Avraham Ifrah : N'oubliez pas les Ossements de Yossef | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr quelun le TAD qui vient et lui il il s il a donné sa vie bet pour donner pour amener cette Torah après il te donne cette Tor il te donne pour Miot donne des choses qui sont très très faciles par rapport à à la génération c'est des choses qui sont faciles pas besoin de MESS nef messout nef après ça va être d'écouter ça va être de de mais il y a une partie de toute façon de messirout nefch pour enlever la midatadine c'est dire la midatadine elle se elle s'en va que avec le le mess fche faut pas croire que quand il il il il arepasse le le le le le D il faut pas croire que le D il s'en va le D il s'en va pas c'estd on donne à la personne mais le D il reste là alors on a dit qui qu'est-ce que qu'est-ce que qui va rester va rester une maroute une mairoute minimum c'està dire une amertume qui est minimum pour justifier pourquoi on lui a donné sinon pourquoi on doit lui donner on va pas lui donner non dit bon on va lui donner par rapport à ce qu'il peut payer le minimum de ce qu'il peut payer on voit combien il peut payer combien il peut supporter on va lui donner par rapport à ça mais la chose lui qui reçoit il la reçoit entière est-ce qu'on peut penser que [Musique] LAF c'est écrit dans tous les sarim il y a rien qui adouci la rigueur comme nef il y a pas c'est écrit pour la la BAT m quand il a été la chercher il il a fait quelque chose qui était folie c'est écrit comme ça il a été il il a fait une folie pas pas la batm la femme du la femme du P il a fait une folie parce que s'il avait pas ça il aurait pas pu la aller la chercher c'est sûr le mess nef parce que quand tu dis messir nef ça veut dire que tu vas au-delà de de ce qui est normalement ta norme tes capacités donc automatiquement tu as a la rigueur puisque la rigueur ça juge par rapport à à à une règle normale alors c'est c'est si maintenant quelqu'un maintenant quelqu'un il a fait une erreur il devait pas faire cette erreur al il est accusé il a fait telle erreur mais d'un autre côté il devait faire la FILA une demi-heure il a fait une heure lui aussi lui aussi il va au-delà donc on peut pas on peut pas le juger une fois ils ont demandé une fois ils ont demandé au SK de lè parce que le Rovi c'était un un homme spécial il il faisait des faisait beaucoup de choses qui étaient spéciales comme ça alors on a demandé qu'est-ce qu'il pensait de lui de sa sa façon de de faire et cetera on dit un juif de messirout nefch on peut pas parler sur lui c'est dire on peut on peut rien dire il y a rien à dire c'està dire lui CIT c'est un fou c un tueur de la Torah c'estd il y a pas de il était à Moscou ils l'ont pris comme prisonnier ils l'ont ils l'ont ils l'ont il onont accusé d'être un espion il pensait que c'était un espion il était en prison à Moscou pendant Pessard qu'est-ce qu'il a fait il a fait unit les huit jours de Pessard c'est tout il y a pas de truc il y avait pas chez lui des des des trucs moyens c'était tout jusqu'au bout tout le monde a dit cétait interdit d'aller à ouan sous sous Staline lui il est parti d'ici de yerushalim il a été à ouan il est il a il a vu la mort 10 fois 20 fois dans son voyage il a passé la frontière polonaise tiré sur lui et cetera partout là où il a été à breselev ils lui ont dit c'est interdit ce que tu fais il a écouté personne il a été à Oman il est resté 3 ans om il est revenu toute sa vie ça a été comme ça que du nef alors quand les gens ils ont dit mais il a fait ça il a fait on peut pas parler sur lui c'est pas un homme dans C'est pas c'est pas des normes donc on peut pas parler de ça on peut parler des normes des gens qui sont dans les normes mais les gens qui sont pas dans les normes pas parler parce qu'il y a plus de c'est plus les mêmes comptes avec eux comme un employé normalement doit finir à 6h alors tu vois tous les soirs à 10h il est encore au travail maintenant le un jour il demande il a je sais pas un mariage ou n'importe quoi il veut prendre de semaines dit mais d'après la loi normalement