Adoucir la rigueur du cœur... Likoutey Moharane 49-leçon 23

[Musique] dans même tête et on est sur dans rabenous il commence un nouveauan un nouveau sujet en parlant de c'estàd du Corban tamid dont on avait parlé avantous nous avait parlé avant du Corban tamid maintenant il en parle mais pas du corbanami directement mais du 10 du 10e de la mesure de farine qu'on amène avec de l'huile qui sont pétr avec de l'huile qu'on amène avec le Corban que le Corban donc ce sacrifice de tamide il vient deux fois par jour alors abous dit que le

toute la force de la Kala c'estàdire tout tout le principe du tchelet il vient ça vient elle le reçoit c'estàdire le telette il reçoit sa force de la Bina de la maman que la maman elle est osfat librata c'estàd qu'elle prête un vêtement à sa fille Kina parce que des Dinim de les Dinim c'estd la rigueur elle provient de laabinaam et elle elle est la racine de des Dinim et c'est par la par la Bina elle-même que les dinimes ils vont être ils vont être adoucis

donc Ren nous dit que quoi que que toute la force qu'elle a la qu'elle a la malhout c'estàdire la Kala qui s'appelle malhout toute la force qu'elle a de de pouvoir éliminer le pouvoir négatif c'està-dire tout ce que tout toute sa force d'éliminer le négatif ça lui provient de de la de la maman c'està-dire de la Bina et pourquoi parce que la Bina c'est l'origine de la rigueur donc ça on avait vu déjà çaà dire c'est un principe c'est c'est un principe général c'est quelque chose

c'est c'est une généralité c'est pas quelque chose de unidou c'est c'est une généralité que maintenant la Bina c'est la racine des dinimes de la rigueur pourquoi parce que la Bina c'est le la la déduction qui vient de de la khma dire que la khma c'est la connaissance mais disons qu'on va on va appeler ça la connaissance statique ou connaissance stagnante ou la connaissance théorique et appelez-le comme vous voulez mais ça c'est de la connaissance qui n'a qui n'a aucun rapport avec aucune réalité c'est une connaissance

c'est tout pour l'instant c'est de la connaissance çaappelle la RMA maintenant quand ça passe dans la Bina ça veut dire que maintenant non il y a une déduction qui va se faire une interprétation de cette compréhension par rapport à la la réalité c'est-à-dire ça ça va vers ça va se diriger vers déjà vers le bas c'est-à-dire vers la sphéra de la malroute ça va aller vers le pouvoir avant d'arriver au pouvoir c'està-dire à l'application elle-même on va passer par laabina la Bina c'est la déduction c'est-à-dire

le lien qui va être fait entre la théorie et la pratique supposée de l'interprétation entre ces éléments là donc la Bina c'est la déduction de la HMA et quand on va commencer à déduire de la HMA c'est là où il y a la racine des dinimes c'est-à-dire que la racine de la rigueur elle va venir de là pourquoi parce que la rigueur la la rigueur c'est si vous voulez c'est la la force de de Normand dans sa dans laakdoucha c'est la la force de la déduction

mais de dans la vérité c'est-à-dire la la la bonne déduction c'està dire la déduction de la vérité comme Hashem il l'entend ça s'appelle la Bina c'està dire que maintenant le le qu'est-ce qu'on a compris dans ce qu'on a appris c'està dire on a appris des choses qu'est-ce qu'on en déduit nous-même de ce qu'on a appris là ça s'appelle la Bina alors là vait avoir toute la rigueur parce que si si maintenant la déduction elle est pas elle est pas valable alors c'est c'est ça qui va

entraîner la rigueur dans le monde c'està direire le fait de transformer la HMA en déduction c'est là où vient avoir toute l'emprise de la rigueur dans le monde si vous prenez si vous prenez dans le monde le le monde il est il est il est là face à tout le monde tout le monde a faire au même monde il y a un soleil il y a la lune il y a la terre il y a des arbres il y a des il y a des femmes

il y a des animaux il y a tout le monde les éléments ils sont tous là et à égalité devant tout le monde seulement la déduction qui va être faite de ces éléments-l l'interprétation elle va être différente elle va être différente selon les individus et les pays et les tout ce qu'on veut le temps et cetera il va avoir des implications d'énormément d'éléments pour pouvoir déduire de cette cette ce constat là c'est-à-dire cette cette compréhension statique pour l'amener maintenant à à à l'application et au vécu

on va passer par des déductions et donc dans ces déductions là il va y avoir toute la rigueur qui va venir parce que maintenant c'est la transformation de la connaissance en en Bina c'est dire en compréhension et c'est là où on a besoin c'est là où on a besoin d'aide c'està dire que que des fois des des les et les gens ils ont des des des déductions par rapport aux situations ils comprennent des choses mais ce qui est important c'est pas tellement ce qu'on comprend nous

ce qui est important c'est d'avoir la bonne la bonne déduction on dire la la déduction valable donc des fois c'est pas c'est pas nécessaire que cette déduction elle prévienne de nous cette déduction elle peut provenir du tadq elle peut elle peut provenir du maître de de la génération qui va nous donner des déductions qui que ces déductions-là ces déductions qui sont valables c'està dire que ces déductions qui ont déjà été qui ont déjà été analysé qui ont déjà été conclus par par le tsadq et donc

ces déductions vont nous amener automatiquement à mal c'est nous amener en bas aux bonnes applications parce que comme comme on n pas comme on n pas le le en général pour pourquoi on se trouve dans des mauvaises applications c'est parce que il y a au niveau de la déduction il y a eu il y a eu un un déraillement dire que entre le la théorie entre ce qui est écrit et ce qui a été déduit il y a un petit déraillement et ce déraillement là il

il va se ressentir dans l'action comme comme les nous disent le TAT ne vous laissez pas détourner ne vous laissez pas détourner par par vos yeux et par par votre cœur que les les més c'est eux qui vous c'est vous c'est eux qui vous emmènent vers vers de la vers vers la folie vers vers les vers toutes les les déviations qu'il y a dans ce monde dire que maintenant les les les les yeux les yeux ce sont les yeux de la HMA dire c'est la c'est

