Avec le Rav Besançon a tel aviv

Kind: captions Language: fr de ah tu fais sur deux trucs sur de plate Youtube et Facebook minutes voilà et tu vas tu vas à tu vas à an ouais et après tu restes jusqu'à rocher non euh non tu reviens non l' dernière je suis resté parce qu'il l'année dernière il y avait des il y avait des choses à à régler je suis resté là-bas mais là et ça s'est arrangé ça s'est arrangé un petit peu dans ta ch mon moins violent non parce que je fais rien c'est pour ça mais il y a d'autres qui vont faire il vont Saffire normalement les les clipot on pourra commencer ta ch c'est normal c'est la je vais te donner ces tu vas par je vais te donner ces chum tu vas tu vas écouter quelques chum de ce là ah oui oui oui ah c'est audio ah c'est pas écrit c'est audio wou c'est une merveille et c'est comme ça je le connais très bien ce type là j'ai travaillé avec lui c'est quoi avant qu'il se marie alors Abraham encore que je suis lourd combien de temps à peu près même si on dépasse mon fil que j'ai un petit C 1 heure he très bien très bien comme ça je sais j'ai un petit cadre pour le pour le alors on fait comment on fait sous forme de ravouta ou on fait comment on fait non non vasy spontané moi si j'ai j'ai des trucs qui vienent je pose des questions d'accord alors tu me dis quand est-ce qu'on commence ça y est on va commencé alors maintenant une préparation pour recevoir la Torah dans la dans le la le chapitre 73 tu luouan 2e volume Ana Rabi Nahman nous parle de la récitation des psaumes il nous dit que il nous donne il nous donne la valeur de de de dire des psaumes et c'est une c'est un enseignement qui contient énormément énormément et qui donc on va essayer d'étudier ce ce morceau-là et on va voir ce que ça donne donc rabinahman il dit Merot du Scott lesua là je lis en hébreu mais après on repasse en français celui qui désire obtenir le retour hier qui soit fréquent dans la récitation des psaumes car la récitation des psaumes est une sou uneou ça veut dire un moyen magiqueua pour pouvoir faire son retour alors ça c'est la première phrase et il y a une règle dansc c'est que la première phrase elle contient tout toute la tor ça j'avais appris de ravar chapira la première phrase elle inclut toute la tor c'est il faut toujours revenir à la première phrase parce qu'il y a toutes les réponses dedans donc moi j'ai dit comme ça c'est que mi il y a d micido mi la note mi donc il a la clé de fa la clé de la la clé de sol et moi j'ai inventé la clé de mi la clé de mi c'està-dire le premier mot que rabiman utilise pour rentrer dans cet enseignement où ve nous donner quelque chose qui est absolument universel c'est le mot mi mi en hébreu ça veut dire qui et c'est c'est-à-dire qui c'est le l'identité l'identité d'une personne qui est-il donc la clé de mi ça c'est au point de vue humain maintenant au point de vue cabalistique le MI signifie la Bina c'est-à-dire l'interprétation ça veut dire que l'identité d'une personne c'est comment elle interprète les choses son interprétation qui labina c'est ça qui fait sa sa son sa son identité particulière donc maintenant rabiahman il nous alors maintenant ici rabiahman il nous dit quelque chose qui est très très très surprenant même même choquant à la limite parce qu'il nous dit celui qui désire mériter le retour le retour ça signifie tchuva et tchuva ça veut dire plusieurs choses ça veut dire le le retour tachouve retour ça veut dire aussi la réponse donc la réponse c'est quand il y a une question ouis où est la question mi qui suis-je et la première question la plus importante d'arriver à connaître son identité alors mi c'est le le retour c'est mi c'est c'est le la réponse laa donc maintenant dis SCOT ça veut dire mériter mais dans le sens en français le mot mériter il veut pas dire exactement la même chose en français le mot mériter il veut dire que par exemple il a mérité son salaire on dit en français il a mérité son salaire en hébreu le scû il veut dire aussi une un droit que quelqu'un a un droit sur quelque chose mais il veut dire aussi un bénéfice un privilège qui lui a été accordé et ici le mot liscotte il est plutôt il pense du côté privilège dans le sens de la phrase il pense du côté privilège ça veut ça veut dire que celui qui voudrait avoir le privilège d'avoir la réponse sur la question principale qui suis-je rabiahman n donne la solution tu carécité les psaumes tu carécité des TH alors la question que j'ai dit qu' avait un côté presque choquant la question c'est que la tchouva c'est c'est un des commandement on a on est c'est pas la peine d'être un bandit pour faire tcheval ça veut dire simplement revenir on est par par définition le fait qu'on qu'on existe qu'on a été créé ça veut dire qu'on est on s'est éloigné on s'estéloigné de notre racine spirituelle notre racine spirituelle se trouve bien au-dessus de ce monde et donc le fait de naître c'est déjà un éloignement on s'est déjà éloigné du on s'estéloigné de notre de notre racine de notre origine donc laua ça veut dire se reconnecter avec son origine c'està-dire avec sa véritable identité sa véritable identité c'estàdire son son moi profond son moi profond alors maintenant par définition et par essence je suis déconnecté puisque j'existe ça veut dire que je suis déconnecté ça veut dire que je viens d'un autre monde dans le cépabrite il définit l'âme juive comme un extraterrestre c'est-à-dire qu'il explique que le le le néf et lion qui se trouve dans le dans l'âme juive provient de de d'au-delà de l'espace c'estàdire la lune elle décrit ce qui s'appelle euh AR à partir de la lune jusqu'à la terre ça s'appelle arê et à shamaim c'est au-delà de la lune donc le la le le le le parcours de la lune il détermine qu'est-ce que c'est le ciel et la terre donc maintenant le neéfche et lion provient d'au-delà de de de de la terre c'est-à-dire du du l'espace et donc et ça ça s'incarne dans ce monde-là dans un dans dans une âme inférieure et cette âme inférieure elle est elle appartient à la terre elle fait partie de la terre donc il y a déjà un grand conflit entre les deux et il y a une ignorance de de saveur c'estàd le moi tel qu'on se connaît à partir de la de l'enfance il est il est il est très très différent de son moi profond alors il y a le docteur bar celui qui a fait les petites plantes là les plantes du docteur B il a dit une très très jolie phrase il s'est guéri lui il avait la maladie la grave maladie il s'est guéri avec des petites plantes et les petites plantes la Gemara nous dit que c'est des malachim c'est des anges donc il a su identifier les anges duamassia il savait où les cueillir et cetera il a dit une phrase extraordinaire il a dit si si on prend un pianiste virtuose qui s'est joué à la perfection et on lui donne un piano désaccordé il va avoir une cacophonie ça sera inudile ça sera insupportable pourquoi parce que il peut pas même autant virtueuse qu'il soit le piano est désaccordé il il y a pas que le MI qui qui est dés acccordé toute la gamme est daccordée donc il peut pas jouer alors il dit que le maintenant le moin profond c'est le virtuose et le piano c'est le moi extérieur c'estàdire la personnalité notre personnalité elle a été façonnée par la société la famille l'école et la société ils ont façonné notre personnalité donc cette personnalité elle c'est un complètement désaccordé complètement désaccordé maintenant quand l'âme profonde le Moi profond se réveille qui veut jouer son numéro son morceau impossible parce que tout le truc c'estaccorder ton piano à l'â à l'âme profonde mten il nous donne une méthode comment trouver ça c'est pour ça que maintenant la réponse le retour et il y a aussi la le repentir le repentir çaimplique que la personne a fait quelque chose de mal mais il nous dit quelque chose de surprenant dans une a il dit si j'ai pas volé c'est là où je vais rendre c'estàdire que dit que c'est pour le non voleur c'est lui qui doit qui doit réparer qu' pas volé voilà il do RRE qu' pas volé alors bon on va pas trop s'écarter donc ça veut dire que alors michua c'està dire que si maintenant on prend à la lettre la notion de Yeshua comme un commandement et une obligation alors il s'agit pas de dire que celui qui veut mériter c'està dire il est obligé il a pas mérité il doit s forcer il doit faire c'est très simple dans le Rambam dans le dans tous les CIFR dans lein marqu il faut qu'il se qu'il avoue il avoue sa faute qu'il décide de plus la refaire qui regrette pardon qui regrette qui l'avoue et qui décide de plus la refaire c'est les trois conditions qu'il y a et ça c'est quelque chose que tout le monde peut faire sans aucun privilège il a pas besoin de quelque chose de magique il peut le faire tout le monde peut le faire c'est une misoire si Dieu a donné C ce commandement à