Apprendre à parler.

Kind: captions Language: fr [Musique] arriv page 9 dans la brochure c'est 37 c'est la la partie le paragraphe d'en bas le 4e paragraphe V al c'estopim on a dit que lesopim c'était les prophètes que les prophètes les c'est par rapport on avait lu par rapport au lettres les lettres finales des lettres qui sont doubles alors les prophèt par rapport à eux aussi par rapport à ces lettres-là ils représentent le ils représentent le le Tikoun c'est-à-dire le la réparation la réparation de de la parole dire quand on arrive à faire en sorte que la parole elle puisse exprimer elle puiss être l'outil de l'expression de l'âme ça c'est le c'est le ça c'est le le la déficition même du Prophète c'està-dire le Prophète c'est quelqu'un qui qui arrivé à faire en sorte que c'est son que c'est son âme c'est son âme qui parle c'est dire qu'il est arrivé à ne plus être l'écho c'estàd sa parole c'est plus le l'écho de son de son corps mais c'est l'écho c'est l'écho de son âme donc ça c'est les c'est ce qui s'appelle les les tsophim les tsophim c'està dire ceux qui voient on dire les visionnaires des prophètes là qui sont des ceux qui ont une une un souffle dans lequel il n'y a pas de faute pourquoi c'est un souffle dans lequel il n'y a pas de faute parce que l'expression de leur paroles c'est pas une expression des du corps c'est une expression de l'âme dire comme on a vu dans dans il y a il y a des paroles qui sont qui viennent du corps et des paroles qui viennent de l'âme les paroles qui viennent du corps ça s'appelle pas des paroles ça s s'appelle pas le monde de la parole c'est dire Essav ESS SAAv lui il il y parle SAV aussi mais quand av il parle c'est pas ce sont pas des paroles parce que ce qu'il dit ça vient du corps ça vient pas de l'âme quand on dit col col Yaakov c'est c'estd que il y a des paroles qui sont des paroles de main et des paroles qui sont des paroles de de de souffle de de nchamaant quand Yakov il parle ça vient de la Nchama quand Esav il parle ça vient des mains donc c'est pas une c'est pas une parole c'est dire même si vous voyez des discours de la poésie de la philosophie de la littérature tout ça c'est de l'expression du corps c'est pas l'expression de l'âme l'expression de l'âme c'est l'expression d'Hashem à travers la Nchama et à travers la parole alors maintenant ceux qui ont le souffle pur comme les les tadikim ou bien les enfants qui ont pas fauté ou bien le l'air des r Israël qui est aussi pure comme puisque c'est c'est c'est une terre qui est faite pour la révélation d'Hashem c'est pas une terre de consommation c'est une terre qui est faite pour révéler Hashem donc tout tous ces éléments là ce sont des éléments qui sont purs par rapport à la révélation d'Hashem c'està-dire que ce sont des des des conduits directes pour la révélation d'ashem il va pas y avoir de mélange maintenant quand il y a un mélange dans le dans le le col c'estàd quand la voix elle est mélangé à ce moment-là il y a dedans de une partie qui est de l'expression du corps et une partie qui est de l'expression de la Nama donc c'est pas ce sont tout ce qui est tout ce qui est fait par tout ce qui est dit par des des des des gens qui ne sont pas connectés à à Hashem c'estàd toutes les toutes les philosophies toutes les toutes les les recherches scientifiques dans toute la psychanalyse sur la psychologie toutes ces tous ces psy là là où il y a psy tout tous ces trucs là vous pouvez les les mettre là là où où il faut les mettre il y a pas besoin de mettre de mesosa comme on a vu tout à l'heure parce que sont ce sont des émanations du corps c'est pas des émanations de l'âme c'estàd que c'est c'est de la vapeur de c'est de la vapeur de viande c'est pas c'est c'est de la philosophie la philosophie c'est la vapeur de la viande ça vient pas de ça vient pas de l'esprit parce que l'esprit l'esprit c'est la communication de l'âme avec c'est ça l'esprit les gens qui ont de l'esprit ça veut pas dire qu'ils sont intelligents ça veut dire qu'ils ont connecté leur néchama sur Hashem et que leur Dibour leurs paroles c'est l'expression de leur néchama alors ça c'est des gens qui sont des prophètes ce sont des gens qui sont pur alors leur parole c'est une vraie parole divine dire c'est c'est c'est de l'esprit pur mais tout ce qu'il y a dans le monde que les gens ils ont brassé dans la dans la marmite de ce monde et ils avec en faisant de la vapeur de de de la vie cuite de ce monde ils ont trouvé des des idées des idéologies des des des des des des des trucs politiques ou de la de la ou de la poésie tout ce qu'on veut tout ça c'est que c'est que de la du brassage de gens qui sont enfermés dans des corps c'est tout mais il y a pas de ça ça ça vient de nulle part ailleurs que d'ici Rabenou dit que là où la philosophie elle se termine ça commence la Kabala quand tu finis la philosophie tu vas commencer la Kabala voilà c'estàdire que une fois que quelqu'un il a été au bout au bout de la philosophie c'est-à-dire que il a il a il a brassé dans la science du corps tout ce qu'il peut brasser après il va commencer à passer dans l'esprit véritable l'esprit véritable c'est la Kabala c'est l'esprit véritable puis que la Kabala c'est si on veut c'est le c'est le le moyens qu'ashem il utilise pour se manifester dans les mondes inférieurs il utilise le le le principe le système desphirot et c'est c'est ça l'expression d'Hashem donc lui le le le Prophète ce qu'on appelle le Prophète dire ici que celui qui est sauffé c'està dire celui qui qui voit pourquoi il voit parce que il est pas arrêté par la par le par le le le côté animal ce qui nous empêche à nous de voir et de de d'entendre notre Nchama surtout c'est le corps le corps il empêche d'entendre la Nchama donc le corps il empêche de parler si on veut c'estàdire il il empêche à l'âme de de s'exprimer pour donner un exemple plus simple que ça soit plus facile à comprendre vous voyez que que par exemple quand il y a des conflits d'intérêt entre les gens ils peuvent pas parler vraiment de façon sincère parce qu'il y a des intérêts c'està direire chacun il a un corps qui le tient c'està dire un il veut l'argent l'autre il veut la maison l'autre il veut la voiture l'autre il veut le truc maintenant ils sont en train de discuter mais chacun il a une il a une idée derrière la tête il veut quelque chose dans cette discussion là il veut garder ça ou il veut gagner ça ou ça c'est son c'est son c'est la chose qui le tient maintenant par rapport à ça il va faire un une discussion il va faire un débat mais tout ce qui va débattre c'est par rapport à la chose qui l'intéresse donc il y a un corps il y a un intérêt qui le tient donc quand il va parler c'est pas la peine de parler ça sert à rien il faut lui dire qu'est-ce que tu veux tu lui dis oui ou non c'est tout mais ça