Attirer sur soit la protection divine. Thora 48-4, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] on est dans le passage bête 48 donc je vous signale vous avez dans qui ont traduit vous avez vous l'avez dans le c'est pour ça que la Souka c'estàdire la lail avec avec force lail avec avec enthousiasme avec engouement tout ce qu'on peut mettre comme force dans lafil c'est une sou c'est c'est une propriété d'avoir pour avoir des enfants doncab dit que la Souka la Souka c'est c'est laa la c'est c'est un lieu de résidence la parole c'est le lieu de résidence de l'individu

c'est pour ça que après il y a s'appelle que la la femelle la femelle elle elle retient et et elle prend elle prend la TIPA la goutte chez l'apile pour que pour qu'il ait pas de d'apal là pour que il y ait pas de de de de d'avortement c'est que que que ça tombe pas alors spirituellement le principe c'est c'est que pendant depuis Roch de chez loule que ça commence le unan de tchuva c'est on commence à à faire à préparer Anil d'odive et d'odil c'estàdire

moi je suis Hashem et Hashem il est avec moi c'estàd que c'est un de youd c'est le you entre Israël c'estàd entre chacun et Hashem on commence la on commence l'union avec Hashem pendant tout le mois des lou aprèsashana après pendant les les 10 jours de Tuva tout tout ce tout ce là pour et sous côte c'est là où MAM il a le le principe de de la de la fécondation qui commence c'estàd à S c'est la fécondation de tout ce qui a été fait comme

comme avodatashem depuis le r lou ça a commencé à la fécondation c'està dire la le début de la formation du fetus si on veut spirituellement et ch c'est le le jour demin ça veut dire que c'est là où va y avoir on va retenir IR retenir c'estàdire ce ce fétus là il va être retenu il va donner un enfant dire ça c'est le le principe spirituellement dans vatashem c'est ce qui ce qui va se passer c'est-à-dire que tout ce qu'on a fait comme comme tentative de

rapprochement avec Hashem pendant tout le le mois de Hou et rosashana et les 10 jours et de de Tuva et on Kip pour et sous côte tout ça maintenant on va en faire un un enfant c'est c'està-d qu'on va passer à un autre niveau on dire que maintenant tout ça il faut que que c'est pour ça que Rabin Nathan il était mapide quand les gens il disaient sous côte c'est passé c'est ça ça c'est passé comme on dit à quelqu'un comment ça s passer sous côte

rab Nathan étaitpit qu'on dise pas c'est passé il disait il est pas passé il est rentré sous côte il est il est rentré il est pas passé c'estàdire que si tu dis il est passé bien c'est comme quelqu'un il a pris une douche s passé l' est pas rentré en lui il s'est lavé puis il est sorti c'est tout maintenant les ragim c'est pas des choses qui qui passent sur nous c'est des chose qui rentre en nous que normalement après après tout toute tout événement de

de toute fait que ça soit les khagim ou ça soit Hanuka ou Pourim ou tout on doit on doit être différent c'estàd à quoi ça sert c'est c'est ces momentsl c'est des moments de de rencontre avec haschem pourquoi c'est pas un colloque de de de de Rabin pour qu'après chacun il repart chez lui avec il a rien dans les poches c'est des moments de des rencontre où il va rester quelque chose de ça c'est-à-dire que l'individu va se sentir transformé alors ce principe là de de

chmin Seret c'est pour garder cette cette chose là alors ça ça bien sûr ça ça va nous donner un ça va ça va nous donner toute la toute la dimension de de la prière c'est dire toute la dimension de la prière que que maintenant quand quelqu'un il va prier sur quelque chose c'est comme ça qu'il va c'est comme ça qu'il va garder la chose c'està dire la chose elle va elle va rester parce que la chose il a prié dessus donc du moment où il a

prié dessus il a il a il a créé la suka dans laquelle va se développer cette cette ce fétus là qui est la chose que qu'il a faite si quelqu'un il a il a si quelqu'un il a il a découvert quelque chose dans la Torah il a fait il a fait il a fait une action même une mitva ou autre une Saka ce qu'il a fait mais il a pas prié alors cette chose-là elle elle elle reste pas il faut lui donner un il faut lui

donner un quelque chose qui la maintienne comme comme l'ancre ou les choses il mettent des des des choses qui fixent un fixateur avant il y avait ça dans la photo aujourd'hui je sais pas comment ça marche c'est tout des machines mais avant on avait les Bains les Bains il y avait le révélateur et il y avait le fix fixateur maintenant si vous passez la photo dans le révélateur c'est très beau mais si vous la passez pas dans le fixateur quand vous sortez la la toute la

couleur de la photo elle s'en va parce qu'il a le fixateur il fixait le les les les les couleurs sur le papier maintenant ça c'est pareil la la prière elle a le c'est le principe de la fixation des choses c'estàdire quand maintenant j'ai prié j'ai cré j'ai j'ai j'ai créé une une une fixation pour la chose que j'ai faite c'està dire que maintenant pourquoi maintenant j'ai créé une fixation pourquoi c'est ça la prière elle fixe d'après ce qu'on a vu c'est c'est ce que ce que

le rbé il a dit avant on comprends pourquoi parce que maintenant la prière ça veut dire que maintenant j'associe Hashem à à ce que j'ai fait ou à ce que j'ai appris ou ou à ce que j'ai mangé ou tout n'importe quoi que j'ai fait du moment où j'ai prié alors j'ai j'ai mis j'ai mis Hashem dans la dans dans l'affaire que que j'ai faite j'ai mis Hashem dans mon affaire donc comme j'ai mis haschem dans mon affaire cette choselà elle est inclue dans l'éternité c'est

fini on peut plus me la prendre comme je vous ai raconté plusieurs fois le marassé de rabisra avranel c'està dire quand le roi d'Espagne il lui a dit fais-moi la déclaration de de tout est bien alors il lui a fait la déclaration que des biens qu'il a donné à ladaka c'est tout alors quand il lui a dit mais pourquoi tu m'as pas dit tout est bien il dit c'est pas à moi tout ce qui est à moi c'est que ce que j'ai donné àdaka parce que

ça vous pouvez pas me le prendre ça c'est pas c'est c'est pas à moi et c'est à moi éternellement alors ça c'est c'est ce principe c'est pareil c'est-à-dire que si maintenant j'associe Hashem dans dans ce que je fais comment je l'associe par le fait que maintenant je prie je parle avec lui quand quand quand je fais quelque chose j'en fais mon mon mon associé j'en fais mon mon mon mon confident j'en fais mon mon secrétaire c'estàdire celui qui qui garde mes secrets je viens je parle

avec Hashem dans dans dans toutes les choses alors le fait que je parle avec lui c'est ça le fixateur de de ce que je suis en train d'entreprendre c'est ça qui va donner la dimension éternelle à ce que je suis en train d'entreprendre que ça soit une entreprise qui soit quelque chose de de de de dans la pensée ou dans l'action n'importe quoi que je vais faire que ça soit de l'étude de la de de mit il faut il faut faire rentrer Hashem dans les choses

pour que les choses elles prennent une dimension où elles avortent pas il y a pas de d'avort il y a pas d'avortement de de la situation alors ça bien sûr c'est une séoula aussi de dans dans pour avoir des enfants mamach c'estd laaska c'est une segoula pour avoir des enfants et et Israël aussi c'est une segoula pour avoir des enfants parce que c'est la même chose et Israël c'est une Souka c'est le même principe parce que Israël c'est le principe de la Souka c'est-à-dire c'est le