c'est la connaissance c'est la sagesse donc on doit aller vers la connaissance qui est qui est la connaissance de de de émettre l' mytho c'estàd une connaissance qui qui vient de la du de la véritable vérité c'està-dire de l'essence même de la vérité que le SAD qui transmet mais une fois qu'on a qu'on a appris ça on doit rentrer dans dans le dans laabina dans le lève dire c'est c'est le lève qui va qui va faire si vous voulez le cœur le laabina c'est c'est c'est

elle qui va faire le lien entre entre le le la khma et la malout c'est-à-dire que quand est-ce que quand est-ce que la c'est comme si vous prenez un c'est comme si vous prenez un gouvernement comment il fonctionne c'està dire vous avez normalement un un roi ou ou aujourd'hui ce qui s'appelle un premier ministre ou un président ou c'està dire vous avez la la tête du du pays et ensuite vous avez les les l'assemblée et ensuite vous avez les les les gens qui font appliquer la

loi la police ou tout tout tout ce qui fait vivre la loi alors maintenant le lama c'est quand ça part du d'en haut c'estàd de du dirigeant et ce dirigeant là donc il a une orientation il est de droite de gauche de n'importe où ensuite l'assemblée elle va voter elle va voter les lois c'est dire lui il va proposer des choses que en général c'est des choses qu'il a vu par rapport au peuple de ce quoi ce qu'ils ont besoin et cetera lui il va proposer

ça à l'Assemblée l'assemblée elle va voter une fois que que l'assemblée va voter ça va passer dans les lois c'està-dire ça va aller en bas dire ça va passer dans les application et dans le vécu dans le vécu alors si par exemple le le le le le Président il propose une loi euh par exemple de de la la semaine de travail de de 36 he par exemple al l'Assemblée nationale elle va analyser ça elle va elle va dire 36 d'Ur c'est bon c'est pas bon et

si c'est si c'est bon alors ça va dans malrooute ça va dans l'application et sinon ça ça ça ça s'en va ça va pas s'appliquer al ce principe c'est un principe général dema Bina et malout c'est pour ça que par exemple le shabbat le shabbat c'est un jour extraordinaire parce que le Shabbat c'est la la malroute elle remonte elle remonte vers la RMA pourquoi parce que la le le shabbat c'est un jour où où la malchoute elle peut pas être déviée parce que il y a

pas une emprise si vous voulez de ce monde puisque le le le fondement même du shabbat c'est que Hashem il nous détache des 39 travaux donc du moment où nous a détaché des 39 travaux on a plus on a plus de lien avec ce qui peut nous détour tourner dans ce monde on a rien on a rien c'està direire tout est préparé déjà tout est fait c'estàdire on est on est dans un monde fini comme dans le monde futur où c'est un monde fini alors maintenant

quand c'est le monde fini il y a il y a il y a plus d'un d'un de possibilité de se tromper puisque c'est c'est terminé déjà donc maintenant la malrooute elle est elle elle remonte vers la racine c'està dire vers sa racine dans la HMA pure et elle est entièrement réparée si vous voulez c'est la réparation de la malroute le shabbat c'est une réparation de de la malroute on dit shabbat malketa la reine shabbat c'est la réparation du du pouvoir entièrement dire que le pouvoir il

est réparé et à ce moment-là on peut attaquer une semaine on peut rentrer dans la semaine sans sans avoir peur de de se faire détourner par l'emprise des pouvoirs négatifs parce que du moment où on est remonté vers l'origine même de de l'orientation du pouvoir alors on a on a rechargé si vous voulez tous les éléments en pouvoir positif et donc quand on rentre dans la semaine on a la force de vivre les des jours qui sont un petit peu ambivalents entre entre le le bien

et le mal c'est là on va faire nos c'est vrai c'est là on va passer nos nos examens si vous voulez c'est dans la semaine puisque le shabbat on passe pas on n'est pas examiné le shabbat puisque il y a il y a rien examiné puisqu'il y a pas possibilité de choisir quoi que ce soit c'est un jour où on choisit pas c'est c'est pour ça que toutes les si vous les travaux de shabbat et ils sont inclus dans le travail de de faire rentrer ou

faire sortir c'est la Michna elle commence avec ça quelqu'un qui est quelqu'un qui est dedans et et un propriétaire qui est dedans et il y a un pauvre qui est dehors et et et celui-là il fait passer ça et il fait il lui donne ça et l'autre il prend ça et cetera alors le le balabaï c'est le balabaï c'est la HMA et le le ani c'est la malhoute comme on a vu que la malhout le pouvoir on a vu qu'il est pauvre donc euh c'est c'est

il y a le shabbat il y a pas d'échange possible entre entre les il y a pas de tri possible si vous voulez on fait pas de tri c'està dire les choses elles sont déjà triées donc il y a pas une possibilité de faire passer d'un domaine à un autre le shabbat l'interdiction de faire passer d' d' un domaine à un autre Rabin Nathan il explique c'est ça inclut tous les travaux du shabbat parce que tous les travaux du shabbat c'est un tri que c'est c'est

c'est c'est une interdiction de trier même quand on on on fait un autre travail par exemple travail de pétrir ou travail de de de tamiser ou travail de de creuser tout ça c'est des tris c'est toujours des tris c'est c'est c'est un principe de tri seulement c'est plus spécifique que l'échange lui-même de quelqu'un qui est dedans quelqu'un qui est dehors alors ça c'est si si vous voulez ce qui est le shabbat ce qui est interdit donc le shabbat il est pas il est pas en rapport

avec ce monde c'est dire que le shabbat on est on se trouve dans un autre monde dans le monde où il y a la réparation de la malroute et ça c'est la différence entre ce monde et le monde le monde à venir c'est que dans le monde àenir on n' pas le choix si vous voulez on peut pas faire de choix donc c'est pas un monde de progrès le seul monde de progrès c'est ce monde-là et c'est ce monde dans les 6 jours de la semaine