sert à rien de parler parce que c'est pas il y a pas d'expression de de cœur ni d'âme ni de rien du tout c'est juste des échanges de de de corps c'est tout de matière il y a pas une possibilité de parler pour qu'il y ait une possibilité de parler il faut se libérer de des inérêts à ce moment-là tu peux parler mais si tu as un tempant qu' un intérêt tu peux pas parler si un rave il a un intérêt si même si un sadic il a un intérêt il peut pas t'enseigner la Torah comme il faut parce que il y a toujours un intérêt qui est là et cet intérêt là il va bloquer la communication avec l'infini la communication avec l'infini elle demande une soumission totale et c'est pas tout le monde qui arrive à ça c'est même la plupart des gens il peuvent pas arriver à ça c'està dire il y a que le tadq de la génération qui arrive à cette ce Bitou là il y a que mon cher Abou qui arrive à ce Bitou cette soumission à Hashem que MAM sa parole c'est la parole d'ashem c'est la parole d'ashem MAM dire que c'est pas c'est Hashem il parle dans sa bouche tout comme comme rabiimon et tout tu vois Patar ils ouvrent Hashem il parlent dans leur bouche c'est comme ça que les TAD ils enseignaient la Torah alors eux ils s'appellent desopim eux ils vont réparer ils vont nous aider à réparer le corps c'estàdire eux ils vont nous faire découvrir le le le le comment le langage des humains les gens ils ils cherchent à comprendre le langage des dauphins le langage des éléphants ou le langage des poissons mais d'abord il faut connaître le langage des des hommes des êtres humains les gens ils savent pas ce que c'est le langage ils savent pas qu'est-ce que c'est le langage les gens ils croient que que le langage c'est ce qu'on entend toute la journée mais ça c'est pas de langage ça c'est des aboiements d'animaux qui ont des besoins c'est ça c'est pas c'est pas le c'est c'est pas c'est pas pour ça qu'ashem il a donné le le le coir de parler si maintenant le corir de parler c'était pour exprimer des besoins j'ai faim et tout il nous aurait pas donné de ça Chem il nous aurait fait aboyer faire comme un une vache qui rugit ou un lion ou n'importe quoi il nous aurait pas fait ce ce kinif là de la parole pour juste expliquer exprimer des besoins j'ai envie de ça j'ai envie de ça j'ai envie de ça j'ai env ça il me manque ça et l'autre il m'a fait ça et celui-là il m'a pris ça et et que c'est pas ça le Dibour le Dibour il sert pas à ça mais comme comme je vous ai dit comme on a jamais entendu parler on sait pas ce que ça veut dire parler parce que nous on a toujours utilisé la parole pour exprimer des besoins corporel c'est c'est pour pour nous c'est ça la parole on exp on utilise la parole pour des besoins pour se plaindre pour c pour ça mais utiliser la parole comme moyen c'està direire que la parole c'est c'est le moyen de de la manifestation de l'âme dans ce monde mais jamais on nous a appris ça on a jamais donc on a comme on a vécu dans des des étables on a grandi dans des étables donc on fait comme tout le monde c'està dire qu'on a besoin quelque chose on a boî c'est tout mais on sait pas qu'estce que ça veut dire parler on sait pas du tout ce que ça veut dire parler si quelqu'un il savait ce que c'est parler il écouterait le langage de de sanchama qui qui parlerait dans sa parole M lui-même il entendrait des choses puis il laisserait son âme s'exprimer à avers à travers sa paroleouvre ouvre mes lèvres et ma bouche elle va dire ta louange mais on demande àem d'ouvrir nos lèvres c'estd que notre bouche elle soit l'expression de notre âme pas que que que notre bouche ça soit le porte-parole de notre viande il faut pas que la bouche ça devienne le porte-parole de la viande c'est pas pas pour çaem il a donné le Dibour alors maintenant tous les gens ils parlent de communication de truc et cetera mais il y a pas c'est pas de la communication pour pouvoir communiquer il faut déjà mettre en place les valeurs des choses c'estd commencer à à mettre à censurer ce qui a censurer dans l'expression du corps et cetera et à mettre des des des coefficients par rapport à ce qu'on veut à quoi on veut arriver alors les tsopim cesopim là c'est qui sont des qui sont des visionnaires qui sont les prophètes c'estàdire eux ils ont un souffle dans quand il parlent le souffle il y a pas de faute dedans c'està direire il y a pas d'intérêt il y a pas de viande il y a pas de corps il y a pas de il y a pas de consommation dans leur souffle c'est un lousouf qui est libéré de tout ça Hdim alors eux ils éclairent les vridim c'està direire eux ils vont en voyez de la lumière dans les veines Riv d' qu'est-ce que c'est les veines on a dit Riv d' c'estàd c'est c'est ce sont les veines elles sont elles sont porteuses du sang et le sang c'est là où il y a toute la toute la tout le la rigueur c'est dire tout le fait que le sang il est rouge et et c'est c'est le c'est la couleur de Essav Essav c'est le rouge et parce que essave c'est le symbole même de la consommation c'est le corps c'estàdire c'est essave c'est un corps sans âme c'est ça c'est ça ave donc tout ce que tout ce que Saavi fait tout ce que esavi développe c'est uniquement que du corps pourtant et ça vous avez l'impression qu'il réfléchit qu'il a une tête il y a des universités des trucs et tout tout ça c'est des université du corps c'est pas université de l'âme il y a il y a aucune considération de l'âme chez ça n'existe pas ça n'existe pas de de considérer qu'un qu'un être humain c'est une enveloppe d'une âme un être humain c'est un corps c'est tout c'est pas pour esave c'est comme ça donc ce ce ce corps là il fonctionne avec des vridines avec des veines qui font circuler le sang donc dans ces veines là il y a des dimmes il y a de la rigueur pourquoi il y a de la rigueur parce que quand le corps il se sépare de l'âme il y a de la rigueur quelle est la rigueur que la rigueur elle est dans l'accusation l'accusation de des mondes supérieurs c'estàdire des des tribunaux supérieurs qui accusent l'homme de pas de pas vouloir révéler Hashem de pas chercher à révéler Hashem dans le monde et qui dit à Hashem pourquoi tu as créé l'homme tu créé l'homme c'est l'homme c'est pas un porte-parole de la matière tu as rend l'homme un porte-parole de la matière c'està dire au lieu que lui soit la sublimation de la matière que qu'il arrive à être le le 4e le 4e niveau de des règnes après il y a le minéral végétal l'animal et l'humain qui soit la sublimation de tout ça il est devenu lui le porte-parole de toute la de toute la pourriture qui a en dessous mais c'est c'est pas pour ça qu'on a créé le monde alors ça c'est c'est dans les vridines dans les veines le sang qui circule c'est le sang dans lequel il y avit avoir de la rigueur des accusations sur ce sens BEM spare alors on avait dit ce sont les les les lettres aussi