A chaque niveau son langage.

Kind: captions Language: fr [Musique] page 55 la deè colonne donc on a la première mitva qu' a eu dans le monde le premier homme il a une mitva de pas manger quelque chose c'est la première mitv qu' a eu dans le monde donc c'est un signe ça veut dire quelque chose c'est pas c'est pas Stam dire si maintenant hasem il lui a donné comme première mitva et unique mitva de pas manger un fruit donc il y a il y a quelque chose làdedans ça veut dire que il y a une importance capitale dans la nourriture sinon il aurait pas eu ce on aurait pas commencé par là si si maintenant il y avait quelque chose d'était plus important alors il aurait Hashem il aurait commencé par quelque chose de ant il aurait dit ne t'habille pas avec ça on ne regarde pas ça on ne dit pas ça on n'écoute pas ça on il il aurait dit une mitva qui a rapport avec autre chose mais le fait que la la l'unique et seule mitva qu'il avait c'était par rapport à de la nourriture ça nous place la nourriture dans un niveau qui est très très important c'estàd on peut pas c'est pas quelque chose qu'on peut prendre à la légère bien que maintenant dans le monde la nourriture c'est pas c'est pas quelque chose qui est qui qui est très important qu' a des situations voilà maintenant il y a tremblement de terre là au Népal là il y a plus de 3000 morts c'est ils ont c'est sûr qu'ils sont à cours d'eau et de trucs et tout parce que c'est bon c'est une catastrophe mais il pas l'proche de la nourriture il la place pas comme quelque chose de très important il met pas ça un niveau très élevé c'est très important parce que c'est la première chose il a comme comme de pas manger de la connaissance du bien et du mal qu'estce qu' lu dit ne mange pas quelque chose dans lequel il y a mélange entre le bien et le mal parce que si tu manges quelque chose qui a dedans du mélange entre le bien et le mal alors le le corps il risque de rentrer en domination c'estàdire par rapport à ton âme c'estàdire les mains assé tu vas perdre ta liberté ta liberté tu vas perdre ta liberté c'està-dire que du moment où tuas tu vas nourrir ton corps plus que ton âme c'està dire que maintenant s'il y a de dans la nourriture s'il y a des choses qui sont négatives le corps il va prendre ces choses là pour n faire souffrir après on va avoir du mal à faire ce qu'il a de bien maintenant com transgress ça donc il a été maintenant chassé paradis de l'endroit où vivent les âmes qui sont installé là-bas après maintenant qu'ell soit décédé et comme maintenant il a mangé de l'AR de la connaissance du bien et du mal que son corps s'est renforcé alors maintenant il a été chassé du ganen il a été chassé du du paradis et il a eu aussi sur lui les décrets de la mort quiàdire du corps c'est pas maintenant uniquement c'est pas uniquement maintenant que que quand Hashem il lui a dit maintenant tu vas mourir si tu manges ça tu vas mourir c'est pas qu'il uniquement que il est passé par le la nécessité de mourir c'estàd que la nécessité de mourir c'est une chose c'està-dire que maintenant le corps on va être on va être obligé de le mettre dans la terre et cetera pour qu'il puisse c'est éliminer tout ce qu'il a pris qui qui était pas qui était pas bon à dire pour faire le tri dans le corps on va le faire passer par la terre d'accord mais c'est pas uniquement ça le problème c'est que toute la vie il va vivre dans un corps qui est mort c'est-à-dire il va dans un corps de mort qu'est-ce que c'est un corps de mort c'est un corps qui a des des des réflexes qui a des des des des des des des attirances pour des choses qui sont pas qui sont pas de la vie qui sont des choses de de la mort il a des instincts de mort ces instincts qui sont dans le corps c'est des choses qui viennent de de de la faute d'Adam marichon c'est pas uniquement que maintenant c'est pas comme si quelqu'un il va garder le même corps et après dit bon puisque tu as mangé ça alors tu seras obligé de mourir non tu aurais pas eu besoin de mourir mais maintenant comme tu as mangé de ça tu vas mourir c'est pas ça parce que si c'est c'est ça ça il y aurait eu aucun lieu de de d'être la mort si si maintenant le corps il était comme le corps d'Adam marichon seulement Hashem il a dit bon maintenant tu vas mourir c'est pas Hashem il fait pas des punitions Hashem il fait des konimes il fait des réparations c'est pas des punition donc s'il lu a dit tu vas mourir ça veut dire maintenant il va être nécessaire que tu passes par par l'enterrement de ton corps pour pouvoir le le réparer mais mais ce corps là maintenant que je vais mettre dans la terre pendant toute la toute ma vie je je le supportais ce corps là c'est pas uniquement quand je le mets dans la terre c'està direire que pendant