Au Parc Sofia (27/06/22)

Kind: captions Language: fr OK les chamb [raclement de gorge] c'est bon les amis là vous captez c'est bon c'est captable c'est vous voyez vous entendez on y OK. Alors, on va dans un dans un endroit le plus tranquille. Il a moins de soleil. [grognement] Kadim o Așa. Bendito Amen. M. Oui, [rires] vous avez vu un arbre qui a G Il y a des mini hutes qu'on veut faire les cours. Il y a des attaques mais ça va, c'est pas c'est pas terrible de la chem qui est que le long ras. [rires] Il a tout normalement il dis qu' a Tous les arbres du monde. Ici, a vraiment des arbres qui sont très très spéciaux. Voilà, quelques minutes, on arrive attach dans un endroit. J'espère que ça va capter normalement qu'on puisse avancer notre étude. Ricard par les drabons. Ça sent bon. Ouais, ça sent la gu là. C'est pas 70 ans et 9 jours. Madame, c'est 9 ans et 70 jours. On a pas commencé encore. On est en train de chercher à commencer les attachs. On va commencer. C'est vrai ces arbres ils ont connu Rabeno. pour commencer Vous cherchez à commencer à 42 ans, vous allez commencer, vous avez commencé le graben, il va pas vous laisser vieillir. Ben nous, il y a pas de graben. Faut bouger, faut que ça bouge, faut se bouger sans arrêt. Voilà, on va trouver les attach s'asseoir faire le chaud tranquillement mais attachant. C'est 오 Si la perceuse, ça veut dire qu'on est pas loin. On n'est pas loin de l'endroit. La perceuse qui est là. Voilà. Si on entend la tronçonneuse, ça veut dire qu'on est bon. On n pas loin. Persévérer. Razak, on y est. C'est bon là, vous entendez ? À part la perceuse, vous entendez ? C'est bon, il y a pas de bug. OK. Alors, si c'est bon, on y va. Là, on y est là. Alors, on est en train on était en train de voir que Hon Beto, si vous si c'est pas audible à cause de la trançonneuse, vous me dites je change de place, hein. Oui, mais tu te f à côté de moi. Si ça gêne la la tronçonneuse parce que normalement j'ai le micro juste à côté de j'ai le micro là. Donc si si ça gêne je change de place. OK. Merci. Donc on a dit que l'argent c'est lié avec le bait. D'accord. Maintenant le bait c'est le michpat. En fait, on était là là en train j'étais en train de vous parler du michpat de la maison que la maison ça représente la justice. Pourquoi la maison ça ressemble ça représente la justice ? Parce que la maison c'est le principe de le principe du carré. C'est-à-dire que maintenant la maison c'est un foyer. C'està-dire que dans une maison, il y a il y a il y a beaucoup de de tendance et il faut il faut avoir une une direction. C'està-dire il faut que le la maison elle marche avec une justice. C'estàdire qu'il faut une ligne de conduite [musique] dans la maison. cette ligne de conduite là le voilà. Alors le maintenant le le principe de la maison c'est un principe de justice s'appelle un foyer parce qu'il a le feu du jugement dans la maison. Feu du jugement c'est-à-dire qu'on est obligé d'être de vivre avec certains accords de règles de fonctionnement pour la maison d'une orientation de fonctionnement d'orientation spirituelle de morale et cetera. Donc hon bait c'est honnêto quand on parle de la maison de la richesse de sa maison c'estàd qu'en fait la maison c'est une protection pour la richesse sinon la richesse elle se elle se dilapide voilà la chaleur du foyer. Exactement. S'il y a pas si la richesse elle est pas tenue alors elle s'en va. elle elle va elle va dans d'autres dans d'autres directions. Elle va alimenter d'autres choses. Mais si on veut que la richesse soit maintenue, c'est-à-dire qu'elle est une une rempart, c'estàdire qu'elle servve elle-même de rempart, qu'elle nous protège, qu'elle nous donne qu'elle nous donne des de la conscience, alors il faut l'investir dans dans une maison. C'est que la richesse, elle doit être dans la maison. Exactement. Est-ce que c'est toujours bon là ? Parce que j'ai l'impression que ça bouge plus chat. Dites-moi si c'est toujours bon quand je vois pas dans le chat. Ah, c'est OK. D'accord. Excusez-moi. Donc la richesse, elle vient de la maison, c'estàd qui est un principe de justice. Dans la maison, il y a une justice. C'est-à-dire que on peut pas vivre n'importe comment. C'està dire qu'il y a une façon de vivre, il y a une moralité, il y a une il y a une conduite, il y a beaucoup de choses qui il y a un un ordre dans la maison de l'ordre. Il faut qu'il y ait de l'ordre, il faut que la maison, elle vive dans un système de michpathe. Le foyer, c'est le feu du michpat qui a dans la maison, le feu de la justice qui a dans la maison. Ça c'est la protection de la richesse. Ça c'est la protection de la richesse. C'est pour ça que le mari il doit donner l'argent pour la maison parce que le fait que maintenant il donne l'argent pour la pour la maison, c'est ça la protection de sa richesse. La protection de sa richesse, c'est qu'on donne il donne à la maison. Il donne pour que cette maison, elle fonctionne dans le mpat. De la même manière quand il donne pour la maison d'Hachem, pour le temple, pour le mich, pour la maison du tadq, pour tout ce qui est construire un un endroit qui va révéler le nom