qui sont doublées c'est dire des lettres qui sont en même temps simples et en même temps qui sont aussi final est unet et ell élèvent c'estd CADIM ils élève l'âme de de chacun dans c'est-à-dire qu' font de l'âme un récipient pour la révélation d'ashem dire l'âme elle a étéem il a créé l'âme pour pour nous permettre de révéler de le révéler dans le monde c'est par c'est par l'intermédiaire de l'âme qu'on pourra révéler Hashem dans le monde comment on va on va trouver Hashem dans le monde c'est que l'âme qui peut nous dirigerantem nous a donné des âmes ces âmes là c'est des parties d'ashem m c'est c'est des des des étincelles des des des morceaux d'infini cet âme chacun il en a une mais les les les gens ils l'écoutent pas ils prennent pas le temps de de d'écouter d'écouter l'âme dire quand on on dit mon âme elle est sortie dans la parole vozpper r Je dire que quand quand je quand quand je me lève la nuit je cherche mon je je cherche mon souffle c'est quoi que que je cherche mon souffle que je me lève la nuit je cherche mon souffle dire que quand je me lève la nuit je je me lève à un moment où il y a un adoucissement de la rigueur c'estàdire où le corps il se calme et à ce moment-là il a il y a une possibilité de laisser l'âme s'exprimer et possibilité d'expression de l'âme et c'est ça qu'on qu'on cherche c'est ça qu'on qu'on cherche c'est ça qu'on doit chercher en tout cas alors eux les tadquim ils font de notre âme il ils la font un récipient pour pouvoir donner du du de la satisfaction un Chem si s'appelle MAV ça veut dire que maintenant ça devient un récipient en bas qui va permettre de recevoir l'infini et de le révéler à travers le corps après Chefa et à ce moment-là ils font descendre de du chef d ils font descendes de l'abondance s'il y avait pas les tadikim qui qui priaent pour nous et les sadikim qui nous donnaient un petit peu de d'âme il y aurait même pas de quoi de quoi manger dans le monde il y aurait rien du tout dans le monde le monde il serait séché complètement parce que la plupart des gens la vie qu'ils ont c'est pas une vie qui fait circuler l'abondance dans le monde c'est une vie qui bloque au contraire elle bloque la circulation du Chefa toute quand quand l'homme il a inversé il a inversé le monde et qu'il a fait passer le le le le corps avant l'âme il peut pas recevoir de la parnasa parce que la parnassa c'est que le you de l'âme et du corps la parnassa elle ne vient que pour unir le corps et l'âme c'est tout sinon il y a pas de parnasa tout ce qui est Chefa tout ce qui est abondance dans le monde c'est c'est fait pourquoi pourquoi on arrose pourquoi on fait pousser des choses pourquoi on pourquoi ce monde là il tourne pourquoi il y a de la vitalité dans le monde c'est uniquement pour pouvoir véhiculer de la de l'infini depuis le minéral dans le végétal dans l'animal dans l'humain et ensuite dans la parole et et dans la Parole révélée à Chem c'est ça les circuits de de de de de traitement des énergies qu'il y a dans le monde un homme c'est comme une usine on verra on verra après qu'on va rentrer dans dans dans les dans les les ici on est dans la dans la juste la on est en train de poser la la trame de des éléments mais quand Rabin Nathan après il va utiliser ses éléments dans des alarod dans le les Brachot dans des choses qui sont dans la shrita dans les choses on va voir les massé vous allez voir comment un homme c'est une usine de transformation c'est MAM une usine il prend des choses d'en bas il les fait monter en haut tout c'est ça et quand il fait ça il unit il unit les mondes et quand tu unis les mondes c'est ça qui le Chefa dans le monde c'est ça l'abondance qui vient dans le monde c'est normalement d'après le comportement de la plupart des gens sur terre on devrait tous être complètement affamé on devrait même pas avoir de quoi manger mais seulement hasem ilahman em il donne à manger même aux animaux alors il nous donne à manger comme des animaux c'est tout mais ça s'appelle pas du Chefa s'appelle pas du Chefa le Chefa c'est pas c'est pas ça parce que le Chefa d'un animal c'est c'est fait pour développer de l'animal c'est pas fait pour développer développer de l'humain alors c'est normal que quelqu'un qui mange de la nourriture animale il puisse pas devenir un être humain c'est normal il a jamais manger du manger d'un être humain comment tu veux qu'il soit qu'il soit un être humain ce qu'il mange c'est de l'animal c'est du manger qu'il a pris un animal normalement ce manger c'est une vache qui devait le manger au lieu que ce soit la vache qu' mange c'est lui mange la vache alors maintenant qu'est-ce qu'il est il est une vache c'est tout il fonctionne comme une vache c'est tout mais comme il est dans un corps humain il marche sur deux pieds les trucs et tout alors il peut faire de la moto il peut faire du ski il peut faire des trucs tout mais c'est pas un être humain un être humain c'est pas ça on sait pas ce que c'est un être humain qu'on nous a pas montré ce que c'est un être humain un être humain quelqu'un qui a une néchama qui s'ex exime dans sa parole on sait pas ce que c'est on sait pas ce que c'est on a pas vu c'est des gens vivent comme ça il y a très peu de tadikim qui sont arrivés à ce niveau-là de de communication avec Hashem donc la plupart des gens qu'est-ce qu'ils font ils vivotent il vivotent dans dans ce monde mais c'est pas de la ça s'appelle pas humain ça s'appelle pas le le le genre humain tout ça c'est ça ça a commencé avec la faute d'Adam marichon c'est si Adam marichon il avait pas fauté dans cette nourriture là on aaurait pas eu ce le tout le problème qu'on a parce qu'Adam marichon il ne pouvait vivre que par l'émanation de son âme il avait pas d'autres moyens de vie adirasham il lui a donné l'arbre de vie et l'arbre de vie ça lui fais ça le faisait vivre que avec de la vitalité divine il connaissait pas autre chose il savait pas qu'autre chose était existait quand il a mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal il a coupé il a coupé la la le lien avec l'arbre de vie et il s'est mis à fabriquer une vie vie artificielle une vie artificielle qui vient de l'intellect et Hashem il lui a dit tu vas mourir tu vas voir que que ça c'est pas de la vitalité du tout tu avec ton intellect tu vas mourir tu vas pas vivre et ça ça entraîné après tous les comportements tous les comportements animaux de depuis adamarichon jusqu'à jusqu'à où on est aujourd'hui pourquoi vous voyez que que d' d'un côté normalement si on est un tel un tel niveau de raffinement soi-disant puisque maintenant on a des des télécommandes des trucs quelqu'un il rentre chez lui il dit deux expresso la machine elle capte la la voix elle commence à faire le café il dit combien de sucre et tout si on arrivait dans un truc tellement avec des capteurs des