Azkara de Méîr Marvin ben Hamouch Hacohen 8 Tichri (16-09-018)

alors pour ceux qui le savent pas le ravif é le R de [Musique] Marvin depuis depuis sa barm jusqu'à jusqu'à l'âge de ses 17 ans il n'écoutait que lui juste une petite anecdote qui est arrivé la semaine dernière il y a une semaine depuis une semaine il y a un petit oiseau qui rentre dans la maison moi je suis pas femme est très mais moi je suis pas mais là j'ai dû reconnaître parce que tous les jours tous les matins il rentrait il faisait et une

particularité il allait manger le Boulou de ma femme il adoré le Boulou et il repartait il connaissit la sortie he c'est vrai je l'ai vu hein moi je suis pas faut pas raconter les histoires à moi tout le mondeà on se retrouve je pense 12 ans 12 anss 12 ans après aès de Marvin Marvin et come on dit quead on dit que lesad lorsqu'ils sont décédés ils sont appelés il sont ils sont appelés vivants alors il y a raconte que rabiouanassi une fois qu'il est décédé

il venait le vendredi soir pour faire k dououche à la maison sa femme était seule c'est il y avait personne pour faire kidouche il venait faire le kidouche de vendredi soir à la maison alors on demande une question à laarque puisque maintenant quelqu'un qui est déc décédé il s'appelle niftar c'està dire qu'il est pas tour des mitvot donc il est il est pas tour du kidouche il doit pas faire kidouche comment il peutitter quelqu'un qui qui a l'obligation puisque son épouse elle a l'obligation de faire

kidouche et lui il a pas l'obligation de faire kouche alors comment il peut la quitter alors les les commentair de la il disent que de là on apprend que quand on dit que lesad il sont ils sont ils sont c'estàd que ils peuvent acquitter un vivant ils sont vivants point de vue ala c'est pas une notion mystique c'est une notion réelle c'està dire c'est une notion concrète et réelle donc quand on quand on se réunit pour la pour la Scara de de de Me Marvin Shalom

en fait c'est lui qui nous réunit si on est là ça veut dire que ça veut dire que il intervient il intervient pour nous c'est pour ça qu' est là s'il éta si s'il était il intervenait pas on serait pas là on a vu dans la parachat que mon cherab il a dit en Israël qui je sais que après ma mort vous allez fauter alors dans C faire Yoshua c'est écrit que on voit que toute l'époque de Yoshua le HME Israël il a pas fauté donc

comment comment on explique ça que monerou il a dit je sais qu'après ma mort vous allez fauter alors Rachi explique de là on apprend que tant qu'il y a un élève du maître qui est qui est dans qui se trouve dans le monde alors le maître il est il est vivant il est pas mort donc quand mon cher abenou a dit je sais que aaremoti c'està-dire le jour où veut ou me considérz comme mort alors ce jour-là vous allez commencer à fauter d'où est-ce qu' est

venu la la faute du du veau d'or la faute du veau d'or elle est venue du fait qu'on a considéré que monirabenou il était mort c'est comme ça qu'on a fait le Ve d'or qui bochè bochè ramim il explique ils expliquent que il tardent à venir en fait ils avaient fait une erreur de calcul dans la 6e heure quand il a dit qu'il allait venir à la 6e heure il y a une erreur de calcul là-dessus le le le le Satan il a ajouté du du

visuel il a fait montrer la monerabenou allongé sur un lit de mort et donc ils sont dit puisque monabou est mort donc ils avaient plus aucune aucune vitalité aucune connexion ils avaient perdu la borne de connexion avec has et donc ils ont eu besoin de faire avodanzara il fallait il fallait de la connexion comment ils allit vivre sans connexion fallait de la connexion lesad qui qui connectent le monde à hasem la tor c'est la tor de mAb il aé la tor Isra et il y a

il y a pas de Torah sans Moché ça existe pas c'est une invention de croire qu'on peut avoir un lien avec la T ou un lien avec hasem sans passer par mAb c'est une illusion totale parce que si maintenant ils avaient pu ils avaient pu avoir avoir un lien avec Hashem sans monerabenou ils auraient pas eu besoin d'aller faire le vaau d'or il se serait ils auraient continué leur chemin tranquillement seulement quand ils ont fauté ils ont ils ont ils ont eu deux problèmes le problème

c'est que bon il y a une erreur dans le calcul mais le deuxième problème c'est que ils ont pas cherché ils ont pas cherché la connexion avec Moser rabeno une fois que ils ont vu l'image de Moser Rabenou qui était décédé et ça ça montre qu'il y avait quelque chose comme on dit il y avait quelque chose qui était pas clair à l'intérieur parce que si c'était clair si c'était clair à l'intérieur si le rattachement à Moser Rabenou il était inconditionnel ils auraient pas du tout

ils auraient pas du tout dévieré quand monerabénou est décédé ils auraient dû ils auraient dû dire OK d'accord mon cherabenou il est décédé venez on va continuer on va continuer à rester attaché à l'esprit de mon cherabenou on va continuer dans les chemins qu'il nous a qu'il nous a indiqué on va garder sur nous son souffle c'est dire le souffle de de mon cherenou le roir de mon cherenou il va rester avec nous et à ce moment-là ils auraient eu ils auraient eu la force de

de tirer de la vitalité de de de la Nchama de moner Abou sans avoir besoin d'aller chercher des cultes des cultes étrangers dire avodazara ça veut dire des cultes étrangers alors les tadikim le le Zoar il dit que que pourquoi le Hâ Israël il est comparé à la vigne c'est parce que la vigne on l'a fait pousser sur des bois morts comment on fait pousser la vigne on met un bois mort et sur ce sac la vigne elle pousse alors le zoir il dit le H

Israël il pousse sur les sur les les néchamot des tadikim qui sont sont partis c'est sur eux qu'on qu'on s'appuie on s'appuie mich on dit que on s'appuie on s'appuie sur les tadin alors qu'est-ce que ça veut dire s'appuyer sur les sadikim c'est écrit dans la Alaka que quand est-ce que quand on fait la Hida on doit pas s'appuyer sur quelque chose maintenant qu'est-ce que ça veut dire s'appuyer là nous dit que nous appuyer ça veut dire que si on enlève l'appui alors on tombe c'est

ce que s'appelle s'appuyer s'appuyer ça veut pas dire toucher quelque chose avec son épaule ou avec sa main si on si on est appuyé un petit peu avec l'épaule ou avec la main ça s'appelle pas s'appuyer on peut faire la mida comme ça mais si maintenant l'appui sur lequel on est si on nous l'enlève on tombe alors ça ça s'appelle qu'on s'est appuyé alors quand on dit M qu'on s'appuie sur les tadim ça veut dire que si on les enlève on tombe c'est ça ce que