parce que le shabbat ça n'est qu'un jour de préparation à la semaine comme on a on en a parlé plusieurs fois même le manger Rabenou il dit dans lescouté Moran que même le le fait de faire trois repas le shabbat avec de pain ça correspond à 6 et ça correspond 6 jours de la semaine c'estàdire que même le manger qui est aussi un des outils principal principaux pardon de de de tri qu'on a en nous puisque que le manger c'est vraiment c'estàdire notre corps quand on

mange c'est une machine à trier puisqu'elle transforme c'est des choses qui ont qui ont qui ont poussé dans ce monde ell les transforment en en énergie c'està dire il y a des énergies positives et des énergies des négative puisque il y a des âmes dans toute nourriture il y a des âmes et et dans tout ce qu'on mange aussi comme animal c'estàdire tout ce qui est volail ou viande ou autre il y a des âmes mamaches qui sont réincarnées donc il y a des tris des

des tris à faire qui vont nous enrichir ou si on a on a raté le choix alors ça ça ça nous appauvr alors ça c'est un c'est c'est un des éléments c'est pour ça qu'on insiste sur le manger du shabbat parce que rabenous dit que le manger du shabbat c'est cou kodchà direire que le manger du shabbat c'est entièrement de la sainteté c'està-dire le shabbat on peut pas se tromper quand on mange on peut pas se tromper parce que on est on est dans un positionnement

qui est fixe c'estàdire qu'on peut pas on peut pas aller à droite ni à gauche et Hashem il nous a fait cadeau ce jour-là pourquoi c'est un cadeau pourquoi c'est une Matana parce que de le le le fait que maintenant les tris les les tris ils sont ils sont déjà faits automatiquement c'estàd qu'il y a pas de tri que tous les tris ils vont ils vont être dans la préparation du shabbat une fois qu'on rentre dans shabbat il y a plus de tris possible ça c'est

un cadeau parce que normalement ce monde c'est un monde de travail Adam les Amal un homme il est né pour se fatiguer c'est-à-dire qu'est-ce qu'elle est la fatigue la fatigue c'est pas que de le de travailler dans le bâtiment et de lever des pierres c'est pas ça que la fatigue la fatigue c'est la fatigue dans le choix qu'est-ce que je dois faire mon choix est-ce que je vais à droite ou je vais à gauche et si je me suis trompé je me suis trompé il y

a pas de dans ce monde il y a pas de de parv c'estàdire de de de de journée ou de moment qui soit qui soit Parvais c'estàdire qui soit ni à droite ni à à gauche ça existe pas c'estàdire que chaque chaque moment il est choisi oui ou non c'est tout c'est c'est c'est un choix alors ça c'est quelque chose qui est extraordinaire parce que c'est avec ça qu'on qu'on va acquérir toute notre grandeur dire toute toute notre possibilité d'évoluer elle est dans dans notre capacité

de de de faire des choix c'est c'est c'est là où c'est c'est c'est là où elle est notre notre capacité c'estàdire notre grandeur c'est c'est c'est de faire des choix c'està direire que plus on a fait des choix positifs dans notre vie et plus on pourra s'approcher de l'infini dans le dans ce monde et dans le monde futur tous les gens qui qui ont qui ont des visions qui voient d'un bout du monde à l'autre ou qui sont en avance par rapport aux autres ou qui

ont du roakodch qui ont un souffle divin en eux tout ça ça vient uniquement que ils ont fait plus de choix positifs c'est tout plus on fait des choix positifs et plus on avance vers une vision qui est plus large des choses et plus quelqu'un om il il fait des des choix négatifs c'estàdire qu'il choisit en fonction de soit de théories qui sont fausses c'està-dire soit il s'est attaché unema qui est pas valable il s il s'est attaché à de la picorout à des choses qui

sont du mensonge soit dans la Bina il s'est trompé son cœur il a il a embarqué dans des choses il croyait que c'était ça la Torah mais en fin de compte c'était pas ça donc il progresse pas parce que il il arrive pas à s'approcher d'EM parce que les Ch qui fait ils sont pas valables donc notre notre but ce sont les choix des 6 jours de la semaine donc rraabou nous parle ici au début de la Torah qui nous dit que le but de la

création c'est de révéler le cabot d'ashem qui parle de révéler kavot d'ashem ça veut dire choix que choix permanent révéler le CAV d'ashem révéler l'honneur d'ashem ou pas ou ou le contraire alors vous comprenez bien qu'on va avoir beaucoup de beaucoup de gens qui vont venir d'énergie négative et qui vont essayer de détourner au point de vue Bina au point de vue déduction de manière à ce que la personne elle fasse des déductions qui sont Raz Shalom fausses et ces déductions fausses ça va l'amener automatiquement

à des applications qui sont fausses donc le shabbat c'est un jour extraordinaire pour réparer ça maintenant tous les jours où il y a un to fa que doucha que que par exemple bientôt làant demain soir ça va être Roch rod on et ou bien que c'est yomtov ou tous les tous les jours où il y a un un to fa kedoucha ça veut dire ce sont des jours où on nous aide dans le choix c'estàdire on on nous met déjà on on nous on nous met

on n on nous donne une conscience un peu plus élevée de manière à ce que on puisse faire des bons choix par exemple le yomtov c'est un jour où il y a comment on dit em c'est la moitié pour vous la moitié pour Hashem ça veut dire que dans le dans le jour de yomtov il y a aussi des tris puisqueon a le droit de faire à manger donc du moment on a le droit de cuisiner ça veut dire que le mot cuisiner lui-même au sens

