Apprendre a s'aimer comme on est

Kind: captions Language: fr [Musique] arrivver au passage Guimel donc avant on a parlé du Shalom il a parlé dans passage à il a parlé d' du Chalom dans le Israël du Shalom dans la personne elleemême et que maintenant ce Shalom il allait permettre de ou achè dans toutes les situations c'està dire de rester mettre en contact avec Hashem que ça soit que on soit dans un moment qui est un moment agréable ou pas il faut rester toujours bcher avec Hashem ça s'appelle mi de de Shalom et on on a dit aussi qui dans passage bê que il faut savoir que M que il y a personne qui peut trouver une excuse et dire voilà moi je je travaille avec l'goïme moi je suis dans dans le crar chez le roui je suis là-bas à Rome et donc je suis loin et cetera mais il y a personne qui peut se qui peut se rendre pasatour de laavashem c'estàdire qu'il peut trouver un prétexte pour dire que lui il peut pas faire avodatashem là où il est il doit savoir que il peut s'attacher à seulement la différence qu'il va y avoir c'est que là où où il est il va y avoir des levouim qui vont être différents c'est-à-dire que il va se manifester vers lui avec des des c'est t Guimel de sa Guimel mtenant il il y a des levouim que qui sont qui sont plus ou moins différent pour pour les gens c'està-dire que plus quelqu'un il est loin et plus il va avoir des lvouim c'est-à-dire àou il va se présenter de façon cachée et de façon aussi qui est moins moins intense c'està dire l'intensité de la kdoucha elle va être moins forte mais seulement il faut pas se il faut pas se s'arrêter là parce que maintenant maintenant l'intensité de ladoucha est pas forte et il y a beaucoup de levouim il y a beaucoup de de vêtements c'est-à-dire qu'il va y avoir beaucoup de de de de de de de préface c'est-à-dire de il va y avoir beaucoup de de avant d'arriver à être en contact avec Hashem MAM il va y avoir beaucoup de choses qu' va falloir passer avant de comprendre qui haschem dans la situation qu'on est en train de vivre mais on est obligé de passer par là parce que c'est c'est ça le langage de la personne au moment où elle est au moment elle est comme rab dit dans la tor dans 54ous dit que maintenant dans les raglines c'est-à-dire dans le monde de de de l'action alors il a il y a des Rasim il fait des allusions et des appels à chacun maintenant il dit que que les Rasim qu'il y a dans la Torah elle-même ils sont beaucoup plus élevés que que les Rasim qu'il y a dans le hamazé c'est-à-dire que quelqu'un dans la Torah il peut avoir des des allusions d'Hashem vers lui beaucoup plus fort que que dans dans l' laamé c'està dire si quelqu'un il va au marché par exemple pour qu'hem il lui donne un une allusion dans le marché c'est plus c'est il peut avoir une allusion beaucoup plus directe et claire en étudiant la Torah le problème c'est que lui il a pas de quécher avec Hashem à travers la Torah donc si maintenant il a pas un quécher avec Hashem avec la dans la Torah il peut pas avoir des rasimes dans la Torah puisque de Sa Torah ça va pas êre ça va pas être une Torah qui va lui parler à lui c'est une trorma mais lui il a pas de qucher c'est pas un moyen de communication avec Hashem tandis que quand il est dans le chou il est dans le marché c'est un endroit de communication et Hashem il peut lui parler là-bas pour ça que quelqu'un il peut pas dire euh moi je veux pas aller au chou ou je veux pas faire c ou je veux pas faire ça parce que des fois c'est comme ça qu'il va pouvoir avoir des des appels d'emka dans ces endroits là qui va être en communication avecem c'est pour ça qu'il lui dit il dit celui qui dit Isral demandeù il est quelqu'un il te dit où il est ton Dieu alors tu dis làbas au Vatican làbas il est là-bas dans le Vatican là-bas il est il dit pourquoi parce que maintenant lui qu'est-ce qu'il veut trouver lui il veut trouver une excuse pour te dire que lui il peut pas s'attacher à hasem parce que il est dans un endroit des clipotes il habite dans la résidence des clipotes il peut pas peut pas trouver haschem toi tu dois lui dire non c'est pas vrai Hashem il est là-bas comme c'est écrit et là il m'appelle de c'estàd de l'endroit de de l'endroit même de hessav Hashem il m'appelle c'est pas parce que maintenant tu étais obligé d'aller dans dans sir que c'est l'endroit de hessav c'està-dire que tu es obligé d'aller maintenant dans le monde de la parnasa puisque maintenant Essav il a pas voulu travailler pour yaakob donc yaakob il est obligé d'aller chez esessav il est obligé de se se déguiser en av pour avoir sa parnassa il met les les poils de Essav sur ses mains et cetera pour avoir par à ça al il faut il faut pas croire que maintenant ça ça va te c'est quelque chose qui va te rendre pasour de Laem pourquoi parce que c'est écrit et m'appelle de là-bas de Sir de l'endroit deem il m'appelle donc maintenant les M tout ça se passe dans la tête de la personne c'est pas Hashem lui il est là et Hashem il communique avec tout ce qui vit dans le monde c'est dire là où il y a de la vie ça veut dire qu'il y a de la présence d'EM n'importe où même si c'est MAM dans clipote que quelqu'un que il est il est il est évêque au Vatican ça change rien il peut faire des t il peut faire tikaklali il peut aller au MV il peut faire beaucoup de choses ça change rien parce queem il est avec lui maintenant le problème c'est que l'homme lui-même c'est lui qui se fâche avec mais il est là il est toujours à côté de de tout le monde seulement il faut savoir qu'il est là et il faut accepter le le le le langage parce que il faut accepter que voilà d'après maintenant dans les clip dans lesquel je vis voilà voilà ma communication avec Hashem voilà où elle en est c'est là où c'est ma seule façon que je peux communiquer avec Hashem c'est comme ça mais maintenant il te te dit les Reb que si maintenant tu commences à à avancer tu commences à progresser m les darag alors à chaque fois tu vas avoir moins de levouim et plus d'intensité aussi de ladoucha c'està dire que tu vas tu vas avoir un rapport avec Hashem qui va être beaucoup plus direct beaucoup plus apparent et beaucoup plus intense aussi c'estàd il voir de l'intensité et dans c'estàd au niveau de l'image et au niveau aussi de la spiritualité c'estàd que maintenant le problème c'est que c'est que nous on est très on est très fervant de de l'image parce que on est dans un dans un dor où tout tout le problème du dor c'est l'image c'est-à-dire c'est c'est ce que Rabou il a dit maintenant on va appeler on va plus l'appeler comme la gmara dit dans S côte avec tous les che qu'il a qu'on l'appelle menal et cetera plusieurs noms qu'on lui donne il dit on va l'appeler maintenant c'estàd que maintenant Lear il va il va jouer par l'image donc maintenant quelqu'un dans l'image il va avoir l'impression qu'il est loin d'EM alors tu dis c'est pas vrai regarde dans le r r parce que