principe de la parole d'ashem puisque du moment où où Hashem il nous dit que il est présent en les Israël il observe Israël en permanence qu'est-ce que ça veut dire qu'il observe ça veut dire que c'est un endroit d'expression d'ashem c'est un endroit de parole d'ashemà dire que ce qui se passe ici c'est c'est pas c'est quelque chose qui se passe nulle part dans le monde la le mode de vie en er Israël c'est un mode de vie qui est complètement différent de la façon de

vivre ailleurs puisque on est obligé de vivre dans la parole d'ashem en est Israël on est obligé d'en venir à à à faire à faire que que comment comment on dit à à tout ramener à Hashem c'estàdire on est obligé de prier on est obligé de d'avoir un rapport avec Hashem au niveau de la parole parce que c'est c'est pas une terre où on peut vivre comme on vit ailleurs elle demande elle demande quelque chose de plus engagé alors c'est pour ça que c'est une terre

qui qui qui est éternellement pour le hâme Israël parce que c'est pas une terre auqu quelqu'un qui quelqu'un qui qui qui est pas proche d'ashem il peut pas vivre en er Israël c'est difficile pour lui parce que c'est pas une terre où on peut manipuler les choses comme n'importe où dans le monde c'est une terre où il y a où Hashem il est associé à tout ce qui se passe à tout ce qui se fait il est associé directement à toutes à toutes les choses donc

on a besoin de de de faire attention parce que c'est une terre qui est très propice à l'enfantement c'està-dire au principe de de garder de garder les tout tout ce qui a été commencé tout ce qui a été tout ce qui a été fait la terre elle elle elle aide à garder ces choseslà dire elle elle aide à ce que la personne elle garde comme on a vu dans Rachi tout à l'heure dans la dans la paracha pourquoi Yakob il voulait être enterré en AR Israël

parce qu'il voulait pas il voulait pas ggou Milot c'estàd il voulait pas que les les tadikim qui sont enterrés en alors le leur corps il passent il passent par tout des chemins pour arriver en é Israël avant qu' qu'ils arrivent en her Israël mais tous les tadikim il ils viennent en her Israël dire Hashem il amène les tadikim en Israël une fois que ils sont il ils sont décédés en routelaret mais c'est quand même pas c'est pas agréable c'est quelque chose qui est assez assez difficile

ce ce voyage là il est assez difficile et c'est pour ça que jaob voulait pas rester en en il voulait pas qu'il l'enterre en Égypte il a dit tu m'enterres pas ici je veux êre enter à Hebron je veux que tu me mettes en Israël directement parce que pour les sadikim de toute façon il finissent son Israël donc il préfèr y être directement alors maintenant contreou il dit ici que ça veut dire que le côté féminin il va garder il va garder le fétus et et

ça va donner un enfant dire que Hashem Hashem il va être présent par dans dans ce qu'on va faire et c'est pour ça d'ailleurs que que c'est écrit vous pouvez comprendre avec ça le le Midrach ce qui disent que ce midrache là que on comprend mais on comprend de façon émotionnelle mais là techniquement comprend qu'est-ce que ça veut dire c'est écrit que que que chmin Seret c'est pas un jour qui fait partie de Scotte c'est une autre fête c'est dire que on fait chezous parce que

c'est pas un jour il est collé à sot mais mais il aurait pu être de mois après SCOT aussi il a pas de rapport avec sous côte du tout le CHEM dire qu'il est juste collé à le lendemain de sous côte mais mais c'est une autre fête c'està dire on fait cheano et cetera c'est pour ça c'est pour c'est c'est écrit regéel bufmo c'est c'est un une fête en elle-même c'est pas parce qu'elle vient après sous côte que que c'est dans Sous côte ça rien à

voir avec sous côte c'est une autre fête et seulement le midraage il dit comme ça dit Israël regardez vous êtes avec on est ensemble depuis elou lesana tout ça maintenant c'est dur pour moi de de me séparer de vous alors venez on va faire une fête une fête comme un comme un un repas de de d'au revoir quand quelqu'un quitte la ville ou autre on le fait un repas pour lui dire au revoir et cetera alors maintenant d'après le d'après le côté émotionnel et tout c'est

très mignon c'està dire ça veut dire voilà bahchem machem il veut nous montrer comment il nous aime et que toutes cette périodes on a essayé de faire Touva de se rapprocher de Lui comment il est il est heureux de ça la preuve il fait une fête pour rester encore un jour avec nous tout ça c'est du côté émotionnel c'est très c'est très beau mais ici vous voyez plus que le côté émotionnel c'est pas un lien émotionnel uniquement c'est que c'est comme ça c'est avec cette fête

qu'on va garder tout ce que qu'on a fait avant c'estàdire que cette c'est pour la c'estd dit je veux qu'on reste ensemble c'estàdire je veux que ce qu'on a fait là ensemble pendant plusieurs semaines ça reste pour tout le temps donc on va faire un jour que ce jour-là c'est un jour de fixation de ce qui a été fait on va on va faire on va on va fixer maintenant tout tous les toutes les toutes les choses de manière à ce que s'arrête en vous toute

l'année jusqu'au prochain rendez-vous que que que toute cette cette chose-là elle va se développer elle va faire des enfants et cetera on va avancer donc ici on voit plus techniquement qu'est-ce qui se passe dire que le midraage quand il dit alors c'est c'est c'est beau parce qu'on dit voilàem il nous aime il veut rester avec nous et cetera mais SICI ça va plus loin que ça on dire qu'on voit on voit que c'est c'est c'est comme ça qu'on arrive à garder la chose d le fait

que maintenant Hashem il nous il nous donne la possibilité de l'associer à nos actions c'est uniquement pour qu'on puisse éterniser cette chosel c'est c'est la façon d'éterniser la chose alors que si on fait une action qui est pas dans laquelle on n pas mis Hashem même si c'est une très belle action même si elle est magnifique mais mais c'est une action qui va fa qui va finir par être elle va elle elle va être il y a de l'érosion comme on dit dans ce monde il

y a de l'érosion c'estàd il y a des choses qui viennent qui qui rongent les les choses que quelqu'un maintenant il a fait quelque chose de beau quelqu'un il m'a dit ça hanoua shabbat hanoua à omouan à un moment il se sentait tellement bien et tout et il m'a dit il m'a dit il m'a dit à frè j'aimerais éterniser ce moment-l j'aimerais éterniser des fois on vit des moments qui sont beaux on dit c'est trop beau que pour que pour que ça passe alors alors il

y a des gens bon ils prennent des photos au truc mais le shabbat on peut pas prendre des photos des gens ils font des vidéos aussi mais ça on peut pas shabbat on peut pas alors comment on va faire comment on va faire pour éterniser des moments c'est quelqu'un il a vécu tellement de de de bons moments chacun dans sa vie que s'il était arrivé à éterniser tous les bons moments ben il aurait plus jamais de mauvais moments dans sa vie parce que s'il arrivait à

faire que que les vaches grâce reste toujours là et qu'il soit toujours conscient de tout de tous ces bons moments qu'il a qu'il a vécu dans sa vie les massés il serait il serait heureux tout le temps c'est dire même s'il passe des périodes difficiles mais mais il serait heureux le problème c'est qu'on oublie le le problème c'est qu'on oublie c'est-à-dire qu'il y a l'érosion de ce monde et l'érosion de ce monde c'est les vaches les vaches maigr elles viennent elles mangent les vaches grasses et