trucs extraordinaires des l'Internet et tout si c'est tellement développé normalement l'homme il aurait TR il aurait dû trouver quelque chose d'extraordinaire en parallèle de ça en parallèle de ça il aurait dû faire des découvertes pour lui au point de vue comportement et tout des choses extraordinaires alors on voit d'un côté il a développé des choses extraordinaires dans la dans la technologie et d'un autre côté on on est en train d'aller dans on on est en train de de d'organiser des étables pour pour les gens c'està dire maintenant c'est le mariage homo les trucs c'estàd on est en d'un côté il y a un développement de la technologie de l'autre côté on est en train de prendre de de de prendre de voler les étables au au au vache au truc et on descend on descend maintenant c'est homo après dans quelques années vous allez voir qu'ils vont permettre le mariage avec les animaux et ils vont avoir des exigences et des trucs et le divorce et et tout ce ce qu'on veut l'adoption tout ce qui tout ça aussi ça va se mettre en place c'està-dire c'est mais comment c'est normalement c'est pas comme ça que ça devrait être normalement si si maintenant le le développement technologique le raffinement de la vie avec tout ce qu'on ce qu'on a comme que que que bonachem des choses extraordinaires ça normalement ça nous devrait nous élever on devraitê de plus en plus de mieux c'està-dire qu'il doit avoir de la paix dans le monde et de avoir de de respect il doit y avoir de de de la la grandeur d'âme il doit y avoir plus de gens qui qui font du bien plus on devrait voir des choses extraordinaire qui pousse mais on voit le contraire on voit que que ça monte d'un côté et ça descend de l'autre côté complètement c'estàd d'un côté la matière elle se développe et de l'autre côté on voit que l'homme il tombe elle est massé parce que c'est pas deux c'est ça va dans le même sens parce que s savent il ne développe que pour consommer c'est tout c'est toute sa toute sa science toute sa technologie c'est que du développement du corps c'est tout c'est pour ça que tu vois que le corps il descend il descend dans des comportements de pire de même si tu prends des gens il y a il y a il y a trois siècles ou quat siècles même des gens qui qui vivaient de de façon très très rustre dans dans dans le le leur cuisine c'était c'était c'était rien du tout le leur salle de bain ça existait même pas une salle de bain ils étaient ils vivaient dans des conditions très très très très comment on dit primim primi rudimentaire voilà prim presque primitif mais tu tu veux ces gens-là tu vas pas leur parler d'un tu vas pas le parler de de de de mariage homo tu dis attends tu es fou de de quoi tu parles de quoi tu parles pourtant d'un autre côté tu vas tu vas les traiter de primitif dans dans leur façon de de vivre et cetera mais tu vois qu'ils sont pas primitifs du tout au contraire le fait que la que que le leur rapport avec la matière il était beaucoup plus simple ça les a tenu dans un niveau de de moralité plus élevé donc le tout ce développement de la matière c'est pas vrai c'est pas pour le bien de l'homme du tout c'est pas du tout ça qui est recherché nous il y AOV il récupère ça pour pour pour au service de la Torah mais c'est pas pour ça que c'est fait c'est pour ça que il pourra pas avoir de salaire sur ça pourra pas dire VO moi j'ai amené des technologies qui ont aidé et cetera aider à quoi faire dans quelle intention tu as fait ça Hashem il va lui dire pourquoi tu as fait ça c'est pas pour c'est pas pour faire avancer il pour pas faire connaître mon nom dans le monde c'est pas pour ça que tu il l'a fait donc nous si si si on veut on a une la la Torah elle nous met dans une autre façon de voir les choses complètement complètement une autre façon de voir les choses et comme on est dans la galoute de hessab c'est très difficile de de comprendre ces choses-là c'est très très difficile de savoir que le but c'est d'arriver à s'exprimer avec la parole d'avoir une une parole vraie une parole divine c'est très difficile de rentrer ce concept parce que c'est quelque chose qui n'existe pas autour de nous et personne ne parle de ça et tous les gens même qui savent très bien parler c'est pas des gens qui utilisent la parole c'est des gens qui que c'est que de l'émanation animale à travers le qui utilise les cordes vocales mais pour pour exprimer ce que l'animal il a à l'intérieur on dit om alors VO le Chefa il dit ça s'appelle Omer le le le Chefa l'abondance du monde ça s'appelle Homer c'est dire qu'on voit que c'est mam le Dibour comme Hashem il a créé le monde avec Homer bénit celui qui a dit et que le monde qui a créé le monde avec on voit que que la création que du monde c'est de la Amira c'est ça vient par la parole qui mit parce qu'au début c'est c'est de la lumière après cette de cette lumière là ça devient du maim de l'eauak après ça devient un ciel infirmement ça commence par or ma etakia maintenant le rochetvot de ORMA c'est de rakia c'est omomer c'est c'est rochetvot Omer rabenous ici il amène la notion de de de lumière et et de d'eau et de de ciel alors maintenant la lumière la comment le le Chefa c'estàdire le la notion de Chefa elle passe par là c'està direire que la lumière c'est le c'est c'est la première émanation de l'abondance ça commence par la lumière c'està direire ça commence par de Lama c'estàd la première chose avant qu'il y ait quoi que ce soit de matériel d'abord il y a de la khma Hashem il donne la khma c'est la première chose dire que de de la même chose que par exemple pour qu'un enfant il naisse d'abord ça commence par Lama du Père par le le par la semence qui vient de de l'Esprit du Père après maintenant une fois que qu'il y a qu'il y a eu le qu'il y a eu la RMA qui qui a qui a émané ensuite cette RMA elle passe dans le niveau de l'eau le niveau de l'eau c'est l'eau ça s'appelle Bina dire l'eau ça c'est le monde de la Bina c'est comme l'eau qui a dans le ventre de la maman c'estàd que cette cette eau là c'est l'eau qui va servir à la khma pour qu'elle puisse se développer et grandir et ensuite le ciel des c'est les M c'est c'est comme de c'est comme de l'eau qui a de l'eau qui a qui a qui a durci c'està dire qui s'est qui qui s'est qui s'est matérialisé c'estd quand quand l'eau elle l'eau elle a durci c'est ça qui donne le ciel c'estàd la notion du ciel ça vient de ça ça tout ça c'est expliqué dans dansraim je vous dis quelques notion parce que rabenouci il ouvre pas sur ça il ouvre pas sur il suppose que chacun il sait il sait ça sinon Rabi Nathan il va Rabi Nathan aprèsem il va il va nous donner plus de d'ouverture sur ça mais le le le principe de RMA et de de Bina qui est qui est hibour c'estàd comme l'enfant qui est en train de de grandir dans le ventre de sa maman après il y a la olada qui est le