d'ashem, c'est une protection pour la richesse. Alors Rabin Nathan il dit que maintenant la pauvreté qui est le contraire de la richesse donc d'où vient la pauvreté elle vient par le problème du mpat c'estàd quand il y a pas de justice que ça ça abîme le le palais royal ça abîme la muraille À ce momentl, il reçoit pas de richesse et à ce momentl commence la pauvreté que ça peut amener jusqu'à que quelqu'un a besoin d'emprunter de son prochain. Maintenant la Torah elle nous a mis en garde que chacun il il doit aider son prochain avec laaka et avec de l'aide maintenant du faire de faire du bien à quelqu'un c'est plus grand encore que laaka Comme les je ont dit dans le tal dans qui parce que toute la grandeur de la tedaka et de faire du bien c'est par le michpat. C'estàdire quand on parle de de tsaka on parle de tdec, on parle de justice. C'est donc c'est la justice qui c'est c'est-à-dire que quand on donne la tedaka, c'est en fait on rétablit la justice. C'està-dire là où il y a un manque, on le comble, on rétablit l'équilibre. Exactement. Voilà. Comme vous dites madame Nana, toujours vous avez les bons mots. Il alimente son foyer pour entretenir la flamme de vie. Respecter les règles. Exactement. Oui oui, j'ai retrouvé un petit sinon j'aurais pas continué le cours parce que tout le problème de la pauvreté c'est quand il y a un problème de jugement parce que maintenant la justice elle dépend de la conscience parce que les gens qui sont inconscients, ils savent pas où ils vont que C'est un inconscient. Il sait pas où il va. Allez, il fait ça, il fait l'autre. Il sait pas où il va. Il sait pas ce qu'il fait de sa vie. Il sait rien. Parce qu'il est inconscient. Ça veut pas dire qu'il a pas de connaissance. Il a des connaissances. Mais la conscience, il a pas. Il connaît pas la valeur des choses. Donc la justice, le référentiel, le principe de la justice qui est le référentiel, il est il c'est un principe de dat, c'est-à-dire un principe de conscience. C'està-dire que celui qui a du datat, c'està-dire celui qui a de la conscience, alors lui, il peut vivre de façon consciente. C'est-à-dire que il est conscient de la vérité et il vit en fonction de sa conscience de la vérité. Vamos a bailar el flamenco. Que viva Espagia, que viva que viva puisque maintenant le le principe de la de la pauvreté, c'est quand il y a un problème dans la justice. C'estàdire que maintenant dans la justice, elle dépend de la conscience de la personne comme Rab dit que maintenant un pauvre il a sa tête qui est floue qui est trouble comme un comme un soular comme il a dit dans le parce que quand quelqu'un est pauvre Alors, il a pas la tête qui la tête elle marche pas. C'estàd sa tête elle marche pas. Il a il a comme c'est écrit que la la sagesse du pauvre, elle est méprisée. Et comme maintenant sa conscience elle est abîmée, alors le jugement aussi il est abîmé. C'est normal puisque maintenant il est inconscié. C'est-à-dire, il sait pas attribuer les valeurs qu'il faut à chaque chose. Il attribue des valeurs qui sont pas qui sont pas qui sont pas vraies. Même si les valeurs elles-mêmes elles sont vraies, mais les proportions des valeurs, c'estàdire quelle est l'échelle de valeur de chaque chose, ça il connaît pas parce qu'il est pas conscient. Il est pas conscient. Quelqu'un il doit être conscient qu'il y a un autre monde qui a un autre monde. Si on si on démarre pas avec ce point-là, on va on va nulle part. Rabi Nathan, il dit dans la dans le la préface de l'écouter à la rot, j'ai écrit ce livre pour l'écouter à la rotte pour quelqu'un qui pense que un jour il va aller dans l'autre monde et il veut savoir comment il va faire, comment il va se préparer. Alors pour lui, j'ai écrit l'écouter à la rot. Mais si quelqu'un il veut apprendre, il veut voir des kidouim de Torah et tout, c'est pas la peine qu' qu'il aille voir dans d'autres livres parce que c'est pas pour ça que j'ai écris mon livre. J'ai écrit mon livre pour aider à quelqu'un à vivre en accord avec l'autre monde. À quelqu'un qui sait queil est là de façon passagère, il sait qu'il va aller dans un autre monde, il veut savoir. Voilà, dat exactement comme il demande de yuvad, c'est-à-dire que maintenant il arrive à savoir et il arrive à être conscient et il installe sa conscience de manière qu'il vit de façon consciente qu'il y a rien qui le qui le qui le fait chavirer dans sa dans sa conscience. Il est toujours en rapport avec sa conscience. Merci que vous bénisse pour la bénédiction. Voilà, il faut vivre en connexion permanente avec la conscience. C'estd quand maintenant on fait quelque chose, il faut que ce qu'on fait, ce qu'on vive, ça soit en accord avec notre conscience. On fait pas des choses qui sont pas en accord avec notre conscience. Amen. Béniss à vous aussi. Merci Aaron pour avoir un clair de nous rendre chez le passage sur terre. Amen. Amen. Te bénisse toutes les portes que tu trouves l'ouverture pour tes enfants pour les écoles que tout s'ouvre. C'està-dire que maintenant la pauvreté en fait la pauvreté elle elle démarre avec une pauvreté mentale. C'est-à-dire que quand une personne elle est inconsciente, c'est