A la recherche des eaux qui purifient.

[Musique] dansc c'est page 479 va nous dire il va nous parler de avec la 61 dans le principe général c'est que par le c'est dire quand on n pas laouna dans lesamim ou bien qu'elle est pas que laouna la confiance dans les sages elle est pas complète par ça ça empêche de faire sortir le jugement c'estàdire d'avoir des jugements qui soit précis dire que maintenant quand quelqu'un il étudie la Torah il a besoin de faire un rapport entre lui et la Torah c'està dire la la

Torah c'est la Torah c'est une généralité maintenant de cette généralité il faut en tirer des des des choses qui concernent chacun particulièrement des anagotot des comportements droits de tous les limoudim qu'on étudie dans la Torah c'està direire chaque fois qu'on étudie il faut qu'il nous reste quelque chose qui est concret et qui nous concerne personnellement sinon c'est c'est ça s'appelle pas de l'étude c'est c'est si quelqu'un quand il a fini d'étudier il est comme avant qu'il ait commencé à étudier c'est dommage pour le temps qu'

qu'il a perdu parce que la Torah elle est pas faite pour pour savoir des choses la Torah elle est faite pour que chacun il avance et qu'il se sente concerné la Torah c'est la parole d'ashem mais maintenant pour que la Torah elle devienne elle devienne vivante on a besoin de passer par laouna de Rahamim si quelqu'un il a pas oun de Rahamim la Torah toute la Tor qu'il étudie s'appelle la Torah écrite c'est pas de la Torah orale c'estàd c'est une Torah qui parle pas et

comme je vous ai dit la semaine dernière il y a même les les les BN noir les gens qui font les SEP mitvot de B noir s'il font pas ces mitvotes parce que c'est Mosé Rabenou qui qui a dit de les faire alors ils sont pas acquités de ces mitvotes là c'està dire ces mitvotes elle marche que s'il y a la confiance dans mer Rabenou et pour nous c'est la même chose pour les 613 si on veut que la Torah elle devienne vivante c'estàdire vivante ça

veut dire qu'on se sente concerné par la Torah alors on a besoin on a besoin que avoir ounatamim la confiance dans les sages et à ce moment-là la Torah elle est plus écrite elle devient orale pour ça qu'il y a quand quand il y a une quand il y a une discussion entre entre le texte et ce que les khakamim ils disent on va d'après ce que les khakamim ils vont dire on va pas d'après le texte commment on le voit c'est écrit que si quelqu'un

il veut rentrer dans le sintedrine il y avait le sintedrine c'est là où on faisait toutes les halachotes qui sortaiit pour le Hâ Israël alors pour que quelqu'un il puisse rentrer dans le sintedrin il fallait qu'il puisse prouver tout le contraire de la Torah mais de la Torah c'est-à-dire qu'il amène la preuve que que par exemple il faut pas faire shabbat que que les 39 travaux de shabbat ils sont permis que de manger du porc c'est permis que de manger des des shraatim tout tout le

contraire de ce qui est écrit dans la Torah il doit être capable de l'amener d'amener des preuves de la Torah de toute la Torah entière soit le contraire sinon peut pas rentrer au saint-edrine parce que un jour il peut arriver qu'on a besoin de faire le contraire de la Torah et à ce moment-là il il va il va pas dire bon aujourd'hui on va faire comme ça on va lui dire mais d'où d'où vous tirez cette chose làà alors il va amener une preuve de la

Torah que maintenant on doit faire le contraire de la Torah comme c'est écrit dans Laot c'est c'est écrit que quand quand les les khakamim ils ont vu que la Torah orale elle était elle était en train de s'oublier alors ils ont ils ont dit d'écrire la Torah orale alors que normalement c'est une interdiction de la Torah d'écrire la Torah orale la Torah orale ça doit être transmis qu'à l'oral c'est interdit de l'écrire mais c'est écrit la gmara dit là sa la Chem c'est un moment où

les khamim ils ont vu que que les gens ils allaient oublier complètement c'estàdire qu'il y avait plus assez de il y a plus assez de force pour transmettre l'oral donc il dit si on nécrit pas l'oral ça va disparaître complètement donc ils ont vu ê Laem c'était un moment pour Hashem ils ont fait le contraire de la Torah c'est dire déécrire d'écrire la la Michna d'écrire la gmara d'écrire leanou tout ça c'est une interdiction de la Torah de faire ça on na pas le droit de

faire ça maintenant les khamim ils ont vu ils ont décidé que maintenant on va faire le contraire de la Torah ils ont une preuve de la Torah que maintenant ê la saute laashem maintenant c'est pour Hashem on va faire le contraire de la Torah on va écrire la Torah orale et ça c'est la racine de toute la de tout ce principe là que les khamim ils décident dans chaque génération ce qu'il faut faire quand il y a un rave dans la génération il dit il faut

faire quelque chose alors il faut le faire c'est tout maintenant si maintenant si ça l'air bizarre si ça a l'air de pas correspondre à la logique si c'est pas quelque chose qui est qui est notre notre confort personnel ou nos traditions tout ça c'est tout ça ce sont des des choses qui sont tout toutes ces choses-là ce sont des des choses qui sont secondaires ce qu'il faut c'est être dans dans l'oral de la génération c'est ça qui compte c'estàd dans chaque génération il y a un

oral c'està-dire qu'il y a une façon de de vivre la Torah par rapport à à là où on se trouve aujourd'hui et si on nécoute pas les les tadikim de la génération alors on n pas le on n pas le la formule le mode d'emploi de du moment c'estàd on se trouve on se trouve décalé et déphasé par rapport au moment et il y a beaucoup de il y a beaucoup de khamim qui qui sont aussi qui sont aussi dépassés par ce qui se passe il

y a beaucoup de grand rabanin que que quand vous allez leur demander et ils vous disent on sait pas on sait pas on sait pas comment on sait pas comment faire avec la jeunesse on sait pas comment faire il y a des problèmes il y a des problèmes énormes et ces problèmes là c'est des problèmes qu' a jamais eu dans le monde c'estàdire ça n'a jamais existé il y a pas de il y a pas de génération où il y a eu des difficultés à se

marier comme aujourd'hui des facilités à divorcer comme aujourd'hui des des des un zilzoule du H Israël un zilzoule des gens chacun comment il est il se se sent nuls tout ça c'est des choses nouvelles c'est pas des choses qui ont existé donc maintenant il faut des il faut par rapport à ça il faut des conseils c'est pas des psychologues qui vont vous donner des conseils il faut des conseils de la Torah c'està-dire comment vivre la Torah dans des moments comme ça comment V la Torah comment

on fait pour résister à à à à quelque chose qui est qui est une influence ça vient pas des individus quand vous voyez deux trois personnes qui ont divorcé ou 5 ou 10 vous dites bon c'est desjà gens qui avaient des problèmes mais quand vous voyez que c'est par centaine c'est pas les gens qui ont des problèmes c'est pas que ces gens-là ils ont pas plus de problèmes que que les gens des générations d'avant c'est qu'il y a une maladie dans la génération et ces gens-là

ils ont attrapé le virus comme comme des nouvelles maladies qui a maintenant qui existait pas avant il y a des maladies physiques que que que nos grands-parents il connaissaient pas ça existait pas maintenant elles existent il y a des maladies spirituelles dans chaque génération et ces maladies là c'est pas les gens qui sont responsables c'est pas de leur faute c'est pas parce que les gens ils sont pas bien il y a il y a pas de de mari qui est pas bien il y a pas

de femmes qui sont pas bien il y a des cas exceptionnels mais la plupart des gens c'est ils ont ils ont pas de problème spécialement de problème le problème qu'il y a c'est qu'il y a des virus dans l'UR c'est tout et ces virus là si quelqu'un il l'attrape et ben c'est il tombe malade c'est tout alors maintenant il faut il faut trouver des des médicaments pour ça c'est il y a des médicaments spirituels pour ça et ceux qui ceux qui prennent ces médicaments là ils

arrivent à passer au-delà de de de ça c'est-à-dire ils arrivent à guérir à résister à ces à à ces ces courants là qui sont des courants qui sont très très forts parce que vous voyez que malheureusement des B Israël des gens ils ont pas pitié de leurs enfants ils ont pay de rien du tout c'estàd que vous allez leur raisonner d mais comment tu as des enfants tu vas abandonner tes enfants qu'est-ce qu'ils vont dire tout ça c'est des choses c'est des vieilles choses ça existe

plus ça aujourd'hui c'està direire que les gens vous voyez même des mères qui disent au père garde garde les enfants moi je veux pas les enfants comment une mère elle peut dire elle peut dire à un mari garde- toi les enfants c'est c'est des choses que que c'est c'est des c'est horrible c'est des choses horribles mais c'est c'est pas de leur faute c'est pas les gens ils sont pas responsables c'est des maladie si on n'a pas les médicaments on peut pas se soigner alors les gens

ils veulent faire la Torah ils sont bien intentionnés bashem ils font shabbat ils font attention à la cacheroute euh à la à la pureté familiale ils essayent de faire les efforts qu'il PE et sauf sauf ils arrivent à des des choses des des catastrophes alors les gens ils comprennent pas ils disent mais pourtant voilà j'ai fait la Torah j'ai fait mais ça ça ça suffit pas c'està-dire de faire shabbat de manger cacher tout ça ça suffit pas il faut des il faut des antivirus il faut

des il faut prendre des choses qui qui soignent de ces maladies là et ça c'est la Torah orale du Tsadik de la génération si maintenant on n pas ça c'est même pas la peine de commencer on a on a perdu d'avance c'estàdire que si on est très très fort on va on va pouvoir peut-être résister dans dans avec beaucoup de nerf et avec beaucoup de tristesse et avec beaucoup d'amertume on pourra peut-être résister une vie entière s'il nous reste un petit peu encore de de du

goût de l'ancienne génération mais si quelqu'un il est c'est un vrai de la nouvelle génération il il y a rien tout tout il a il y a plus rien c'estàdire que toutes les valeurs elles sont elles sont bafouées complètement il y a pas c'est des choses qui qui qui on peut rien faire il faut pas accuser les gens c'est c'est une erreur d'accuser les gens c'est comme quelqu'un il va aller à l'hôpital il voit des gens qui sont malades il veut pas leur dire voilà c'est

bien fait pour vous vous êtes tombé malade à cause de vous c'est de votre faute et cetera gars il est tombé malade il est tombé malade on va pas l'accuser c'est des maladies c'est pas les gens qui sont responsabl ça il faut que ça soit clair c'est quelqu'un il sait pas ça il peut aider personne il peut pas s'aider lui-même parce qu'il va croire que c'est lui qui a un problème ou son conjoint il a un problème il y a pas de problème les gens ils

ont pas de problème comme quelqu'un il a il il s'est enrumé ou il attrapé la grippe il a pas de problème il est il a attrapé quelque chose c'est tout et maintenant on va s'occuper de lui on va le soigner c'est tout si quelqu'un il sait ça alors déjà ça ça calme beaucoup le jeu ça rend le jeu déjà beaucoup plus facile parce qu'il y a de la Miséricorde il y a il y a les gens ils cherchent à comprendre à aider et cetera mais si

on n pas ces éléments on peut aider personne on croit que c'est les gens qui sont responsables alors on va écouter le mari va dire ça écouter la femme elle raconte ça et on voit que celui-là il a raison l'autre il a raison des fois on a tendance à donner raison plus à l'un mais il y a aucun qui a raison il y a aucun qui a tort c'est des maladies c'est tout si on les soigne pas on peut pas s'en sortir il y a des

maladies voilà on on est face à des maladies qui sont incurables de nos jours que voilà les gens ils partent à n'importe quel âge avec ces maladies al qu'est-ce qu'on va faire on peut rien faire on va on va les accuser il a des gens Pitom d'un jour il était bien le lendemain il se lève avec une maladie voilà incurable 2 mois 3 mois après il s'en va qu'est-ce qu'on va faire on peut rien faire du tout maintenant ça c'est la même chose tous les problèmes

de d'éducation de de Chalom B de parnasa de santé mentale de de de tristesse d'angoisse de de de dépressions tout ça on peut rien faire c'est de l'extérieur que ça vient c'est pas nous c'est pas parce qu'on est pas bien vous nous auriez mis dans dans dans la régénération de de rabichimon bar on aurait pas on aurait pas vécu on aurait pas fait les les les bêtises qu'on fait aujourd'hui parce que il y avait une autre conscience les individus ils avaient un niveau de conscience plus

