Avraham Ifrah direct 09 07 017

Kind: captions Language: fr qui ou bonne journé bonne semaine bon [Musique] nouvell pour le moment de notre am Stéphan anniversaire de notre alors on est arrivé page 14 on était dans le écter à la rte est arrivé que B si si tous les gens ils se comportai de cette manière là c'estd qu'il tu es tout dans un alors tout se passerait Shalom tout le monde il y aurait que que de la du Shalom la tous les gens il serai il s'aimerai se respecterai pas de problème parce que tout le monde saait que la différence c'est pas une différence essentielle c'est une c'est une différence fonctionnelle c'est tout et qui est indispensable c'est la chose la plus précieusein différen comme il est dit tu aimeras ton prochain comme toi-même il a dit ça c'est un principe c'est un grand c'est un grand principe dans la tor dire de d'aimer son prochain comme soi-même c'estàdire bien que il soit différent parce que bien que le la conscience de chacun est différente de son prochain malgré ça chacun il doit aimer son prochain comme lui-même comme son âme à lui en sachant que que que l'autre la différence de de l'autre c'est c'est pas une différence c'est pas c'est pas une véritable différence c'est juste au niveau de l'expression qu' différ mais dans l'ESS aucune différence parce que toutes les actions tout ce qu'il a de différent dans le mondeoriginal chaque chose différ l'autreivid est différent son proch tout ça ça vient qui est qui est simplifier au maximum comme souvent il y a des des fois des des des éveils dans le monde comme ça où les gens ils essayent de les gens ils essayent de de prendre conscience de ils disent mais on est tous des humains on est tous de C on est tous de là et cetera les gens ils essayent de trouver des points de repère où où où s'inclut dans une généralité parce que quand quand il y a des moments surtout des moments difficiles alors c'est difficile de de de gérer de dire que qu'il y a des différences alors on voit que la réaction en général c'est que les gens ils essayent de de réveiller quelque chose de commun dire mais on est tous des des êtres humains on est tous ça on est tous ça essayer de trouver des points où on est tous pareils parce que c'est choquant de voir des gens qui ont qui ont des des des fois des différences de dans le comportement ou bien dans la façon de voir les choses qui sont tellement tellement loin de de de la de la plupart de du comportement et de la compréhension logique des gens alors quand on voit ça il faut il faut il y a il y a un réflexe de ramener tout vers un en se disant mais attends mais mais on est des êtres humains on est on est on a on a tous on a une vie on a on a ça et cetera on essaie de trouver des points communs pour essayer de de que la chose elle soit moins moins choquante moins interrogatrice Chun avec une façon de voir différente précisément c'est lui qui veut cette différence là veut cette différence énorme entre les individus pour que chacun avec sa différence de VO sa façon différente de voir les choses il s'inclut dans un avec son prochain c'est c'est ça le c'est ça le ce que ce que hasem il a voulu quand quand a cré Marich alors il était seul maintenant quand il a éé alors il a créé une autre façon de voir les choses maintenant ce qu'il voulait Hashem c'est que c'est que Adam ETA chacun il sache que que les ils sont les deux ils sont soumis à hasem peu importe leur façon de voir les choses ils sont si on trace un trait on va arriver que ce trait là il va amener à un seul point qui est achem alors ça c'est quand il y a eu deux et trois et 4 et 5 et 1000 et des millions et des milliards que tous ces individusl les massé ils ont exactement la même origine et le même but juste juste pendant le voyage il y a des différences et que c'est différence là c'est elles qui vont qui vont faire la qui vont faire la grandeur d'ashem c'estàdire que plus il va y avoir il va y avoir de d'aspects différents et plus le le le lead lead il va être grand plus plus plus on ouvre plus on ouvre c'està-dire on arrive à à inclure à 180° et plus ça ça devient le le had il est grand si maintenant les les gens qui qui étaient proche d'ashem il ressemblait s'il y avait un prototype de de de de de des gens qui sont proches d'ashem il on dit voilà quelqu'un qui est proche d'ashem il doit ressembler à ça ça ça à ça alors ça serait les individus ce serait comme une armée ça serait des photocopie c'est tout les les les les individus mais toute la tout tout le charme tout la beauté toute la grandeur de de Hashem c'est que tous ces aspects là tellement différents en fait c'est une différence uniquement dans la manifestation des choses dans les mesures dans les mesures de la divinité quand maintenant vous mesurez la la divinité différemment alors ça donne ça donne un aspect différent par exemple dans la matière si vous prenez ce qui ce qui est mou par exemple quelque chose de mou quelque chose de liquide quelque chose de dur c'est uniquement les spirhirotes qui qui qui qui font qui font qui qui sont mourcavot c'estàd qu'il sont mélangés pour vous donner ça qui font que c'est la chose elle est molle ou elle est dure ou elle est liquide mais mais dans la dans la racine dans la racine c'est toutade il y a pas de différence entre un des liquide et un solide dans sa dans dans son essence c'est juste dans dans les midotes c'estàd que comme c'est comme si vous prenez un vous vous prenez des des des kalimes différents des récipients différents vous prenez un récipient qui est qui est qui est étalé ou un récipient qui est en hauteur et ça ça va changer la forme de du liquide que vous allez mettre dedans mais le liquide lui c'est le même ça change rien du tout vous le mettez dans une bouteille ou vous le mettez dans une casserole ou vous le mettez dans dans un dans un verre ça change rien le liquide lui-même c'est le même il y a pas de seulement dans les midotes alors les les mesures de de ce de cette chose là elles font que ça apparaît différemment donc les individus ce qui les différenci en fait c'est leur mote ça qui est différencié c'estàdire que chacun il a il a il a une façon de capter les choses quand vous prenez quelqu'un qui qui penche à droite alors il va avoir une une certaine façon de voir les choses quand vous avez quelqu'un qui penche à gauche il va avoir une autre façon de voir les choses mais ça veut pas dire que c'est c'est pas vrai c'est pas ça veut pas ça veut pas dire que c'est pas vrai la droite c'est vrai la gauche c'est vrai tout tout ça c'est vrai c'est