le main c'est que c'est rom qu'est-ce que c'est Rome c'est une image c'est tout c'est pasem il est là-bas commeem il est Paris ou il est à téavive CH est là-bas c'est c'est chch il y a pas de de àard piné au début il y a qu'un endroit qui vou donc le M qu'est-ce qui qu'est-ce qui a un problème qu quel est le problème quand quelqu'un il voit une image comme ça il dit mais moi je peux pas comment comment je vais faire pour faire avodatashem là-bas parce que maintenant toi tu veux une image de laavodashem mais si tu as pas besoin de l'image de la voashem tu peux faire VO Chem partout mer pas c'est c'est pas ça te dérange pas mais les gens ils veulent l'image c'estàdire que le problème c'est de dépasser l'image le côté de l'Image dire que dire voilà même dans des conditions comme ça même dans des il y a pas de de de de de on dit que que David quand il était au MV alors il dit il a pensé il a dit il a dit oh comment comment je suis maintenant comme ça sans mit c'est dire sans kcher avecou comme ça je je je me lave et cetera comment je peux rester sans ccher avec khchem pendant pendant le le quart d'heure ou 20 minutes que je suis au migv après il a pensé qu'il avait la brit mila sur lui alors ça y est ça la ça l'a rassuré dit mais non voilà il dit voilà je porte sur moi un hte qui de Ker un ça suffit on dire BEM il y a ça alors chacun c'est la même chose si quelqu'un il se rappelle du du duerabrit c'està dire que Ben Hashem il est toujours avec lui partout et là où il va il peut pas dire à Chem il est pas avec moi ça y est il est tranquille là où il est il dit moiem il me parle de Sir depuis même l'endroit de moi je suis cachour avec tout le temps alors après te dit quand tu montes mes Dar les Dar et tu te rapproches plus d'EM alors tu vas connaître Hashem avec uneana c'est-à-dire que tu vas voir maintenant plus de compréhension parce que plus la madga elle s'élève et plus les les vim il se diminuent et aussi le tsim Tsum il va se diminuer l'image mais y a aussi l'intensité de la présence plus tu vas avancer plus l'image elle va être clairire et plus l'intensité de la lumière va être forte aussi ce devient plus ce moment il peut s'imer avec dans une beaucoup plus d'amour alors com expliqué hier'est-ce que ça veut dire bar parce que avant il pouvait pas s'aimer comme il est avec parce que il avait l'impression que maintenant l'image que qu'il a qui représente elle peut pas aller avec c'està dire ça va pas comme quelqu'un il dit voilà quand quelqu'un s'il est pas bien habillé ou il est truc il a pas le droit de faire une Brach il dit voilà tu peux pas maintenant faire une Brach si tu es pas habillé Tana de façon tu Tas pas ton corps qui est couvert comme il faut tu peux faire une Bracha alors maintenant quelqu'un il se sent loin em alors il dit bon moi je peux aimer Hashem mais pas avec moi comme je suis je dis Hashem voilàhem Hashem il est bon il écoute les prières et cetera mais c'est pas c'est moi je me sens pas Chalem avec je sens pas que moi je peux être avec Hashem et m'aimer avec Hashem et si il parle c'estàd que c'est pas ça dire il va s'aimer lui-même comme il est et avec c'estd qu'il sache que maintenant c'est Chalem dire que comme il estem il l'aime comme il est comme ça donc il peut il peut s'aimer avec il y a des gens ils aimentem mais ils s'aiment pas eux-mêmes eux ils s'aiment pas il dit moi moi c'est sûr hasem il est bon et tout mais moi je suis pas bien moi je suis pas quelqu'un de bien alors ça c'est à sour parce que il faut se dire que comme on est il communique avec nous c'est pas il y a pas maintenant on va évoluer après on va passer mes dargas les dargas on va évoluer on va avancer et après les les les vouchim ils vont ils vont s'enlever petit à petit et après on on va arrivriver à un moment vous va y avoir une évidence de de de la valeur de la personne une fois que la personne elle a pris elle a pris conscience qu'elle vaut quelque chose ça prend du temps parce que quand on essaie de faire avatchem on croit toujours on veut se rapprocher on croit qu'on est loin qu'on qu'on vout pas grand-chose et cetera maintenant avec le temps avec le temps on va commencer à monter quand monter les louchim ils vont partir et on va commencer à voir que B on a une valeur que la personne elle a une valeur alors ça y est elle commence à aimer comme elle est c'est c'est un engagement par rapport à ce qu'il est dans dit il y a deux types de sortes de jours il y a des jours de bien et des jours de mal comme c'est écrit quand maintenant c'est c'est des jours de de bien alors que que ça soit bien et quand c'est des jours de mal alors regarde ça c'est écrit dans coette dire que maintenant quand quand on a c'est comme on a vu avant c'est l'unan du Shalom c'est-à-dire que maintenant quand maintenant ça va bien alors betov alors euh sois sois content et cetera et quand maintenant c'est c'est des jours de rat c'estàd des jours où ça va pas alors alors essaie essaie de voir c'està direire voir essaie de voir de plus près c'est-à-dire cherche à voir le bien dans ces jours-là parce que maintenant pourquoi on te dit r parce que BM les jours de Tov et les jours de raha c'est la même chose c'est Ren que le lvouche qui change c'est tout c'est le déguisement qui change c'està dire c'est le même c'est le même dans les jours de bien et dans les jours de mal c'est la même chose seulement dans les jours de bien il est habillé en bien c'est agréable et dans le jour de mal c'est c'est pour l'image c'est désagréable mais il faut savoir que derrière ça c'est du t gamour il y a pas de rat che ça existe pas c'est uniquement des levouim et ces levouim là ils sont on est obligé pour pour venir communiquer avec la personne c'est pour ça qu'il y a des jours de rat c'est pas parce que que hasem il veut qu'il ait des jours de ratem il veut pas qu'il a des jours de rat Hashem il veut que tout le monde il soit avancé qu'il puisse communiquer avec lui à un niveau élevé on voit comme j'ai dit hier avanier que les tadikim ils ont toujours été plus loin que ce que les gens ils étaient capables on voit yphad il lui envoieob yaob il lui dit tu vas tu vas chercher che tes tes frères à shrem et lui il a été jusqu'à Dotane maintenant il pouvait pas aller parce schrem c'est c'est le MAOM de yosph c'est là où les Cholette c'està direire que là-bas il pouvait il pouvait parler avec ses frères c'était dans l'endroit où il avait du pouvoir mais à Dotane il avait plus de pouvoir lui il il a dit non les pauvres je vais pas les laisser quand même même s'ils sont ils sont sortis de schrem et tout je vais quand même aller les voir il peut pas aller les voir là-bas là-bas ils ont été là-bas ça y est il il a été là-bas ils ont voulu le tuer c'est c'est c'est pas c'est pas possible maintenant mon cher abenou c'est pareil mon cher Abou il voit le il voit le alors je ve les sortir je peux pas les