tout le peuple ça veut dire que c'est réalisable chacun suivant sa son engagement comment il va voir la chose mais ici rabiahman il suspend la tchoua à niveau de privilège dit c'est c'est pas quelque chose que c'est pas évident c'est pas évident du c'estd que si tu as pas uneose quelque chose de spécial tu vas pas arriver non alors ça ça contredit le le la façon habituelle de voir les choses ce qui nous amène à dire qu'il y a deux sortes de Tcha il y a la tchouva inférieur c'estàdire quelqu'un qui a peur des des conséquences de ses égar il a peur de de la facture qu'il va recevoir donc il a peur desment ça c'estirauvira elle arrange déjà pas mal de choses mais pas tout après yua av c'est quelqu'un qui se dit ça m'est complètement égal moi ce que je veux c'est être bien je veux je veux je veux arranger les choses que que je sois récompensé ou puni ça m complètement égal je RRE pas dans ce truc là ça c'est chuvaava alors chuaava elle efface tout et non seulement elle efface tout mais elle convert le négatif en positif donc maintenant on est obligé de dire qu'ici on parle de Tuva Ava et là que l'autre l'autre l'autre c'est la loi c'est dire peut pas échapper loi non et elle est à la portée de tous si la T nous le donne c'est une détar la Pée de tous donc maintenant on parle de de par à un grand niveau à un autre niveau à un autre niveau alors maintenant si on rentre un petit peu dans la Kabala ce qui est inévitable avec Rabenou si on rentre un peu dans la Kabala on va se rendre compte que dans le nom d'ashem yououd k VK le tetragramme les quatre lettres du nom divin il y a deux fois la lettre H la la première lettre H c'est la plus haute et la la dernière c'est la plus basse donc la plus basse c'est la malroute c'est-à-dire le le pouvoir et celle qui est plus haute c'est le c'est laabina c'est-à-dire la sagesse donc maintenant on a ces deux lettres dans le nom de Chem donc maintenant le Zoar nous dit Tuva tachouve he ramène le H que tu as volé ramène ramène le h alors lequel alors il y a de alors maintenant il y a le celui d'en bas celui d'en bas c'est-à-dire c'est ça parle à au sens le plus simple un vrai voleur qui a volé alors donc lui qu'est-ce qu'il doit faire il qu'est-ce qu'il a volé il a volé le pouvoir il s'est accaparé pouvoir c'est ça ce qu'il a volé alors rends-le àchf rends ton pouvoir àchf quand tu le rends en regrettant et en avouant chaque fois que tu as abusé de ton pouvoir quand tu vas regretter chaque fois que tu as abusé de ton pouvoir tu as tu ramènes ce tu ramène le pouvoir la mal route que tu as que tu tu as accaparé maintenant à partir de quel moment une personne s'acapare le pouvoir à partir de l'âge de 2 ans à peu près 2 ans 1 an ETI même à 1 an il y en a les enfants précoces c'est ver 1 an et après 2 ans 3 ans après ça y est ça veut dire quoi l'enfant prend conscience de ses capacités et donc il commence à apprendre à les exploiter il commence à apprendre à les exploiter son pour son intérêt pour son intérêt donc maintenant la vraie éducation devrait consister à à apprendre à l'enfant qu'il y a autre chose de plus important qu' doit soumettre son pouvoir au vouloir mais dans grand dans la grande majorité cette éducation n'existe pas elle est pas donné au contraire c'est le dans le sens contraire on apprend à l'enfant à capaparer de plus de pouvoir à s'imposer à s'affirmer à prendre la place alors ça c'est le ça c'est le premier mouvement et le deuxième mouvement c'est t c'est Leon c'estàdire le premier ramène le premier c'està-dire que maintenant il va revenir il s'était écarté c'est le MI qui qui s'est écarté l'identité profonde qui sétait écarté parce que elle arrive pas à supporter l'identité inférieur elle arrive pas à supporter l'identité inférieure c'est comme le pianiste avec le piano les accordés il arrive pas à le supporter nous à la limite un piano désaccordé nous dérange pas puisquon sait pas jouer on pas l'oreille ouais mais celui qui a l'oreille il prend des crises de rage quand il entend une fausse note donc il a donc il a alors maintenant il doit ramener le son pouvoir ça c'est c'est une chose que chacun peut faire mais il doit aussi ramener le le son son mois profond le ramener au moi conscient maintenant maintenant c lui qui peut pas celui qui peut pas qui peut pas qui peut pas dans le r d'en bas ouais il peut pas il peut pas il peut pas maintenant est-ce qu'il peut est-ce qu'il peut utiliser le r d'en haut pour arriver pour arriver au et d'en bas c'estàd il peut pas faire il peut pas faire tu vois comme rab nous dit tu vois tu peux pas faire ch ouais appuie-toi sur moi c'estàd est-ce que maintenant est-ce que maintenant est-ce qu' il peut il peut rentrer dans le M alors est-ce que c'est réservé aux gens qui ont réparé le ha d'en bas ou bien la personne elle elle dit bon moi le le he dans d'en bas c'est-à-dire le rapport le rapport de d'échange dans ce monde là je peux pas j'ai pas la force je peux pas ok on m'a dit fais pas la ch je peux pas j'arrive pas ça ça j'arrive pas on il veut rembourser il a pas de rembourser il peut pas est-ce que lui il peut rentrer dans cette sou là ça dire est-ce que est-ce qu'il peut il peut utiliser le haut pour pour tirer la force après de réparer le alors ça c'est exactement le sens de la sortie d'Égypte c'estàd que quand le peuple juif se trouva en Égypte il pouvait pas rien faire rien rien rien il y avait juste quatre trucs qui faisaient qui étaient vraiment des choses formalistes qui étaitasque hein basique oui oui vraiment qui demandait pas d'effort spécial ni de de travail spécial mais le reste ils étaient enfoncés dans les 49 degrés en dessous de zéro on va en parler maintenant dans les 49 puisqueon a dit ah oui j'ai oublié de dire que M c'est 50 en valeur 50e porte c'est la 50e porte donc maintenant la 50e porte c'est le le c'est le laabina d'accord nunch Bina donc cette 50e porte elle alors alors maintenant maintenant quand ils étaient en Égypte ils étaient à 49 en dessous de zéro ils étai à 49 en dessous de zéro donc 49 en dessous zé c'est la nullité presque total la nullité totale c'est - 50 Mo - 50 c'est la nullité totale c'est celle dans laquelle on se trouve notre réalité ouais notre réalité à nous mais eux ils sont ils se sont arrêtés à - 49cord quand ils sont arrivés à - 49 il suffisait d'une seconde pour que tout le peuple bascule dans - 50 et s'ils étaient tombés dans 50 ils seraient jamais ressorti il ils auraient fait 50 c'est le le désespoir découragement c'està dire bon mais tant pis j'abandonne c'est la le la résignation d'accord la résignation donc ils sont pas tombés dans la résignation pourquoi parce que Dieu a vu que si jamais ils ont pas la force si jamais ils tombent dans le 50 ils son sortiront pas ils croiront que c'est terminé et ça sera terminé pour eux alors qu'est-ce qu'il a fait il leur a fait briller le plus 50 dans le soir de Pessard il aura fait brer le plus 50 et grâce à cette lumière donc c'est parfaitement la la question que tu as posé grâce à cette lumière ils ont réussi à sortir d'Égypte mais c'était du crédit c'était à crédit c'est dire que ouais c'était c'était à crédit ils avaient pas mérité ils avaient alors maintenant le compte du homè dans lequel on se trouve maintenant ça consiste à compter les étapes à partir de de 0 jusqu'à 50 Chavouot c'est 50 jours après pessar donc pour arriver à retrouver cette lumière qu'on a eu à Pessard mais qui n'a duré qu'une soirée elle duré une soirée après c'est terminée elle s'est évaporée alors maintenant ça c'est ce qui nous parle ici rab seulement ici Rabin il nous donne le moyen de le faire toute l'année c'est c'estàd que bien sûr que pendant la période du homè c'est prédestiné c'est plus favorable c'est plus c'est c'est le on peut voir le déroulement des des des des des des qualités qui se qui roulent l'une après l'autre mais ça c'est pour c'est pant le homè mais toute l'année on peut avoir ça et c'est ça ce qui nous dis c'est rabiahman d qu'on peut réussir à décrocher la 50e porte et rabinthan explique très très bien dans l'écoute à laod et qu'on peut arriver à décrocher la 50e porte même si on se trouve dans Mo 50 parce que nous on se trouve à50 justement maintenant si si si en sortant d'Égypte c'estd que hasem Hashem il a vu puis allit presque tombé dans la 50e et il a attendu le le maximum et à ce moment-là il est intervenu maintenant nous on est dans la 50e nous alors Raban on a dépassé la 50e depuis longtemps dans cout ou non oui mais mais alors de la même façon que la 50e porte parce que dans la 50e porte à propos de mon cher avous il y a une question est-ce qu'il a atteint le plus 50 ou pas il y en a qui disent que oui et il y en a qui disent que non et tous les deux ont raison il dans dans dans le relatif il l'a atteint mais il y a