élevé alors ce qu'on a besoin c'est de conseil on a besoin de traiter la Torah avec un un rapport personnel et intime avec la Torah qui que une Torah où on sent que ça nous parle personnellement que la Torah elle englobe notre vie et elle nous aide à progresser alors le dans cet enseignement là rabiahman dit que celui qui a de la laamaim la crainte d'ashem là où il étudie alors il va trouver des conseils des conseils qui vont qui vont lui parler n'importe où il

étudie même quelqu'un il étudie chanarour il va il va il va étudier laalaka mais à travers laalaka il va voir d'autres choses que laalaka il va voir à part laala il va voir d'autres choses qui vont lui donner des façons de voir les choses différemment et il suffit maintenant une une parole une vision qui bouge un petit peu les les l'esprit et ça y est le problème il est résolu il faut pas beaucoup de il faut il faut pas croire que c'est difficile on est pris

par des par il y a un vent de folie mais si on a les conseils les conseils des tadim il y a pas de problème Rabi Nathan il dit il a dit avant de mourir et il a dit il y a du il y a du tref passou qui vient dans l'am c'estàdire il va y avoir beaucoup de d'apicorout qui va venir dans dans le monde beaucoup d'hérésie qui va venir mais il dit avec une seule page de mon livre de l'écouter à la rotte il

dit on peut lutter contre contre le monde entier avec toutes les avec toute la folie du monde avec une page seulement une page ça suffit c'està-dire pour lutter contre le monde et et toute sa folie parce que avec la la bien sûr tout dépend de laemouna que la personne elle a dans dans dans cette page là si quelqu'un il a la hemouna alors la page elle va lui parler si maintenant quelqu'un il a pas la hemouna ça va pas lui parler c'est c'est c'est c'est quelque

chose qui va pas lui parler c'est comme vous prenez une lettre quelqu'un il a il a une lettre maintenant cette lettre là c'est une lettre que que ses parents ils lui ont écrit et l'autre et l'autre c'est pas ses parents il prend cette lettre il ditit voilà regardez cette belle lettre que quelqu'un écrit tout alors il lit la lettre maintenant le l'enfant qui lit la lettre de ses parents et et et un étranger qui lit la lettre il va pas voir la même chose dans le

texte pourquoi parce que le fils il sait que c'est ses parents qui ont écit ça donc il a un rapport déjà il voit le texte avec une profondeur et une sensibilité qui est complètement différente donc le la lettre les les mots ils vont lui dire autre chose ça c'est monamim c'està direire quand on a quand on a accès à un texte le avant de rentrer dans le texte il faut déjà avoir laemouna dans le tadq qui a écrit le texte sinon le texte ça va être

comme de la Torah écrite il va pas s'ouvrir le texte c'est pour ça que les les les les goïmes ils ont le droit d'étudier la Torah écrite il y a pas de problème pourquoi parce que la Torah écrite elle est fermée elle est on peut on peut rien tirer de la Torah écrite vous pouvez voir la Torah écrite la répéter la répéter il y a rien qui sort parce que la tor écrite elle est elle est elle est trop élevée pour pouvoir se manifester dans ce

monde pour pour se manifester dans ce monde il faut de la Torah orale et la Torah orale elle passe par laounamim c'est dire que quand on a confiance dans les sages ça ça donne ça donne que la Torah elle parle c'est pour ça que vous voyez des gens qui disent oui mais la Torah la Torah on est d'accord mais les autres livres c'est des hommes qui les ont écrits c'est pas la même chose alors nous pourquoi nous on va croire dans ce que des hommes ils

ont écrit et cetera vous voyez que les gens qui qui vont un petit peu qui déraille un petit peu il parle comme ça parce que ils savent pas ils croient que les tadikim c'est des hommes mais les sadikim c'est pas des hommes c'est pas des hommes comme nous en tout cas c'est c'est c'est c'est un homme mais mais à un autre niveau complètement donc les les sadikim c'est eux qui sont détenteurs de de de la connexion de la Torah avec Hashem et de la connexion de

la Torah avec le H Israël dans chaque génération s'il y a pasoun Rahamim la Torah elle marche pas la Torah elle a pas de sens et et c'est pour ça que des des gens des fois ils pensent que que ils ont ils sont pas arrivés à s'élever dans la Torah à avancer comme ils auraient voulu avancer mais il faut savoir que le problème principal ça vient deounatamim parce que si quelqu'un il a ounat Rahamim la Torah elle va s'adapter à lui à l'endroit où il se

trouve il a pas besoin de il a pas besoin de faire des des effort gigantesque avec avec une un un travail moyen il va arriver à il va arriver à à progresser énormément parce que la ça fait vivre la Torah quelque chose qui permet de vivre la Torah si on n pas si on n pasamim la Torah elle est elle est complètement fermée alors c'est écrit ici qui parce que maintenant il est jugé dans des Motot c'est-à-dire dans des des choses des des mototes c'estàdire des

choses en plus ici notamment il parle des excréments prarem c'est écrit pour doeg que il était narem c'estàd qu'il se il se retenait il se retenait d'aller de faire ses besoins et et et ça ça crée des ça cré dans son des des vapeurs des vapeurs qui montaient dans son cerveau et comme ça il voit il voyait les choses tordu c'estàdire il avait pas une vision claire des chosesam donc il dit va voir dans et à ce moment-là la personne elle a jamais un conseil qui

est complet V Mac et toujours il est mesac c'estàd toujours il doute il sait pas si c'est si si il a bien fait ou il a pas bien fait il sait pas s'il doit le faire s'il doit pas le faire s'il doit faire maintenant s'il doit pas faire maintenant il a il a les les conseils ils sont pas clair alors que si maintenant quelqu'un il a peut avoir un chemin clair c'est dire qui sa exactement ce qu'il faut faire il fait il a pas de doute

il y a de l'eau qui purifie de toutes ces de tout ce làd de toute cette cette pourriture là de choses qui monte à l'esprit et qui déforme l'esprit de l'homme comme c'est écrit je verserai sur vous c'est écrit dans jeerai sur vous de P et je vous purifierai de toutes vos impuretés et à ce momentl quand il s'est purifié il va trouver le Conseil parfait comme c'est écrit dans làbas toujours dans ils vont plus se rendre impur dans leurs excrément ils vont plus être de

de de MAM de pouvoirs c'estàdire il y aura pas malout David et malout youa il y aura pas de de de de différence c'estàdire il y aurit plus de division dans la malroute du hom Israël c'està dire que qu'aujourd'hui aujourd'hui c'est la même chose on n' pas on n pas de on n pas de ça des gens ils pensent qu'il faut faire comme ça d'autres ils pensent qu'il faut faire comme ça d'autres qu'ens chacun il a il a une façon de voir les choses et chacun

ça tient debout si vous écoutez son discours vous allez voir que il tient debout qu'il soit à droite ou à gauche ou extrême droite chacun il a il amène des des arguments mais pourtant parmi tout ça il y a il y a pas c'est pas tout le monde qui a raison il y a une seule façon de de faire et malheureusement comme on a on n pas on n pas de roi on na pas si on avait si on avait un roi si on avait David

Amel il y a pas 36 chemins c'està dire il y a une seule chose à faire et on l'a fait mais comme on n pas cette malrooute elle est pas elle est pas en place les G qui qui sont qui sont au pouvoir c'est pas des gens qui ont un pouvoir véritable c'est juste des gestionnaire de d'éléments avec chacun sa folie c'est chacun il a sa façon de voir les choses alors'est-ce que c'estce que c'est des royautés ce sont des conseils maintenant quand quelqu'un il arrive

au au au véritable conseil alors il est il est sorti du problème maintenant ces eos qui viennent purifier elles viennent de la machloquette vont venir de la dispute bprinat mais Meriva comme c'est écrit les EOS de dispute quand mon cher abenou il a frappé le rocher alors c'est écrit mais Meriva c'estàdire que c'est des EOS de dispute parce que ils ont mis tellement de pression sur merabenou que merabenou il a frappé sur le rocher alors qu'il devait parler au rocher mais il est ils ont mis

de la pression sur lui et il a il a frappé le rocher ça s'appelle les EOS de dispute quiva parce que maintenant quand quelqu'un il a il a de la mal sur lui c'estàdire que il a des des gens qui qui qui l'attaque qu'il sont contre lui alors ils ont des questions contre lui pourquoi il fait ça pourquoi il fait comme ça ça ça ça fait qu' va faire Touva c'est dire que que maintenant quand il va donner une réponse en hébreu une réponse ça se

dit dire si on veut une réponse il faut faire c'est ça qui qui amène la T maintenant quand quelqu'un il pose une question il y en a un qui répond alors ça fait des ça fait encore des livres qui vont s'écrire parce que c'est des livres de questions réponse de gens qui qui ont répondu aux questions et ça ça ça multiplie les livres hor maintenant quand il y a beaucoup de livres alors il y a beaucoup de possibilités de pouir conseils chacun là où il est

il trouvera toujours un angle de quelqu'un qui a vu les choses de façon se sentir concerné par cette façon là de voir les choses ça ça fait que la personne est purifié des choses qui sont en trop de de ces extréments les de il peut arriver à mériter le Conseil parfait ça ça va adcir toutes les contractions toutes les toutes les rigueurs du monde il parce que une fois que quelqu'un il a le le conseil en bas alors il va pouvoir recevoir de Lama d'en haut

dire la pierre la pierre de de base du monde de fondement du monde que toutes les pierres qui avaient sous la tête de yaakob elles se sont incluses dans cet endroitl qui est au côté laav c'est pour ça qu'on voyage à rashana qu'on va chez les tadim dire qu'on va pour s'inclure s'inclure dans le va c'estd dans la dans dans le fondement du monde puisque le TAD de de la génération ça il représente la la pierre de la génération pu s'appelle sad c'estàd que c'est leess

du monde là où le monde se tient donc quand on s'inclut làdedans alors ça répare ça répare tous les tous les tsimsumim c'estd tous les toutes les contractions neot donc maintenant quand de nefot quand quand des des des Israël ils viennent chez le TAD alors plus plus ils sont nombreux et plus ils vont créer des opportunités de pouvoir expliquer la Torah différemment quand vous voyez à omanana vous allez voir des gens tout à fait différents si si si vous vous avez suivi un petit peu l'histoire

comment ça comment comment c'était au débutà dire ne parlons pas à l'époque de Rabi Nahman à l'époque de Rabi Nahman le plus grand rochana qu'il a eu c'était 700 il y avait 700 personnes maintenant quand ça a repris l'ouverture il y a toujours eu roschana Oman mais c'était des Russes en général tout le temps après la deème guerre mondiale c'était des des bresselèves qui qui habitaent en Russie qui venaient à omouan clandestinement il faisait Rana ça ça a commencé à s'ouvrir en 1988 et 89 90

chacque année il y avait un peu plus de monde au début il y a eu 250 la de année avait 1500 comme ça ça augmenté mais vous voyez que le le chiffre qui a augmenté il a augmenté surtout avec des gens qui sont pas des orthodoxes pas des gens qui sont des des Black c'est des gens qui sont les gens qui viennent c'est toutes sortes de gens dans le monde c'està-dire c'est pas c'est c'est pas quand vous voyez rochchana vous vous pr prenez une photo de

quelques milliers de personnes vous voz que c'est pas que leur c'est pas des gens qui sont des orthodoxes l'OPE c'est des gens qui viennent de de chacun là où il y a des traditionnalistes il y a des gens qui sont qui sont même pas traditionnalistes il y a des gens qui sont même pas chôur shabbat il y a des gens qui mettent pas lesfilines des gens ils mangent pas cacher il y a des gens qui sont même pas juifs mais ils viennent ils viennent ils viennent

chez le tadq Pourana maintenant ils viennent s'inclure dans dans Letia c'estàd ils viennent s'insclure dans la dans la base parce que quand on est inclu dans la base automatiquement tout est réparé si vous incluez dans la base du monde dans la racine du monde tous les problèmes que vous pouvez avoir ils sont réparés parce que la base la base ça inclut tout tout ce qu'il y a dans le monde c'està dire tout ce qui vient dans le monde c'est des déformations c'est tout c'est dire tout

ce qu'il y a dans le monde des problèmes qu'il y a c'est des déformations et les déformations elles viennent de de l'expansion des choses quand les l'expansion des choses elle s'éloigne de la racine plus vous vous attachez à la racine et plus vous êtes fidèle dans ce que vous allez faire à la à la la forme qu' avait à la base alors là il a une claliou de neéfachot c'estàd que maintenant quand tous ces gens-là ils viennent et et tous il viennent uniquement parce que Rabi