ça qui la rend pauvre parce qu'elle est inconsciente. Donc le fait qu'elle est inconsciente, elle a pas de jugement. C'est dire que son jugement il est il est nul parce qu'elle est pas elle elle est pas consciente de ce qu'elle est en train de faire. Elle est pas consciente des valeurs, elle sait pas, elle sait pas où elle va. Elle elle est elle est pas consciente. Donc ça c'est ça la racine de la pauvreté. Après ça amène la pauvreté. Voilà comme vous dites madame mais conscience mais c'est écrit que la pauvreté elle elle enlève la conscience d'achem. Quand quelqu'un est pauvre alors il se ça l'éloigne d'ashem. La pauvreté ça éloigne d'achem qui parce que le pauvre il est tellement il souffre tellement de sa pauvreté et de la pression qu'il a. chezom il commence à en vouloir à hashem à dire pourquoi je suis pauvre pourquoi les autres ils ont pourquoi moi j'ai pas pourquoi les autres ils ont et moi j'ai pas c'est du moussar vous crision le golf mais raenous il a dit tout son enseignement c'est que du moussa c'est que du moussa mais c'est pas du mousar avec il faut il faut du moussar avec des solutions c'est du moussar qui est qui est huiléotim combien on voit dans les on voit que il y a plusieurs histoires de pauvres qui étaient en colère contreem ils étaient pas contents. Maintenant le fait qu'il en veut àem parce qu'il est pauvre, ça même c'est un problème de de de justice de de jugement de justice. Comment il peut imaginer que Hashem il est pas juste ? Comment j' il peut imaginer ? Ouais, c'est vrai. Vivre inconsciemment, c'est se perdre dans le monde. Il faut jamais se faut jamais se révolter contre Hashem. Il faut savoir que même si on passe par des choses, c'est c'est c'est la justice d'Hem. Et un jour, on comprendra exactement comment c'était la justice, comment c'est calculé sur mesure qu' a aucun problème. C'est la vraie justice d'hem. Mais merci Alexandrado, merci Rabeno, merci à toi mon ami. Que des bonnes nouvelles. Exactement. Comme vous dites madame Menana, les gens ils perdent mais ils savent même pas pourquoi ils sont en train de perdre. Qu'est-ce qu' Qu'est-ce qui fait qu'ils sont en train de perdre ? Qu'est-ce qui entraîne cette perte là ? Parce que ils sont inconscients. Ils sont inconscients et ils arrivent à à être avoir un sentiment d'injustice par rapport à Hem. Pourquoi il y en a qui ont et moi j'ai pas ? C'est pas que tu as pas c'estem il est juste comme avec eux comme avec toi. C'est ça qui est le mieux pour toi maintenant. Oui madame Sévrine Journaux, c'est sûr qu'on peut parler avec Hem, mais parler avec Hem en lui disant que c'est difficile, ça veut pas ve dire se révolter, ça veut dire qu'on sait que ce qui nous donne, c'est lui qui nous le donne et on sait que ce que maintenant il nous a il nous a donné comme menu, comme façon de comme programme, c'est bien pour nous mais seulement des fois on n pas la force. Ça veut pas dire qu'on se révolte sur la chose, on sait que la chose elle vient d'achem. Oui madame Guou la Cohen, j'ai pas donné des graines mais je leur donner du pain. Je donner des halotes de shabbat parce que bm chaque personneem jeem c'est dire plus c'est bizarre plus Il faut accepter tout à fait. C'està dire qu'il faut savoir que c'est HM qui décide, c'est tout. Il y a rien. Il y a c'est bizarre par rapport au degré de connaissance qu'on a. Mais mais si on savait ça serait pas bizarre. C'est comme si vous voyez quelqu'un qui va faire maintenant un vêtement. Alors vous lui donnez un tissu, il commence à couper le tissu. Il prend des ciseaux, il commence à couper à couper à couper. Lu dit "Mais attends, mais il est pas en train de faire un vêtement, il est en train de massacrer mon tissu celui-là." Mais attends, mais tu fais quoi là ? Tu es en train de me massacrer mon tissu. Attends, attends un petit peu, attends. Quand j'ai coupé là, j'étais en train de faire les manches. Donc d'accord, tu es d'accord qu'il faut couper. OK. Après, il faut faire ça. Il faut faire les les l'ourlet. Il faut faire ça pour Tu es d'accord ? Ah oui. Ah, je savais pas. Ah, je savais pas. OK. Alors maintenant, si tu sais que je suis un tailleur professionnel et que je sais ce que je fais, alors reste tranquille, c'est tout. Pose pas de question. Ah, c'est la même chose. Si on peut donner à manger aux animaux qu'on a fait une braa sur le bien sûr, il y a pas de problème. Voilà. Attends l'assemblage des pièces, tu vas voir. Attends qu'on qu'on va qu'on va assembler le le puzzle, tu vas tu vas voir l'image. Pour l'instant, tu vois des morceaux, tu sais pas ce que c'est. Mais confiance et confiance dans le créateur et confiance en lui et confiance en lui il doit savoir que Hashem il a pitié de lui et que Hashem il lui fait que du bien. Malgré toutes les bêtises qu'il fait, il se comporte avec lui avec beaucoup de miséricorde. Même qui se trouve dans une situation de pauvreté et de de il est sous pression, il est il est il a beaucoup de difficultés. Il faut savoir que tout ça c'est que de la miséricorde d'hem. Même si quelqu'un se trouve dans c'està-dire que chaque centime pour lui c'est c'est une histoire. Il doit