elles les font disparaître en elles complètement c'estàdire les moment les jours difficiles ils font passer ils font des ils font passer complètement le le souvenir des des jours qui étaient bien et même si on a des souvenirs des photos ou des choses des enregistrements ou ils sont pas vivants c'està direire on n'arrive pas à les ramener à les faire vivre aujourd'hui alors ce que ce que la tor nous donne comme conseil c'est pour qu'on puisse éterniser le bien qu'on a c'està-dire mamach qu'on puisse l'exploiter tout

le temps qu'on ait tout le temps ce bien avec nous c'est dire que le le bien il soit pas momentané que qu'il reste avec nous tout le temps donc le conseil de lafila c'est c'est un conseil de de de comment conserver le bien de manière à ce que bien il reste actif en nous ça soit so pas les passifs ça soit les actifs les actifs comment qu'est-ce qu'on appelle les passif les actifs on dit les actifs vous avez des actifs qu-ce que c'est des actifs c'est

des choses que vous pouvez utiliser maintenant c'est ça les actifs les actifs sur les comptes en banque c'est c'est l'argent que la personne elle a les passifs c'est tout ce qui a été dépensé toutes les opérations qui ont été faites mais les actifs c'est ce qu'il y a maintenant qui est qui est vivant c'estd qu'on peut utiliser alors là la ça c'est comment le conseil que que que Rabenou il donne ici que c'est un conseil de la Torah c'est comme ça qu'on va arriver à éterniser

le bien dire pour pour que ce bien c'est et les M c'est si on arrivait à à à réunir ce bien là en nous tout le bien qui est rentré en nous si on arrivait à le garder on on serait vraiment très très bien on serait des tadikim mais le problème c'est qu'on on perd les choses c'està dire on les on les rentre et après elles repartent c'est dire elles restent pas dire le il y a des il y a des avortements qui se font sans

arrêt il y a des Sit situations qui viennent qui avortent complètement il y a des gens tout ce qu'ils ont eu dans leur vie et et ça disparaît il y a des gens qui perdent tout tout ce que même qui qu'ils ont fait des gens qui étaient dans la Torah qui ont vu des choses qui ont connu des tadikim tout ça ça part les gens ils restent avec rien du tout et ils ont vu des choses dans leur vie et beaucoup de gens ils ont vu

des belles choses dans leur vie ils ont vu des choses magnifiques alors Rabou il donne un conseil comment pas ne pas avorter le bien dans sa vie comment ne pas avorter le bien comment le le le bien il va rester tout le temps vivant comment David isralam comment il va rester David comment il va rester tout le temps comment on regarder le bien qui est en nous c'est avec le fait qu'on associé Hashem par la Tefila dans tout le dans tout ce qu'on va faire dire

dans ce qu'on va faire on va on va y mettre la parole la parole divine la parole avec Hashem le dialogue avec Hashem et à ce moment-là ce ce dialogue là il va créer le le le le placenta il va créer l'atmosphère dans lequel le féus il va se développer et il va être retenu dedans il va pas il va pas avorter donc le CHEM c'est ça c'est pour éviter l'avortement c'est ça qui est écrit tu vas être tu vas c'est tu vas m'envelopper dans le

ventre de ma maman dire que avec laka on a fait leour c'est dire laka ça a fait le fait que il a le le FUS qui qui s'est fait hananahem c'est ça c'est pour ça que hanana elle a elle a prié sur Hashem qu'est-ce ça veut dire al Hashem elle a prié sur Hashem normalement quand pas elle prié Hashem on a prié à Hashem on a pas prié à Hashem sur Hashem pr sur Hashem ça veut dire que maintenant c'est prinatsuka C c'est laaska ça veut

dire pas Hashem ça veut dire que elle est elle était avec Hashem dans laaska c'està dire que que c'était sur Hashem laaska Hashem il était dans laaska alors c'est pour ça que que quand R a prié pour pour avoir un enfant et qu'elle a eu chamouel donc chamouel il est devenu il est devenu Kados Laem Chel c'est c'est c'est c'était un prophète et depuis qu'il avait 3 ans elle l'a amené au au au au Michkan de Chilo avec Elia Cohen il est resté là-bas il a

grandi là-bas et il est resté là-bas c'est devenu le prophète du et et il allait il allait chez tout le monde et et réveiller tous les gens tous les gens vers Hashem je nav il était c'était quelqu'un qui a beaucoup rapproché le homme Israël c'est lui qui a qui a permis c'est lui qui a fait l'onction de de des rois de c'est lui qui a fait l'onction de du roi Shaoul de David Amel c'est c'était quelqu'un de très très grand schmouel pour pourquoi ben schmouel il

était il était le il était le résultat de la prière de khah com combien elle a pris hanana combien elle a eu de de de de de de bisionut comme ça qu'elle lui faisait honte Pina sa concubine elle elle lui faisait des des hontes toujours elleelle avait huit enfants je crois Pina et est toujours à se moquer d'elle lui disait regarde regarde tu vois rien et cetera tu avais même pas d'enfant elle se moquait d'elle tout le temps qu'après elle a perdu toutes ses enfants Pina

elle a supplié pour le dernier qu'elle prie pour elle pour garder le dernier qu'elle parce que parce que il y a il y a des il y a des gens ils ont ils ils se moquent il y a des il se moquent du homme Israël il dit regarde tu as pas d'enfants tu qu'est-ce que c'est ce pays tu es là on vous poignarde vous êtes des vous êtes des des trucs vous êtes comme ça comme des des des idiots vous êtes même pas capable de vous

défendre d'avoir un truc le monde entier il est en train d'essayer de vous vous prendre tout ce que vous avez vous avez toujours été détesté dans le monde et cetera mais il va il va venir un moment que alouion c'està dire qu'il va y avoir des des gens qui vont délivrer le Ion et qui vont juger la montagne de hessav c'est-à-dire que c'est pas tout le temps que hessav il va faire la fête il y a un moment où où ça va être sa fête comme

on dit pas ça va pas être la fête ça va être sa fêted ça va se terminer pour lui pas fait elle elle se moquait de hanana mais hanana han elle était en train de construire quelque chose qui allait prendre beaucoup plus de temps mais d'un autre côté que quand la chose elle allait se se révéler c'est pour l'éternité c'est fini c'est c'est c'est quelque chose qui va pas passer donc ça c'est une approche de de de de des mitzvotes de la vie que que cette

approche là quand on a l'approche avec la prière même si on n pas l'impression de faire beaucoup de choses parce que on on passe beaucoup de temps à prier quand Rabenou il dit voilà tat fila til Tila c'estàd de de de prier avant l'étude de prier avec après l'étude et benem quandem donnera le sout qu'on va faire une yeshiva on fera une yesiva comme ça on va y avoir il va y avoir des des des des heures on fera au moins 2hures de prière avec 2

heures d'étude et encore 2hures de prière c'estàdire on priera au moins le double de ce que on on étudie parce que la prière ça va faire que toute l'étude elle va rester vivante dans l'individu tout ce que quelqu'un il a appris tout quelqu'un qui l'a vu il a entendu tout ça ça va rester vivant en lui mais ça va vivre pour l'éternité c'est pas quelque chose qui va qui va passer quelque chose que que que qui va qui va qui va rester pour l'éternité comme Rabenou

il a dit à rabinthan il a dit on va se voir et on va se voir et on va se voir et on va se voir encore c'est dire on va se voir tout le temps parce que Rabenou il a fixé cette choseel c'està dire que que que Rabenou il a dit que quelqu'un qui vient chez lui quelqu'un qui s'attache à lui jamais jamais ça va s'éteindre c'est pas quelque chose qui va s'arrêter c'està dire jamais personne qui qui s'est rapproché de rabiahman il il va

s'éloigner et même Siam il s'éloigne il peut pas s'éloigner tellement parce que le TAD il est là il va le rattraper tout le temps même malgré lui même s'il a perdu la tête complètementom le TAD il va jamais le lâcher parce que quand le tadq il s'engage avec quelqu'un c'est c'est un amour éternel c'est pas quelque chose qui va qui va partir c'est pour l'éternité quand le TAD il s'est engagé avec quelqu'un il va le l'amener à quelque chose d'éternel c'estàd ce rapport là il sera