figuré c'est ça ce que ça veut dire c'est dire faire des tris faire des tris dans les éléments donc le jour de yomtov il y a une une une kedoucha une sainteté en plus qui nous permet de faire des tris mais le at il y a aucun tri parce que c'est c'est un jour qui est complètement déconnecté de ce monde on le déconnecte de ce monde uniquement pour charger les batteries c'est tout c'est un jour où on charge les batteries et c'est le jour dont toute

la la semaine va dépendre de l'intensité de ce jour dire plus ce jour on on on aura fait monter la maloute vers la la dououcha et c'estàdire vers Lama qui est qui est de la RMA pure et plus dans la semaine on va être protégé on va être protégé c'est-à-dire des mauvais choix on va nous va être orienté vers les bons choix donc le shabbat c'est lui qui va décider c'estàdire que notre façon de vivre le shabbat c'est elle qui va mettre en en place nos

choix dans la semaine donc le shabbat c'est un jour de prière aussi puisque maintenant la prière elle est beaucoup plus facile le shabbat parce que une élévation de la malroute la prière c'est le pouvoir la prière c'est la parole c'est le pouvoir comme on a vu que maintenant dans la parole c'est là où se trouve le pouvoir donc la parole elle a son élévation le shabbat aussi puisque le shabbatune des choses principale c'est de faire attention à la parole de pas faire des de pas dire

des paroles le shabbat comme on dit dans la semaine de pas parler de la même manière donc ça c'est le les éléments si vous voulez de de la malroute par rapport à la Bina et par rapport à la horma dire que maintenant tout toute la tout le corir de la Bina c'est qu'elle fait le lien c'està dire elle fait le you entre HMA et malrout c'est ça le la la Bina c'est dire laabina elle va faire un lien elle va choisir comment assemblerma et malout c'est

ça le c'est ça la Bina la force de la Bina donc maintenant la Bina elle prête un vêtement à la malhout parce que la malhout elle est pauvre la malout elle demande elle dit alors dites-moi qu'est-ce que je dois faire j'attends les ordres dites-moi ce que je dois faire alors maintenant do lui donner de dire quoi faire parce que la malrooute elle-même elle est pauvre dire la malrooute elle sait pas où elle sait pas où quoi faire elle connaît que l'application mais elle sait pas sa

force d'appliquer elle sait pas elle doit être orienté donc dans la Bina c'est là où il il va y avoir toute l'emprise de la rigueur dire toute la rigueur elle va elle va s'accrocher dans la Bina c'est là il va y avoir parce que c'est là où il y a le c'est là c'est là où il y a le départ de la de la prise de pouvoir si vous voulez la prise de pouvoir elle va démarrer au niveau de la Bina et ensuite elle va aller

dans l'application alors maintenant bien sûr c'est que dans la Bina il y a une une un adoucissement total de la rigueur puisque maintenant si vous avez fait les bons choix au niveau de la Bina la bonne déduction vous allez vous retrouver dans une situation qui est valable puisque du du moment vous avez fait les bonnes déductions après il reste plus qu'à qu'à investir c'est tout une une fois que vous avez trouvé le Conseil valable qui est la Bina qui est le monde du conseil après après

l'application c'est c'est c'est un jeu d'enfant c'est rien du tout après tout ce quand vous allez faire vous allez automatiquement réussir parce que ce qu'il vous fallait c'est faire le le bon choix trouver le bon conseil une fois que vous aez trouvé le bon conseil vous mettez au travail et vous avancez c'est tout alors c'est pour ça que au niveau de la Bina c'est là où tous les gens ils se font avoir c'estd toute l'humanité elle se fait avoir à ce momentl à ce à ce

à à ce niveau-là et les gens ils ont envie absolument de déduire de par eux-mêmes et de de réfléchir comment ils vont comment il ils vont ils vont vivre leur vie et cetera et ils font des dictions qui sont pour la plupart à côté complètement donc bonachem nous on a un système extraordinaire c'est que nous on a laemouna laemouna elle nous permet de rentrer dans la Bina sans avoir nous-même compris quoi que ce soit mais ça nous dérange pas nous ce qu'on veut c'est un conseil

c'est du moment où on a garanti on nous garanti que le conseil est valable ça nous dérange pas que le Conseil vienne pas de nous c'estàdire on a on n pas de on n pas on a pas envie de de d'avoir de se tromper et que ça vienne de nous ce qu'on veut nous réussir même ça vient pas de nous si maintenant quelqu'un il vous donne un conseil et grâce à ce conseil là vous allez vous allez gagner votre vie vous allez vous marier vous allez

avoir des enfants vous allez avancer dans dans la Torah vous rapprocher d'Hem et cetera peu importe que si c'est vous qui avez compris ou si c'est quelqu'un qui vous l'a dit qu'est-ce que ça change LEC c'est que vous avez réussi c'est ça qu' vous cherche ce n ce qu'onct c'est la réussite dans malrout peu importe la Bina si si si on on peut signer on peut faire un dépôt c'està dire on peut déposer le le copyright de la Bina ou pas ça nous dérange pas qu'

qu'on utilise un un un système qui qui a été mis dans le monde par le tsadq ou que ou que nous qu'on a nous-même découvert le système qu'est-ce que ça change le principal c'est c'est c'est que dans l'application on a réussi c'est ça qu'on cherche donc laouna c'est quelque chose qui va nous permettre de de d'adoucir complètement les dim d'adouir la rigueur c'est-à-dire la possibilité de se tromper qui se trouve dans la Bina laouna c'est le la possib d'adhérer à des déductions même si c'est pas

les nôtres peu importe du nous dit faire des doutes faire let venir nous lever tous les conseils qu'on voit que les brever ils ont toujours vécu làdedans dire que donc on n pas besoin tellement de se casser la tête de réfléchir sur la Torah quelle est la volonté d'EM qu'est-ce que dois je dois faire aujourd'hui et sa volonté et cetera puisque on a déjà des des une Bina qui est qui est toute prête dire que le tadik qui nous a donné une Bina toute prête et

avec ça on rentre dans des applications après après on vit on vit dans dans une vie extraordinaire et bien que maintenant tout ce système- làà il nous appartient pas puisque maintenant qui qui est-ce parmi nous qui peut prétendre que dans sa vie il va trouver quelque chose comme les conseils de de de de rabiahman personne il peut trouver ça il y a personne qui peut se trouver cette ces conseils là donc nous on profite des conseils et ces conseils du moment où on les applique alors

on se trouve dans le vécu qui est valable et où a été notre choix notre choix ça a été uniquement que au lieu de déduire de par nous-même on a étudié on a utilisé des déductions qui sont toutes faites et ça ça nous a amené à réussir comme quelqu'un qui qui qui utilise une recetteà dire que vous pouvez soit chercher vos recettes vous-même soit vous Avaz des recettes toutes prêtes il dites voilà mettez 20 g de sucre 500 g de farine ça comme ça ça comme