pas c'est pas c'est vrai si ça reste si ça reste ensemble pour reconnaîtread dire que si maintenant les différences elles s'associent pour reconnaître que hasemad alors il y a aucun problème mais si maintenant la différence elle veut se elle veut s'assumer en tant différence et être indépendant dans sa différence alors c'est fini elle est sortie de herad et dès qu'elle sort dead elle rentre dans l'opposition si vous voulez pour ça que dans les vousz gouver les les les partis politiques vous avez la droite et vous avez la gauche c'està dire que mais mais maintenant cette droite et cette gauche si les gens ils sont honnêtes qu'est-ce qu'ils font ils travaillent pour le pays seulement il y a des gens qui pensent que le principal c'est c'est c'est les libertés et les autres il pensent que le principal c'est c'est c'est de structurer c'est de c'est de d'assumer un minimum pour chacun et chacun il a sa façon de voir ça dépend d' de ses motes ça dépend les les les les mesures comment il capte le le le principe de la vie il y a des gens qui vont penser que la vie c'est c'est une question d'organisation et des gens ils vont penser que la vie c'est une question de de de de miséricorde de bonté d'altruisme de de compassion de tout ça ça dépend d'où il y a des gens qui pensent que le principal c'est c'est de d'informer les gens de les éduquer de de de de de de dans de faire disparaître le l'analphabétisme du monde des gens ils pensent comme ça que si les gens ils sont pas unalphab alors c'est le chemin vers la vie vers le bonheur c'est c'est c'est leur façon de de considérer la vie donc tous ces gens-là ils ont des des des ils vont traduire ce qu'on appelle la vie dans un dans un dans dans des idées qui sont différentes mais là tant tant que il y a cette différence là c'est pas un problème au contraire c'est un avantage là où cette différence elle va commencer à être dangereuse si elle s'inclut pas avec l'autre c'estàdire s'il y a pas de Shalom avec celui qui est différent alors le le la il y a un problème c'est pour ça on dit qu'à la création du monde il a jeté le le et par terre pour le shalomem il a pris le et il a jeté au sol et pour le Shalom parce que un éet dans lequel il y a pas de Shalom alors c'est c'est pas du et ça peut pas être dum c'estàd que c'est impossible que que que sois je sois connecté à à ce qui inclut tout si maintenant la différence qui est à côté de moi je peux pas la supporter donc ça veut dire que je crois que Hashem il est à droite ou je crois que Hashem il est à gauche c'estàd c'est je crois pas que je suis un élément de manifestation de la vie je crois que que je pense que la vie c'est ça et que Hashem il a créé le monde pour ça et et que et celui qui est pas comme ça alors il est pas il fait pas partie du voyage parce que il faut être comme ça sinon c'est ça sinon ça vaut rien alors ça c'est ça c'est complètement faux c'està dire que maintenant le le minimum le minimum qui a c'est trois c'est sinon c'est pas possible le minimum qui a c'est trois c'est c'est c'est c'est l'autre c'est c'est moi et c'est dans Chem c'est le minimum pour composer dans ce monde c'estàd il faut que quelqu'un d'autre que qu'on dit donc c cet autre là du momentù il est autre il est différent de moi maintenant tous les deux on est B Chalom c'est-à-dire qu'on comprend que notre différence en fait c'est pas une différence et ça ça nous permet de nous éclure dans mais si maintenant tu penses que la vérité c'est uniquement ta façon de voir les choses comment tu vas t'inclure dans dans un tu peux pas t'inclure dans un parce que toi tu crois que un ça veut dire c'est c'est ta façon de voir les choses c'est ça c'estd qu' une façon unique de voir les choses alors maintenant si tu tu crois qu'il a une façon unique de voir les choses comment tu peux considérer queem il est il est infini queem il a créé le monde et que que réunit toutes ces tous ces aspects différents de qu'il a dans dans la créature dans dans les individus comment tu peux imaginer ça tu vois bien que si maintenant tu penses que tu penses que que que ce que ce que tu vis toi c'est c'est la vérérité absolue et que tous les autres il se trompent alors ça ça veut dire tu as réduit AEM à cette vérité là donc tu as complètement tu l'as complètement matérialisé tu l'as rendu quelque chose de très petit tandis que maintenant si tu prends 1000 personnes que ces 1000 personnes elles pensent différemment et qu'elles arrivent béchalom ensemble parce que elles ont accepter que que la différence c'est une différence de de de de mesure c'est pas une différence essentielle donc ça ça permet de s'inclure dansab ça permet de s'inclure dans un et ça donne ça donne une ça donne une dimension à un à ce un là mais si tu crois que ce un c'est le un de de de toi alors ça y est ça devient tout petit il y a plus de il y a plus de de de quelle est la grandeur d'ashem quelle est la grandeur d'ashem la grandeur d'ashem c'est d'arriver à réunir toutes ces différences que et te montrer que si tu t'élèves un petit peu tu verras que il y aura plus de différence tu vois que c'est pas différent parce que celuilà et celui-là et celui-là tous ils veulent la même chose au fond tous il veulent hasem c'est tout c'est ça que tout le monde cherche seulement il y a qui cherche Hashem en mangeant un hambbergire il y en a qui qui qui qui qui cherch Hashem en faisant de la musique il y en a en faisant du commerce il y en a en faisant tout le monde chercheem tout le monde cherche la vie seulement ça face d'interpréter la vie si jamais il a il il a il il la connecte pas avec les autres à la fin ça va devenir de la vodazara même si c'est même si c'est vrai c'est vrai quelqu'un qui est un musicien c'est vrai la musique c'est vrai bien tout ce que tu veux mais il faut que qu'il faut pas que cette musique là elle arrive pas à supporter un un employé de banque ou un épiciier ou ou un truc il faut savoir que chacun il a sa chacun il a sa façon de vivre et que que que maintenant si on est béchalom alors ça augmente la la la la vision dead tandis que si je réduis la vérité à ce que moi je comprends et et en disant que tout le monde doit comprendre comme moi sinon ça ça vaut rien c'estàd ils sont les gens ils sont trompés ne parlons pas quand on utilise la violence comme comme le communisme des choses comme ça qui sont installés par la violence en tuant des millions de gens pour pour mettre en place un système de pensée avec tout ce qui était caché derrière mais disons pour mettre en place un système de pensée