laisser en Égypte et tout regarde c'est des gens sympathiques ils aimentme Israël tout ça ils s'intéressent à nous ils sont balom avec nous ils s'intéressent à la Torah et tout je peux pas les laisser fais ce que tu veux c'est tout après il a dit voilà raide qui descends descends parce que ton peuple il a dit il a fauté et ton peuple c'est pas le mien moi le Israël il faute pas ton peuple ces gens-l que tu es sorti d'jyp c'est lui qui a fait fauter mon peuple il dit alors descends descends de de de pourquoi descend alors c'est écrit dans le dans le dans les dit que il a dit descend descend du shanoun parce que Mosé il était dans shanoun il était dans dans dans le N Rina maintenant quand il a quand il a il a il a voulu tirer le revrave est massé c'est leevrave qu'il a tiré il lui a dit r Laem lui a dit descends tu peux plus rester dans shoun tu dois descendre maintenant quand Rabenou il est venu c'est pource que Rabenou il a de noms dans de noun dans son nom un c'est pour lui et un c'est pour monerabenou parce que monerabenou avec noun ça fait Nama dire que le nounabou il a deux noun dans son nom les deux noun qu'il a c'est un pour mabenou et un pour pour le Reb et j'ai vu hier que que que que Rabenou il voulait que Hashem il refasse le matin T avec luiou il a demandé àem il voulait refaire un ma T avec d'autres d'autres Kim nouveau voulez qu'il a un nouveau mat t pas comme il y a eu avec M Rabenou mais avec d'autres avec d'autres éléments plus plus plus nouveaux dire élément plus adaptés au au à ce que les gens ils avaient ils ont besoin au aujourd'hui donc on voit même moncherabenou il voit le rrave et il dit voilà quand même c'est des gens sympas et tout on va pas les laissé alors ça ça fait qu'après lui il est tombé toujours les tadikim ils ont toujours été plus en avance que ce que les gens ils étaient capables de d'interpréter donc là c'est pareil maintenant qu'est-ce qui a fait ton qu'est-ce qui a fait pourquoi monerou il est descendu de la 50e porte parce que dans la 50e porte il y a plus de il y a plus de de midot là-bas la 50e porte elle sort des 7 midotes c'est fini quand on fait dans on fait voilà après ça y est ça sort de là c'est fini tu sors c'est la 50e c'est pour ça que c'est écrit on compte pas leim il est pas dans le mispim c'est les 49 une fois que tous les 49 ça réussi alors on rentre dans dans le 50e maintenant dans le 50e il y a pas d'emprise là-bas de l'image dans le 50e parce que c'est en dehors des Kim de ce monde alors maintenant Comou il est pas arrivé à intégrer le c'estàdire qu'il a cru que leevrave il allait suivre le H Israël mais leevrave il a fait tomber le H Israël il a fait faire le vaau d'or c'est leevrave qui pouvait pas attendre que Mabou revienne c'est pas les B Israël les israë av pas problème d'attendre mais le rrave il pouvait pas parce que le rvrave c'est des gens qui sont très fragiles ils ont besoin tout le temps des guilouim ils ont tout le temps besoin de révélation ils peuvent pas rester ils peuvent pas rester dans laemuna laemouna elle est très faible chez eux donc ils ont besoin toujours de révélation et au moment où monerabenou il était il était il monté 40 jours pour prendre la Torah alors ils ont ils sont tombés c'estàdire que ils sont tombés ils ont traîné tous les tous les B Israël qui étaient faibles ils ont traîné avec eux donc la conséquence c'est que le TAD lui-même il il est obligé de descendre après parce que maintenant c'est c'est c'est c'est qui tout double c'est-à-dire que ben quand le tadq il s'engage à s'occuper du H Israël s'il réussit pas lui-même il tombe c'est pas que lui il est pas c'està dire il est engagé avec le homme Israël c'est dire qu'il sort pas il sort pas naquis c'estàd que si maintenant moner Rabenou il a pas réussi Mabou il a pas réussi de bar La il a pas réussi moner à parler avec le rocher il a dû taper le rocher ben lui a dit tu rentres pas Israël tu rentres pas pourtant on dit mais attends mais c'est c'est pas c'est cruel c'est lui qui a tout fait et il voulait même pas voilà va on dit les petit pourquoi parce que toujours à cause il app m viens viens il voulait pas m il voulait pas s'occuper du Israël ça il voulait pas faire ça parce qu'il a vu que c'est trop c'est une affaire trop compliquée il voulait pas hasham il l'a obligé maintenant hasham il l'a obligé tout lui il fait une erreur de de de précipitation il tape le rocher au lieu de parler avec le rocher c'estàdire il est passé par un com comme on dit par un langage imagé alors que il avait pas besoin de langage imager il pouvait rester dans la Torah elle-même il avait pas besoin de de de ce geste là de qui était un peu provocateur un petit peu un peu précipité de de alorsam lu a dit tu peux alors tu rentres pas Israël on voit Rabou il dit dans il rappor dans que le que le les mass le le hom Israël il fait tomber le tsadq parce que le tsadq il est lié avec le hom Israël c'est pas c'est pas une affaire dans le monde c'est pas comme ça dans le monde c'est pas c'est comme ça si s'il y a un problème par exemple si si un chirurgien il fait une faute de il fait une faute de métier et tout alors ilut il le malade qu' a opéré il peut lui faire un procès il peut le l'attaquer mais le ici le tsadq maintenant lui il s'occupe du H Israël gratuitement c'est pas lui il a rien à voir avec ça Rabou il a dit moi je moi j'ai pas besoin d'être dans ce monde je suis pas venu dans ce monde pour moi moi je suis venu rien pour aider le Israël c'est tout donc Leme Isral ça dit qu' vient RI pour aider mais même qu' vient RI pour aider il va avoir des conséquences si jamais il sort pas le HME Israël de là où ils sont Israël il va le faire tomber al m il est il est tombé il est tombé David am il est tombé c'est la même chose tout c'est sadikim c'est la même chose David am lui a dit tu pouras pas construire B mikdach c'est pas toi qui construira le bamdash pourtant David c'estelui qui a tout fait il a trouvé l'endroit il a tout fait pour le bamdash maem lui a dit le construire tu construiras pas c'est ton fils qui va le construire avec ton mérite à toi mais tu tu pourras pas le construire mamche parce que tu as tu as versé trop de sens ça veut dire que tu as eu besoin d'utiliser trop le monde de l'action qu tu utilisis trop l'action tu tu peux pas tu peux pas rentrer dans dans ban betdash B BETD il faut quelqu'un qui soit complètement annulé c'està dire qu'il a aucune aucun moyen qui soit des moyens d'action pour pour faire le le betamdach David am il a tué beaucoup de gens il a c'était un grand guerrier David Amel alors le fait que maintenant il a dû faire la guerre alors il peut pas construire le BD c'est pour ça que masi il va pas faire de guerre si masi il doit faire la guerre c'est pas masi masi il a pas besoin faire la guerre tant qu' va avoir des guerres pour la vérité ça veut que la vérité elle est pas vraie si si