beaucoup de 50e pte c'estàd chaque univers chaque fois qu'on RRE dans un nouvel univers ça recommence à zéro le le compte 1 2 3 4 5 6 7 jusqu'à 50 donc ça c'est dans le positif dans le négatif c'est la même chose il y a encore des étages et encore des étages et encore des étages en dessous et en dessous et en dessous en dessous en dessous maintenant les cabalistes ils disent que celui qui saurait calculer la la chute de de la de de l'âme collective la cherina c'est la l'âme collective celui qui serurait calculer la chute la et et la vitesse de chute de l'âme collective et son point où elle se trouve maintenant il pourrait calculer exactement quand est-ce qu'il y aura la guoua parce qu'il pourrait calculer le le sol bon ça c'est un calcul qui qui nous appartient pas et c'est même pas souhaitable en tout cas le il y a un truc extraordinaire qu'il faut dire c'est que c'est que le le la la la raison pour laquelle on n'est pas tombé dans la 50e porte et que maintenant on se trouve dans la 50e porte quelle est la différence parce que la lumière quand quand quand il y a eu le le don de la Torah les premières tables de la loi celle qui ont été brisée elles avaient la lumière de la 50e porte d'acord et donc maintenant cette lumière là c'est éteinte elle pouvait pas durer pourquoi parce que pour capter cette lumière là et la conserver il faut être tombé à - 50 d'accord on peut pas arriver à + 50 si on n pas passé par MO alors les 49 portes ça il pouvait puis qu'ils étaient à - 49 alors ils ont pu reprogresser jusqu'à + 49 mais 50 il pouvait pas parce qu'ils sont pas descendus pour il faut être descendu et avoir tenu le coup dans la 50 c'est pour ça que c'est notre privilège à nous dans notre génération qu'on est le plus bas que ça jamais été ça jamais été aussi bas mais aussi on a tout le le le tout le passé de toutes les illuminations qui a eu depuis le don de la Torah tous lesin qui sont venus il nous ont donné le principalement le message de Rabou de rabiahmad c'est de pas se décourager pourquoi parce que il il apprend à un sens à la chute aujourd'hui on voit que la chute la chute est mondiale la chute la chute des valeurs morales elle est à zéro il y a ça jamais été aussi bas c'est mondial alors il y en a qui se découragent et il y en a qui comprennent que ça jamais été aussi bien ça jamais été aussi bien parce que maintenant on arrive en profondeur à réparer des trucs qui permettront de la lumière du machiar la lumière du machiar elle a besoin de de récipient ces récipients on est en train de les faire maintenant c'est ça le sens de l'histoire de il y a il y a Rabi David Vali qui écrit beaucoup de livres il habitait c'était un des talmidim du ramral il était en même temps son son talmide son élève son maître et son compagnon il avait les trois ta il était plus âgé que lui mais après ils sont arrivé à égalité après le RAM il a passé donc il a été les trois il a fait les trois tidim il a écrit énormément tout un commentaire sur toute la Torat c'est le seul qui a tout chaque verset il il a commenté et Leard aussi donc il app bal et donc il explique il explique il explique dans le l'introduction sur les Thim il il y a tout un commentaire sur les thlim il explique dans l'introduction sur les thlim que si que David amè dans les thlim il ramène beaucoup de catastrophes beaucoup de catastrophes des guerres des des des des famines des des des de la haine des crimes malad hein malades des maladies des des morts il y a beaucoup l'enfer tout toutes les catastrophes du monde il dit si tu observes bien ces catastrophes tu verras toujours que chaque catastrophe amène un progrès c'estàdire qu'après la catastrophe c'est mieux qu'avant donc la catastrophe a amené un progrès quelque chose de magnifique alors ça c'est la puissance du alors on va un petit peu avancer ça veut dire que que c'est c'est c'est pas quelque chose que c'est pas quelque chose qu'on peut faire parce que si on pouvait faire alors il te dit pas M exement c ça la question donc il te dit les SCOT ça veut dire que tu viens demander quelque chose à laquel tu as pas le droit tu as pas le droit par par par truc par c'estàdire que que là où on se trouve aujourd'hui normalement on n pas le droit on dit mais je veux quand même essayer je veux quand même c'est ça je suis pas capable c'estàd je j'arrive pas je pas je veux alors donnez-moi quelque chose pour quel comme par ché celui qui moi moi je peux pas j'étais pas là pour le le jouration mais quoi je veux je veux pas être en dehors essayer de m'arranger quelque chose c'est le rattrapage voilà rattrapage le rattrapage donc donc ici c'est exactement ça parce que Rabi Nahman il parle ici d'une Touva qu'on peut pas faire d'accord pas celle qu'on peut faire celle qu'on peut faire qu'on se débou qu'on peut faire chacun il fait ce qu' peut on parle de on rentre dans le domaine de celui qui pe celui qui veut mais il peut pas ok alors maintenant qui alors donc il doit être de fréquenter acidument régulièrement la récitation du thlim car le Thim est une est une pardon j'ai traduit par un moyen magique j'ai peut-être un peu exagéré dans la traduction mais c'est pas loin de ça je je vais donner un exemple de ce que c'est qu'une séoula une Soula si par exemple quelqu'un il peut pas dormir alors il faut qu'il mette une une dent de renard sur son cou donc c'est un truc magique un truc magique une d de renard mais il faut que ça soit un renard vivant il faut que ça soit arraché à un renard vivant et s'il met la D il faut l'attraper aussi déjà et si on il ou bien la clé du cimetière si une femme qui peut pas avoir d'enfant elle porte la clé du cimetière ça je l'ai vu moi-même de mes yeux j'ai réussi à obtenir la clé du bom à l'époque à l'époque à l'époque quand on était allé la première fois j'ai réussi à avoir la clé et je l'ai donné à une dame etem a eu elle a eu un petit elle a eu un petit elle a eu je sais pas une dizaine je les compte plus ces enfants beaucoup d'enfant elle avit PASF ça veut dire on parle de de quelque chose qui est extra h règle hors norme h norme surnatel d'accord d'une ch surnaturelle d'après d'après le d'après l'analyse d'après le comment on dit comm le docteur quand il fait la la prescription ah le diagnose diagnostique il y a pas non on peut rien faire il est condamné est condamné pas faire et c'est ça et c'est d'ailleurs à partir de ce ce moment-là où ça engendre les excuses c'està dire je suis excusable regardez tout le monde autour de moi tout le monde est tombé dans le panneau pourquoi moi je devrais être différent j'ai j'ai aussi des faiblesses je suis comme tout le monde donc il se trouvve des excuses alors ici rabinman il dit tu as raison c'est vrai tu es tu es excusable et pardonnable et tout ce que tu veux mais si tu voulais il existe une solution ben comme il dit je veux pas me je veux pas me me contenter de du kou comme si soi-disant quelqu'un quelqu'un maintenant il voulait il voulait faire quelque chose mais il peut pas il est pas tout c'est dire que d'après d'après les règles on peut pas lui dire tu fais fais chou on lu prend d'où il vient comment il est né comment il était conçu comment où il était jeune qu'il a fait dans sa vie a pas de problème qu'est-ce que tu veux tu veux quité on te don voilà a pas de problème tu es exempter exempter mais lui dit non moi je veux faire quand même je la chose moi je veux quand même alors là on commence çaù on commence maintenant par pas par parce qu'en fait si tu regardes bien le le la personne qui qui qui qui fait ce raisonnement j'en peux plus c'est pas pour moi c'est trop dur et cetera même s'il a raison logiquement humainement euh biologiquement toutes les logiques qu'on veut même sil a s'il a raison en attendant il renonce à sa vraie personnalité c'est ça il renonce à sa vraie personnalité il peut pas trouver sa vraie personnalité comme ça donc ça veut dire quoi ça veut dire qu'il accepte à être un un robot ou quelqu'un qui qui est à côté de ses pompes comme on dit qui est à côté de son d'être malheureux aussi d'ê malheureux parce qu'il est par lui-même donc il va jouer des films toute sa vie le film de sa belle-mère le film de son père le film de son frère fil lui-même il sait pas qui il est non donc si tu veux savoir que qui tu es alors tu RRE làdedans ouais cette chouval c'est ça qui va te donner et maisama quand tu vas savoir qui tu es tu auras la force de l'autre aussi tu peux tu peux réparer l'autre c'est beaucoup plus facile tu trouves des énergies ça devient au contraire ça reconvertit toutes les énergies puis que tu maintenant tu sais qui tu es profondément on t'a dit qui tu étais ça y est c'est maintenant tu tu te mets au travail c'est beaucoup plus facile c'est magnifique c'est commence à partir de là oui comment on dit le nom de