savoir que d'après ce qu'il est, d'après son comportement dans cette vie, dans les vies antérieures, hashem il fait que du bien. Et Hem il lui fait le jugement le plus light, le plus léger qu'on puisse lui faire avec bonté et grande miséricorde qui parce que il est jugement et son droit mais à cause du du manque de conscience du pauvre comme il est inconscient il commence à voir des des des questions et de la de la révolte contre le la façon qu'em il a de se comporter avec lui. Donc avec ça, qu'est-ce qu'il fait ? Il abîme le michpat, il abîme la justice divine. Il vient maintenant faire des problèmes. C'estàdire en disant mais oui, pourquoi chem il fait ça avec moi ? Pourquoi il y a des gens que ils ont réussi, moi j'ai pas réussi ? Il faut savoir que sa vie elle est réussie que ses chaussures à trois coins. C'est ça réussite. S'il reste si s'il est joyeux, il accepte la justice divine, il va arriver à sa véritable identité. Il va monter et monter arriver à sa véritable identité qui est très très élevée. Mais ne te révolte pas. Ne te révolte pas. Ne sois pas en colère contre la vie. N pas la rage de vivre. Ne sois pas dans la rage de vivre. Accepte ta vie comme elle est. C'est le menu d'HM. C'est lui qui décide. Voilà. Comme comme tu dis David Cohen dis Hem de j'ai mal. Ça veut pas dire c'est révolté. Disem j'ai mal. Voilà. On n pas de revendication on pas de réclamation. Même s'il y a un trou dans la chaussure. Alors maintenant ce qui s pas c'est que quand maintenant il se révolte alors la pauvreté elle devient encore plus forte que ce qu'elle était avant. C'estàdire il s'empauvrit encore plus parce que maintenant d'où elle vient sa pauvreté ? Sa pauvreté elle vient d'un problème de justice d'un problème de jugement. Donc maintenant quand il s'est révolte, il augmente il augmente la pauvreté, il augmente encore plus la pauvreté. Il va descendre encore plus dans dans la Alors maintenant plus maintenant il va devenir pauvre et plus il va y avoir un problème dans le jugement puisque la pauvreté elle vient d'un problème de jugement. Donc plus il devient pauvre, plus le jugement il s'abîme. C'est comme ça. C'est c'est c'est une un comme ça une un cercle vicieux. C'estàdire, il passe d'une chose à une autre et il s'appauvrit. Et parce qu'il s'approuvrit, alors le jugement il est encore il est encore plus bas et quand il est plus bas, il s'appauvrit encore plus et en meille révolte et ça pouvrit encore plus et comme ça shalom ça fait un un cercle où il il dégringole sans arrêt. Azel comme c'est écrit que comme quand les sagés disent la pauvreté elle va elle va après les pauvres c'estàd la pauvreté elle suit les pauvres en fait voilà il s'enfonce Voilà, on accepte le le La la pauvreté tout à fait madame Journau c'est c'est une mentalité ça vient de l'état mental de la personne. Si la personne elle accepte avec joie sa vie il y a il a il y a aucune pauvreté. Parce que qu'est-ce que c'est un riche ? C'est quelqu'un qui a accepté sa vie. C'est ça un richeir à sa mère. Qu'est-ce que c'est un ruche ? C'est quelqu'un qui aime ce qu'il a. C'est tout. Il est content. Il dit bon rchem bon rchem mes chaussures à trois coins, elles sont super super. Merci mon Dieu. Super. C'est ça un riche. Et après il devient riche même d'après les critères du monde. Mais d'abord on va l'éprouver sur une richesse qui est adaptée à lui. C'est mais que dans le monde ça s'appelle une pauvreté. Mais lui il est content. Il dit bon Rachem Hachem il m'a donné ça. J'ai un toit j'ai un oreiller où je peux poser ma tête, un matelas, un lit comment manger. Merci mon Dieu. Merci mon Dieu. C'est merveilleux. Il est content, il est joyeux. Il accepte son jugement. Il accepte que sa vie, elle vient de la justice divine. C'est pas celui-là, il m'a fait ça et l'autre il m'a pas fait ça. Et moi, j'ai pas eu la chance d'avoir des parents qui m'ont éduqué comme il faut. J'ai pas eu la chance d'avoir des bons professeurs. J'ai pas eu la chance d'aller à l'école. J'ai pas eu la il y a il y a pas de Tu as pas eu. Tu as pas eu ce que tu as c'est la volonté divine. Oui, on vit. Bien sûr qu'on vit. Bah au rechem, on vit. Voilà, celui qui se sont contentés, c'est ça un nom riche. Une fois que maintenant il a accepté sa place, maintenant Hashem, il va le passer dans une richesse, il va commencer à développer la richesse. C'est dire le développement de la richesse, il commence par le jugement. C'est ça qu'il faut faire attention. Il faut faire attention à la justice. Il faut pas s'énerver, se mettre en colère contre la justice divine. Il faut savoir que ce qu'on a, c'est d'ab justice. Même si elle dépasse notre entement, même si pour l'instant on se trouve dépassé par cette justice et on la comprend pas, pas grave, on la comprend pas. Mais il veut ça. C'est tout. Ma vie c'est ça. Ah mais regarde l'autre il ça mais l'autre c'est l'autre. Comment tu veux que je sache que je me compare à l'autre ? J'ai aucune idée de qui c'est l'autre. Je sais pas ce qu'il a fait dans sa vie. Je sais pas ce qu'il attend. Je sais pas ce qu'il a fait dans ses vies antérieures. J'en sais rien. Moi, je sais que le