principe du du rakia donc ces trois ces trois niveauxl c'est c'est les trois niveaux qui se trouvent dans la parole elle-même c'està-dire la la parole elle-même elle est elle contient ces trois choses là dans la parole il y a ces trois éléments là qui sont le cycle le cycle de la création de quelque chose c'est quelque chose est créé comme ça et ensuite il y a toutes les spirantes qui ça arrive dans dans mal à la fin la fin ça ça se concrétise alors quand mant on ad on adouciit ces ces rigueurs là et que ce rigueur on va faire adnout c'estàdire on va on va on va on va créer adnout à nous c'est de reconnaître la royauté le pouvoir d'Hashem sur terre au début c'était menatpar on a dit que menatpar c'était cinq ces cinq lettres qui sont doublées et que ces cinq lettres là je vous ai dit hier c'est elles-même les cinq prononciations c'estàdire les cinq les cinq façons de prononcer c'estàdire quand il y a une lettre elle est soit la BI soit gutural soit nasal soit il y a cinq façons de dire alors ces cinq c'est les Kham s'appelle mots à c'estdire la la bouche elle s'exprime avec ces cinq sons là ces cinq sons là c'est ces lettres là de menatpar maintenant il faut adoucir cette parole là pour en faire une parole qui soit une parole au service d'ashem alors quand on arrive à adoucir la parole que la parole elle devient l'expression de l'âme alors c'est adnout ça devient qu'on qu'on fait Hashem qui qui qui qui règne dans le monde ENF en sorte que c'est hasem qui va régner qui m sour al dire que maintenant rive le le du du mot rive qui était avant dispute c'estàd Dinim ça devient on forme la lettre Alef parce que dans la lettre Alf il y a le dessin de ce le dessin de rive c'estàd ces lettreav vous pouvez faire un Alf avec et ça devient adnout ad maintenant c'est quoi c'est la parole c'est la la Shina elle-même elle sa la parole la parole c'est la Shina donc vous voyez comment on est loin de savoir ce que c'est la parole parce que la parole c'est la China la parole c'est la China elle-même vous voyez qu' sa pas qu'est-ce que c'est la parole parce que si vous entendez tous les gens qui parlent dans le monde vous devrez voir toute la journée des des révélations de Laina mais c'est pas des paroles parce que c'est ces paroles c'est le Dibour dans chez la plupart des gens il a pas été utilisé pour pour faire exprimer l'âme le Dibour il a été il a été utilisé pour exprimer l'intérêt de l'individu quand quelqu'un il parle il parle avec derrière il a des idées qui sont en place des besoins des sensation ce que vous voulez mais c'est pas c'est pas il laisse pas son âme parler à travers sa parole tout le but de la prière même le la prière pourquoi il dit que pourquoi il dit que c'estd de parler avec hasem c'est pourquoi des gens il disent mais voilà on fait Laida on fait ça suffit pas et cetera c'est sûr que ça suffit pas parce que quand quelqu'un il fait il fait que répéter un texte qui est pas qui pas le texte qui a été écrit par son âme à lui ça a été écrit par desad mais c'est c'est juste un c'est comme si quelqu'un il va quelque part et il sait pas parler alors vous lui écrivez le vous lui écrivez une lettre vous lui dites voilà regarde tu vas aller là-bas au bureau tu vas demander ça et ça alors voilà comment tu dois parler d'abord tu rentres tu dis bonjour monsieur alors tu attends qu'il te réponde une fois qu'il t'a répondu dit voilà je suis venu parce que tu tu apprends ce qu'il y a là-bas tu tu le dis et tu vas voir que ça marche parce que lui parce que celui qui t'a donné ce texte là il sait très bien comment ça marche donc lui il t'a donné tous les éléments qu'il faut pour que tu puisses communiquer mais les M c'est pas toi c'est pas c'est pas le texte de tanchama c'est bien de prier avec les textes de de mais c'est pas l'expression TAAMA ce qu'il faut ce que Hashem il attend de toi c'est que tu tu te retires tu te retires deav à un moment tu te retires des mains tu tu prends un endroit et tu vas laisser ton échamain s'exprimer c'est pour ça qu'il faut pas quand quelqu'un va faire d les gens il disent mais qu'est-ce que je dois dire qu'est-ce que je dois qu'est-ce que je dois tu dois rien du tout tu dois rien tu restes tranquille c'est tout tu dis à Chem voilà je suis venu passer un moment avec toi c'est tout et tu t'assois tu restes tranquille c'est tout tu tu penses rien tu et tu vas voir que de ce silence là comme je vous ai dit hier quand tu vas arriver à faire taire ton corps après tu vas voir que ta Nchama elle va commencer à s'exprimer et tu vas te rendre compte que jamais jamais tu avais entendu ton ta Nchama s'exprimer jamais parce que tu l'as jamais c'est la possibilité s'exprimer et même rabanou il y a des gens à qui Rabenou il a dit de faire 2 heures de Rabenou il a dit à des gens 1 heure c'est pour calmer pour pour pour arriver au silence c'està direire au silence intérieur c'est-à-dire que le que le corps il s'arrête d'aboyer une fois qu'il s'est il s'est calmé après il va y avoir la la l'âme qui va pouvoir commencer à parler mais une étape comme je je vous ai dit hier une étape de silence on est obligé de passer par ce silence là avant d'arriver à la parole alors même la même la Tefila qui a été écrite qui par par des des tadikim pardola que c'est tout du roakodch et tout mais c'est quelque chose de général c'est pas quelque chose de particulier dire même si tu fais ta prière tu verras que ta prière au bout de de deux fois trois fois 10 fois elle va devenir un automatisme il y a de temps en temps quand tu vas tu vas tu vas tu vas dire refa et nous alors tu sais que quelqu'un est malade toi-même tu es malade et tout alors tu vas avir un plus de Cavana ou tu vas dire boné yerushalim il y a quelque chose à yerushalaim ça va tu vas avoir plus de kavana des fois il y a un petit éveil comme ça mais c'est pas c'est pas de la communication de avec avec Hashem c'est un texte qui écr écrit par les tadikim pour te permettre de garder un repère dans la dans la FILA sinon les gens vont plus rien faire du tout mais le but même même le licoué de philot qui a été écrit par abinthan sur les torotes de l'coué moan il rend pas pas pas tour du tout de Labout il il c'est parce que c'est c'est Rabin Nathan qui a écrit ça c'est sa façon à lui de vivre la Torah de de rabinahman c'est pas c'est pas comme si toi tu écris ta prière il faut que toi-même tu tu arrives à à exprimer à exprimer de avec tes mots à toi avec tes sensations à toi avec avec ta néchama à toi c'est ça qu'il faut qu'il faut arriver à faire sortir et si tu fais sortir ça tu vas voir tu vas commencer à vivre c'est pour ça que rab dit que la des dout c'est la plus grande mal qui qui existe c'est quelque chose qui est le plus ever de tout et les gens ils ont du mal à faire ça c'est normal que c'est qu'ils ont du mal à faire ça