ça veut dire que que être appuyé sur les tadikim les tadikim c'est pas pour avoir un un plus un plus tiens c'est intéressant c'est intéressant ce qu' disent les tadikim tel TAD ce qui dit c'est intéressant mon cher abenou il est pas venu pour dire des choses intéressantes mon cher abenou il est venu pour connecter le monde à Hashem que ça soit les B Israël ou que ça soit les non juifs c'est la même chose le Rambam il dit que si un non juuif il fait

les si les se pardon mit noir un non juuif il fait les se de noir il doit les faire parce que c'est monerabou qui a dit de les faire s'il les fait pas parce que c'est mocherabenou qui a dit de les faire il il a rien fait du tout parce que la seule raison pourquoi il y a cette forme là des se des 6 1vot pour le Israël c'est uniquement en supposant qu'il y a une connexion avec mon cher abenou si on enlève cette connexion cette

Emouna dans le tadq alors il y a rien ça fonctionne plus les mitvot ell fonctionnent plus il y a plus de connexion il y a plus rien du tout vous pouvez faire ce que vous voulez c'est de la simulation c'est de la simulation pourquoi il y en a qui disent que que c'est de faire les mitvot ENAR c'est de la simulation parce que s'il y a pas de connexion s'il y a pas de connexion ça s'appelle de la simulation après on s'étend mais je comprends pas

voilà on fait Torah mitvot on a éduqué nos enfants dans dans la Torah dans la quelle Torah dans quelle Torah dans quelle Torah tu les as éduqué quelle Torah tu les as éduqué une Torah qui qui donne envie de servir Hashem une Torah qui donne l'amour d'ashem l'amour de son prochain l'amour de Israël l'amour des sadikim quelle Tor tu l'as eu dans dans quelle t tu tu l'as éduqué une foisom a il y a quelqu'un qui est venu le voir pour une question très grave il

dit j'ai un problème grave dit c'est quoi il dit ma femme regarde la télévision le shabbat al croyait que il va il va lui dire femme tout de suite que je lui tire les oreilles rain il a dit tu as qu'à faire les clown he comme ça elle regarde pas la télévision si ton shabbat il il est pas intéressant qu'est-ce que tu demandes à tes enfants qu'est-ce que tu demandes à ta famille ta Torin il faut qu'elle soit intéressante si pas intéressante ça qu'est-ce que tu

tu demandes de l'effort de l' nerf des nerf des ner de la faut faire des efforts des efforts des efforts jusqu on va faire des efforts et à côté la rue elle est là la rue elle connecte la rue elle connecte à toutes sortes de bêtises toutes sortes d'avodazara maintenant les les les la T la Torah qui est pas qui est pas connectée avec les tadim alors ça donne une Torah de tradition les traditions ça va bien tant qu'on s'en rappelle et tant qu'on a un

peu de force un peu d'honnêteté un petit peu de sens du devoir mais ça c'est avec ça on va pas très loin en tout cas on peut pas transmettre ça c'est très très difficile de transmettre de de la Torah de de tradition très très difficile parce que quand vous dites le mot tradition vous ça veut dire vous reconnaissez que la chose elle est morte il reste que la tradition c'est et pourquoi vous dites ces traditions ça veut dire qu'aujourd'hui ça existe plus mais on a gardé

des traditions si vous regardez le film d'un violent sur le toit alors le père il va il dit tradition tradition tradition tradition c'est pas de la tradition qu'il faut c'est de la traduction qu'il faut il faut traduire la Torah dans quelque chose de vrai dans quelque chose de réel dans quelque chose de concret dans quelque chose qui parle bon em la Torah elle alimente tout ce qui se passe dans le monde il y a rien qui se passe dans le monde sans la Torah il y

a pas comme il a dit monsie Cohen le petit oiseau qui rentre c'est la Torah qu'il a fait petit moustique c'est la Torah n'importe quoi c'est la Torah il y a rien qui bouge dans le monde sans la Torah il a créé tout le monde il entretient le monde entier avec la Torah comment quelqu'un il trouve pas la connexion avec la Torah parce que la Torah c'est Torat Moché Moché et V torato etet la Torah c'est la Torah de Moché s'il y a pas Moché il

y a pas d'accès à la Torah ça devient une Torah virtuelle une Torah de tradition cette tradition au début elle est sympathique parce que sauf sauf on l'a reçu de gens que eux il la vivaient donc comme il la vivait on a vu des gens qui vivaient la chose alors ce nous a inspirer mais si maintenant nous on vit plus la chose il y a plus de lien avec la réalité alors il y a plus de ça devient de la tradition ok combien combien d'années on

peut faire des traditions d'aller à la synagogue Minan tous les jours danser les shabbat de faire ça de faire il y a d'autres choses qui il y a d'autres choses autour qui qui qui attirre les gens qui demandent qui sont faciles à faire pour tirer même si c'est une vitalité qui est que come on ditit mavette même si la fin c'est quelque chose de de de qui va détruire mais en attendant la personne elle a l'impression elle a l'impression de vivre a l'impression de vivre quelque

chose on peut pas la ou ou quelqu'un y tire de la vitalité de la Torah ou quelqu'un y tire la vitalité des tavotes de ce monde il y a pas d'autres systèmes il y a pas de système intermédiaire ci c ça comme ça là moitié moitié comme ça il y a pas où on tire la vitalité de la connexion avec Hashem où on tire la vitalité de la lumière qui se trouve dans la matière en faisant la la vodazara que ça soit vodazara de l'argent ou

so vodazara du manger soit des vêtements ou que ce soit des du cavod que soit quoi que ce soit c'est de là qu'on va on tire notre vitalité il a où ça ou ça donc quand il y a une Torah qui est pas qui est pas connecté automatiquement ça amène vers cet avodazarin là c'est un instinct un instinct de vie vous pouvez pas blâmer quelqu'un quandakin lui a dit tu dois faire le clown fais le clown comme ça regarde pas la T vision parce que qu'est-ce

que tu veux qu'elle fasse ton shabbat il est ennuyeux ennuyant d'accord pas intéressant du tout il y a rien d'intéressant ok alors pas de shabbat pas de de télévision et quoi c'est la mort qu'est-ce que tu veux que la personne suicide qu'est-ce tu veux qu'elle prenne des cachets pour dormir pendant 24 tu veux quoi qu'est-ce que tu veux donc les gens il disent mais les jeunes ils sont pas intéressés c'est trop facile de dire ça ils sont pas intéressés il faut les intéresser mais vous pouvez