éternel il s'occupera de lui dans ce monde il s'occupera de lui dans l'autre monde il va jamais le lâcher jamais c'est quelque chose qui est éternel pourquoi parce que anit fila parce que le tadq c'est la prière le tadq c'est lui le fixateur du monde c'est lui qui fixe les choses dans le monde lui il a il a cette force de fixer les choses de de de de donner le maintien de maintien aujourd'hui c'est le maintien qui compte aujourd'hui c'est pas de d'avancer parce que c'est

quelqu'un il monte et et et après il descend qu'est-ce qu'il a fait le car c'est c'est c'est de se maintenir là où on est même si c'est si maintenant on navance pas beaucoup mais il faut savoir que l'énergie qui se qui se qui s'utilise pour la fixation c'est une très grande énergie donc il faut pas regarder est-ce que j'ai avancé beaucoup ou j'ai pas avancé beaucoup il faut regarder queem je suis là c'est ça qu'il faut regarder c'est ça qu'il faut regarder que je suis encore

là comme il a dit Rabi Nathan il a pris sa barbe il avait 60 ans il a dit une be blanche et encore un bressl lui-même il était étonné qu'il est resté bresslèev à l'âge de 60 ans Rabi Nathan lui-même il était étonné parce que lui il savait qu'est-ce que c'est le nian de Rabenou c'est comme quelqu'un il il a il a des valise avec avec plein de lingot d'or et tout il se promène toute la journée avec ça et ça fait 60 ans donc Rabin

Nathan à 60 ans ça faisait 38 ans qu'il était breslem puisqueinthan il s'est rapproché de Raben l'âge de 22 ans et 60 ans il est ça faisait 38 ans qu'il était avec Rabenou alors quelqu'un pendant 38 ans il se pren avec des valises avec de l'or et jamais personne ne lui a volé même pas un lingot alors c'est quelque chose de de de très étonnant c'est c'est c'est quelque chose d'extraordinaire de de pouvoir comme ça garder la richesse pendant pendant une vie entière mais c'est c'est

c'est c'est quelque chose de merveilleux quelqu'un qui arrive à à com rester avec rabiahman jusqu'à la fin de sa vie c'est c'est quelque chose qui est au-dessus de des lois naturelles ça veut dire qu'il y a eu un lien qui s'est fait quelque chose de très très fort parce que le lien de Rabé non c'est pas des c'est c'est pas c'est pas des petites choses celui qui est avec le tadq et que lui il soit avec le tadq c'est pas c'est pas tellement pour le tadq

c'est pas c'est pas tellement important mais le hikar c'est que le Tsadik il est avec lui c'est que le Tsadik il le garde avec lui et qui vient au Man et qui fait des desali et F B dout et et il réussit les l'éducation de ses enfants et cetera tout ça c'est des des grandes richesses c'est des richesses éternelles c'est pas des petites choses alors tout ça avec la FILA avec lafila anit fila la vi d' mère dit an fila moi je suis la prière moi

je suis que de la prière c'est tout ce que je suis ça veut dire que je vais rester là tout le temps c'est ça je suis quand quand il dit anfila les gens ils croient quelqu'un il est dans la prière ah il disent le pauvre qu'est-ce que vous voulez il prie au moins ça ça le calme ça le calme comme il disait les comme il disait les les les les trucs là-bas je veux pas dire les noms de ces livres là mais c'est c'est il c'est

l'opium du peuple dire que le fait qu' qu' qu' était là-bas il dit voilà c'est c'est c'est c'est l'opium du peupled que les gens ils ont pas de ils ont pas les pauvres de de de ils ont ils ont pas de une belle vie et cetera ils sont pauvres ils ont eu des souffrances et cetera alors il prie ça les ça les calme c'està dire c'est montré c'est c'est montré pr comme ça comme la gmara elle dit que les gens ils méprisent la prière c'estàdire qu'ils

sont pas ils prennent pas la prière pour la valeur que ça mais si quelqu'un il savait que la prière c'est le fixateur de la vie c'est-à-dire que c'est c'est la façon d'éterniser ce que quelqu'un il a eu dans sa vie alors ils auraient une autre approche de la prière complètement les gens ils vivraient la prière comme étant quelque chose de complètement différent les pr la prière c'est les c'est les pieds c'est-à-dire c'est c'est le maintien de ce qu'on de ce qu'on a c'est dire quand on

rentre une situation dans la prière ça veut dire qu'on rentre un fétus dans un dans dans un placenta dans lequel il va il va pouvoir vivre il va pouvoir se développer et il va pouvoir de de grandir et être éternel alors les gens ils savent pas que que la prière ça c'est cette chose là maintenant masi il viendra et il va dire aux gens il va il va apprendre aux gens à prier et maintenant il va leur montrer la valeur de la prière les gens soudain

ils vont ils vont ils vont dire wou mais c'est ça la prière on mais on savait pas on savait pas que c'était aussi important nous on croyait que la prière c'était c'était une façon d'honorer Dieu de de le remercier de de d'honorer Dieu mais que que la prière c'est la vie elle-même c'est ça qui donne la vie à tout c'est ça qui maintient la vie de toute chose ça on savait pas est-ce qu'il va prendre mas au monde mais rab il nous l'a dit déjà ça

dépend chacun combien il a laouna dans le rbé dans ce qu' dit le RB c'est ça qui qui va le faire vivre la période déjà postmessianique quelqu'un qui est là dedans il est déjà il a déjà tous les outils que va donner au monde il a plus qu'à les utiliser alors c'est ce queorte à il a voyé il a voyé là-bas il se moqu d' il lu disait mais qu'est-ce que tu as pourquoi tu bois du vin mais je pas j'ai pas du vin du tout

il dit moi je suis en train de prier c'est tout j'ai pas bu du vin ai c'est pour avoir des enfants dit va vers toi ta terre et là-bas tu auras des enfants parce que l'héritage d'EM c'est des enfants ça pourquoi parce que le salaire du fruit du ventre le salaire de de laka que tu m'as enveloppé dans le dans la dans le ventre de de ma maman alors maintenant Avraham et Sarah ils avaient pas d'enfants uniquement après que le le Hashem il leur a promis

qu'ils allaient avoir un enfant et qu'ils étaient déjà âgés et cetera alors ils ont ils ont su qu'ils allaient avoir un enfant alors maintenant maintenant tout lean que que Hashem il leur a dit vous allez avoir un enfant ça s'est réalisé par le fait qu'ils sont montés en en en Israël c'est-à-dire que maintenant il y a écrit c'est écrit va quitte va vers toi quitte ta terre et je veis faire de toi un grand peuple c'est veà dire que maintenant c'est lié avec ça c'estàdire que

c'est la façon que que tu vas devenir un grand peuple quand tu vas venir en Israël tu vas devenir un grand peuple pourquoi parce que là-bas tu rentres dans la ska r Israël c'est une Souka que que que tout le tout le man qu'on est en Israël c'est c'est c'est laaska dire qu'on est en train de de de de développer quelque chose d'éternel les ce qui se passe en RS Israël c'est quelque chose de c'est c'est c'est de l'éternité aujourd'hui ce que ce qu'on est en