les gens ils vous disent mais combien de gens il me disent mais j'arrive pas j'arrive pas même 5 minutes je deviens fou j'arrive pas c'est normal parce que il ils ont jamais eu de contact avec avec leur néchama ils peuvent pas ils peuvent pas imaginer que leur néchama elle a quelque chose à dire qu'elle existe qu'est-ce que c'est la néchama c'est quoi où est-ce qu'elle se trouve qu'elle forme ça qu les gens ils sont très étonnés de ces notions là ils savent pas qu'est-ce que c'est alors que que tout ce qui vit toute la vie qui est en lui elle vient de sa néchama toute la vie qu'il a dans quelqu'un d'où elle vient la vie la vie c'est pas une émanation de la viande la viande ne donne pas la vie enlève la néchama ça y est c'est c'est un be TER laisse-le là-bas quelques jours ça y est il va se détruire complètement il y a rien dans le corps il y a pas de de de c'est c'est le corps il est pas porteur de de vie c'est la néchama qui donne la vie seulement les les gens ils exploitent le le le cette vie là à travers le corps et il la prennent dans leur intérêt personnel c'estd dans ce que ils recherch alors que cette âme elle demande que à s'exprimer mais il faut que tu la laisses'exprimer et rab il a donné cette ça c'est ce conseil là qui est un conseil primordial prioritaire par rapport à toute la vem si vous lisez le il y a il y a un texte qui a été écrit par parer qui était en Pologne qui était qui était à à Varsovie qui a été qui a été tué dans le dans le camp de treblina lui lui il écrit il a écrit un un texte où où il appelé çaout la dout dire l'éveil pour la dout il a été traduit en français je sais que que le Besançon Lua traduit je crois qu'il encore d'autres personnes qui l'ont traduit alors c'est un texte il est pas très long mais lui r il parle comm comme si c'est Rabi Nahman qui te parle dire c'est pas lui qui parle il te fait parler et te dire tu sais tu sais comment je me suis occoué de toi pour t'amener là pour faire de toi ce que j'ai fait et cetera tu sais d'ù je t'es sorti alors nous je t'en prie ne te trompe pas ne te laisse pas avoir et cetera LEC il va te laisser faire tout il va te laisser étudier il va te laisser travailler il va te laisser tout faire plein de bonnes choses mais une seule chose il va pas te laisser faire c'est c'est de communiquer avec Dieu ça il va pas te laisser alors sache que que tu dois faire attention parce que c'est ça ta vie ta vie c'est celle-là parce que le jour où tu vas commencer à pouvoir communiquer avec Dieu bmet c'estàdire une fois que tu vas calmer les les les les ébullitions de la viande c'està-dire que tu viens devant haschem une fois que tu t'es calmeré que que ta pensée elle a plus les soucis de la banque et les trucs et tout une fois que tu calmes tout tout ce qui vient du corps tu l'as calmé alors après tu vas voir que ton âme elle va commencer à à s'exprimer et le jour où tu tu arrives à sentir l'expression de ton âme d'abord tu vas tu vas savoir communiquer avec tout le monde tu auras plus de problème de communication parce que d'abord la première chose que tu vas savoir c'est écouter avant avant de de parler d'abord tu vas voir quelqu'un tu vas devenir une oreille avant de devenir une bouche déjà tu une oreille parce que tu tu tu vas pouvoir être silencieux c'estàd pouvoir te mettre à la disponibilité de quelqu'un à sa disposition pour pouvoir entendre ce qu'il dit B quand il a il demande quelque chose que ça ça soit ton conjoint tes enfants là où où tu es tu sais entendre déjà tu vas commencer à entendre et après tu vas savoir parler aussi parce que tu vas tu vas toucher un petit peu la nkoua du Dibour alorsous il insiste sur ça et tu dis que c'est leécart de tout c'està dire que ne perds pas ton temps c'est dommage de c'est dommage que tu perdes ton temps à t'investir dans des choses qui sont même qui te qui te plaisent plus mais c'est normal qu'elle te plaise plus parce que c'est toujours un rapport avec ton corps tout toutes les choses qui vont t'intéresser à part ça c'est parce que c'est un rapport avec ton corps ça avait pas un rapport avec ton corps ça t'intéresserait pas comme ça même l'étude l'étude elle passe par l'intellect l'intellect c'est du corps l'intellect c'est pas de l'âme l'intellect c'est le corps l'intelligence c'est le corps c'est pas l'âme l'âme ça rien à voir avec l'intellect ni avec l'intelligence l'âme l'âme c'est l'âme c'est c'est l'esprit ça rien à voir avec l'intellect l'esprit et l'intellect c'est des choses complètement différentes l'esprit c'est c'est le flux le souffle de l'âme ça n'a rien à voir avec avec la réflexion quelqu'un il peut avoir un esprit très élevé et être un idiot complet dans dans l'intelligence c'est pas ça pas de rapport quelqu'un il peut avoir la cafetière qui qui tourne pas très bien mais il peut avoir un souffle divin dans dans dans son dans dans son esprit il peut avoir un esprit avec qui est alimenté par par la méchama et il peut être pas très intelligent alors qu'il y a des gens qui sont très intelligents mais ils ont pas c'est c'est de l'intelligence de la viande il y a pas de il y a pas d'esprit dedans ça rien ça a rien à voir avec ça c'est dire tout l'intellect tout le brassage intellectuel il a rien à voir avec l'esprit ce qui est intéressant c'est l'esprit c'est pas le brassage intellectuel parce que même si tu arrives à faire des des du brassage du brassage intellectuel tu arrives à un niveau très haut de brassage c'est que tu tournes en rond c'est comm le circuit tu tournes tu tournes tu as fait trois tours ou 5 tours ou 10 tours tu as tourné très vite c'est tout mais c'est toujours à l'intérieur du même circuit tu sors pas de ça ce que Rabenou il veut c'est il veut t'amener c'est à sortir de du circuit quand il te dit de faire HB des doutes et que avec ITB tu répares tout tu répares tout parce que si tu arrives à à laisser ton âme s'exprimer dans ta parole tu as tout réparé tu as tout réparé ça sarrête partout parce que tous les toutes les toutes les avérantes toutes les qui existent dans le monde c'est que des problèmes du corps c'est pas il pas il y a pas desavérodes de l'âme c'est que des problèmes du corps du moment où quelqu'un il est il est rentré dans la communication avec son âme c'estàdire qu'il laisse son âme s'exprimer à travers sa parole ça répare tout le mal qu'il a pu faire tout est réparé quand tu arrives au Dibour tout est réparé pourquoi on fait vidouille pourquoi on fait le vidouille que chamous et tout parce que la Paron ça répare toutes les verotte à du moment où c'est une parole mais si quelqu'un quand il fait le vidouille aussi c'est pas une vraie parole il fait du surplace il avance pas M alors il dit c'est la shrina comme c'est écrit maintenant de ce souffle là qui s'appelle de là sort le chef de là va venir l'abondance et