pas intéresser quelqu'un si vous vous êtes pas branché vous pouvez pas intéresser vous pouvez raconter ce que vous voulez desidouim sur la tor sur la parachat des trucs tout ce que vous voulez si vous êtes pas brancher ça intéresse personne parce que ça va faire juste un petit effet intellectuel et c'est mort après ça rentre pas dans dans dans les tripes ça rentre pas dans le ventre ça rentre pas dans le cœur c'est pas quelque chose qui se e voyez dans le dans pot on dit

toujours quand on parle d'unana d' am qui enseigne quelque chose alors on dit om c'estàd il dit ce qu'il est il dit pas ce qu'il est pas il dit pas ce qui vit pas ce qui vit pas il dit pas quand il dit quelque chose c'est qu'il est devenu la chose après il l'a dit c'est pour ça qu'il a pu transmettre la Torah si c'était si c'était nosadim c'était des intellectuel il serait rien resté de la Torah il serait rien resté il serait resté des bouquins

morts il serait rien resté pourquoi maintenant jusqu'à aujourd'hui on est là parce que ce sont des gens qui ont vécu la Torah ils onont vécu et ils l'ont transmise dans ils ont transmis quelque chose de vivant quelque chose qui que quand on a accès à cette chos là alors ça nous donne envie de le vivre envie de le faire envie d'être cette chose là dans le monde on présente la connaissance comme étant quelque chose d'important d'accord la connaissance est super voilà regarde celui-là il est diplômé

il connaît il sait ça il sait ça il a beaucoup de connaissances il a fait beaucoup de diplômes ok la connaissance c'est quelque chose de mort c'est pas quelque chose de vivant Hashem il a dit à Adam marichon le jour où tu vas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu vas mourir pourquoi il va mourir il a eu de la connaissance si c'est la connaissance ça ça donné de la vitalité alors il aurait pu il aurait pu vivre encore mieux lui

il a cru que que maintenant en ayant de la connaissance il allait arriver à mieux servir Hashem le serpent il lui a dit regarde quand tu vas servir tu vas servir Hashem en ayant la connaissance alors tu vas devenir toi-même un créateur puisque Hashem lui-même il a mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal pour pouvoir créer le monde donc toi quand tu vas manger tu vas être un créateur et il a il a trompé il a trompé comme ça une fois qu'il

a mangé il est mort c'est dire il est mort il y a eu la mort dans le monde c'est-à-dire qu'il y a eu cette possibilité de vivre des notions qui sont dans la tête de vivre des notions qui sont dans la tête c'estd qu'on met des choses dans la tête et parce qu'on les a mis dans la tête alors on croit que ça va faire quelque chose ça fait rien du tout ça fait rien du tout si vous remplissez une casserole vous mettez le manger vous

mettez tout ce que vous voulez si vous vous allumez pas le feu il va rien se passer du tout vous pouvez laisser là-bas une semaine vous allez trouver que ça pourrit c'est tout il a rien il va rien se passé du tout la connaissance c'est zéro c'est double zéro c'est rien du tout la connaissance elle n'a de valeur que si elle sert la la vie que si elle sert le vécu c'est pour ça qu'ashem il voulait que d'abord Adam marichon il rentre dans shabbat ils vivent

d'abord la connexion avec Hashem et après qu'il ait la connaissance mais il y a pas de connaissance à l'état pur la connaissance elle-même c'est rien du tout si elle est pas connectée avec de la vie c'est c'est intransmissible intransmissible combien de bouquins vous avez dans le monde il y a personne qui les regarde ça intéresse personne parce qu'il y a pas de vie dedans ça vit pas ça ne vit pas il y a pas il y a pas quelque chose qui me parle il faut que

la Torah elle me parle il faut que quand j'étudie la Torah ça me parle comme si ce livre il a été écrit pour moi aujourd'hui pour moi personnellement avec tous mes paramètres n'importe comment qu' soient mes paramètres là où je me trouve mais c'est la Torah elle doit me parler si la t elle me parle pas ça veut dire que j'ai un problème ça veut dire que j'en ai fait une science comme comme n'importe laquelle et cette science- là elle m'amènera nul part les scientifiques c'est

pas des sadikim ils ont pas il y a pas besoin d'être un sadque pour être un scientifique être scientifique s'entraîne pas que que être un sadic un philosophe il a pas besoin d'être un sadic les philosophe il disait quand je suis philosophe je su je fais la philosophie mais après je me comporte comme un un animal c'est c'est pas ça pas de rapport parce que la connaissance elle lit pas l'individu avec l'action laissance c'est de l'information c'est du développement tout ce que vous voulez mais avant

de rentrer là-dedans il faut une base il faut qu'il y ait de la vie d'abord s'il y a pas de vie il y a rien il y a absolument rien s'il y a pas de vie ça sert à rien de savoir des choses alors ils ont essayé de faire des écoles où ils bourrent la tête des enfants il leur apprennent plein de choses allez rempli Bour Bour Bour le crâne le Crâ avec des connaissances et sauf sauf qu'est-ce qu'est-ce que l'enfant il a de tout ça

qu'est-ce que l'enfant il a avec toute cette connaissance là l'enfant ce qu'il a besoin c'est qu'on l'aime de manière à ce qu'il puisse faire un rapport entre la Torah lui le monde qui voit qu'il existe à travers cette choselà qui voit qu' se voit vivre dans la Torah si vous avez prenez à quelqu'un à vivre la Torah jamais il va quitter la Torah jamais il y a rien dans le monde qui va l'intéresser parce que le monde il propose que de la des des bêtises il

propose des choses qui n'ont aucune finalité mais il faut montrer que c'est que c'est vivant il faut montrer à l'enfant que la Torah elle est vivante et vous pouvez un enfant vous pouvez pas faire semblant si vous vivez pas la Torah vous pouvez pas faire semblant que vous la vivez ou vous la vivez ou la vivez pas si vous vous vous voulez dire à votre enfant fait ce que fais ce que je te dis et ne fais pas comme je fais ça marche pas ça marche

pas on peut pas dire un enfant fais ce que je te dis ne fais pas ce que je fais si tu c'est un enfant vous pouvez pas lui dire allez c'est c'est mais il faut faire comme ça il faut comme ça et il dit mais mais toi et toi papa qu'est-ce que tu fais toi Maman qu'est-ce que tu fais une fois il a le r Jacobson là Jacobson qui fait des des ch horribles de pour le rinour alors une fois il dit qu'il a demandé à