Nahman il a dit il a dit que il faut venir il faut venir chez lui àana maintenant chacun il a son choix c'està dire il faut pas croire que que les gens qui viennent ils ont pas le choix chacun il a le choix de venir de pas venir chacun il fait un choix il peut dire oui il peut dire non il a il a la béira par il choisit de venir ça veut dire qu'il fait un choix personnel ce choix-là il va l'inclure avec toutes les

néfachotes qui se trouvent toutes les âmes qui se trouvent dans dans l'endroit où il y a la la la sépulture du tsadq ou là où il y a l'âme du tsadq qui descend et à ce moment-là cette inclusionl elle fabrique des des formules nouvelles de de dialogue avec le monde vous avez c'est pour ça que vous verrez que qu'il y a des gens qui qui viennent à Anana il y a des gens qui font qui font chuva aujourd'hui qui reviennent vers Hashem que ces gens-là il

y a 5 ans par exemple jamais ils auraient pu faire chouva parce que la le le le dialogue qui qu'il fallait pour eux il existait pas encore c'està dire la façon de parler qu'il leur fallait pour venir à berashem il existait pas donc il fallait attendre c'est tout il fallait attendre qu'il ait plus d'inclusion que que qu' ait plus de monde et chaque personne qui vient c'est elle elle crée des des millions de possibilités d'inclusion nouvelles d'autres personnes qui vont pouvoir entendre parler du tadq parce

que chaque personne qui vient elle rajoute une une possibilité de de d'assemblement de de d'âme chaque âme c'est une lettre de la Torah il y a 600000 lettres dans le SEF Torah maintenant chaque âme c'est une lettre de la Torah maintenant on est plus que 600000 BEM on est 15 millions dans de Juifs dans monde mais c'est c'estes 15 millions chacun il est il est ch à une lettre de la Torah chacun il a alors quand quelqu'un se déplace il fait une mitva il fait quelque

chose c'est cette cette lettre là qui qui va briller là où il va aller maintenant quand quand il y a il y a 50000 50000 qui viennent dans un endroit ces 50000 là toutes leurs toutes leurs âmes elles s'incluent et elles font des des assemblements des des des assemblements différent rabiahman il explique ça du cferiera que maintenant si vous avez par exemple trois trois choses ça crée six possibilités vous avez six possibilités d'assembler quand vous avez 4 ça fait 24 possibilités quand vous avez 5 ça

fait déjà 120 et et voilà 6 vous êtes déjà à 720 avec si 6 personnes vous avez 720 formules de de comment assembler les lettres par par rapport à 6 personnes alors il imaginez-vous quand il y a 50000 et qu'il y a 50000 un ce un là qui vient et il fait des des milliards de milliards de milliards de nouvelles formules maintenant c'est ces formules c'est quoi c'est des c'est des c'est des langages c'està-dire c'est des choses que qui donne un nouveau langage dans le monde

dire c'est quelqu'un il va entendre parler de quelque chose avant avant il avait pas entendu parler pourquoi il avait pas entendu parler parce qu'il y avait ces mot là parce qu'il était dans un monde où où il y a que des des des de la consommation a des mot trot il a pas entendu parler il pensait que que ce dans ce monde là on est venu pour pour vivre pour pour pour faire de l'argent pour prendre du plaisir et cetera il savait pas qu'il y avait

autre chose parce qu'il y a personne qui lui a dit il y a personne qui lui a dit et même si quelqu'un il veut lui parler il va pas l'entendre parce que la langue que lui il parle il y a personne qui qui lui qui parle cette langue donc ça sert à rien il peut aller dans un il peut aller dans une yeshiva où il veut ça lui ditien rien du tout pourtant pourtant cette même yeshiva là-bas il y a des gens qui étudient la Torah

qui sont très contents et lui ça lui dit rien il dit ouais j'étais non ça me dit rien ça m'intéresse pas c'est pas c'est pas mon truc pourquoi parce que le langage qu' qu'il fallait pour lui il est pas encore créé il a pas été créé encore alors chaque fois que il y a il y a dans le kibou de nefon Don ce groupe d'ames qui vient àosana chaque fois qu'il y a une personne en plus cette personneel elle permet de rapprocher énorm ément de gens

c'està dire lui il sait pas parce que c'est pas des choses qu'on voit mais mais le fait qu'il est présent ça ça ça amène des des des nouvelles possibilités et ça ça entraîne après que les gens ils font chouva les gens ils font chouva il y a des gens qui se rapprochent il y a des gens qui se convertissent il y a des il y a du mouvement qui se fait parce que le il y a un dialogue Nouveau il y a un dialogue nveau qui

existait pas encore et c'est ça qui va c'est ça qui qui comme on a étudié jeudi soir c'est ça qui va se passer à la fin quand il un avi va venir annoncer annoncer la la venue du Masia alors c'est écrit que que que l avis il va arriver à à la parole la à une telle réparation de la parole qu'il va venir il va il va nous annoncer que masi il va venir qu'est-il va nous annoncer c'est pas que qu'il va annoncer comme quelqu'un qui

qui st qui va annoncer n'importe qui peut annoncer il a pas besoin d'être vie pour annoncer mais le fait que lui il va arriver à une parole à un dialogue parfait c'est ça qui va lui faire annoncer le Masia aujourd'hui vous voyz on a on peut pas parler vous allez a personne qui entend dans le monde vous allez regardez les B Israël ils veulent parler ils veulent dire voilà regardez et tout il y a personne on entend pas parce que la voix elle est pas le

dialogue il rentre pas dans le cœur des gens même si quelqu'un vient il explique voilà la politique ça c'est pas ça rentre pas il le dialogue il rentre pas et yanavi va venir il va annoncer la venue de Masia tout le monde va va va comprendre ce qu'il veut dire parce que quand il il va annoncer ça veut dire que la parole aura été réparée et le dialogue il aurait été parfait dans le monde et ensuite masi il va venir masi comme comme comme rabiahman dit

masi c'est Messi c'estàdire qui parle il va savoir parler à tout le monde Masia va faire il va il va rapprocher tout le monde d'ashem parce qu'il aura le dialogue le le dialogue universel c'est-à-dire qu' il saura parler bien sûr toutes les langues mais à part de parler toutes les langues il aura aussi le langage de chacun c'estàdire ce qui il saura parler à chacun que chacun il voudra se rapprocher d'ashem et que chacun comprendra que c'est ça la vérité après maintenant chacun il est dans

l'état où il est c'est pas c'est pas c'est pas une une contradiction dire quelqu'un il peut adhérer à la vérité et tout et pourtant il est encore lui-même il est encore en retard mais tout ça ça ça s'arrange après le principal c'est d'avoir un langage qui soit clair et qui nous parle si maintenant la Torah nous parle pas on peut pas avancer et des fois il y a des gens ils ont ils ont fait Tuva ils sont rapprochés de la Torah ils ont commencé à étudier

et tout et après ils sont restés comme ils étit parce qu'ils ont pas continué à apprendre le langage c'estd ils ont pas cherché le langage plus loin comme quelqu'un qui qui connaît dans une langue trois ou qu mots voilà il circule avec ça il sait dire bonjour au revoir merci combien ça coûte et c'est tout il il a pas d'autre il a pas de possibilité de parler dans la Torah c'est pareil il y a des gens ils ont ils ont eu quelques quelques bribes de de

langage de la Torah ça ça les a les a fait avancer ils sont engagés dans shabbat dans l'étude même dans Israël dans beaucoup de choses mais après c'est tout ils sont arrêtés là il y a pas eu de suite et et après la personne elle est elle reste petite c'estàd elle elle arrive pas à grandir tu fait grandir la personne c'est que le dialogue c'est tout il y a rien qui fait grandir quelqu'un que le dialogue Lama ça fait grandir personne il y a des gens

ils ont des têtes énormes et et ils sont tout petits dans leur niveau est trop tout petit c'est comme un ordinateur si vous avez dans un ordinateur vous avez vous pouvez mettre 60000 livres dans un dans un une petite puce comme ça qu'est-ce que ça va faire quelqu'un il a tous ses livres dans son ordinateur ça fait rien du tout ça ça va pas le changer maintenant si quelqu'un il rentre tous les livres dans sa tête c'est pas ça qui va le changer ce qui va

le changer c'est ce qui va lui rentrer dans le cœur et ce qui va lui rentrer dans le cœur c'est ce qui parle c'est tout c'est ce qui lui parle si ça lui parle pas il va pas avancer il faut que la Torah elle nous parle il faut chercher le dialogue de la Torah il faut pas chercher la Lama de la Torah il faut chercher le dialogue de la Torah et le dialogue c'est les sadikim qui l'ont parce que eux ils filtrent la Torah d'après la

génération c'estàd il donne l'aspect de la Torah il le présente d'après la génération et c'est eux ils ont le langage de toute la génération et Masia il va uniquement avoir le langage universel c'est ça qui va le rendre le Masia c'està dire que n'importe où il ira il parlera tout le monde sera d'accord avec lui il a personne qui dira non on n'est pas d'accord tout le monde sera d'accord avec ce qu'il dit parce que ça va parler à tout le monde vous voyez yosph il

parlait toutes les langues Yoseph il parlait toutes les langues il était chez Paro et et et même par Paro aussi parlait il parlait toutes les langues mais mais il parlait pas de la ch kod par mais Yoseph il parlait toutes les langues il savait parler toutes les langues et que le fait qu' qu' savait parler toutes les langues c'est ça qui a fait de lui Yoseph tadq c'està dire que il avait le diable permett de rapprocher tout le monde de parler à tout le monde à

l'endroit où il se trouve attendez j'aV pas fini jus la dernière ligne quand leses s'incl il y a de la joie comme c'est écrit la lumière réjoucrit rigolé il était il était content il était alors c'est ça qui se passe on prie pour l'eau alors c'est c'est écrit dans le que ce jourl c'est le jour où il est retourné il a recreusé les les puits d'eau qu' qui avaiit été creusé à l'époque d'Abraham Avinou et qui avait été bouché par les pilishtim c'est le jour de

de chanaraba que Isra il a rouvert les puits qui a avot à coufirot beot parce que on voit que les avotes ils se sont occupés de creuser des puits ils avaient rien à faire dans leur vie c'est ils ont creusé des puits les les laavot c'était pas des gens qui faisaient des choses Stam comme ça chaque chose qu' av c'est des choses qui étaient très élevé donc il Creus des puits qu' Creus il il voulait trouver ses eau pures pour purifier le monde de de l'impureté

pour pouvoir purifier de toute l'impureté et de toutes excréments qui montent et qui qui dans la personne qui trouble le cerveau à cause que les gens ils ont pas confiance dans les tout ça ça nous vient de ad que Adamich il a été dans la comme on le sait que Adam il avait une seule c'était une en plus de ne pas faire c'est pas il avait pas quelque chose à faire devait pas faire quelque chose et le fait qu'il a été qu'il a fauté il a

été dans maintenant toute la tout son tout son problème c'était dans la tor che dans la tor orale que la ça veut dire ne t'écarte pas ni à droite ni à gauche de ce qu'ils vont te dire on n pas le droit quand il y a des des jugements de la tor quand la tor nous dit de faire quelque chose on n pas le droit d'aller ni à droite ni à gauche Adam parce que Adam et au début ils ont rajouté sur ce qui leur a

été donné et elle elle a dit au serpent em il nous a dit de pas de pas toucher il faut pas qu'on touche alors que c'est pas vraiem il a pas dit de pas toucherem il a dit de pas manger il a pas dit de pas toucher et quand elle a dit ça serpent il a poussé et elle a touché l'arbre et donc elle elle a vu que que qu'il lu était rien arrivé alors qu'elle a touché l'arbre mais lui a jamais dit qu'il fallait pas

toucher l'arouille au début il a voulu rajouter sur ce que hasem il lui a ordonné Cheam dire ça ça veut dire que il a été plus à droite avec ça il a poussé était complètement à gauche elle a transgressé Laem parce que quand il a dit à Adam lava qui leur a donné de pas manger de l'arbre la connaissance du bien et du mal ça c'est la T écrite la maintenant ce qu'il devait comprendre et expliquer les paroles d'EM comme il faut vraiment ça c'est la

