Avancer à reculons.

Kind: captions Language: fr [Musique] 336 prre c'est quition Chabbat au début de la et à la fin on voit que on dit depuis le lendemain du shabbat jusqu'au lendemain de shabbat vous allez compter deab parler de pour ça déjà le premier la première semaine de la on a reçu Shabbat dire que quand on a reçu shabbat à c'était la première semaine de de ils sont arrivés à tout de suite aprèsouverture la mer Rouge était le dernier jour de après ils ont eu encore ils ont on a reçu le shabbat une deuxième fois à Chav dansbrot de de chabbatim ici il au singulier normalement c'est au pluriel féminin dit au masculin pour singulier au mascul comme on avait vu la semaine dernière que c'est la première tu c'est shabbat c'est la première c'est c'est là où on sort on sort de on ve revenir vers et la deè c'est de de mettre dans cette là même de lui mettre MEUR de manière à ce que la la Touva elle-même elle s'arrête pas parce que la première Touva c'est le début de la vie qu' on avait ditra c'està dire c'est mieux que quelqu'un il ait pas été créé s'il fait pas chouva khazal dit s'il fait chouva alors c'est sûr que c'est mieux qu'il était créé c'est sû que quelqu'un qui fait Touva il a BEM il a il a été zé il a mérité il est passé dans ce monde il a attrapé quelque chose mais maintenant la première Touva elle est elle est c'est bien c'est sûr c'est c'est extraordinaire déjà la première chouva va que que le monde entier fasse la première Touva c'est déjà Flam mais on a besoin de la deuxième Touva c'estàd on a besoin de mettre un moteur dans dans la Touva sinon la Touva elle va va s'installer comme après on va on va se retrouver comme la première vie qu'on avait avant avant d'être dans la torora mais c'est la même chose mais c'est dans la tor c'est tout mais il y a pas de il y a pas d'évolution donc on a besoin quand on on voit dans dans spirataomer c'estàdire on a besoin d'un d'un shabbat pour sortir c'estàdire que dès que maintenant on a on a vu la lumière de la sortie d'Égypte la lumière de de pessar du soir de pessar on sort ça c'est le premier shabbat dire tout de suite on on sort de de de mitraim et après encore on a on a reçu encore shabbat près de de chavouotà dire encore une deuxème fois pourquoi besoin une deuxè fois pour pour te dire que c'est pas parce que maintenant tu vas arriver à Matam t ne crois pas que tu es sorti d'affa complètement c'est dire c'est très bien tu as fini un cycle mais ce cycle là il faut que il faut que tu tu tu l'entretiennes c'estàdire il faut que tu fasses la mise à jour en permanence de ce cycle sinon ce cycle là il va redevenir après la même chose qu'avant c'estàd tu vas tu vas retomber dans dans le la récupération ce monde il va te récupérer il va récupérer ta Touva donc tu as besoin de rentrer un deuxème Shabbat c'estàd une deuxème notion de de deof c'estàd d'infini deamaba dans la première c'est ce que Rabou appelit touval Touva on en a parlé plusieurs semaines c'està dire c'est c'est ce que Rabou a reproché à tous lesadin il a dit tous les SAD ils se sont arrêtés même à des niveaux très élevés mais ils se sont arrêtés c'estàd il y a pratiquement aucun sad qui s'est pas arrêté que que il a il a travaillé toute sa vie jusqu'à la dernière seconde il a remis en question tout le temps tout le temps sa Sa Torah tout le temps sa sa vision des choses tout le temps tout le temps il s'est il s'est il s'est jamais laissé rattraper par par ce monde là et là-dedans rab c'est unou c'est il y a jamais eu des des tadikin qui ont jeté le leurs connaissance comme lui il l'a jeté pourtant une connaissance extraordinaire que il y a beaucoup de gens dans leur vie qui aimeraient avoir comme il a dit à on le Rave de bresselè lui a dit parce que je t'aime alors je te je te souhaite que tu comprennes une trouine à moi 1000 ans ou 10000 ans pr c'estou dub pas pas la tor la T et la tor d'avant Israël et la tor d'après Israël et c'est c'est un rouche que que jet il jetait la connaissance ça c'est un rou Gad jet l'argent c'est un ridouf déjà des gens comme balem tout qui jettent l'argent c'estàd que tous les soirs ils jettent l'argent ils veulent pas ils veulent pas de l'argent ancien ils veulent un nouvel argent chaque jour avec une nouvelle un nouveau contact avec Hashem ça c'est déjà un grand ridouf mais des tadin qui jettent la Torah qu'ils ont appris ça c'est il y a des TAD il a jeté la tor qu'il a pris ENAR pour pour rentrer dans T Israël mais c'est une fois c'estel il dit bon allez maintenant j'ai appris des choses à bavel et cetera maintenant il faut êtreadch il faut t des Israël il il a jeté toutes seses ses compréhensions de bavel et il dit maintenant ça y est on commence radche c'est t Israël mais chaque chaque seconde comme ça chaque seconde jeter la connaissance chaque seconde jeter jeter avoir une une une une conscience comme ça de d'ignorance permanente comme ça devant je sais rien tout le temps avoir cette conscience c'est quelque chose qui c'est unou c'est pas quelque chose que de le dire encore c'est c'est même de le dire c'est oser mais de le vivre de vivre ça c'est c'est quelque chose d'extraordinaire alors celui qui c'est sûr que celui qui vit ça alors c'est quelqu'un qui il a aucun il a aucun qu cher avec ce monde il est tout ce monde là il existe pas pour lui dire il est tout le temps tout le temps à la recherche d'ashem tout le temps sans arrêt sans arrêt sans arrêt et dès qu'il a quelque chose à peine ça prend forme ça y est il a il a jeté il a jeté à peine il a compris quelque chose ça il a jeté il est passé à autre chose sans arrêt comme ça si quelqu'un il arrivait à vivre comme ça même même une minute dans dans toute sa vie c'est déjà ni flamme rabenous c'était sans arrêt sans arrêt rabenous dit chaque fois qu'il respirait il respirait avec d'une façon qu'il a jamais respiré comme ça dans sa vie chaque fois qu'il respirait cétait khadche c'est on peut pas on peut pas comprendre qu'est-ce que ça veut dire j'essaie de de d'expliquer ce que mais c'est très très difficile à comprendre comment quelqu'un il peut vivre comme ça qu'est-ce que ça veut dire vivre comme ça avec une conscience comme ça tellement renouvelé sans arrêt en tout caschem il a donné ce que Rabenou il a amené c'est pas c'est pas unidouche par rapport à la tor rien é si on prend le système de la Torah c'est comme ça que ça marche c'està dire sortie d'Égypte shabbat sirira matin Tor shabbat c'està dire il y a pas de il y a on peut pas s'arrêter c'està dire on est reparti les gens ils veulent s'arrêter ils disent bon ça y est on va se reposer un petit peu on va se reposer comme quand ils sont sortis d'Égypte et alors ils ont ils ont comment dit ils ont planté la tente ils sont mis dans un campement et cetera alors imaginez-vous quand quand on était dans le midb Hashem il pouvait pas donner un une feuille de route dire voilà vous allez rester à Mara tant de jour vous allez rester là dans jour dans tel endroit chaque chaque massage il aurait pu dire voilà il rester une semaine ici de semaines là 3 mois là mais ils savaient pas eux quand ils s'installaient dans un endroit ils savaient pas combien de jours ils allaient rester et pour vous rester un jour et faut rester 6 mois vous savez pas et ça c'est ça Aham il a fait pour donner aussi cette conscience là que on sait pas on sait pas on sait rien on peut rester on peut partir on peut on sait pas on sait pas Chem il va il va décider on na pas de on sait pas où on sait pas exactement où on va t tout ce principe là il fait partie de la sortie d'Égypte s'il y avait un plan à la sortie d'Égypte qu'est-ce qu'on va manger dans dans dans un mois le menu qu'on va manger dans 3 mois et où on va être comment ça va être et cetera on pe on aurait pas pu sortir d'Égypte on aurait pas pu sortir d'Égypte ça aurait été déjà on aurait été dans le khamets déjà on pouvait pas il fallait sortir c'est tout on sait pas où on va qu'est-ce qu'on va faire on va dormir on y va c'est tout on on sort et C attitude là elle est resté tout le temps dans dans tous les mass dans qu' avait dans le mbar dans tous les les voyages avait cette conscience là on sait pas combien de temps on va rester là on sait pas peut-être on va partir un dans un jour dans un mois on sait pas et ça ça c'est c'est un moteur aussi pour pour pour ce qu'on dit là dire c'est une Prade shabbat dire c'est c'est quel t les Sadim ils avaient cette conscience là en général comme il a dit à quelqu'un quelqu'un qui était là lui a dit qu'est-ce que tu fais et cetera il lu a dit je suis de passage alors a dit moi aussi je suis de passage dans ce monde c'està dire c'est c'est des Sadim là ils avaient cette conscience qu'on est de passage mais vivre ça chaque seconde avec tout ce que tu sais avec tout ce que tu as vécu avec tout c'est c'est c'est quelque chose qui est qui est très très grand c'est pas quelque chose qui qui est donné à tout le monde c'est c'est un niveau très élevé alors nous à notre niveau ce ce qu'on doit faire attention c'est que il nous faut une tratchout nous on a besoin de de sortir de la de la sclérose nous c'est le contraire nous on a tout qui se qui qui s' malgame tout de suite il commence à se le ciment il dirc rapidement il sèche dirc rapidement al ce que nous on a besoin c'est B c'est d'avoir cette là c'estàd du 2è shabbat n on a besoin que le premier shabbat il rentre dans le rô pour élever le rô et une fois que qu'on a vêcu un rô élevé une semaine élevée alors on va rentrer dans un deè shabbat qui va avoir un autre niveau complètement démarr norm le moteur il dans un cycle renouvellement permanent le prier shabbat se fait des 7 joursainant la première et le deuxème shabbat ils se font par les SEP semaines dire que maintenant le premier shabbat c'est le résultat d'une semaine mais le deuxè shabbat c'est le résultat de cette semaines c'est pas le résultat d'une semaine c'est pas une semaine et après une autre semaine c'est une semaine shabbat et après 7 semaines et après shabbat 7 semaines c'estàd qu'il faut qu'on est qu'on qu'on passe par cette semaine qu'on arrive à vivre de façon chabbatique dans cette semaine c'estàd dans les mid on arrive à rentrerabbat dans toutes les midot à ce moment on passe dans une deè dimension par le fait qu'on fait sur jusqu'à ce qu'on arrive c'est la compréhension la plus élevée qu'on peut qu'on peut atteindre dans ce monde que ça c'est le but de la tu reviens vers hasem maintenant tout le passage sur terre il est fait pour ça toute la raison pourquoi on est venu dans ce monde c'est pour on est vu dans ce monde pour se faire des récipients pour pouvoir avoir accès à la compréhension divine à la saga divine dans et chacun selon combien il a faitv dans ce monde il sera dans d'ê c'estd de pouvoir se rapprocher d'EM sans brûler même les mal il vont mettre derrière nous même les malim dans c'est écrit que les malim ils se mettent derrière le H Israël parce que même les anges ils peuvent pas s'approcher d'ashem comme le H Israël il se rapproche d'EM les malim les anges il se rapprochent d'EM il brûlent c'est la lumière infinie alors maintenant nousem par notre passage sur terre et chacun selon combien il a fait toua c'est comme ça qu' va être massig dans mais déjà dans le coûte de chacun c'est dire être massig haschem ça veut dire les assig ça veut dire atteindre atteindre haschem atteindre l'infini dans ce monde ça va représent ça ça va dépendre de combien il a fait de chouva plus quelqu'un il a fait de chouva plus il va se rapprocher de l'infini sans brûler sans que ça le brûle plus il fait de chouva plus il peut se rapprocher de l'infini donc ce qui ce qui est intéressant dans ce monde la chose la plus intéressante la plus rentable dans ce monde c'est la Touva il y a pas plus rentable dans ce monde que de faire TVA TUV sans arrêt sans arrêt faire tvava quelqu'un dit mais bon mais ça va voilà regarde je suis bien je fais je fais shabbat je fais C je fais l'autre c'est bien c'est sûr que c'est bien mais a il a encore il a encore comme il nous écrivait sur les bulletins à l'école c'est bien il peut faire mieux peut faire mieux c'est vrai mais on peut faire mieux c'est vrai il a dit à ses élèves il a dit c'est vrai qu'est-ce que j'ai à dire vous êtes des gens cachers et tout vous êtes c'est des des les élèves de rabenous c'est des grandes sadikim déjà c'est des il a dit vous êtes des gens cachur et tout mais dit c'est pas ça que c'est pas ça c'est pas ça que je voulais j'avais espéré autre chose on dit j'avis j'attendais je m'attendais à autre chose c'était pas à ça ce que je voulais obtenir de vous c'est autre chose dire des des gens qui vont qui vont dans la forêt qui qui hurlent comme des comme des des animaux qui crient vers Hashem tellement ils ont envie de se Roché d'Hem et et toute toute leur toute leur énergie elle rentre que que làdedans comment comment se rapprocher comment on fait pour se rapprocher d'ashem c'est pour ça que le rebé quand il y a tellement de de paroles dans Haan ça s'appelle sad en français où les gens ils voient des choses là-bas qui sont qui sont choquantes il y a beaucoup de gens que qui qui ont été rlec sur Breslev à cause de ça qui sont décassé quoi pour quiil se prend Rabi Nahman et cetera parce que parce que Rabi Nahman il était tellement au en en renouveau permanent que n'importe quel Avoda de quelqu'un il pouvait lui remettre en question complètement ça Avoda ben nous dir amenez-moi amenez-moi quelqu'un qui qui pense qu'il est arrivé au somumom de la prière amenez-moi cette personne là comme j'ai entendu une fois d'un d'un de l'élève d'un rave de maintenant de cette génération elle a dit que son rave il a dit que dans un jour il a dit que lui il était le le Amou de la tfila de la génération queil était mais comment quelqu'un il peut dire quelque chose comme ça comment quelqu'un il peut sortir de sa bouche une chose comme ça de dire je suis leou de la de la génération comment quelqu'un il peut dire ça dans notre génération comment quelqu'un il peut dire une chose comme ça quand il avait des gens qui étai qui étaient au SOMUM pour eux au SOMUM de la chose dit viens chez moi je vais te montrer que tu as même pas commencé dans ce domaine là où tu es le plus fort viens je vais te montrer que tu as pas commencé du tout pour pourquoi pourquoi c'est pourquoi il pouvait faire ça parce que il il avait ce faisait ch en permanence c'està dire lui il