il a demandé à un enfant qu'est-ce qu'il voulait dans sa vie un adolescent il a dit moi je voudrais une Volvo il dit mais quoi c'est ça que tu tu attends de la vie dit ou je vouis une volev il dit pourquoi il dit parce que le seul jour que j'ai vu mon père joyeux c'est le jour où il a reçu sa Volvo qui venit d'acheter vous pouvez pas tromper un enfant il voit la tête que vous avez quand vous rentrez à la synagogue quand vous

sortez de la synagogue et la tête que vous avez quand vous vous recevez votre Volvo toute neuve vous pouvez pas le tromper vous pouvez pas un enfant vous pouvez pas le tromper vous vous vous voyez pas mais lui il vous voit lui il sait qu'est-ce que c'est de la joie lui il sait qu'est-ce qui vous donne de la joie c'est vous pouvez pas le tromper la joie c'est c'est c'est c'est ce qui me donne c'est là où j'ai ma vitalité voilà voilà o voilà où il

est donc maintenant qu'est-ce que vous voulez transmettre transmettre quelque chose vous êtes pas donc le si vous voulez la vitalité de la Torah elle vient des tadikim tant que maintenant on entretient le lien avec les sadikim on a laemouna dans les tadikim on a le lien avec les tadikim alors ça fait que on peut arriver à vivre la Torah en connexion sinon ça marche pas vous voyez yosph ses frères il voulaient pas croire en Lui Il voulaiit pas avoir confiance en lui il leur a raconté

il leur a dit regardez j'ai rêvé comme ça et comme ça c'est moi qui c'est moi qui vais m'occuper de vous de la génération et même même son père sa mère c'est lui qui qui allait devenir le le le le le le transmetteur nouveau le la nouvelle de la t ils ont pas voulu avoir ils ont pas voulu avoir confiance en Lui ils ont ils ont dit mais c'est quoi c'est ce truc nouveau qu'il amène yosph c'est quoi yosph dire MIF il vient il ajoute des

trucs nouveaux qu'est-ce que c'est quoi ce Yoseph nous on a la tor on est les chev qu'est-ce qu' vient nous raconter des des trucs des rêves avec deses qui se protègent qui se prostne des trucs quees trucs ok ils ont pas vu avoir confiance en lu ils ont pas voulu avoir confiance en Lui ils ont pas voulu s'attacher à lui alors ils ont ils sont arrivés d'abord à l'asphixie eux-mêmes puisqu'ils ont été obligés de de d'aller che ils avaient plus de quoi manger ils avaient aucune

vitalité donc ils ont été chercher la vitalité en Égypte et lui il a dû les attendre en Égypte au lieu maintenant qu'ils puissent avoir leur vitalité en é Israël là où ils étaient ils ont été obligés de chercher la vitalité en Égypte puisque lui-même il a été obligé d'aller en en en Égypte pour pouvoir se révéler et la preuve que que que c'était Yoseph qui donnait la vitalité c'est que Paro lui-même quand il a vu quand quand Joseph lui a interprété le rêve par pendant pendant

2 ans il rêvait la même chose tous les soirs Paro il a fait le le rêve 730 fois c'est dire tous les soirs pendant 2 ans il faisait le même rêve et il y a personne qui arrivait à le calmer toutes les interprétations qu'il lui donnait pas quand il est venu Joseph il lui a interprété le rêve tout de suite il s'est calmé tout de suite il a succéé ça la vérité tout de suite il a vu le lien entre le rêve la réalité la solution

tout pourtant la solution de yosph c'est pas une solution qui pas besoin de passer par l'ENA ni par de Harvard ni par Polytechnique pendant 7 ans tu vas voir la Brach pendant 7 ans tu vas gagner 100000 chquel par mois OK et pend 7 ans tu auras pas de Parnassa tu prends 50000 tu les mets de côté c'est tout c'est pas c'est pas compliqué qu' a pas pas besoin de sortir de sain cire pour ça mais on voit que par quand il lui donne le Conseil

Paro lui dit c'est toi qui va faire ça voilà les clés du royaume c'est toi qui va faire ça pourquoi il lui a dit ça parce qu'il savait que si ça passait pas par Yoseph le conseil il volait rien du tout il y en a qui ont entendu le Conseil ils l'ont fait quand ils ont ouvert les les frigidaires il avait pourri le blé le blé il avait pourri la taorin c'est la même chose s'il y a pas de connexion vous ouvrez les armoires vous ouvrez

les livres ça pourri vous allez au musée du au musée du louv quel musée de je sais pas quel musée à Paris le Fortun nous raconter qu'est-ce qu'il y a là-bas le judaïsme vous voyez un tal un talite là com comme on avait avant les talit en soi là comme ça et avec une kipa et un petit Sidour voilà le voilà le le judaïsme ce que c'est voilà le judaïsme voilà tout tout le judaïsme tout ce qu'on a tous les sparim tout tout le Zoar toute

la Kabala toute laara tout ça voilà quoi ça s'est réduit c'est ça les Goï ils disent l'hébreux c'est une langue morte c'est normal c'est une langue morte parce que par c'est une langue qui s'adresse au Vivant Celui qui est pas vivant pour lui c'est une langue morte c'est tout à fait normal celui qui est mort vous lui parler une langue de vivant il va dire il va dire c'est une langue de mort et qu'est-ce qui lui parle c'est la langue des morts c'est pas la langue

des vivants pu parce que T tous les 70 langues ce sont des langues mortes pourquoi elles sont mortes parce que c'est des langues qui ont été faites par des mortels pour ils ont décidé d'appeler ça comme ça ils ont dit ok tous les amis maintenant quand on dit le pain alors c'est ça ce que ça veut dire ok d'accord on a compris on a noté d'accord mais le mot pain il a rien à voir avec le pain tandis que quand vous dites le mot Leem en

hébreu c'est avec ce mot-l que le pain il a été créé c'est ce avec ce mot-là que vous faites le pain car c'est avec ce mot-là que que que vous vous faites cuire le pain et que le pain il monte et que il nourrit et que tout ce qu'il y a dans le pain vous l'avez dans le dans les lettres de Lem parce que les lettres lesem c'est elle qui donneent la vitalité au pain tandis que les HES langues sont des des alors maintenant quand vous

parlez un langage à l'envers alors vous avez l'impression que c'est c'est c'est le le l'hébreu c'est une langue morte alors que toutes les 70 langues c'est des langues mortes la seule langue qui est une langue intermédiaire c'est le targou c'est l'araméen l'araméen c'est une langue qui est ambivalente elle est en même temps de une langue une langue où il y a où il y a la dououcha et en même temps c'est une langue Go il y a les deux langues il y a les deux langages