rab c'est c'est c'est le cerveau de ça maintenant différence entre mi et noun il y a une différence la différence entre mi et noun c'est que mi c'est mêmeoud c'estàd qu'on obtient le chiffre 50 par l'addition de 40 + 10 alors que dans n c'est déjà obtenu c'est déjà c'est quand on a atteint le c'est pour ça qu'en vérité nahash et Masar c'est exactement la même Gematria la différence c'est que dans masiar il y a mêmeou et dans le N c'est un noun c'estàdire que il leur a proposé un raccourci la guou il aura proposé un une combine une combine alors rabiahman il dit car il existe 5050 portes de retour ou de réponse et 49 portes chaque personne peut les atteindre peut peut rentrer dedans et les atteindre donc ça veut dire que c'est c'est ça fait partie du la possibilité naturelle de chaque être humain il peut arriver à ça avec un travail un certain travail mais c'est possible c'est quelque chose de possible maintenant non ces 49 portes correspondent au développement des SEP points principaux multiplié par 7 7 x 7 49 les 7 points principaux c'est le le diagramme émotionnel de la personne c'est-à-dire ces tendances émotionnelle ces sentiments le centre de ses sentiments le cœur alors il y a SEP points principaux et chacun des SEP points contient se autre donc 7 x 7 49 et donc on revient au au compte du Homer ou bien aux portes de la tchoua c'estàdire les les les les 49°grés pour arriver à la 50e porte mais alors là c'est quelque chose de pousstouflant là maintenantahman il va nous dire quelque chose des poustouflant mais la 50e porte c'est le la le retour d'Achem c'est-à-dire le repentir d'Achem c'està-dire le regret le regret le le remord le repentir d'Achem car euh car pour ainsi dire car même chez Dieu on a trouvé la notion de repentir où est-ce qu'on a trouvé la notion de repentir c'est quand il a diminué la lune quand il a diminué le 4e jour de la création il a il a créé les luminaires il les a créé à force égale la lune et le soleil sétait fait ce sont des signes pour une lune et un soleil spirituel qui articule le système du temps donc maintenant le la lune et le soleil matériel sont des signes qui permettent de mesurer le temps dans ce monde en sachant que c'est relié à des luminaires spirituels mais quand il a créé ces luminaires il a créé grands tous les deux étaient grands je dis pas égau parce qu'ils étaient pas vraiment égau mais ils étaient grands ils étaient grands tous les deux et alors c'est marqué dans la Bible les deux grands luminaires et après dans le même verset il a dit le le le le le grand luminaire pour le jour et le petit luminaire pour la nuit qu'est-ce qui se passe on a dit deux grands luminaires et après il y en a un grand et un petit qu'est-ce qui s'est passé alors le midrache il nous dit que la Lune a accusé et elle a dit à haschem il n'est pas possible que deux rois utilisent une seule couronne de rois il peuvent pas utiliser une seule couronne alors alors Dieu il lu a dit va te diminuer il a dit va te diminuer alors la pauvre lune elle est partie en pleurant elle pleure encore jusqu'aujourd'hui elle est allé se diminuer elle est devenue petite elle est devenue petite par rapport au soleil elle est minuscule elle est devenue petite et quand Dieu a vu qu'elle est devenue petite il a regretté en vérité pourquoi il a regretté la perfection Dieu sait la perfection il fait jamais d'erreur pourquoi il a créé le regret il a créé quelque chose de regrettable pour créer le regret que la notion existe pour la notion apparaître dans le la création de la notion de c'est la création de regret qui est le le sage la T ouais donc qu'est-ce qu'il fait alors maintenant il a créé le regret et alors il a il est allé voir la lune il a dit écoute je il a commencé à la à essayer de la la consoler alors il lui a proposé des des promesses et des promesses et des promesses elle voulait pas se consoler il a dit mais tu sais les tadikim aussi vont être petit il y a pas que toi qui est petit rien après il a dit tu veux des diamants il a d'un seul coup il a cré toutes les étoiles il a dit voilà ça c'est pour pour toi il a créé pour consoler la lune il a créé toutes les étoiles des milliards d'étoiles des qui sont choses extraordinaires il a dit ça c'est elle continue à pleurer alors là il y a quelque chose de très très très fort de très profond quand quand Dieu a vu que la Lune était inconsolable il est allé vers elle il lu a dit il a il a il a essayé de la consoler de lui proposer rien n'a marché alors ici ad à nous à nos âmes qui existaient déjà avant la création du monde il sadressé à nos âes il a dit mes enfants réparer expierz pour moi expierz pour moi expz pour moi expierz pour moi réparez-moi réparez-moiaban exp ça veut dire exper pour moiabinthan il dit que Dieu au moment où il a dit explier pour moi il a fait rentrer sa présence dans l'histoire rentré sa présence dans l'histoire et il a juré de ne pas la sortir tant qu'on la fait pas sortir c'est à nous de la faire sortir il a fait rentrer sa présence dans l'histoire explier pour moi ça veut dire maintenant réparer c'est à vous de réparer moi il est rentré dans la dépendance il est rentré dans la dépendance et alors alors maintenant à partir de c'est la sherina en vérité c'est sa présence qui est rentré dans le dans dans la dépendance dans l'histoire et chaque être humain reçoit à la naissance une partie de la diminution parce qu'en vérité rabinan explique que cette lune en vérité c'est pas la lune qu'on voit dans le ciel la lune qu' voit dans le ciel c'est une c'est une figuration une représentation de la vraie lune quand quand les américains ils sont arrivés sur la lune et je me rappelle j'ai vu le film quand voit les qu'il arrivent après ils ont dit que c'était un faux et cetera ils ont dit que c'était un faux Ahou ouais ouais ils ont dit que cé un faux ils on paraî-il prouver que c'était complètement faux c un film qui a été fait à Hollywood ça jamais existait alors parce qu'il avait la guerre froide à l'époque et c'était le plus gros coup qui pouvait faire un bluff sur la guerre froide mais écoute bien ça à l'époque il y avait ravio de sa il vivait encore quand les r sont venus lui dire Rav les américains ils sont arrivés sur la Lune il a dit pas sur notre Lune sur laquelle on fait kou sur laquelle on fait Kouch van pas sur celle-là alors donc le kitsour Dieu il s'est enfermé dans l'histoire et les les alors chacun de nous on est alors oui alorsinan explique que la lune et le soleil c'est le rapport qui entre la masse et l'énergie d'cord la masse et l'énergie aujourd'hui on dirait la masse et l'énergie c'est la lune et le soleil c'est de ça qu'on parle on parle de ça maintenant si l'équation de Einstein de entre la masse et l'énergie maintenant on va la dire autrement si on arrive à égaliser et E é= m c'est l'énergie ég s le C2 juste e é= n ça veut dire quoi ça veut dire la guou c'est l'équation de la guoula pourquoi parce que ce qui nous perturbe ce qui nous dérange ce qui nous écarte c'est parce que la masse est opaque elle cache l'énergie l'énergie c'est le sens de la chose et la masse elle cache le sens de la chose donc chaque fois qu'on voit quelque chose ou quelqu'un on voit que la masse et donc on est trompé par la masse et quand on se voit soi-même dans un miroir on ne voit que la masse on voit pas l'énergie donc ça dis il disent quelqu'un tu es à la masseou tu es complètement la masse ça veut dire es complètement alors maintenant quand quand la lune elle a elle a objecté ah oui j'ai oublié de dire que la lune elle s'est fâchée elle a dit quoi j'ai dit quelque chose d'intelligent et à cause de ça je suis puni alors il explique comment c'était intelligent ce qu'elle a dit la la sa remarque il dit la masse la lune elle a dit voilà pourquoi elle a dit à Dieu pourquoi tu crées le monde tu crées le monde pour qu'il y ait un être humain qui vienne sur terre et qu'il ait le choix entre le bien et le mal c'est ça la création du monde si tu voulais pas qu'il ait le choix tu aurais pas créé le monde tu aurais laissé les néchamotes dans le dans le paradis il y av pas besoin de ce monde-là tout ce monde-là il est fait pour pour pour le choix maintenant si la l'énergie a pas son éego il y a plus de choix il y a plus de choix c'est l'évidence l'évidence si je comprends tout si je si si tout si tout est est est parfaitement clair évident et que je comprends il y a un problème non non non non non c'est bon alors si je si je truc donc je pourrais pas quand est-ce que je peux faire le mal quand il y a une obscurité quand il a quand il y a une ombre une pénombre là je peux faire le mal e tout est clair je vois le divin partout je voisem partout je peux plus faire le mal je suis un ange mais c'est par ce qu'il voulaitem c'est ça qu'elle a dit la lune