T orale maintenant à cause du Conseil du serpent il les a détourné de la véritable explication chez des paroles d'EM la ors on été trop à droite et à gauche donc on voit que ils ont été dans c'est qu'ils ont abîé la croyance dans les sages ils ont pas cru dans la tor orale que de la dans les c'est de pas aller ni à droite ni à gauche de pas rajouter et en voulant rajouter après il va diminuer que comm Bahman il a dit que un

balchouva il doit pas faire des chouerotes un balchouva il doit pas ajouter il a rien ajouté il doit faire laa c'est tout mais il faut pas qu'il rajoute parce que s'il rajoute ici s'il va trop à droite après automatiquement il va aller trop à gauche parce que déjà laaka elle-même pour un balchuva le minimum de laalaka laa normale c'est déjà quelque chose d'énorme c'est déjà énorme à vivre laalaka laalaka elle nous demande tellement de choses c'està-dire notre vie elle est tellement régulée par par par le

chanarour dans tous les domaines dans dans absolument tous les domaines puisque le chanarou il règle absolument il gère toute notre vie c'est déjà comme ça c'est déjà difficile pour quelqu'un qui vient d'un monde où il a eu l'habitude de faire ce qu'il voulait comme il voulait quand il voulait et cetera maintenant quand il rentre dans des règles comme ça qui sont qui sont des règles qui qui demandent qui sont astraignantes il faut pas qu'il ajoute il faut rien ajouter du tout c'est très bien on n

pas besoin d' ça c'est l'écart du problème de la Torat Chep quand quelqu'un quand quand quelqu'un il a la Torah qui est ouverte à lui alors il peut rajouter s'il veut parce que la Torah elle va plus à droite elle donne d'autres options mais lui il doit savoir qui il est il doit se tenir au milieu c'est tout ni à droite ni à gauche ni en faire trop ni en faire moins il faut rester au milieu ça c'est l'écart des m c'est dire d'être mamine dans

la dans la Torah qui est au milieu ça c'est le le datat pour pour pour la plupart des gens c'est dire les gens qui vont très à droite qui ajoutent beaucoup c'est et et qui réussissent là-dedans c'est des gens très spéciaux la plupart des gens ils sont pas faits pour ça surtout des gens qui reviennent vers la Torah ils doivent faire très très attention à ça parce que c'est en général c'est ça qui les fait tomber le et en général il il dit aux gens de

prendre des gros paquets comme ça après il est sûr que que qu'il va tomber comme je vous donne toujours l'exemple de celui de déménageurs qui portait sur son dos alors il lui rajoutait des choses sur le dos et après il on dit on peut rajouter encore quelque chose il dit y a pas de problème rajoutez ce que vous voulez je vais pas me lever de toute façon c'estàd il y a un moment où la personne ça y est elle dedans elle elle a débranché parce que

sinon il devient fou il va il est il y a un moment où la personne sait trop pour elle tac juste un fil elle débranche c'est terminé après elle elle suit plus elle est plus connectée même si elle fait les misvotes et tout mais elle est plus présente parce qu'elle a vu que c'est quelque chose de dangereux pourquoi dangereux parce qu'il a mis trop c'est tout hasem il te demande pas trop ch il te demande que tu sois avec lui c'est tout que tu que tu

tu fais tu fais pas des bêtises c'est tout tu sois avec lui après le reste tu fais la Torah tu fais le chanour mais le le moyen pas il faut pas monter dans les surtout des gens qui reviennent les gens qui reviennent pour eux moyen c'est énorme c'est pas les gens ils croient ils disent voilà moi j'ai fait la mitva mais pas vraiment avec toutes les hiidourmes de la mitva tout ce qu'il faut j'ai fait mitva simple mais il sait pas que cette mitva simple pour

lui ça lui demande beaucoup d'effort parce que quand il fait cette mitva il corrige des choses dans lui c'est pas comme quelqu'un qui a été habitué toute sa vie à vivre là-dedans qui est né là-dedans c'est pas du tout la même chose il doit faire des efforts pour ça alors ça ça ça ça ça a fait que après le la ETA c'està-dire le conseil il est il est déformé c'està direire que maintenant le fait que la personne elle exagère dans un sens ça ça va faire

que quand elle elle va vouloir voir des choses dans sa vie elle va elle va se positionner de façon qui est fausse pourquoi parce qu'elle a exagéré dans sa façon de voir la Torah c'està dire que elle a vu la Torah elle a cru qu'elle pouvait faire beaucoup dire je vais m'engager dans la Torah je vais faire plus que que que ce qu'on me demande que le minimum moi je vais aller je va faire beaucoup plus maintenant le fait qu'il fait beaucoup plus ça lui crée

un déséquilibre ce déséquilibre là ça fait que quand après il va faire des choses il va voir les les choses d'une façon qui est pas le bon conseil pour c'est comme ça que les gens ils détruisent leur vie c'est pas c'est que c'est que les gens ils commencent par un par un écart de de d'aller tro droite en général en général la plupart des gens ils ont envie d'en faire beaucoup plus que ce qu'ils peuvent faire et quand ils rentrent dans quelque chose qui est trop

ensuite toute leur façon de voir la vie elle est faussée d'abord ils supportent pas leur entourage ils supportent pas les gens ils sont pas ils sont pas ils sont pas par exemple des couples où ils font chouva alors des fois le mari fait Touva et la femme elle fait pas ou la femme elle fait Touva et le mari il fait pas alors après il commence à se disputer que que pourquoi tu pourquoi tu tu fais pas le shabbat moi tu vois que je respecte le shabbat

pourquoi toi tu respectes pas et cetera alors lui alors que lui il c'est très bien que d'où il vient lui aussi avant il faisait pas c'està dire qu'est-ce que que et il faut être patient c'est tout l'autre pour l'instant il a pas reçu le le le l'appel il a pas eu le le le dialogue qu' l' a fait s'engager c'est pas pour ça qu'il faut s'énerver sur lui il faut il faut être patient avec lui mais le fait que la personne elle est en dépassement automatiquement

ça ça ça la décale par rapport au aux autres aussi c'està direire elle peut pas comprendre que quelqu'un il fait pas il fait pas la Torah il dit mais comment tu tu fais pas le shabbat comment c'est possible ça il dit mais mais toi avant tu faisais pas aussi comment c'est possible que avant tu faisais pas maintenant tu fais moi aussi ça viendra le moment je vais faire aussi il faut de la patience c'est tout il faut attendre mais quand on va trop on s'exige trop

dans dans par rapport on se positionne à la par rapport à la Torah dans un niveau trop élevé ça fait qu'après notre vision de la vie elle est pas bonne c'estàd quand on on juge quand on on a on a on a une jauge qui est fausse dire que les jugements ils sont faux et ça ça entraîn des ça ça entraîn des des problèmes des gros problèmes comme il dit ici ça ça fait que ils ont les le Conseil qu'ils ont eu il a été déformé

comme c'est écrit que le serpent il les a il les a il les a tourné les a mal influencé c'est ça veut dire un langage conseil des conseils qui sont qui sont qui sont mauvais maintenantraham les autres av qui qui répar cette chose là ces conseils qui sont pas bons donc il s'occupai de creuser des puits que ça c'est une réparation de ça qui sont des EAU pures des EAU de dispute parce qu'Avraham et et tous les av ils avaient beaucoup de guerr de disputes contre

eux tout ça ça vit de la faute d'Adam ilé dans la confiance dans la orale c'est pour çaoccup de réparer ça ils ont donc il cherchait il cherchait des eos qui purifient qui des des os qui purifient de de cette de cette de de de cette influence négative qu'il a sur le cerveau alors le le le système vous comprenez comment il marche c'estàdire quand la personne elle quand la personne elle se décale elle se décale après son cerveau il voit plus les il voit plus les

choses de la bonne façon de voir c'està-dire il a il a il a plus un jugement qui est qui est vrai parce que la personne elle est décalée à la base dans son engagement dans laemouna c'estàdire que quand laemouna elle est pas comme il faut c'estàdire qu' laemouna c'est de laemouna c'est de faire ce que je peux faire c'est tout c'est ça laemouna c'est pas de de d'en faire plus laemouna c'est ce que je peux faire je fais c'est tout c'est ce que je peux pas

faire je fais pas c'estd je cherche pas à faire au-delà de ce que de de de mes forces et ça ça ça fait que je reste je je reste avec un esprit équilibré si je si je déséquilibre dans ma façon dans mon approche des choses a aprs ma faç de voir elle va être elle vaêre Faé mon engagement et après je vais retrouver là je retrouver des grandes Guer DISP pour les pu il reproché c'est quoi pu là qu'il ont ont volé comme c'est écrit tous

les pu que ontusé à l'épav le père de il on bouchou par que pu ce sont C de DISP sur lesqu a tout le temps des disputes parce chaque fois y a et qu' a des disputes contre lead véritable lui à chaque fois il essaie de faire et il arrange comme ça il trouve des pur après encore on va contre lui une autre foisain fe d'Adam marichon elle a pas été réparée alors toujours il va avoir la dispute sur les tadikim et ils vont être obligés

de faire Touva de trouver des réponses à à ces disputes c'est comme ça que petit à petit ils font disparaître la faute d'Adam Marieun et lui tout le temps il doit s'occuper de cette de réparer ça que c'est de creuser des des puits avec de l'eau de l'eau vivante c'estàd de l'eau pure pas chaque fois encore donc lead chaque fois qu'il y a eu des des disputes contre eux ils ont trouvé des nouvelles choses que le fait que maintenant il y a eu de la contre

lesadim ça entraîné que cesadim ils ont dû chercher ils ont dû chercher des réponses comment comment répondre à ces gensl comme à l'époque de à l'époque de c'était à l'époque du je sais pas si c'est à l'époque du Rambam ou ou après le Rambam quand il y avait un un un rave qui s'appelait Rav Schlomo del Medigo Rav Schlomo del Medigo ils sont venus chez lui 500 500 Talmi desamim 500 érudit en Torah et ont dit voilà on a des questions sur la Emouna si tu

si tu nous réponds pas à ces questions de laouna on on quitte on quitte le la foi dans gem on s'éloigne on quitte la Torah c'était tous des érudis en Torah pas des gens en Stam tous des ils étaient 500 un groupe de 500 et surave donc Shlomo delmigo il a il a il a jeûé pendant plusieurs jours il a demandé àhem de de l'aider il leur a dit revenez dans un mois et je je vous répondre alors il a jeûé et ensuite il a écrit

un cfè il écrit un CFER CFER SFER Elim ça s'appelle il a écrit ce CFER et dans ce CFER là il est il a répondu aux questions qu'ils avaient quand ils sont venus il leur a donné le il leur a donné le CFER ils ont lu ils lu ont dit merci tu nous as sauvé tu nous as sauvé il leur a donné des réponses c'est c'est un CFER très c'est très compliqué très profond parce que il existe ce CFER là parce que c'est avec de aussi

de la des des de l'astrologie et des des des des choses c'est c'est c'est s faire très profond c'est un très grandam CIT un très grand Kham et Rabi naahman il le rapporte et dans l'akdama de ce SF là de ce s Elim il écrit dans la préface le Rave del Medigo il dit Vata V naal et toima alors sois à côté de moi et aide-moi pour pour pour écrire ce livre et pourtant lui il était bien avant Rabi Nahman il était 4 siècles peut-être ou

avant Rabi Nahman mais dans la dama on voit qu'il parle là-bas de Na al lui il a répondu à ces 500 an desamim imaginez-vous que ces 500 an desamim ils auraient ils auraient ils auraient dévié combien de gens ils auraient pu entraîner dans leur dans leur apicorsout en général en général tous les gens qui ont tous les gens qui qui ont qui ont craqué c'est des gens qui ont essayé d'en faire trop et qui sont pas arrivés parce que c'était trop ils sont pas arrivés et