train de mettre en place c'est quelque chose d'éternel on travaille que que dans de l'éternité on n'est pas en train de travailler dans quelque chose qui va qui va y avoir un changement quelconque dans 5 ans ou dans 10 ans c'est c'est quelque chose d'éternel chaque chaque truc qu'on place il va rester éternellement donc c'est sûr que sur ça il se passe les problèmes qui se passent et et et il y a des c'est sûr qu'il y a des attaques et cetera mais ces attaques ces

difficultés au contraire c'est elles qui nous montre la valeur de ce qu'on est en train de faire la valeur de ce qu'on est en train de faire c'est-à-dire que que toute cette révolte qu'il y a toute cette haine et cetera c'est c'est elle vient contre contre le fait qu'on est en train de de de d'éterniser des choses si c'était des choses passag gère il a personne qui nous aurait embêté mais le fait que maintenant on est en train de de rendre éternel toutes les choses qui

sont en train de se faire pour le bien de toute l'humanité mais l'humanité elle sait pas ça mais tout ce qu'on est en train de faire en Israël c'est quelque chose d'éternel c'est pas quelque chose qui va passer c'est un bien pour toute l'humanité chaque personne qui fait la Torat en her Israël qui vit en her Israël qui fait la Torah qui prie qui fait des mitzvotes et cetera ça c'est c'est des dimensions qui aident toute l'humanité à se maintenir parce que chaque chaque fois qu'on

fait une mitva en Israël on associe Hashem à la vie dans ce monde et le fait qu'on associe Hashem à ce monde c'est ça qui fait que ce monde il reste viable pour tout le monde sinon ce monde il aurait été détruit si jamais si jamais il y avait pas il y avait pas Israël le monde il aurait été détruit et même s'il aurait pas été détruit complètement il aurait été détruit partiellement parce que même partiellement il y a des des parties entières du monde qui

peuvent disparaître se maintient et se fait grâce au fait qu'il y a Israël et que le le le maintien du du des Res Israël de façon éternelle c'est ça qui permet au reste du monde de se main se maintenir derrière comme Rabou il a dit il a dit si quelqu'un si quelqu'un il est attaché à moi alors que celui qui sera attaché à celui-là qui sera attaché à moi je le sortirai aussi il est dit que si je sors quelqu'un de la boue à celui qui

attaché à celui-là que j'ai sorti de la boue lui aussi je va sortir de la boue dire que c'est c'est une chaîne c'est pas les les gens comment on dit ils sont déchaînés les gens ils veulent se déchaîner ils veulent ils sont déchaînés c'està dire qu'ils veulent ils veulent se déconnecter de ce qui est le leur propre vie tu es comme un petit bébé dans le ventre de sa mère s'il veut couper le nombril il dit ce nombril il m'embête et tout il me gêne quand

je me tourne et cetera mais si tu coupes le monombril mon ami tu vas mourir tu c'est de là où tu vis ne coupe pas le nombril c'est c'est pas c'est pas ça qu'il faut couper il va couper autre chose si tu es énervé il va voir d'autres endroits dans le monde et tu tu vas passer tes ner là-bas mais c'est pas c'est pas ici c'est pas sur ici parce que tu vas tu es en train de Siller la branche sur laquelle tu es assise et

il faut que tu fasses attention parce que c'est le maintien du monde alors il a dit à abrahaminou va vers toi quitte quitte ta terre va vers Israël et là-bas je vais je vais je vais faire de de toi un grand peuple donc on voit de de ça mes fourages dans la Torah explicitement dans la Torah que la terre d'Israël elle est met sous galette les banim c'estàdire que c'est une propriété pour pouvoir avoir des enfants les B c'est c'est c'est au niveau au niveau physique

lui-même puisqueil a dit va là-bas c'est là-bas que que la promesse que je t'ai dit de que tu aura un fils elle va se réaliser mais c'est valable aussi pour spirituellement c'est-à-dire que si quelqu'un il veut se maintenir il veut faire une avodatchem qui soit éternel c'est en Israël qui va avoir ça c'est pas ENAR parce que c'est la vem de ça rien à voir avec Israël c'est en Israël tout éternisé tout éternisé parce que c'est c'est un c'est un monde dans c'est c'est un pays

dans lequel il y a pas l'avortement c'està dire l'avortement nexiste pas dire que le le le principe d'avortter ça existe pas spirituellement ça n'existe pasà dire on peut pas on peut pas faire d'avortement spirituel en Israël parce que la terre des Israël elle maintient la spiritualité de façon éternelle chaque chaque chose qu'on a faite elle rentre dans l'éternité Rabenou quand il est rabenous quand il est venu à à breslè Rabenou a été voir son oncle qui était le Rave Barou de de mjibos qui était après

le qui était rave dans la ville de medibos après le après qu' il a reçu le de la place du balchemtov c'està dire il avait à medzibos rbour c'est un très grand sad et le ravbarour de medzibos éétait l'oncle de c'était le frère de la de la mère de Rabenou il avait il avait aussi le le Rave de sidilkov celui qui le Rave qui a écrit le degel manraim c'était aussi un oncle de Rabenou un frère de la maman de Rabenou alors quand Rabenou Rabenou il

est allé voir son oncle il il lui a demandé il a dit je je voudrais une ville pour être pour être rave dans une ville être le le TAD d'une ville je voudrais avoir mon endroit ma ville al Barou il a il a il l' a envoyé à Breslev c'est lui qui lui a donné la place à Breslev donc il a envoyé des des gens avec lui il a il a il a fait venir des des des gens qui étaient des des gens placés dans breslè

des gens des gens riches des et ils l'ont ils l'ont amemené à breslè ils on ils on promis qui lui donnait de quoi vivre toutes les semaines et cetera c'est comme ça qu'il s'est installé Rabenou Breslev maintenant parmi ces gens qui sont venus le chercher pour pour l'amener à breslem il y avait il y avait mines monines c'était un c'était un un riche mais il avait pas d'enfant et il était avec Rabenou et après quand il y a eu la quand il as eu la ML

contre Rabenou quand il a eu tout lui il est passé du côté de du côté des opposants Rabenou c'estàdire il a pas alors il est devenu tellement opposant que d'ailleurs il y a il y a un il y a avec les enfants aussi parce que il avait pas d'enfant alors Rabenou lui a dit il lui a dit divorce de C C femme et marie-toi avec une autre femme et tu vas avoir des enfants et lui il est énervé il voulait pas faire ça mais après quand