ça attention le four il faut le chauffer comme ça attention ça le mélanger faire comme c comme vous donne tout et après vous vous vous avez pris cette recette et voilà ça marche vous sortez le truc il est impeccable maintenant c'est c'est vous qui l'avez fait mais seulement la recette c'est elle vient pas de vous mais c'est pas grave l'écart c'est que le que la chose elle est réussite c'est ça qu'on cherche mais mais seulement au niveau de la Bina il va y avoir beaucoup de

lutte parce que les gens ils ont de la difficulté à se soumettre à dire ouais pourquoi je vais rentrer la moun et tout et moi j'ai envie de vivre j'ai envie de faire ce que j'ai envie dans ma vie et cetera mais c'est il faut ce qui est important c'est pas de faire ce que tu as envie ce qui est important c'est de réussir ta vie c'est pas de faire ce que tu as envie ce que tu as envie c'est une chose de réussir c'est autre

chose et des fois ça peut être complètement opposé il y a quelqu'un qui est au-dessus de de de tout et qui a vu que que que ce qui allait se passer dans dans la génération et tu dit voilà ce qu'il faut faire fait comme ça comme ça comme ça vrai que c'est pas toi qui a déduit c'est pas c'est vrai que tu peux pas déposer le tu peux pas déposer le le copyright du de de la chose tu peux pas déposer le brevet parce que c'est

pas toi qui l'a fait mais c'est pas grave tu déposes pas le brevet mais tu as réussi tu déposes pas le brevet plutôt que tu déposes le brevet tu déposes le bilan aussi après et c'est ça qui écrit que maintenant akajou il était triste quand maintenant Hashem il a vu qu'est-ce que qu'est-ce que l'homme a fait du monde Hashem il a créé le monde il a vu qu'est-ce que l'homme a fait à l'époque de noir qu'est-ce que l'homme a fait qu'est-ce qu'il a fait de mon

monde Hashem il a dit qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait de mon monde je l' créé un monde tellement merveilleux et Hashem il a été triste parce que toute la toute la joie d'Hashem elle vient du fait que qu'on qu'on le cherche c'est-à-dire qu'on qu'on qu'on écoute qu'on écoute sa voix de manière à à ce qu'on réussisse notre vie qu'il puisse nous donner tout ce qu'il a il a à nous donner puisque maintenant tout le but de la création c'est de donner donc Chem

il veut nous donner seulement il faut que que nous on soit prêt à recevoir tout ça qu'on fasse les bons choix pour pouvoir recevoir tout le t qu'ashem il veut nous donner et que R Shalom on va pas de choisir des des poubelles des des choses détruites des des des kimesbarim des des kelimes cassés des des puits qui sont vides alors quand Hashem il a vu ce que l'homme a fait comme choix dans ce monde par rapport à tout ce monde là alors il a il

a été Hashem il a été tristeashem il a étit triste pourquoi parce que il a été déçu de de de il pensait que que que l'homme il allit chercher le bien parce que le le bien il est tellement évident dans ce monde et quand on cherche un petit peu il est tellement évident mais quand on cherche pas alors c'est sûr que c'est pas c'est c'est pas évident du tout alors quelqu'un il a il a préparé un monde extraordinaire et le le le les gens qu'est-ce qu'ils

ont fait ils ont été choisir des choses qui sont des des des choses cassées alors Hashem il a il a eu de la peine il a été triste c'est ce qu'on a vu que les Dinim la rigueur elle se réveille de la Bina elle dit Etam il a dit à son cœur je je vais plus maudire l'homme l'adoucissement de des dinimes de la rigueur dans dans la dans dans sa racine alors quand il a il a décidé d'amener le déluge dans le monde alors qu'est-ce que

vous voyez qu' a écritbo que Hashem il était triste dans son cœur et après il a dit à son cœur je je maudirai plus le monde donc il y a eu l'emprise de la rigueur l'emprise de la rigueur c'est que que l'accusation sur l'humanité elle a gagné età direire queil y a eu des décisions du déluge et et après Akou il a dit il y aura plus il y aura plus du tout de il y aura plus de déluge il y aura plus pourquoi parce que

noir une fois que il est sorti de de de la tvate noire et il a amené il a amené des offrandes pour Hashem il a fait des corbanotes il a amené des offrandes des sacrifices et quandou il a il a il a senti l'odeur de ces sacrifices là alors il a dit je je je vais plus maudir le monde et je veux plus maudir le monde à cause de l'homme qui a qui a fait des mauvais choix c'està dire même si l'homme il fait des mauvais

choix je détruirai plus le monde pourquoi parce que noir il a il a il a fait il a fait quelque chose il a amené des des corbanotes que ces corbanotes là ils ont amené devant haschem un un un plaisir c'està-dire que que enfin enfin il y a quelqu'un qui a fait quelque chose de valable alors cette chose valable elle est d'amener des corbanotes des offrandes ça adoucit la rigueur complètement du monde alors c'est pour ça que Rabenou il nous dit que que Lab dout ça adouci