ça a fait qu'ils ont après ils sont ils sont tombés c'est tout c'est c'est classique il faut pas croire que c'est quelque chose de c'est c'est une erreur classique tout le monde tombe dans ce piège là parce que d'abord chacun il a envie de de de réussir vraiment dans V d'Achem et tout d'avoir un niveau et il essaye il essayie de de de d'avancer d' d'en faire beaucoup alors quand on au début ou quand on est jeune ou quand on est dans des bonnes conditions des

fois on a arrive à faire beaucoup plus mais après quand on on arrive à des épreuves dans la vie c'est pas c'est pas évident de pouvoir tenir ça les gens ils tombent on voit souvent souvent Rabin Nathan il a il a remis comme ça des gà en place il il les a remis en place parce que ils étaient en train de de dévier un petit peu c'estàdire qu' ils étaient en train un petit peu d'en faire trop et ça ça ça ça aurait fait que après

il serait tombé une fois il avait un élève qui qui avait un magasin et il est venu voir abinthan il lu a dit voilà maintenant j'ai décidé je vais fermer mon magasin je vais aller étudier toute la journée parce que j'ai envie de d'étudier je veux pas perdre mon temps et cetera alorsabinthan il lui a dit et après quand tu auras plus envie d'étudier qu'est-ce que tu vas faire il d tu crois que tu vas rester tu vas avoir envie d'étudier toujours comme ça maintenant maintenant

tu as maintenant tu as reçu une lumière comme ça et après quand elle va partir qu'est-ce que tu vas faire tu vas avoir pas pas de parnassa et tu vas pas étudier qu'est-ce que tu vas devenenir alors bien' a dit tu vas pas faire comme ça tu vas mettre des des sparimes à chez toi au magasin tu mets des livres à côté de toi et quand il y a pas de client tu étudies dès que tu as un moment tu étudies et tout et tu fais

comme ça et Hashem il va voir que tu veux étudier il va te il va te donner que tu vas pouvoir BM étudier après toute la journée et comme ça il a fait il est resté au magasin dès qu'il a pas de client il étudiait dès qu'un client est rentrrait il fermait le livre il servait le client et après retournait dans son livre et comme ça au bout de quelques temps B il est sorti il s'est libéré il s'est libéré maintenant maintenant quelle différence quelle différence

a entre le moment où il a eu envie de faire cette chose-là et et le moment le moment après où il est arrivé à la faire dire qu'est-ce qui s'est passé il s'est passé qu'il a eu de la Torah orale c'est ça qui s'est passé qu'il a été voir un rave et que le Rave il lui a dit écoute tu as envie c'est bien col la cavot c'est très bien mais ce que tu as la décision que tu as prise elle est pas bonne parce que

cette décision elle va faire que non seulement tu vas plus faire ça mais tu vas détruire ta vie c'est pas que c'est que ça que tu vas plus faire c'est tout tout tu vas plus faire après donc regarde il lu a il lui a pas dit oublie c'est pas pour toi il lui a pas dit ça il lui a donné une méthode comment il va arriver à faire cette chose-là comment il va arriver c'est ça qui c'est ça qu'on a besoin on a besoin une méthode

comment arriver à à canaliser les les les bonnes envies qu'on a c'està-dire on a des bonnes intentions on veut arriver maintenant il y a une façon de les canaliser et de les mettre en place et si maintenant on on les met pas en place ces choses-là n détruisent cette lumière elle-même elle détruit c'est ce qui est écrit que que la Torah que que la Torah elle a dedans samï Sam mavette comment la Torah elle a Sam mavette comment elle a un côté mortel qu'est-ce qu'il y

a de mortel dans la Torah il il y a rien de il y a rien de mortel qu'est-ce ce qui est mortel dans la Torah c'est ça c'est quand quand quand vous vous vous prenez de la lumière mais vous vous savez pas comment ça s'utilise vous avez pas le mode d'emploi maintenant si si quelqu'un est si cet homme-là il avait pas été parlé à Rabin Nathan il aurait fait ce qu'il avait voulu dans sa vie il aurait il ait détruit sa vie comme comme beaucoup de

gens ils l'ont fait malheureusement ils ont voulu ils ont voulu faire des choses qui étaient au-dessus de leur niveau après ils ont détruit leur vie alors d'avoir un rave qui on peut demander et que qui nous donne la méthode c'est ça c'est ça la la Torah c'est ça les maim theorim parce que maintenant d'où ça vient que que la personne elle a elle ressent elle ressent quelque chose elle elle elle a envie bet c'est vrai c'estàdire c'est sincère elle a envie d'étudier la Torah elle a

envie de faire quelque chose pour Hashem elle a envie de c'est c'est vrai çaàd son vouloir il est vrai mais maintenant comment appliquer ce vouloir là ça il faut il faut une méthode il faut quelqu'un qui vous donne qui vous donne une méthode qui vous correspond à vous c'est pas c'est pas la même pour tout le monde chacun il a sa sa sa vitesse mais l'homme en général quand il ressent quelque chose on a l'habitude que que dans ce monde là que quand les gens ils

sentent des choses ils les font c'est tout pour eux du du moment j'ai senti et comme ils disent américains you it do it c'est tout tu tu le sens fais-le c'est tout il y a pas de mais c'est pas comme ça la vie la vie c'est pas c'est pas du tout comme ça la Torah c'est du feu si si la Torah vous la canalisez pas elle brûle la personne et le danger qu'on a de notre génération jusqu'à maschiar dans notre génération le danger qu'on a c'est

les rébouill or c'est que les gens ils ont trop de lumière par rapport à leur récipient on est devant on est on est dans un dans un contradiction qui est énorme c'est c'est comme la sortie d'Égypte mais mais 10 fois pire que la sortif d'Égypte sortif d'Égypte c'était sympathique par rapport à ce que nous on vit nous on vit quelque chose de 10 fois plus de 10 fois plus grave que la sortie d'Égypte parce que en Égypte ils étaient pas arrivés à la 49e ils étaient

arrivés à la 49e porte de la toua mais pas la 50e porte et il a fallu leur donner une lumière extraordinaire pour les sortir de de de là-bas quand ils sont sortis avec cette lumière alors ils étaient tout comment on dit tout feu tout flamme pas de problème ils sont sor et après ça a commencé les histoires on a pas de pain on a pas de ça il nous manque l'eau ils ont commencé à se plaindre et ils ont même voulu tuer mon cher abeno combien

de fois ils ont voulu le tuer c'est parce que mais c'est pas parce que c'était des gens qui étaient pas bien c c'est parce que ils ont ils ont ils avaient une lumière très très forte et on pouvait pas faire autrement on aé on est obligé de l'envoyer cette lumière pour qu'il puisse sortir sinon ils vont pas sortir alors nous qu'on a dépassé la 50e porte de la Touma depuis longtemps nous si on était dans la 49e porte de la Touma en Égypte pour nous c'est

c'est la gdoucha c'est c'est le plus grand niveau de gdoucha on pourrait arriver c'est la 49 porte de la Tuma o vous étaz en Égypte parce qu'en Égypte il y a jamais eu d'adultère ils ont jamais changé leurs vêtements ils ont jamais changé leur langage ça c'était qu'ils étaient en Égypte l'â Israël en Égypte c'était un niveau ils étaient un niveau c'est pas malheureusement où on est aujourd'hui mais on a dépassé la 50e depuis longtemps c'est écrit dans lesparim parce que ça fait longtemps qu'on a

dépassé la 50e de la TMA alors maintenant pour nous sortir pour nous sortir Hashem il est obligé de nous envoyer une lumière qui est très forte qui est très très forte si la lumière elle est pas forte la personne ne va pas sortir comme le mariage quelqu'un quelqu'un il va pas si quelqu'un s'il rencontre pas quelqu'un qui va ou il va flasher ou va voir un truc très fort il comme on dit un coup de foudre s'il prend pas un coup de foudre il va pas

il va pas se marier il va pas bouger il va rester maintenant il a un truc qu coup de foud de T tac tac après le coup de foudre ça se transforme en en coup de Batton c'est c'est mais ça au début il sait pas dire lui croit que ça va rester comme ça tout le temps alors il s'engage c'est c'est ça qu'il fait s'engager une fois qu'il s'est engagé maintenant il faut assumer cette chosel et pour assumer cette chose- là c'est c'est là où on

a besoin une méthode nous on nous envoie des lumières qui sont très très élevées c'està direire que pour nous sortir tout tout individu qui s'est engagé dans la Torah de nos jours c'est parce qu'on lui a vu une lumière très très forte maintenant cette lumière là c'est très bien elle permet de sortir d'Égypte elle permet de sortir de faire sa alli en erê s'engager dans la Torat de se marier d'avoir des enfants de travailler de faire chacun ce qu'il fait dans sa vie il y a

pas de problème cette lumière c'est une énergie maintenant comment utiliser cette lumière làant cette lumière c'est c'est une énergie que j'ai comment je la la transforme comment je la transforme qu'elle soit viable et qu'elle me permette de de progresser c'est si si vous mettez comment on dit s'il y a trop d'huile ça fait qu' bouille un air si vous mettez trop d'huile ça éteint la bougie quelqu'un il a il a une mèche une mèche et une une une bougie avec de de l'huile maintenant il croit

que plus il va mettre d'huile plus ça va faire de la lumière c'est pas comme ça c'est c'est il y a un équilibre la mèche elle tire un certain quantité d'huile et si on dépasse ça on l'éteint elle s'éteint la mèche et la personne ne comprend pas dit non mais je croyais plus on met et plus ça va éclairer c'est pas vrai il y a un moment où ça éteint ça éclaire plus ça éteint l'individu c'est la même chose il reçoit une lumière et maintenant la

le problème que le problème que qu'il y a dans le ciel c'est ça le problème qu'ils ont c'est que d'un are d'un côté s'il nous donne pas cette lumière on sort pas de là où on est il y a personne qui va gratuitement il va lâcher il va lâcher la la le monde dans lequel il est qu' soit dans le monde des affaires lui monte des plaisirs mais pourquoi il va il va laisser ça il a il a aucune raison de laisser ça donc on lui

montre une lumière que cette lumière elle brûle elle brûle toutes les toutes les choses qu' y a autour de lui c'estàdire il reste plus rien tout tout ce qui est autour de lui ça lui dit plus rien ça l'intéresse plus ni la musique comme ça ni les vêtements comme ça ni les voitures ni les le sport ni rien il y a plus rien qui l'intéresse il a envie de de faire avodatashem ok c'est bien il est sorti maintenant une fois qu'il est sorti tout de suite

après il faut qu' qu'il est un mode d'emploi qu'il a une méthode et si c'est là où les gens ils tombent c'est pas parce que ils ont ils ont ils ont pas voulu faire chuva c'est qu'ils ont voulu faire vraiment bien ils ont voulu faire très très bien mais seulement la lumière ils ont pas su la gérer et le fait qu'il savaient pas gérer la lumière c'est ça qui les a fait tomber alors il y a il y a un danger il faut savoir qu'il y

a un danger et le danger il vient du fait que que on peut pas faire autrement dire min shamaim si on nous donnait pas cette lumière jamaisit on aurait fait chuva on peut pas comment quelqu'un il va sortir il peut pas sortir quelqu'un il va laisser l'Égypte il va laisser là où il était en Égypte ils avaient déjà ça faisait 6 mois ou un an qu'ils avaient déjà fini avec l'esclavage ils avaient chacun sa maison ils avaient tout ils ont tout laissé comme ça ils sont

partis avec un baluchon ils ont rien ils ont rien pris avec eux que pourquoi ils ont fait ça parce qu'ils ont vu une lumière sinon ils auraient pas fait ça nous c'est pareil comment quelqu'un il fait ça al en il faut qu'il voit une lumière il y a personne qui va faire la alia comme ça il faut qu'il voit une lumière il faut savoir que cette lumière là après il faut tout de suite la contracter il faut la mettre tout de suite la contracter dans des

récipients qui sont petits au départ tout petit au départ il faut commencer tout petit c'està dire on on on a une très grande lumière et il faut commencer tout petit c'est comme si quelqu'un il gagne au loto il gagne 5 milliards d'euros maintenant tout de suite le lendemain il doit vivre comme il vivait avant il doit rien changer parce que sil change quelque chose dans sa vie il va se brûler complètement ça va lui ça va le rendre fou il va il va perdre la tête