savait pas ce que c'est je suis arrivé au maximum il y a pas de maximum dire tu maximum il y a pas de maximum tu roules c'est tout on avance il a pas de maximum il a pas de maximum tu peux prendre tu peux prendre un de tu passes toute ta vie dessus et à la fin de ta vie tu vas tu vas commencer à avoir des questions tu vas voir tu rien compris quelqu'un il peut passer 70 10 ans de sa vie sur un un Demara tous les jours et à la fin avant de mourir il peut dire B j'ai rien compris du tout maintenant je me rends compte j'ai rien compris du tout parce que plus il va rentrer dedans et moins il va comprendre plus il va s'approcher de l'infini moins il va comprendre parce que c'est c'est l'infini maintenant chaque chaque mot de Torah il contient l'infini chaque mot de Torah il contient l'infini il y a pas un mot de Torah qui est quelque chose de fini chaque chose qui chaque mot de Lamara chaque mot de du rouage la Michna de tout c'est adensof ça va jusqu'à la fin jusqu'au jusqu'au bout des temps et au bout de de de de la matière au bout de l'espace au bout de tout mais pour ça il faut rentrer il faut rentrer dedans commencer à à travailler alors nous bon Hashem on a beaucoup de quoi étudier des sujets comme ça des sujets comme ça Hashem il nous fait pour pas qu'on s'ennuie pour pas qu'on s'ennuie dans ce monde parce qu'on est tellement mouchamim on est tellement matériel que si on sautait pas d'une d'un sujet à l'autre comme on dit si on sautait pas du coqu à l'â alors on pourrait pas on s'ennuierait au bout d'un un moment on serait bloqué mais est massé quelqu'un qui a une page une page de gmara il peut vivre toute sa vie avec ça elle a pas besoin de plus et là dedans il y a tout il y a tout dedans pour ça que rabenous il a dit que dans dans une parole de Sa Torah il y a toute la Torah entière dedans maintenant comment quand tu vois une un mot comme ça par exemple le principe de la tchouva sur la Touva comment il y a toute la Torah comment tu peux trouver toute la Torah dans ces mots là ben dans ces mots il y a toute la Torah mais il faut rentrer il faut rentrer c'est comme quelqu'un tu lui monandes un microfilm tu dis dans ce microfilm il y a toute la Torah il dit comment dans un morceau de plastique comme ça tout petit comment il peut y avoir toute la T pourquoi des milliers de livres dans ce voez dans ce petit truc là il y a tout des comment c'est possible mais rentre va chercher un appareil qui lit les microfilms rentre tu vas voir qu'il y a tout là-bas alors les M les gens ils cherchent tout le temps de à se renouveler en sautant du cocalan mais c'est pas en sautant du cocalan qu' faut se renouveler il faut se renouveler dans la chose où on est on a pas besoin de changer on a pas besoin de changer là où on se trouve ça se renouvelle pas besoin d'autres chose pas besoin d'autre chose avec ce qu'on a bachem et ce qu'on a c'est énorme déjà c'est déjà énorme à gérer comme comme comme nuance comme il faut rentrer plus il faut chercher plus à l'intérieur comment on fait Touva sur la Touva c'est dire ce qu'on a compris en dit je retourne je retourne vers Hashem ce que j'ai compris je je suis ma mine déjà que j'ai pas compris comme les les les Ch horbles si vous avez fait de laiva quelqu'un qui fait de laiva c'est comme ça tu viens tu prépara avec tout rachidf les Richonim et tout tu rentres tu es bien tu as faitve Tara tu as tout passé tout éclair et tout tu rentres le MagIT il pose une question tout tout ce que tu as compris ça tombe par terre tout tu vois que tu as rien compris du tout dès le départ tu vois que que c'était pas c'était pas bon alors vas-y tu reprends après tu et ça tu peux le faire sans arrêt tu peux faire ça tous les jours tu peux faire ça toutes les heures tu peux faire ça toutes les minutes dans la même chose parce que c'est infini Hashem il a ouvert il il nous a ouvert dans ce monde des des accès à l'infini et c'est pour ça qu'on est là dans ce monde on n'est pas là pour autre chose on n'est pas là pour savoir des choses on n'est pas là pour construire des choses on est là pour faire Tuva c'est tout chuva ça veut dire on est là pour retourner vers l'infini en permanence à chaque fois qu'on va être dans la matière c'estàdire dans la compréhension dans les midotes dans le vécu et de là on va on va remettre ça en question on va aller vers Hashem ce passage là c'est ça qui construit les récipients pour pouvoir aller vers le handof c'est ça la construction des récipients come on fait pendant spirata Omer chaque jour on rentre plus dans une mida chaque fois on répare une mida et on répare une autre mida it pas et après on on rentre dans shabbat pour remettre en question tout ce qu'on a pu apprendre dans toutes ces midotes là toutes ces midotes là on a appris des choses dans toutes ces midotes on a appris des choses on a vécu des choses maintenant de tout ça on va remettre tout ça en question on va recommencer une nouvelle Torah comm Rabou il a dit Rabi Nathan il a dit une fois Chavouot il a dit il a dit il a il a pris quand il était en en train de faire un chour il a pris un écouté Moran il a dit il a dit aux gens qui étaient là à Chav Chav c'était un des de kibut de Rabenou céit un venaient chez Rabenou et quand après Rabi Nathan il a continué que que il se réunissait tout le temps à Chav alors une fois il a dit Rabi Nathan c'est t c'est une nouvelle Torah une Tor qui a jamais eu dans le monde elle est entièrement nouvelle et c'est une Tor qui se renouvelle tout le temps pour ça qu'on dit dire c'est un fleuve qui se renouvelle tout le temps c'est de l'eau qui est nouvelle comme une source tu veux prendre un un verre d'eau le temps que tuas tu as pris un verre d'eau déjà l'eau c'est plus la même ça ça ça ça se renouvelle sans arrêt sans arrêt le même le même Ilan tu pas besoin d'aller ailleurs aujourd'hui les gens ils cherchent de ça de là de là de là de là ils y cherchent même temps la chita de Limou c'est comme ça la chita de Limou au Maroc les gens ils étudient ils étudient que Lamara même pas Rachi rien il cachait il cachait tout il y avait que le amour de laa c'est tout c'était là-dedans tout est là-dedans tu dois trouver tout là dedans tu dois trouver Rachi OSP tout tu dois le trouver débrouille-toi tout est là tout est là mais aujourd'hui on habitue les gens aller chercher des morceaux des morceaux de la connaissance morcelée c'estàd il va il prend là il prend là il prend là il prend là et les main assé on apprend on apprend aux gens à rester superficiel dans dans le Limou parce que une fois que la personne tu lui as servi la connaissance deun d'un Richon d'un marche de là d'un m qu'est-ce que qu'est-ce que lui il fait qu'est-ce qu'il fait là-dedans lui il est dépassé déjà par tout ça al il regarde toutes ces facettes là il apprend c'est tout il dit c'est bien c'est vrai il a dit quelque chose de très bien il a dit un bouche là il non mais et toi qu'est-ce que tu fais maintenant tu fais quoi toi avec tout ça toi tu dois avancer vers leof c'est pas avec ça que tu vas raner vers le c'est pas avec ça si tu veux avancer vers l'infini il faut que tu travailles la base tu rentres sur la base et tu démarres AB il a dit moi monan c'est c'est la la lève bête il dit chez moi tous les jours on commence la lève bête c'est comme ça que il dit les enfants auéer allez à lève bête on commence la lève bête comme ça tous les jours c'est ça c'est comme ça qu'on apprend tous les jours on commence la lè bête c'estd tous les jours on commence à zéro mais aujourd'hui le fait que maintenant les gens ils sont rentrer dans un côté dema alors ça fait que le que que le maassé les gens ça devient ça devient des des même quand les gens ils savent beaucoup de choses mais ils savent pas ce que eux ils peuvent savoir ils savent ils savent manipuler des des ils ont amalgamé des connaissance de de personnes qui leur ont donné des connaissances mais eux ce que eux ils peuvent savoir personnellement ils ont pas ils ont pas trouver ils ont même pas une av mine que ils peuvent savoir quelque chose les gens ils sont ils ils se disent attends j'ai j'ai qu'est-ce que je peux savoir moi voilà lui il est plus grand que moi l'autre il est plus grand que moi mais toi aussi tu peux tu peux trouver des choses et tu es là pour trouver des choses et comment tu vas trouver tu fais tuouva fais Touva retourne vers Hashem retourne sans arrêt vers Hashem et tu vas voir tu vas comprendre des choses extraordinaires dans la tah retourne sans arrêt vers ne reste pas sur place alors il dit ici queil y a le premier shabbat qui vient après 7 jours et le 2ème il il vient après 49 jours c'est autre shabbat complètement c'est le shabbat des shabbatot c'est comme K pour c'est comme shabbat shabbaton c'est un shabbat qui vient après tous les shabbat quand j'ai fait shabbat sur suress sur Gour sur tuféret sur toutes les sphirotes je suis arrivé à shabbat c'estàdire je suis arrivé au Bitou vers à Hashem dans toutes les spirirotes et après j'atteins le Bitou gamour c'estàdire le de s'inclure complètement dans l'infini et après commence ce cycle là de de de de remise en question permanente ça y est le moteur il a démarré quelqu'un quelqu'un il est rentré dans dans ce cy là ça y est normalement il doit démarrer et il a plus besoin de de repasser par ça ça y est une fois après Chav quelqu'un eu la MA ma c'est ça ma c'est que le starter il a démarré c'est dire que la personne elle a appris à remettre tout en question à faire Touva surtout même là où il pense que il est bien il sait qu'il doit faire chouva làb que qu'il est bien selon la saga de de ce jourl mais par rapport à la saga d'un autre jour il sait pas comme dans si pour m dans les se mandiant alors les mandiant il dit tuam quelqu'un il dit il est khaham comme une heure quelqu'un il dit moi je suis Kham comme un jour alors le le le mondian il dit tu Kham comme quel jour alors quand il lui ditam comme quel jour il dit luui c'est le plus grand RAM qui est parce qu'il ditam comme quel jour quand tu disam comme un jour mais quel jour ce jour-là c'est quel jour ce jour-là un jour ça veut dire quoi comme quel jours alors ça veut dire que lui il était RAM comme tous les jours le le mandiant il était arrivé à cette à cette forma là de tous les jours c'est la deuxème Touva la deuxè Touva elle est elle est la deuxème Touva elle est pas facile dans la vie parce que celui qui arrive celui qui arrive à la 2ème chouva en général ça peut pas tellement avoir lieu avant 40 ou 45 ans que la personne elle se rend compte que B elle même pas commencé du tout du tout que jusqu'à maintenant c'était du cirque c'est tout il y avait rien il y avait rien de vrai ça met très ça met un bon moment avant de de réaliser ça quand quelqu'un il commence à se prendre en main et il commence à se préparer BM à à la deuxème à la deuxème étape de sa vie il réalise qu'il a même pas commencé il réalise mais quand on est jeune on se rend pas compte de ça parce qu'on sait même pas que ça existe ce lien là on croit que la vie c'est amalgamer des choses dire amalgamer prendre F F Mamon FMA d ramasser ramasser ramasser de Lama comme il y a beaucoup de livres aujourd'hui qui sont des gens ils sont met à SEF des des choses ils prendent de là ils prendent de là aujourd'hui c'est pas dur d'écrire un livre vous avez des des des disques dans lequel il y a 60000 sarim vous tapez dedans sirata om ça il vous sort il vous sort tout ce qui est écrit dans 60000 livres sur suom il y a des gens ils écrit des livres comme ça qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait il dit non non c'est un massf c'est un massf de quoi il était massf quoi il a été il a pris des choses de là de là de là il a fait un livre c'est pas un livre ça il est là déjà ce livre on pas besoin de pas besoin que tu nous fasses ça qu-ce qu' on a besoin c'est pas un livre al il cro qu'il a écrit un livre il a pas écrit un livre écrire un livre ça veut dire tu écrit la S de ta écr la S de ta c'est ça écrire un livre un livre ça veut direas une Tor cette t vient de ta VI ta recherche c'est ça c'est ça écrire un livre j'ai vu un livre qui é écrit sur moi c'est ça que j'ai vu c'est un livre qui écrit sur moi c'est pas un livre de on a pris un morceau de là on a bricolé avec on a acheté des des kit de de truc à monter on a fabriqué la chose avec notre notre recherche chacun il a une t on avait des m des enseignants qui ét vrai enseignant il nous il nous apprendrait à chacun à sortir la Torah qu'on a en nous c'est ça un Melamed qui prend un enfant et qui lui apprends à chercher avec ses kelimes à lui c'est ça un vrai mélamette c'est pas quelqu'un qui va donner de la que de la connaissance comme ça à l'enfant et lui donner des un amalgame de connaissance il faut aussi prendre un moment pour pour conscientiser l'enfant et l'élève que il a une Torah qui est unique dans le monde puisque chacun il a une lettre dans la Torah chaque néch c'est une lettre de la Torah donc chacun il a Sa Torah il faut qu'il la cherche il faut qu'il fasse Touva il faut qu'il fasse Touva à chaque fois qu'il fait Touva cette cette cette lettre de la Torah elle vient plus vers lui plus vers lui c'est comme ça qu'on avance dans la vie avancer BM c'est comme ça sinon on peut pas avancer sinon c'est de l'amalgame après c'est de la on fait de l'amalgame et on devient une marionnette c'est tout un panttin c'est tout c'est il y a la personne elle-même où est-ce qu'elle est dans tout ça OK il y a tel rave qui a dit ça et celui-là il a dit ça l'autre il a dit l'autre il a dit c'est c'est c'estd tout tout toute la Torah de de toute la tor de rab pourquoi les gens aujourd'hui ils sont ils sont tellement avancés dans dans la même des des même des femmes BEM elles apprennent aujourd'hui la Torah de Rabi Nahman et des choses vous voyez des des femmes qui sont ramantes elles savent comment faireem ell aident leur mari et tout elles ont compris beaucoup de choses mais ça vient de quoi ça vient que le que le le fait que que que Rabi Nahman il est dans un tel bitoule permanent alors quand qu' parle c'est pas lui qui parle il te fait parler à toi c'est pas lui qui parle c'est lui c'est toi qui parle c'est pas lui c'est pas il est pas en train de t'enseigner quelque chose de quelqu'un qui qui qui qui est à l'extérieur qui a fait une découverte et qui veut t'imposer cette la découverte qu'il a fait il il te parle de la découverte de