alors hasem il lu a répondu toi qui représentes la masse va te diminuer deviens opaque en devenant opaque elle a causé malgré elle que nous on est opaque en estc donc on est à la masse on est vraiment à la masse on est à la masse c'estd que on est dans la masse et on croit que c'est ça on croit que c'est ça la réalité C c'est ça la vie on croit que c'est ça la vie des mouvements de masse des mouvements de masse alors maintenant la réparation c'est de refaire la liaison avec le soleil et c'est pour ça que la première mitva collective qui a été donnée au peuple juif en Égypte c'est le la sanctification de la lune c'est-à-dire de réparer la lune de refaire de recréer l'état idéal dans lequel la masse et l'énergie sont égau à ce momentl il y a plus de mal le mal n'existe plus le mal c'est simplement le décalage entre l'énergie et la masse par rapport à ce que dit maintenant c'està dire nous on on cherche pas à à réparer la masse nous ce qu'on cherche c'est c'est à c'est à reconnecter l'énergie à la m pour sortir du problème c'est comme ça qu'on va résoudre le problème comme çaon vaésoudreon va pas travailler sur la masse pour essayer de la faire ressembler à ce qu'elle devrait être en fonction du soleil mais on va on va la reconnecter au et on va à ce momentl ça y est on on a occupe-toi du bien pas du Mali du bien et la masse tu vas voir elle va commencer à tu vas sortir de de la tristesse de la paresse des trucs t les trucs alors maintenant le grand CR douche c'estd le truc pousouflant queab nous amène ici c'est que il y a on a dit qu'il avait deux tchouva la tchouva inférieure et la TVA supérieure mais la tchouva supérieure maintenant onend que c'est la tchouva d' ch lui aussi regrette tous les Roch il regrettent il regrettent d'avoirué la mais ça pouvait pas se passer autrement parce que s'il avait pas regretté s'il avait pas fait ces chose regrettable il aurait pas eu le regret et donc il aurait pas eu la possibilité de se tromper donc il aurait pas c'està dire que que c'est comme ça qu'il a créé le libre arbitre il a créé le libre arbitre comme ça qu' pour créer le libre arbitre fallit que lui que que que que diminue la lune et qui et qui mette son regret dans le monde et à ce moment-là on peut nous faire le bon choix exactement alors maintenant ce choix il va se faire dans la mesure où on serura faire une union entre notre regret et son regret quand on va faire rencontrer les deux choses et ça c'est une merveilleuse à rabthan où il explique que le thlim contient les deux choses en même temps notre alors notre notre notre retour vers lui et son retour vers nous c'estd notre identification à son regret c'estàd qu'on on arrive à se retrouver dans dans son regret on retrouve notre comme Rabi Nathan dans le l'couté de filante qui a dit que c'est le le charanoun c'estd c'est c'est le charanoun lu l'identifie le fait que tout le monde peut s'identifier l'écouté de Philon ça veut dire que c'est le regret d' c'est le regret d' c'est le regret d' et donc ça donne c'estd ça nous donne de l'espoir que totalementaban N dit que que que que celui qui qui ragile de faire côté de filotte alors il garantit le ganeden pourquoi parce qu'il une identification au regret d' Chem exementoit unee comme ça la mass qu'est-ce que je peux dire donc ok je m'associe au regret d' c'est ce qui se passe alors il dit maintenant alors nous avons trouvé comme il est dit revenez vers moi et je reviendrai vers vous c'estàd que en fait ici il nous dit qu'il faut faire le premier pas revenez vers moi et moi je reviendrai vers vous c'estd que lui lui il a fait le système pour nous permettreire de faire le premier pas et maintenant c'est ces 49 portes ils ils font partie représente les 49 lettres qui sont nécessaires pour écrire les 12 tribus d'Israël il y a 12 tribus les enfants de jaov et si on écrit Rouen Shimon Levi yhouda les 12 tribus on obtient 49 lettres car chaque porte a une lettre chaque porte a un nom et ce ce nom c'est une lettre c'estàdire que chacun chacune des lettres des noms des tributs c'est une des possibilités c'est un accès à la chva un accès à la Touva alors et donc alors maintenant rabman il nous dit maintenant nous voulons tous craindre son nom nous voulons tous craindre ton nom c'est-à-dire que au fond de l'être il y a un un désir de d'être conforme à la perfection un désir de perfection c'està dire un désir d'être en harmonie un désir d'harmonie d'être en harmonie de pas casser de pas abîmer ça c'est ça vient de notre moi profond le désir de de réparer le désir de alors maintenant cette chosel c'est quelque chose d'instinctif et de naturel c'est quelque chose de naturel alors seulement voilà il y a un problème mais malgré ça malgré qu'il a cette tendance naturelle malgré qu'il a cette tendance naturelle c'està que si on si on prenait n'importe qui on disait tu veux être bien même quelqu'un qui fait des des bêtises qui fait des des les énormités pour lui c'est le bien c'est sa définition du bien il il cherche le bien au fond au fond il cherche le bien ce il se trompe dans la définition donc maintenant si on disait à chacun à plus forte raison quelqu'un qui veut vraiment faire le bien qui le vrai bien mais qui arrive pas comme tu disais tout à l'heure alors à ce moment-là rabiman il nous dit c'est pas tout le monde qui arrive à faire tes chouv c'est pas tout le monde qui malgré qu' a un instinct de perfection un instinct d'amélioration c'est pas tout le monde qui arrive car il y a alors maintenant il va nous donner les trois raisons pourquoi on y arrive pas première raison il y a il y a le c'est le le le l'inertie la froideur hein l'inertie la froideur c'està direire que théoriquement si tu lui dis signe ici et tu deviens un ange il signerait tout de suite et il signerait tout de suite mais maintenant alors tu veux être un ange commomence il a il est il est lourd donc la me c'està dire le poids la masse le poids ouais la plenteur le poidoutoute la la terre le truc et maintenant même celui qui arrive à se réveiller alors donc il y a maintenant quelqu'un qui arrive à se soulever de la lourdeur qui arrive à s'arracher à la lourdeur il arrive à se réveiller il n'arrive pas à trouver sa porte personnelle c'est-à-dire qu'il va s'enrôler dans des tas de trucs qui sont pas à lui il arrive pas à trouver alors il va essayer ce truc là après encore un autre truc encore après un autre truc et chaque fois il sera déçu pourquoi parce que c'est pas sa porte donc premièrement il y a l'inertie après il y a des gens qui arrivent à surmonter l'inertie mais qui sont complètement déboussolés ils ont pas ils savent pas faire le bon choix non ils peuvent pas person sur quel critère comment tu veux savoir surtout quand il y a des gens qui sont à la masse qui leur vendent des trucs des des trucs là des des fausses des fausses idéos des fausses identités il devient un arti dev tu vas avec ça tu vas tu vas t'en sortir tu vas alors il essaye et il est déçu il est déçu alors ça c'est la deuxème raison alors la première chose c'est que il il il a pas il a il voudrait bien si c'était comme ça facile mais il il arrive pas se il arrive pas à se soulever le deuxième il arrive à se soulever et même à courir mais il court dans tous les sens il voit ta toutes les portes et tout il court dans tous les sens et le troisème même celui qui a trouvé sa place il a trouvé sa porte il est possible que la porte soit fermée la porte est fermée ça veut dire que la porte est feré il peut pas impossible c'est dire il a envie il a envie sait exactement ce qu'il doit faire il sait ce qu'il doit faire exactement c'est il peut pas le faire fa c'est fermé c'est bloqué c'est fermé on veut pas l'ouvrir non c'est c'est là c'est le repentir de Dieu il y a c'est c'est le côté divin qui a dans la sou parce que maintenant c'est et c'est là où on revient au côté du au côté magique du début c'està direire que ça maintenant il y a aucun être humain qui avec avec son cerveau il peut ouvrir une porte qui est fermée c'est une porte spirituelle c'est une porte spirituelle qui est fermée il peut pas l'ouvrir donc donc ça c'est les trois possibilités la première possibilité on sait pas laquelle est la plus triste en fait mais la troisème c'est le pire c'est peut-être le pire celui qui sait pas commeab nous dit que j'ai pitié pour ceux qui oui voilà exactement qui me connaissent qui font pas ce que je dis mais dit le deuxème c'est pire que le premier parce qu' dit celui qui me connaît pas il me connaît pas mais celui qui me connaît mais qui fait pas ce que je dis alors alors ça veut dire que lui maintenant qu'est-ce qu'il est arrivé ce type là il est arrivé à la porte fermée une porte de de de de je sais pas quoi blindé alors alors alors maintenant rabman il nous dit où est l'espoir et