les la nation qui est qui détient cette langue là c'est une c'est la nation des plus grands consommateurs du monde donc eux ils ont imposé dans dans le principe de la consommation que les gens ils doivent parler cette langue là parce que c'est eux c'est les plus grands consommateurs de la même manière le les Abdil dansdoucha c'està-dire la langue qui est faite pour la langue de l'âme c'est le la chonakodesh c'est la langue de l'âme c'est elle qui permet de de communiquer avec les les les âmes c'est-à-dire c'est toute la tout le spirituel il va passer par le la la sacrée donc maintenant le travail le travail c'est que c'est Hashem il est il a mis un monde à à notre disposition ce monde-là c'est un monde qui est un nom un monde d'âme c'estàdire un monde spirituel qui est enveloppé dans un corps de la même manière que nous nous avons notre âme qui qui est dans un corps tout ce qu'il y a dans le monde ce sont des âmes qui sont dans des corps alors maintenant il y a il y a il y a il y a eu il y a eu des attitudes différentes dans le monde c'està-dire que la plupart des gens ils ont ils sont rentrés dans dans dans le monde et ils ont été attirés par par l'apparence c'estàdire par le corps si on veut par le décor par le décor du monde direa le côté extérieur du monde donc ils ont été intéressés par tout ce qui est extérieur dire tout ce qui est extérieur c'estàdire tout ce qui est consommable dans l'immédiat comme il a dit essave à yaakob il il a dit moi le le le droit des Ness ne m'intéresse pas parce que moi ce qui m'intéresse c'est ce monde là donc qu'est-ce qui m'intéresse dans ce monde si tu veux toi le droit des Ness tuas tu as qu'à le prendre je te le vends mais moi ce qui m'intéresse c'est pas c'est pas ce monde c'est ycob il lui dit moi ce qui m'intéresse c'est l'autre monde et ça dit moi ce qui m'intéresse c'est que ce monde yaakob ce qui l'intéresse c'est l'autre monde mais yaakob il travaille dans ce monde pour l'autre monde c'est-à-dire que il va prendre chaque chose il va enlever lesé Corse et il va prendre le fruit chaque chaque chose qu'il y a dans le monde il il sait très bien que c'est c'est quelque chose qui contient de l'énergie spirituelle donc il va chercher l'esprit de la chose il va pas chercher le corps de la chose va chercher l'esprit de la chose d'accord donc ceux qui cherchent l'esprit de la chose il ça s'appelle le lachonakodch ça s'appelle la langue sacrée parce qu'ils vont parler la langue de l'esprit qui est le lachonakodch et ceux qui vont chercher le corps alors selon la partie du corps qu'ils vont choisir ils vont parler une langue différente parce que normalement dans le monde il devrait avoir que deux langues c'est tout il devrait avoir la langue des gens qui cherchent l'autre monde et la langue des gens qui cherchent ce monde et normalement on devrait parler l'hébreu pour les pour les gens qui cherchent haschem qui cherche à s'attacher à la spiritualité et il devrait avoir une autre langue que cette langue-là c'est la langue de tous les consommateurs bientôt bien c'estàd on voit l'anglais c'est un petit peu comme ça c'estàdire c'est un petit peu une langue internationale mais c'est pas la seule langue il y a il y a beaucoup de langues dans le monde mass toutes ces langues-là elles sont fait elles sont nées de de l'angle de consommation de la nation c'està-dire quand la nation elle a décidé de de mettre en avant une certaine chose par exemple il y a des nations qui ont décidé que que chez eux ce qui serait le plus important c'est c'est la force la la rigueur et cetera donc ils ont créé une langue qui qui est une langue de qui exprime la force la rigueur et cetera il y a des nations qui ont exprimé qui ont cherché dans le monde d'autres choses d'autres façons de consommer il y a des nations qui ont choisi de de de s'amuser il y a des il y a des des des des nation qui ont choisi la paresse d'autres qui ont choisi l'orgueil donc chaque nation ce qu'elle a choisi de négatif elle a créé une langue qui est le la langue véhiculaire de cette de cet aspect négatif là c'està dire que maintenant quand les gens ils parlent cette langue les gens de ce pays-là quand ils parlent cette langue ils entretiennent chez eux cette cette mentalité de consommation par rapport à ce défaut làà dire que si par exemple ils ont choisi la paresse ils vont créer une langue que cette langue là quand on la parle elle elle elle entretient la paresse elle donne de la paresse elle entretient c'est c'est c'est la langue nationale de ce pays-là et comme ça chaque nation des 70 nations chaque nation elle a un défaut et elle entretient son défaut par sa langue et sa langue c'est la vité la vitalité de son défaut c'està direire c'est comme ça qu'elle continuait à à à faire fonctionner son défaut à l'alimenter et cetera maintenant il y a il y a une une langue dans le monde qui est la langue d'ashem qui est la langue de la création qui est la langue du spirituel cette langue là c'est la langue sacrée c'est l'hébreux dire l'hébreu c'est la langue de la création c'est la langue de l'âme alors maintenant ça c'est au niveau de de la elle-même mais aussi c'est l'attitude c'est-à-dire que maintenant dans chaque langue il y a comme comme cette langue là elle est dans ce monde il y a aussi un aspect spirituel dans la langue mais si même si cette langue là c'est une langue de consommation il y a aussi à l'intérieur du spirituel parce que du moment où cette langue là elle est elle est dans elle s'est faite par rapport au spirituel il y a quelque chose de valable même si c'est si c'est en négation c'est par exemple ces 70 langues là elles sont venues par rapport aux 70 facettes de la Torah d'accord c'està dire chaque langue elle est en opposition à une facette de la Torah mais le fait qu'elle est en opposition une facette de la Torah ça aussi ça ça aussi c'est c'est un rapport avec la Torah parce que tout ce qu'il y a dans ce monde c'est un rapport avec la Torah c'està direire même si quelqu'un il va à l'opposé de la Torah quand quelqu'un il dit non moi je suis dans l'opposition mais l'opposition c'est reconnaître la chose