Rabenou il il est décédé que qu'il est venu voir Rabi Nathan et tout Rabi nathan lui a dit Rabenou il t'a dit déjà quoi faire alors il a été il s'est mis d'accord avec sa femme il lui a donné la moitié de sa fortune et cetera il s'est remarié il a eu des enfants mais il a passé une période de sa vie où il était contre Rabenou alors quand il était contre Rabenou il est venu chez Rabenou lui a dit il lui a dit je voudrais

enlever même le mérite de la tedaka que je vous ai donné je voudrais pas du tout d'avoir de rapport avec vous et cetera Rabenou lui a dit ça tu peux pas faire ça tu peux pas ça tu pourras jamais l'enlever ce que tu m'as donné jamais tu pourras l'enlever c'est fini c'est pour l'éternité quelqu'un même regardez que comment il il a perdu la tête c'estàd pour arriver à ça il fallait qu'il vraiment perdu la tête que que qu'est-ce qu'il va faire du du rattrapage de la

tedaka de dire qu'il veut pas et C il a vraiment perdu la tête complètement même si quelqu'un il perd la tête ce qu'il a fait c'est avec Rabenou c'est tout éternisé il y a pas de choses qui qui qui vont et qui viennent ça va que dans un sens avec Rabenou il y a pas de de possibilité d'avorter des choses ce ce qui s'est investi c'est pour l'éternité il a pas quelqu'un il peut pas revenir en arrière et même lui il a été zoré après qu'il

a eu des enfants sur il a écouté Rabenou que que après que que quand il est venu chez Rabi Nathan C là Rabi Nathan il lui a dit le rbille t'a dit déjà quoi faire qu'est-ce que tu qu'est-ce que qu'est-ce que tu es en train de d'attendre alors après il a fait ce que R a dit de faire il il a eu des enfants qui alors parce que le Israël on a vu c'était c'estàd le c'est ce qui montre le le Pass de bit les 28

mots les 28 lettres la force de de ses actions il a dit à à à son peuple pour leur donner l'héritage des nations c'està-dire que maintenant comment comment on hérite des nations par le fait qu'on sait que Israël c'est Hashem qui l'a qui l'a créé comme tout le reste mais c'est Hashem qui nous l'a donné par le fait qu'on est conscient que c'est Hashem qui nous l'a donné c'est ça qui nous permet de maintenir Israël pour toujoursa maintenant qu'est-ce que c'est ce k d'Achem que ce

coir c'est c'estes 28 ces 28 lettres de de de de la création c'est la Souka que que qu'est-ce que c'est la sou t tous mes os ils vont dire tous mes EOS ils vont dire c'està-dire que d'arriver à laaska de katot que mes EOS mes EOS ils vont ils vont dire la le la parole d'ashem c'est la la Tefila Bir que que que David am il dit même mes EOS ils sont inclus dans la prière c'estàd eux aussi il ils parlent dans la prière comme c'est

écrit dans des des guidimes et dessamantes avec des des nerfs des muscles et des des os tu vas tu vas m'envelopper c'estàdire que que le bébé il est il est il est est le bébé il est enveloppé complètement dans des dans dans des dans des muscles et dans des dans des dans des EOS comme un individu toutes les parties qui sont qui sont l'intérieur le cœur et cetera c'est tout enveloppé dans un dans une enveloppe de un squelette avec des des des des des des des

nerf des muscles c'est ça qui qui enveloppe la personne donc le bébé il est enveloppé làdedans revient revient à ce qu'il nous avait dit au début qu'estce que c'est quand je mettrai mes paroles dans ta bouche dans l'ombre de ma main je te ouvrerai donc on voit qu'en qu'en mettant les paroles d'ashem dans ma bouche c'est-à-dire quand quand maintenant avec ma bouche j'associe Hashem à ma vie dans tout ce que je vis j'associe Hashem à ce moment-là la main d'ashem elle me recouvre c'est-à-dire que je

vis dans un dans l'ombre de la de la main d'ashemà direire je vis sous la protectionction d'ashem parce que j'ai inclus Hashem dans ma vie avec la parole à dire que maintenant Hashem il il m paroles dans ma bouche donc ça il faut savoir que c'est c'est cette cette attitude là de de de de la communication avec Hashem c'est c'est une question c'estàdire il faut adhérer à cette habitude là à à ce principe ensuite Hashem lui-même il va mettre ses paroles dans ma bouche c'estàdire une

fois que je vais devenir quelqu'un qui cherche à se à à se connecter à Hashem à parler avec Hashem à à à dire à Hashem voilà tout ce qui se passe avec lui lui même à des moments où il va où il va oublier lui de de de parler avec Hashem Hashem il va lu lui rappeler et Hashem il mettra les parole dans sa bouche même s'il a pas pourquoi parce que Hashem Hashem c'est la bouche des des des gens c'est la résidence d'Hem dans le

monde laashrina c'est la c'est le Dibour la résidence d'Hashem elle est dans la parole dire que quand Hashem Hashem quand il a fait le Michkan pourquoi Hashem il a pas fait le Michkan avant pourquoi le le le tabern il a pas été fait avant pourquoiem il a pas fait le tabernacle au moment de matin t parce que il pensait que les gens ils allaient ils allaient parler avec lui après matin t puisque maintenant il y avait eu le le le tout le tout le le poison

du du serpent il était parti toute la le les conséquences de la morsure du serpent ils avaient disparu que les gens maintenant ils allaient plus mourir puisque puisqu'il y a eu la Torah qui qui a été donnée comme elle a été donné ils allaient devenir éternel donc Hashem il il a dit ça y est c'est fini maintenant ils vont rentrer dans dans d'une d'une conscience permanente de de communication avec moi et à ce moment-là il y aura j'ai j'ai ça y est le monde il va

être réparé mais comme maintenant à matin Torah on nétait pas encore on éétait pas Chalem c'està-dire on éétait pas prêt on était pas complet pour un engagement total donc l'engagement il a été très partiel et c'était juste un engagement pour pour juste pour supporter ce que Hashem il voulait nous imposer et cetera avec mon cheabénou donc on a supporté mais après on a fait la faute du Vaud d'or alors quand on a fait la faute du vaau d'or Hashem il a dit vous allez faire le

Michkan et je vais résider parmi eux va sous mich vous allez faire le Michkan et je vais résider parmi eux c'est-à-dire que maintenant le Michkan c'est un rattrapage de la faute du vaau d'or pourquoi c'est c'estàdire que le vaau d'or c'est quoi le vaau d'or c'est le fait le fait que les gens ils voulaient pas ils voulaient pas communiquer avec Hashem parce qu'ils ont dit si on commence à communiquer avec Hashem c'est terminé on va on va se lier comme il dira qui dit regarde quelqu'un

il a un problème il a un mauvais comportement et cetera il arrive pas à s'en sortir avec cette chos-là maintenant si tous les jours il vient parler avec Hashem de cette chose-là il y a un moment où où il va se passer quelque chose chez lui qui va dire ça y est il y en a marre ça y est jusqu'à quand je vais continuer ce ce ce ce jeu là à chaque fois je fais je viens je parle avecchem après je refais tout ça y est

il y a un moment combien de temps je vais pouvoir continuer à faire le fou comme ça et et en même temps je te promets bon ça y est je vais faire et tout après je le fais pas combien de temps je vais il y a un moment ça y est je vais finir c'està dire on voit que que le fait d'en parler tout le temps c'est quelque chose qui va finir par gagner c'està dire cette choselà elle va gagner si quelqu'un maintenant il fait il

fait quelque chose il fait quelque chose de pas bien avec son son son prochain vient lui dire regarde tu sais tu sais j'ai fait quelque chose pas bien je pas parler de la chonara sur toi et cetera par exemple il prend sur lui il dit voilà à chaque fois je parle de la chonara sur quelqu'un je vais le voir et je lui dis mais tu vas voir qu'il va plus faire de la chonara parce que parce que ça y est ça y est jusqu'à quand je

vais continuer ce jeu là je peux plus alors on voit que dans le lien de la B des dout il y a un engagement c'est pour ça que les gens ils se sauvent de ça et eux ils savent pas c'est pas consent c'est pasalom que les gens ils veulent pas les gens ils veulent mais leara il est laisse pas parce que Rabou il dit le il te laissera faire tout tout ce que tu veux étudier toute la journée fais ce que tu veux mais ça et