maintenant besoin de le guerre pour faire passer la vérité ça veut dire que la c'est pas de la vérité la vérité il a pas besoin de guerre maintenant on dit oui mais je sais que c'est vrai il faut juste bouger un petit peu les gens et cetera non il faut que tu mettes des lvouchim à ta vérité pour que cette vérité elle puisse arver jusqu'aux personnes qui sont concernées c'estàd il faut que tu sois tu ça tu sois capable d'habiller la vérité tant que quelqu'un il sa'est pas habillé la vérité ça veut dire que c'est pas il a pas compris la vérité pour si tu veux savoir si tu as compris quelque chose alors il faut l'enseigner si tu peux l'enseigner ça veut dire que tu as compris si tu peux pas l'enseigner c'est que tu as pas compris et enseigner à des gens qui comprennent pas bien parce que si tu enseignes avec des gens qui sont très intelligents c'est facile mais quand tu vas enseigner à des gens qui sont pas très intelligents qui ont des difficultés à comprendre tu vas voir que tu vas être obligé de descendre de descendre maintenant tu peux descendre que si tu maîtrises la chose complètement sinon tu peux pas descendre un moment tu vas t'arrêter dire voilà mais je peux vous avez compris tu dit on a pas compris je peux rien faire je vous ai j'ai je essayé de vous expliquer tout ce que j'ai pu je peux pas faire plus pourquoi parce que il lui manque encore un niveau de compréhension quand maintenant il va comprendre ça alors il pourra le descendre encore plus en machiar que lui il va venir il va il va il va convaincre l'humanité entière de la vérité d'ashem que que que c'est que Hashem c'est lui qui qui remplit le monde que que en mas lui il s'appelle mas Messi c'est dire lui il va parler c'est tout il va rien faire rien faire du tout avec les mains il va faire rien parler c'est tout mais seulement il va dire des paroles qui vont convaincre l'humanité c'est tout c'estàd que dans ces paroles il va y avoir une telle évidence d'ashem que tout le monde va se soumettre sans aucune guerre c'est pour ça que rab il a dit il tira aucun coup de fusil aucun canon rien mas avec la parole il va convaincre l'humanité entière c'est ça le le le la fin de l'histoire du monde elle va se faire que c'est pas comme il disent lesg une histoire sans parole c'est une histoire avec une parole pas sans parole c'est l'histoire avec la parole mamche pas histoire sans parole mais on veut que ce soit avec la parole que tout se passe par la parole alors maintenant il y a des jours qui sont où la personne elle voit le to et il y a des des jours où où où le le le mal c'estàd le vêtement qui est utilisé c'est un vêtement de mal alors là là là il te dit quand tu vois maintenant que que que c'est un jour qui qui est mal d'après ce que tu vois toi alors regarde parce que là-bas aussi tu vas trouver le TO ça dire ça veut dire regarde regarde bien observe bien c'est sûr que tu vas trouver là-bas des jours bien ça dire tu vas trouver de la T que come on ditun personne la ça veut dire qu' la que si maintenant tu veux que la so à toi alors ça veut dire que ça veut dire laatient c'est pas une une science c'estàdire que tu tu vis la Torah tu vis avec la Torah et la Torah elle vit avec toi ta vie c'est la Torah et la Torah c'est ta vie c'estàd il y a pas de différence maintenant si tu veux arriver à ça sache que la Torah elle s'acquère avec desourm pourquoi elle s'acquère avec desourm parce que maintenant pour arriver à trouver la Torah partout tu vas être obligé d'avoir des contacts avec des endroits où qui sont difficile dire que des jours qui que apparemment ces jourslà ils sont pas bien apparemment dire le vê il est pas bien mais le contenu il est il est bien l'emballage il est pas bien mais le contenu il est bien le contenu de la journée il est bien c'estd là-bas il y a du il te dit regarde bien comm observe ça veut dire observer c'est pasire regarder c'est pas quelqu'un qui vient regarder c'est un observateur c'est pas c'est pas quelqu'un qui qui qui qui se promène il regarde c'est quelqu'un il observe ça veut dire il cherche c'est ça qui leur a dit yosph sadq le dit vous vous êtes des miraglimes il a dit à ses frères des touristes hein vous êtes des touristes il dit vous êtes des touristes dans la Torah il dit comment nous tu nous dis qu'on vous êtes des touristes tu veux que je te prouves que tu vous êtes des touristes c'est que je vous ai dit que moi j'étais le tadq de la génération ça vous a rien fait du tout donc ça veut dire vous cherchez pas parce que si vous aviez cherché vous auriez su combien vous avez besoin comme dit pour il dit combien combien a besoinem il nous donne am combien ça manque c'est une des se endroit où cé il est pitié de nous et qui nous donne quelqu'un qui cherche il sait qu'estce que ça veut dire pourquoi quelqu'un sur pour s deil sur lesad parce que lui il sait qu'est-ce que ça veut dire lui il sait lui il sait qu'est-ce que ça veut dire c'est si maintenant il y avait si maintenant le RB il était à côté de toi tu le voyais ou si tu voyais Rabin Nathan tu voyais ou si tu aurais pas fait une av dans ta vie tu peux pas faire des avotes parce que c'est des gens que qui t'amèneent une une une image de d'ashem une image réelle de qu'est-ce que c'est tu vois quand quand il te parle sa parole elle te traverse le cœur elle reste dans ton cœur parce que c'est des gens qui étaient branchés à un niveau très élevé maintenant quelqu'un il sait que qu'il a perdu ça AB sur lesad il sille sur sur la mort des et que maintenant distribue le pouvoir la il dit nous Enie un man j'ai un dirigeant véritable qui sache nous amener vers la vers la vérité qui sache nous amener nous rapprocher d' Chem c'est ça qui nous manque parce que nous on veut la preuve c'est qu'on est là pourquoi on est là c'est parce qu'on veut mais on veut mais on peut pas mais on veut on est là mais on peut pas qu veut dire on peut pas ça veut dire on a pas de moyen on n pas de méthode on veut mais on a pas de méthode l'enfant il vient il est à l'école il a amené son cartable son sandwich son truc il est là c'est c'est son cahier et tout il est là il est assis mais lui il sait rien lui il veut c'est tout voilà il est là il est assis alle est à toi de jouer maintenant mais on a pas on a pas de manig on n pas de manig c'est ça qui nous manque le plus c'est ça qui manque le plus si tu avais un manig toute ta vie elle est réglée c'est fini c'est fini la galoute tu sors de la galoute avec moner Abou il y avait pas de galoute celui qui était avec moner Abou Abou il a jamais vécu la galout parce qu'il est avec mabenou il y a pas de galout pour lui lui le le R desaglim les il a même pas entendu parler de ce que c'est ben lui il a senti que c'était une affaire difficile il a senti que c'était dur et qu'il allait tomber alors l'IT allé àevron il a été prié chez les avotes et qu'il a fait les ilst ils ont ils ont intercédé