tuer des gens parce que parce que je pense comme ça quel quel quel quelle quelle vérité ça peut être ça ça peut pas être de la vérité la vérité elle est uniquement si si tu arrives à englober c'est englober justement ce qui est différent de toi est-ce qu' pense pas comme toi est-ce qui vit pas comme toi et-ce qu'il ressent pas comme toi quelqu'un il aime manger des des bananes quand il a aimé manger des des pommes mais ça veut pas dire que maintenant il le émett c'est de c'est de manger des bananes le le le c'est Hashem c'est que quand on s'assoit pour manger la banane moi je dis c'est Hashem qui l'a créé et toi aussi quand tu manges ta mandarine tu dis c'est Lui qui a créé la mandarine et l'autre c'est lui qui mange la pas sec il dit c'estem qui l'a créé et c'est ça qui fait la grandeur d'EM mais si tu relies pas tous ces éléments là ensemble tu peux pas avoir une vision d'EM qui qui est qui est grande tu tu vas réduire hasem à ce que toi tu penses tu vas croireem il pense comme toi tu mêmeem il pense comme moi que c'est ça la vérité après tu peux arriver à ces absurdités là al ce qu' dit ici aucune aucune jalousie aucune ha aucune dispute par le fait que ils ont pas la même manière de voir que tous soi il s'apprécie il SIM il se respecte et qui et que et que chacun il fasse la parole d'ashem chacun il applique la parole d'ashem là où il se trouve quand il il applique la parole d'ashem là où il se trouve le Cohen il a un travail le Lévi il a un travail Israël il a un travail chacun il a il a un travail maintenant qu'est-ce qui est vrai le Coen le Lévit ou Israël tout c'est vrai tout c'est vrai c'est dire que c'est vrai tout tout est vrai tout est vrai c'est vrai ça veut pas dire que je dois lui ressembler c'est pas que ça que ça veut dire c'est vrai c'est vrai ça veut dire je suis à ma place j'ai ma façon de vivre les choses et lui il il a sa place il a sa façon de vivre les choses et on est béchalant mais je peux pas je peux pas me moquer de tout celui qui pense pas comme moi ça c'est bien c'est quand a pas de de confrontation mais des fois confrontation voilà il te dit do la confrontation la confrontation elle vient quand tu quand quand tu tu dépasses si tu veux la la la conscience de de de la vérité et que tu es tellement persuadé que que tu as raison que que que l'autre tu es sûr qu'il se trompe il y a pas de place pour lui comme Rav dit à Oman il y avait deux grands il y avait deux grands bressleveur de grands Rabanim qui s'occupaient de de de de de gérer toutes les questions qu'il y avait dans brlève et cetera maintenant un jour ils ont décidé que ça y est il chacun il prenait sa route et que celui qui veut consulter un il consultait l'un celui qui veut consulter l'autre mais ils étaient plus tous les deux ensemble alors VAD naahman il dit comment c'est possible ces deux grands là c'est des gens il plusieurs heures d'bd tous les jours comment ça se fait qu'ils sont arrivés à à à à se se disputer comme ça dire bon celui qui veut penser comme lui qui pense comme lui CELI qui pense comme moi il pense comme comme moi mais on sera plus ensemble il dit comment c'est possible voilà il faut il des doutes tous les jours comment c'est possible que que que qu'ils arrivent à se disputerahman il dit parce que quand ils arriv pour faire des doutes il il partait de de de la base que que que il est sûr que lui il a raison et à partir de ça après il prie il réfléchit et cetera mais il remet pas en doute que peut-être que la façon de voir de l'autre elle est vraie aussi et que c'est ça c'est comme ça que c'est bien qu'il y a un qui voit comme ça et qu'il y a un qui voit comme ça et que c'est ça c'est ça la grandeur comme je dire abous il a tu peux pas dire AB benous c'est ça ou c'est ça ou c'est ça Ahman c'est voilà voilà un bresselè ce que c'est c'est ça c'est comme ça c'est tout il y a pas il y a pas ça il y a pas ce unen là un bresselè c'est quelqu'un qui est attaché à rab naahwan c'est tout après à quoi ça ressemble chacun ça chacun il le vit comme il le vit chacun il a sa façon de vivre les choses quand est-ce que ça commence la dispute c'est quand tu penses que que que ta façon de voir les choses elle est unique et c'est ça la vérité et tu es pas d'accord avec l'autre et l'autre il est pas d'accord avec toi il d ah non non elle est pas question ça c'est ça c'est comme ça et ça c'est c'est pas autrement et cetera et du moment où maintenant il y a il y a la dispute entre les gens alors ça empêche de reconnaître Hashem si maintenant tu peux pas reconnaître tu peux pas accepter une personne qui pense pas comme toi comment tu vas pouvoir reconnaître Hashem que Hashem il est de tous les chinouim de toutes les choses que tu vois dans le monde que tu vois un arbre tu vois un poisson ou que tu vois une vache ou que tu vois un japonais ou que tu vois un africain ou que tu vois un slave ou n'importe tout ça c'est une seule chose comment tu peux imaginer une chose comme ça c'est déjà celui qui est à côté de toi que c'est une différence tu arrives pas à l'inclure tu es obligé de l'exclure pour vivre ta vérité si si tu exclus pas l'autre al il y a des gens qui ne vivent qui qui qui ne vivent que leur vérité c'est rien d'exclure les autres c'est tout c'est pas de de ils ont ils ont rien à vendre de eux-même mais il dit ça c'est pas ça ça c'est pas ça l'autre il a tort l'autre il a tort ok tous ils ont tort et toi mais où tu es là-dedans c'est-à-dire que si maintenant tu réduis la vérité à une seule façon de voir les choses alors tu tuas tu as aucune chance de reconnaître Hashem tu es obligé de tomber dans la VO d'Azar dans l'idolâtrie il y a pas de il y a pas de dispute la dispute c'est d'imposer de vouloir imposer sa vérité tu peux pas imposer ta vérité toi tu proposes si tu si tu penses que que ta vérité elle peut elle peut aspirer 50 personnes ou 1000 personnes ou 5000 personnes ou 100000 personnes alors cette vérité là elle va elle tu la proposes aux gens mais tu peux pas imposer tu V pas imposer aux gens la vérité tu tu tu proposes c'est tout tu peux pas imposer c'est pour ça que que que Rabou il il insiste énormément sur sur le fait de pas de pas de pas prendre le devant dans la dans la dans la transmission de pas aller au-delà de ce que la personne a demandé de pas donner à quelqu'un ce qu'il a pas demandé c'estàdire que d'abord regarder qu'est-ce qu' demande qu'est-ce qu'il cherche et lui fournir ce qu'il cherche adapter la vérité à ce que lui il cherche Rabi Nathan il va il croit pas que Rabenou il va il va mourir alors