complètement donc maintenant même s'il a gagné 5 milliards d'euros il lu met la banque et il va com il va vivre normalement pendant les premiers mois et cetera il va chercher des conseiliers financiers des trucs les gens qui vont lui dire voilà placez là achetez ça faites comme ça et cetera il va suivre des conseils et si s'il a des des bons conseillers il va il va s'en sortir mais sinon ça va le brûler toutes les énergies c'est comme ça quand on dépasse ça brûle la

personne alors ça c'est le danger de notre génération et de toutes les générations qui vont venir après nous jusqu'à que mach vien c'estàdire que tout le monde c'est le problème parce que plus on descend et plus la lumière elle doit être forte sinon on sort pas la personne elle sort pas alors plus on va aller en bas et plus Hashem il va nous envoyer des grandes lumières pour nous pour nous permettre de monter et ces grandes lumières il faut une méthode c'estàdire il faut être il

faut être intelligent il faut se dire cette lumière là c'est pas c'est pas à moi cette lumière c'est pas à moi c'est une lumière qu' m'a envoyé pour me permettre de sortir c'est pas moi c'est pas moi qui a découvert cette lumière c'est pas elle vient pas de moi parce que de l'endroit où je me trouve il y a pas de lumière du tout donc cette lumière c'est un cadeau d'ashem c'est un cadeau d'ashem qui qui qui m'a donné cette lumière pour me permettre de faire

le pas mais une fois que j'ai fait le pas après il faut construire c'est fini il y a plus de après il faut il faut il faut baisser tout de suite le le niveau tout de suite il faut il faut aller dans dans des choses très simples très simples très terre à terre il faut aller travailler si quelqu'un est plus jeune doit prendre un métier aller travailler tout tout simplifier au maximum simplifier au maximum et plus il va simpimplifier et plus cette lumière elle va rester

chez lui longtemps et il pourra grandir et grandir et grandir avec cette lumière etahman dit plus les gens au début ils ont ils ont su contracter les contracter les la lumière et plus ils ont grandi avec cette lumière parce que plus tu sais l'exploiter la lumière et plus elle tu vas grandir avec c'està dire quelqu'un qui c'est exactement une mèche combien elle a besoin pour brûler alors l'huile elle elle va durer au maximum de ce que de de ce que de ce que elle va pouvoir

brûler la mèche mais si quelqu'un il met n'importe comment il met beaucoup il va perdre il va perdre il va gaspiller de luuile pour la même lumière parce que la lumière elle n'aura pas plus si quelqu'un il utilise toute C toute cette lumière du départ il essaie d'aller vers des choses très hautes il d'abord d'abord il va tomber et même s'il tombe pas il va se retrouver un moment où il va perdre la lumière parce que la lumière on va pas lui laisser tout le temps

il y a un jour où la lumière on va lui lui enlever la lumière parce que la lumière c'était juste pour le sortir c'est pas pour qu'il vive avec de la lumière gratuite mainant il faut qu'il vive avec ses propres moyens on va pas lui donner de la lumière gratuite tout le temps s'il a besoin après encore un crédit de lumière hasam il va lui donner il y a pas de problème mais c'est pas on n'est pas là pour recevoir de la lumière gratuite on est

là pour construire pour travailler et construire donc on nous donne la lumière pour sortir une fois qu'on est sorti il faut avoir intelligence de tout de suite de tout de suite s'abaisser tout de suite aller dans des choses simples très simples vivre très simplement est très simplement même si on a envie de beaucoup étudier et tout il faut pas étudier beaucoup faut étudier 1 heure 2 he par jour c'est tout pas il faut pas il faut pas aller étudier toute la journée même si on a

envie parce que si c'est vrai tu vas le retrouver dans dans quelques années si c'est si c'est vrai comme lu a dit rabinthan il a dit tu as envie d'étudier c'est magnifique ben tu restes au magasin il dit mais comment moi j'ai envie d'étudier il dit non tu restes au magasin quand tu a un moment tu étudies alors ça c'est pareil quelqu'un il va travailler il a un petit livre dans sa poche un Thim de la Michna du khou chacun ce qu'il veut il a dans

sa poche quand il est dans un bus il est dans un un feu rouge un truc il sort un livre il fait quelques lges et il continue et avec ça il va se construire et cette lumière là après ça va devenir de l'énergie à lui que ça va c'est c'est ça qui va l'aider à construire sa sa son son bignal c'estàdire son sa vie entière il va la construire avec ça tandis que les gens qui ont voulu aller très très vite en général la famille elle

suit pas parce que une famille elle a des besoins elle a des besoins elle a besoin d'un d'un père a besoin d'un mari de quelqu'un qui a qui a qui a les la tête sur les épaules et les pieds sur terre et quand la personne elle a elle vit avec des lumières en général elle se rend pas compte de trop de ce qui se passe dans la réalité des choses parce qu'elle est un petit peu elle est elle est un petit elle plane un petit peu

mais mais on peut pas faire autrement pour le sortir on est obligé de lui faire ça on ça dire de de lui faire ce traitement là c'est comme des gens à chemichementort des fois on leur crée des comas artificiels pour pouvoir les soigner nous c'est pareil c'est pas des coma c'est le contraire du coma on nous envoie une décharge très très forte cette décharge elle nous oblige à sortir on peut plus rester là où on est mais il faut savoir que c'est pas à nous c'est

pas que je suis devenu quelqu'un d'autre je suis toujours le même j'ai pas changé seulement m'envoyé une dose d'énergie pour que je puisse faire le pas c'est tout mais moi après il faut que je remette me remette dans mes chaussures tout de suite tout de suite il faut pas il faut pas bouger du tout c'est ce qu'il y a rabinthan il dit c'est bien c'est bien tu as envie c'est magnifique mais c'est pas comme ça que tu vas arriver tu restes dans ton magasin tu travaille

et quand il a un moment tu étudies c'est tout et haschem il va voir que tu veux étudier il va te libérer et tu vas arriver bet à étudier mais ça après ça va venir à toi c'est toi qui t'ai construit c'est toi qui arrivé à faire quelque chose avec tes tes tes efforts alors tout notre problème aujourd'hui c'est ce qui dit ici c'est le conseil c'està dire c'est la gestion de la lumière c'est ça notre problème c'est pas la lumière la lumière em il y

en a des tonnes c'est pas un problème la lumière il y en a plus qu'il a jamais eu dans le monde il y a jamais eu autant de lumière de Torah dans le monde que comme il y a aujourd'hui jamais ça existait jamais vous avez le Zoar traduit en hébreu vous avez Zoar traduit en français vous avez la gmara traduit vous a c'est dire avant quelqu'un voulait étudier la gmara c'est pas comme aujourd'hui aujourd'hui ils avveent des des des des gmarotes qui sont expliqué il vous

expliquent tout il vous explique tout comme si vous avez un rave devant vous en plus vous pouvez le répéter autant que maintenant vous voulez pas lire vous voulez de l'audio vous avez de l'audio vous voulez voir le r vous avez de la vidéo ce que vous voulez il y a ça jamais existé dans le monde avant quelqu'un il voulait il voulait étudier l'agmara le les les efforts qu'il fallait pour pas avant de commencer ça ça c'était les récipients avec quoi il pouvait recevoir la lumière mais

aujourd'hui on peut pas faire d'effort on peut pas faire d'effort si on nous dit voilà fais un effort voilà tu veux étudier l'agmara tu vas aller dans tu vas aller dans le dans le désert tu vas aller dans le désert du du Sinaï là-bas tu restes là-bas tu vas on va t'amener une tente là-bas et tu tu vas étudier moi je peux pas faire ça on peut pas les les gens ils ont pas de force pour ça alors comment on va faire la personne elle a

pas la force de faire tu dis fais un effort l'effort c'était de faire les récipients pour pouvoir pour pouvoir recevoir la chose aujourd'hui avant les gens il ils achetaient quelque chose ils avaient travaillé ils achetaient quelque chose un récipient il avait une valeur il faisait attention il nettoyait et cetera avant voyaer des gens par exemple les gens avec les voitures toujours on voyit des gens en train de laver les voitures et et aujourd'hui quand est-ce que vous voyez quelqu'un qui lave une voiture c'est une scène

qui existait pratiquement pas c'est dire les gens il y a pas il y a plus des choses avant les gens ils faisaient attention chaque chose vous preniez une voiture de quelqu'un 5 ans après vous voyez les sièges ils étaient encore impeccables et cetera aujourd'hui 5 ans la la voiture vous pouvez la jeter elle pas a plus de c'est une poubelle c'est plus c'est plus une voiture au bout de 5 parce que les les kimes qu'on nous donne aussi c'est pas des kimes qui sont qui sont

forts parce que nous-même on peut pas supporter des des choses qui sont trop parfaites parce que nous-même on est faible donc on a aussi des trucs à jeter des assiettes en plastique des trucs tout tout tout c'est c'est très très léger alors comment on est faible on est des générations faibles le fait que on soit faible la seule chose qui nous qui nous attire c'est la lumière c'est tout c'est tout la lumière ça on peut pas résister on voit de la lumière on on y va

alors on est obligé de nous envoyer de la lumière et on nous envoie et plus quelqu'un il est loin plus on va lui envoyer beaucoup de lumière mais il doit être intelligent il doit se dire si on m'a envoyé tellement de lumière c'est que je suis vraiment très loin et on m'a envoyaé cette lumière pour me sortir de l'eau pour me sortir de là où je suis mais maintenant que je suis sorti il faut pas que je vive comme quelqu'un que cette lumière elle est à

lui elle est pas à lui du tout lui il croit que que c'est à lui mais c'est pas à lui c'est une lumière juste qu'on lui a prêté pour qu'il sorte c'est c'est tout mais il va la perdre cette lumière c'est pas à lui on va lui enlever un jour il faut qu'il sache qu'on va lui enlever et que si maintenant il construit pas il va se retrouver sans rien donc maintenant dès que dès que il est sorti du du du du danger de de là

où il était qui qui qu'il a avancé dans la Torah il reste Israël mariage tout chacun là où il s'est engagé tout de suite il faut aller dans les choses les plus basiques de la vie c'est-à-dire travail mais il MRO boulot dodo c'est tout il rentre dans les les trucs simples c'est tout basique basique s'il fait basique il va tenir il va tenir très très longtemps il va tenir ba toute la vie il va tenir mais si maintenant il croit que la lumière qu'on lui a

envoyé elle a un rapport avec lui il va se mettre à vivre comme un riche et et un jour il va voir qu'il a plus rien parce que il était pas riche la lumière elle était pas à lui donc après il va se retrouver où il va se retrouver quelqu'un qui s'est engagé dans des frais énormes c'està direire dans un niveau de vie énorme dans des dépenses énormes spirituellement c'estàdire il s'est engagé dans un il parce qu'au début tu peux faire des choses que même des

sadikim peuvent pas faire tu peux faire avec cette lumière là tu peux faire des choses extraordinaire maintenant si tu t'habitues à vivre comme un riche spirituellement après qu'andon va t'enlever la lumière qu'est-ce que tu vas faire comme il lui a dit rabinthan il dit le jour où tu vas plus après cette lumière là que tu as envie d'étudier une fois qu'elle va partir qu'est-ce que tu vas faire travailler tu vas plus travailler puce que tu as vendu le magasin tu as perdu le le lien avec

le le le le monde du travail étudier tu as plus envie d'étudier qu'est-ce que tu vas faire tu vas tu vas aller jouer aux cartes qu'est-ce que tu vas faire tu as plus rien à faire tandis que maintenant si tu si tu prends cette lumière là tu la contractes et tu dis voilà je te remercie Hashem j'ai senti tu m'as envoyé cette lumière c'est un appel voilà je réponds à ton appel à mon niveau à mon niveau c'està direire là où je suis je bouge pas

de ma place et là où je suis je vais je vais faire quand il y a des temps creux je vais utiliser le temps le temps de le temps que j'ai de vide ça c'est la la le plus grand témoignage de la sincérité de la personne c'est quand quelqu'un il perd pas de temps c'est si si si quelqu'un il veut savoir le niveau qu'il a c'est il voit le niveau de perte de temps qu'il a si quelqu'un il perd pas de temps c'est quelqu'un qui est