toi-même c'est pour ça que ça ça te parle pour ça que quelqu'un il entend ça il dit il dit attends mais là il là il il me connaît trop bien cet homme-l c'est pas possible il y a quelque chose qui il il connaît des choses sur moi c'est pas possible c'est pas possible il y a des choses il y a personne qui le sait comment il peut savoir ces choses-là c'est pas que lui il sait c'est que le fait que lui il sait pas ça fait que c'est toi qui parle c'est pas lui il y a pas il y a pas plus beau que ça que de de de donner une Torah que chacun il il se sent exister à travers cette Torah alors que dans le monde habituel la elle est faite pour écraser les gens pour leur montrer qu'ils sont des ignorants ça c'est le contraire complètement c'est le contraire complètement il veut pas du tout te montrer que tu es un ignorant pas du tout pas du tout au contraire au contraire c'est le contraire de ça il veut te faire parler à toi il veut que que tu exprimes ta Torah il y a une t dans les couté moral sur ça que quand les quand les élèves viennent chez le TAD alors le SAD qui prend tout tout tout le khec de la Torah de chacun de des élèves il monte avec ça et et de ça il tire une Torah des khidouin de Torah qui sont complètement nouveaux mais c'est pas de lui que ça vient ça vient ça vient pas de lui c'est comme des des des des gens qui prennent l'argent des autres qui l'investissent et si ça marche on ve que ce soit pas des voleurs des gens qui sont sérieux qui sont honnêtes alors les massés ils font fructifier l'argent des autres c'est tout ils rien du tout ils prennent celui-là il a mis 100 l'autre il a mis 200 l'autre a mis 500 avec ça ça fait une somme on peut acheter un immeuble on peut acheter une maison on peut acheter un truc et après on le revend et voilà vous avez des bénéfices chacun il a des bénéfices que jamais il aurait pu faire dans sa vie avec 100 ou 200 et là le sadit qui prend toutes les nefachotes qui qui viennent chez lui il est réuni il est fait monter et de là il tire une Torah complètement nouvelle de ces neéfachotes là alors c'est sûr que quand ces gens-là ils sont dans le le le chour et ils entendent la il disent mais c'est incroyable comment ça me parle mais c'est normal c'est toi qui l' écrit cette c'est norm ça te parle cette c'est toimême c'est tout à fait normal que ça te parle c'est toi qui parle c'est c'est c'est comme comm il a dit l'essence de moimême c'est pour ça les gens quand il r un peu dans BR VO cette il disent mais c'est extraordinaire qu'est-ce qui est extraordinaire extraordinaire c'est que c'est ta vie c'est toi qui parle c'est ça qui et c'est c'est ça faire toua sur la Touva tu sur la Touva c'est que tu remontes sans arrêt sans arrêt tu te laisses pas rattraper par la par la la momification on veut te momifier on veut de scléroser on par de la connaissance tu tu lâches tu lâches tout tu lâches tout pour aller sans arrêt vers vers la découverte de toi-même les qui qui est la découverte d'EM puisque tu es d'EM tu comm si tu as pas confiance en toi comment tu vas avoir confiance Dansem si toi tu as pas confiance que tu es que tu es une partie d'Hem comment tu vas voir la Dansem si tu es pas que tu es quelqu'un de bien comment tu ve êreem dans le monde qui c'estem dans le monde qui c'estem pour toi si tu es pas si tu as pas la quelqu'un de bien c'est quiem puisque toi tu es une partie d'EM alors cette partie d'EM est pas bien tu dois être Maine que tu es bien et tu dois chercher tu dois chercher le bien qui est en toi tu dois le chercher jusqu'à que tu le trouves jusqu'à que tu trouves monche tu trouves t écou un point un point positif ton point le point divin et ce point divin il va commencer à s'exprimer tu vas voir de la prière tu vas voir de la tor de la prière qui va sortir de toi desouimouim sans arrêt sans arrêtou voir comment qu'est-ce qui écrit dans les chaque fois que quelqu'un ditou comment et quel plaisir il a du du ridouche de de chaque Juif quand un juif il fait un ridouche surtout le shabbat c'est c'est c'est très messougal pour faire des khidouim de Torah le shabbat c'est comme on a Nama et TER on peut faire plus de khidouim de Tor que dans la semaine quand quelqu'un fait un khidou de Torah c'est c'est unifla pour hasem c'est aussi un tioun pour la néchama Rabou dit pour être la néchama des parents des quelqu'un qui a des parents qui sont niftar c'est des parents la compréhension dans le 50 jour que c'est vient comme on a vu dans la que vient après se se chmitot et vient le Yovel donc il y a la shmita c'est le premier shabbat il y a le Yovel c'est le de c'est le c'est c'est le c'est la shmita de la shmita ça le Yovel c'est le shabbat des shabbatot à ce momentlà tout revient tout revient vous voyez que que qu' a un principe un principe alarique que tout revient quand il vient le Yovel tout tout celui qui a perdu quelque chose ou truc tout revient chez lui c'estàd celui qui avait qui a reçu une un l'opin terre au partage la terre des Israël maintenant il lui arrivé ce qu' lu est arrivé il a pas il a pas garder la Chemita il a pas gardé la Torah elle nous a dit je vous l'ai dit la semaine dernière la Torah elle nous dit elle n dit voilà tu gardes pas la Chemita sache que tu vas perdre tes bienens et si tu fais pas de chouva tu vas perdre ton terrain si tu fais pas de chouva tu vas perdre ta maison et si tu fais pas Choua tu vas tu vas emprunter avec ribit et si tu fais pas de chouva tu vas te vendre toi-même à un goil c'est comme ça que tu vas terminer si tu gardes pas les si si mais on voit que ça c'est toujours parce que le benadam il est mealel shabbat c'est quoi malel shabbat ilel shabbat maisalel shabbat ça veut dire que il remet pas en question ses acquis c'està dire il croit que c'est à lui mais on lui dit mais c'est pas toi mon ami tu vas voir reste tranquille tu assi-toi dans 50 ans tuenlèves tout alors c'est il y a pas c'est pas à toi il y a rien qui est à toi c'est c'est c'est pas c'est pas à toi ça veut dire que maintenant maintenant quelqu'un quelqu'un la terre elle a été elle a été donnée au chatim mon Israël d'accord chaque chbet il a reçu un khék maintenant si quelqu'un il garde pas la shmita alors il s'appauvrit quand il s'appauvrit il arrive à un moment où il est obligé de vendre sa terre il peut pas il peut pas il a pas de quoi manger et cetera il vend sa terre il arrive même qu'après il se vend lui-même mais il faut savoir que quand il vient le Yovel il y a plus d'esclavage il y a plus de propriété il y a plus rien tous les gens ils sortent c'estàdire l'esclave il est libéré automatiquement même s'il veut pas même s'il dit ta donné je veux rester et cetera la Torah lui dit ça c'est valable dans les dans les six premières années c'est-à-dire que si tu resta 6 ans normalement après 6 ans le premier shabbat mag de sortir après 6 ans de de servitude normalement la tor elle te dit elle dit au au propriétaire de du au au maître du de l'esclave tu le tu le libères mais l'esclave dit je veux pas sortir je veux rester ok il peut rempiler mais combien il peut rempiler il peut rempiler jusqu'au Yovel c'est tout mais le Yovel qui veut qui veulent pas ils sort c'est fini c'està dire c'est parce que c'est la la deuxème Touva c'estàd c'est la Touva du de la 50e porte qui dit ici qu'on rentre dans la Touva de la 50e porte dire que c'est la TV et à ce momentl on est obligé de faire Touva même si on veut pas c'est ce qui se passe avec nous n on nous a obligé à faire Touva il y a personne qui est ici qui peut dire qu'il a fait avec son Radson tout celui qui qui est là aujourd'hui qui a fait Tuva on l'a obligé à faire Tuva c'est pas lui qui a fait Tuva c'est lui il l'ait pu rester là-bas il serait resté encore si comme rabous l'a dit s'il pouvait s'enfoncer encore plus qu'il était il il serait encore sil l'avait trouvé au fond au fond dit les gens qui viennent chez moi dans le ginam il creuse pour savoir s'il y a pas plus profond parce que ginam c'est trop deoucha pour eux dis mais c'est rien ici qu'est-ce que c'est attends il y a pas on peut pas descendre plus bas ici il a pas où aller plus au fond alors tu veux que ce garslà il fasse Touva il fa Touva mais seulement c'est le Yovel c'estàdire que on l'oblige le premier shabbat c'est aussi un shabbat qui est imposé le premier shabbat le le il est pas imposé complètement puisque si tu veux le le Hed il a une possibilité de rester c'est-à-dire que le premier shabbat il a la possibilité d'en faire un dimanche si tu veux c'estàd tu es pas obligé d'en faire de de le faire shabbat comme la plupart des gens d'ailleurs les gens ils faisaient pas il rentrait pasot les gens ils font ça c'estàdire les gens ils font shabbat c'estàdire que le shabbat pour eux c'est comme le dimanche alors si si tu rends un shabbat dimanche c'est sûr que tu tu vas jamais sortir tu peux pas sortir parce c'est encore pire que si tu le faisais pas P c'est tu l'as mis au service de la du rô le shabbat le premier mais le 2è non si tu as gardé le premier c'està dire un petit peu n'importe quoi que tu fais dans le premier ça suffit pour te connecter pour que tu puisses après rentrer dans le deuxème mais le deuxème c'est un c'est c'est un moteur qui a démarré c'està dire c'est plus toi on dire que c'est plus c'est plus les efforts que tu vas faire ou ça y est tu rentres dans un tu es aspiré par quelque chose c'est plus c'est tous les efforts que tu as fait c'est pour le premier mais le deuxième c'est beaucoup moins d'effort dire la 50e porte c'est c'est c'est fini là-bas il y a plus d'effort c'était il fallait arriver jusque là mais une fois que tu es arrivé là ça y est c'est la chose elle-même qui qui te tire vers le haut c'est ça la c'est ça la la la la l'avantage de la Touva c'est l'avantage de la Touva dans tout c'est comme ça tu comme c'est que tu quand tu prends la richesse par exemple pour quelqu'un qui est riche quelqu'un comme on dit c'est le premier million qui est difficile le premier milliard qui est difficile mais le deuxème c'est pas difficile parce que celui qui a un milliard c'est rien pour lui de gagner un autre milliard ouis c'est ça c'est rien du tout tandis que pour quelqu'un qui a qui qui qui a trois chéqueles dans sa poche c'est sûr pour gagner un milliard il a il a il a la route à faire mais le deuxème il est facile parce que il est il est dedans il a les moyens de de de il a les moyens de de d'avancer c'est c'est beaucoup plus facile pour lui dire ce qu'il a c'est ça qui qui qui le tire après vers vers unela plus grande dans la toua c'est pareil c'està dire le premier shabbat il est dur mais le deuxème ça est deuxème il est beaucoup plus facile la deuxème chouva elle est beaucoup plus facile si on a on reste dans la dans dans la recherche elle est plus facile pourtant tu dis qu'il faut arriver à un certain âge pour le faire ouais il y a un certain âge pour cette chouv là parce que parce queter il dit il dit jusquà 35 ou 35 ou 40 ans je sais pas dit un homme il fa bêtises c'est c'est comme un enfant il joue il est en train de jouer c'est pas il y a rien de sérieux encore dans sa dans sa toua après ça commence après ça commence déjà déjà la deè partie déjà une autre conscience des chosesquon arrive c'est écrit pour la alors maintenant on arrive là-bas dans cette saga dans le maximum de ce que chacun peut comprendre alors là-bas ça devient c'està dire là-bas on attend c'està dire là-bas tu fais plus rien là-bas là-bas tu t'assois dans la salle d'attente et tu restes tranquille c'est dire là-bas tu peux plus il y a plus rien à faire là-bas il y a que à attendre c'est tout parce que là-bas tu peux rien faire parce que c'est pas un monde où on fait c'est un monde où où Hashem il fait pour nous c'est plus nous qui faisons fini il y a pas de c'est c'est plus la même attitude et à ce moment-là il faut faire attention de pas de pas essayer de faire parce que si quelqu'un il essaie de faire à ce moment-là on l'c brûle c'estd que la personne elle brûle s K c'est ce qui s'appelle le principe de r c'estàd un homme il avance au maximum et après il doit s'arrêter même quand lui lui a posé la question sur surakiva quand il a vu que Rabi va il était tellement grand alors il a posé il a posé la question à il a demandé lu a demandé mais pourquoi il a pas donné la Torah avec rabiakivaab éit tellement grand et comme ça il est mort avec déchiré avec des peignes en fer et tout c'est alorsou lui a dit il lui a dit de se terre il a dit tais-toi ne dis rien d'autre parce qu'il a dit si tu dis quelque chose maintenant tu vas avoir une question que cette question tout le temps du monde suffira pas y répondre al tu vas rentrer dans une question qui qui sera qui sera une grande problématique c'est ce qui s'est passé dans ceux qui sont rentrés dans le pardè c'estàd ils ont une question que cette questionl elle était tellement grande qu'elle les a sorti complètement c'està dire même si tu viens tu veux lui répondre tu peux passer une vie entière tu vas pas pouvoir lui répondre tout le temps du monde il pourra pas répondre parce que c'est une question sur une saga qui qui est pas de de ce monde donc eux ils sont montés montés montés quand ils sont arrivés au plus haut là-bas ils ont une question et là-bas il faisait amten amten ça veut dire tu t'arrêtes tu tu attends dit ouais mais j'ai des questions attends attends attends c'est tout attends ça veut dire quoi ve dire je sais pas c'est ça attends c'est c'est des questions duou c'est tu peux dire que c'est des questions du khapanoui parce que les questions de KH aussi elles ont pas de réponse c'est des questions qui sont qui sont au-delà de ce qui ce qu'on peut répondre dans ce monde mais ça c'est ça c'est pas c'est pas une question chacun il a ça chacun il a ça un enfant il te pose une question et tu vois qu' qu'il a une question pour toi c'est pas une question mais pour lui c'est une grande question et des fois c'est une trop grande question et il faut pas lui répondre des fois il faut pas lui répondre parce que la question qu'il a elle est trop elle est trop forte pour lui dire que c'est si tu lui donnes une réponse alors tu peux être mes bal beluto il a pas desquelim pour la réponse pour l'instant alors l'AM Tana c'est que tu arrives au maximum de ce que tu pouvais comprendre donc maintenant tu as une question puisque tu arrives au maximum ce que tu peux comprendre donc le schlaf d'après tu as une question tu dis