Rabenou lui dit rien de tout ce qu'il veut lui dire Rabenou il voulait lui dire tout un toute une beaucoup de choses qui étai qui était un testament mais comme rabinan il voulait pas croire que Rabenou allait mourir donc Rabenou lui a rien dit c'est c'està dire que dès dès que tu commences à forcer un petit peu ça veut dire que au bout de ça il va y avoir une une division dans la dans dans la prise de conscience d'EM il faut que tu fournisses que ce que l'autre il peut entendre et il veut entendre et c'est pour ça que ça dure pourquoi l'histoire du monde elle dure si si si maintenant on pouvait convaincre tout le monde en en un moment en une journée on ferait une journée porte ouverte pour toutum et puis ça y est à la fin de cette journée Machia bienent il y a pas de problème mais c'est pas comme ça c'estàd qu'on est obligé de faire des triis et des tris et des tris et des tris de manière à ce que toutes les différences elles arrivent àad que toutes toutes ces chosesl que tu vois toutes ces façons de penser de vivre de de de de de toutes ces théories qui existent dans le monde que tout ça vienne versad c'est ça ce qu'on attend pour ça que ça prend du temps c'est pour ça aussi chaque enfant qui alors ça approche la guoua aussi parce qu'un enfant c'est encore une façon de voir les choses et si cette façon de voir elle s'inclut dans un alors on on a on a agrandi la la vision d'ashem mais c'est à les deux côtés c'est-à-dire que la différence elle va donner aussi beaucoup de beaucoup de goût et de dimensions comme dans un dans un plat tu vas mettre des épices tu vas mettre ça tu vas mettre l'autre et c'est ça qui va donner le goût de du plat mais d'un autre côté aussi ça ça ça ouvre des opportunités de de cission et après de disput en disant tous vous trompez tous la vérité c'est ça c'est ça précieux chezem quand tellement de de choses qui sont différentes elles vont s'inclure vont s'inclure dans un comme c'est écrit dans la qui s'appelle les jours de Han dans la deè partie la la deè maintenant quand il y a beaucoup quand il a beaucoup de choses diff il va commencer lui il va commencer à danser entre toutes ces différences là jusqu' qu'il prend la personne il va la tenter il va essayer de l'uire en erreur il va l'amener là où il va l'amener le début ça s'est fait quand esté et a de individus c'est là commencé problème quand il y a eu deux tant qu'il y avait un c'est pas de problème hashemad adamad pas de problème mais quand ça a commencé deux alors ça va donner ça va donner déjà quelque chose de beaucoup plus sophistiqué que deux qui sont différent ils reconnaissent la même chose alors là ça a commencé le problème commeava elle a été prise de de du sommeil c'estàdire que comment comment elle est né comment il a fait il a fait en endormant Adam elle a été créé dans l'inconscience il a cré dans l'inconscience de l'homme que maintenant l'emprise du temps elle va venir dans dans c'estd que maintenant plus tu plus plus tu es tu es tu es endormi et plus le temps il est fort dire que tu peux rêver en une minute tu peux rêver 20 ans une vie de 20 ans et les massé il est passé que une minute mais comme tu es endormis alors ça c'est c'est ça peut être 20 ans donc maintenant comme le comme comme Rava le principe féminin le principe lunaire il a été créé dans dans dans le le laal c'estd dans le fait que il y a il y a un moment il y a il n'y a pas de conscience de de de de la vérité c'estàd que la Lune pour qu'elle soit une lune il faut qu'à un moment elle elle elle soit rien et en étant rien elle va chercher à refléter la lumière du soleil donc toute la lumière qu'elle va recevoir elle ça va être la lumière du soleil et elle va la transter transformer bien que maintenant ch trah la TER B là que que que maintenant la la femme virtueuse c'est la couronne de son mari mais c'est pas c'est la couronne de son mari mais c'est pas le c'est pas le le le cerveau de son mari c'est pas l'esprit de son mari c'est la couronne de son mari c'estàdire une fois qu'elle a capté la lumière de son mari comme elle se trouve dans dans dans le monde matériel donc elle va elle va elle va refléter la la lumière de l'esprit de son mari de de façon beaucoup plus grande que le mari lui-même comme l'élève et le maître le maître l'élève c'est l'élève c'est c'est Rabenou il a dit si j'ais pas eu Rabi Nathan alors il serait rien resté de moi alors Rabenou alors si si si si Rabenou il il dit ça comme on dit on a tous besoin d'un on a toujours besoin d'un plus petit que soi ça veut dire que maintenant qui c'est qui est le plus grand c'est c'est c'est le maître ou c'est l'élève si maintenant le maître il te dit explicitement si j'avais pas l'élève alors il y aurait rien j'aurais je je il serait rien resté de moi donc ça veut dire que le le maître il a besoin il a il a besoin de l'élève il peut pas être le maître et l'élève en même temps et l'élève comment il est un élève comment com comment un élève il est un élève parce que parce qu'il est endormi c'est pour ça qu'il est un élève s'il était réveillé ça serait un maître ce serait pas un élève donc maintenantendormi c'est-à-dire que lui il a pas il a pas une une une vision essentielle mais il a une vision que de reflet il a pas une vision essentielle tandis que le maître il s'approche de la vision essentielle le maître il il monte il est proche de l'infini donc ça sa vision elle est elle est dans l'essence elle est pas dans le dans le dans le dans l'image dans dans elle est pas sur l'écran sa vision elle est dans la dans la caméra dans le film elle est pas dans le sur l'écran alors le le côté féminin il va il va refléter Lama mais justement par le fait qu'il va va refléter la la la Lama la connaissance la sagesse c'est uniquement parce qu'il est endormi parce que s'il était réveillé lui-même ça serait un esprit donc on aura rien fait qu'est-ce qu'on va faire on va faire on va on va faire quoi des des des des gens qui se prennent tous pour démettre et alors qu'est-ce qu'on va faire et il y a rien il va rien se passer parce que du moment où tu dis que tout le monde se démettre alors tous ils vont se disputer puisquils vont dire que tous chacun il va dire c'est moi qui a raison donc il aura pas de donc normalement si maintenant si si si maintenant le le le Hashem Hashem il avait créé Kha comme il a créé adamichon alors tu aurais deux de mtres sur terre qui seraient opposés complètement tandis que là les les les l'opposition qui peut venir entre Ra et et et adamichon c'est pas une opposition d'essens parce que