que le menu que j'ai, le traitement, que l'ordonnance qu'em m'a donné, c'est la mienne. Elle vient de de d'un diagnostic vrai, approfondi, mettre les amu et je l'accepte avec joie parce que je sais que mon créateur, il m'aime. Donc tout ce qu'il fait pour moi, c'est avec de l'amour et de la miséricorde. Donc je suis content, c'est tout. Wouh ! Wou ! C'est vraiment vous avez écouté 4000 cours. Ah là là, quelle force ! Quelle force ! Oh là là ! On n pas le droit, on a le droit de parler avec Hem, de lui dire voilà comme vous avez dit, c'est dur pour moi, je souffre, voilà ça il y a pas de problème. Mais de dire d'avoir un sentiment d'injustice, il faut pas parce que ça c'est la racine de la pauvreté. De la même manière que l'acceptation de notre vie comme étant la justice divine, ça c'est la clé de la bénédiction. Avec ça, vous avez les clés de la richesse qui vont s'ouvrir pour vous. Acceptez votre vie, vous deviendrez riche. Vous êtes riche déjà. Quand vous avez accepté votre vie, vous êtes déjà riche. Le cordonnier, même qu'il est comme il est, il est riche parce qu'en fait quand il boit de l'eau, il boit toutes les boissons du monde. Quand il mange du pain, il a toutes les nourritures du monde. Il a de la mane. Donc dans la mane, il y a tout. Il y a tout sauf l'apparence. C'est tout. Mais il y a tout. Tout le goût que quelqu'un il cherche dans quoi que ce soit, il le trouve dans la mane. Donc qu'est-ce que tu veux ? accepte ta vie et tu vas être dans la mane. Tu vas tu vas vivre dans la mane. C'estàdire tout ce que tu as, ça va avoir un goût extraordinaire. Ça va être merveilleux. Ta vie elle va être merveilleuse même si c'est des chaussures à trois coins. Et ça c'est la clé de la richesse. C'est le secret de la richesse. Comment devenir riche ? Comment revenir riche accepte ta vie ? acceptes ta vie et tu t'appelles un riche et tu et c'est le chemin vers la richesse. Tu veux savoir comment on devient riche, on accepte, c'est tout. On accepte notre vie, on accepte, c'est tout. C'est pour ça que c'est écrit al C'est pour ça que la pauvreté en fait elle poursuit le pauvre. Comme il est comme il est pauvre alors la pauvreté elle le poursuit. Pourquoi il est pauvre ? Parce que d'abord il est pauvre mentalement. Pourquoi il est pauvre mentalement ? Parce qu'il accepte pas la justice divine. Donc cette pauvreté mentale, cette pauvreté de sa conscience, c'est ça qui lui amène la pauvreté. Donc la pauvreté elle court après lui. Merci vous bénisse. C'est pour ça que il nous a mis en garde plusieurs fois les d'aider beaucoup les pauvres avec tout ce qu'on peut aider un pauvre. Parce que bien sûr quand on voit quelqu'un qui est pauvre, on pas commencer à lui dire "Ouais, tu es pauvre parce que tu as un problème de jugement dans ta tête, tu as rien compris. C'est surtout pas ça qu'il faut faire. Quand on voit un pauvre, il faut avoir pitié de lui, il a tout ce qu'on peut parce qu'il se trouve dans situation très difficile. Et par le fait que maintenant il a pitié du pauvre et lui donne de laakaato. Avec ça, il a grandi la conscience du pauvreem. Et à ce moment-là, le pauvre, il comprend que Haschem il est juste. Au lui de lui donner de la de la parnassa par un travail ou par honte, il lui a donné par quelqu'un qui venu et qui l'a aidé. Donc ça ça le calme, ça rétablit la justice qui parce que c'est comme ça le comportement du pauvre que quand on lui donne et que maintenant il se trouve un petit peu bien, c'està dire il a un petit peu de de un petit peu de sérénité, un peu de tranquillité, il a de quoi manger, il a de quoi payer son loyer pour un mois, il est tranquille, on lui a donné un peu de repos, il est plus angoissé pour chaque chose. Ça y est, il a il a il a un petit peu de tranquillité pour quelques jours, pour quelques semaines. À ce moment-là, il commence à remercier Hashem et à louer Hashem. Et il commence à à donner raison àem beaucoup. Il dit hasem comme tu es bon. Hashem comment tu es extraordinaire. Comment tu m'as envoyé quelqu'un pour m'aider. Mais merci mon Dieu. Merci. Donc maintenant, il commence à dire Hem que tu es miséricordieux comme même quelqu'un comme moi qui est pas méritant. Tu m'as donné ça et tu m'as donné ça et tu m'as ça y est. C'està-dire qu'en fait quand on donne au pauvres, on l'aide à retrouver à retrouver la justice. C'est ça qu'on l'aide. On l'aide à retrouver le vérit la véritable justice de se remettre de se remettre à sa place de recommencer à reconnaître Dieu, de savoir que Dieu est bon. Maintenant il a il a fallu lui donner un petit coup de manivelle. On est venu, on lui a donné un petit coup de manivelle. On lui a dit "Non, te décourage pas mon ami. C'est pas vrai ! Hem il est bon. Voilà tiens de quoi tu as besoin ? De quoi tu as besoin ? Tu as besoin de quoi ? Des fois quelqu'un il vient et demande il demande laaka. Des fois ça arrive quelqu'un il vient demande tu as pas un peu deaka dit de quoi tu as besoin dit voilà voilà voilà de quoi j'ai besoin je veux ça et ça j'ai besoin ok voilà prend vous vous voyez comment la personne vous l'avez calmé vous l'avez calmé vous avez éteint du feu il vous voyez