engager vraiment il fait tout ce qu'il a à faire il travaille il s'occupe de ses enfants il fait tout ce qu'il a à faire et quand il a un moment il il prend un livre il étudie ou il prie il fait des mitsotes dès qu'il a un moment mais il a pas de temps morts et existe pas des temps morts ça c'est quelqu'un qui est engagé et si quelqu'un il voit qu'il a des temps morts dans sa vie c'est que c'est pas la peine il est

pas il est il est loin encore d'avoir commencé quelqu'un il passe des jours quand on a des des jours de de ragim comme ça de et tout on a un peu de temps c'est c'est c'est ces joursl on les utilise pas pour pour faire avodatashem ce qu'on a pas le temps de faire dans l'année alors ça veut dire qui que qu'est-ce qu'on est en train de faire c'est Stam par qu' on croit qu'on a envie de faire des choses mais les M quand on a le

temps on les fait pas donc la gestion du temps ça va être la chose principale qui va montrer à la personne ce qu'elle veut ce qu'elle veut pas parce qu'ashem il va nous tester comme ça Hashem quelqu'un il a envie de de faire des grandes choses dans la Torah et ceteraem il va il va lui donner un petit peu de temps il va voir si dans ce petit peu de temps il va faire quelque chose et s'il fait pas ça veut dire que ça veut dire

qu'il veut pas c'est tout c'est pas c'est pas sérieux chez lui alors ça c'est le c'est ce qui s'appelle ici les les Lesot c'està-dire d'avoir les conseils la tor Chep la tor orale qui correspond à la Torah écrite qui est la lumière la Torah écrite c'est de la lumière de la lumière brute et la Torah orale c'est c'est le traitement de cette lumière là comment on la traite quand la T dit qu'est-ce que qu'est-ce qu'est-ce que c'est desfilid qu'est-ce que c'est des parachiot tout ça c'est

pas écrit dans la Torah c'est les khamim qui nous ont dit qu'est-ce que c'est des desilines et qu'est-ce qu'il faut comme parachiot qu'est-ce qu'il faut écrire dedans tout ça c'est pas écrit dans la Torah c'estàdire que la Torah c'est une lumière basique c'est pas c'est lumière est utilisable pour l'utiliser il faut avoir laa encore plus mainten son m ils ont voulu creuser pour réparer le monde pour donner au monde des conseils comment faireem se débarrasser de toutes les les impuretés qu' avait dans l'esprit qui qui

donn des conseils qui ét déformés ils ont voulu révéler dans dans le monde la véritable conscience comment comment arriver à servir et à comprendreem comment se rapprocher d'EM donc maintenant qu'est-ce qu'ils ont fait les à chaque fois il y avait les pishtim dire les mitndim les pishtim les gens qui étaient des opposants les Philistins qui venaient et que qui bouchai ses qui qui boucha ces ces puits là et comme ça comme ça c'était tout le temps c'estàdire que eux les les avotes ils étaient révélés desis

après a quand il r les des puits il y avait des pilistimeses qui venaient qui les bouchaient et après il travaill encore pour trouver encore des nouveaux puits ou pour redéboucher les Tru et c'était comme ça une guerre tout le temps entre eux une guerre tout le temps entre eux chacun eux il débouchaient les autres il bouchaient eu il débouchai parce que à chaque fois qu' qu'ils font ça c'est c'est comme ça qu'ils arrivent à l'équilibre c'est-àdire que il les eux ils découvrent des EAU nouvelles

les autres ils viennent il il les bouchent quand il les bouchent eux ils recherchent des des au nouvell maintenant entre la dernière fois et la fois d'après c'est pas la même chose parce que le fait que maintenant eux ils ont bouché et ils ont débouché ils ont acquis ils ont acquis un raffinement dans la dans dans la façon de de de faire la chose donc on a avancé déjà c'est ce qui se passe avec nous chaque fois que quelqu'un il tombe et il se relève et

il tombe et il se relève c'est c'est pas la même chose qu'avant parce que chaque fois il accè une une une une une maturité dans la chose c'est pas la mê c'est pas le même à chaque fois il est plus avancé et quand quelqu'un il est tombé des dizaines de fois il s'est relevé des dizaines de fois après il acqu vraiment un c'estàd une conscience d'EM très très grande parce que chaque fois qu'il est tombé qu' s'est relevé il a trié il a trié il y

a des choses déjà qui qui sont éliminées il y a plus de problème avec ça chaque fois il tombent il se relèv il tombent il se relèv c'est ce qui se passait avec eux il dit à chaque fois que donc à chaque fois il répar encore à nouveau tout cétait pour révéleres qui pur pour se purifieres impureté pour avoir le Conseil parfait parce que tout le temps que le na pas été réparé de façon parfaite qui est la il va avoir des disputes des guerr chaque

fois qu'on va vouloir révéler les qu'on a vu avant donc à chaque fois il va y avoirer elle va être attaquée attaqué mais il faut savoir que que on est on est attaqué c'est pas c'est pas que on va on veut nous faire du mal on est attaqué pour nous faire réagir par rapport à notre engagement c'est dire chaque fois qu'on qu'on est attaqué c'est pour qu'on a une réaction par rapport à notre engagement est-ce que maintenant on est on veut vraiment ou on veut pas

est-ce qu'on veut vraiment ou on veut pas vous voyez ce qui se passe en Israël vous voyez à chaque fois à chaque fois malheureusement qu'on qu'on vit de ces moments tellement difficiles tellement horribles et ça ça attache encore plus les les les gens ça leur donne encore plus envie de de d'avancer de de construire de de de de faire parce que c'est comme ça le monde il il est fait comme ça c'est dire que haschem il a fait que les récipients ils se font avec le

fait que l'homme il réagit dans les machlquet c'està direire le fait qu'on va contre lui et que que il résiste il résiste et et il tombe pas c'estàdire il se reprend et il essaie de de répondre c'estàdire à cette machloquette il essaie de de de tenir malgré qu'on l'attaque ça ça fait que son dat il avance à chaque fois ça c'est le le pour tout le Hâ Israël c'est comme ça était toujours été comme ça les tadikim c'est comme ça qu'ils ont fonctionné Rabi Nahman il

a dit Rabi Nahman il a dit quand quand il est il est il a été au moment de décéder un jour avant alors il leur a dit qu'il devait partir et cetera alors Rabi Nathan il lui a dit mais pourtant d'après ce qu'on avait compris vous vous avez dit que vous alliez finir que que que vous alleiez rester le temps qu'il faut que vous allez finir ça y est que la réparation du monde elle allait elle allait se finir Masi et Laou vous allez finir le

d'après ce qu'on a compris de ce que vous nous avez dit alors rabiahman dit il a regardé les autres il a dit vous entendez ce qu'il dit alors après abin il dit pourquoi j'ai pas fini on dit j'ai fini déjà j'ai fini je vais finir mais j'ai fini déjà c'est-à-dire que ce qu'il y a ce qu'il y a dans le monde c'est-à-dire que ce qu'il a laissé dans le monde c'est c'est c'est ça y est c'est fini c'est-à-dire la la le le monde il est réparé

déjà maintenant le temps que que que ce qu'il a laissé comme conseil ils prennent et il ça avance et ça rentre dans dans le hom Israël et ça rentre dans toute l'humanité ça après c'est juste une question de développement c'est tout mais la la la chose elle est en place c'est fini c'estàdire la réparation du monde elle est terminée c'est fini il y a plus avoir peur que peut-être il y a rien il y a rien du tout qui va se passer le monde il est

terminé c'est fini il est réparé tout le monde toutes les néchamotes tout tout le tout les les les Juifs les nonjuifs les les animaux les plantes les les pierres tout est réparé déjà maintenant il faut attendre juste que le médicament il fasse son effet ça va prendre le le temps que ça va prendre on espère que que que c'est fini mais c'est fini c'estàdire abahman il a dit j'ai terminé ne croyez pas que j'ai fait un travail à moitié que je suis parti j'ai terminé j'ai

tout placé et maintenant vous allez attendre vous allez voir que ça va se ça va se diffuser ça va se mettre en place vous avez rien à faire c'est terminé il a terminé quelqu'un VI ça dit qu'il vient il termine il termine le travail ça y est maintenant nous qu'est-ce qu'on a à faire on a rien à faire de spécial c'est que de d'écouter les conseils et d'essayer de pratiquer les conseils de rabiahman que que ça soit la des dout ou étudier venirana diffuser ceux qui

peuvent diffuser et chaque parole de diffusion chaque livre chaque chaque événement que quelqu'un fer c'est c'est quelque chose qui va permettre à au monde de se réparer plus rapidement c'est tout c'estàdire plus on va faire on va on va travailler dans les applications dans le développement des applications et plus le monde il va se réparer vite c'est tout on aura une part dans l'accélération de la réparation mais la réparation elle est elle est c'estàdire irréfutable on peut plus revenir en arrière c'est fini le monde il

a il a il a eu il a eu déjà le le le ok pour la réparation dire que Hashem il il a donné déjà son ok tout ce qu'on passe c'est des choses qui sont qui sont l'évolution des choses mais c'est une évolution vers un but qui est déjà garanti c'est pas comme on était avant avant on était dans des des choses où on pouvait on pouvait ça pouvait basculer mais on savait pas où on était exactement le monde il pouvait basculer aujourd'hui le monde il

peut plus basculer vers le négatif le négatif il est terminé même si vous voyez que des des choses qui sont qui ont l'air nante mais c'est rien du tout c'est pas c'est pas des choses qui sont qui qui iront loin parce que ça y est le Tikoun du monde il a été fait déjà il est en place et on voit que comment ça se développe on voit comment ça se développe voilà il nous envoyé ils ont fait Laou de de Rabi Nahman à Lyon il y

avait 1000 personnes 1000 personnes à Lyon Laou de rabiahman vous 1000 personnes nous quand on allit à Lyon a 35 ans si on parit deabahman jeté des tomates les gens c'est c'est c'est pas c'est pas la Ilou là c'est ils ont jeté des des pierres ils nous onjeté mais ça c'est ouvert ça s'ouvre et ça s'ouvre de plus en plus c'est pas c'est pas c'est c'est quelque chose d'exponentiel ça ça s'ouvre de plus en plus et plus ça va s'ouvrir et plus les gens ça va

être facile pour eux de se rapprocher parce que ça vient de ce qu'on a dit tout à l'heure c'està dire que chaque fois que il y a des gens qui s'engagent plus alors ça fait que les possibilités de de transmettre çaagrandisse et ça peut m mche englober des gens qui sont des des gens il m'ontvoyé des des gens qui suivent des les churim des gens qui sont pas une famille de gens qui sont pas juifs une famille le père la mère les enfants il m'a dit

il m'a dit on est on est on écoute les cours tous les jours et il dit je vous dis notre vie on est on a on a changé notre vie complètement on est devenu d'autres gens complètement il dit nous on a l'impression que maiaak il est là déjà m'a dit comme ça nous on a l'impression que Maia il est déjà là c'est dire quand des gens qui savaient pas que ça existaitahman et quand ils ont découvert ça et ils ont commencé à vivre avec ses conseils

ils se lèvent tôt le matin ils font faireb des doutes et cetera ils font les conseils de Rabi naahman ils ont l'impression que ça y est que le monde il est réparé dire pour des gens qui sont complètement dehors ils sentent ils sentent le niveau de la réparation que c'est des gens qui qui ont souffert qui ont cherché qui ont cherché quelque chose dans ce monde ils ont souffert eux ils apprécient quand ils voi cette lumière là ils disent mais c'est c'est quoi cette lumière c'est

la guoua c'est c'est quelque chose qui qui libère complètement l'individu et d'un autre côté on voit une obscurité tellement forte qui vient mais c'est c'est rien du tout ça va disparaître tout ça pour ça qu'il faut tenir c'est tout aujourd'hui quelqu'un qui c'est quelqu'un qui qui gagne c'est quelqu'un qui qui tient le Zoar dit pour pour les ARB minim le Zoar dit que que quand on prend le le loulave ils disent que dit qui est-ce qui gagne la guerre c'est celui qui qui tient l'arme dans