quand tu es opposé à quelque chose tu reconnais la chose quand les gens quand il y a de l'antisémitisme dans le monde il y a pas une une grande une plus grande reconnaissance du du peuple juif que l'antisémitisme parce que du moment où vous êtes toute la journée en train de vous occuper à haïr des gens ça veut dire que vous reconnaissez que ces gens-là ils sont quelque chose parce que il y a des gens dans dans le monde vous allez jamais les haïr parce que vous savez même pas qu'ils existent ils ont ils sont complètement ils passent complètement inaperçu vous savez même pas qu'ils sont là vous allez pas vous mettre à IR des pigmets ou des trucs et tout vous save même pas qu'est-ce que c'est il y a pas de mais leomme Israël il est haï maintenant maintenant quand il y a une haine quand il y a un rapport de de de contradiction ça veut dire que il y a déjà une reconnaissance de la chose ça veut dire que maintenant par par que comme on dit qu'on dit la preuve par par par le moins c'està dire quand on fait la preuve par le contraire ça dire que maintenant vous pouvez raisonner par le positif mais pouvez raisonner par le négatif aussi par par l'absurde vous pouvez aussi raisonner donc maintenant il y a une marque de de du de la langue sacrée dans toutes les langues du monde quand haschem il a il a quand Hashem il a mélangé les langues dans la tour de bavel c'est pas écrit que Hashem il leur a donné une langue une langue spéciale à chacun c'est écrit qu'il a mélangé c'est-à-dire que les gens ils se comprenaient plus et donc après ils ont une langue qui était qui qui était le leur propre langue c'est-à-dire qu'ashem il aura enlevé la communication parce que à la tour de bavel avec l'unité qu' avait la force de communication qu' avait ils ont voulu lutter contre la présence d'Hashem même dans le monde donc Hashem quand il a vu ça il il a il les a troublé c'est-à-dire il pouvait plus communiquer il pouvait plus s'entendre donc ils ont créé des langues chacun selon ses sa sa spécificité dans la consommation il a créé une langue et c'est devenu la langue commune des gens qui sont dans la même dans la qui sont embarqué dans la dans la même aventure ils ont ils ont une langue commune comme il existe un jargon d'un métier par exemple chaque métier il a son jargon alors la langue c'est le jargon du métier aussi des gens par rapport à la consommation ils ont choisi leur jargon mais maintenant dans chaque langue il y a une trace du lachonakodesch il y a des éléments du lachonakodch qui qui sont à la base le fait que le que toutes les langues elles viennent du lachonakodesch donc vous trouverez dans toutes les langues vous trouverez des mots en hébreu ça existe pas une langue dans laquelle il y a pas des mots en hébreux toutes les langues il y a des mots en hébreu dedans dans le français vous prenez Rachi et vous verrez et quand vous étudiez vous verrez des dizaines et dizaines de mots qui sont des mots en hébreu MAM c'est c'est soi-disant du français mais c'est des mot en hébreu donc ça ça provient du fait que toutes les langues elles proviennent du la chonakodesch et ça provient aussi du fait que des juifs ils sont tombés en galoute dans ces nations-là c'est-à-dire que maintenant quand des nations elles sont arrivées à détourner des Juifs et à faire que ces Juifs c'est devenus des consommateurs comme eux alors les juifs ils ont la ils ont laissé des plumes là-bas c'est-à-dire ils ont laissé des ils ont laissé des parties de leur âmes là-bas parce que un juif quand il fait quelque chose il le fait avec son âme il le fait pas avec son corps lui sait pas qu'est-ce que c'est faire des choses avec le corps donc il met son âme dans tout ce qu'il fait et quand il met son âme il a il il injecte de la divinité dans cette chos-là alors maintenant ces choses-là après il va falloir les récupérer comme on a vu dans les alot par exemple que si si un si quelqu'un il a servi une idole alors cette idole là elle est on peut la prendre on peut la casser la broyer et en faire quelque chose d'autre par exemple quelqu'un il a fait une une idole en en plastique alors cette idole en plastique on peut la faire fondre et on en fait avec une chaise en plastique ou n'importe quoi il y a pas de problème mais si c'est un juif qui a servi cette idole on peut plus jamais rien en faire on peut que la détruire et c'est tout on peut rien en faire on peut pas la récupérer elle est irrécupérable parce que quand un juif il sert quelque chose r Shalom quand un juif il va dans de l'idolâtrie alors il va rentrer de la divinité dans la dans l'idolâtrie donc elle devient interdite pour l'éternité parce que mamach il a rentré haschem dans dans la dans la galoute mamach alors à chaque fois qu'un juif il est en galout à chaque fois qu'un qu'un juif il il vit il croit dans la mentalité du pays dans laquel dans lequel il vit cette le le fait qu'il a la croyance dans cette mentalité ça investit le la spiritualité dans cette mentalité ça fait rentrer le lachonakodch dans ce cette mentalité là alors maintenant le kod qui qui n'est autre que la présence d'ashem il est en galout là-bas dans ce dans ce il est en exil don est en exil comme c'est écrit que quand on est parti en exil alors le Hashem il il est venu avec nous pourquoi il est venu avec nous pourquoi parce qu'il a réfléchi est-ce que je les accompagne ou pas il il peut pas réfléchir parce que nous et Hashem c'est la même chose nous on est des parties d'Hashem notre âme c'est une partie d'ashem donc qu nous on va en galoute on emène Hashem dans la galoute avec nous donc maintenant après il il faut le faire sortir de la galoute alors une des un des des moyens qui fait sortir has Chem de la galoute c'est le lien de de de faire la parachat par exempleargou quand on dit la parachat le vendredi qu'on lit deux fois le le lachonakodch deux fois la langue sacrée et une fois la Rama ça ça fait ça fait rentrer les éléments de de la chône de du la chunne targou c'estàd du la Chun qui s'appelle traduction c'est dire qu' est la ch de la traduction ça le fait rentrer dans le la on me dit qu'on que donc maintenant quand on