à cause de ça c'est pour ça que l'homme n'a pas le privilège de du retour c'estàdire de la reconnexion avec son moi profond alors maintenantabahman il n dit mais par la récitation des psaumes même celui qui n'a pas d'éveil qui n'a pas d'enthousiasme il va se réveiller il va se s'enflammer pour faire teschevix il y a dans Thim un côté qui va lui lui réveiller le lui sortir de son inertie l'arracher à son inertie et il arrive avec le thlim à détecter sa sa sa sa sa porte HM le r cherter il a dit que que si quelqu'un il est régulier Rav Vitra il m'avait dit qu'est-ce que c'était régulier il m'avait dit c'est le le jour du le Yom le y bon c'est déjà une grande madriga mais c'est quand ils ont instauré à la chouve Brel non ils ont instauré à la chouve Brel ça fait depuis lu ravit qu'ils font le mois c'estàd ah mais ritra qui voulait pas non non non c'est le jourosé parce que parce qu'il a dit si vous faites ça alors les gens ils vont croire qu'avec ça il ils rentrent dans la dans ragille mais ça c'est pas ça c'est c'estàdire que c'est faut pas oublier que ça peut exister de faire des du MO mais c'est de faire voilà un 7 7 alors donc maintenant le TH il va lui il va lui il va le réveiller il va il va l'inspirer c'est l'inspiration et il va le diriger ah oui alors il a dit que il promet à toute personne qui est ragil régulier r C'est régulier qui est régulier dans la récitation du psaume qu'un jour il va y avoir un verset lumineux un verset qui va briller qui lu explique toute sa vie il va trouver son il va trouver le je suis alors qu'il va trouver sa porte à lui et ouvrir la porte d'ouvrir la porte ça veut dire que que d'ouvrir la porte ça veut dire qu'il rentre il rentre alors là il est connecté il est dans 50e porte à sa il est arrivé là-bas ce que j'ai oublié de dire tout à l'heure c'est que maintenant étant donné que chacun va né avec une parcelle d'obscurité qui est sa partie d'obscurcissement de la lune donc ça veut dire que ça je veux dire un truc un peu fort et profond c'està-dire que maintenant maintenant il y a une partie de Dieu qui est en exile dans la personne une partie de la présence de Dieu qui est en exil dans la personne en exile pourquoi parce que elle s'exprime pas peut pas s'exprimer elle est coincée comme on a vu ça jusqu'à maintenant donc cette partie là cette personne là est la seule qui peut la racheter niaD ni hasem personne ne peut faire son travail que [Musique] lui que lui alors une responsabilité non mais ça veut dire aussi que plus il est pire et plus c'est mieux parce que sil est pire c'est parce que le la la partie divine en lui est coincé donc s'il arrive à la décoincer etahman il nous dit comment décoincer avec le livre des Psaumes alors on vamement il faudrait faire que ça il faudrait faire que ça il y en a qui font il y en a qui font que ça ce là de la ch là tu sais je connais pas unman qui était unman à la chouè il lu parla toujours celui qui faisait les jours faire il fais FO et 10 fois leabbat vie comme ça FO les jours c'est magnifique donc il y a pas de il y a pas de je peux pas dire peut pas dire qu' pas un médic personne qui peut dire je peux pas faireiste pas tu peux pas Lireux tu peux l tous les jours combien ça prend 20 minutes tu peuxire tu peux faire 20 minutes tu dis dis pas de faire avec dis t les jour ça tu peux faire pas a dit que la différence entre dire et chanter dou ch quand ch dou double mise dou mise ça se comprend ça ser comme ça quand on chante ça compte le double alors maintenant on va voir on va on va pas pouvoir finir tout le texte mais on va maintenant on va on va voir quelque chose de de d'historique alors maintenant on va voir quelque chose d'historique donc il arrive à trouver sa sa porte et ouvrir la porte donc il arrive grâce au Thim à faire Touva donc il arrive à la Touva grâce à ça c'est grâce au T alors maintenant maintenant rabahman il va nous ramener deux citations une citation de de la du Tanar de la Bible et une citation de la Guemara la première citation c'est une c'est un chant qui a été écrit par David et qui n'est pas dans le livre des Psaumes il est dans le cpher cheel nouagev ouamal parole de l'homme qui a été placé au-dessus parole de l'homme qui a été placé au-dessus ça veut dire les paroles de David qui est l'homme qui a été placé au-dessus puisqu'il était roi en étant roi il est au-dessus des citoyens donc donc il a il a chanté un chant et dans ce chant il a dit il a signé son chant en disant parole de l'homme qui a été placé au-dessus maintenant les sages ils ont fait une autre lecture au lieu de dire placé au-dessus ils ont lu autrement ils ont dit che Kim ououva al en hébreu ça veut dire au-dessus et ououva c'est pas le jou de la chouva c'est c'est très mal traduit c'est pas le jou de la chouva ou chva ça veut dire le toilette c'est la ch toilette ou ça veut dire la mal la valeur il a revalorisé il a revalorisé la Tcha et ça c'est revaloriser la Isral alors maintenant il fait le lien avec la suite du verset qui nous dit les jolies mélodies d'Israël c'est-à-dire que avec avec les jolies mélodies d'Israël qui son le CIM le CIM le livre des Psaumes contient 10 sortes de mélodie le Rabi David R dit d'ailleurs que que les mélodies les mélodies du cfertora les mélodies du du tanard les mélodies de Thim en gros elles ont été oubliées depuis le B elles ont été oubliées mais on voit d'ailleurs que chaque communauté a sa façon de chanter la Torat différemment maintenant Rabi david v dit mais malgré qu'elles ont été oubliées c'est chaque fois que quelqu'un lit la T correctement il y a toujours une note qui qui une note du B mdage qui qui lit correctement sans faire exprès c'est des fois c'est c'est impressionnant il y avait un jeune omou qui un fils de d'Our je sais pas quelqu'un important mais complètement paré tu vois comme ça son père il l'a mis là-bas parce qu'il voulait plus qu' le gêne ou etche fou comme ça mais quand il lisait t tu peux pas tu pleures tu fais pleurer n'importe quoi qui lit tu fais que pleurer c'estàd tu tu peux pas l'émotion c'est c'est c'est je m' c'est incroyable comment il lit la talee après à force d'êtreuman il s'est soigné il a guéri il s'est marié a des enfants et tout maintenant est mais comment il lit la T ce jeune il devit avir je sa pas 16 17 ans il avait des antennes app app app alors dans dans les Psaumes c'est la même chose si quelqu'un il il récite les psaumes il le chante à sa façon c'est obligé que de temps en temps il la musique des des lévines la musique des Lévin qui rentre là-dedans c'est ce qu'il dit rcher en fait depuis un moment il trouve sonouve sa note de musique il trouve ouis il y avait il y avait il y avait le le billet de le billet de 50 chquel ouis tu rappelles il y avaitancien hein l'ancien billet l'ancien billet de 50 chquel il y avait dessus Agnon l'écrivain Agnon Agnon ouais non et il y avait sur le côté un petit morceau de de de de de de sa littérature et c une merveille c'est à toute petite lettre il y avait marqué je me suis vu au au bêikdach à l'époque de des truc chanter les chants des lévim avec mes frères quelque chose d'une merveille donc le c'est la 50e porte c'est la 50e porte et dans la 50e porte il y a il parle de il parle de ch et le prix que David am il a payé pour le terrain du BAM c'est 50 ch alors ça ça relie des choses ngar les B si tu arrives à retrouver un vieux billet làbas sur le côté tu verras c'est très très beau où il explique qu'il se voyait au bam en train de chanter avec les lévim les mismorim du roi David donc c'est c'est lié ces chosesl c'est écrit que j'ai vu il y a pas longtemps que que maintenant comme tu as dit tout à l'heure c'estd celui qui fait veut faire chouva il faut qu'il regrette oui qu'ou recomence plus lui il plus recommencer maintenant le gars il venait au ilamener sa vache ou son truc mais le gars il a pas trop parce que les trois trucs c'est ce que dit aussi les trois c'est c'est lié avecac les obstacles donc pendant le gars il vient disons par le de façon officielle il amène le Corban et tout mais le gars il pas envie de faire alors dit les LV commenç à jouer et tant que le gars il se cassait pas ma marche il continu à jouer jusqu'à ce qu'il se casse il éclate en sangot après ça commenc après mais il y a pas un gars qui pouvait résister CIT une question de temps duré 5 minutes ou 10 minutes ou une demiheure mais à la fin le gars il éc c'était le CO de Laina c'est que que le gars on l'aidait c'est on lui débouchait les trucs maintenant ce que nous dit ici c'est que cette chose là peut se retrouver chacun peut la retrouver un petit peu à sa façon parce que finalement les qu'est-ce qu'ils ont chanté il ont chanté des PES de David il ont rien chanté d'autre que deses de David maintenant quand quelquun estpiré il peut retrouver