chacun il va recevoir l'abondance selon son son angle à lui selon ce qu'il est écrit queem il va donner h finato qui aasot qui annonce ça va rave c'estàd une grande arméeinato chacun selon sa sa pr c'està dire que maintenant hasem om c'estàd que du moment où il y a eu la réparation de Homer il va y avoir la shrina et la shrina elle va distribuer c'est une grande armée qui va venir et qui va faire que chacun il va recevoir ce ce qui va recevoir quand quand il a eu la sortie d'Égypte tu vois qu'ashem il en a fait une affaire personnelle dire que que maintenant pourquoi pourquoi Hashem c'est écrit que que que Hashem il s'est souvenu de l'alliance deabraham de Isac et de yaakob pourquoi écrit Elokim et Brito il et pourquoi pourquoi il s'est souvenu qu'est-ce souvenu Hashem il oublie pas pourquoi qu'estce ça veut dire Hashem il s'est souvenu c'est pas qu' Hashem il s'est souvenu c'est que maintenant comme ils ont commencé à crier vers Hashem quand il a il y a des moments ils ont dit on va se débrouiller on va faire tout ce qu'on peut pour se débrouiller ou bien même il y a des gens ils sont bien là où ils sont alors c'est sûr qu'ashem il va pas intervenir si tu es bien là où tu es il va pas venir t'embêter si tu es bien si si tu as trouvé un déguisement de vache et que tu te trouves bien dans la vache c'est pas Hashem qui va venir te sortir de la vache maistenant aussi même en tant que vache tu sors c'est parce qu'il y a des gens qui t'ont racheté il y a des des gens de ta famille des sadikin qui t'ont racheté qui vont dans les tribunaux en haut qui disent NON je veux pas que mon mon arrière enfant un truc et tout il soit làdedans voilà j'ai j'ai moi j'ai fait des bonnes actions et tout il plaident là-bas ils donnent eux-mêmes une partie de ce qu'ils ont fait pour pouvoir sauver leurs descendants dans ce monde ça c'est d'autres choses mais mais pas choute dans ce monde si quelqu'un il a il a choisi une vie de vache c'est pas Hashem qui va lui lui changer quoi que ce soit il le laisse jusqu'à jusqu'un jour il en a marre d'être une vache c'est tout les jours o il en a marre d'être une vache à un moment ça commence ils ont commencé à crier vers Hashem ils ont dit on a marre d'être esclave on veut plus maintenant qu'est-ce qui s'est passé ça fait déjà 21 ans vous êtes esclave mais qu'est-ce qui quel est le changement ça y est on veut plus on a marre on veut plus de cette vie là on veut changer de vie avant ouis ah il commence à crier com commence à crier ça veut dire que maintenant un moment la la vie matérielle elle est devenue tellement dure tellement amère que il y avait plus il y avait plus rien c'està dire il y avait plus de plaisir il y avait plus rien qui qui qui sortait de toute cette matière là donc ils ont commencé à crier vers Hashem ils ont dit Hashem Hashem délivre nous on en a marre de de ça alors quand ils ont commencé à crier Hashem Hashem il s'est souvenu de l'Alliance parce que maintenant quand ils ont commencé à crier vers Hashem qu'est-ce qui qu'est-ce qui se passe à dire quand tu commences à crierem vers Hashem qu'est-ce que tu tu fais tu fais appel à tanhama tanchama elle-même elle va elle va elle va prier chez Hashem c'est elle-même qui va monter prier chez Hashem du moment où toi tu commences à à à lui demander de l'aide tanchamal va commencer à rentrer en contact avec Hashem et elle va commencer à faire le joint entre les le monde supérieur et les mondes inférieurs c'est ça casashem il se souvient c'est pas parce qu'ashem il l'oublie Hashem il oublie rien du tout c'est parce que Hashem il attend que d'en bas il y a un début de communication il faut que d'en bas tu fasses le Kell qui puisse communiquer comme on a vu ici c'està direire que tu fasses tu fasses le homè c'estàdire que tu tu permettes au récipient de recevoir le le Chefa dans haut alors maintenant si tu fais ça Hashem il s'occupe de toi personnellement ça veut dire qu'il y a rien au monde qui pourra te qui pourra te faire quoi que ce soit de mal on l'a vu dans la parachat tout à l'heure Hashem il dit quand quelqu'un il fait du mal au un Israël la Torah elle dit elle dit pas ils font du mal au au h Israël il dit ils font du mal à Hashem il dit pas au h Israël il dit parce que quand on fait du H du mal au homme Israël c'est pas au hom d'Israël qu'on fait du mal c'est Hashem parce que le H Israël c'est Hashem c'est Hashem c'est des c'est des morceaux d'Hashem dans le monde dans des corps mais c'est des parties d'Hashem donc celui qui s'attaque au homme Israël il s'attaque pas au homme Israël il s'attaque à Dieu pasout c'estàd il veut faire la guerre avec Dieu parce c'està dire que le corps il arrive à tellement être fou qu'il veut faire la guerre avec l'âme c'estàdire il veut il veut détruire l'âme pour qu'elle le laisse tranquille et toutes les T tous ceux qui ont voulu nous nous faire du mal dans le monde ils ont dit ils ont dit qu'on était quoi on était la conscience du monde leomme Israël c'est la conscience du monde c'estd quand tu vois le un ben Israël quelqu'un qui qui fait Chabbat qui metette filine qui mange cacher des trucs alors tu vois quelqu'un qui qui est en train de dire que la vie c'est autre chose qu'il existe une âme ça ça a réveillé toutes les toutes les toute tout l'antisémitisme les choses comme ça maintenant quand quelqu'un quand quelqu'un il a il il il appelle Hashem quand quelqu'un il va il parle avec Hashem il tout ce qu'il tout ce qui se passe avec lui il prend le temps de l'exprimer à Hashem de dire regarde Hashem voilà j'ai ça j'ai ça je t'en prie aide-moi là-dedans moi je veux je veux me libérer pour pouvoir faire ça pour voir il parle il parle pasout il parle avec Hashem quand il parle parle avec Hashem il fait que c'est Hashem lui-même qui s'occupe de lui c'est pas maintenant qu'il doit se débrouiller là où il est il a plus à se débrouiller de de rien du tout après il reçoit la manne après il reçoit la manne tu te demandes ici voilà il y a des gens ici banara tu vois des gens ici ils ont 18 enfants 18 enfants comment ils font pour 18 enfants pour lu faire de grandir pour les marier pour truc c'est des gens simples c'est pas des des des millionnaires c'est des gens pas ajoute il font un petit travail comment ils font pour mais parce que c'est des gens ils reçoivent de la MAN c'est pas la même chose que le que la parnasa c'est de la MAN la MAN ça ça veut dire que c'est quelque chose qui est qui est complètement transcendé c'est pas de la parnasa c'est autre chose alors maintenant les gens dit mais attendez mais il faut être quand même soyons clair un billet de sang c'est un billet de 100ang pour tout le monde pas du tout pas du tout pas du tout ça veut rien dire un billet de 100ang un billet de s ça ça peut ça peut être beaucoup de choses attends il y a des tarifs quand