fait cette cette mitva le vendredi c'est c'est c'est c'est une façon de de de on va on va prendre on va prendre dans dans les dans les langues étrangères comme le Targoum c'est une langue qui est faite d'Hébreux l'araméen c'est de l'hébreux de l'araméen c'està-dire c'est une langue où il y a beaucoup d'Hébreux dedans donc c'est une langue qui est une langue qui est de de de passage cette langue de passage elle va servir à récupérer tout le lachonakodch qui est tombé dans les langues dans les 6 langues et ça on le fait avant shabbat pourquoi parce que les massés tout ce qu'on a fait toute la semaine c'est c'est que ça c'estàd qu'est-ce qu'on fait toute la semaine toute la semaine on fait des triis d'accord tout toutes les les 39 travaux ce sont des tris c'est toute la semaine on trie des éléments c'està direire on prend des choses on laisse des choses c'est ça le le le le le principe de du le principe de la semaine les 39 travaux c'est que des birourmes ça s'appelle des triis c'estàdire chaque situation c'est une situation dans laquelle on va récupérer des éléments de gdoucha on va les travailler alors on va travailler dans la matière on va travailler dans des échanges commerciaux on va là où on va travailler on va faire un échange d'éléments spirituels c'estàdire on va récupérer des éléments maintenant tous ces éléments là dans la semaine on n pas la possibilité de les élever parce que ces élémentsl comment on va les élever on se trouve dans la dans la dans dans le problème lui-même c'est comme quelqu'un il est c'est comme quelqu'un il est dans un scapfandre il est en train de récupérer des des perles au fond de de l'océan ok il récupère des perles il récupèent des perles mais maintenant ces perlesl s'il veut les utiliser il faut qu'il remonte parce que s' reste là-bas au fond de l'océan ces perles là dans l'océan il y en a plein il y pas il y a pas besoin qu'il les ramasse qu' les qui les accumulle dans un endroit s'il compte rester dans au fond de l'océan c'est pas la peine qu'il qu'il ramasse des perles donc tout l'avantage de de ramasser des Pernes c'est parce qu'à un moment il va remonter c'est pour ça qu'il ramasse ses Pernes alors nous c'est ce qu'on fait toute la semaine toute la semaine on prend des on récupère des éléments qui se trouvent dans des éléments spirituels qui se trouvent dans la matière soit par la consommation ce qu'on mange soit les échanges commerciaux soit les les déplacements soit les les discussions tois tout ce qu'on fait tout ce qu'on fait dans la semaine c'est que ça c'est dire récupérer des éléments maintenant une fois qu'on a récupéré tout ce qu'on a récupéré dans la semaine il arrive le vendrei dit tout ça maintenant il faut le rentrer dans shabbat si on veut que ça a une élévation si on veut que ces éléments là ils soient validés pour servir de de de capital c'estàdire si quelqu'un il faut qu'il valide cette marchandise là alors la validation c'est le shabbat alors cette cette mitva de r shabbat qui est la mitzva de de de lire la parachat avec le Targoum c'est ce qui va faire monter tous les éléments que de la semaine ça les faire monter par l'intermédiaire du pont du Targ le targou c'est un pont parce qu' il il est il est en même temps du la chonakodch et en même temps des autres langues c'est vrai que dans toutes les langues il y a un peu de la chonakodj mais pas autant que le Targoum le targou il y a énormément de mots qui sont de la chonakodch donc lui il va servir de pont et il va faire monter les éléments puisque lui si vous voulez il parle les deux langues donc il va prendre les éléments de de la semaine et il va les faire monter vers le shabbat alors ce principe là c'est un principe général la douche aussi comprend Rabenou dit dit le rve shabbat qu'on se lave c'est c'est c'est aussi un par rapport à cette chose-là parce que quand maintenant on va récupérer des éléments de des éléments de la semaine on va les faire rentrer dans shabbat il y a des espèces de de de clipotes qui veulent rentrer aussi mais qui sont pas de la kdoucha c'est des clipotes mais elle voit elle voit qu'il y a un mouvement maintenant vers là-bas comme ceux qui sont sortis avec nous d'Égypte ils ont vu que c'était à la mode de sorti d'Égypte et cetera alors ils sont mis avec avec nous ils ont dit allez nous aussi on y va et cetera avec eux ça a l'air essence qu'ils sont en train de faire alors il y a des clipotes qui veulent rentrer avec nous dans shabbat alors la douche qu'on prend à l'eau chaude la veille de shabbat c'est pour faire descendre ces clipotes là pour pas qu'elle monte dans shabbat avec nous ça c'est les cavanotes de la douche c'està dire c'est ce qu'on c'est pour ça qu'on fait la douche à l'eau chaude spécialement le RF shabbat et si quelqu'un il veut avoir des cavanotes c'est ça les cavanotes que Rabenou dit dire quand je prends la la douche la veille de shabbat c'est pour pas que les clipotes de la semaine elle puisse monter dans Shabbat a dit je récupéré les éléments perdus les éléments du shabbat qui étaient perdus dans la semaine mais je vais pas des faux amis je vais pas rentrer des faux amis qui vont rentrer dans shabbat avec moi c'està-dire c'est ces faux amis il faut que pour l'instant il restent dehors jusqu'à que il y ait une autre évolution possible mais ils peuvent pas rentrer dans shabbat parce que pour l'instant ils sont pas au niveau de pouvoir rentrer dans le shabbat ils vont faire que des problèmes pour eux et pour le le le shabbat aussi donc ça c'est pour c'est ce principe là dans la veille du Shabbat maintenant ce qu'on est en train de voir ici c'estàdire le principe de laashrita c'est la même choseà dire que maintenant l'animal c'est l'animal il a une vie en lui cette vie là c'est une partie d'hhem tout ce qui vit c'est haschem donc c cette cette ce qu'il y a dans l'animal il faut le faire monter dans le médaber dans le l'homme parlant c'està-dire l'homme qui sait parler l'homme qui a la parole l'homme qui a le langage sacré il faut faire monter la l'âme qui est dans cet animal dans l'homme qui a dans le dans l'homme qui a le langage sacré maintenant