Rava c'est très bien que que elle est pas solaire qu'elle est lunaire alors la seule chose c'est c'est uniquement des ajustements mais c'est pas dans les sens dans l'essens il il y a aucune différence c'estàd que que que que chacun il ne fait que représenter ce que Hashem il veut qu'il représente mais le fait que que le féminin c'est ça a été créé dans le sommeil c'està dire dans dans la non conscience c'est ça qui c'est c'est ça qui va permettre après de de de toute l'emprise du mensonge pour ça que serpent s'est adressé àa pas Adam il peut pas parler avec Adam le serpent parce que Adam il est Adam il il est comme on dit qu' Richon c'estàd il il il est la parole d'ashem directement dans premier homme donc tu peux pas dire à Adam tu veux pas venir lui raconter des choses lui il a entendu d'Hem directement mtenanta que c'est déjà un reflet de la vérité alors tu peux l'embrouiller parce que c'est c'est déjà un reflet donc il suffit de de de la décaler un petit peu lu faire soit exagérer soit diminuer soit changer un tout petit peu la la la dose de la vérité et ça y est ça a sauté la chose elle a sauté c'estd d'un côté elle est avant la est elle est pure l'autre côté elle est entre les deux exactement c'est vient de Adam on peut direadam ouais elle se trouve elle se trouve dans elle se trouve dans dans No g tout à fait on dire que elle peut s'inclure d'un côté ou elle peut s'inclure de d'un autre ça dépend ça dépend de de ça dépend de sa de son degré de de de lien avec son mari c'est ça qui va donc elle elle doit entretenir le lien et lui doit entretenir le lien c'estàd c'est ça qui va permettre à à après à à tout tout ce qui est lunaire de s'inclure làb il a tout l'emprise du temps d'cord pourquoi maintenantan r l'prise du temps c'est que si maintenant tu réduis l'emprise du temps par par la conscience par l'éveil que plus maintenant tu te réveilles plus tu te réveilles c'estd plus que que maintenant tu es conscient de l'existence d'ashem et et et moins le temps il va exister c'estàdire que pourquoi 1 heure c'est 1 heure pourquoi 2h c'est 2h c'est parce que parce que la personne elle est éveillée à un certain elle a un certain degré d'éveil maintenant si tu si si tu augmentes si la conscience le temps il va se réduire il va le temps il va plus exister du tout il y a un niveau de conscience où le temps il existe plus c'estàd qu'il y a plus de de notion de temps il y a pas avant pendant après c'est tout la même chose il y a plus il y a pas de différence la différence du du du du temps c'estàdire que tout ce qui gère le le le la notion de temps c'est uniquement la conscience quand rabinatan quelqu'un une femme elle vient elle lui crache dessus elle lui dit sale BR lur et tout alors son élève il dit Rabi il faut faire quelque chose vous pouvez pas vous laisser insulter comme ça al Rabin Nathan il lui dit il lu dit moi je suis déjà 40 ans après la la tombe c'estàdire que pourquoi maintenant quelqu'un c'est me crache dessus pourquoi ça m'énerve pourquoi j'ai envie de le frapper de de de de pourquoi ça parce que parce que le temps dans lequel je vis il il donne une importance à cette chose-là cette chose-là elle existe dans dans mon temps mais si maintenant la vitesse de temps dans laquelle je vis elle est plus grande que cette que que cette chose-l cette chosel elle existe pas cette chose-làelle n'existe pas elle est elle elle a pas de valeur mais c'est rien du tout il s'est rien passé du tout il y a rien eu tu tu te rends même pas compte qu'il y a eu quelque chose parce que dans dans le la vitesse de temps dans laquelle tu tournes cette choseel elle peut pas elle a elle a elle a pas de place cette ch elle existe dans un temps qui tourne plus doucement c'estàd quand tu es plus endormi plus tu vas être endormi plus les choses chaque chose elle va avoir une importance capitale dans par rapport à la matière par rapport à à à tout ce qui est valeur de ce monde et plus tu es veillé et plus tu vas tourner dans une vitesse où o o où les choses elles vont être ça ve dire l'émotionnel ditant l'émotionnel c'est l autant donc parce que quand quand a quelqu'un qui fait quelque chose on est on est bloqué dans le temps on est bloqué sur une émotion bien sûr émotionnel ça crée des bugs dans dans le temps ça ça fait un blocage la conscience c'est traverser le temps et l'émotion c'est rester dans le temps c'est pas que l'émotion c'est de rester dans le temps l'émotion il faut qu'ell soit attachée à à la conscience et à ce moment-là l'émotion elle est extraordinaire parce que tu vas vivre la conscience dans le temps tu vas vivre l'infini dans le fini c'est quelque chose d'extraordinaire mais il faut que que tu fasses l'effort de d'inclure l'émotionnel dans dans la conscience il faut que tu tu mettes tes tes tes tes instruments d'émotion au service de la conscience et à ce moment-là tu vas vivre des tu vas vivre des choses qui sont tu peux arriver même à de la prophétie tu peux arriver à duakod tu peux arriver à des souffles divins des choses extraordinaires si tu mets l'émotionnel au service de la conscience mais le le ici ici ce qui est important de savoir c'est que c'est c'est que le Macé tout ce qui est tout ce qui reçoit tout ce qui reçoit il reçoit parce qu'il est endormi c'est pour ça qu' s'appelle qui recevoir que si maintenant il était éveillé alors lui-même ça serait une source de de de de de de de transmission maintenant maintenant c'est pour ça que Rabenou Rabenou l'a dit voilà j'ai vu j'ai été jusqu'au bout et et et et il faut savoir que après moi il y aura rien de nouveau jusqu'au machiar il y aura aucun autre Rabi rien moi je suis le dernier Rabi du monde il y aura personne et cetera parce que rab est arrivé un degré d'éveil qu'il y a personne qui peut s'appeler réveiller après à côté de lui tous les gens sera desendormis par rapport à lui même si c'est des gens très grands à falpiken ils sont très grands ils sont quand même endormis par rapport à lui par rapport à la révélation qu'il a amené dans le monde tout est tout est une question de rapport si tu veux de de de conscience c'est tout plus la révélation de la conscience elle est grande et plus elle va elle va imposer au reste du monde d'être d'être lunaire parce que le reste du monde il sera considéré endormi par rapport à cette conscience là alorsant dans le temps on peut parler de différence c'est des différences temporelles c'est pour ça qu' beaucoup plus d'emprise sur que sur a fait tomber après il a pu faire tomber il a utilisé pour faire tomber bien que maintenant