pour lui en haut il a été sauvé de tomber dans les Miracl mais mais yosua rien pourquoi c'est écrit M il a prié pour lui lui il a même pas vu passer le truc de miraglim yosu c'était rien pour lui qu'est-ce que c'est miraglim c'est touristes il vient en Israël mais il est touriste il dit attends tu peux il y a pas de tourisme en Israël il dit mais comment y a on peut pas aller truc et tout dit non non ici c'est pas une terre de tourisme du tout c'est une terre o tu vas rentrer mon ami dans la tu vas rentrer dans les choses sérieuses très sérieuses il ont dit non non ça nous intéresse pas ça on peut pas dit ici non ici tu vas rentrer dans une machine qui va te transformer complètement alors décide bien avant de venir parce que une fois que tu vas rentrer dans la que que que que la machine elle va démarrer tu pourras plus t'arrêter après une fois que la centrifugeuse commencer à tourner c'est fini dedans tu vas tourner et elle va t'arranger tu vas sortir réparer tu vas sortir réparer celui qui vient c'est marqué celui qui vit en Israël celui qui meurt en Israël il va se lever 40 ans avant les autres dans triatamtim 40 ans avant il va sortir de la tombe dire quand les gens ils vont se lever lui ça ça fera déjà 40 ans qu'il qu'il est sorti de sa tombe déjà parce que c'est c'est une terre où il y a une accélération de du rapprochement d'Hashem c'est c'est une terre où il y a moins de livouim il y a beaucoup moins de lvouim beaucoup moins de vêtements alors tant qu'il y a des vêtements qui cachent la la pratite al alors tu peux jouer tu peux dire bon peut-être c'est Hashem peut-être c'est pas Hashem on il y a pas de peut-être bhem il t'attrape par là te dit je suis là mon ami n'oublie jamais que je su là n'oublie pas que je suis là sacheent que je suis là maintenant lui yph il a dit vous êtes des touristes c'est tout il dit nous on est des touristes nous les enfants d'ovous on est tu nous dis qu' il dit c'est sûr vous êtes des touristes la preuve je vous ai dit que je peux vous apporter quelque chose dans votre chaîne vous avez pas été intéressé non seulement vous avez pas été intéressé mais vous avez pas accepté que je que je vous j'essaie de vous remettre en question vous vous êtes révolté contre ça vous m'avez attaqué vous vouliez me tuer comme ils ont voulu tuer Rabi Nathan comme ils ont fait de la malokette sur abenou comme ils ont fait malok sur balchemtov comme ils ont fait sur Arizal comme ils ont fait sur mAb surim ils ont pas accepté quoi quelqu'un il va remettre en question tout voilà le balantov il il il le convoque pour le pour pour l'interroger c'était le jour de rochodè comme ça le Bach il arrive alors le Rave il lui dit quand on oublie à dans la ch le matin on recommence la mida ou pas alors le le le balshantov il lui dit cette question elle est ni pour toi ni pour moi parce que toi quand tu oublies une fois tu oublies une deuxième fois et moi ça existe pas que j'oublie rochodch parce que moi quand c'est rochod je suis dans Le Roch rodche ça existe pas que je peux oublier rochod donc cette question est te concerne ni à toi ni à moi al rve lui il s'était bien mettre comme ça que le matin il avait oublié av il a recommencé il a oublié une deuxième fois donc il a vu que il parlait avec quelqu'un qui était qui c'était autre chose que quelqu'un qui avait c'était pas un intellectuel avec qui parlait céit quelqu'un qui voyait c'était pas du tout la même chose mais ils ont été sur balchemt à chaque fois qu'ils ont étéle sur les sadikim ils ont repoussé quand ils ont été ils ont été sur Rabi Nathan Rabi Nathan après la il a dit ils ont repoussé le Masia de moins de un siècle au moins un siècle maintenant ça fait de hein maintenant ça fait déjà deux ouais et au moins un siècle c'estàdire que avec ça il on repoussé d'un siècle pourquoi parce que ils ont ils ont caché ils ont caché la vérité au monde quand tu commences à attaquer quelque chose alors tu caches la vérité tu mets des des des des paquets dessus comme les comme il faisaent au côel les les les les les Palestiniens il mettaient c'était l'endroit des poubelles ils avaient une mitv pour eux de mettre des poubelles dans cet endroit et ben mais tout le côtel il était sous des poubelles c'est à l'époque des Turcs que que que qu' l'ont découvert qu' l'ont enlevé tout ce qu'il y avait là-bas il a même même même de Syrie il l' amenit au côté même de quoi de Syrie de la Syrie ah ils amenaient des poubelles de la Syrie ils amenaient c'est av pourquoi parce qu'ils savent que c'est l'endroit de de de du kodesa kodashi c'est l'endroit de guilouille alors là-bas ils mettent des poubelles pour essayer de cacher comme quelqu'un il te dit ah les ouais j'étais là-bas j'étais voir un rave là-bas c'était nifla un truc al dit qu'est-ce c'est rien du tout ça c'est pas des truc ça y est il lui dit deux trois trucs il il l'a cassé il il lui a cassé donc il cache la vérité mtenant tous les tadqu ils ont été attaqués comme ça de parce que tous les tadikim ils sont rahmanim c'estàdire ils ont beaucoup de de miséricorde et cette miséricorde all est au-delà de ce que les gens il ils demandent eux il ils fournissent plus que la demande donc il reste tout en trop il donne toujours en trop et alors yosph quand quand il a vu ça il a dit c'est terminé maintenant vous allez chercher maintenant vous allez comprendre qu'est-ce que ça veut dire chercher vous allez voir qu'est-ce que ça veut dire chercher vous avez pas voulu quand quand je vous ai proposé vous avez pas la maturité de comprendre qu'est-ce que c'est d'avoir un manig vous savez pas ce que ça veut dire d'avoir un manique alors vous allez vous allez voir qu'est-ce que ça veut com vous allez devenir fou à chercher vous allez plus comprendre votre vie qu'est-ce qui se passe dans votre vie et à ce moment-là vous arriverez chez yosph et vous allez vous prosterner à Yoseph et faut dire voilà on esttait esclaves alors que lui il a pas il a jamais demandé d'être esclave il a dit rien d'écouter c'est tout il a pas dit soyez soyez esclave il a dit rien que voilà rien que écoutez ce que je vous dis parce que je vais vous faire avancer alors comme maintenant eux ils ont pas entendu le message la preuve de ça avec ça tu peux déjà savoir que la personne c'est un touriste dans la Torah quand tu dis à quelqu'un des paroles de rabiahman ça l'intéresse pas tu peux savoir que c'est un touriste tu comprends c'est un touriste comme dans l'hôpital si tu si quelqu'un il est pas il est pas intéressé par les médicaments et les trucs ça veut dire que c'est un touriste il est rentré pour visiter l'hôpital pour regarder ce qu'il y a dedans c'est tout ou c'est un étudiant en médecine ou quelque chose comme ça mais un malade tu vas voir tout de suite qu' va qu' va repérer les médicaments c'est pas de de de c'est comme ça que tu vois c'est c'est comme ça que tu vois comme j'ai dit à