quand on va utiliser le le couteau de la shrita dire ce ce couteaau là qui est extrêmement bien aiguisé extrêmement lisse alors au moment où on va il va trancher les les les veines de de la gorge à ce moment-là la l'âme l'âme qui était qui était dans la l'animal elle va monter vers le vers le parlant elle va faire sortir cette âme là elle va elle va monter vers le parlant alors cette ce couteau-là il a aussi le la fonction d'éliminer toutes les toutes les clipotes qui qui veulent à ce moment-là aussi rester accroché à cette âme-l qui va monter maintenant vers le parlant dire tout le le le principe quand il dit ici quand quand Rabenou il dit ici que que le couteau de la shrita c'est l'épée c'est l'épée d'ashem et il fait la comparaison entre l'épée d'Hashem et et et la langue sacré la femme Rava Isa et et tout tous ces éléments Rabenou dit c'est la même chose l'épée d'ashem qui est le couteau de la shrita le la langue sacrée et la femme havaicha la femme c'est le même principe c'està dire tout tous ces principes là ce sont des principes de de de de nettoyage c'està dire ce sont des principes qui qui permettent de faire le tri c'està-dire d'éliminer le le côté emballage c'està-dire le côté le côté qui n'est pas vrai et de faire monter le l'âme c'està direire c'est ça le c'est le principe quand le Choret il vient quand CELI la batteur rituel il va il va trancher la Gange avec ce couteaulà c'est l'épée d'Achem c'est dire cette épée d'Hachem elle va libérer l'âme qui était dans l'animal et la faire monter vers sa racine maintenant le lachonakodche c'est le même principe le Lang la langue sacré après elle va récupérer tous les éléments de dialogue de communication qu'il y a dans le monde et elle va les élever vers le dialogue avec Hashem c'est ça le le principe du lachon kod et Kha Isa la femme la femme c'est le même principe la femme elle a été créé pour aider l'homme à se débarrasser des clipotes parce que l'homme l'homme du moment où où l'homme il est il est il est que de l'âme c'està direire un homme normalement c'est que de l'âme un homme son corps il est ça c'est la nature la vraie nature de l'homme maintenant les hommes ils sont devenus ce qu'ils sont devenus et il y a pas beaucoup de véritables hommes sur terre mais un homme c'est ça un homme c'est une âme c'est c'est pas un corps et une femme c'est plus un corps qu'une âme c'està dire que maintenant quand on on dit Stok et goufo que maintenant la la la femme d'un homme c'est comme son corps c'està dire c'est mais c'est comme son corps mais son vrai corpsà direire son corps son corps cadoche c'estàdire la femme une femme qui est qui est chè une femme cherra c'est une femme qui va pas du tout supporter la moindre la moindre Clipa qui va venir sur son mari c'està-dire que maintenant elle est là pour pour pour nettoyer son mari en permanence de tout ce qui va pouvoir se coller à lui de négatif c'est ça le fonction d'une femme Kera c'est ça une femme Kera vous voyez Sarah c'était comme ça avec Abraham Rifka c'est comme ça avec avec yaakob voyez comment elle a réagit par rapport à esessav son propre fils elle savait très très bien qu'il était elle avait elle avait un œil très aiguisé sur le sur la sur le sur sur sur Essav et yaakob elle savait très très Brent qui était Essav et qui était yaakob alors que Ishak il était pas capable de de faire la différence entre Ishak et yaakob entre savent yaakob pourquoi parce que israak au niveau où il était il est il a c'est un niveau où il voit pas tellement il voit pas tellement le mal il se rend pas tellement compte que de de des mauvaises intentions du mal et cetera et vous verrez souvent il y a des femmes qui avertissent leur mari elle leur dit tu sais tu fréquentes telle personne et tout c'est pas quelqu'un de bien tu devrais pas le fréquenter tu devrais pas travailler avec lui et cetera et l'homme il il se met en colère parce qu'il dit de quoi elle semelle et cetera elle connaî rien dans les affaires elle sait pas ce que je fais et cetera mais c'est pas vrai parce que la femme la femme elle voit exacte ce qui est en train de se passer l'homme il se rend pas compte parce que l'homme lui il il est tellement spirituel dans sa façon de voir les choses qu'il arrive pas avoir le mal il se rend pas compte que il y a des gens qui sont autour de lui pour lui faire du mal c'està-dire pour lui pomper son énergie lui pomper son argent lui pomper S pour pour pour le pour lui faire du mal pour le faire descendre il se rend pas compte et ça ça amène souvent des problèmes de Shalom Baï parce que l'homme il se rend pas compte que Hashem les massé il lui a donné il lui a donné une femme qui est une protection comme comme on dit la Kala la Kala ça veut dire une Kala c'est une fiancée mais une Kala ça veut dire aussi une destructrice ce que veut dire une Kala une destructrice à dire elle détruit le mal elle détruit le mal c'est c'est c'est pour ça qu'il y a des problèmes de Shalom bait parce que les gens quand leur femme elle commencec à attaquer le le mal c'est pas toujours agréable pour l'homme et c'est c'est pas toujours à son honneur aussi parce que c'est c'est un peu honteux pour lui aussi quoi c'est sa femme qui lui qui va lui lui dire qu'il doit fréquenter pas fréquenter qu'est-ce qu'il doit faire dans sa vie et cetera mais la femme c'est un un un un élément de ticoun que de l'homme il est qui est indispensable à l'homme il peut pas se passer de sa femme un homme il peut pas se passer sa femme il doit être béchalom avec sa femme parce que sa femme c'est son corps c'est comme un homme il veut se fâcher avec son corps alors s'il se fâche avec son corps il va avoir des il va pas rester vivant si mais ich goufo sa femme c'est comme son corps c'està dire sa femme c'est son corps mais le corps de gdoucha c'est dire elle va lui dire regarde ça ça va te faire mal ça ça va te détruire ça va ça va alors maintenant c'est sûr qu'il y a des femmes aussi des fois qui ont pas qui ont pas les les qui qui ont pas la façon de faire et cetera des fois elles sont un petit peu elles font ça de façon un petit peu désagréable et tout il