ça adouci toute la rigueur du monde c'està dire que ça fait que que c'est adoucir la rigueur ça veut dire que pas ça veut pas dire qu'automatiquement le monde le monde il est mieux mais mais ce qu'on gagne c'est qu'on gagne de on gagne que ça continue et le fait que que ça continue ça en soi-même c'est c'est c'est une évidence de la vérité qui se rapproche chaque jour parce que chaque jour que ce monde est continue la vérité elle est de plus en plus évidente

on voit on a l'impression qu'il y a du mensonge et cetera mais c'est pas vrai vous savez le mensonge qui a aujourd'hui c'est du mensonge qui est vraiment très très très très léger par rapport au mensonge qu'il avait avant avant le mensonge il était beaucoup plus structuré dire qu'il y avait des racines il avait dans la philosophie des des des idées extrêmement puissantes il y avait des idées qui étaient extrêmement puissantes dans le monde de nos jour c'est pas il y a pas tellement des idées

il y a pas des choses très fortte c'est c'est surtout des des des des du virtuel des fantasmes des les gens ils aiment les plaisirs et cetera mais il y a pas des des des choses qui sont très puissantes au point de vue idéologie le monde chaque jour qu'on avance chaque jour qu'on gagne c'est la vérité qui gagne parce que chaque jour la vérité elle pousse elle pousse inélectablement c'està dire personne ne peut l'arrêter personne ne peut arrêter même si s'il y a des guerres contre

la vérité comme il y a eu à l'époque de Rabenou de Rabi Nathan que que que vous voyez MAM des des des des de la persécution de la vérité de la tellement tellement de persécution de la vérité mais ça servit à rien c'est-à-dire que ça a servi uniquement à retarder c'est c'est ce que je vous ai dit plusieurs fois rab a dit j'ai gagné et je vais gagner normalement le j'ai gagné et je vais gagner ils auraient dû être collés c'està-d il aurait dû en même

temps être là et en même temps terminer la réparation du monde de son vivant le fait que maintenant il y a uneoosition ça ça fait ça fait retarder les choses dire ça fait retarder les choses mais il y a un bienfait là-dedans c'est que ce bienfait c'est que ça a permis à beaucoup d'âmes notamment comme les nôtres aujourd'hui et et et ceux qui sont passés depuis Rabenou jusqu'à jusqu'à maintenant que Machi qui va se révéler toutes ces âmes-là elles peuvent avoir une réparation elles aussi une

participation disons positive et effective et rentable à la réparation du monde sinon ça aurait été réparé mais ça aurait été réparé d'une autre façon où on aurait on aurait pas eu vraiment une participation aussi grande que dans les choix qu'on a aujourd'hui mais ça pas pu arrêter dire le plus grand rochashana de de Rabenou de la vie de Rabenou il y avait 700 700 personnes et ravant Madame lahman il dit que quand même quand on dit 700 c'est c'est large c'està dire c'est exagéré mais c'est

disons Ctait un chiffre de 700 aujourd'hui il y a 40000 50000 60000 c'est quelque chose que pour que que personne ne peut arrêter ça parce que la vérité elle pousse chaque jour elle pousse dire chaque jour il y a des il a il y a des choses en en plus dans le monde qui avance et cette vérité elle est elle est tout le temps tout le temps elle est plus forte tout le temps est plus fort c'estàd qu' elle est plus évidente le mensonge il tombe

à chaque fois chaque fois il tombe un petit peu donc si vous voulez le temps le temps le temps c'est c'est c'est un facteur qui qui permet si vous voulez un un un adoucissement de de de la rigueur par le fait que la révélation elle va se elle va elle va se faire de façon plus lente ça va permettre à beaucoup plus d'élément de de s'engager et de de prendre conscience de la vérité donc on n pas on n pas à craindre si vous voulez on

n pas à craindre pour l'histoire du monde tout ce qui est l'angoisse véritable c'est la crainte de de de l'histoire du monde c'est-à-dire de la crainte du néant de la destruction et cetera il y aura pas de destruction c'est fini c'està dire du moment où où on a connu on a on a connu Hashem on a connu le tadik il y a plus de destruction c'est fini c'està dire que la personne après c'est c'est une question de quantité combien de biens il va elle va pouvoir

développer combien de d'affaires elle va pouvoir faire dans ce monde mais en tout cas déjà elle est sauvée elle aura quelque chose déjà une part déjà une part extraordinaire dans le monde futur c'est-à-dire dans sa vision d'ashem dans les mondes supérieurs et et ça c'est ça c'est B Hashem c'est c'est extraordinaire Hashem il dit chôur émett les Olam Hashem lui-même c'est un garanti il est garant de la vérité c'està direire queil garde la vérité la vérité elle sera toujours là dire il y a personne qui

va la qui va la détruire mais il y a eu un moment don quand il y a eu le Mabou c'était c'était limite parce que Noah il était pas du tout branché c'est-à-dire avant le maboule il était pas branché du tout sur sur la sur la réparation du monde c'est-à-dire il se rendait pas compte du tout qu'est-ce qui était en train de se passer maintenant B hasasham quand il est sorti de la de la Teva et que et et qu'il a fait ces ces offrandes là

alors hasham il il a décidé de de plus de plus amener de de de déluge dans le monde mais mais Hashem il lui a reproché à noir il lui a dit c'est maintenant que tu fais les les les corbanotes tu les aurais fait avant il y aurait pas eu le déluge tu aurais fait les corbanotes avant il y aurait pas eu le déluge imaginez-vous noir qu qu comment il a dû se sentir quand il a entendu quelque chose comme ça quand il a senti que c'était

entre entre ses mains de de de pouvoir arrêter le déluge et qu'il l'a pas fait alors nous c'est la même chose aujourd'hui Rabenou nous dit regardez si maintenant vous par avec Hashem alors Hashem il amène pas de rigueur dans le monde du moment où vous parlez avec lui il y a pas de décret sur le monde vous parlez avec lui c'est tout parce que quand vous parlez avec lui alors Hashem ça lui fait plaisir il dit tiens il y a quelqu'un qui pense à moi il