quelqu'un il y a quelques semaines au chiour il m'a dit mais comment ça se fait breslèev c'est quelque chose de tellement puissant tellement c'est tellement évident la vérité et cetera comment ça se fait que c'est pas connu je dis regardez moi je vous connais pas d'accord venez au cours depuis quelqu temps moi je vous connais pas mais ce que je peux vous dire c'est qu'avant de venir ici l'addition que vous avez dû payer dans votre vie elle a dû être élevée vous avez il a commencé à pleurer parce que je vous dis ça coûte cher la vérité ne croyez pas qu'on tous les gens que vous voyez ici c'est des gens ils ont souffert ils sont pas arrivés comme ça ici parce qu'onarrive pas comme ça c'est ce qu'il dit icia il y a desim pour casser ces louim là c'estim àim tu veux qu' soit toi la tah tu veux un rapport intime avec la Torah un rapport avec Hashem intime tu vas devoir chercher Hashem dans des moments très difficiles et tu vas chercher quand tu vas pas lâcher donc je dis si vous arrivez chezahman ça veut dire vous faites partie d'un club de gens qui ont souffert parce que les gens qui ont pas souffert ils arrivent pas ils arrivent pas à cette vérité là cette vérité elle est trop evelie s des choses pour que les gens qui qui sont light ils vont trouver cette vérité il y a pas de il y a pas une vérité comme ça cette vérité elle est coûte cher de se rapprocher du balchemtov ça coûtait cher du rapprocher du harizin ça coûtait cher tu se rapprocher de merabenou ça coûtait cher tout ça c'est des choses qui coûtaient cher dans le monde parce que c'est des gens qui étaient en avance par rapport au monde qu'est-ce que ça veut dire en avance ça veut dire que c'est des gens qui fournissaient plus que ce que les gens il demander donc maintenant les gens qui sont les plus les plus grands demandeurs qui arrivent à la vérité c'est des chercheurs ces chercheurs là ils ont souffert si tu vois quelqu'un qui est arrivé à bresselèv tu peux être sûr qu'il a souffert j'ai pas besoin de lui poser de questions ce qui se passait dans sa vie mais tu peux être sûr qu'il a souffert parce qu'on arrive pas facilement parce que c'est une vérité qui coûte cher c'est que il y a des gens il ils se sauvent parce qu'il ils ont peur ils se disent mais c'est c'est j'ai j'ai pas envie de souffrir j'ai pas envie alors non tu qu'est-ce que tu vas faire alors dans ce monde tu as pas envie de souffrir tu es venu faire quoi tu veux de la vérité alors paye ce qu'il faut c'est tout et commence à avancer et comment ça mais haine haine tu peux pas regarde yfad il est venu pour que ça soit facile ysph il leur a dit venez voilà on commence asseyez-vous on va apprendre et cetera on dit c'est quoi ces rêves là qu'est-ce que c'est c'est comme comme il a dit ils ont dit c'est quoi pourot là les contes la princesse disparue les c'est quoi ces histoires là c'est c'est quoi ces histoires là tu vas voir tu vas voir attends attends un petit peu attends il va venir le communisme après tu vas comprendre qu'est-ce que c'est ces histoires là après tu vas voir quand tuas la Choa quand tu auras le communisme quand tu auras tout ça après tu vas comprendre qu'est-ce que c'est ces histoires maintenant c'est vrai que que quand elles viennent comme ça tu l' pression que c'est gratuit tu dis c'est des rêves la princesse disparu il a été un château en pierre précieuse une montagne en or c'est quoi ceanim là c'est quoi c'est donous des de la Torah qui qui pasachoute qu'est-ce tu nous donnes ça tu vas voir un jour tu vas comprendre ce que ça veut dire ça Yoseph il a dit la même chose je crois que YF ça lui faisait plaisir que que que ses frères ils ont souffert ce qu'ils ont souffert que son père il a souffert son père il a souffert ce qu'il a souffert pendant des années qu'il croyait que son fils il était mort et qu'en même temps il savait qu'il était pas mort où il est qu'est-ce qu'il est devenu et cetera et lui on amené un un vêtement taché de sang en lui disant mais regarde ton fils c'est c'est un un baltava comme tout le monde regarde il est tombé dans il y a du sang sur ses vêtements ça veut dire il y a il y a du dame il y a du mdamé il y a de l'imaginaire sur son et yosf il pouvait pas parce que c'est lui qui lui a fait qu honnette passim quonnette passim qui lui a donné lui il savait la valeur de yssef c'est impossible et ça ils l'ont rendu fou c'estàd c'est c'est c'est ses enfants avec ça ils l'ont fait souffrir terriblement après il y a eu la famine après ils vont après il leur prend Chimon après il le prend Benyamine après ils deviennent fou il les rend fou complètement et à la fin il se cassent complètement quand ils sont cassés complètement il voilà on étaites tes esclaves et dit voilà regardez maintenant tout ce que vous avez payé j'ai c'était devant vous c'était devant vous c'était gratuit c'était facile pourquoi vous avez pas pourquoi vous avez pas accepté alors c'est qu'il dit vous êtes des touristes ne me dites pas que vous cherchez la vérité c'est pas vrai vous êtes des touristes parce que si vous étiez des chercheurs vous ariez repéré la vérité tout de suite quand je vous ai dit voilà je vous ai raconté M mes rêves tout de suite vous a même yaakob il a dit shamar est à Davar yaakob il a dit attends je vois pas exactement ce qu'il veut dire mais en tout cas il y a quelque chose là-dedans on va alors il y a il y a des des gens aussi qui sont comme ça il y a même des Raban me disent bresslèev je je comprends pas ce que c'est mais il faut il faut respecter parce qu'il y a quelques chose làdedans quand vous voyez des gens qui font Touva comme ça tu vois un mariage comme comme comme il y a eu ici à Oman hier tu vois des choses comme ça il faut respecter parce qu'il y a personne qui peut faire ça avec ces gens-là ces gens-là c'est les plus grands fous qu'il y a dans le monde ces gens-là que tu vois que Rabenou il amène c'est des gens les plus grands fous qu'il y a sur la planète c'est des gens ils ont peur de rien ils ils ont peur de rien il ils ont que une chose pour laquelle ils vivent c'est l'amour du tadq c'est tout c'est la seule chose qui les tient dans leur vie tout le reste il faut pas leur parler de rien du tout même les Russes ici les Ukrainiens ils s'approchent pas d'eux ils ont peur d'eux parce que c'est des gens qui ont pas de limite dans rien la seule chose qui les tient c'est c'est la crainte du rbé c'est tout le rebé c'est tout voilà ils vivent avec ça c'est tout al maintenant même quelqu'un qui voit de qui est à l'extérieur et qui sait pas ce qui est en train de se passer mais dit il faut respecter alors ça c'est ce qu'il a fait Yob à vive shamaret Davar c'està direire qu'il a il a dit ça on va le mettre de côté on va le garder on verra après qu'est-ce que comment ça va se s'évoluer et cetera et selon ça on décidera ce qu'on va faire mais il y a eu moins respect de la chose tandis que