tu r non pas du tout c'est pas comme ça que ça marche c'est pas comme ça que ça marche il y a des billets de sang qui sont qui qui sont des billets de loterie il a des billets de sang qui sont des qui sont des des billets des monopolies valent rien du tout c'est un bout de papier il y a de la MAN la MAN c'est un Chefa eloki et C Chefa eloki il permet de faire beaucoup de choses dans le monde de faire énormément de choses si tu choisis de vivre par rapport à ton âme c'estàdire que tu tu tu choisis de respecter ton âme et de la laisser s'exprimer alors quand il y a Homer quand il a quand tu choisis le Dib alors il y a Hashem c'est dire que il y AD et Hashem il s'occupe lui-même de ta parnasa il s'occupe de tout même de prier pour la parnassaem il aime pas tellement ça parce que quand tu quand tu pries pour la parnassa c'est c'est comme le massé que je vous avais raconté que il y avait un jeune qui était parti au colonie de vacances et quand il est revenu de la colonie de vacances alors sa grand-mère qu' avait qu' avait envoyé elle lui a dit alors comment c'était et tout lui dit c'était très bien tout mais il y avait des jeux et ces jeux ils étaient payants alors j'ai pas pu jouer parce que tu m'as pas donné d'argent alors sa grand-mère lui a dit pourquoi tu as pas mis les filin alors alors il a dit mais com comment tu sais que j'ai pas mis lesfilin il dit parce que je t'ai mis l'argent dans le sac desfilin dans le fait que tu me dis maintenant que tu avais pas d'argent de ça j'ai compris que tu as pas m de filine ça c'est la même chose quand quelqu'un il prie pour la parnassa ça même ça prouve qu'il est qu'il est pas dedans tu comprends parce que si quelqu'un il était dedans il a pas besoin de prier pour la parnassa c'est c'est quelque chose qui qui qui va qui qui l'accompagne automatiquement il y a rien besoin de faire alors quand les gens au lieu de de de de de chercher à prier pour la parassa il faut déjà il faut déjà rentrer dans la prière elle-même c'estàd rentrer essayer de d'un petit peu apprivoiser son corps laamadouer un peu le calmer un petit peu l'endormir un petit peu qui te laisse tranquille un petit peu que tu puisses parler avec Hashem et de là tu verras que tu as tout la parnassa tout vient tu as pas besoin de te de faire quoi que ce soit du moment o le Israël il a ditem on te suit on suit monerou on te suit tout de suite la MAN elle est venue tout de suite la MAN et la MAN c'était pas uniquement ce qui est tombé dans le désert c'est écrit que même la les galettes qu'ils ont fait en Égypte ça c'était de la MAN aussi ils ont ils ont goûté de de dans avait le de la MAN il y avait dedans de la MAN c'était pas que ce qui est tombé dans le désert même ce qu'ils avaient pris de chez eux c'était de la man pourquoi parce que ils ont ils ont décidé de rentrer dans laemouna c'est-à-dire de se lancer à l'aventure quelle aventure où tu nous emmènes on sait pas où on va dans le désert on on sait pas où on va dormir comment on va manger où on va boire comment on va s'habiller rien servent pas rien du tout alors maintenant Hashem il a dit Hashem il le dit à Mosé Rabenou depuis que puisque maintenant eux ils ils m'ont fait une telle confiance c'est-à-dire qu'ils sont sortis d'Égypte sans avoir de garantie de quoi que ce soit dans quoi je les embarqué cet engagement là ça fait que moi je leur donnerai tout ce dont ils ont besoin je leur mets une nuée devant pour pour les protéger je mets je mets une nuée de feu la nuit je fais je fais tout ce qui je ferais tout ce qu'il y a à faire pour qu'il soi tranquille je m'occuperai de tout je m'occuperai de leur parnassa je m'occuper de leurs ennemis je m'occuperai de tout alors les gens ils demandent il disent ouais mais on est dans un monde quand même il faut se battre hein il faut faire des choses il faut mais ça parce que tu parles ça c'est un langage de Essav c'est tout toi tu parles comme Essav parce que tu sais pas ce que c'est quelqu'un qui est arrivé à parler si tu savais parler tu tu tu dirais plus des choses comme ça mais comme tu as jamais vu quelqu'un parler ou les gens que tu as vu parler c'est des gens qui expriment des comme comme Chimon les Lévit quand ils ont été tués shre que que que Yacob il leur a dit c'est c'est ces agissements là c'est pas des agissements à nous nous ça vous avez pris de votre oncle de essave chez nous on fait pas ces choses-là chez nous on n'agit pas comme ça c'est pas comme ça qu'on agit on a une une autre façon de vivre on vit pas avec avec avec l'épée ça veut pas dire qu'on va jamais lever l'épée mais ça veut dire qu'on lèvera l'épée c'est une épée qui va venir par l'ordre de la parole pas par l'Ordre des des par par les l'ordre du des sentiments de de ni de vengeance ni des choses comme ça quand l'épée il faudra David amelch il en a tué des gens David amelch il a fait des guerres mais David amch il a fait des guerres qui étaient le le résultat de la parole c'était pas des guerres de de quelqu'un qui a des qui est énervé ou qui qui veut se venger ou qui qui a quoi que ce soit c'est des guerres qui qui viennent de la du souffle divin ça rien à voir c'est comme Hashem quand il dit allez faire la guerre quand on est rentré en H Israël vous allez faire la guerre contre le kenaani contre le qure tous les peuples qui étaient autour d'ê Israël c'est pas des vraies guerres c'est pas des guerres comme qui viennent de de notre initiative ce sont des guerres que Hashem il dit de faire et c'est des guerres qui sont gagnées d'avance c'est pas des guerres où on va se battre mamache c'est juste on va faire une simulation de guerre c'est pas des vraies guerres parce que Hashem en haut il a déjà tout réglé avant que en bas ça se fasse c'est une autre façon de voir les choses alors les gens il disent mais on est dans un monde d'action c'est sûr mais il faut une action qui était qui a eu comme moteur la parole pas une action sans parole parce qu'une action sans parole c'est une action de Essav c'est pas une action de yaakob l'action de yaakob elle vient de la parole elle vient pas des ner ni ni du sang ni du ni du cœur ni de quoi que ce soit ni d'un besoin ça vient l'action de de yaob elle vient de sa parole l'action c'est résultat de sa parole c'est ça alors maintenant les ils ont dit alors ce qui Mang dans mon peuple ils ont mangé du pain etem ils ont pas appelé ils ont pas appeléem alors qui que c'est ça on veut parler des juges dit que non non c'est les enseignants des enfants c'est pas les juges c'est les enseignants des enfants alors maradad l'obligué c'estd qu'il dit que il y a pas de BM il y a pas une discussion une dispute entre eux c'està dire celui qui dit les juges et celui qui dit les enseignant des enfants c'est la même chose c'est dire il parle de la même chose et ben demain on verra on verra de