sa c'est tout il dit pas c'est celui qui il fait la guerre il dit il tient l'arme dans sa main c'est tout il reste avec l'arme dans sa main il bouge pas il bouge pas il il lâche pas il tient de tout ce qu'il a il doit assurer ce qu' a autour de lui les valeurs familiales les les parnassa les choses et tout c'est ça qu'il faut tenir mais la machine elle avance il faut pas c'est pas notre c'est pas notre c'est pas nous qui allons

faire quoi que ce soit la machine elle avance à dire la chose est développe qu'on le veuille ou qu'on veuille pas ça change rien du tout ce qui a été mis en place ça se développe ça se développe maintenant si on aide alors on aura on aura part à ça et ça sera ça sera plus grand et plus rapide aussi et et chacun il pourra profiter de de d'avoir un REC là-dedans mais la chose elle est elle est en place une fois le isim il était

ils ils étaient dans un ils ont été attaqués par par des gens à l'époque où je sais pas si la Pologne elle a commencé à à changer le gouvernement de Pologne ils ont eu ils ont une histoire avec des avec des gens alors euh alors euh il ils ont même essayé de tirer sur eux et cetera alors le le le rapè Sim il a dit que de de se sauver ils se sont sauvés ils se sont cachés et après le lendemain le rè SIM il il

a dit on aurait pas dû on aurait pas dû se cacher on aurait dû sortir nous aussi et et les attaquer alors les gens ils ont dit mais comment on va les attaquer on n' pas des armes nous on a rien du tout alors il dit vous avez rien compris nous on sort avec des bâtons et à CH va il va faire qu'on va qu' vaccin on va les on on va les battre c'est tout que c'est pas c'est pas c'est pas notre force à nous

c'est pas notre force à nous c'est pas nous on fait ce qu'il y a à faire c'est tout regardez quel Nissim nous malheureusement il arrive des des des des choses des des des des des choses tragiques comme on vit des des des jeunes gens des des des des des des parents comme ça tuer comme ça de tellement de de façon tellement cruelle comme ça mais c'est pas c'est pas c'est pas ça qu'il faut voir il faut voir que les nissimes qu'il y a que que que

c'est que c'est pas que c'est pas 1000 fois pire que ça c'estàd les conditions dans lesquelles on vit ça doit être 1000 fois pire que ça c'est c'est c'est des nissimes que que qu'on arrive à vivre tranquillement relativement tranquillement il y a des moments un peu plus difficiles que d'autres mais c'est des Nissim V FL qu'on vit que des des gens ils envoient des centaines des centaines de trucs ils essayent par la mer ils essayent par des tunnels ils essayent par des trucs de partout Etam

il fait qu'à chaque fois il y a ça ça ça ça tombe ça tombe à chaque foisem ils réussissent pas on voit que que que Hashem il est manig le H Israël c'est pas faut pas avoir peur maintenant ce qu'il y a c'est ce qu'il y a il faut du libre arbitre aussi c'est pas libre arbitre si Hashem il faisait encore un peu plus il y aurait plus de libre arbitre c'est vous voyez des trucs qu'ils envoient il tombent à côté le truc il s'en va

à droite l'autre il sort d'un tunnel et il le repère l'autre on voit des des des ahem il nous montre combien de de rassadim il fait combien de miracles il fait avec nous parce que le machine de la guoua elle est en marche elle est en marche de façon très forte très très forte c'estàd que que mamche on est dans le on est dans le dans le processus de la guoula et on est en train de terminer mamage de vivre les derniers moments de la là

on sait pas combien de temps ça va durer mais c'est mais en tout cas on est on est rassuré on est tranquille on est plus dans un dans un doute de de comment les choses elles vont tourner les choses vont tourner que bienan c'est pour ça que que on s'occupe de réparer la faute comme c'est connu ça veut dire comme c'est écrit dans on répare la faute de la confiance dans les ce qu'on va vivre à partir de ce soir ça c'est le ça c'est la

fin la réparation de T les de tout ça fin ce moment on va prier sur l'eau on va demander aussi on va faire prière pour la pluieand des réparation commencé parce que plusurs FO maintenant de Laoun c'est Laoun dans les que c'est avec ça queem il va il va faire sortir notre jugement à la lumière c'estàdire que va il va nous juger de façon miséricordieuse parce que il va connaître exactement la place de chacun pour ça que c'est pourquoi Roch la tête précisément c'estd les la

c'est-à-dire laounim maintenant ça a l'air contradictoire parce que d'après le d'après le la logique Lama la la sagesse ça a plus un rapport avec la la connaissance que avec laounam que quelqu'un quand on parle de de sagesse de connaissance alors ça ça a l'air de de fonctionner plus avec le cerveau que avec laemuna mais c'est pas vrai c'estàdire que la véritable connaissance elle vient de la hemouna elle vient pas du du cerveau parce que le cerveau c'est pas le le le cerveau c'est pas un outil

qui est qui est créateur de de matière le cerveau il sait il sait gérer la matière il fait tourner la matière mais lui c'est pas lui qui amène les idées lui fait tourner les idées existantes mais le le les idées elles viennent de la Emouna c'està direire que quand quelqu'un il s'est il s il s'est engagé dans la Torah avec de laemouna c'estàdire tout ce qu'il a appris il a appris avec de laemouna c'estàd que si si on nous dit quelque chose nous enseignne quelque chose

alors on a la Emouna on a confiance que c'est vrai maintenant plus quelqu'un il a de la Emouna et plus il va devenir un grand raham dans la Torah parce que plus quelqu'un il a de laouna avec laouna vous vous prenez des choses qui sont déjà prêtes c'estàd des vous vous vous vous pouvez enemmagasiner des choses extraordinaires avec la Emouna mais avec votre cerveau vous pouvez faire que ce que votre cerveau il peut comprendre pas plus mais si vous allez des éléments avec laemouna vous pouvez

arriver à prendre des des choses énormes avec laemouna vous pouvez apprendre des choses très très profondes avec laemouna mais avec votre cerveau pouvrez pas même si on vous donne un texte si on vous l'ouvre pas votre cerveau il peut pas l'ouvrir tout seul il a besoin de se d'être connecté après à ce moment-là il démarre pour ça que la plus grandema qu'il y a c'est c'est par le chemin de la Emouna tous les gens qui sont des grands ramim c'est des gens qui avaient oup de

on peut pas devenir la avec le cerveau le cerveau vient après Laoun une fois que maintenant j'ai eu confiance à ce momentl j'ai des éléments qui sont solides des bases solides à ce momentl je peux commencer à raisonner donc c'est pour ça que on crie dans la prière et sonne du Chau pour faire sortir des EAU pur de toute notre impureté parce que les EAU ell ell se révèlent avec la voix en faisant des voix comme il dit les SEP voix dont il parle davidon dit

le vendredi soir dans le M c'est cette Colotte là c'est cette voie là c'est c'est pour faire naître ses eau parce que c'est le premier jour des 10 jours de GR qui vont se révéler chaque jour des jours de arrive le jour purifie de toute notre tout notre impureté toutes nos fautes avec des pur ça dans la prièrejours que ces joursl on répare la faute d'AD on répare le problème qu'on a eu dans la foi dans les on a besoin de creuser et de révéler des

EAU pures asépare la consciencece que une fois que quelqu'un il a purifié sa façon de voir les choses alors maintenant il il a une conscience claire parce que laka c'est c'est le c'est la mère qui va couver ses enfants comme c'est écrit la Bina c'est la maman la force de déductionalom qu' écritalom c'est la fin de toutes les disputes et les guerres parce que maintenant quand on est de révéleres P de façon parfaite et ça devient le shalomon fait tout de suite après c e pur

ce écrit étends sur nous la de ton Shalom et donnenous le véritable conseil qui parce que laalom qui vient des EAU pur ça ça amène le bon conseil c'estàdire d'avoir dit quand on dit la prière de vite tous les jours on dit ça cette ce ce passage là il dit que là il faut il faut beaucoup avoir de Cavana dans ce passage là parce que combien quelqu'un il a besoin de conseils dans ce monde que ce qu'on a besoin le plus c'est des conseils c'est pas

de de de la lumière ou de l'argent ou des choses ce qu'on a besoin c'est de conseils si quelqu'un il a les bons conseils il va réussir il va réussir sa vie même si c'est un idiot lu même si lui c'est un idiot fini s'il a des bons conseils il va réussir sa vie et si quelqu'un c'est un homme le plus intelligent s'il a pas les bons conseils il va échouer complètement et pourtant il y a tellement de gens qui sont bien ils sont sincères et

tout ils ont échoué dans leur vie ils ont pas ils sont arrivés un moment de leur vie où il y a eu des des clashes dans leur vie ça c'est venu de quoi du fait qu'ils avaient pas des conseils qu'il fallait mais celui qui qui va avecounamum celui qui qui qui suit les conseils des tadikim jamais il va jamais dans dans sa vie il aura des problèmes il aura pas des problèmes qui vont le déstabiliser des problèmes normaux comme tout le monde a des problèmes dans

ce monde mais pas des des problèmes qui vont basculer sa vie et les problèmes qui qui font basculer l'homme c'est parce qu'il a pas le conseil c'est tout il sait pas comment ça marche c'est tout c'est pas comment ça marche l'éducation ou le mariage ou la parnassa ou la maison ou la vie ou le ou la prière ou l'étude ou le comportement avec les autres il sait pas c'est tout il sait pas il fait comme comme ça vient c'est tout s'il a vu ses parents faire

comme ça il fait la même chose s'il a vu quelque part mais il sait pas comment ça marche il faut des conseils c'est ça LEC de ce qu'on a besoin alors c'est ces conseils viennent des des ures des ures qui se qui sont révélé par le fait que depuis rashana on a commencé à à à faire les slotes à crier vers Hashem avec ça on a révélé l'eau cette ces e pures elle vientum qui pour nous purifie et ça ça nous donne l'ouverture dans la sou

sou Shalom et après on est rentré dans satoma on a etatova on trouve la etatova c'està dire le bon conseil le bon conseil nous vient il nous vient maintenant c'estàdire quand on finit sous côte et que maintenant on va rentrer dans cheminée Atseret c'est écrit dans lesarib que Atseret ça veut dire ça veut dire lasor c'està-dire retenir ça ve dire toutes ces toutes ces lumières là on va les retenir pour les avoir avec nous toute l'année c'estàdire qu'on puisse profiter de de de ces lumièresl toute

la mé donc là on a fait une partie de l'ALA on a fait on na pas fait tout maisem il faut il faut avoir beaucoup de Sim SIM Torah c'est un grand icô de danser d'être sa mère avec la Torah parce que comme il a dit ici au début que que que le CLAL de nefachot c'est fait SIM que que quand maintenant il y a de Laout dans le Israël quand on estad ça donne de la sim ça nous donne ça donne de la joie alors

SIM t il faut montrer Hashem que B on est joyeux avec la Torah parce que si quelqu'un il est il est joyeux avec la Torah il va pas il va pas dévier si quelqu'un il aime la Torat il est joyeux il va pas dévier tous les gens qui dévient c'est parce que ils aiment pas la Torin ils arrivent pas à aimer il voudrai aimer mais ils arent pas alors c'est dur pour eux alors ils cherchent toujours un peu à à aller à côté et cetera ils

arrivent pas à être Chalem Laim c'est il il a il a insisté beaucoup quand il y a deses comme ça de c'est maintenanton va garder toute la toute la lumière qu'on est t les qu'on a pourom voit on voit comment le monde il est il a les yeux il a les yeux sur nous renvoyé quoi s'occuper un petit peu et qui nous oublie un petit peu leur envoyer encore beaucoup plus et pour qu'il nous pour qu'il nous oublie qu'il nous laisse faire ce qu'on a à

faire on a beaucoup de choses à faire il faut qu'il nous laisse tranquille s nous laissait tranquillees les gens c'est toute l'humanité qui aurait avancé s' nous laissait tranquille mais il voit comment le homme Israël il progresse tout ce qui vient du H Israël dans la HMA de la Torah dans la HMA de de de de de de de de tout ce qui se fabrique dans le monde et ça c'est avec des guerres un budget de guerre un budget de gens qui vont à l'armée et

cetera si on était si on était alom ça serait 10 fois plus 100 fois plus mais comme il a dit c'est c'est à chaque fois un on remonte et descend on remonte avec ça ça nous fait à chaque fois des nouvelles découvertes on découver des nouvelles façons de de nous purifier