ces frères rien ils ont rejeté complètement on voit quand on passe à la frontière ouais ouais c'est quelque chose qui qui c'est rodé c'est quelque chose qui s'est rodé alors c'est ce qui dit ici que il y a desov il y a des mais sache que les y ils viennent parce que quand on te l'a proposé en yov tu as pas voulu tu l'as refusé alors c'est venu en c'estd maintenant on te l'a présenté en li c'estàd on est venu on t'a présenté l'article sous un emballage de bien sous l'emballage de bien tuas pas tu l'as pas tu l'as pas vu tu as pas reconnu la vérité pas pu attraper alors bon alors on va te le présenter dans le dans là où tu te trouves dans les clipotes maintenant comment on va faire pour descendre dans les clipotes ça va venir en yemera puisque c'est l'endroit du rat donc ça des Yema et dans ces Yema là ces jours qui sont pas agréables c'estes moments qui sont qui sont pas du tout faciles c'est là-bas où tu vas trouver la vérité les gens qui fuitent les les les y il y a pas ils évoluent pas en Suisse il y a pas de il y a pas de il sort rien de là-bas de la Suisse sont rien du tout tout est propre tout est calme tout il y a pas d'écrivain il y a pas d'artiste il a rien du tout là-bas parce que c'est un pays o ils ont voulu fabriquer un vêtement de yov un faux vêtement deov rien qui pousse pas rien qui sort il y a pas de tu lui fais souffrir et tu lui enseignes la tor ça veut dire que maintenant qu'est-ce que tu vas faire on t'a proposé la chose en bien tu l'as pas comprise mainantant qu'est-ce que tu vas faire tu dans l'endroit des clipotes tu vas prendre la T c'est pas facile regarde bien là-bas dans dans la difficulté parce que là-bas il y a une présence d'EM extraordinaire direant les jours çaappelle des m c'est des mesures'estce que ve dire la mesure de mes jours ça veut dire com m temps M ça veut dire que que les jours le le principe du temps c'est c'est un principe de mesure et qu'est-ce que c'est les midot c'est la tor parce que toute la Torah c'est que des mesures de de d'ashem c'est que des des timsumim d'EM toute la tor entière chaque mot chaque lettre de la Torah c'est un d'EM qui a parce que la t elle parle de l'amour elle parle de la crainte et d'autres d'autres m d'autres comportement mainten il a créé tous les monde avec la T Amon et j'étais chez lui Amon Amon ça c'est la tor qui parle j'étais chezem Amon alors on dit ne lis pas Amon et là ne l pas Amon j'étais de les lett de la c'est elle qui donne la vie à chaque choseaintenant il a dit ça veut dire comme un tuteur un tuteur pas uneur mais dit que la tor cl que c'est c'est comme ici à Rabenou pourquoi il est an parce que Rabenou c'est c'est un artiste de de la Touva de ramener le monde à il il a l'art comme on dit quelqu'un qui a l'art de de telle chose le réb il a l'art de la Touva c'estàdire il s'est fait faire Tuva à tout le monde n'importe qui que ce soit un businessman que soit un docteur que ce soit un drogué que ça soit un musicien n'importe qui le le rbé il a l'art de d'enseigner la la présence d'ashem à tout le monde c'est pour ça que que que Rabenou il est il est ici il est à an parce que c'est un an Rabenou c'est un ouan c'est un artisan c'est un artiste de la tchouva de présenter sous tous les angles possibles imaginair maintenant quand on quand la Torah elle dit j'étais chez Hashem comme un tuteur dit il faut pas tu lises tuteur il faut que tu lises que c'est human c'està-dire que c'est le K et umuto c'est les outils d' avec lesquels il a créé le monde donc maintenant les lettres de la Torah elles ont servi à la création et les lettres de la Torah elles servent aussi au maintien c'est-à-dire à la à à la vitalité de tout de toute chose toute chose elle c'est alimenté par la Torah il y a rien dans le monde qui ne vit pas grâce à la Torah seulement il y a des vêtements c'est tout il y a plus de vêtements plus la personne elle habite dans les clipotes et plus là il va y avoir des vêtements qui recouvre cette évidence là de la Torah et plus la personne va faire des efforts elle va avancer va se rapprocher d'Hashem elle va rentrer surtout dans la dans unean de tikunab c'estd de réparation de l'Alliance et plus il va avoir une évidence d'ashem dans sa vie il aura besoin beaucoup moins de vêtements dire que les choses elles vont être beaucoup moins cachées pour ça quand Adam marichon il a mangé après tout de suite il a il a il a senti qu'il avait besoin de vêtements parce qu'il pouvait plus avant il avait pas besoin de vêtements parce que quand maintenant il avait le cerveau qui qui marchait pas comme le nôtre elle nait pas besoin de vêtements puisque maintenant lui il voyait il voyait ce qu'il vivait c'estàdire que pour lui vivre une chose et la comprendre c'était qu'une seule chose non on sait pas ce que ça veut dire moi je le dis dans des mots mais on peut pas se comprendre ce que ça veut dire mais Adam marichon lui il vivait quelque chose et il le comprenait en même temps c'était la même chose pour lui vivre ou comprendre c'était pareil quand il a mangé ça s'est cassé c'estàdire que d'un côté comprendre et d'un autre côté être c'estàd être une chose et comprendre une chose ça s séparé quand ça s séparé tout de suite il a fallu des vêtements parce que ça y est la vérité elle pouvait plus se présenter comme elle est puisqueil y avait une une séparation entre le cœur et et le cerveau donc du moment une séparation cœur et cerveau il faut habiller la connaissance pour la faire rentrer dans le cœur doucement doucement il faut la disyer il faut faut l'amener doucement vers le cœur mais avant Adam Marich avit pas besoin de ça alors lui a dit fait attention parce que si tu manges de ça tu vas mourir tu vas mourir tu vas créer une forme de de de compréhension qui est morte c'estàd qu'il a pas de rapport avec la vie comme dit plusieurs fois quand il comme c'est écrit dans pavot quand on parle d'un d'un Tana d' am on dit Omer lui il était ce qu' disait Omer d'abord il était après il disait mais il était la chose qui disait te disais pas quelque chose que lui il était pas d'abord il devenait la chose une fois qu'il est devenait après il le disait c'estàd ça il y avait pas de de de de il y a pas de notion de Torah intellectuelle ça existe pas il y a pas de Torah intellectuelle ou quelqu'un il vit la Torah ou il la vit pas mais la Torah c'est pas une science c'est s'enseigne pas par l'intellect la Torah ça s'ensene rien qu'avec le cœur pas avec l'intellect c'est quelqu'un il estit pas quelque chose il peut pas l'enseigner c'est impossible de l'enseigner il faut qu'avant que tu enseignes tu deviennes la chose après tu l'enseignes après tu tu tu peux la la faire passer alors Adam marichon av avant de fauté il était comme ça c'està dire il y avait pas chez lui la compréhension et le vécu c'était une les deux céta confondu donc il a pas besoin de vêtement c'està dire que tout tout