en même temps c'est pour ça que l'araméen il sert de traduction c'està-dire qu'il sert de transmission entre entre un monde et un autre donc ce qu'il faut arriver c'est tout simplement à s'imprégner de la Torah de manière à ce que à pouvoir transmettre une Torah vivante une Torah vivante ça veut pas dire automatiquement parler d'un texte de Torah ça veut dire que tout ce qu'on parle tout ce qu'on vit c'est que de la Torah c'est tout il y a rien d'autre quand on parle on parle

d'ashem quand on vit on vit avec Hashem tout ce qu'on fait c'est avec Hashem et ça ça attire tout le monde il y a personne qui va qui est-ce qui va aller prendre des des des comme comme comme il dit comme il dit le Navi que vous allez été choisir des des des des borotes nichbarim des puits des puits cassés des puits vides et vous allez vous avez laissé mes CORIM pour aller choisir des des puits vides où rien du tout dedans il y a que

des des des Scorpions des des des trucs il y a rien il y a rien dans ces puits là qui est-ce qui va les choisir ça seulement quand maintenant la Torah elle est transmise par des gens qui la vivent pas alors elle a l'effet contraire c'està dire non seulement que ça donne pas envie mais ça dégoûte ça dégoûte des gens qui parlent de quelque chose qui existe pas ça dégoûte ça donne pas envie voyez Marvin à Shalom quand il était là à la esiva il faisait

le céd la yeshiva il fallait se lever le migv il y avait pas la yeshiva il va se lever plus tôt pour aller c'était calculé le temps pour aller au migv SE lev à ratot il mettait son costume il faisait un rot un petit peu je le laissais pas faire beaucoup pas faire 2 heures voilà tu fais un quart d'heure 20 minutes c'est tout pas plus alors il se levait il s'habillait il faisaitot il remettait après son pyjama recourner dormir et quand il venait et quand

qu'il était en vacances qu'est-ce que c'était ces vacances ces vacances qui rentr dans les groupes des command brelè de la nuit aller au côel aller aller dans la forêt ferout c'était ça ces vacances ses copains il dit viens on va aller à la piscine quelle piscine tu veux que je fasse à la piscine qu'est-ce que tu veux que je fasse à la piscine de quoi tu parles comme je disais toujours mes élèves quand j'enseignais aux enfants je dis vous savez les élèves on les voit à

la récréation c'est pas par qu'on est assis quand vous êtes assis vous avez pas le choix vous êtes obligé d'être assis il a la sonnette sinon tu vas te faire sonner les cloches comme il faut donc tu restes assis tu écoutes tu fais tes devoirs et tout à la récréation où tu vas où tu vas à la récréation il y a des enfants que la récréation ils vont faire tout ce qu'ils ont pas le temps de faire pendant les les les les les cours ils vont

faire le cé de tlim ils vont faire leurs trucs ils vont faire tout ça pendant la récréation et il y a l'autre que il a un ballon dans dans sa tête il a un ballon dans sa tête et sa tête elle est dans le ballon il a la tête comme un ballon et quand il sort et quand il tous les cours il attend une seule chose qui une demi-heure pour aller jouer au ballon c'est tout mais sa tête elle est dans le ballon son cœur il

est dans le ballon il est pas dans le il est pas là il est pas là où on veut l'amener et le jour où il y aura plus de professeur et le jour où il y aura plus de de de rigueur et le jour où il y aura plus de nerf tout simplement il y aura plus la force de s'obliger à faire les choses et ben il va plus les faire c'est tout il va va aller vers là où son cœur il était tout le temps

vers le ballon c'est tout il y a pas de de il y a pas de il y a pas de secret une personne sauf sauf elle va aller vers vers ce qu'elle aime elle va pas même si elle les générations d'avant ils avaient ils avaient un avantage qui en fait c'est un inconvénient c'est que les gens ils étaient forts ils étaient capables de faire semblant ils étaient capables de se forcer barouem nous aujourd'hui on peut plus forcer donc on peut pas mentir si on si on

n'aime pas on va pas faire c'est tout c'est pas compliqué on n'aime pas on va pas faire c'est tout parce qu'on peut plus forcer mais ça c'est extraordinaire parce que Hashem il nous a donner que de nos générations les gens ils sont fa ils sont faibles au point de vue nerveux ils ils arrivent plus à se faire semblant et à se forcer ils le font parce qu'ils ont envie de le faire s'ils ont pas envie ils ont plus la force de faire parce qu'aujourd'hui il y

a pas de possibilité d'avoir de la Gvoura de la rigueur si on n'aime pas la chose s'il y a pas d'idéal il y a rien donc ça c'est avant c'était en même temps un avantage mais un inconvénient donc Hashem il a affaibli générations il a fait que les gens vont fonctionner uniquement par le le rationon le vouloir le cœur l'amour de la Torah et c'est ça qui va qui va faire que les gens ils vont faire la Torah pas autre chose parce que quand vous allez

obliger quelqu'un vous êtes vous vous allez pas arriver aujourd'hui tout celui qui utilise la rigueur il sait qu'il est perdant d'avance quand quelqu'un il utilise la rigueur la rigueur c'est c'est ce qu'on c'est ce qu'on utilise quand rien ne marche quand est-ce qu'on utilise la rigueur c'est quand on a essayé de parler on a essayé de de convaincre plus ou moins et tout ça marche pas al on utilise la rigueur mais la rigueur c'est la reconnaissance de de l'incompréhension le fait qu'il y a pas de

communication quand on dit c'est comme ça c'est tout il y a pas ça pas il faut faire ça et c'est tout mais pourquoi il y a pas de pourquoi tu fais et c'est tout mais aujourd'hui c'est pas comme ça ça peut pas marcher comme ça aujourd'hui on peut pas obliger quelqu'un aujourd'hui il faut on est obligé de de faire goûter à la personne la chose on peut pas l'obliger l'obliger ça marche plus ni vous-même vous pouvez vous obliger ni votre famille vous pouvez vous obliger ni

votre entourage vous pouvez vous pouvez les obliger vous pouvez pas obliger quelqu'un à vivre en Israël vous pouvez pas l'obliger les gens ils me demandent de dire à VI voilà j'habite à Sarcel gar les gonins c'est tout est-ce que je dois monter en Israël ou pas qu'est-ce que veux dire est-ce que je dois monter en Israël ou pas d non mais est-ce qu'il faut que je monte en Israël dis mais qu'est-ce que ça veut dire est-ce qu'il faut que tu montes en Israël comprends pas c'est

quoi il faut c'est comme quel'un dit il faut que je me marie ou pas attends tu vas rencontrer quand tu vas rencontrer ta femme tu vas pas demander ce qu'il faut que je me marie tu vas te marier c'est tout c'està dire que si maintenant maintenant tu habites tu habites à garge les goness d'accord maintenant tu tu dis est-ce qu'il faut que je monte en Israël comment tu veux que je te réponde comment tu veux que je te réponde ça veut dire si tu si si