qu'à l'intérieur il a une colère terrible il a une colère il est il est il est déchiré par la colère maintenant que vous lui avez donné vous avez éteint le feu vous l'avez calmé Vous l'avez calmé. Maintenant, une fois qu'il va se calmer, il va retrouver ses esprits. Ses esprits, ça veut dire qu'il va prendre conscience que Hashem est bon. Si moi je suis je suis une manivelle Jean qu'est-ce que c'est Rabenous la manivelle. Nous, on continue, on est la la on essaie de de de de parler de Rabeno et de de diffuser sa parole parce qu'on en a besoin. On en a besoin tous les jours BM tous les jours on a besoin. On a besoin parce que il y a des situations qui nous font facilement flancher vers la tristesse, vers la révolte, vers la colère. Et quand on reçoit un coup de manivale, allez, on repart, on repart. On est reparti, ça y est, on repart dans la joie, dans la confiance. On dit "Mais c'est vrai, mais j'ai ça !" Chem, il m'a donné ça, il m'a donné ça, mais c'est merveilleux, c'est extraordinaire. Regarde comment chem il s'occupe de moi. Mais c'est extraordinaire, c'est merveilleux. Et vous savez cette nuit quand j'étais quand j'étais au tioun alors je savais pas si j'allais pouvoir sortir pour aller faire le le cours au michkanal ou j'allais rester sur le k de raenou. De rester sur le k de raenou, c'est difficile pour moi parce que j'ai tellement peur, j'ai tellement honte, j'arrive pas à parler avec toute mon énergie. Je je suis apeuré et puis en plus des gens un petit peu qui m'embêtent et tout. C'était difficile, je savais pas quoi faire. D'un côté, je voulais aller faire le cours muscan. D'un autre côté, j'avais peur de me faire attraper et pas par la la police et de risquer des choses embêtantes et tout. Je savais pas quoi faire. Bé, je savais pas quoi faire. J'ai dit à Rabenou, dis-moi quoi faire. Je sais pas quoi faire. De rester ici, c'est embêtant. D'aller, j'ai peur, j'ai pas quoi faire. Alors, en fin de compte, j'ai dit regarde maintenant, je suis là, je vais rester là. C'est tout. C'est le moins risqué. même si le cours je j'ai pas toute mon énergie et tout, mais au moins au moins c'est pas dangereux, je reste là. Alors, j'ai j'ai commencé à me préparer mon matériel, j'ai mis le téléphone, les trucs, la lumière, le micro, tout. Maintenant, je viens pour faire démarrer la la caméra du téléphone. Elle marche pas. Le téléphone me dit "Votre caméra ne peut pas fonctionner. Elle est utilisée par une autre par une autre une autre application." J'avais aucune application ouverte. C'est pas possible. Bon, je vous dis c'est un bug. Je redémarre le téléphone. Je redémarre le téléphone. Je relance le programme. Pareil, ça marche pas. Jamais j'ai eu ça. Elle marche pas la caméra. Elle marche pas. Elle fonctionne pas. Jamais j'ai eu ça. C'est la première fois que ça m'arrive. Quand j'ai vu ça, j'ai dit "Ça y Raben il m'a dit "Allez, dégage va-y va va ouvert. Va faire ton cours, c'est ouvert vaend vas-y je tout de suite pris mes affaires. Tac tac ! embrassé Rabeno. Allez, je suis parti ouvrir ch il y avait aucun problème. Mais vous voyez vous voyez que des fois on est dans des situations on est bloqué, on sait pas quoi faire, on sait pas quoi faire, on sait pas un pauvre il est là mais maintenant d'avoir un problème comme ça, c'est une pauvreté mentale aussi. Quelqu'un qui a qui a l'esprit qu'il faut étrange, il c'est étrange allez je vais je fais ça c'est tout. Mais quand on sait qu'on est comme ça des des gens comme nous, on est des des on sait pas, on est comme des on est blowing in the wind, on est là dans des vent, on sait même pas où on va, on sait c'est chaque chose, on a besoin d'être assisté, d'être aidé, d'être Merci Ghen. Amen. Merci pour vos prières. Vous vous comprenez maintenant quand on sort Wachem qu'est-ce que tu es bon merci merci tu m'as donné alors quand quelqu'un se trouve dans une situation où il est bloqué il est pauvre il lui manque quelque chose il il est il est il est plein de de de har de vrais vol parce qu'il lui manque quelque chose. Il est pas bien comme le fils du roi il est pas bien. C'est c'est un fils de roi. On le fait vivre un fils de servante. Il est il est en colère. Il est pas bien. Maintenant quelqu'un il vient, il te donne quelque chose, une Saka, il t'aide, il te dit viens de quoi tu as besoin ? Allez viens. Wou ! On l'a apaisé, on l'a apaisé. Dès qu'il est apaisé, il va commencer à remercier Hashem. Et quand il va remercier Hem, il va retrouver sa par comprenez ? Donc vraiment quand vous aidez quelqu'un, vous le faites sortir de sa pauvreté mentale, pas que matérielle. C'estàdire vous l'aider à voir la vie différemment, à accepter que tout vient d'Hachem et que Hashem il est bon. Hashem il est bon. Et des fois quand on tombe, alors on a besoin d'aide. A little help for my friend. On a besoin Qu'est-ce que tu as besoin ? Little help for my friend. J'ai besoin d'être aidé. J'ai besoin d'être. Il peut pas avoir peur de d'avoir besoin d'aide. Il faut mieux dire qu'on a besoin d'aide que de de d'être en colère énervé, d'en vouloir à toute l'humanité. Vous comprenez ? Comprenez pourquoi en vouloir au monde