mais pour alors là là il faut TER il faut être mamtine c'est dire tu attends tu attends tu vas voir que le train il va passer il va passer il va t'amener la question reste sur le qu de la gare tranquille assz-toi attends il va passer tu tu attends cet h Tana là c'est un très grand nissum parce que quand la personne elle est elle arrive à un tel niveau de compréhension ce principe là c'est un principe élevé mais qui valable pour chacun là où il est quand quelqu'un il arrive à une compréhension tellement grande il a il a tendance à à encore vouloir encore vouloir avancer alors maintenant le làbas on fait quelqu'un qui vient faire alors lu dit maintenant il faut que tu attendes faut que tu attendes c'est ave ça que tu vas faire VO dans la la qu'estce qu'on fait on fait que attendre c'est tout on compte les jours c'est une attente c'est pas une attente passive complètement parce qu'on compte et on veut et on se languie de mattin t mais les Maass qu'est-ce qu'on fait on fait rien du tout on attend c'est tout en train de compter les jours maintenant c'est ce principe de compter c'est ça qui va qui va nous préparer pour la saga de Chavouot comme quelqu'un qui qui est amé pourquoi quelqu'un est amé il doit compter les jours il doit compter un jour ou 3 jours ou 7 jours pourquoi il doitimum pourquoi il doit compter parce que c'est comme ça c'est ce monde làà Hashem il a fait fonctionner comme ça dire que c'est c'est tout un problème de de temps comment la personne elle va rentrer dans le temps et elle va attendre attendre il y a quoi jourof l'offrande du H le Corban c'est pas nous on fait pas qu'estce qu'on fait fais je sais même pas sil am tous les jours une fois il am pas tous les jours pas tous les jours c'est le premier jour qu' am c'est tout c'est pas tous les jours même il y a des choses qui font mais c'est pas notre travau d' personnel TR personnel c'est l'amtana c'est làana c'est c'est très difficile c'est c'est leun c'est CP ve formule une question alors la rép déjà formulé dans le CI d'accord c'est pas parce qu'elle est formulé dans le ciel que que tu dois la la la comprendre qu'on doit te la donner il y a des des choses qui sont formulées beaucoup mais si tu les savait aujourd'hui tu peurais pas vivre rabiahman c'est arrivé avec plusieurs de ses élèves rabiahman il a eu un élève une fois qui lui a demandé laamaou a dit tu vas pas pouvoir dit non je veux unir comme vous avezv de la crainte comme ça Rabenou lui a dit tu pourras pas et il a insisté et quand il a eu le le bonhomme il pouvait plus rien faire il pit plus ni manger ni dormir ni il pouvait plus rien faire du tout elle est revenue chez Rabenou a dit enlevez enlevez moi je peux plus je peux pas supporter ça tu vois bien Rabenou lui vivait avec ça normalement com il fonctionnait il arrivait à fonctionner avec ça aussi un qui lui a demandé de voir un mort rab lui a dit tu vas avoir très peur tu pourras pas il a dit non non je suis prêt et tout c'est c'est tout ça on parle des des des grands deshhm c'est pas des des gens des c'est pas des gens qui venaient comme ça de des de belles ville qui qui arrivent comm il a envie de voir des morts parce que ça lui fait c'est sympa c'est des trucs c'est pas ça c'est des Dehem il voulait avancer plus il pensait qu'on voyait un mort ça allait lui donner un coup qui qui faisait avancer R a dit tu vas avoir très peur et il a dit non non non je suis prêt je me suis préparé et cetera mais quand il a vu le mort il il est il le bonhomme il s'est évanoui il a eu très très peur ça veut dire que c'est des récipients il faut des récipients pour des choses comme ça mais la personne elle croit qu'elle a les récipient mais les mains quand elle se trouve devant la situation elle voit qu'elle a pas la récipient tu crois que tu peux avoir la réponse mais si si on te donne la réponse c'est pas évident du tout que tu pourras supporter la vie avec cette réponse là alors il faut supporter la question bien il exactement il faut supporter la question c'est ça la salle d'attente que tu supportes la question parce que tu sais que la question elle vient du fait que tu es pas encore prêt à rentrer c'est tout c'est pour ça qu'il y a la question mais tu verras que avec le temps tu verras que cette question va s'émousser petit à petit petit à petit elle va s'adoucir et après ça y est a plus de question tu es rentr il y a une différence avec celui qui attend avec une question et celui qui attend sans question non non celui celui qui a pas de question s'appelle pas attendre qu'est-ce qu'il attend il attend rien du tout qu' attend attendre ça veut dire avoir une question c'est ça attendre dis attends ça veut dire que que qu'il il y a quelque chose qu'est-ce qui pourquoi on le fait attendre ça veut dire que il veut quelque chose il veut rentrer il veut acheter c'est si lui dit que le lacm dit il veut acheter du foramon il veut acheter du parfum du musc comme ça un bon parfum alors le marchand il dit attends mais parce qu'il veut acheter ça mais s'il rentre pour pour pour l'air conditionner to il va pas lui dire attends il va le mettre dehors au contraire on n'est pas tous dans une phase d'attente comme ça non là c'est pas de l'attente c'est pas de l'attente l'attente c'est quelque chose de c'est l'attente c'est quelque chose de très actif à l'intérieur c'est très actif à l'intérieur quand tu attends quelqu'un va va chercher quelqu'un à l'aéroport ou va chercher quand tu attends quelqu'un tu il y a quelque chose qui va se passer il y a une émotion qui va se passer il y a quelque chose qui va se passer c'est ça que tu attends maintenant cette attente là vivante c'està dire ce ce bouonnement intérieur dans cette attente là c'est pas c'est pas rien du tout dire c'est pas St la personne elle est comme ça ça s'appelle pas attendre attendre ça veut dire que M je veux je veux rentrer ma taille ver quand est-ce que je vais pouvoir rentrer quand est-ce que je vais rentrer mais je vais pas forcer la porte je sais que si je force la porte je peux me détruire complètement donc j'attends c'est tout j'ai des questions j'attends et je prie je prie je demande mais c'est une attente qui est vivante à l'intérieur il y a beaucoup de beaucoup de de de force à l'intérieur dans cette attente c'est pas quelque chose de que la personne elle fait rien comme rabinatan il dit qu'on lui racontait à l'époque des rassidim après le balchemtov il disait il y a un rasside il avait il avait une bouteille de vodka sous l'oreiller quand il quand il se levait il dit Masia est venu il disait non il buvait encore un peu de vodka et retourner au lit alabinthan il a dit il vaait mieux qu'il mette un thilim sous l'oreiller c'est pas une bouteille de votka tu comprends s'il met un sous l'oreiller ça veut dire qu'il attend mas mais si une boute met une bouteille de vodka sous l'oreill ça veut dire il est pas il attend rien du tout qu'il attend attendre ça veut dire tu es en train de faire ce que tu peux pour que ça vienne tu pas tu demandes à de te faire rentrer c'est avec ta compréhension tu sais que pour l'instant tu as pas accès mais tu veux c'est pour ça que on arrive voilà on arrive c'està dire que tu es arrivé au maximum de ta compréhension c'est-à-dire que tu te rends compte que tu as rien compris mais rien que ça te rend compte que tu as rien compris c'est un choc quand c'est BMM c'est un très grand choc il faut pas croire queon passe ça facilement il y a beaucoup de gens que c'est un choc qu'ils ont et les besanon toujours nous disaient faites attention à la quarantaine parce que la quarantaine c'est c'est un choc c'est un choc maintenant en général cette quarantaine aujourd'hui elle va plutôt vers la cinquantaine ou vers la soixantaine mais c'est parce que les gens ils ont ils sont plus lents à la détente mais quand ça vient cette remise en question là elle est terrible elle est terrible c'estàdire si la personne s'est pas préparée à ça c'est c'est un houche terrible terrible tellement d'anné tellement d'années de mensonge de de de de shcker de de de de clonnerie de de de rien rien il y a rien il y a rien la personne elle arrive à un moment voir qu'il y a rien alors là il commence la la vraie attente la vraie htana là elle commence là elle commence la vraie amtana dire que cheeda mais il faut qu'il le sache à ce moment-là c'est que comment il est arrivé à ça c'est justement parce qu'il est arrivé au de ce qui de ce qu'il savait alors maintenant il a pris conscience il savait rien du tout il est passé il a passé la seconde vitesse passé dans la deuxème Touva pour ça qu'il est arrivé à ça c'est le lien du quéter maintenant pourquoi on dit que la femme c'est at Teré de B là pourquoi on dit que la femme c'est la courantee de l'homme parce que la femme elle est faite pour arrêter l'homme dans sa dans dans pour pas qu'il brûle c'est c'est ça le cré de de de c'est pour ça queun homme qui a une femme un homme qui est qui est marié alors il est protégé sa femme elle le protège comment elle le protège elle laisse pas s'envoler c'est tout elle laisse pas s'envoler lui il rentre il a la tête dans desidouchimifim et tout et il dit tu peux faire le par terre là les trucs la lessive qui est rester là-bas tu peux étendre la lessive et tout alors le le ballon il se dégonfle tout de suite tu comprends le bonhomme il il descend tout de suite il se calme tu comends il calme la la c'est je donne un exemple pour rigoler mais la femme tout le principe féminin c'est de c'est de c'est d'encadrer la la le le le le système solaire pour pas que que ça parte complètement alors quand l'homme il est dans dans dans sa Touva dans sa recherche d'EM le le féminin il en a absolument besoin parce que le féminin il va il va faire kter dire il va lui montrer que ben il a rien compris et vous verrez BM quand vous quand quelqu'un il étudie la Torah quand quand quelqu'un ça arrive à tout le monde ça tout celui qui qui qui rentre un peu dans l'étude il verra ça que que des fois quelqu'un il a passé des heures à étudier quelque chose et il rentre chez lui Stam il parle avec sa femme d'une chose et d'une autre et sa femme dans la dans ce qu'il a ils sont en train de parler elle lui lâche elle lui lâche le le la réponse de ce que il a étudié pendant des heures et des heures dans dans son collège dans Sara il voit que sa femme elle lui dit ça en parlant comme ça Stam Stam parce que elle elle reçoit elle reçoit les choses complètement différemment dans un autre elle c'est de laanag Moura toute la vie d'une femme c'est deamtanatanagoura elle a des cycles en elle elle a les grossesses et les trucs et les c'est que des htan sans arrêt sans arrêt alors elle c'est l'amtana de son de de de son Marie c'estd c'est le principe du quéter quand quelqu'un il arrive à la 50e porte alors le nissayon c'est d'arrêter c'estàd de faire am c'est pour ça que que que Rabenou il a dit que combien il faut de l'amtana dans dans nos générations parce que ce qu'on rend pas ce qu'on se rend pas compte c'est que on est complètement on est complètement habité par par une énergie divine qui est extrêmement puissante nous on croit qu'on est comme ça bon on marche on a nos problèmes notre truc et tout mais on a il y a une énergie divine aujourd'hui une révélation d'Hashem qui est très très puissante pourquoi on s'est trouvé là pourquoi on arriver à faire Touva comment quelqu'un il a pu lâcher une vie dans la dans la Clipa chacun là où il était que ça soit de l'argent ou des plaisirs ou des trucs comment quelqu'un il a lâché ça c'est parce qu'il y a une très grande lumière qui est venue cette lumière elle a tiré les gens donc il y a une grande lumière on vit dans une grande lumière pour ça que notre nissayon à nous c'est de c'est c'est de d'aller au-delà de ce qu'on peut on peut on peut arriver à à ingurgiter comme comme comme lumière les gens ils croient qu'il faut aller plus haut plus haut mais c'est pas plus haut qu'on a besoin ce qu'on a besoin c'est du frein c'est pas de l'accélérateur accélérateur aujourd'huiem dans le monde Cham il accélère au maximum de ce que de ce qui est possible d'accélérer ce qu'on a besoin nous c'est du frein dire d'aller doucement de vivre avec ces chosesl mais doucement il faut aller doucement il faut aller très doucement jamais jamais on on va aller assez doucement comme comme il faudrait aller par rapport à la lumière qu'il y a nous on croit qu'on doit chercher plus de lumière c'est pas plus de lumière qu'il faut chercher al va qu'on arrive à être à la hauteur de de d'honorer d'assumer cette lumière qu'on a al va qu'on soit à la hauteur en général tous les jours on est meszell dans cette lumière on la méprise au contraire on a des actions qui sont pas qui sont pas nobles par rapport à cette lumière va qu'on puisse arriver de cette lumière et que que bet on remerci à toute la journée de nous avoir sorti de là où nous a sorti de nous donner chacun ce qui lui a donné une famille une parnasa la Torah apprendre à lire comprendre comprendre qui peut étudier B qui peut prier qui peut tout tout ce que chacun il a reçu tout ça c'est des des cadeaux énormes de remercier de remercier c'est c'est unean merci àou de passer du temps à à se rendre compte que de tout ce qu'on a reçu et de de d'honorer ça les gens ils sont ils sont meszel et ils veulent déjà passer à autre chose mais ça c'est pas de l' c'est c'est c'est pas c'est pas quelqu'un quelqu'un il veut passer à autre chose il veut plus c'est pas parce qu'il a il a envie de monter plus c'est c'est de la taava c'est pas c'est pas de la toua c'est de la taava il veut encore de la lumière encore de la lumière encore mais attends regarde tout ce qu'on t'a donné déjà que regarde qu'est-ce que tu as fait avec déjà il y a toute cette lumière que tu as reçu est-ce que tu l'as utilisé entièrement comme il fallait et cetera il faut aller doucement il faut aller doucement c'est c'est le nissayon de la fin comme il y a une accélération générale il faut il faut aller très doucement très très doucement il faut pas avoir peur les gens ils ont peur que s'ils vont doucement après ils vont ils vont pas avancer comme il faut mais aujourd'hui c'est pas comme ça aujourd'hui l'énergie elle vient d'en haut elle vient de la 50e porte elle a pas besoin de nous l'énergie la Touva la Touva qui est descendu dans le monde depuis 40 ans ou 50 ans elle a pas besoin de nous c'est des rchuva qui sont descendus