faut arranger tout ce qu'on peut pour que ça se fasse dans de de de de la façon la plus la plus agréable et la plus gentille possible mais la les fonctions c'est celle-là en tout cas l'homme il est il est là pour véhiculer l'âme et la femme elle est là pour protéger l'homme pendant qu'il va véhiculer l'âme dans le corps çaàdire que dans dans le monde pendant qu'il va faire maintenant tout ce qu'il doit faire avec son âme dans le monde la femme elle est là pour l'aider à faire tout ça dire elle est là pour assurer si vous voulez la sécurité elle est est là pour sécuriser l'opération c'est ça le c'est c'est ça le le la fonction de la femme et cette fonction de la femme c'est la fonction aussi du lachonakod c'est la fonction aussi de l'épée d'Hashem qui est la shrita c'est la même chose c'està dire laashrita c'est ce qui va faire permettre de libérer l'âme sans qu'il ait dessus une emprise de clipotes c'est ça c'est ça la fonction de du couteau de de laasherita d quand on va faire l'abattage de la bête on va libérer l'âme la faire monter vers la parole et en même temps éliminer tout ce qui voudra venir se se s'accrocher à l'âme parce cette âme là elle a vit Lecu dans un animal elle a vitcu dans une vache donc maintenant dans dans la dans dans la dans l'animal il y a des clipotes il y a des il y a des choses qui qui qui qui qui sont des du domaine de l'animal maintenant quand le le l'âme elle doit monter il faut il faut que ces clipotte là elle monte pas avec alors là le couteau il va il va faire éliminer ces choseslà le lachonakodch c'est pareil le lachonakodch c'est une c'est une langue sacrée c'est une langue puissante c'est une langue qui élimine tout tous les tous les malentendu c'estàdire dans lachonakodch il y a pas de malentendu parce que le lachonakodesch c'est la langue de la création de la chose c'est c'est pas c'est pas une interprétation c'est c'est la c'est c'est comme si vous prenez un si vous prenez le fabricant d'une chose et vous prenez quelqu'un qui a qui a qui a analysé la la chose il y a quelqu'un qui a fabriqué quelque chose d'accord disons par exemple un artiste il a fait un tableau d'accord il a pas un tableau maintenant il y a un observateur qui vient il regarde ce tableau et vous l'interprète d'accord maintenant il y a il y a personne qui va vous donner l'interprétation de de de de de de la peinture comme celui qui l'a peint parce que lui il sait exactement ce qu'il a fait parce que c'est lui qui l'a peint donc quand lui il va venir t le tous les gens qui ont fait des interprétations ils ont qu'une seule chose à se faire à faire c'est à se taire c'est tout et à écouter s'ils sont intéressés ils sont pas intéressés ils peuvent partir mais quand quand maintenant le le l'auteur l'artiste vient celui qui a peint le tableau c'est lui qui va donner exactement l'interprétation de la chose parce que lui il a fait le tableau le lâch codch c'est pareil la langue sacrée c'est la langue de la création donc maintenant quand quand un mot il est en lachon kodch c'est la chose elle-même c'està-dire quand quand vous dites le mot en en hébreu Adam Adam et un homme c'est la même chose c'estàdire les lettres Adam que vous pouvez créer un homme avec les lettres Adam parce que c'est c'est les les lettres avec lesquels Hashem il a créé l'homme Hashem il a créé avec ces lettreslà donc Adam c'est les lettres Adam àève d'allette même c'est c'est la même chose c'est il y a pas de différence mais quand vous dites homme ou m ou ou ou ce que vous voulez dans n'importe quelle langue ce sont des langues d'interprétation c'est tout c'est pas des c'est pas c'est pas des langues de création donc quand le lachonakodch vient il tranche parce que dans le lachonakodch il y a pas de c'est pas une langue où il y a des doutes parce que c'est une langue qui la langue de du créateur donc quand quand le créateur il a fait quel quelque chose c'est pas c'est pas une interprétation c'est la chose elle-même comme on voit mer Rabenou merabenou on dit tous les tous les tous les nevim ils ont interprété la Torah en disant tous les prophètes ils ont dit koashem voilà comment Hashem a dit et et et monerenou il a dit Z Davar voilà la chose comment elle est la chose elle est comme ça pas voilà là comment Hashem il a dit ils ont il il a pas vu un reflet de la chose mon Rabenou il a vu la chose elle-même comme elle est et quand mon cher abenu vous dit quelque chose c'est comme ça que c'est et tout le reste c'est des interprétations c'est tout mais c'est pas la chose elle-même dans la Torah c'est pareil c'estàdire vous avez tous des tadikim des gens ils ont fait des livres ils ont interprété la Torah ils ont dit des de t ils ont dit des choses extraordinaires magnifiques tout ce que vous voulez tout ça c'est d'in prétation mais il y en a un qui est le sadic de la génération en l'occurrence de nos jours c'est rabiahman lui va vous dire la chose comme elle est mamche c'est pour ça que quand vous allez entendre ababiahman vous allez vous sentir concerné par ce qu'il dit vous avez l' l'impression qu'il vous connaît c'est même pas une impression c'est une certitude vous allez voir qu'il vous connaît pourquoi il vous connaît parce que quand il parle il parle de vous non seulement il parle de vous mais c'est vous-même qui parlez c'est pas qui parle de vous c'est qui vous fait parler à vous quand il parle c'est vous qui parlez c'est-à-dire votre âme qui est inclue en lui c'est elle qui parle donc il y a comme on dit euh il y a il y a pas il y en a il y a pas un qui connaît son son limon c'estàdire comme on dit en français c'està dire il sait très très bien chacun il sait très bien qui il est et d' quand il va il va entendre abinahman il va s'entendre parler lui-même lesim c'està-dire lui-même son identité profonde alors que maintenant quand il va entendre d'autres personnes qui vont qui vont faire des cours de Torat très intéressant très bien et tout mais tout ça c'est des interprétations et tout c'est beau ça peut être beau ça peut être très intéressant aussi mais c'est pas moi c'est pas moi c'est dire celui qui va me parler de moi c'est que