unee comme celui qui dans alors maintenant alors maintenant grâce au livre des Psaumes David ébl qu'est-ce ça veut dire qu'il a établi ça veut dire qu'il est pas le seul auteur il y a 10 auteurs dans le livre des Psaumes il y a le premier homme il aou il y a il y aorar qui sont 5 ou si il y a David bien entendu et ass ass ouais il il y a 10 personnes qui ont été sont des coauteurs he c'est quelquun non c'est un instrument musique alors maintenant maintenant le les les 10 les 10 les 10 auteurs alors donc David ameler il a il a fondé il a établi ce système là le système du Thim c'est le système de la reconnexion par la chanson par la la musique sainte sacrée alors maintenant il a alors maintenant David Amel il a il a il avait une coutume c'était d'écrire un poème chaque jour avant de se coucher il écrivait un poème sur la journée ce qui s'est passé aujourd'hui il écrivait sous forme de poème il le chantait c'était ça sa coutume donc maintenant le livre des Psaumes il y a maximum 100 psaumes de David il y a 150 dans le livre des Psaumes mais il y a maximum 100 psaumes peut-être moins que ça de David donc maintenant il a vécu 70 ans même s'il a commencé à 13 14 ans et ça fait 60 ans de 60 ans d'écriture il devrait avoir des toute une bibliothèque pourquoi il y a juste 100 psaumes al c'est un truc extraordinaire le le livre des Psaumes n'a pas été intégré dans la massorette c'est-à-dire dans le canon biblique il a pas été intégré que 400 ans après ça a pris 400 ans pour que ça rentre dans le le tanard sont officiellement accepté officiellement accepté les gens disaient des des poèmes des trucs c'est très beau mais une une mandoline des trucs qu'est-ce que c'est que ça c'était pas traité puis après au bout de 400 ans les il leura fait comprendre il faut le faire rentrer mais au moment où ils ont fait rentrer dans la massorette c'estàd dans le canon biblique ils ont fait une sélection ils ont choisi les psaumes qui sont absolument universels c'est-à-dire où chaque être humain peut se retrouver dedans c'est ça qu'ils ont choisi ce qui était personnel et un jour pas loin d'ici d'ailleurs j'étais rentré dans un magasin et j'ai trouvé un truc qui s'appelle les sparim kritonim on na pas le droit de les regarder c'estàdire c'est c'est le c'est des des des des livres parallèles à la Bible d'accord Parè à la Bible il y a le livre d'Adama le livre de hanor le livre de il y a beaucoup de livres qui étaient contemporin de la Bible sont pas rentrés dans le qui sont pas rentrés les ramim les ont pas fait rentrer dans notre Tanar à nous maintenant j'ai ouvert ce livre et j'ai vu un psaume de David qui n'est pas dans le théim le jour où il a tué Goliath le jour où il a tué Goliath il a j'ai dit il y a 2 minutes que que chaque soir il écrivait un psaume il a écrit un psaume qui est pas rentré dans la Bible pourquoi parce que ça concerne pas tout le monde ça concerne pas tout le monde ce qui concerne tout le monde c'est dans le livre de pson maintenant il faut faire la la connexion il faut se chercher dedans c'est la chose que alors c'est ça qu'ils ont dit les sages ils nous ont dit donc ouamal ah oui alors ukamal ça veut dire qu'il a démontré la supériorité de la tchuva ça veut dire quoi ça veut dire quoi la supera ça veut dire que il a démontré que entre quelqu'un qui qui qui a jamais fait le mal et quelqu'un qui a fait le mal et qui après essae de le réparer c'est supérieur à celui qui a jamais fait le mal là où quelqu'un se repend il tient le coup il est supérieurmr a gagné quelque chose pourquoi parce qu'il a réussi à convertir le mal en bien il a réussi à conver le mal en bien il conqu pour dome exist pas donc ça c'est la découverte de David oui c'est le le le pouvoir du regret c'est de le pouvoir du regret c'est de te permettre de faire le bon choix c'est avec ça que tu tu tu révelles à CH c'est ça te permet de de d'utiliser ton libre arbitre s'il y avait s'il y avait pas ça tu aurais pas eu le libre arbitre les les trucs qui marchent normalement qui fonctionnent chez toi tuutilises pas le libre arbitre donc maintenant quand est-ce que tu utilises librearbit ça marche pas et tu cherches une une solution à ce moment-là tu peux répare le monde et ça ré ça répareen sinon non alors ça c'est ça c'est le le rou c'est qu' a quelque chose de nouveau qui n'avait pas existé qu'est-ce que c'est c'est la catastrophe de ce bonhomme il a réussi à convertir sa catastrophe en positif c'estàd que de là on va pouvoir apprendre quelque chose on va pouvoir éclairer les choses et cetera alors maintenant on va terminer sur ce petit morceau le Rabin nous dit que le David n'était pas apte à faire cette action là quelle est l'action c'est de de se marier avec bacheva je vais expliquer maintenant quelle est AC mari seulement pour montrer pour démontrer le repentir individuel le repentir individuel ça nous ramène au mi du début c'est-à-dire qui suis-je quelle est ma porte personnelle le le il y a le repentir collectif c'est avec le le Le Vau d'or quand il a eu Le Vau d'or le peuple juif a fait un repentir collectif repentir collectif ça veut dire avec la communauté la dynamique du groupe mais quand je suis tout seul je suis livré à moi-même et donc mon point personnel il demande une réparation cette réparation elle est sujette à des obstacles c'est-à-dire l'inertie et la froideur le le la le le batbull c'estàd la confusion et après le le c'est fermé hasem il veut pas l'ouvrir pas de toi non pour l'instant alors David am lui il a démontré cette possibilité comment alors comment il a démontré le David Hamel il faisait ah oui alors ce qu'il faut que je dise c'est très très très très important c'est que bien que quand rabinahman parle il parle à deux niveau au niveau simple et au niveau plus profond disons au RZ au S et cetera donc au niveau simple être régulier dans l'été libre c'est être régulier dans l'té libre mais au niveau plus au niveau du Remz dans le motim il y a T et Lam m et c'est c'est c'est ces cinq lettes représent les les les formes de thline c'est ça qu'il expliqueinatan c'est que c'est la dafka il y a dafka et la dafka l'davka ça veut dire c'est pas forcément que ça mais que quelqu'un copie il imite David Hamel et avant de se coucher il fait une chanson il parle à CH il il est ch une chanson alors donc la hi des doutes c'està-dire le le dialogue avec hhem le dialogue avec hhem ça fait partie du T c'est la même chose parce que c'est David qui a montré ça pour le mondême le but bien c'estd que le c'est pour qu'on se retrouve dedans si tu lis le texte de de qu quelqu'un il a fait des bêtises c'est ça va rien faire c'est tout le lama là c'est que il a écrit il arrive à se retrouver le gars il trouve sa vie dans T donc c'est c'est ça c'est c'est il faut cet esprit là dans sinon il ça pas non sinon c'est pas il est alors alors t c'est filotte c'estd Laout c'est je l'ai oublié je vais le retrouver you c'estina et même c'est mismorim et le lamè c'est l'écoutter Phil alors maintenant maintenant alors maintenant qu'est-ce qui s'est passé avec David et on va terminer sur une belle histoire on euh il s'est passé avec David que David un jour faisait HB des doutes il parlait avec Dieu sur son balcon il avait un beau balcon à Jérusalem à côté du du hton il avait il faisait beau des doutes la nuit sur son balcon et d'un seul coup il a dit à hasem on dit le Dieu d'Abraham le Dieu d'itraak et le Dieu de Jacob pourquoi dit pas le Dieu de David c'est une une question alors pour pour comprendre la profondeur de cette question chacun pourrait poser cette question mais David il avait cette question à posere pourquoi il avait cette question à posé parce que il y a r C'est les trois les trois vertus principales les trois les trois tendances droite gauche et milieu et il y a une 4ème dimension qui est la malroute qui est le pouvoir donc maintenant les trois patriarches ils ont incarné la bonté la force et la vérité abrahamacob c'est la bonté la force et vérité maintenant la royauté c'est-à-dire le pouvoir c'est le roi qui peut faire ça il y a que le roi qui peut faire qui peut il y a que le roi qui peut faire ça amener le pouvoir c'estàdire que amener le pouvoir ça dire soumettre son pouvoir au pouvoir d'assem oua alors ça c'est ça c'est ça la vraie royauté la vraie royauté c'est mal être au service de diffusion la parole d'EM dans le monde et utiliser son autorité pour soumettre les gens donc alors David am m il estimait qu'il avait fait ça donc on doit dire équ David on doit dire le Dieu de David voilà pourquoi il a posé cette question alors normalement dans la tradition on sait que c'est pas très bien de demander des des choses comme ça non c'est pas très bien de alors il s'est aventuré il a dit alors Dieu lui a dit parce que eux ont été éprouvés toi