maintenant tu as une question entre Israël tu as tu a une question entre un entre un diamant et un morceau de fer rouillé tu dis ravifrar qu'est-ce qui qu'est-ce que je dois choisir d'après vous alors qu'est-ce que je peux vous dire ou bien l'hôpital psychiatrique ou bien il faut il faut continuer à travailler c'est tout jusqu'à que les choses s'éclaircissent un petit peu jusqu'à que les les lunettes elles se nettoient un petit peu il vaut mieux habiter à garge lesgoness et avoir envie d'habiter à Jérusalem

et tous les jours embrasser une photo de Jérusalem et et et dire s'il te plaît yushalim comme nous on voyait au Maroc les gens ils avaient dès que vous vous disiez Israël les gens ils faisaient comme ça Jérusalem comme ça s'ils avaient une lettre d'Israël elle était dans le sac de talut de filine il vaut mieux ça que d'habiter en Israël et de penser à aller à New York tout de rêver de vivre un jour à New York ça c'est sûr que c'est sûr qu'il vaut

mieux être il vaut mieux être à Paris avoir envie de vivre à Jérusalem que d'habiter à Jérusalem et avoir envie d'aller habiter à New York c'est sûr parce quelqu'un qui habite à à Jérusalem qui a envie d'aller habiter à New York c'est qu'il a jamais vu Jérusalem qu'est-ce qu'il a vu de Jérusalem il a rien vu même pas une photo il a pas vu parce que celui qui a Paris avec la photo ça lui suffit pour pour que son cœur il bouge lui il est dedans

son cœur il bouge pas ça veut dire rien vu c'est tout il y a pas de connexion il y a rien une fois j'étais à Johannesbourg une quinzaine d'années et là-bas je vois la synagogue des Israéliens comme ça tous les soirsomi Deich 2 he il étudi tous les soirs comme ça àesb alors je parle avec lui il m'a dit regarde il a fallu qu'on vienne ici en Afrique pour faire Tuva nous on est des Israéliens on est venu ici on a découvert la Torah ici en

Afrique on était en arê Israël on était tellement proche d' on a jamais vu et ici dans cet endroit-là là on a trouvé la Torah là on a fait Touva là on parce que le principal c'est c'est de se connecter le principal c'est pas le le cadre vous comprenez aujourd'hui les gens ils font des cadres imaginaires mais les cadres imaginaires c'est pas ça qui va vous réveiller le cœur le cadre imaginaire ça vous donner de l'imagination de la chose c'est tout mais quand vous allez devoir

faire un choix arriver à à à faire un choix important dans votre vie vous allez pas le faire avec des avec des imaginations le choix vous pouvez le faire que si vous vivez la chose quelqu'un il m'aenvoyaé je parlais toujours tout à l'heure notre ami Yuda quelqu'un il m'a envoyaé un texte en anglais comme ça ou il fait un il fait un un un poème comme ça un petit un poème il dit il dit que un jour il y a une personne qui arrive son moment

s 20 ans il arrive son moment de partir Hashem il vient avec une petite mette il vient le rencontrer il lui dit voilà tu sais c'est le moment de partir alors il dit je peux pas rester encore un peu il dit non non ça y est c'est fini alors il dit mais qu'est-ce que tu as fait dans ta vie alors il dit voilà j'ai fait beaucoup de choses alorsem il lui dit non voilà tout ce que tu as fait dans ta vie c'est dans cette petite

mallette là il dit mais comment j'ai eu ça j'ai fait ça j'ai fait ça j'ai j'ai j'ai eu une femme j'ai eu des enfants j'ai eu des ch alors Hashem il lui dit tout ça c'est moi qui te l'ai donné tout ça c'est pas à toi ton corps il est pas à toi ton âme elle est pas à toi ton épouse elle est pas à toi tes enfants ils sont pas à toi il y a rien qui est à toi alors il dit alors alors il

demande il demande alors qu'est-ce qu' est à moi qu'est-ce que j'ai fait de de de toute ma vie il lui dit tu sais ce qui est à toi c'est les choix que tu as fait c'est tout c'est la seule chose qui est à toi c'est la seule chose qui t'appartient c'est que tu as la force de choisir et tu existes à travers tes choix c'est tout tout le reste c'est des mises en condition tout le reste AEM il te fournit pour te mettre en condition pour

que tu fasses des choix mais toi ton existence c'est les choix que tu fait et ces choix ils trompent pas si vous êtes pas branché jamais vous pourrez faire faire les bons choix jamais quelqu'un qui est pas branché il peut pas faire les bons choix prenez dans la prenez dans la dans le matériel si vous vous amenez quelqu'un qui est pas qui est pas branché sur la mode de je sais pas du vêtement ou quelqu'un qui est pas branché sur la sur les voitures il peut

pas reconnaître ce que c'est une bonne voiture qu'est-ce qu'il va regarder il va regarder si s'il y a des trucs électroniques dedans si si si les phares il bougent c'est pas ça qui est important quelqu'un qui est un connaisseur il va aller directement dans les points qui sont vitaux il va vérifier ce qui il va dire ça c'est une bonne voiture ça c'est pas une bonne voiture ah maintenant celle-là elle moins belle c'est pas important celle-là elle est beaucoup plus solide que celle-là parce qu'il connaît

il connaît la chose il sait c'est un connaisseur maintenant pourra devenir un connaisseur en vie il faut être branché sur hchem à ce moment-là vous allez faire les choix de vie qui vont ça va être très très simple vos choix ils vont être très simples ça va être tout clair dans votre vie vous allez être très très très très facilement orienté vers le bien parce que vous le vivez donc dès qu'il y a une situation vous pouvez pas vous poser une question comme ça de dire

est-ce que je dois habiter à garge lesgonis je dois habiter à Jérusalem est-ce que c'est un choix ça c'est un choix pour quelqu'un qui est pas branché quelqu'un qui est branché c'est pas un choix c'est pas une question est-ce que c'est il y a une question comme ça est-ce qu'il existe une question comme ça c'est pas une question c'est pour c'est une question pour quelqu'un qui est pas branché donc maintenant si sur un choix comme ça aussi énorme que ça quelqu'un est pas branché imaginez-vous tous