le SAD de la génération c'est tout parce que lui il va dire zava voilà la chose c'est ça toi tu es ça il va te dire ce que tu es c'est tout les autres ils vont te dire VO là il y a beaucoup de choses et cetera ils vont te parler des interprétations de la Torah qui sont vu par des gens qui qui analyse la Torah mais mer Rabenou c'est la Torah elle-même c'est lui la Torah Moché c'est lui la Torah c'est pas c'est c'est pas il y a pas une différence entre Moché et la Torah Moché et la Torah c'est la même chose il y a pas de différence quand tu dis la Torah on dit Moché c'est la même chose mé et vorato mé il est Torat l'mett lui la Torah c'est une seule chose donc il faut pas c'est on n pas beaucoup de temps dans ce monde il faut pas perdre du temps c'està dire qu'il faut il faut il faut aller directement là là où là là où on va avoir on va terminer quealam on n pas besoin de revenir dans ce monde qu'on va terminer bien c'està dire qu'on va terminer en beauté qu'on va qu'on va on va arriver de l'autre côté qu'on on aura un petit capital au moins qu'on qu'on qu'on qu'on nit pas honte alors ababinahman quand il nous dit quelque chose c'est c'est pas c'est pas c'est pas une une interprétation c'est pas un conseil un conseil amical ou quelque chose comme ça c'est Rabi Nahman il parle de de la chakod c'estàdire il parle d'essens même il parle de choses qui sont de l'essence c'estàdire qui sont essentiel parle pas de choses qui qui rabiahman il va pas vous dire mets un chapeau comme ça tues papillotte il faut qu'elle soit comme ça ta barbe comme çaeses ton vêtement tout tout ce qui l' pas l'essentiel Rabi naahman il s'occupe pas de ça tu fais ce que tu veux habit-toi fais ce que tu veux mais chapeau de cowboy mais un chapeau de de ce que tu veux mais mais c'est pas ça qui m'intéresseahman il va donner deux trois repères ces repères là ils sont essentiel après le reste ça va s'arranger tout seul une fois que vous aurezit attaqué l'essentiel le reste c'est pas c'est ce sont des choses qui vont se mettre en place donc les conseils de rabinahman c'est pas un conseil de quelqu'un qui vient qui va vous faire un un un un un cours magistral sur quelque chose traiter d'un sujet c'est pas ça rabinarpan il traite que de l'essence c'est tout il a dit il a dit qui c'est qu' qui a dit ça R de berditev il a dit il a dit là où il y a du bien je voisabahman il l'a pris là il y a eu du bien même des tadim vous savez le r l'oncle de rabahman c'étaitarour rabarour dejib de b c'était c'était le le suppléant le remplaçant du balchamtov après il était abzibo c'était et c'était l'oncle de c'était l'oncle de de Rabi Nahman et une fois il était comme ça il était un peu comme ça triste alors alors son chamache il lui a demandé il lui a demandé rave qu'est-ce que vous avez il a dit ça fait des mois des mois que je vais sur la tombe du balchemtov et je le trouve pas il est pas là et et aujourd'hui j'ai été il était là et alors je lui ai demandé comment ça se fait ça fait des mois que je viens chez lui et il est pas là alors il m'a dit il a dit maintenant sache que je suis plus là maintenant j'ai déménagé maintenant je suis chezabinahman j'habite là-bas j'habite chez rabinahman je suis plus là maintenant c'està dire même les tadim même les tadim eux-mêmes eux aussi il viennent chez le sadq de la génération tous les Sadik ils viennent chez le chez chez Moché Moché pourquoi vous croyez qu'à l'époque de Moché Rabenou il y avait pas des tadikim c'était que lui il y avait peut-être des tadikim ils étaaiit plus sad que lui mais lui c'était le sadq de la génération c'està dire lui c'était c'était le la langue sacrée c'estàdire c'est le côté sacré qu'est-ce que ça veut dire sacré quand on dit la langue sacrée la chon à codch la la langue sainte la langue sacrée pourquoi on dit sacrée veut dire sacrée sacré ça veut dire il y a pas de il y a pas de il y a c'est le contraire de de de quelque chose qui est qui est maléable ou ou discutable ou il y a pas il y a pas du tout cette chose- là maintenant c'est sûr que c'est apprendre doit laisser quelqu'un il veut pas il veut pas si chacun si quelqu'un il veut se lancer dans un il veut faire du freelance il a qu'à faire du freelance toute façon on va se retrouver c'est quelques années c'est tout on va se retrouver vous verrez celui qui a fait le freelance celui qui a il y a pas de de de c'est c'est quelque chose qui se termine cette vie là c'est pas quelque chose qui qui du éternellement cette vie ici dans ce corps elle va se terminer on va aller dans une autre vie Chem qui est beaucoup mieux que celle que celle où on est ici qui a rien à voir avec alors maintenant si si quelqu'un il a fait le bon choix ça va il aré à un moment où il va se rendre compte que s'il a fait le bon choix le SAD de la génération c'est la c'est le langage sacré c'est pas quelque chose que quandab Nahman il dit quelque chose les les BRL ils disent c'est pas Rabenou il a pas dit des petites choses des des grandes choses ce que Rabenou dit il faut savoir que ce sont des choses qui sont qui sont essentielles c'estd rabinarpan tout ce qui est pas essentiel il en parle pas il en parle même pas tout ce qui n'a rien à voir avec l'essence il n' parle même pas il y avait ici avec nousom quiar il y a 3 ans à l'âge de 9 92 ans il avait et lui il était d'ici de la ville de de la fraabenou de kriminchou c'était un descendant aussi de la F ou en descendant de rabichiman le le chamage de Rabenou et lui il disait une fois une fois quelqu'un lui a demandé il lui a dit il lui a ditmen quand qu'est-ce que le ni des des des chevatim des tribus on dit que les les autres tribus elles sont de l'autre côté d'un fleuve qui s'appelle le Sambath qu'elles sont toujours là et que comm mai il va venir avant ils vont venir nous aider et cetera alors il parle avec avec RER lui est demandéer lui a pas répondu il lui a dit rabiahman l'abiahman il parle pas de çaabiahman il y a des sujets il en a même pas parlé parce que ça veut dire que c'est des choses c'est pas essentiel rabiahman il va à l'essentiel c'est tout le reste il vous en parle pas ce qui est pas essentiel