rentrer parce que le cœur il a pas de limite tu peux mettre ce que tu veux dedans le cerveau il est limité et le cerveau il peut exploser si tu mets trop de lumière dans le cerveau il explose mais si maintenant tu mets de la lumière dans le cœur et que la lumière du cerveau elle est venue du cœur tu peux envoyer toute la lumière que tu veux parce que le cœur il peut vivre toutes les contradictions du monde tout il a pas de problème le cœur il est il est il est très très large au point de vue possibilité de gérer des choses mais le cerveau il peut pas le cerveau quand tu lui mets le cerveau c'est droite gauche oui non tac tac il peut pas il faut que tu lui dises ça ça comm dit tu peux pas mettre de cont traire en même temps dans la dans la tête tu peux pas dire à quelqu'un la lumière elle est allumée elle est éteinte en même temps est-ce qu' quelqu'un il peut comprendre ça tu dis à quelqu'un voilà la lumière elle est allumée et éteinte il dit attends où elle est allumée ou elle est éteinte il dit non tu dit voilà elle est allumée éteinte en même temps tu peux comprendre ça pas comprendre avec le cœur tu peux comprendre ça avec la tête tu peux pas mais avec le cœur tu peux le comprendre tu peux le vivre en tout cas et après quand il viendra le moment tu pourras le comprendre aussi donc maintenant toutes les midotes qu'il y a dans le monde tous les jours qu'il y a dans le monde c'est que des vêtements de l'infini c'est tout tout ce qu'il y a sur terre c'est que de l'habillage d'infini tout ce qu'il y a sur terre tout tout c'est des des des com comme des maquettes comme ça quelqu'un il fait une maquette d'un d'un projet immobilier ou n'importe quoi ah il fait un petit une maquette tu vas voir tout en petit comme ça tout mais il y a tout dans le monde il y a toutem il a révélé toute la lumière d'ashem elle est dans le monde seulement c'est dans les tsimsumim dans les Vim quand la personne va commencer à avancer les louchim ils vont commencer à descendre il à tomber il va avoir de plus en plus d'évidence plus en plus d'évidence d'ashem et plus tu rentres dans l'évidence et plus tu te renforces toi-même dans dans la confiance en toi dans Laoun dans le Che parce que maintenant ça y est tu as vu des choses c'est pas comme avant après encore encore comme ça jusà que la personne après a plus de même pas de libre arbitre elle a plus de libre arbitre elle est tellement dedans que ça y est elle voit tellement comme rabithan quand quand quelqu'un une fois il parlait avec lui rabian il lui a donné une explication dans chanarou dans le Taz t il lui a dit voilà le Taz il dit comme ça alors l'autre il a commencé à discuter avec Rabin Nathan il dit non mais on peut dire comme ça Rabi Nathan il dit qu'est-ce que tu tu discutes avec moi moi le tas je l'ai vu j'ai parlé lui là tu es en train de toi c'est dans ta tête que tu ça tournes mais moi c'est pas dans ma tête moi je l'ai vu le tas j'ai parlé avec lui c'est lui qui me l'a dit que c'est comme ça donc ça pas c'est pas c'est c'est pas du tout la même c'est pas du tout la même chose comme une fois dit quelqu'un est passé chez R r il a posé une question à il lui a répondu alors quand il est allé chez son rave c'était un rave qui était qui était contre les khassidim alors il a dit j'étais chez rzou voilà ce qu'il m'a dit alors le Rave il était M pas il a dit c'est extraordinaire cette explication qui qui t'a dit rzou mais ce que je comprends pas c'est de c'est cette gmara là d'où il a conna rzou d'où il a pris une telle explication de la gmara alors quand il est repassé il est passé chez le monsieur il est repassé chez R et dit voilà ce qu'il a demandé mon il a dit que c'éit très beau il a demandé d'où d'où vous savez ça alors dit tu diras à ton R de là où laagmara elle apprend moi j'apprends du même endroit que elle comme laagmara elle apprend d'un endroit moi de de cet endroit là-bas j'apprends c'est pas de de de de de d'ici j'apprends c'est pas de de du côté extérieur que j'apprends moi j'apprends de l'intérieur de là où ils ont appris eux moi aussi j'apprends de là-bas c'est la même chose alors maintenant quand quelqu'un il est il est il est connecté au-dessus du temps alors dans toutes les notions de temps il retrouve les notion qu' sont au-dessus du temps puisque lui il est connecté au-dessus du temps donc après quand il descend dans le temps le temps pour lui c'est que de l'habillage de de d'udessus du temps donc quand il rentre dans le temps il voitchem partout parce que il sait que chaque situation en tout cas il a Laoun des fois il va voir des fois il va pas voir en tout cas la une présence divine dans dans chaque chose parce que il s'est connecté avec l'Alliance il s'est connecté dit au début que il s'appelle ontomomalom parce que quand tu as quand tu as c'estd quand tu as l'alliance avec Hashem tu as du Shalom parce que tous les éléments après t il parle d'EM donc il y a plus de maloqu quand est-ce que maintenant il y a des discussions c'est quand il y a des choses qui sont évidentes et des choses qui sont pas évidentes quand tu dis voilà mais à Rome au Vatican il y a pas mais quand tu maintenant tu tu montes dans l'alliance alors tu vas reconnaître Hashem bien sûr mais tu vas le reconnaître aussi dans le Vatican tu vas le voir là-bas aussi il y a pas a plus de problème là où il où il a pris un déguisement tu vas le reconnaître à travers ce déguisement comme quelqu'un que tu connais très bien maintenant il se déguise à Pourim tu vois un petit enfant par exemple tu mets un masque qui fait peur l'enfant il a peur même s'il sait que c'est son père parce qu'il arrive pas il arrive pas à voir que c'est son père avec le déguisement le déguisement il le prend entièrement et il lu fait peur il y a des enfants il restent choqué des années après on est obligé même de jeter le masque de la maison et tout il y a des enfants même de voir le masque qu'après ils sont ils sont terrorisés de ça on peut pas on peut pas parce que ils ont pas le le quécher assez fort dans l'imaginaire pour pouvoir retrouver leur père à travers ce masque là mais si quelqu'un mant il a un kcher avecbou de deikunabrit deof après quand il vient dans le dans la matière que Hashem il se présente avec un masque comme ça ou un masque comme ça ça change rien pour lui c'est c'est tout il m to tous les AM il deviennent même sils avaient la comme Rabi Nathan ils lui ont dit ils lui ont dit mais mais tu vas aller au ginam il a dit moi je vais aller dit si je vais au ginam je vais enseigner l'écoué Moran et tous lesad vont devenir au ginam ça va devenir ganeden c'est tout qu'est-ce que c'est mainant ganeden c'est l'endroit des sadikim mais les tadikim ils aime la tab il va venir il va direécter Moran dans le GAM tous les SAD vont venir ça y est c'est devenu le Geden c'est plus le GAM si chaud de l'E si descend il va danser et fait remonter tout ה to