les choix qu'il y a tous les jours toutes les petites choses ou travailler quel quartier habiter dans quelles écoles mettent les enfants comment s'habiller comment parler comment manger toutes ces toutes ces choses-là comment vous voulez faire les bons choix pour faire les bons choix il faut vivre il faut vivre connecté à ce moment-là vous allez voir que c'est évident la vérité elle est évidente tout est devient évident d'abord on se connecte et après tout devient évident une fois que maintenant on s'est connecté par laouna dans

les sadikim etouna dans les sadikim vous voyez comment un jeune comme ça de 17 ans maisalom comment il a pu faire des choix comme ça dans sa vie que le kiff le kiff à lui ses vacances c'est d'aller d'aller la nuit au côtel avec des des gens qui prient c'est ça alors que l'autre il est sous pression pendant tous les mois de l'école il attend d'éclater quand que quand c'est les vacances allez on y va on y va on s'en donne encore joint allez c'est c'est

les les les trucs la plage les sport les trucs les yanimes et tout pourquoi ça pourquoi il va là-bas parce que le pauvre il il est d'accord de subir de la pression pendant 2 mois et 3 mois en sachant qu'après on va enlever le bouchon de la cototte minute mais faut si lui disait qu'on va laisser le bouchon de la cotote minute fermé il va exploser il peut pas dans les milieux dans les milieux religieux il y a pas de vacances les enfants ils ont pas

de vacances bi mes enfants jamais ils ont eu des vacances vous croyez qu'ils ont besoin de vacances pas besoin de vacances il y a besoin de vacances pour quelqu'un qui vit sous pression parce qu'il vit parce qu'il a envie de vivre alors il a besoin de vacances c'est normal sinon il va éclater mais quelqu'un qui vit la chose pourquoi vous voulez des vacances pourquoi vous voulez des vacances vous voulez des vacances voulez des vacances parce que vous vous êtes sous pression alors il faut attends il

faut se détendre un peu se détendre de quoi quelqu'un il est en Israël qu'est-ce que qu'il a besoin de vacances de vivre en Israël il y a pas des plus belles vacances et des vacances toute la journée qu'est-ce qu' quelles vacances c'est que des vacances de vivre avec le HME Israël d'être en Israël mais c'est des vacances qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que tu as besoin quelle pression il y a une pression de quoi tu travailles avec B Israël tu ant Israël avec ça quelle quelle

pression tu as la pression que tu as c'est parce que tu fais des choses que tu ne vis pas alors alors tu tu passes sur le sur le le moteur qui s'appelle pression système nerveux alors là oui tu as besoin après de vraiment de débrancher parce que sinon après c'est les c'est les antidépresseurs et et les trucs comme ça pourquoi parce qu'on vit on s'est mis de la pression Hashem il veut pas de pression si Hashem il voulait faire faire tchouva au monde il aurait fait

faire Tuva au monde en une minute avec de la pression en une minute tout le monde se met au garde à vous une une minute ça va prendre même pas une minute tout le monde va dire il veut pas ça tout ce qu'ashem il a attendu c'est pour pas mettre de la pression si voulez de la pression dès le départ il aurait mis de la pression ça aurait été réglé mais on a rien fait parce que si on met de la pression il y a pas

de choix c'est pas mon choix tu m'as mis de la pression c'est pas mon choix c'est pas ce que je veux ça j'aime pas alors maintenant à toi de de te débrouiller à me faire aimer ça c'est ton problème c'est pas le mien comme je dis tout le temps je pas vous retenez plus longtemps ça fait 40 minutes que je parle comme je dis tout le temps ça existe pas des mauvais élèves ça existe que des mauvais professeurs c'est tout des mauvais élèves ça n'existe pas

c'est une notion qui n'existe pas il existe des mauvais professeurs des gens qui savent pas enseigner vous savez pourquoi il ça pas enseigné parce qu'ils vivent pas la T parce que ce qu'ils enseignent ils le vivent pas ils ont appris ce métier comme ils auraient appris n'importe quel autre métier ils ont appris ce métier ils on de la connaissance ok il a pris de la connaissance il a un diplôme pas pas de problème d'enseignant mais il visit pas la chose mais ce que tu vis pas

si tu vis pas la chose tu as pas le droit d'être enseignant tu vas dégoûter tes élèves de la Torah tu vas les dégoûter c'est pas que tu vas pas leur apprendre tu vas les éloigner de la Torah un enfant quand il sort il doit dire je veux encore je veux encore c'est tellement beau c'est tellement beau ce qu'on apprend quand est-ce que je retourne quand est-ce qu'on retourne j'attends vivement demain matin que je retourne pourquoi parce que le l'enseignant lui fait vivre la Torah l'enfant

il goûte quelque chose de merveilleux alors il a envie encore il a envie vous allez lui proposer des bêtises mais quelle bêtisse ça l'intéresse pas du tout il est pas là-bas seulement quand vous avez un monde à l'envers comme ça l'enseignant il enseigne des choses qu'il est pas alors à des gens qui vont pas être où ils vont aller tous ces gens-là ils vont aller chercher quoi il faut bien qu'ils fassent quelque chose dans leur vie alors ils vont chercher n'importe quoi ils vont se dire

on va faire du business gagner de l'argent faire des trucs essayer de trouver une place de là de là non mais sois toi-même c'est tout sois toi-même mais il sait même pas qui il est il y a personne qui l'a aidé à savoir qui il est personne l'a mis sur les rails donc vraiment je vais finir avec ça en vous disant j'ai c'estàd je vais prévu pas j'avais prévu j'avais pensé parler ça aurait duré encore au moins une heure donc pas maralom c'est c'est un exemple

pour nous c'està dire c'est un exemple de quelqu'un qui a goûté la connexion c'est tout il a connecté la connexion à hasem c'est tout quand il avait un moment wou un peu de un peu de ça un peu de ça je peux vous le dire parce que moi je faisais son cder avec lui il avait le C de la journée son C il était à 5 minutes près pas une demi-heure 5 minutes c'està-dire il y avait pas 5 minutes qui était pas réglé dans dans le

dans le le programme de la journée et quand les les gens ils mangeaient il mettaient une demi-heure pour manger lui mettait un quart d'heure pour prendre le repas donc il avait un quart d'heure de rab qu'est-ce qu'on fait pendant ce quart d'heure là alors voilà on étudie ça on fait ça on fait ça et voilà toute la journée elle était pleine sans arrêt mais vous croyez que ça vous pouvez le faire avec de la pression mais jamais vous allez faire ça avec de la pression jamais

c'est à moins que vous soyez travaux forcé mais si si vous êtes libre pourquoi vous allez faire ça au contraire celui qui le repas de midi dans la yehiva c'est c'est c'est c'est c'est non seulement une demi-heure mais on va essayer de le faire traîner TR qu4 d'heure ou une heure on a toujours gratté ça de de plus de de passer plus de temps à table à discuter à rigoler et cetera qu'est-ce qu'on va faire moins au contraire on cherche à sauver on cherche pas à