dans le monde qui ont qui ont complètement transformer l'humanité sans sans avoir besoin de nous c'est pas ce qu'on a fait dans notre vie qui nous on amené à ça c'est qu'il y a un Chefa qui est descendu et qui est très fort maintenant il suffit uniquement de le supporter c'est tout de pas se révolter de pas avoir des Ners de pas avoir des rejets de pas avoir des en général tout tout le problème des gens c'est ça si vous regardez la vie d'un malchouva c'est que de résister au rejet au à la révolte à la tristesse auou c'est à ça que que la personne elle pourquoi rab dit il y a pas diouche parce que la personne on lui donne une telle lumière que que c'est très difficile de de de vivre cette cette c'est une schizophrénie permanente c'est très difficile de vivre avec cette lumière dans l'état où la personne elle est c'est difficile c'est M très très difficile rab dit que quand c'est écrit dans lamaraan c'estécrit dit que que des fois il y avait des apim ou des qui venaient parler avec des Tanaï dit il regardait il devenait un tas de d'eau d'os c'est il se il se décomposait complètement alorsou il dit qu'est-ce que c'est Nathan BO ça veut dire que ses yeux à lui du Tana Nathan BO c'est dire ses yeux à lui il il est donné au racha et le racha il se voyait avec les yeux du tadq il mourit tout de suite maintenant c'est notre problème c'est ça pourquoi rab il a pas dit il a dit il y a pas d'Ouche dans le LaM pourquoi pourquoi il nous dit ne vous découragez pas pourquoi quel est notre nsillon de nous décourager pourquoi on va se décourager on va se décourager parce qu'on a on a une lumière une conscience qui est 1000 fois plus grande que l'état des des lieux de ce qu'on est donc on on on on on a une tendance à se décourageer parce queon on se dit mais attends mais qu'est-ce que je suis en train de faire qu'est-ce que je suis en train de faire où je suis là regarde regarde tous les cadeaux qu'ashem il m'a donné regarde ça et ça où je suis c'està direire ça ça nous décourage il a il y a il y a un côté aussi maintenant on croit que que que cette lumière nous appartient ou ou ça vient de de quelque chose qui est à nous de de n'importe où on le prend on essaie un petit peu de de se rendre de de de de se faire une comparaison avec avec la lumière comme quoi nous on est au niveau de cette lumière alors tous les trucs qui est à côté ça va nous ça ça va nous décourager terriblement mais si tu te dis que c'est un cadeau il n pas de problème quelqu'un qui est devenu riche par ses efforts à lui alors il peut dire noblesse oblige et tout un riche il a un comportement mais si quelqu'un il a gagné au loto c'est pas un riche c'est quelqu'un on lui a mis de la richesse sur lui mais lui il est pas riche lui il a jamais été élevé comme un riche et c'est pas du tout comment un riche il mange comment un riche il s'habille comment il dort comment il parle comment comme quelqu'un j'ai vu il a gagné au loto et tout il d savait même pas dans sa vie ça existait des banques privées c'est maintenant il a découvert les banques privées il savait pas que ça existait quelqu'un qui travaille il travaillit dans une usine dans un truc il gagne 2000 € par mois il sait pas que ça existe des banques privées qu'est-ce qu'il il a pas un rapport avec ça maintenant il est devenu il a gagné au loto alors maintenant on est venu on a dit faut maintenant pouveit plus passer par des banques des banques normales vous pouvez pas mettre 2 millions d'euros sur un compte courant il faut des des des des banques privées avec des placements des trucs bon il décou ouvre un monde nous c'est pareil c'est c'est il faut savoir qu'on est des nouveaux riches c'estàd on est des gens on est arrivé on nous a catapulté une lumière mais elle est pas à nous cette lumière alors maintenant nous il faut pas être mitiche au contraire il faut être Samar il faut pas la personne elle se décourage pourquoi elle se décourage parce crois que c'est à elle la lumière mais si tu dis Hashem il m'a fait cadeau cette lumière alors tu es content au contraire tu dis merci mon Dieu que tu m'as donner je je te demande une seule chose c'est donne donne à tout le monde t l'omme Israël donneeleur cette lumière là eu aussi disit le mérite de faire Touva et de se rapprocher de toi et cetera il regarde pas maintenant le le mal qui est en lui voyez vous allez voir tout l'axe de la tor de Rabenou de la scout elle est basée sur ça c'est pour ça que rabenu obligé te dire a zamra cherche les points positifs pourquoi tu cherches les points positifs si la lumière qu'on avait aujourd'hui elle correspondait au résultat de nos midotes on aurait pas besoin de regarder les points positifs on aurait pas besoin parce que ça serait le résultat de la posi la positivité la lumière qu'on a si on était arrivé à cette lumière par un travail sur nos midotes on aurait pas besoin de dire à quelqu'un cherche un point positif comment cherche un point positif regarde je regarde je suis entièrement positif de quoi tu me parles si si j'étais pas entièrement positif j'aurais pas cette lumière mais comme maintenant la lumière elle vient de de de de du niveau du du quéter c'estàd c'est une lumière très élevé et qu'on a vraiment aucun rapport avec cette lumière sinon un rapport très très lointain qu' qu'on commence à essayer de la fréquenter de s'habituer et cetera de vivre avec il faut faire très attention de pas tomber dans l'Ouche parce que l'Ouche ça vient de du fait qu'on a assimilé la lumière avec notre avec ce qu'on est il y a aucune assimilation à faire il y a aucun rapport il y a aucun rapport quelqu'un il a gagné au loto il a gagné au loto c'est tout mais ça sera tous les jours tous les jours de sa vie ça sera quelqu'un qui a gagné au loto c'est tout mais ça sera jamais un riche il sera jamais un vrai riche parce qu'il est pas arrivé à la par un par un développement donc lui combien il doit faire amten l'amtana encore plus que tout le monde parce que comme maintenant cette lumière encore même quelqu'un qui a construit de avec ses midotes et qui est arrivé à cette lumière là on lui dit va doucement et attends à kochken quelqu'un qu'on l'a propulsé qu'on l'a pris on a fait sortir d'Égypte au milier de la nuit on l'a jeté dans le désert on dit vas-y avance combien lui il doit faire am c'està dire qu'il doit faire attention de pas avoir des questions ni sur lui ni sur sa femme ni sur ses enfants ni sur son patron ni sur sa torora ni sur saette fila ni sur rien il faut pas avir de question il y a pas de question à voir D merci beaucoup je vous remercie que vous m'avez accepté c'est tout comme quelqu'un il devait aller à un concert ou un truc et il a pas pu aller il a donné son ticket à quelqu'un d'autre et l'autre il rentre il est assis au premier an il est là et tout mais il a pas payé sa place même s'il a un ticket mais il a pas payé c'est quelqu'un qui lui a donné il peut pas jouer les le gars qui a payé sa place c'est il a pas payé sa place sois content c'est tout quelqu'un il t'a offert le billet soit content non le bonhomme d'être content maintenant il est en train d'être m parce que se dit mais attends mais mais regarde les midotes que j'ai truc et tout avec mais c'est pas ça qu'il faut se dire c'est pas comme ça c'est il faut tourner de l'autre côté rabinthan il dit il faut te dire avec les mote que tu as regarde comment Hashem il est bon regarde ce qu'il t'a donné c'est le contraire qu'il faut te dire c'est pas dans ce sens- là qu'il faut lire il faut lire dans l'autre sens si maintenant tu tu es toi-même tu témoignes que tu as des midotes dans comportement tellement tellement terrible alors dis-toi comment quelqu'un d'ussi terrible Hashem il lui a donné tout ce qu'il lui a donné alors merci mon Dieu soit joyeux c'est c'est de l'autre côté qu'il faut lire le message les gens ils le lisent dans ce sens-là pourquoi parce que la personne elle croit que c'est elle qui arrivver à la lumière est pas arrivé à la lumière c'est un cadeau de la 50e porte aujourd'hui on est dans la 50e porte il y a personne qui c'est pour ça qu'il y a pas des gdolés Israël aussi comme il y avait avant parce qu'il y a pas des gens construits des gens construits des gens construits comme il y avait a il y a il y a 50 ans ou 100 ans il y a plus parce que c'est pas des gens construits qu' y a aujourd'hui mais mais attention il y a des gens aujourd'hui qui sont 10 fois plus grands que des gens qui avaient a 50 ans mais ils sont pas construits c'est tout comme ils sont pas construits alors tu les vois comme ça ils sont ils sont pas c'està dire la lumière qui porte elle est pas elle elle est c'estàdire que leur apparence elle est pas représentative de la lumière qu'il porte en eux mais il porte une lumière extraordinaire il y a des gens je dit moi une fois j'ai assité des Chivot ici dansun bal chouva ça faisait mche un an ou un an et demi qu'il avait fait chouva et il s'est marié on m'a invité à des chiv il avait des des roches colel des Rabanim et tout alors ils ont dit au khatan de parler leatan il s'est levé il a commencé à parler il a commencé à sortir des trucs écout à la Rob de là de là de là tous les Rabanim ils étaient comme ça un rave il a pas il dit mais d'où tu sais toutes ces chosesl d'où tu sais t canim là il dit quoi mais c'est pas ch qu'est-ce qu'il y a tu veux encore je te donne encore le double si tu veux pas de problème mais tu le vois le bonhomme c'est un clochard tu vois même les habits qu'il avait il avait un stramel et tout mait tout sur lui c'était MAM il était diffforme entièrement le bonhomme mais il a une Torah il peut sortir sans arrêt de la Torah mais ça vient pas de lui ça vient pas de lui ça vient un cadeau d'ashem tu as V que maintenant quand un roche cololel il le voit il comprend pas il comprend pas il dit mais attends pour arriver à ça pour arriver à une fortune comme ça mais c'est un gars c'est un c'est c'est c'est un génie dans le business pas du tout d j'ai gagné luto je pas du tout j'ai ni de rien du tout j'ai gagné luto c'est tout ma fortune je l'ai fait en gagnant l'OTO pas du tout la même chose alors c'est pour ça qu'aujourd'hui vous allez il va y avoir de moins en moins des gens construits de moins en moins mais tout le nissayon c'est ça c'est de voir les gens c'est un nissayon pour les gens constru aussi he hein pour les chens qui sont un peu construit par des gens construit malheureusement il y en a plus beaucoup c'estd c'est c'est c'est une espèce en voie de disparition est totale c'est c'est c'est quelque chose qui construit VO un type comme ça qui qui a tout jackpot sans rien faire c'estcstru al non c'est c'est lui non mais c'est vrai que c'est mais nous on a vu avecom et tout ils ont compris tout de suite ça ils ont compris qu' se passait quelqu ch ils ont compris qu'il y avait quelque chose parce que ils étaient c'est des travailleurs donc quand quand quand quand le Rave il te dit parle dis quelque chose il entend ce que tu dis il comprend très bien que il te voit il voit que tu es pas un travailleur il le voit très bien c'estàd que même si tu es un travailleur mais tu es tu bricoles des des des des toutes petites choses que tu peux pas sortir de la Torah comme ça avec les avec le travail que tu fais c'est impossible ils ont compris ça des gens comme comme in lui il a compris ces chosesl il voyait il voyait cette nouvelle génération qui venait qui était complètement assistée par Hashem il était émerveillé de ça pour lui c'était il voyait que qu'il y avait la main d'Hashem qui venait que c'est quelque chose de très grand il a vu ça c'est pour ça que c'est pas des gens qui qui s'opposaient à aucune forme de Torah il dit fais comme tu veux mais fais c'est tout fais les mitvot et tout comme tu veux mais vas-y c'est tout fais Chabbat fais ce qu'il y a à faire c'est tout maintenant ta sourcep prend là où tu veux mais vas-y fait mais ils ont compris ça ils étaient construits c'est des gens vraiment qui ont travaillé travaill énormément mais nous c'est tout de la sistana Gamo du cadeau GAM alors maintenant nous d'un côté la personne elle est pauvre on l' enrichi et maintenant il maintenant il est triste parce que il a gagné au loto il a pas il a pas travaillé tu comprends il a pas les réflexes des travailleurs tu comprends alors il s'énerve il dit comment je suis riche comment j'ai pass tu sais très bien d'où elle vient ta richesse rappelle-toi d'où elle viens tu verras que tu auras pas de question tu vas pas t'engoisser tu vas pas être pourquoi tu tuas pas le fait queem t'a donné tout ça sois content c'est tout qu'est- qu'est-ce tu as perdre tu as perdre quoi où tu serais aujourd'hui sil avait pas eu un moment ce virage là dans ta vie o tu seraish tu serais où arrivé dans tu aurais vu qu'est-ce que qu'est-ce que tu as fait de ta vie m c'est quoi ma vie qu'est-ce que j'ai fait toute ma vie dans ce monde t'a sauvé au moment il t'a sauvé il t'a montré t'a donné de la lumière gratuite et tout c'est tout sois content qu'on te demande on attend pas de toi beaucoup de choses faut que tu le saches on attend de toi que tu sois content que tu dis merci tu essayes de te comporter de façon le plus plus respectueuse par rapport à cette lumière là c'est tout respecte cette lumière c'est tout respecte ton entourage respecte ta famille et c'est tout on te demande pas on te demande pas de d'arriver à on peut te donner tout qu'est-ce que tu veux tu veux quoi tu veux voir abichimon B on peut te le faire voir TU qu'est-ce que tu veux tu veux quoi quand te donne toute la Torah tu veux la comprendre on peut te le donner aussi hein tu crois que parce qu'on va te donner ça tu vas devenir un autre bonhomme tu es ce que tu es c'est tout qu qu'est-ce que tu vas faire quelqu'un il a gagné au loto tu crois pas ce qu'il va gagner une deuxième fois au loto il va être mieux une troisième fois il va être mieux ça va pas le changer il a pas construit il a pas construit c'est tout c'est comme ça c'est un état de fait quelquun qui qui naî dans les conditions où il est né qui a grandi dans la conditions où il a grandi il est ce qu'il est qu'est-ce que tu vas lui lui faire tu V pas faire de lui un gars de l'ador c'est pas chaard mais si s'il est joyeux il va travailler il va bricoler un petit peu il peut avancer il peut te mettre ta can un petit peu des choses des midotes arranger un petit peu mais il faut pas du tout qu' fasse un rapport entre la lumière