entier ? C'est pas de notre faute. Quelqu'un qui amené petit à petit à petit, regardez le cordonnier. Il aurait pu être en colère de folie contre son ami qui était qui était un génie qui a réussi. Il aurait pu dire voilà mon ami vous vous rendez compte on était à l'école là si il a un à côté de l'autre combien de gens ils vous disent ça j'étais on était sur le même banc à l'école lui il a réussi c'est devenu un milliardaire et moi je suis resté un postif j'ai rien du tout combien de gens qui ont ce discours là combien de gens mais le cordonier il fait pas ça du tout il est heureux il est joyeux et au contraire il lui dit à son ami mais pourquoi tu fais la tête tout le temps pourquoi tu es pas content sois content regarde tout ce qu'achami t'a donné Pourquoi tu es pas content ? Atam, il t'a il t'a donné plus que la moyenne des gens et tu es pas content. Mais pourquoi tu es pas content ? Au contraire, il a de la peine pour lui. Il lui dit "Viens chez moi, je te donne au loger, je mets toutes mes affaires dans un coin et je te laisse toute ma maison." Regardez le coordonné à Kadosch. Regardez le coordonné à Kadosche. Que la situation dans laquelle il vit, elle est pas arrivée à le casser, elle est pas arrivée à le révolter. Il est joyeux, il est bien, il est content. Merci mon Dieu. Chaussures extraordinaire. Il embrasse les chaussures, les gens ils se fent de lui, il disent quel fou. Il est fou mais il est pas fou. À la fin vousz que où il va arriver lui où ils vont arriver les autres. Ah tout à fait Linda Tor tout tout à fait. Bonem toutes ces préparations et tout ça prépare pour les cours. Merci lait vous bénisse. À toute la condonnerie. Et oui Matia, on est là pour ça. On est là pour s'entraider. On est là pour s'entraider avec les conseils de avec la vitalité de Rabenou que chaque jour il nous repêche mache chaque jour on s'en va. Chaque jour on part à la dérive et chaque jour Rabenou nous ramène. Allez reviens arrête arrête arrête ta folie. Arrête tes ner arrête ta colère. Arrête ta ta tristesse. Reviens reviens reviens. Mais regarde comme ta vie est belle. reviens, reviens chaque jour comme ça. Chaque jour, chaque jour même là pour venir au parc Sopia tout à l'heure. Non, j'ai j'ai d'abord j'ai prévu de venir, après je suis dit bon c'est je vais aller, c'est loin, je suis pas seul là-bas et cetera. Et après ma femme m'a dit "Mais peut-être tu prends la petite avec toi, ça lui fera plaisir et tout." Ah oui, OK. Alors voilà de de quand on on fait à quelqu'un, on sait qu'on va faire plaisir à quelqu'un, allez on ça donne ça donne des ailes pour faire quelque chose. Voilà ça ça sort de de d'une situation difficile. La situation elle devient plus facile à vivre parce qu'on fait récède. Donc la clé qui donne ici Rab Rabi Nathan, la clé de la pauvreté c'est la révolte, c'est le sentiment d'injustice. C'est ça qui amène à la pauvreté. Et la clé de la richesse c'est d'accepter sa vie. Si vous acceptez votre vie, vous êtes sur le chemin de la richesse. C'est ça le chemin de la richesse. Donc il faut prier, faut demander àem chaque jour qui nous aide accepter dans la joie son jugement qu' qui qui nous fait la justice qu'il a par rapport à nous individuellement chaque jour. Parce que tout ce qu'il fait avec nous, c'est que de la miséricorde et du bien. Même qu'on comprend pas. Oui, bien sûr. Est encore là-bas au Rachem. Même si on comprend pas notre vie, on n pas besoin de comprendre. Quand un médecin il fait quelque chose, il a pas besoin de nous expliquer ce qu'il fait. Rabenous c'est un médecin de l'âme, il a pas besoin d'expliquer ce qu'il fait. Il nous dit voilà, fais ça et ça et ça, c'est tout. Oui, mais comment ? Fais ce qu'on te dit de faire. Accepte ta vie. Accepte ta vie. Pourquoi tu acceptes pas ta vie ? Acceptela comme étant un programme qui est programmé par Dieu. Accepte que ta vie, elle est programmée par HM et que ce qu'il fait avec toi, c'est le top de la miséricorde, c'est tout. Maintenant, tu comprends pas. Un jour, tu le comprendras. Comme quand ils sont rentrés en Israël, les les explorateurs ont dit "Ouais mais ça là-bas, il y a toutes sortes de choses. On était comme des des sauterelles et et il y avait des morts tous les jours et il y avait des chauds. Et Kalev, benfuni Benoun, ils ont dit c'est une terre extraordinaire. Hasem il nous a dit il coule le lait, le miel, elle est merveilleuse cette terre. Venez, on y va. Arrêtez vos bêtises. Arrêtez votre folie. Arrêtez, arrêtez de votre folie d'aller d'après ce que vous voyez. Acceptezem. Il vous a dit lui-même qu'il est miséricordieux. Pourquoi vous révoltez contre lui ? Il vous dit qu'il est miséricordieux. Ah, vous comprenez pas. Vous le verrez après. Attends un petit peu. Tu vas voir comment il était miséricordieux. Combien de choses dans votre vie vous avez raté et vous étiez en colère parce que vous avez raté. Après, vous avez vu merci mon Dieu que j'ai raté parce que si j'avais fait ça où j'aurais atterri ? [raclement de gorge] Heureusement que ça a pas marché. Heureusement que ça a pas marché. Des fois, on rencontre dans des gens dans notre vie pour se marier ou