quelqu'un il se marie il prend queun semaine dit mais lui on peut pas parler de lui lui tous les jours il est là et plusieurs heures et il demande pas de salaire il est pas donc il est son attitude la sortie des normes c'est c'est ça qui adouci la rigueur quand on sort des normes on adouci la rigueur mtenant quand on est dans les norm naire pas et chacun à son niveau tout en gardant le cadre de sa famille on on n pas le droit de punir les autres on a pas le droit non on c'est que personnel c'est personnel dans Rabou le du mess c'est dans la des dout quand quelqu'un il veut faire quand quelqu'un il veut jeûner rab tu dit non ne jeûne pas quelqu'un il veut faire des choses qui vont comme ça des des des trucs hard un peu pour contre le corps et cetera lui dit non ne fais pas ça tu veux au lieu de jeûer va faire une journée d'v des doutes va faire tr tucoup plus difficile que de jeer ça c'est de ce c'est dans il que dans juif a une PR deph c'estàdire qu'il est prêt à se laisser mourir plutôt que de se transgresser la tor maintenant pr que chaque juif il a de se laisser mourir plutôt que de de faire de l'idolâtrie cette noua là c'est dans la qu'il faut l'utiliser c'estàd dans chaque mot de la il faut être il faut mourir dans chaque mot de la là tu peux aller dans ça dérange personne ça dérange pas la famille ça dérange quand il parle de de messir nef c'est pas un nef c'est c'est pas c'est pas an syndical tu comprends tu peux être syndiqué c'est pas un problème tu peux rester syndiqué faire MISSOUT nef parce que Miss nef c'est un Miss c'est dire chaque mot tu tu tu es mask dedans tu tu rentres tu rentres dans chaque mot tu rentres ton cœur ton cerveau dans chaque mot ça c'est pas il y a personne qui le voit il y a personne qui ça change rien à à quoi que ce soitab dit Rabou il dit rab dit on peut pas dire à quelqu'un de firemer ses rout nef tu peux pas tu as pas le droit de dire à quelqu'un tu fais don de toi-même tu as pas le droit parce que c'est quelque chose qui est qui est personnel quelqu'un il quelqu'un il doit faire un une mitva tu dis pas tu dis pas bon allez vas-y fais MF empreinte de l'argent ou fais des trucs tu peux pas dire ça à quelqu'un si lui ressent la chose il va faire s'il ressent pas on n pas le droit de dire de faire maisab dans la ils dis il faut être mon Nao dans la la il faut être mon na te le dit il te dit donne il faut que tu te donnes dans lail c'est ça ce qu'on a vu de rab de tout c'est le de la dans les diour de la rentrer le Moir le lève chaque mot le Moir il part tu le ramènes tu le ramènes c'est une Avoda tant que quelqu'un il a pas travaillé quelques mois ou quelques années sur la f là il sait même pas de quoi on est en train de parler ici il c'est c'est c'est comme si un CIRC CIR pind il sait même pas de quoi on parle si quelqu'un il a jamais essayé de prier B il sait pas de quoi on parle mais si tu veux essayer de prier tu vas voir que c'est très très difficile un mot de prière pour le pour pour l'attraper tu vas voir que c'est difficile et quand tu as fini un mot tu es fatigué il y en a un autre qui vient allez il faut recommencer sur l'autre mot encore un autre ça prend énormément d'énergie ça prendment d'énergie la si quelqu'un il veut prier B c'est là où il a le sinon il y a pas d'accès au à l'intérieur de la il y a pas d'accès c'est ce qu'il leur dit ici il dit personneç de l'essence la profondeur véritable de la tor que i qui qui fait c'est pas maintenant que la mme pour arriver à savoir il y a don de soi à faire pour arriver à rentrer làdedans parce que ces clipotes là qui sont qui sont dans le cerveau qui nous empêch de comprendre le la d' ell vienent toujours pareil la qui avec tout ça ça fait après les idées sont pas claires est-ce qu'il y a unan comme ça o on ne fait que étudier on ne fait que prier prier prier prier et on étudie rien même pas la rien ça existe pas ça non il dit que si tu fais que prier si tu tuies pas laa elle dit celui dire celui qui qui étudie pas la Torah à un moment cette filleel elle va le dégoûter à lui et aussi elle est dégoûtante mais