Tiara il va pas te laisser là be tout parce que il sait que si tu commences à faire ça c'est le début de la fin pour lui ça y est il peut il peut aller au chômage il a tu as terminé avec lui même si ça va prendre 10 ans 20 ans 30 ans mais tu vas terminer avec lui pourquoi parce que tu peux pas tout le temps c'està dire c'est c'est la solution avec laquelle tu vas terminer d'enlever tout le mal parce que tu vas

pas tout le temps parler avec hasem et et et tu vas continuer à faire le des bêtises il y a un moment où ça y est la par d'EM elle va prendre le dessus et tu vas plus faire de bêtises c'est dire le fait que tu associes Hashem tout le temps à tous tes déboirs à tous tes problèmes et cetera il y a un moment où ça y est ces problèmes ils vont disparaître ces débirs il vont ils vont disparaître ils vont pas rester tout le

temps donc le il sait ça ce qu' l'empêche c'est il empêche les les gens de parler on dit voilà le cœur c'est que tu parles pas comme on dit Paro Paro c'est il se trouve dans la nuque dans la nuque de de de la personne il est dans la nuque et il empêche la parole de de de sortir il est il est il étouffe les gens c'està dire il il empêche les gens de croire dans la parole c'est c'est pour ça que c'est écrit que que

maintenant yaakob il est pourquoi la parachat de vai est stuma on a vu aller fermer parce que parce queisraëlam leur cœur il s'est fermé du chou de l'esclavage parce que du moment où yaakob il est il est il est décédé yaob c'est le donc ils ont perdu la vérité ils ont perdu la connexion avec haschem et ça a commencé l'esclavage mais avant il y avait pas d'esclavage avant au début ils ont pas rendu esclav tout de suite au début il leur ont il ils les ont

accueilli ils leur ont dit voilà construisez-vous des maisons faites du commerce et cetera ils les ont pas accueilli pris comme des esclaves c'est petit à petit qu'il les ont rentrés dans l'esclavage mais comment ils sont arrivés à rentrer dans l'esclavage parce que il y avait plus il y avait plus Yakob Avinou c'est-à-dire qu'il y avait plus Yakob Avinou il y avait pas cette force là de de de de leur donner le le la conscience de la vérité donc ils sont tombés dans l'esclavage alors là là

c'est la même chose quelqu'un quelqu'un qui est conscient de la vérité quelqu'un qui vient et dit moi moi je veux pas je regardé ce qui se passe qui passe pas moi je vais parler avec Hashem tous les jours c'est tout je veux pas et si vient lui dit mais tu es comment tu es un hypocrite tu tu parles avec Hashem après tu fais des avérons tu es des choses mais tu es tu es fou tu es un hypocrite qu'est-ce que tu tu fais des avérotes en

plus tu viens parler avec Hashem et mais tu dois avoir honte de de ce que que tu fais il dit mais non voilà moi je viens qu'est-ce que tu veux que je fasse c'est ça que Rabi naahman il a dit moi je moi je parle avec Hashem c'est tout non il y a pas une contradiction pour moi et justement parce que je suis j'ai tous ces problèmes c'est justement pour ça que je veux parle avec Hashem maintenant du moment où il commence à parler avec Hashem

il il va entretenir chez lui cette conscience il va la développer il va entretenir il va la développer entretenir la conscience la développer entretenir cette conscience et la développer et après un moment le le dvarashem la parole d'ashem elle va prendre le dessus sur la folie parce que quand quand quelqu'un qu' est il a fait des avérones alors il a il a il a Lamara elle dit elle dit ça pour le Mikvé elle dit ça pour le Mikvé c'est c'est connu que zraofer il a il

a été maken le le Mvé c'estàd quand quelqu'un il a des rapports alors il doit il doit aller au Mvé Isra Sofer il a été maken ça il y a des gens qui font des pilpoules des trucs pour dire mais la plupart des des des poskim DEA ils sont ils sont d'accord que c'est ça vient de de takanra quera il a dit celui qui a des rapports après il faut qu'il aille au migv alors la gamara elle dit comment les gens comment les gens ils étaient

ils étaient attachés à cette chose- là d'aller au MV il dit qu'une fois il y avait quelqu'un il voyageait et et il y avait une femme aussi qui voyageait ils sont rencontrés dans un endroit et ilalom ils allaient faire une Ava mais après lui il a dit lui il a dit mais il y a pas de migv ici dans dans dans dans ce ce coin là a pas de MV alors je peux pas et il est parti il a pas fait laava maintenant maintenant maintenant si

maintenant tu dis à quelqu'un c'est un hypocrite il dis qu'est-ce que tu veux faire une Ava et tu vas aller au MV qu'est-ce que qu'est-ce mais c'est pas ça pas de rapport mais on voit qu'à un moment l'attachement qu'il a eu à la mitva d'aller au migv elle a dominé laava il est arrivé à dominer laava c'estàdire que laava c'est devenu quelque chose qui est devenu secondaire par rapport à l'attachement qu'il avait au MV sur le fait qu'il s'est engagé aller au MV lui-même il voulait

aller au MV jamais il a fait ça de d'avoir des rapports de pas aller au MV donc maintenant le MV il a protégé ça c'est ce qu'on voit c'est c'est l'intensité de la chose qui fait que que qu' qu'elle gagne c'est pas la c'est pas la mitva elle même la mitva quand tu la vois tu peux pas voir quelle quelle intensité il y a dans la MIT quelle intensité une fois il y avait comme ça en en Russie il y à l'époque de du communisme alors

il y avait des gens qui faisaient la qui faisaient la bien sûr la brit mila mais c'était de façon clandestine c'était interdit la Mila alors une fois quelqu'un il a fait la Mila et après après il il a dit ce qu'on dit dans la mil comme il est rentré dans le Brit alors que qu'il rentre dans la TA pas et alors quelqu'un il était là-bas le le il a dit qu'est-ce que tu dis comme il est rentré dans le Brit regarde comment on est en train

de faire le Brit on est dans une dans une cave on a peur on est en train de faire ça comme si on est des voleurs et si on nous attrape on risque de de se faire tuer et cetera comment tu dis que de la la même façon que que que ça alors que que le petit il étudie la Torah et tout et c'est c'est une clala que tu dis c'est pas une braaha c'est une malédiction tu dis la même chose qu'on se caché dans la

cave alors pour tu dis la Torat aussi qui se cache dans la cave et pour se mar et tout il a dit c'est pas c'est pas ça du tout il dit c'est le contraire il dit de la même manière que même les communistes il sont pas arrivés à nous empêcher de faire la brit mila alors personne ne l'empêchera d'étudier la Torah et de se marier d'avoir des enfants et de de faire des mitvot c'est ça ce que ça veut dire c'est pas que tu dois pas

interpréter comme ça c'est de l'autre côté c'està-dire de la même façon que maintenant on a fait un messout nefche comme ça c'està dire tous ici on a mis notre vie en danger pour pouvoir la faire la la brit mila alors la britm là elle garde cette importance là tout le temps chez l'individu c'est ça la la la c'est c'est ça la Bracha qu'on fait c'est pas le contraire c'est pas que d'être à l'aise pour faire les mitvot c'est que que que l'intensité de la mitva chez

nous elle soit tellement forte queil y a aucune situation dans ce monde qui puisse nous enlever la possibilité de faire la mitsva tellement on va on va être engagé et donc maintenant un moment la mitva elle va être tellement forte chez l'individu qu'elle va dominer la verra tout simplement c'est tout c'est dire un moment il va avoir envie de faire une Ava mais l'intensité de la mitva elle va être plus fort que laava alors ça ça vient de combien il a alimenté la la le cor