très élevé et il aurait jamais pu le faire tomber directement jamais adichon il aurait pu tomber et manger de l'arbre la connaissance du bien et du mal jamais parce que si maintenant le serpent il serait venu le tenté à lui il aurait eu il y aurait eu un il y aurait eu une évidence c'est dire du bien et une évidence du mal donc il y a pas de de il y a pas de possibilité de se tromper mais le fait que maintenant il est passé par va alors là il a fait il a fait rentrer ça dans dans les chinou du il a fait rentrer ça dans des différences de temps et quand il a fait rentrer dans les différences de temps alors là il a pu commencer à voir il a pu commencer à à faire à faire des problèmes mais mais la base la base c'est de c'est de rentrer tout le mensonge il fonctionne comme ça tout le mensonge il fonctionne avec ce principe là de faire rentrer de faire rentrer la chose dans les différences de temps maintenant on n pas en train de faire le procès d' c'est pas intéresse ce qui nous intéresse c'est que comment nous on est en train de vivre le même problème on a le même épreuve que eux c'est ça qui nous intéresse et après toutes les générations sont sorties de donc maintenant plus il va y avoir d'individus et plus il av une possibilité que le il fasse tomber la personne il va il va l'embrouiller il peut l'embrouiller parce qu'il y a beaucoup beaucoup de façons de voir les choses donc c'est différence différen de vision des choses c'est ça qui va permettre de rentrer et de faire de tenter les gens comment il fait il s'habille dans des gens qui ont pas tellement la force et il il est fait tomber des gens qui qui arrivent pas à tenir entre la différence la vérité essentielle il arrive pas il arrive pas à faire à faire que des gens faibles c'est des gens qui arrivent pas à vivre leur vérité leur propr vérité il arrivent pas la vivre donc là il peut rentrer et peut embrouiller la personne Cheam après il peut faire tomber d'autres gens qui sont même très grands comme il a dit le rbé il a dit il y a des gens des des des l'être humain c'est c'est le plus grand obstacle qui est à la vérité c'est l'être humain il y a pas un qui peut qui peut te faire dévier dans la vie plus que un être humain mais mais le ara il est Rabenou il dit leara il est à ton niveau c'estàdire tu peux pas avoir un mauvais penchant qui est plus grand que que ta force mais un autre individu il peut être beaucoup plus fort que toi un autre individu peut te faire tomber parce que un autre individu il peut il peut avoir une conscience plus élevée que la tienne donc maintenant automatiquement tu vas te mettre tu vas en position féminine par rapport à lui mais lui il est plus grand que toi mais mais il est il est pas il est lui il est pas le le plus grand il est plus grand que toi c'est tout mais lui il là où il est il a il a du bien et du mal aussi et le mal que lui il a il est plus grand que le mal qui a chez toi donc lui il peut te faire tomber beaucoup plus facilement que ce que toi tu peux tomber tout seul parce que lui le mal qu'il a il vient d'un endroit qui est beaucoup plus élevé parce que lui il est plus grand donc il y a un moment où comme tu vois comme Pinas il y a un moment où pin il doit il doit il doit agir et comment il va agir il demande il demande la Alaka on lui répond pas on lui dit fais comme tu as compris il dit mais quoi il y a personne qui il y a personne qui comprend rien ici non il y a personne qui qui sait fais comme toi tu penses que que alors là il a fait ce qu'il a fait c'est comme ça qu'il a qu'il a sauvé les les les qu'il a qu'il a arrêté le le massacre comme on dit puisquil y avait déjà 24000 qui étaient 24000 qui étaient déjà mort et ces 24000 là ils sont venus en guilgou dans 24000 élèves de rabiaakiva c'est pour ça que que qu'ils arrivaient pas à s'entendre c'est pour ça qu'ils arrivaient pas à s'entendre parce que dans la racine c'était ces 24000 là qui sont morts que après que que que que que le H Israël il est tombé avec le fill de midiam alors quand Hashem il a commencé à envoyer la la magefa il a commencé à envoyer cette destruc on là il y a 24000 qui sont morts et s'il y avait pas eu Pinas ça aurait continué beaucoup plus mais Pinas il devait faire un acte qui était un acte de de de un acte de de de de d'homme masculin parfait c'est-à-dire que de la connexion avec Hashem et il y a personne dans dans le monde dans le temps qui pouvait l'appuyer dans l'appuyer dans ce qu'il a fait il avait aucun applui d' féminin il était seul à à avoir reçu cette cette vision des choses et savoir ce qui ce qu'il fallait faire donc à ce momentlà il il a décidé il a fait ce qu'il a fait et ça avec ça il a arrêté la magefa mais c'est pour ça que que que qu'il est devenu c'est Cohen c'estàd qu' il est du un Cohen parce que le Cohen c'est ça le Cohen il est direct il est en direct le Cohen c'est le c'est c'est le le masculin le masculin parfait le Lévi c'est féminin mais le le le Cohen c'est masculin donc lui comm pin il a pris une décision comme ça qui n'était pas basé il a pas pu trouver des hommes qui l'appuient sur sa décision il y avait pas il y avait pas il y avait personne qui pouvait l'appuyer et il a fait il a fait ce qu'il avait à faire avec ça il il a il a il a été m mais quand même ces 24000 là qui sont morts ça veut dire qu'on n pas arrivé à les réparer parce qu'ils sont morts on n pas arrivé à le faire fairev ils sontt mort alors le fait que maintenant ils sont morts ils sont revenus dans les 24000 élèves de Rabi Akiva et après ils se disputai il av pas de Shalom benem c'est normal parce que il venait de ce de ce de cette cette cette différence làà dire que cette différence là basique c'estàdire que que qui qui est l'alliance du moment où quelqu'un il abîme l'alliance ça veut dire que que il est plus avecad c'estàdire il est il rentre dans les chinou il rentre dans les dans le temps dans les il rentre dans ce qu'il voit dans ce qu'il sent dans ce qu'il pense dans tout ce que qu'on veut du moment où quelqu'un il est abîé l'alliance donc il est plus connecté àad il est abandonné dans dans dans le vécu c'estàd il va aller à droite à gauche il va faire ce qu'il a envie ce qu'il pense ce qu'il a compris ce que son voisin lui a dit ce que l'autre il lui a dit ce que voilà il est il est il est il est en ballotage dans le monde il peut pas s'affirmer maintenant s'il veut s'affirmer qu'il arrange l'alliance c'est la première chose qu'il faut qu'il all qu'il arrange qu'il arrange pas l'alliance il peut pas y avoir de de vérité parce