y a quelqu'un qui pense à moi il me parle comme comme on a vu jeudi soir c'està dire que c'est vrai on peut faire des misvotes on peut faire des choses on peut faire beaucoup de choses mais de parler avec Hashem c'est c'est la chose la la plus sincère qui existe parce que du moment où il y a pas de il y a pas d'action donc il y a pas de détournement possible de la mitva par rapport à à à des dizaines de de raisons qui

peuvent être caché derrière une Mitsva surtout aujourd'hui où où la communication est très forte où où il y a des des des des des communautés des choses alors les gens les gens ils ont leur place à la synagogue ils sont obligés de venir ils sont obligés de faire ça ils ont les enfants à l'école ils ont ils travaillent ils ont beaucoup de choses qui sont des repères qui les obligent à faire les mitvot ils veulent vivre dans C certains monde mais mais leur niveau d'engagement par

rapport à Hashem il peut pas se mesurer avec ça le niveau d'engagement il se mesure avec le niveau de communication avec Hashem si les gens ils parlent avec Hashem alors ça veut dire qu'ils sont qu' qu'ils le reconnaissent en tant que pouvoir et c'est ça que qui qui fait que Hashem il air c'est-à-dire que il y a il y a une une odeur qui vient devant Hashem une odeur apaisante qui vient apaiser Hashem apaiser Hashem parce que comme Hashem il est triste dans son cœur et

Hashem il s'apèse dans son cœur donc on voit que les deux ça se passe dans le cœur c'est dire ça se passe dans la Bina tout va se passer dans la Bina c'est là où où où il va y avoir toute la toutes les décisions qui vont être faites puisque dans la Bina Hashem il a créé le monde Hashem il a créé le monde avec la HMA il a créé un monde théoriquement extraordinaire c'està dire voilà il a mis il a créé un un cadre une

mise en scène quelque chose de de de fantastique de féérique de de merveilleux de c'est c'est c'est le monde c'est une merveille c'est une merveille c'est ce que Hashem il a créé et il crée l'homme qui est un outil encore plus merveilleux que tout ce qu'il y a dans dans le monde avec un corps qui est extraordinaire avec une avec une compréhension avec un cœur avec avec tellement de choses un outil tellement tellement perfectionné loin loin haschem d'imaginer que avec tout ça l'homme il va aller

chercher des poubelles cétait loin loin loin chez Hashem les les qu'il allait imaginer queavec tout ça que l'homme il va aller chercher des poubelles si vous préparez un repas à quelqu'un un repas avec des m extraordinaires vous lui mettez tout ce qu'il y a de de mieux des vins qui qui se qui qui qui coût une fortune chaque viande elle vient de de elle a été préparée pendant des mois les poissons qui viennent de de partout dans le monde des choses extraordinaires et lui vous vous

vous lui dites bon on va manger alors il va il dans la poubelle il cherche là-bas des des s'il y a pas des vieilles des des des des des vieux champignons pourris ou un truc qui va chercher à manger ça mais c'est c'est décevant c'està direire c'est c'est M mage décevant et décevant en même temps ça réveille la rigueur ça réveille la rigueur parce que dis mais alors ils ont rien compris alors c'est c'est c'est ça réveille de la rigueur ça tout ça c'est dans l'

larm de la Bina alors maintenant il vient il vient noir et il amène il amène des des des corbanotes et ça ça calme Hashem dans son cœur c'est pas que l'homme il a changé vous voyez que que dans la Torah il y a pas une une déduction que dis ah B Hashem ça y est l'homme il a changé l'homme il change rien du tout c'est uniquement un un un adoucissement chez Hashem par rapport à la rigueur et c'est ça qu'on vit c'est ça que les gens

ils comprennent pas c'estàdire que eux ils pensent que il faut qu'il change que s'il change pas il y aura pas d'adoucissement de la rigueur mais c'est pas le fait que tu changes qui va changer qui va adoucir la rigueur c'est le fait que tu parles avec Hashem parce que tant que tu parles avec Hashem Hashem il décide de te maintenir comme tu es pe n'importe comment que tu sois Hashem ne crois pas que tu dois arriver à changer pour qu' Hashem il te supporte hasem il

te supporte comme tu es uniquement que tu parles avec lui ça suffit parce que du moment où tu parles avec lui tu lui amènes de la joie dans son cœur peu importe comment tu es tu peu importe comment tu es tu tu es qui tu es c'est pas parle avec lui c'est tout parce que quand tu parles avec lui c'est haschem ça l'honur ça l'honore il voit qu'il existe dans le monde il dit voilà celui-là il prend un moment il vient me parler c'est extraordinaire et

et à ce momentl au contraire à contraire plus tu es plus es malade et plus tu es loin et plus la parole que tu fais avec has Chem elle a de la valeur dire regarde même un cludo comme celui-là un taré un fou comme lui il vient parler avec moi regarde regarde moi qui est-ce que j'ai chez moi moi j'ai des gens comme ça qui viennent chez moi me parler Hashem il est fier de lui comme il trop il vient il dit il parle avec Hashem

il vient vers Hashem et il dit regardez qui est-ce que j'ai là j'ai un monsieur qui a fait toutes les avodazara du monde regardez lui aussi vient il parle avec moi donc voyez bien que que je suis reconnu par tout le monde puisque même celui-là qui qui est vraiment il est vraiment pas beau à voir mais il vient il parler avec moi donc vous voyez même même lui il a compris que c'est ça même lui un homme comme ça il a compris donc c'est extraordinaire donc