autre et ça marche pas. Et des fois, on est déçu, on dit "Ah là là, j'ai raté et tout." Et quelques années après, quand on entend ce qui se passe, on dit "Bahour hashem, tu m'as sauvé. Bah hashem que tu m'as sauvé. Je savais pas où je mettais les pieds du tout. Savais pas du tout où je mettais les pieds." Comment on a besoin tous les jours de d'accepter notre vie qu'elle est au top ? Parce qu'achem il est au top avec nous, au top de la miséricorde tous les jours. Voilà, quand on aide les autres, c'est une façon de s'en sortir à nous-même. Quand on aide les autres, ça nous ouvre l'esprit. Mais de voir quelqu'un heureux, de voir un pauvre tellement colère que vous lui avez donné ce qu'il a ce qu'il avait besoin momentanément, vous l'avez aidé. Vous voyez son visage raisonner, rayonner, vous voyez ça, vous voyez son sa reconnaissance par rapport à Haschem. Vous voyez comment il se détend. Mais c'est extraordinaire, on peut pas voir, on n' pas le recul qu'il faut comme vous dites dans le journau, on sait pas, on sait rien du tout. On sait rien de notre vie. Même ce qu'on connaît de notre vie, les quelques années qu'on connaît, on a une vie, une vie de plusieurs siècles. Notre âme, elle est venue dans ce monde plusieurs fois. Comment on va savoir toute notre histoire ? On sait rien du tout. On connaît un petit parti d'histoire. On peut pas juger. On sait rien du tout. Même la situation là elle-même, on sait pas la juger. Ouais, on va avoir le contrôle surtout surtout on veut on on veut que ça se passe comme nous. On veut que ça soit. Mais heureusement qu'achem il fait pas comme nous, on veut que ça soit. Sinon, on aurait terminé dans notre vie. Où on aurait terminé dans notre vie si on avait été d'après nous ? Il nous oriente. [cri] Alors on a fait le cours pour la repoche les chouotes pour Céline Sarah Bat Nicole Pizza Patrick Lazar Nicole Pizza Attendez je fais voir Voilà, je vous mets le paysage pendant qu'on fait les noms. Patrick donc pour Patrick Lazar Nicole Pizzaimon ben Alice Mich Moam l'éveil ben rifka Débora c'est l'éveil bat Rifka Jacqueline Mazal Bat Marcelana Juliette Lea Batia Choshana Brian Bryan Ben Marine Jonathan Mché Ben Baya Josph Ben Baya Alain Brami Ben Sarah Sabine Brami Batmazov Natacha Naomi Batva Donald Ben Carol Ester Batara David Raphael Ben Mesoda à simeta od ly gabriel Israël Gueta Enzo Yakobim Gueta no han sareta no Han Sarah Gueta etan Mendel Geta ben Isabelle Simpra Lévi Geta Nathalie Lévi Eric Abraham Lévi ben Odeton Lévi Odettoon Lévi Batmel Didierda Ben Josel Zaaneta Joseph Ben Germo Rachel Martin Bora Samuel Yahya ben Rachel Martin Lé Bad Rachel Martin Yakob Ben Ester Marciano Juliette Léa Bassia Choshana Suzanne Bat Simon Ren Batéleona Fredy Ben André Patrick Shalom Ben Merzou Shalom Toiti Rachel Batalam Maniro, Josian Batmart David Elfas Ben Suluka Alicia Zoria Batmia Agnè Baticole Ester Bat Gemara David Benemé Mesa Yosep Ben Dina Bobot Elia Ben Ben Patricia Rachel Benjamin Valérie Debora Gold Abraham Rachel Benjamila Ben Sandrine Marcel Leviel bates benine Clarel Mesoda Batman Daniel Elsa Ester Biriam Daniel Michel Ben Myiam Hugette Aicha Fortune Mazal Schlomo Ben Bet Julie Devora Myriam Batay Rut Alexandra Estun Patricia Corina Rachel Benut Mazal Francine Mazal Perlace Salaren Baptester Laurent Saralen Baptester Sandra Ben Saï Bad Daniel Raphaël Benjamin Ben Sandra Alexandreim Natan Ben Sandra Lital Devora Batiel Rizel Batm Martin benim pinamadel saraben benen victor benin er benina francine mazal bat perla sarf ben sarut kamra badan yan shalomf ben mazal fortuné francine david bader ben dominique amram ben saha bad ben dominique toutes les toutes toutes les ouvertures les délivrances pour David Raphaël Ben Messoda Cohen Doris Simad Esther Batsara Suzanne Batimona Batimonhana Bad David Jacob Méora Eva Batman Marie Louise Berta Marie Berta Bidal Michel Mazo Marcelana Badline Claude Mé Ben Richmou Ben Rose Frida Bester pour Julie Cohen non Julie Claude Badrina Veron Rapha Pierre Maurice Benina Veron Ben Emmanuel Ben Sarah Parine Bine Dapné Batarine Shalom Bait pour tous les gens mariés et pour Simaltov Benara Karine Bad Rosemond Michel Benfredi des pour tous les célibataires parmi eux Naomi ester batara benal Donald Carol Elsa Emmanuel Patricia Saru Patricia Martin Martin Gabriel Israë Ben Isabel Isabel Levi Mandel Benabel Sim Sylvie Baptester Yuri Moï Ben Katia Katia Batilian Don Patricia Ruben Batricia Gael Ben Lucy Débora Arthur Ben Patricia Léon Ben Sonia Sarah Abraham Ben Mazal Fortuné Kais Silvia Bat No Ben Nina Tabéri Batan Sariel André Mena Bolet Débora Safar Bara pour l'élévation et le repos de l'âme de Janine Batglantine Richard Mahlouf Alimi Joard Badbara David Shalom Benar Denise Batana Batmie Suzanne Batéronique Shalom Ben Fortuné Rosa Bat Gilbert Abraham Ben Rosa Yos Ben Hanina Léville Ben Enzo My Rosalie Simon Benouda Michel Ris Francov Galorda Ben Ben suanom ben sar julietrana benoda David ben prada Daniel d'Israël chukrun et pour le besançon Israël Israak Ben Fortuné Voilà les amis bonne continuation bonne fin d'après-midi. On continue dans le parc Sofia. On va avancer un petit peu.