que la vérité elle dépend du lien qu'on a avec avecad c'est ça la vérité plus le lien avec un il est grand et plus plus c'est de la vérité donc maintenant le le monde comme ça que que les Sara il trompe le monde c'estàdire le fait que maintenant il y a eu il y a tellement d'individus il y a tellement de différences entre les individus des différences de de vie de de de de vision des choses lui il va se va il va rentrer là dans ces différences là pour pour pour pour faire du mal à la personne en lui disant voilà ça c'est vrai ça c'est pas vrai alors que le M c'est tout est vrai tout est vrai comme c'est vécu et et au moment où c'est vécu par l'individu où c'est vécu c'est vrai c'est son degré de vérité et moi je dois être balom avec lui à ce moment-là il y a plus tous ces problèmes ces problèmes il disparaissent il a dit ça c'est dans il a dit un homme il peut faire tomber son prochain plus que donc c'est ce que je vous ai dit que l'homme lui il a son niveau t que l'autre il peut venir beaucoup plus grand il dit à son épo rab il dit ceabi là il est arrivé que tous ces élèves ils ils se lèveront pas à la résurrection des morts tellement il les a abîmé tellement il les a il les a détruit que que tous ces élèves ils pourront pas se lever à la résurrection des morts les élèves qu'il avait tellement il il a il parce que c'était quelqu'un de grand mais si cette personne qui est grande elle est pas soumise à mocher Rabenou alors plus il est grand plus il est dangereux plus il est grand plus il est dangereux quand le R de tererin le R de terin qui était un desolum de de breselev c'est un des plus grands rabanimes qu'il y avait dans breslè quand quand il est décédé avant de mourir il a dit il il a dit il y a toute une Sava il y a tout un dans corvor là-bas vous pouvez regarder il y a toute la la SAVA le testament du Rav de cherin et quand quand on lui a demandé où l'enterrer il a dit il a dit vous m'enterrez à côté du plus petit du plus petit du am Israël qui a été à qui a déjà été à omouan et pas à côté du plus grand qui a pas été à omouane il voulait pas un voisin comme ça qui qui a pas été à omouane voulait pas être enterré avoir un voisinage comme ça voulait pas et lui c'éit un Gadol c'était un c'était un un génie un un dans la Torah il était rave à l'âge de 16 ans il était c'était un très très grand c'était un descendant de de de du du ravaron de breslemtait il était très c'était un Gadol mais lui c'était clair dans sa tête c'està dire que maintenant une vérité qui est pas attachée avec mocher Rabenou elle est beaucoup plus dangereuse que que un mensonge qui est attaché à Mosé Rabenou parce que même un mensonge qui est attaché à Mosé Rabenou il va se rattraper il va se rattraper un mensonge qui est attaché à Mosé Rabenou il va se rattraper c'estàdire que si maintenant une personne elle a des faiblesses elle a des des des des difficultés elle arrive pas elle a des avot elle a des problèmes et cetera tout ça ça va se rattraper mais si maintenant quelqu'un il est il a il il est séparé de Moser Rabenou alors il peut monter comme corar des théories des théories jusqu'à l'infini de de il peut se tromper et plus la personne elle est grande et plus elle va devenir dangereuse parce que parce que le plus la personne elle même elle va être grande plus le le le mal qui va se qui qui va venir chez lui en proportion sa grandeur il va va être dangereux pour les gens qui vont qui vont dépendre de lui donc ça il y a tout un sur ça dans donc pour ça qu' dit que maintenant comment il fonctionne il une arme princip dis le fait que les gens voi les choses différemment ça pas de problème mais aprs dis impos le vérité ils ont tellement parlé de la commi c'était quelque chose terrible le deè temple le deè temple il a été détruit par la dispute parce par le fait que les gens se disputai c'est ça qui a détruit le deè temp et s'il est pas reconstruit le 3è ça veut dire qu'on est toujours dans ce problème on est pas sorti de ce problème là encore voilàaban pourquoi n pasé sur notre terre que pourquoi maintenant il y a des gens il y a des a des Juifs qui habitent en dehors des Israël c'est uniquement parce qu'il y a des disputes c'est tout c'est pour ça que que que que les gens ils habitent en dehors de Israël il y a qui disent ouis les sionistes c'est pas vrai l'autre il dit les religieux c'est pas vrai l'autre il dit les les trucs c'est pas vrai l'autre il dit que les palestinien c'est pas vrai l'autre il dit ça chacun l'UNESCO elle dit Hébron Hébron Réon ça a toujours appartenu au Palestiniens comment les Israéliens il peuvent prendre oser prendre la ville de Hebron c'est toujours été une ville palestinienne puisque les Palestiniens ils étaient avant avant la création du monde donc que que comment ils ont pu comment ils peuvent dire que revron c'est une ville juive il pas c'est pas ça peut pas être une ville juive heureusement que c'est le c'est le seul lopin que de terre que Avraham av vinou l'a payé 400 et 400 pièces il a payé plein pot comme on dit sans il a il voulait même pas de remise et avec ça regardez la disput que com parce que quand quand les gens ils ont des intérêts contre après ils peuvent t'inventer n'importe quoi même l'UNESCO eux-même après et ça ça va devenir du mensonge parce que l'UNESCO même ça appartient au palestinien parce que les Palestiniens ils étaient pourquoi il existait l'UNESCO pour défendre les Palestiniens donc les Palestiniens ils sont avant l'UNESCO après tu peux faire des salades tout ce que tu veux après il y a plus de palestinien c'est avant la création de laation ah alors maintenant le le le deuxè temple il a été détruit on n'est pasevenu sur notre terre pourquoi les gens ne viennent pas habiter en Israël c'est parce qu'il y a des disputes c'est pas c'est pas pour autre chose parce que des cheinous il dé il y tellement de voir les choses et que les gens les uns ils attaquent les autres au lieu que les gens ils sont B que ils vivent la chosead c'estàd que déjà on est Israël alorsem qu'on est là il faut montrer àem que que que on on on on s'aime les uns les autres on s'accepte les uns les autres que c'est pas parce que quelqu'un il est en short ou que l'autre il est en truc et tout qu' y a pas de différence on est là c'est tout qu'est-ce que déjà bashem qu'on a trouvé à l'opin de terre sur lequel on est d'accord queon doit être là c'est déjà extraordinaire que que il y a tellement de gens différents sur la même terre ok c'est c'est déjà iflat qu'on est d'accord que ici c'est Israël et que tous ces