c'est pas la peine donc tout ce que Rabenou dit c'est des choses essentielles donc il faut écouter ce qu'il dit parce que c'est c'est que il parle que du lach c'està dire il parle que de la langue sacrée il parle que d'éléments sacrés il parle pas des choses qui sont qui sont là qui sont bien agréable pour accompagner et c tout ça il en parle pas lui il va à l'essentiel c'est pour ça que rab il l'a pas donné une tenue vestimentaire des minhagim des trucs une fois quelqu'un il a demandé à Rabi Nathan c'est quoi les minagim de bresel alors Rabin nathan lui a montré le chanarour il lui a dit tu vois le chanarour c'est ça le minagim de Breslev il y a pas de minagim de Breslev il y a ce que bébé il a dit de faire il faut le faire c'est tout le reste arrange mange comme tu veux fais du couscous fais de la du cougal fais de la fais de la de la de la chourooute fais ce que tu as envie de manger c'est pas important fais mange ce que tu as envie de manger c'est pas ça qui est important il y a pas une habitude dans ça dans l'autre dans la vestimentaire dans fais comme tu veux mais ce que lui il a dit de faire ça il faut pas jouer avec ça parce que ça c'est de l'essentiel alors cette chose essentielle elle a deux deux deux fonctions comme on voit ici l'essentiel ça a deux fonctions ça a d'abord une fonction de révélation de la vérité ça c'est une fonction et ça une autre fonction c'est d'éliminer le mensonge c'est deux choses on a besoin des deux une seule ça suffit pas il y a des gens qui sont arrivés à la révélation de la vérité mais ils sont pas arrivés à liiminer le mensonge c'est-à-dire il y a des gens qui vivent la Torah mais ils font des avérotes aussi à côté ils sont pas arrivés à se débarrasser du mal c'est-à-dire que ils ont vu la Torah ils savent que c'est vrai ils font les les bashem leurs prièr le shabbat tout mais à côté il y a des clipotes qui sont restés accrocher sur eux donc il vous faut il faut quelque chose qui soit tranchant c'estàdire ce côté tranchant c'est en même temps tranchant en en tant que vérité et c'est en un temps tranchant que ça sépare du mensonge et c'est deux choses différentes ne croyez pas que c'est une seule chose c'est deux choses différentes la preuve il y a des gens ils arrivent pas il y a des gens qui ont eu le côté de la vérité mais le côté de se débarrasser du mensonge ils sont pas arrivés ils ont pas la force encore alors il faut il faut continuer c'est tout on est là nous a donné tout tout ce qu'il faut il faut continuer les les conseils de Rabou le le le tout ça il faut continuer ce que Rabou il a dit la sim tous les conseils que rab il a dit quandab il a dit c'est c'est pas c'est pas un conseil d'amis pour rendre la vie agréable c'est essentiel c'est pas des choses c'est essentiel c'est pas c'est c'està dire il faut faire des efforts il faut chercher là-dedans des conseils et comment faire pour appliquer ces choses là parce que ce sont des choses essentielles et si on fait pas ça on s'en sort pas même si on arrive à faire des choses il y a des clipotes qui restent accroché sur nous pourquoi on a des clipotes qui restent accrochés sur nous pourquoi on a des choses qui viennent des difficultés qui qui restent en prise sur nous parce que on fait pas les conseils du TAD comme il faut c'estàdire que il y a des gens chacun il a une attirance pour certaines choses il y a des gens ils aiment le chanarou il y a des gens ils aiment Labout il y a des gens ils aiment ou Rana c'est magnifique tous les gens se rencontrent et cetera comme comme un monsieur qui était venu un monsieur monsieur che Z al monsieur benoam il était venu il nous avait ici il il avait dit maintenant j'ai vu depuis la Choa je croyais que le peuple d'Israël il existait plus je suis venu ici j'ai vu que am Israël j'ai vu que ma mche j'ai vu ma mche le le le peuple juif vivant ici àana et d'ailleurs il a une révélation de sa maman aussi il a vu sa maman qui qui est morte dans les camp je crois il a vu ici sur la tombe de Rabi Nahman il lu a dit je suis bien mon fils et cetera il était le pauvre dans un état il a vu des choses extraordinaires il y a des gens c'est ça qui leur parle un autre c'est ça mais Rabenou il faut faire tout ce que Rabenou il a dit de faire parce que ce que Rabenou il dit de faire ce sont des choses essentielles c'est pas des Rabenou sachez que Rabenou il parle pas de l'accessoire tout ce qui C soir Rabou il le traite pas du tout Rabenou il va directement à l'essentiel quand Rabenou il a ditali la réparation générale parce que Rabenou il va l'essentiel il va pas commencer à à soigner un truc et un autre et un petit peu ça et un peu de pommade live non Rabenou il va l'essentiel Rabenou il dit voilà regarde tu as dit mismorim c'est prends ça et c'est tout vas-y fais fais ça c'està direire chaque chose Rabenou il parle de l'essentiel quand Rabenou dit faut être baissé c'est l'essentiel c'est pas quelque chose comme ça quand il dit des doutes c'est essentiel quand il dit c'est tout ce que Rabenou il parle c'est essentiel tout ce qui est à côté il et ça ça aide non seulement pour la révélation de la vérité pour l'appréciation de la vérité c'estàd pour la conscience de la vérité mais ça va aussi aider pour éliminer toutes les clipotes qui vont vouloir se coller à nous et rester collé à nous vous voyez cette ce ce couteau là de laashrita si maintenant le couteau il a des petites des petits coups dans la lame c'est fini il peut pas il peut pas faire sortir l'âme qui est dans le qui est dans l'animal il peut pas parce que ça s'appelle plus qu'il a qu'il a tué l'animal parce que l'animal il est pas mort de la lame il est mort de de l'endroit où la lame elle était abîmée ça lui arraché les veines ça l'a pas ça a pas coupé les veines ça arraché ça ça s'appelle ça s'appelle arracher ça s'appelle pas faire faire la shrita c'est comme si quelqu'un il avait fait avec une scie il qu'il avait coupé la gorge avec une scie le fait qu'il y a des des petites dent s dans le dans le dans le couteau même une ça suffit pour que ça y est l'animal il est pas c cher c'està direire que l'animal il peut pas avoir