ça çaoucit toute la rigueur du monde et dfka si je suis loin et je parle avec Hashem j'adouci la rigueur encore plus que si c'est un sad qui parle avec parce que justement comm comme je suis très loin donc ma ma ma ma force de reconnaissance elle a beaucoup plus de valeur parce que je viens de loin je m VMA ça vient de voin c'est dire comment on Noda Noda Chem c'estàd que son nom il est connu loin que les gens qui sont dans le palais

qui voit Hashem toute la journé qui sont dans les profondeurs de la Torah et cetera qu'il reconnaissent Hashem ça c'est c'est c'est normal que c'est normal ils sont dans le palais et que les gens qui sont loin que c'est des paysans qui sont dans les dans les dans dans dans les le fumier là-bas ils vivent dans le fumier que ces gens-là ils parlent avec Hashem mais ça c'est extraordinaire quelque chose de nifla et mais le problème c'est qu'on est arrivé à une contradiction que que que

Rabenou il a prévu que que il a dit que les plus grandes montagnes ell va être couvertes par la mer ça veut dire qu'au contraire maintenant vous allez voir que les gens qui connaissent le plus la Torah c'est les gens qui vont re le plus loin d'ashem que vous allez leur dire parle avec Hashem il va dire je pas il peut pas parler avec Hashem il en il en sait tellement qu'il peut pas parler alors qu'est-ce qu'il sait Rabenou dit il sait rien du tout il

sait rien du tout il sait rien il sait rien il sait rien de ce qui fait plaisir à Hashem c'est pour ça que rabous a dit que c'est les gens simples qui vont qui vont qui vont couronner le Masi les gens simples avec l'exemple que Rabenou il a dit que le roi il était sorti faire à chasser chasser faire une chasse et et il y a eu un il y a eu un déluge et tout le monde s'est sauvé a laissé le roi et le roi

il a trouvé refuge chez un paysan qui l'a accueilli qui lui a fait un repas chaud et qui lui qui lui a donné à sécher ses vêtements qu' a donné à se reposer après quand le Déluge est passé alors tous les tous les tout l'entourage du roi toute la crème comme on dit sont venus chercher le roi le roi il a dit non c'est pas avec vous j'ai rentré au palais c'est avec ce paysan c'est lui qui m'a c'est lui qui m'a recueilli au moment où

il y avait un déluge dans le monde au moment où où où les cerveaux ils ont été complètement il neutralisés par par le degré de folie qu'il y avait dans le monde il y a que lui qui est resté avec moi un homme simple comme ça c'est lui qui est restait avec moi Rabenou il a prévu ça il a prévu qu'au contraire que que que les gens éloignés c'est eux qui vont commencer à parler avec Hashem c'est eux qui vont commencer à faire des choses simples

pouradbu mais des choses ch qu'il aime des choses qu'il aime voilà noir quand il a amené les corbanau ça y est il a fait il a permis il a il a Doui la la Bina la la rigueur dans sa racine dans la Bina il a Doui hasem il a dit c'est fini et dans les deux vous voyez que c'est dans le cœur les dire que je maudirai plus le monde je ne maudirai plus le monde c'est fini pourquoi parce que ça y est il il y

a quelqu'un qui a compris comment ça marche c'est tout ça y est il y a quelqu'un qui m'a fait plaisir ça me suffit ça me suffit quelqu'un il est venu me parler ça me suffit ça me suffit tu es tu es venu parler avec Hashem ça suffit le jour on va comprendre ça que de parler avec Hashem ça ça suffit alors on va vivre complètement différemment et le jour on comprendra aussi que si on fait tout ce qu'il y a à faire mais on parle pas

avec Hashem ça suffit pas du tout ça suffit pas du tout Hashem il veut qu'on parle avec lui c'est la c'est la façon de l'honorer et la preuve c'est que ça adoucit toute la rigueur du monde c'est fini il y a plus de rigueur dans le monde j'ai parlé avec Hashem j'ai passé je suis venu j'ai j'ai passé mon rendez-vous avec Hashem je suis là pour l'honorer voilà je dis Hashem voilà je suis venu faire HB des doutes je viens t'honorer en déjà pour que tu

saches que je reconnais ta ta présence ta en tant que maître du monde et je sais que tout ce qui se passe dans le monde c'est toi qui le fait et que tu es le seul à diriger le l'univers et je te remercie pour le bien que que tu m'as tu m'as fait et cette possibilité que tu m'as donné de venir parler avec toi c'est cette possibilité que tu m'as donné de te consacrer un moment pour moi que vient de tellement loin comment c'est c'est extraordinaire

et c'est merveilleux et jamais je pourrais te remercier assez de m'avoir donné cette conscience là voilà quelqu'un il vient il parle avec haschem ça ça adoucit toute la rigueur du monde pourquoi par parce que ça marche comme comme comme ce qu'il dit icibo Hashem il voit le monde qui qui va qui va contre sa volonté alors ça fait des ça fait ça fait des dimes ça fait de la rigueur ça réveille le courou d'EM ça réveille que Hashem il veut maudir le monde il va amener

le maboule et d'un autre côté il entend quelqu'un qui vient parler avec lui il dit attende attendez attendez là il y a quelqu'un il y a quelqu'un qui qui m'appelle il y a quelqu'un qui veut parler avec moi al rien un indoucissement de la rigueur tout ce qu'on voit c'est qu'ashem il veut qu'on parle avec lui c'est tout ce qu'on voit c'est uniquement ça c'est un manque de parole Rabin Nathan il le dit on le répètera jamais assez Rabin Nathan il dit là où il y

a un problème c'est que soit qu'il y a pas assez de prière so soit qu'il y en a pas du tout soit il y en a pas du tout soit il en a pas assez soit quelqu'un il parle pas avec Hashem soit quelqu'un il parle pas assez ça ça amène la rigueur dans le monde toutes les rigueurs du monde monde elles viennent du manque de dialogue avec Hashem du manque de de de passer un moment de consacrer un moment pour dialoguer avec Hashem la première chose

c'est de d'y consacrer le temps avec la disponibilité du cœur et et ensuite si on a le mérite alors la parole vient des fois on force un peu la parole au départ et après ça se lance il a il y a un souffle divin qui vient que la personne peut commencer à parler Chem alors chez chavatov et on continue demain on continue demain que ce soit une bonne semaine pour tout le monde que bonnes nouvelles