Juifs différents il vivent en Israël maintenant il faut pas il faut pas se disputer il faut pas se disputer il faut pas dire moi j'ai raison et toi tu tu tu vois rien et cetera il faut dire bon moi je moi je travaille là-dedans toi tu travaill chacun il fait ce qu'il a à faire c'est tout mais qui pas des histoires qui pas des malat parce que c ces disputes là elles entraînent que tous les gens après qui qui veulent monter en Israël ils ont des difficultés la racine elle vient du fait que les gens qui sont Isral ils sont ils sont pas d'accord entre euxabat donc ça c'est le principe de l'd qu'on va faire qu'on fait le mon shabbat donc ça c'est déjà que on va on va rentrer RRE a là-dedans demain mais le le principe qui dit ici ce ce principe de reconstruction du Temple ça veut dire que il faut savoir que dans le temple il y avait beaucoup de choses qui étaient différentes mais elles étaient inclues et et toute la haine qu'il y a toute la haine on voit de la haine MAM je de la haine par rapport à des gens qui pensent pas comme nous qu'il y a de la haine et ça ça c'est ça c'est pas bon c'està dire ça ça même c'est la preuve que que que c'est qu'il y a pas de vérité le fait que maintenant j'arrive à haïr quelqu'un qui pense pas comme moi ça veut dire que que je peux je peux être sûr que ma vérité elle a besoin beaucoup beaucoup de nettoyage elle a beaucoup beaucoup besoin de de remise en question de parce que c'est c'est impossible que que quelqu'un il soit dans la vérité et qu'il accepte pas l'autre c'estàdire que du moment où il accepte pas l'autre ça veut dire que sa vérité elle est pas connectée avec Hashem c'est c'est une vérité de en indépendant en freelance c'est pas une une une vérité qui vient de la soumission pas une vérité qui vient de la soumission celui qui a une vérité qui vient de la soumission il a pas de problème avec les gens quand je vous ai dit shabbat David Amel à chaque fois qu'il tranchait laa il demander à mes mes piibochettes mes pibochettes MAM ça veut dire de sa bouche ma honte de sa bouche elle sort la honte pourquoi parce que David Amel était le roi d'Israël quand il tranchait il demandait à mes pivochettes c'est bien ce que je dis c'est V c'est vrai je me suis pas trompé et lui il disait non c'est bon ou c'est pas bon et cetera et lui le roi il était obligé de demander à chaque fois il demander parce que il voulait Ilou il avait peur de se tromper même que c'était un roi il avait peur de se tromper parce que David am c'est un ben guéri mais vient de de de gens qui qui qui se sont convertis il avait peur de de que sa vision des choses elle soit pas parfaite donc il demandait il avait pas il avait pas peur de soumettre de demander c'est comme ça qu'il est arrivé à une vérité tellement grande c'est pas parce qu'il s'est imposé en tant que patron justement parce que parce que il il demandait pour chaque chose il était là en remise en question permanente c'est ça qui a fait de lui que il était il était un roi et que qu'il aimait tout le monde qu'il avait aucun problème comment il était meabet Shaoul come il ilit Shaoul David am disait Shaoul c'est un parce que Shaoul c'est pas un balchouva c'est pas un Guer Chaoul c'est c'est l'âge qu' estit 1 an ou ou l'âge qu'il avait il a jamais fauté ch ça étit des grandes Saim David amer c'est pas la même chose il savait d'où il venait donc il était tout le temps en train de remettre en question sa vérité tout le temps de la vérifier et cetera c'est ça sa grandeur ça sa grandeur c'està dire qu'il était pas il était pas sûr 100 % il était même sûr de rien était tout le temps en train de de chercher des des confirmations sur ce qu'elle allait faire sur ce qu'it sur ses décisions quand il a il voulait prendre un tranché il demander voilà est-ce que c'est comme ça c'est toujours il avait une cette remise en question et cette remise en question c'est ça qui donne le Shalom si tu remets pas en question ta vérité tu veux pas être Chalom avec les gens tu vas tu vas tu vas prendre une vérité tu vas la sceller tu vas la scléoser et après avec ça tu vas sortir contre tout le monde tu vas tu vas supporter personne parce tu vas avoir une vérité qui est tellement elle est tellement raide qu'elle peut pas qu'elle qu'elle peut s'adapter avec rien il y a rien qui va permettre de à cette vérité de circuler il faut qu'elle soit remise en question sans arrt sinon après on rentre dans la haine automatiquement parce que tous les autres c'est des concurrents après c'est des concurrents des opposants à la vérité comment quelqu'un il peut voir un autre juif comme étant opposant opposé à la vérité comment quelqu'un il peut se permettre ça pour toi un juif qui vit enê Israël comment il peut penser quelque chose comme ça c'est pas quelque chose qu'on peut qui qui que ça fait pas plaisir à Hashem il pas croire que Hashem il est content de ça parce que si on se trouve dans sur la terre qui a une terre d'unification et que là-dedans on n'arrive pas se à à à s'accepter les uns les autres à se respecter et même à s'aimer c'est un problème il y a un problème comment on va construire c'est ce qu'il dit ici que que c'était la destruction du deuxè Temple et c'est c'est pas fini voilà il dit la phrase d'après il dit c'est pour ça aussi qu'on qu'on retourne pas c'est à cause de ça qu'on est pas revenu encore sur notre terre même si on est là installé mais on est pas revenu sur la terre comme elle doit être on est venu on est revenu quelque part que que que que qu'on est on est en Israël on est proche d' Israël mais c'est pas c'est pas c'est pas Israël comme elle devrait être pour donner tout ce qu'elle doit donner parce que s'il y a pas s'il y a pas de de Chalom entre les gens la terre elle peut pas donner tout ce qu'elle do tout ce qu'elle a à donner ésentation on continuera demainanté des bonnes nouvelles pas mal cette analogie avecon voit que que quand un homme la femme caché la de son homme ouais et donc processus de sa c'est aussi de Bassa que on a perdu on a perdu il a laissé s pas occupé le trava il il pas dessus tout le temps il alors est parti aussi c'est pareil comm la vi fa tout le temps garder en exactement bien connecté DAJ DAJ da da da de vivre la vérité jusqu'au bout donc à un moment il flenche so pour il va faire flancher les autres en plus c'est ça qui dit il va faire flancher les autres lui oui c'est ça c'est ce que je vous ai expliqué il y a pas plus dangereux que que des des des Rabanim qui qui sont paschab parce que ils ont une vérité qui qui qui pas je može pafie g S