son son titicoun c'est c'est la même chose quand le SAD qui donne quelque chose c'est comme une lame de de couteau une lame de rasoir c'est quelque chose de de parfait de lisse comme ça c'està dire que ça ça ça arrange tout et quand quelquun il voit que que que que B il vient au mal il fait des choses de Rabenou et il voit qu'il s'en sort pas il faut qu'il sache que c'est parce qu'il y a des choses qu'il ne fait pas il y a des choses essentiel dont il n'a pas tenu compte c'est pour ça que que queil est en train de se battre avec des clipotes mais sil fait ce que Rabenou dit il y a aucune Clipa qui peut s'approcher de lui parce que c'est parce que le ce que Rabenou il donne ça le double effet en même temps ça ça révèle la vérité en même temps ça fait éloigner les clipotes c'est des choses qui sont qui qui qui travaillent ensemble vous voyez quand on faitohanim le Cohen il ditemem il va te bénir et il va te protéger maintenant si si je suis béni pourquoi j'ai besoin d'être protégé parce que tu peux être béni et tu peux avoir des problèmes parce que tu peux tu peux avoir une bénédiction que que maintenant tu tu tu tu tu peux gagner au loto un million d'euros mais d'un autre côté tu peux avoir des gens qui vont qui vont t'embêter qui vont qui vont vouloir les tu veux des problèmes c'est ça pas de rapport l'un avec l'autre c'estàd que tu peux avoir la BRA et tu peux avoir à côté des problèmes donc tu as besoin d'une bra double tu as besoin de c'està dire que tu as besoin qu'em te bénisse et qu' te donne aussi sa sa chmira c'estàd qu'il te protège des clipotes alors ça comme je vous ai expliqué quand on rentre dans shabbat on fait CEEN de la douche comme on fait comme on fait le on fait aussi le le ni de la doucheàd queou c'est la récupération des éléments qui était dans la semaine et la douche c'est pour pas que les clipotes ell monent avec nous dans shabbat qu'elle viennent pas nous gêner dans notre shabbat parce que si maintenant on fait un shabbat avec des des néchamot toutes les néchamotes qu'on a récupéré dans la semaine c'est ça la néchama Terra quand les gens il disent VO shabbat on reçoit une Nchama supplémentaire c'est quoi cette Nchama supplémentaire c'est tout ce que tu as ramassé dans la semaine tout ce que tu as été tu as été gratté dans la semaine dans ce monde c'està direire dans ton travail dans tes dans ta nourriture dans tes rapports d'argent dans des rapports de de de discussions avec les gens dans ton étude dans ta prière dans tout dans tes déplacements tout ce que tu as fait dans la semaine c'est des récupération d'éléments maintenant ces éléments tu les rentres dans shabbat maintenant dans shabbat tu as besoin Zor V chamor aussi shabbat tu as besoin de de Zira tu as besoin de shmira aussi shabatam ils ont était ditour dans une seule parole on a dit Zor vcham parce que c'est la même chose zachor vchamor c'est la même chose c'està-dire la mémoire et et de et la protection c'est la même chose c'està-dire on peut avoir la mémoire éveillée et être faible au niveau de la protection il y a des gens qui peuvent avoir une conscience très élevée mais d'un autre côté ils sont fragiles c'est-à-dire que leur vérité elle est très fragilisée c'estàd ils peuvent se faire ramasser par n'importe quoi même sil on une conscience très élevé de la vérité donc il faut travailler sur les deux en même temps il faut en même temps en même temps en même temps la doucheab tout ça c'est pour pour arriver à vivre la vérité de façon parfaite donc quand il donne quelque chose chaque chose que rab dit il faut savoir que ça tranche dire ça c'est ambivalent en même temps c'est une révélation de vérité en même temps c'est tion par rapport au mensonge de si jamais on fait tout ce que le rbé il est il nous a dit de faire alors ici ici j'essaie un petit peu d'ouvrir ce que ce que ce que rabanou il a amené ici parce que Rabin Nathan parce que ce que Rabin Nathan il dit ici c'est très profond et et très élevé et c'est c'est très révélateur aussi par rapport à la Torah c'estàdire c'est une grande révélation par rapport à la Torah elle-même qu'on a étudier parce que dans ce qu'on a étudié pour l'instant on s'est pas on s'est pas rendu compte qu'il y avait cet aspect-là de dans dans dans le couteau de la shrita dans ce que Rabénou a dit dans les couteau Moran de façon apparence c'estàdire comment comment on étudie de façon comme ça superficiel comme on peut on on voit pas cet aspect- là dans le couteau qu'il a le côté qu'il a le côté de de protéger c'est-à-dire d'éloigner le mal on voit que le côté de de de faire monter le bien qui était dans l'animal de le faire monter dans dans le parlant mais il faut savoir que au moment où il monte alors il y a des des des des des des choses qui étaient dans l'animal qui veulent s'accrocher à lui parce que maintenant ils disent quoi maintenant tu vas partir tu vas tu vas nous laisser et cetera alors il y a des parties animales qui veuvent profiter de de du voyage et et sortir avec lui donc le couteau il a aussi la la la ce côté féminin c'estàdire qui est le le côté d'éliminé donc il y a les deux il y a les deux dedans c'està-dire que maintenant dans le dans le couteau il y a le couteau masculin et il y a le côté féminin il y a les deux hein à l'intérieur il y a le côté zachor zachar c'estàdire qui qui est le le le le le masculin et il y a le côté aussi chamor shmira qui est le côté féminin la shemira c'est féminin le zachor le zikaron puisque l'homme il s'appelle zachor zachar en français en hébreu on dit un un un malâ ça te ça se dit un zachar c'estàdire un un ça se dit zachar la chamb zikaron ça veut dire mémoire c'est celui de la mémoire don je vous dis tout à alors l'homme c'est la mémoire et la femme c'est la shmira la femme c'est Cham alors tout ça c'est c'est bedibour ça rentre dans une seule chose c'est dire ce couteau là il a c'est cette double fonction en même temps que c'est le lachon kodch c'està dire c'est en même temps la langue sacrée et en même temps elle va éliminer toutes les les la galoute la galoute des autres langues qui a voulu se prendre sur le la chonakodch voilà