Avancer en s'incluant.
Moussar
http://www.breslev.fr/ Etude des conseils de Rabbi Nahman de Breslev .Tirés de ses principaux livres(Likoutey Moharan, les Contes, Sefer Hamidot, sirhot haran) et des écrits de ses plus grands élèves (Rabbi Nathan, R. Nahman de Tcherine, Rav Avraham ben Rav Nahman, etc...). Adapte au grand public ainsi qu'aux connaisseurs expérimentés. Les sujets traités: la vie quotidienne , les études, le travail, la femme, les enfants, la famille , Israël, les nations, la philosophie, la émouna (foi), la Téshouva ,la kabala, la hassidout, la vérité, etc... Des conseils simples et si efficaces qu'ils changent la vie ...EN BIEN !
Transcription
Kind: captions Language: fr Alors quelques paroles d'ici de l'endroit l'endroit où il a décidé de s'installer pour réparer le monde. On voit que d'après la Torah 37 qu'on est en train d'étudier, on voit que Rabenou il a il a dit à une époque que maintenant il y avait plus besoin de jeûer. C'est-à-dire que lui pendant des années, il donnait à ses élèves à chacun, il lui donnait des dates dans l'année de jour de jeûne précis où chacun devait jeûer pendant ces jours-là. Et après quelques années, un jour, il a dit "Bon, c'est fini, vous avez plus besoin de jeûer parce que je suis arrivé à une telle compréhension d'Hem que il y a plus besoin de jeûer. Mais maintenant, même ceux qui me connaissent pas, c'est plus la peine qu'il jeûne parce que ça servira plus à rien. Ça leur servira plus à rien." On voit aussi Rabenou a dit que si il sort quelqu'un de la boue, alors si moins qui celui qui s'accrochera à lui, il va le sortir aussi. On voit que le principe le principe que le tadic, le principe de rapération du monde que le tadic opère, ça se fait par une inclusion, c'estàdire par dans des niveaux. C'estàdire le le but le but c'està dire comment on arrive à se transformer c'est par l'inclusion dire chacun il va travailler de manière à s'inclure s'inclure tout le travail ça va être pour s'inclure. Pour ça que Rabiin Nahman, il a beaucoup insisté sur l'amitié, sur l'amour, sur le fait d'être ensemble parce que l'inclusion, elle est indispensable pour la tchuva. C'estàdire aujourd'hui quelqu'un, il va pas pouvoir se rapprocher d'ashem s'il s'inclut pas. C'est comme si vous prenez un une route. C'està-dire que maintenant il y avait avant des sentiers battus. C'està-dire chacun il marchait dans des forêts, il essayait de se trouver son chemin et cetera. Maintenant, il y a une route. Donc cette dans cette route là, il faut rentrer sur cette route là. Il y a des règles, il faut rentrer dans cette route. Et cette route là, elle amène à la réparation. Donc Rabinahman il a dit beaucoup de paroles qui sont dans ce sens-là, c'està dire appuyez-vous sur moi, je fais tchouva pour vous, je marche devant vous. Tout toutes ces paroles, tous ces principes là, il fonctionnent sur le même système. C'està-dire qu'on va on va se réparer par inclusion. C'està dire que maintenant comme comme il parle en Torah 37, c'està-dire il faut arriver à inclure le corps dans l'âme. C'està dire par le le fait qu'on va parler avec Hashem, qu'on va qu'on va s'habituer à rapporter Hashem tout ce qui se passe avec nous, à créer un dialogue avec Hashem, ça va inclure notre corps dans l'âme. C'estàdire que on n plus dans le travail de de travailler sur le corps en tant qu'enté par lui-même. c'estàdire, on va plus travailler sur le corps lui-même pour essayer de l'assouplir. On va travailler sur l'âme et l'âme, elle va aspirer le corps. C'est dire l'âme, elle va faire que le corps, il va s'élever et il va il va s'inclure en elle uniquement par la parole. Comme Rabin a dit, si j'avais connu la la force de la bo des doutes, j'aurais j'aurais pas abîmé mon corps avec tous les jeûes que j'ai fait. Rabenous jeûit beaucoup. Rabenous il jeûit beaucoup de de pum de ses shabbat jusqu'à la rentrée de shabbat de la semaine d'après Rabenous a fait beaucoup de jeûne comme ça de plusieurs semaines mais Rabenous nous a dit à nous que ces choses-là c'étaient terminées parce que le fait que maintenant il a découvert une compréhension d'ashem c'estàdire une révélation d'ashem plus grande ça veut dire que c'est une miséricorde plus grande. Ça veut dire que c'est une façon plus plus adéquate, c'estàd plus facile aussi de s'inclure dans un chemin. Donc maintenant il dit que si quelqu'un il fait pas être beau des doutes, il pourra pas y arriver. C'estàdire que c'est un chemin, c'est le chemin qui devient exclusif. Quand il y a des nouveaux chemins, ils deviennent exclusifs. C'est plus des chemins que on peut s'en servir, on peut ne pas s'en servir. Ce sont des chemins qui deviennent exclusif. Donc cette pratique là de de communiquer avec HM, de s'habituer à lui parler de là où on se trouve, il y a plus besoin d'être dans un endroit spécifique ou d'être là où on est. On parle avec Hem et avec ça HM, on répare absolument tout, tous les éléments qui dépendent de nous, qui sont attachés à nous, qui sont autour de nous. Tous ils vont s'inclure par l'intermédiaire de la parole. Bonne journée et [Musique]