de la mitva et comment il alimente le cor de la mitva comme on a dit ici je vais mettre mes paroles dans ta bouche dans l'ombre de ma main je vais te protéger c'està dire que maintenant plus tu mets des paroles dans ta bouche et plus la main d'EM elle va te protéger comme comme comme dit rabial qui rapporte il dit que il dit tous les jours tous les jours leara il se renforce contre la personne et si si hasem il ait pas Siem ilit pas

il serait tombé entre ses mainsado il serait tombé dans les mainara c'est quoi ce jeu là c'est un jeu c'est quoi ça tous les joursara il est plus fort et si mainant je m'aide pas je tombe dans les mais alors maintenant si tu réfléchis logiquement mais c'est c'est c'est de la rigolade c'est quoi cette histoire c'est dire maintenant tu me dis voilà regarde je vais je vais t'envoyerara plus fort qui est-ce qu'il envoya c'est Hashem oui alors il t'envoyara plus fort et après il te dit

regarde si je te protège pas de lui tu serais tomber mais ne me l'envoie pas c'est tout qu'est-ce qu' en train de me faire tu es en train de me pousser pour que je tombe après tu m'attrapes pour que je tombe pas alors tu me dis voilà tu as vu je t'ai pousser tu allais tomber je t'ai rattrapé ne me pousse pas c'est tout comme ça on est tranquille il y a pas de problème maintenant si tu si tu comprends pas ce qu'il dit ici tu

peux pas comprendre ce jeu là c'est un jeu c'est quoi c'est à quoi on est en train de s'amuser c'est ch qui me met dans le problème et c'est ch la solution alors met pas de problème j'ai pas besoin de solution ne me rends pas malade ne me donne pas de médicament c'est tout jeis tranquille non c'est que maintenant ce quehem il veut c'est qu'il veut mettre sa parole dans ta bouche Hashem il veut se révéler dans ta bouche donc maintenant quand tu vas te tourner

vers lui alors Hashem qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il va faire il va te protéger sous sa main mais parce que le fait que tu t'es tourné vers lui et que tu as levé tes yeux vers lui et que tu as parlé avec lui alors tu vas faire que lui va mettre sa c'est veà dire qu'il va mettre sa main sur toi ça veut dire qu'il va se révéler grâce à toi le fait que maintenant toi tu vas tu vas avoir comme solution la seule solution que tu

as c'est de parler à Hashem pour lui dire sauve-moi du etara mais c'est ça qui donne la résidence à Hashem dans le monde sin non comment Hashem il va se révéler dans le monde si maintenant il il participe pas à la vie des gens alors le monde il peut continuer comme ça 10000 ans et jamais jamais il y aura le Masi mais comment masi il va venir c'est que maintenant comme ils disent on a pas sur qui s'appuyer que sur hasem toi tu tu veux sortir

dans la rue tu sais pas voilà quelqu'un il va les truc B il viens le poignarde qu'est-ce qu'il a fait le pauvre qu'est-ce qu'il a fait un père de famille un r le pauvre Chalom qu'ils ont tué hier qu'est-ce qu'il a qu'est-ce qu'il a le bonhomme on est souvent trompé parce que lorsquon lit l'histoire par exemple souvent il disent a fait tout ça et quel exploit il s'est sauvé devant finalement alors il a fait aucun exploit fin parce que Dieu lu envoyé de son père et

ça l'a arrêté n fait aucun exploit c'est comme celui qui cherche celui qui cherche une place pour se garer alors il dit trouve-moi une place pour me après il trouve la place il dit NON NON Hashem te dérange pas j'ai trouvé la place qu'est-ce qu'il a fait il a fait qu'il peut se débrouiller tout seul maintenant on dit que non ils disent non mais le CIR que j'ai de de lutter c'est Hashem qui me l'a donné mais Hashem Hashem il se révèle c'est dans la bouche

c'est pas dans le corps Hashem même si maintenant tu c'est la force que tu as cont lutter contre le Sara c'est Hashem qui te la donne mais si mais si c'est pas dans la bouche c'est pas révélé si tu l'as pas demandé c'est pas la p c'est pas si si si c'est pas quelque chose qui s'exprime par le par la parole il y a pas une révélation c'est c'est tacite mais mais s'il y a pas une une une quelque chose de de de révélé par la

parole on sait pas donc maintenant le fait que Hashem il nous affaiblit c'est pour qu'on parle avec lui c'est tout c'est pas parce quealom il veut nous rendre plus faible qu'est-ce qu'il veut quand re les mains et te dis moi je veux pas moi je su mil ara pour que tu m'appelles et que je vienne c'est tout c'est ça que je veux parce que moi c'est que dans ta pouche que je peux habiter je peux même même c'est écrit pour le mich que les B Israël

ils ont dit et merci hein pour le tu nous as pas dit merci pour legel parce que si on avait pas fait legel jamais le mich sa exister donc disnous merci qu'on a fait legel tu nous as mis dans la mélace dugel pour comme ça après tu fais le Michkan et tu résides parmi nous que après tout le monde voit qu'il y a mich etem il vient il parle entre lesim avec monou et tout que les gens ils entendent hasem parler avec mon cherou mais ça

ça ça c'était en privé tu parlais avec mon cherou mais nous jamais on t'entend tu parleris avec mon cherou maintenant le fait qu'on qu'on a fauté alors maintenant ça ça ça nous a obligé à à revenir dans un dialogue avec toi et tu t'es dit bon on va pas faire un dialogue comme ça on va créer un une ligne une ligne téléphonique c'est tout on va mettre en place un truc où tout le temps vous allez pouvoir parler avec moi d maintenant il faut que tu

nous dises merci pour ça parce que c'est nous qui a fait c'était nous le dindon de la farce c'est nous qui son fait av là-dedans dit qu'on a fait des av C avra c'était pour que puisse avoir le Michkan c'est pour ça que c'est comme David am aussi il a ditem voilà c'est c'est grâce à moiot que que que il y a eu tout le TIM et cetera c'està dire que la personne si elle comprend ça ça y est elle est sauvé si elle comprend que

le fait qu'elle est tellement loin et tellement basse et qu'elle tombe dans tellement de choses c'est uniquement parce quehem il veut entendre le son de sa voix alors ça y est il a compris comment ça marche et et il va voir que s'il commence avec parler avec Hashem il va plus faire d'AV c'est fini parce que si Hashem il voit que quelqu'un de toute façon il vient parler avec lui il y a plus besoin d'utiliser ce ce jeu là que tous les jours lui etara il

se il se renforce et si Hashem il le sauvait pas il serait tombé entre C on n pas besoin de faire de l'équilibre tout le temps comme ça on sait pas si on va tenir on va tomber pas besoin de ça c'est dire qu' a un moment ça y est on on est dedans et on parle avec Hashem et si on parle tout le temps avec plus besoin de tomber il y a pas besoin d'aller vers le le danger que la personne elle voit dit wou

c'est très grave où je vais et cetera et alors je vais invite vers haschem non Hashem sauve-moi et cetera et Hashem il vient dans la bouche de la personne alors il te dit si voilà je mettrai mes paroles dans ta bouche et dans l'ombre de de ma main je te je te protégerai c'està direire que maintenant le fait que les parole d'Hashem elle viennent dans ma bouche c'est comme ça que la main d'Hashem elle vient me protéger donc c'est ça ça ça permet le guilouille de

la shrina comme on l'a vu avantchem on continuera dimanche