qu'il a et son état des son état des lieux c'estàd son état de midot ça ça aucun rapport du tout aucun rapport du tout du tout c'est ça qui est choquant aujourd'hui c'est ça qui casse les gens les gens il se cassent de ça parce que il y a des systèmes religieux et tout les gens ils rentrent ils vont des religieux ils vont des trucs et tout après il comprend pas que lui il a des des il me l'a dit une fois il m'a dit un BR lever ici à la chou il y a longtemps il y a peut-être je sais pas ou 18 ans je sais pas dans un dans un pourri mais si on était à pourrim mais on avait bujà c'était l'après-midi et tout alors un bresl des des grandes familles de Breslev il m'a dit il m'a dit ne crois pas ne crois pas qu'à nous ne crois pas que ça tourne rond chez nous il dit chez nous aussi ça tourne pas rond du tout il dit ne crois pas que ça tourne rond chez nous un des grands très grand il m'a pris dans un Quoin il m'a parlé il m'a nous chez nous a si ça tourne parant il crois pas alors toi tu vois des gens comme ça tu crois que c'est par c'est B c'est les somités du am Israël c'est C des gens c'est des très très grands c'est des gens ils ont jamais raté rsot dans leur vie ils ont jamais ils ont jamais fait qu'étudier prier toute leur vie il ils ont il ils connaissent rien de ce monde ils sont jamais sortis de d'ici ils ont c'est vraiment des gens par rapport à ce qu'il y a dans le monde c'est vraiment des gens privilégiés et lui il te dit ne crois pas que chez nous ça tourne rond nous aussi c'est ça ça nous voit pas il m'a dit nous aussi on est dans le loc nous aussi ça marche pas pour nous ne crois pas Ren que toi il te dit ça pourquoi il te dit ça parce qu'il voit que tu es un balchouva et que tu es en train de t'angoisser parce que parce que tu vois que tu arrives pas tu portes en toi le poids de tes de ton de tes mauvaise midot des avérotes et des trucs et tu essayes comme ça et tu décides de faire quelque chose de de de et après tu tiens 3 jours tu arrives plus à le faire des trucs etanim et tout il voit que tu es cassé tout il te dit c pas mais nous nous aussi on est dans le même problème que toi crois pas aussi on a les mêmees problèm crois pas que nous on est mieux que toi on est alors quelqu'un qui a reçuem cette lumière là 50e porem tranquille il faut dire merci tout être content il faut pas il faut que il faut que tu arrives à un moment de d'Amana tellement grande que que ce que Hashem il veut te donner il te le donne c'est tout le reste tu tu tu restes tranquille c'est tout tu demandes tu as le droit de demander ce que tu veux mais tu fais un thè tu fais un thè et pour toi d'étudier la Torah de de faire de la Tefila ou d'aller faire les courses au supermarché ça doit être la même chose pour toi ça change rien tout c'est de laavat Chem tout c'est av Chem et rien c'est V Chem prends-le comme tu veux comme ça t'arrange mais Lecar c'est que tu te calmes c'est tout à l'intérieur tu une paix intérieure que tu fais partie des gens qui ont été sauvés t'a sauvé chacun au moment où il a sauvé il lui a ouvert le cœur les yeux il a vu cette lumière cette lumière lui a fait cadeau et cette lumière restera avec lui jusqu'à 120 ans il partira jamais et c'est à peine qu'il se fasse du souci qui s'inquiète cette lumière on va jamais lui enleverou il a pas sorti quelqu'un pour le pour le pour noyer une deuxième fois vous voyez mais seulement lui il peut se noyer comment il peut se noyer si s'il se prend au sérieux c'est-à-dire s'il croit que que que c'est un homme qui s'est construit et cetera alors il va il va arriver à des exigences qui sont pas des exigences de son niveau bal il a rien à exiger du tout ni de lui ni de sa femme ni de ses enfants ni rien du tout toi et tout il doit dire merci mon Dieu c'est tout tout il a rien exigé du tout et les gens qui sont dans ces exigences là c'est eux qui tombent comme ça que les gens que tu vois qui sont éloignés de la Torah regarde tu verras que c'est pas des gens c'est pas des gens qui sont qui sont faibles dans leur tête c'est tous des gens qui étaient très très durs très exigeants par rapport à eux-mêmes c'est eux qui se qui s'éloignent de t je crois que c'est Rabi Nathan j'ai vu hier pour rrahman il dit que il y avait un il y avait un un TAD comme ça un homme très grand d'ashem un TAD et qui jeûait toute la semaine et comme ça toute l'année il jeûait toute la semaine il venait au bet midrage il resta au bet midrage depuis de s shabbat jusqu'à vendredi il mangeait pas toute la semaine comme ça un grand M d'ashem et une fois ça lui a pris un truc qu' a pas pu résister il il a eu tellement faim il a été il a il a il a volé le le herouve le herouve qu' avait dans dans la synagogue il mettait là-bas le herouve il y avait une matza avec un un truc il il a craqué il a été il a mangé ça alors maintenant quand ça s'est sû que que que lui il a pris ça et tout et de là de là il est tombé il est tombé il a tout lâché il a lâché tout le judaïsme tout de ça il est tombé pourquoi parce que comme lui il était dans un niveau de il s'exigeait beaucoup il a pas pu il a pas pu résister à la à la faille c'està dire dès qu'il y a eu un problème il a craqué il a pas pu tenir maintenant nous il faut faire attention il faut pas qu'on ait des exigences par rapport à la lumière qu'on a c'est vrai que c'est pas facile parce que la lumière qu'on a elle elle elle nous oblige à à une noblesse d'âme c'estàdire que on a envie d'être honnête avec cette lumière là mais mais parce que tu veux être honnête avec cette lumière tu vas te détruire ça c'est c'est c'est de la bêtise tu comprends parce est que tu es exigeant par rapport à cette lumière tu vas détruire tout c'est c'est c'est c'est de la bêtise totale donc maintenant tu as une lumière B tu veux plus tu veux tu veux réparer les midantes nous dit avec la f tu peux tout réparer tu peux tout réparer tu veux rranger quelque chose va demande à qui te le donneem il t'a fait sortir oui un matin tu t'es réveillé tu as changé de de le cap de de du bateau complètement tu t dis ça y est moi je je pars dans un autre sens complètement tu as laissé ta famille tu as laissé tout tu as laissé ton travail tu as laissé ta façon de vivre tout tu as tout laissé pour aller vers Hashem ok donc maintenant tu tu veux tu veux changer quelque chose tu demande à Hashem c'est tout la même chose que tu m'as sorti sors-moi de cette mida là sors-moi de ce problème là parce que j'arrive pas c'est très difficile pour moi de vivre avec ça mais ne sois pas exigeant par rapport à toi-même rab nous dit regarde le bien en regardant le bien tu vas faire Touva regardant le bien tu vas sortir je comprennent pas comment ça marche dis mais attends mais en regardant le bien comment tu veux que la personne elle elle va travailler et cetera elle va pas se mettre au travail si tu lui dis regarde que le bien le bien il va s'endormir sur ses lorillers pas du tout pas du tout parce que c'est un homme qui qui a une lumière qui lui entraîne une telle exigence que après il va faire comme la sortie d'Égypte il va dire on veut retourner là-bas pourquoi parce que il a une telle il a une telle conscience de de sa nulité quelqu'un quelqu'un qui est monté en her il m'a il m'a parlé il était il était très très très énervé comme ça un truc die dit regarde regarde il faut pas t'énerver toi tu as vécu dans dans une image de toi-même jusqu'à maintenant qui était fausse tu viens ici en Israël tu vois la vérité tu te vois la glace tu comprends avant tu avais une photo devant toi et tu croyais que c'était toi la photo d'accord tu te regardais tous les jours mais c'est pas toi que tu regardais tu regardais une photo donc la photo elle est impeccable tu vas voyeer tu dis super c'est beau maintenant ici tu viens c'est un miroir c'est plus une photo alors c'est vraiment très très très cassant très alors il était très énervé je dis il faut pas t'énerver c'est si si tu es venu ici c'est pour de la vérité c'est tout ici tu vas ici on va te mettre à ta place ici c'est c'est die éette donc tu vas trouver ta place et tu vas voir que ta place elle extraordinaire une fois que tu vas dépasser tout le mensonge tout toutes ces choseslà tu vas arriver à un écoua de et elle est merveilleuse tu vas voir que tu es quelqu'un d'extraordinaire mais pas celui que tu crois que tu étais quelqu'un d'autre complètement que tu ignit parce que pour l'instant il a pas vécu encore maintenant chacun quand il fait chouva c'est pareil on lui donne de la lumière cette lumière il fait Touva faire attention c'est pas parce qu'on lui a donné de la lumière que maintenant il il est l'homme de cette lumière là il a pas payé cette lumière elle est gratuite alors commence pas à s'énerver à dire ouais en Égypte tuétait super truc qu'est-ce qui était super tu étais là-bas un esclave super de quoi de quoi tu parles comment tu peux oser dire des choses comme ça ah mtenant quand tu as de la lumière et tu es pas au niveau de cette lumière là alors travaille c'est tout demande àou c'est tout de t'aider demande à kou de t'aider tu vas sortir de ça mais nous on est dans la dans le système inverse pour ça que c'est difficile pour nous pour ça que même quand on voit des pharines de Moussa de de de d' y a il y a quelques siècles vous voyez que c'est difficile pour nous de de faire le lien avec ça parce que vous vous avez à faaire à des travailleurs des gens qui ont travaillé sur chaque chose c'est difficile pour nous de comprendre comment il voi les choses leur Tor elle est difficile à comprendre parce que c'est une Tor de travailleurs de gens qui ont fait des efforts pour chaque chos et nous on on sait même pas ce que c'est l'effort la notion d'effort on sait même pas ce que ça veut dire on va faire c'est on est à l'envers donc faut faire attention de pas se décourager très attention à ça c'est ça deab dont ils ont parlé je sais pas pourquoi il parle ici au masculin de Shabbat je vois qu' change des moments il parle féminin parle au masculin peut-être peut-être que c'est Gard de tout de suite la voil c'est pas difficile il faut garder deabbat et il av fait ça quelques annéesabbat mondial truc tout envoyé des mail tout dans le monde demand au g de garder unabbat c'est écrit que quand est-ce qu'il va venir le quand les gens qui font vont faire est parfaite le faiton fait de c'est ça que c'est ça veut dire c'est purifi purif x x desivabtim jusqu'à ce qu'après on fait ta sur la TA jusqu'à ce qu'on fait un shabbat des shabbatot c'està dire que maintenant on a gardé un shabbat dans chaque spirira chaque Spira on a fait mal che che et C et après on arrive on fait le mal on arrive à la fin on fait le shabbat des shabbatot c'estd tous ces shabbat là ça devient du rô par rapport au shabbat dans lequel on est arrivé commeabbat qui pour c'est leabbat de tous lesabbat de l'année qui c'est quelabbat le 7è c'est leabbat de non c'est le jour de Chav puisque c'est le 50e jour c'est le jour de Chav c'est ceabbat donc on arrive à faire shabbat du shabbat comme le premier shabbat qu'on a fait pour les jours de la semaine maisou et ça c'est mam le le Zikou et leou ça veut dire c'est mamche là c'est comme on dit com come on fait de la de la de la purification quelque chose qui qui est passé par par la purification la purification et après il y a le dernier la dernière purification que celle-là elle est c'est pour purifier tout comme on dit dans le N dinor c'est le fleuv dinor c'est un fleuve de feu que si quelqu'un il veut rentrer dans des niveaux élevés là-bas il faut qu'il passe qu'il aille se tremper dans ce dans ce nard duord là de ce fleuve de feu il a mé il a massé avec Rabin Nathan comme ça quelqu'un quiftar et et quand il est arrivé en haut il il est il est arrivé devant devant Rabenou il a dit qu'il voulait rentrer dans la Rabenou alors nous il dit là-bas qu'il a un calpin où là-bas il y a tous les gens qui sont qui sont attachés à lui c'est écrit dans ce calpin donc il regarde dans le calpin il dit c'est vrai tu es c'est vrai que tu fais partie de mes élèves et tout il dit mais comme comme tu es là tu peux pas rentrer binathan il va t'emener il va t'emener dans dans ce fleuve là il dit Nord tu vas te tremper avec lui après après tu viens alors il dit qu'il a été se trempé là-bas avec Rabi Nathan il dit que comme Rabi nathan lui il est Taor et Kadoch lui il rentré là-dedans comme quelqu'un qui rentre dans l'eau et lu lui quand il s'est trempé dans ce fleuve de feu des quel il sour il a eu quelit terrible et tout aprèsaban il a sorti il a amené chez Rabenou Rabou l'a vu il a dit non il reste encore un peu il retourne il est retourné encore une fois après après ça c'est des si je vous dis ça c'est des c'était des tadikim c'est des gens qui vivaent dans la forêt toutes les nuits et c'est pas des c'est pas des gens qui venaient du du qui était au PMU c'est c'était cétait des de Hashem mais c'est c'est c'est ce qu'il dit ici ça veut dire Z cou etouf c'est ça c'estàd quand la personne elle rentre dans elle passe la purification du shabbat lui-même c'estàd elle prend le shabbat elle le purifie le shabbat lui-même c'està dire elle considère maintenant le shabbat comme le r elle purifie le le son shabbat lui-même al ça c'est shabbat shabbaton c'est ça que si on faisait deux shabbat c'estàd si on arrivait à faire le shabbat du Shabbat alors à ce moment-là la Goula elle vient tout de suite dire qu'on arrivé à à avoir un concept d'un d'un shabbat qui qui considère le le shabbat qu' on a fait avant comme du rô par rapport à ce que c'est shabbat dire que même la toua qu'on a fait avant on la considère même pas on on a honte comme Rabou il a dit quand il est revenu der Israël il a dit j'ai honte des enseignement que j'ai fait jusqu'à maintenant je veux même pas que vous en parliez ni rien il avait honte rab des torotes qu'il qu'il avait dit avant d'aller en er Israël alors ça c'est c'est c'est ce principe là de de tchouva sur la tchouva c'est pas que les torotes il y avait pas avoir honte des torotes qu'il avait dit que nous on est axé comme je vous ai dit une parole de un mot de C torot là mais pour lui par rapport à lui-même il avait honte de ces de ces torot n c'est pareil c'est d rentrer dans une Touva sur la tchoua pas croire qu'on est déjà installé on est en route on est en train d'avancer al donc là il continue pas ce qu'on est en train de dire il retourne en arrière et il dit que dans il