tu n'as pas été éprouvé ça ve pas dire que David n'a pas eu d'épreuves il a eu beaucoup becoup d'épreuves mais des grandes épreuves épreuves sur ça sur ça il a pas eu il a pas eu alors alors David am a répondu avec un peu d'audace il a dit alors éprouve-moi éprouve-moi au même moment il y a un oiseau qui est qui est passé un magnifique oiseau et David améer qui avait un arc il savait que cet oiseau c'était le Satan alors il a pris son arc il a tiré sur l'oiseau et au moment où il a tiré sur l'iseau l'oiseau s bougé et la flèche a continué est arrivé jusqu'à la fenêtre de Beva elle a cassé le rideau etev quand il a v David à l'époque où ça s'est passé n'avait jamais vu de sa vie que les qure lettes du nom divin partout il allit il voyait que l'énergie l'énergie l'énergie l'énergie il voyait pas la masse il avait dépassé la masse il voyait que l'énergie donc quand il a vuev il a vu c'est sa femme était sa femme ETI pourquois mourir jour il est 7 ans et donc est douement dou mais Dav doucement doucement la première fois le péché du premier homme et la première femme ça été la précipitation la deuxième fois encore une fois la précipitation alors maintenant on va pas rentrer dans les détails ça prendrait beaucoup trop de temps mais en fait c'est une histoire très très en même temps romantique et tragique c'est une histoire tragique parce qu'en fait il n'y avait pas de péché au au sens de laa au sens de laa le Beva a été marié avec Ti qui était le guilgou du serpent le guilgou du serpent donc elle était mariée avec le TI et mais comme était un officier dans l'armée de David David avait institué qu'un officier qui part au front qui part à la guerre doit donner un divorce à sa femme de façon à ce que s'il est perdu ou s'il est fait prisonnier qu'on sait pas s'il est mort elle puisse se remarier elle soit pas une Agouna elle soit pas uneissé pour compte donc il a donné cette il a donné cette elle avait cette elle était divorcé elle était divorcée donc maintenant il y a eu tout un bbou un micmac quand AR était revenu David am il lui a dit retourne cheztoi à la maison il lui voulait passer Chabbat chez David am avec le roi il était un officier il s'était battu au front il mérite d'être reçu pass David am dit non non non va chez toi va chez ta femme ne reste pas ici il a dit non non je veux rester ici tu as dit obé passif de mort en de guerre un roi qui pardonne son honneur son honneur n'est pas pardonné c'est pas sa royauté c'est la royauté d'EM tuas pas le droit de pardonner c'est pas il a le cul de désobéir il doit être exécuté alors maintenant qu'est-ce qu'il a fait Dav il envoyé au frond il savait très bien qu'il allait pas survivre donc c'est là ça a été la la dissonance la dissonance c'était qu'est-ce qu'il fallait il fallait qu'il fasse qu'il passe par une procédure du saneddrine il fallait qu'il soit jugé en bonne etuformme à ce momentlà s'il avait été jugé en bonne etuformme malgré qu'il lu revenait le la peine de mort mais c'était la réparation totale du monde entier ça était la réparation totale du monde entier là au lieu de ça quand il est allé au bnéamon les bnéamon ils avaient un épée excuse-moi une épée et cette épée le manange de l' l'épé c'était un serpent le manche l'épé c'était un serpent entortillé et qui ouvrait sa gueule comme ça et donc quand il tuait quelqu'un il disait que c'était un sacrifice pour le serpent donc le serpent est retourné dans le serpent c'està dire qu'il a pas eu de il a pas été réparé David Amel s'est marié avec batcheva iti est mort au front le le serpent n'a pas été réparé batcheva il s'est marié avec bateva et ça lui a mis un an pour réaliser son erreur pendant un an il était content il c'est c'est qu'il était bien il croyait qu'il était bien un an ça lui a mis donc c'est nathanav qui est venu qui a dit qu' a la fameuse parabole le petit mouton et cetera il alors là il est rentré dans une amertume qu'on peut pas mesurer l'amertume du monde c'est-à-dire que à cause de ça maintenant il a il a revécu ce que adamichon il il ce que Adam oui exactement la même scène la même amertume exact la même amertum donc maintenant qu'est-ce qui s'est passé qu'est-ce qui s'est passé il s'est passé que que le le premier enfant qu'ils ont eu ensemble David des bateva il est mort c'est le petit garçon qui est mort dans le au début duim quand il ben c'est c'était masiar David c'est ma et le deuxième enfant chom m ah mais c'est pas Machia c'était un prophète un Navi le plus grand RAM de tous les univers celui qui a construit le B c'est pas mas le premier cétait mas donc qu'est-ce qu'il a fait David il a pas pêché il a rien fait de mal de vraiment mal d'après laa mais à cause de de sa précipitation il a repoussé la guoua pour au moins 3500 ans il y a personne au monde qui peut dire j'ai repoussé la Viola pour 3500 ans personne qui dit mieux personne personne peut dire à cause de moi la guou éosée alors qu'est-ce qu'il a fait ben regarde dans le CF tuas voir au numéro 51 qui est le miseement de la TA il marqué Laan ça veut dire quoi dès que nathanav Nathan était très sévère dès que Nathan lui a dit qu'est-ce que tu as fait il a pris sa guitare et s'est mis à chanter il a dit je vais chanter il s'est mis à chter alors en faisant ça il a dit le plus la plus grande amertume qui peut qui c'est sur terre c'est quelqu'un qui à cause de lui qui qui qui a uneelle importance une telle influence sur le monde que une toute petite erreur de sa part ça projette des 3500 ans de galère de l'Holocauste toutes les catastrophes qu'il a eu lesacquisition et tout ça à cause de ce je vais me mettre à pleurer non se suicider je vais me suicider non je vais me mettre à chanter alors c'est ce qu'il dit maintenant rabeno on va terminer avec ces là donc lui il était pas il était pas lui ce qu'il a voulu c'était faire le mieux il a voulu faire mieux donc il était pas il devait ça devait pas se produire une chose pareille alors ça c'est ça s produit c'est ça Lahem c'est que c'est Hashem qui a causé la chose et et le Zoar il dit David Ham était considéré comme le comme le le Fou du Roi bra de Malka c'est le Fou du Roi celui qui fait le titre qui fait rigoler le roi et David amamer c'était le Fou du Roi d'Achem donc David am dans ce mism il dit les M pourquoi j'ai fait ça pour te donner raison c'est toi qui a voulu donc c'est et le nous dit que HM s'est mis à rire quand il a dit ça il a dit ça c'est une bonne blague il a dit remonter regret que c'est pour pour voir vivre ton regret pour VI pour pouvoir vivre ton regret et l'amener sur terre alors alors il avec nous et donc l'essentiel de donc l'essentiel de de du du la la méthode comment se réconcilier comment trouver sa réponse comment faire tchuva c'est par le roi David et l'essentiel de la tchuva du roi David c'est le livre des thilim qu'il a dit avec un enthousiasme et une une ferveur et un enthousiasme tellement grand et avec une telle inspiration sacrée jusqu'à ce que chaqueun et chacune chaque personne sur terre sans aucune distinction de qu'est-ce qu'il est qu'est-ce qu'il est pas peut se retrouver à l'intérieur de ce livre Le livre des psaumes et réussir sachuva en récitant des psaumes c'est-à-dire en chantant voilà extraordinaire mais on voit que c'est écrit que la que quand tu vais avoir la soua de leviatan oui alors euh après ouais alors alors justement il y a Abraham Isak etob al dis qu'il fasse le je peux pas dit je peux pas il je peux pas suis avec de sœurs iloui c'est moi qui dois faire parce que commei qui fait donc sa ça veut dire il est descendu tellement pour provoquer un regret qui va déclencher le regret de toute l'humanité chacun chacun qui va qui va dire ouais j'ai des trucs pire que moi pas P que moi et c'est ce qu' dit c'est ce qui dit le là il dit il il dit que que il y a pas pire que rabinatan c'estàd c'est l'homme le plus qui quand il dit je suis le pire de la terre et tout c'est vrai c'estàd il vit cette chose là cette amertume terrible dit que quech AV et c'est là où se calma un petit peu mais sinon cette amertume là elle inclut toutes les amertume que tout le monde peut avoir donc là-bas tu te retrouves tu trouves dans les côtés de filand c'est pour ça que c'est ça amène c'estou pour chacun personne peut dire les voilà les amis tous ceux qui sont en ligne tous ceux qui ont écouter qui vont écouter donc si ça vous a plu comme comme on a essayé de faire quelque chose d'un peu nouveau on a essayé d'improviser et voilà si vous pensez quelque chose de bien qui qui vous apporte quelque chose ça c'est sûr alors ch on essera de de refaire cette formu là ch pour faire avancer la chose on arrive tous à à ce regret là dans la joie et à bientôt remerci Deon pour C déranger venir là et nous avons donné ses forces pour avancer pour tout le mondeose