à à comment on dit quelqu'un quelqu'un il est quelqu'un il est il s'est acquitté il est acquitté de mitvot mais nous on veut pasqu être acquité acquité ça veut dire il veut quitter ça y est il a fait son devoir maintenant il veut quitter non on veut pas être acquitté nous on veut rentrer dans la dans la dans la t on veut pas sortir on veut rentrer on veut pas faire une mitva pour dire j'ai terminé on veut pas faire Yom kipou pour le terminer on

veut faire Yom Kip pour pour rentrer dedans qu'est-ce que c'est Yom Kip pour fais-moi goûter y K pour c'est quoi pour je veux pas commencer y quiip pour avec la montre toutes les 5 minutes pour dire quand est-ce qu'il se finit ce cette journée là qu'on puisse terminer enfin c'est ce jour-l si maintenant je suis comme ça il faut que je sache que connais rien de la taah je connais rien d'Hem je connais rien d' Israël je connais rien du quiip pour j'ai pas commencé encore

du tout alors va chercher de la connexion avec les sadikim avec les secrets de la Torah avec les Zoar avec les secrets de la Torah avec tout tout ce qui fait réveiller le cœur et là quand tu vas voir qu'est-ce que c'estom qui pour je peux te dire que tu vas pas te dépêcher du tout du tout de finir tu vas pas être pressé du tout du tout de finir quand tu vas savoir ce qui se passe tu vas dire merci mon dieu merci mon Dieu

que tu as donné un jour comme ça le jour où Avraham V il a fait la brit mila le jour c'est écrit il a fait c'est le de ce jour qui qui qui pardonne les FA et c'est tout le lien de de pour que de la connexion c'est tout c'est un jour de connexion c'est là où Hashem il a commencé la connexion avec l'être humain il dit maintenant je vais me connecter avec toi tu vas faire la l'Alliance et on va être lié pour l'éternité toi

et ta descendance on sera lié pour l'éternité c'est là où Hashem il est rentré dans le lien effectif avec Abraham Avinou et c'est ce lien là qui Mapè le le jour de Yom Kipour le jour de Yom Kipour il peut être mesapè parce que c'est un jour de où on retrouve le lien avec Hashem on retrouve ce lien là que saufsuf on est lié à Dieu c'est ça qu'on cherche c'est ça ce qu'on cherche dans notre vie il faut arrêter les systèmes de de faire semblant

et des trucs je dois faire ça je dois tu dois rien faire du tout tu dois aimer Hashem c'est tout ce que tu fais fais un petit peu mais aime aime ce que tu fais dis merci Hashem qui t'a donné le mérite de pouvoir faire ça le mérite merci mon Dieu que tu m'as laissé vivre en is cha chaque c'est écrit dans les Israël c'est comme lesilin àour la on n pas le droit d'oublier une seconde qu'on est en Israël on n pas le droit c'est

comme des filin on peut pas si tu oublies ça veut dire comme quelqu'un il se trouve dans le pala royal et à un moment il jette je vois des gens comme ça il jette un truc par terre un papier par terre une bouteille d'une canette par terre comment tu peux jeter un papier par terre comment tu je peux jeter un papier ça veut dire tu sais pas o tu es c'est tout ok tu sais pas tu as pas inconscient c'est tout ok c'est pas de ta

faute tu vas faire mais tu une responsabilité c'est d'essayer de devenir conscient alors que que son mérite pour toute la famille que j'entendu qu'il a une naissance aussi dans dans la famille juste hierz comme on dit c'est c'est une histoire qui qui se continue il il est là il est jamais parti c'est sûr que la que la la les séparations physiques c'est difficile mais des fois il y a besoin de cette séparation physique pour pouvoir agir pour justement tous les gens toute la famille tous les

gens qui sont là tout le Hâ Israël il avait dit che mon chapiraom pas chapira cheier c'est un un brelever quelqu'un de Rachou quand on lui a quand il connaissait me et quand il a su qu'il était parti il a dit il a dit c'est sûr qu'il est parti pour une capara pour le homme Israël ça c'est sûr parce qu'il a vu que c'était un être exceptionnel il a vu tout de suite c'est des gens c'est des connaisseurs ils savent tout de suite ils reconnaissent les

gens branchés les gens qui sont pas branchés tout de suite les gens qui sont dedans ils savent reconnaître tout de suite les les gens branchés et il a su que il est parti parce que pour être pour être avec nous pas pour pour pour nous quitter pour être avec nous et là-bas nous aider et plaider et aller demander voilà celui-là non mais le pauvre il savait pas il sait pas aide-le à ça aide-le à faire pardon voilà c'est c'est ça qu'ils font sans arrêt sans arrêt

sans arrêt et pour faire ça il faut être là-bas on peut pas le faire ici ici il pouvait pas faire ce travail là c'est uniquement pour ça qu'il est parti mais il y a pas de ça existe pas de de le principe de la mort chez nous la mort ça existe pas la mort c'est ell savent ell savent ça existe pour lui la mort nous chez nous la mort ça existe pas c'est c'est c'est une autre forme de connexion c'est tout il y a une connexion

avec le fils une con que l'âme sans le physique pour toute la famille t les présents tout Israël et que ça soit année connexion d'alliance l'alliance l'alliance dans le Israël de Shalom de laant entre nous qu'est-ce que qu'est-ce qu'est-ce qu'on a à dire celuil il est pas bien celu il est bien mais tout le monde sent bien qui est-ce qui dit ça qui est-ce qui dit ça le le grandpère du le grand-père duid il dit que tout celui qui vit en Israël ça veut dire que

c'est un TAD parce que si maintenant la terre si c'était pas unad elle aurait rejeté maintenant il dit tu vois qu' fait ça et tout tu vois rien du tout tu sais pas ce que tu vois rien tu te trompes mais sil est en Israël c'est que c'est parce que la terre elle vomit automatiquement les gens qui sont pas bien et quand quelqu'un quiit Israël doit pas croire que c'est lui qui quitte c'est la terre qui le renvoie lui il quitte rien du tout lui croit

qu'il quitte parce que ça et ça et ça mais c'est pas c'est la raison pourquoi il quitte la raison pourquoi il quitte c'est que la terre elle elle elle accompagne à la frontière pour lui dire à la revoyure c'est si un jour tu as envie tu reviendras mais le la terre d'Israël vaem tout celui qui a en Israël il faut le considérer comme un sad donc il y a pas regarder personne de haut ni de croire mieux ni très tout le mondeem R