aura pas de il y aura pas de vitesse de sortie en courant pas sortir en courant par il va devant vous et il va vous réunir c'est ça de courir courir première tu vas mais la deuxème tuas pas besoin parce que c'est hasem qui te ramasse donc tu as pas besoin le premier tu cours le deuxième il y a l'autobus de ramassage te ramasses pas besoin de courir reste tranquille ass c'est toi il va venir te ramasser il t'emmène donc c'est une autre attitudez la deuxième Gaou là c'est pas comme la première la première il fallait courir vite vite vite vite sortir vite sinon on sort pas on va se faire rattraper ça c'est toute la la Shita jusqu'à la 50e porte c'est le premier shabbat vite il faut sortir mais le deè Shabbat c'est pas comme ça c'estem luimême qui qui vient nous chercher besoin de courir quand maintenant en Égypte il y avait pas encore c'était pas une réparation parfaite mais encore les Égyptiens la elle cour derrière nous on beso on a besoin de de sortir en courantit sortir vite vite on pit plus réfléchir courir tout mais dans le futur on de la réparation réparation parfaite to du côté négatif de la to comme c'est écrit la terre elle va se remplir de connaissance d'EM à ce moment on sortira pas en courant on sortira pas pourquoi parce que dans la compréhension maximum d'EM qui qui est le qui va se révéler dans le futur tout le il va se faire par comprenez c'est pour ça l'obéipason Rabi Nathan là il relance la chose à un autre niveau complètement c'està dire au début il a expliqué que maintenant pourquoi ça pas sera pas beripazon parce que comme c'est Hashem lui-même qui va être met à donc on aura pas besoin de courir c'est pas comme la première la première où il fallait il fallait les miterim ils étaient derrière nous mais une fois que Hashem il va être mévatel la CA complètement pas besoin de courir on aura plus une de courir mais rabinan maintenant il remet ça dans le contexte de de ce qu'on a parlé nous et dit que ça veut dire qu'il y aura pas besoin de courir ça veut dire que tu vas rentrer dans l'amtana tu vas rentrer dansamtana c'est ça qui ça ça l'obé ripason c'està direire les deux rotes d'avant il fallait il fallait ripason ripason il fallait courir voyez les les les gens commment ils faisaient à vodatachem il courit sans arrêt sans arrêt tout tout il fallait faire vite vite vite tout parce queil y a pas le temps et dansamazé il faut attraper tout ce qu'on peut il faut faire vite il faut courir courir courir mais nous aujourd'hui c'est pas la même chose nous on est dans dans l'ANA n on est dans le retour de la manivelle on n pas dans la même façon de voir les choses du tout parce que c'est Hashem qui met ass auanou comme c'est Hashem qui met auanou c'est vraiment ce qu'on a dit tout à l'heure c'est Hashem qui a étéanou il y a personne qui dit qu'il a c'est c'est il y a pas ici un chercheur qui a découvert comment on dit le fil a coupé le beurre il y a personne ici qui a rien découvert seulement c'est lui qu'on a découvert on est venu le chercherem il est venu nous chercher alors maintenant qu'il est venu nous chercher fais fais attention fais un ne cours pas ne cours pas parce que c'est dangereux ne cours pas parce que tu as pas du tout les récipient de de de ce que tu la lumière que tu es en train de d'utiliser pour vivre donc ne cours pas courir ça veut dire tu tu veux commencer à à cuisiner avec cette lumière là ne cours pas rentre dans l'tana rentre dans c'est tout au début on a dire que euh il il est revitalisé sa chouv par son ouais ouais là c'est ça rien à voir qu'on maintenant c'est la même chose c'est la même chose que ça c'est la même chose parce que maintenant qu'est-ce qu'on dit ici qu'est-ce que c'est l'amtana l'amtana c'est que maintenant tu as tu as un comportement tu as des tu vois tu as des questions parce que tu as des contradictions entre la lumière que tu as et ton niveau de comportement c'est ça lucte notre problème c'est qu'on est toujours en train de de on est en contrat addtion permanent alors ça il faut être ça je sais pas je sais rien je comprends rien parce quité c'est pas moi si moi j'étais venu là je taurais donner une réponse pourquoi je suis comme ça mais comme c'est qui est venu me chercher va lui demander à lui je sais rien leer bien s alors le début aussi c'est non le premier prier si tu veux le qu'est-ce que ça veut dire tu es tu pas nous on est dans nous on est dans ce principe deassf parce qu'on est à la fin des temps c'est ce qu'il dit ici que Laona c'estem quiassf ça va pas êtreon mais nous on a tendance à agir comme la première guou de mitraim nous on a cette tendance là à faire comme quelqu'un qui qui est poursuivi et que s'il fait pas vite vite vite vite vite il va pas s'en sortir mais on te dit non c'est pas la même chose c'est pas le même concept parce que en Égypte il y avait les Égyptiens derrière qui nous courent derrière mais là il y a plus çaem il nous ça veut dire que il a détruit tous nos ennemis tu as pas besoin de te casser la tête il y a plus personne qui te cour derrière c'est un dimion que tu as mais il y a personne qui te cour derrière sois tranquille c'est tout fa dans ta Chem tranquille soit soit mamtine sois patient va doucement sois patient c'est tout sois patient parce que hasem il ass faut en permanence c'est pas qu'une fois il va être mut tra de toutes les mauvaises midodes de tous lesanim sois patient si tout sois patient tu veux que ça aille plus vite de demande à haschem qu' soit mais fauta plus rapidement du rat c'est dire qu'il te sors du rat plus rapidement mais c'est tout mais c'est pas tu peux pas faire quelque chose parce que c'est pas la même technique c'est difficile parce que si tu veux toutes les écoles toutesécoles de pensé juive elles viennent de de de l'attitude de la sortie d'Égypte al c'est difficile c'est difficile c'est comme des nouvelles technologies pour avancer faut reculer faut reculer Manelle voilà voilà c'estàdire que toi tu dois reculer pour pas te brûler c'est ton problème c'est pas d'avancer puisqueon t'a fait avancer on t'a pris on t'a déplacé on on t'a mis quelque part tu comprends donc maintenant ton problème à toi c'est juste l'intégration dans l'endroit c'est ça ton problème c'est pas c'est pas du tout un problème d'aller là-bas tu es là-bas déjà parce que le bonhomme il a travaillé 50 ans ou 100 ans pour arriver toi tu as rien fait on t'a mis là-bas c'est tout comme le machal je vous ai dit le celui qui a vu un une montagne il voulait aller dans en haut de la montagne alors il on lui a dit mais il faut 40 ans pour monter là-bas il a dit d'accord c'est beau j'ai envie d'aller là-bas alors pendant 40 ans il il il a grimpé quand il est arrivé en haut il a vu un petit enfant qui jouit il a dit mais comment tu tu es venu ici il faut 40 ans pour monter dit moi je suis né ici n c'est la même chose c'estàdire que nous ce que quelqu'un faisait avant 40 ans on est né là-bas donc sinon on sa même pas de quoi de quoi on parle tu comprends alors un autre il vient il te voit avec des yeux comme ça regardes sort ces gens c'est ça ce principe sur gé pour parce que c'est pas du tout le même c'est Syme c'est pas du tout le même on a vu dans la paracha la semaine dernière cette semaine cette semaine on a vu on a vu BR Brit richichon il y avait Brit richichona et Brit de maintenant le nouveau britem il dit je vais faire une nouvelle alliance qu'est-ce que je vais faire une alliance nouvelle qu'est-ce qu'il y a de nouveau dans il dit c'est une alliance que vous pourrez jamais casser la première vous l'avez défaite c'estàd vous avez fait des avotes celle-el vous pourrez pas faire des avotes pourquoi parce que c'est une alliance qui qui qui dépend que de moi pas de vous donc pourraz rien faire pour l'abîmer puisque c'est une alliance c'est moi qui signe seulement sur le contrat vous signez pas donc il y a rien j'attends rien de vous je vais tout faire c'est une alliance que de que d'ashem c'est tout et donc pourrait pas l'abîmer tu verras c'est dans la parachat de cette semaine c'est Rachi il dit c'est une nouvelle alliance tout c'est pas celle d'avant celle d'avant je vous ai laissé une marge de manœuvre ou je vous ai laissé faire quelque chose mais maintenant vous faites rien du tout c'est moi qui fait tout donc c cette alliance vous la vous vous la briserez jamais mais n on est dans la f char entre cette génération et cette génération là on n pas tell on n pas tellement charnière parce qu'on n pas on a on a quand même vu des des des figures qu'on travaill et là on G qui sont gratuitement c'est vrai qu'on a vu des gens qui ont travaillé mais même qu'on a vu des gens qui ont travaillé mais nous nous nousmême on a pas on vient d'un monde qui qui qui je parle pour des gens qui sont des balchuva des religieux bon c'est un autre inian mais un balchuva il a vu même s'il a vu des religieux qui étaient des travailleurs et tout mais il est bien conscient que qu'il a pas les mêmes il a pas la même donne au départ même même dans dans le char si vous voyez les les générations précédentes les parents et cetera ils ont travaillé pour arriver à quelque chose les enfants ils dirigent de quelque chose ils sont nés dedans ouais mais nous on a vu nos parents travailler et on va N enfant qui profitent qui s'amusent comme des comme des oives ou on est qui profiteon quand je vous dis ça quand je vous dis ça comme ça c'est c'est image c'est qu on est positionné entre les deux on est c'est justement la charnière on a vu des des gens qui ont travaillé dur un petit peu on a un petit peu mais pas pas pas il faut faire chouvin sur ça pire ce que je veux dire cette cette c'est on vit vraiment dans la distorion des choses non ça oui le balchouva le balchouva qui a vu un peu les deux c'est sû il est déchiré il est déchiré parce qu' il a un exemple de de gens de travailleurs en même temps il a le ce qu'il y a derrière c'est la laisser aller total mais c'est comme ça c'est comme tu prends un jeu de cartes ou toi tu joues avec des cartes et l'autre il joue avec que des jokers tu vois il a que des jokers dans son je de car il sait pas ce que c'est les cartes il a des jokers al tu lui dis ah tu sais maintenant il faut un truc qu'est-ce que tu as besoin ah oui il pas besoin il met des truc comment ça fonctionne em il va devant vous il va rassembler c'estd au-delà de de O la pensée elle peut arriver qui luimême il va il va il va contracter la pensée qu'elle s'étende pas au-delà de la barrière et ça aussi c'est Laim c'està dire le fait que Hashem il va il va jouer le rôle aussi de de la retenue ça c'est le principe de Elokim puisque Elokim c'est le principe de la retenue puisque que elok c'est TV c'estd tout lien du TV c'est pour retenir la la la elocout pour pas que la la la personne elle partent complètement alors il y a un TVA qui qui qui bloque qui qui oblige à à se restreindre on a besoin de manger dormir travailler de faire tout tout ça c'est des des des choses qui nous retiennent pour pas qu'on aille dans qu'on se fondme dans la lumière ça c'est le tum dire la contraction sainte sal c'est ça qui va amener la saga en question c'estàd que maintenant qu'on est dans qu'on se trouve dans une telle abondance de lumière tout notre travail c'est le tssumadoch c'estàdire MAM la contraction sainte pourquoi on dit la contractions Saintes parce que des contractions mais qui sont pas Saintes c'est-à-dire qu'il y a des gens qui qui comme ils disent on va se détendre c'estàd il y a des fois des gens ils prennent de la détente c'est pourquoi ils ont besoin de détente parce qu'ils sentent que que ils sont un peu fatigués de de que la lumière elle les a fatigué donc ils veulent se détendre mais il faut faire attention parce qu'il y a des T tsumim qui sont pas cadoches du tout c'està dire qu'il y a des fois le besoin le besoin de tsim Tsum le besoin de contraction des fois il se manifeste pas chez la personne par des choses qui sont cadoch le besoin de contraction il faut que ça reste dans la Koucha fa que ça soit des choses cadoches faut pas sortir de la Koucha pour aller se reposer il faut que le repos il soit à l'intérieur commakalom quand il nous accompagnait avec ma femme il était avec nous dans la voiture pour le soir du mariage après la roupa qu'on a été à chambberry c'était à 12 ou 13 km d'exlvin alors quand il n nous a accompagné à la salle il est venu avec nous alors il nous a dit maintenant maintenant vous avez la Cavana la T L voyage de no voy de on a fait 12 km pour chamb ça va pas plus loin il faut pas aller à pas pas vousz pas sortir en courant cours pas pas courir dire ne cours pas parce que ce que tu ce que tu comprends pas c'est que là il va plus loin que ce qu'on a dit avant c'estàd qu'il te dit ce que tu comprends pas c'est que si tu veux si tu veux voir l'image sur l'écran il faut que tu t'arrêtes sinon l'image tu peux pas la voir tu vas pas voir tu veux voir arrête-toi tu vois nous nous on croit qu'il faut courir que maintenant il y a eu la lumière alors viens on cours avec la lumière mais si tu cours avec la lumière tu vas rien voir du tout il faut que tu t'arrêtes si tu vois parce que la lumière elle est là arrête-toi arrête-toi fais amten et quand tu vas faire hten tu vas voir que l'image elle va se voir sur l'écran tu vas voir l'image m mche mais si tu si tu t'arrêtes pas il y a pas d'écran il y a rien qui arrête donc tu peux tu as pas de retour de la chose donc tu crois que tu fais rien et tu cours tu cours sans arrêt tu dis arrête-toi parce que c'est Hashem qui a qui a fait tout le travail donc arrête toi fais amten c'est tout rentre dans l'amtana maintenant cette amtana ça veut pas dire de rien faire ça veut dire ça veut dire va doucement dire ne crois pas que tu es obligé d'aller à la vitesse de la lumière que qui qui t'habite c'estàd c'est pas parce que tu as de la lumière en toi que tu dois fonctionner à la vitesse de cette lumière cette lumière c'estem qui est venu qui te l'a donné maintenant toi fonctionne à ta vitesse c'est tout la vitesse que tu avais dans ta vie tu tu fonctionne à cette vitesse ne va pas plus vite que ça et là tu vas voir la lumière d'EM et là tu vas avancer BM parce que tu cette contraction là c'est elle qui va te permettre de réaliser que hasem il est là tandis que si tu cours sans arrêt tu peux pas rab il dit il y a uneab il parle de de l'élève et du du Fils et de l'élève il il parle de et de M il est et il y a uneaga de où est-ce qu'il est il y a uneaga de M donc Hashem il est partout alors dit si quelqu'un il vit toujours dans A qui dit où il est Hashem où il est Hashem jamais il va avoir de la crainte d'ashem pourquoi parce qu'il le voit pas il est toujours en de dire où il est Hashem où il est Hashem où il est hasem il le voit pas don il le craint pas mais si quelqu'un dit met Hashem il est partout il va le craindre doncous dit que pour la il faut que tu tu sois conscient quehem il est partout il faut que tu le vois pour que tu a de la crainte alors pour le voir il faut que tu fasses am faut que tu t'arrêtes il faut que tu vives à une vitesse qui est la tienne pas la vitesse de la lumière que tu ressens à la vitesse de tes récipients pas de la lumière personne qui cour derrière la que y a personne qui va teenever c'est ce que je vous ai dit cette lumière personne ne va lui enlever c'est que lui quealom il peut la détruire il y a des gens malheureusement qui ont détruit par ça parce qu'ils ont commencé à à à faire les les les les clownes avec cette lumière là et ils sont détruits mais si quelqu'un reste tranquille un balabite normal qui respecte sa femme ses enfants il travaille il est M parnness normalement il il prie il étudie et cetera jamais cette lumière le quittera jamais au contraire il en aura toujours plus et plus d'inspiration sans arrêt mais il faut qu'il qu' qu'il sache avoir une vie qui est tranquille et calme par rapport à cette lumière là il faut pas qu'il rentre dans la dans la vitesse de de de la lumière qu'il a cette lumière qu'il a elle est étrangère à lui c'est Hashem qui lui a donné mais mais Hashem il lui a donné mais c'est pas comme le khamets parce que Hashem il dit il y a personne qui court derrière toi sois tranquille personne ne court derrière toi personne va t'embêter il va rien t'arriver so calme-toi personne ne va t'embêter ça c'est nifla quand tu sais ça and tu sais que Hashem il a déjà détruit tes ennemis maintenant tu entends des bruits c'est rien c'est c'est c'est rien du tout c'est rien du tout mais tes ennemis il les a déjà détruit donc ça y est reste tranquille laisse les parler laisse les aller là où veulent aller faire des trucs laiss les parler laiss les faire ce qu'ils veulent mais c'est c'est fini leur dossier il est classé déjà c'est terminé déjà donc c'est c'est pas làdedans qu'il faut qu'il faut aller toi qu'est-ce que tu fais tu remerciesou tu fais ta dans im dans du respect de la forme tout le problème c'est c'est de respecter la forme c'est respecte la forme maintenant tu es plein de lumière à l'intérieuremem remerci et dans shabbat vas-y vas-y fais shabbat c'est ouvert vas-y prie étudie fais ce que rentre rentre Dansem le shabbat autant que tu veux sinon il faut aller doucement il a dit les derniers mots je l'ai dit avant de quitter ce monde il a dit doucement doucement c'est les derniers mots qu'il a dit pourquoi il a dit doucement doucement parce qu' il savait que qu'il allait descendre une telle lumière dans le monde que tout le nissant C de courir derrière la lumière c'est ça l'épreuve comme c'est une épreuve inverse par rapport avec ce qu'il avait avant alors les gens ils sont pomé complètement et quand les gens ils vont dans l'ancienne école ils se détruisent à qui a dit ça hein à qui il a dit ça il a dit à ses élèves qui était autour de lui c'estàd les gens qui étaient autour de lui c'est les derniers mots qu'il a dit doucement doucement parce qu'il a vu que la machine elle marche à l'envers puitom la March la charrue elle passe devant les bœf alors maintenant si les B il commen à courir qu'est-ce qu'ils vont faire ils vont arrêter la charrue avant il courit les les les bœf pour tirer la charrue maintenant la charrue est passée devant donc si maintenant ils commencent à courir qu'est-ce qu'ils vont faire ils vont bloquer la charrue ils vont pas la faire avancer quoi même eux c'était des gens qui se construisaient pas on même eux même ses élèves c'étaaient des gens qui se construisaient pas comme nous qui c à son époque ça ça a commencé ce problème là c'està dire le problème du monde et la solution en même temps du monde elle a commencé à son époque mais ça personne ne l'a vu même dans ses élèves de Rabenou il y a que Rabi Nathan qui l'a vu personne ne l'a vu personne s'est rendu compte ce qu'il dit ici Rabi Nathan personne ne s'est rendu compte de ça eux il croyaaient que c'était le même derrière qu'avant mais avec un grand sad et tout très grand descendant du balchemov et tout un ridouche et tout mais c'était toujours dans la même mais là c'est pas la même chose ça tourne à l'envers complètement rabous il est venu pour nous avertir ça va tourner à l'envers c'est pas avec le c'est vraiment avec avec rab c'est vraiment avec Rabenou que ça a commencé non le balchemtov il a pas parlé de ça le balchemtov il a pas amené ce principe là ça c'est un principe révolutionnaire par rapport à ce qu'il y avait avant mais tu vois qu'aujourd'hui ça étonne personne parce que les gens ils vivent ça les gens ils vivent ça quelqu'un il m'a parlé ce matin il me dit son fils il est parti en Chine je sais pas il travaille là-bas il veut faire il il veut faire du business et tout il me d te rend compte il je dis qu'est-ce qu'il y a je dis respecte-ele laisse-le qu'est-ce qu'il y a tu sais pas qu'est-ce que il veut avec lui il fait shabbat il met il respecte laa qu'est-ce que tu veux de lui il il a des choses à faire dans ce monde laisse-le tranquille qu'est-ce que respecteele c'est tout respectele il cherche laiss laisse le chercher dérange pas il pas déranger aujourd'hui ça tourne à l'envers ça à l'envers parce que la richesse elle est là maintenant la seule chose qu'on doit faire c'est que cette richesse elle nous détruise pas c'est tout c'est ça notre nisson avant les gens ils cherchaient la richesse tu vois bien qu'aujourd'hui les gens qu quel les publicités c'est quoi c'est des c'est des des cures d'amaigrissement c'est pas du manger avant les pubs c'était des gens il cherchaient du manger où est-ce qu'on peut chercher des pommes de terre o on peut trouver de la viande on peut trouver des trucs aujourd'hui c'est des photos un ventre comme ça après tu vois comme ça après tu vois il s'aplatit c'est ça t les c'est ça qui vendent les gens les pubs aujourd'hui c'est ça ben spirituellement c'est pareil c'est pareil spirituellement c'est le même principe aujourd'hui c'est les curs d'amaigrissement c'est pas les les c'est pas pour remplir on est trop on il y en a trop déjà la lumière il y en a trop c'està direire que maintenant c'est il faut faire en sorte que ça nous détruise pas aujourd'hui quelqu'un il a son frigidaire il est plein combien il va manger combien il peut manger dit va doucement tu mais il y a tellement mais va doucement va doucement tu vas te détruire he il y a pas unen de transmettre aussi çaàdire pas seulement de de garder de transmettre de transmettre la lumière de transmettre transmettre la lumière c'est c'est une invod comme une autre mais je ve dire par rapport ce qu'on parle ici c'est par rapport à toi-même il faut savoir que que que le problème aujourd'hui c'est de de gérer cette situation de nouveau riche si tu veux de pas perdre la tête de pas faire n'importe quoi tu as des nouveaux riches ils vont ils achètent des trucs des robinets en or ou des trucs qui font des folies n'importe quoi avec leur argent parce qu'ils ont pas de Sim Tsum maintenant quelqu'un tu le prends tu le sors de la toua de la 50e porte de la Touma tu le sors c'est pas un petit peu de ta c'est un 50e porte avec le bonhomme il a il a détruit toutes les midotes tout tout tout il est dans la T tu le sors de la 50e porte de la Tuma tu le rendes dans 50e porte d'AGA il faut que qui résiste à au changement c'est c'est c'est un changement énorme c'està dire c'est une inversion totale de la de la de de la machine m mageche totale alors maintenant qu'est-ce qu'on lui dit va doucement va doucement c'est tout va doucement la seule chose qui peut te faire du mal c'est d'aller vite c'est tout si quelqu'un comprend ça ça y est il est tranquille il va passer son guilgoule tranquille quelqu'un il a compris ça et si quelqu'un il a pas compris ça il est en Saana il a des gens et Orot des Orot des Orot desot sans arrêt sans arrêt de la lumière la l mais où tu vas où tu vas où tu vas c'est un autre système tu comprends pas que la machine elle tourne plus de la même manière c'est c'est le le système c'est comme si si la machine elle tourne en marche arrière avant elle tournait en marche avant maintenant elle tourne en marche arrière c'est une autre conduite complètement mais on va quand même en avant hein la machine elle fonctionne à l'envers mais on voà on va quand même en avant on va en avant mais toi mais toi dans ta conscience tu vois le truc reculé tu tu vois pas avancer parce que tu te vois à toi tu as l'impression que tu tu fais rien du tout et plus on t'ajoute de la lumière plus tu te sens nul donc tu tu crois que tu recules mais tu recules pas c'est parce qu'on a monté le le avant tu avait une bougie après on a mis une lampe 100 W alors tu commences à voir des petits détails que tu voyais pas avant tu dis ah là là mais c'est terrible je suis pire qu'avant mais non c'est choses là es étaient là avant mais tu pouvais pas les voir et maintenant qu'on va monter du 1000 W et qu'on va te donner un micro électronique tu vas voir que la chambre entière elle est pi de dinosaures et des trucs et tout tu les voyais jamais avant c'est normal tu pouvais pas les voir tu pas d'équilibre pour voir ça il y avit pas de la lumière qui te montrait ça donc maintenant plus on t'ajoute de la lumière plus tu te mets à pleurer que tu es pas bien mais tu dis mais arrête de pleurer arrête de pleurer sois content regarde toute la lumière qu'on t'ajoute pourquoi tu pleures sois content c'est ça le truc qui qui qui est à l'envers c'està dire que la personne elle elle a l'impression qu'elle recule mais mais les ma elle avance elle r plus part parce que quand elle voit les les les défauts plus en détail ça veut dire qu'elle a avancé ça veut dire qu'elle a reculé par rapport on parle de c'est parce que tu vois bien que c'est hasem qui fait le travail c'est pas nous mais c c'est c'est nous qui allons ammener le Masia c'est pas eux c'est Masia il va venir avec nous pas avec eux avec eux il est pas venu c'est avec nous qui va venir Masia mas il va venir avec des bras cassés pas avec des gens qui savaient tout faire avec des éclopés il va venir Masia c'est eux qui vont Masia c'est pas ce qu'il avait avant sans rien faire hein sans rien faire sans rien faire justice disent pas non c'est tout la se ce qu'on te dit c'est sois content arrête de de râer pourquoi tu râles sois content pourquoi tu râes qu'est-ce que tu as rallé de quoie tout ce qu'on te donne pourquoi tu r ouais mais je suis pas bien je mais ok mais on sait très bien que tu es pas bien tu as roulé personne on le sait très bien que tu es pas bien et à on t'a donné tout ça donc sois content pourquoi tu es pas content c'est ça le TIM Tsum qui qu'il faut faire il faut le tum et ce Tim tum là il va te permettre de voir la lumière bmet ça dire d'en profiter bmet dire tu vas voir Chem MAM avec ce Tim tum là c'est faire des kan j'en suis pas digne c'est faire des kinianimes de ça nous on a l'impression qu'on fait aucun kan parce que tout nous est donné mais le ton kan c'est ça c'est la c'est laana pour que ça pour pour pour la pour la prendre pour si tu veux avoir les midodes d'un riche alors va doucement dans l'utilisation de la richesse parce que les riches tu verras c'est pas des gens qui qui c'est des gens ils sont habillés simples ils vivent normalement ils ont pas des truc extravagant toutes l'extravagant c'est des gens c'est des des des pauvres qui sont devenus riches alors ils sont extravagants tu comprends lesjà ils commencent à faire des trucs tu vois les balchouva au bout de quelques années il commence à mettre des turbans et des et des trucs et des habits comm soit simple soit discret pass inaperçu parce qu'on a besoin tu es en train de nous faire là non il a dit non il y a des trucs il peut pas tu vois les gens ils font chouv il peut pas passer inaperçu il faut qu' qu'il fasse des trucs que que qu'il passe tu le remarques quand il prie ou quand il marche ou qu il faut que tu le remarques il peut pas mettre un uniforme ça c'est ça le dérange mais c'est maintenant qu'il faut mettre l'uniforme parce qu' que la lumière que tu as si tu commences à faire de de l'art dans ta façon de vivre le judaïsme c'est tu vas partir complètement dans dans le dans le décor il faut pas il faut pas faire de l'art il faut rentrer dans le dans les choses les plus simples les plus classique possible et ta lumière tu tu la vis de l'intérieur tu comprends tu pas besoin de de de de et tu vois là des gens il faut qu'il fassent des trucs extravagant sinon ils arrivent pas ils arrivent pas il faut qu'il qu'ils disent non non mais tu sais pas moi ce que j'ai à l'intérieur des trucs mais on le sait il est une fois je dis ça quelqu'un après B il a mais une fois quelqu'un il est venu ACI a une vingtaine d'années il m'a dit ouais mais tu connais pas ce gars là tu sais pas la lumière qu'il a et tu ici vous avez rien compris les est venu ici à vous a rien compris lui tu sais pas la lumière qu'il a et c je dis regarde c'est pas parce que les gens ici il saortent pas en l'air qu'ils ont pas de la lumière si tu savais la lumière qu'ils ont les gens ici tu tu tu penserais complètement mais sache que les gens qui sont là ils ont au moins autant de lumière que ce grave là dont tu parles et quelques années après et vach il a Murri et tout on s'est vu on est amis c'està dire il m'a dit tu te rappelles quand je te disais ça et cetera il était au début il croit que que lui il a de la lumière il croit qu'il y a que lui qui il voient des gens simples il croient qu'ils sont à l'intérieur ils sont nuls parce que les gens ils ont intégré leur lumière ils sont calme tu vois ça ça ça ça déborde pas alors il croit qu'ils ont rien il voit le le gars marcher simplement et tout il croit qu'il a pas d'argent mais non le gars il a il a de l'argent il a il il a tout il il est riche mais seulement il est simple c'est tout il a quque chose de Simp on VAE finirère deç parfaite dans le futur le va inclut se dans lequel il y a les de