toute ma vie je vais supporter un emballage qui est un handicap pour moi c'estàd que je pars avec un handicap j'ai cet handicap là il va être de il va être de plus en plus fort par rapport aux gens c'est-à-dire que si maintenant les les les les les les gens ils font pas attention à la nourriture si par exemple j'ai des parents qui mangeaient pas CER ou qui qui faisaient pas attention quand il mangeaent alors ils ont eu des enfants avec des corps encore plus handicapés que la norme parce que maintenant on va essayer de limiter la casse au maximum c'està-dire que comme on sait qu'on a un corps qui est qui est très audacieux qui qui est qui est qui a beaucoup de de de qui demande beaucoup qui était très exigeant alors on va on va essayer de faire attention c'est-à-dire de de faire attention parce qu'on a on a un corps qui qui on sait qu'il est dangereux par rapport à il a des instincts qui sont un danger pour nous mais si maintenant je je je ce corps-là j'augmente encore plus son audace alors je vais arriver à quoi je vais arriver à des choses euh à des choses monstrueuses et l'augmentation l'augmentation de l'audace du corps ça CR ça crée de la monstruosité dans le monde parce que après l'homme il devient il devient principalement un corps et un corps très audacieux et ce corps-là très audacieux il peut arriver à faire des choses que même un animal il va pas faire même un animal il va pas faire des mariages homo et l'homme il peut faire ça parce que l'homme il peut arriver à être un monstre beaucoup plus qu'un animal pourquoi parce que son corps du moment où où son corps il va emprisonner son âme et puis il va utiliser son âme pour faire ce qu'il veut il peut arriver à des choses incroyables avec son corps c'estàdire il peut arriver à des choses terribles donc plus maintenant le corps il va prendre de de de de du pouvoir et plus la personne va être en galoute elle va être dans l'exil de la vie mamache ça dire elle va être dans la mort c'est que elle va vivre une vie qui est une vie terrible de son vivant même il va vivre déjà comme un mort vivant c'està-dire que il va vivre avec un corps lourd un corps un corps audacieux un corp qui qui qui qui qui laisse pas tranquille qui veut dormir beaucoup qui veut manger beaucoup qui veut qui veut beaucoup de de de de de loisirs de plaisir des trucs et tout ça c'est son corps c'est le corps qui ça c'est ça c'est la faute d'Adam marichon c'est pas uniquement que Adam marichon il a entraîné la mort c'est qu'il a trraîné une vie de mort c'est pas que c'est c'est pas que maintenant on doit être enterré si c'était que ça bon la limite la personne elle vit toute sa vie et à la fin de sa vie elle doit comm on lui dit maintenant avant tu pouvais passer par là mais maintenant la route elle est bloquée elle est sans issue il faut que tu passes par un autre endroit ok je vais passer par là-bas mais c'est pas le cas c'est que quand il a mangé ça l'a rendu tellement animal que la mort elle est devenue nécessaire physique mais c'est parce que toute sa vie va vivre comme un mort c'est pour ça qu'il a besoin de mourir c'est pas parce que uniquement ça ça change ça change beaucoup vous allez voir parce que maintenant on peut plus arriver à cette perfection là de s'asseoir dans le Paradis c'est-à-dire d'avoir un corps entièrement transparent si on passe pas par la mort dans laquelle le corps il va se se déf il va se purifier à ce momentl on pourra connaîtreem avec notre corps et avec notre âme chacun chacun selon combien il s'est fatigué dans ce monde pour casser les plaisirs les désir du corps de repousser le cors par rapport comme ça il aura le mérite après la résurrection des d'avoir la vie éternelle de pouvoir connaître dans le corp et dans l'âme avec son cor et avec son me parce que au moment de la Résurrection le cors il va être transparent il va être venir de l'âme entièrement ça c'est une chose donc maintenant on a vu la nécessité de passer par cette étape là de la mort mais il faut pas croire que la mort ça va être la solution la solution miracle c'est pas une solution miracle parce que la mort elle va opérer un nettoyage en proportion du travail qui aurait été fait dans le vivant de la personne c'est écrit aussi que que que maintenant comme on est venu plusieurs fois donc on va se lever on va se lever à quand on va se lever à à la résurrection des morts on va on va se lever dans le corps qui aura été le plus le plus pur de tous les corps qu'on a utilisé on a utilisé plusieurs véhicules comme quelqu'un il a une voiture il a changé de voiture 10 ou 15 fois dans sa vie alors maintenant quelqu'un il a changé 10 ou 15 fois de corps à la fin et quand il se lèvera il sea à le corps qui aura été le plus purifié mais la mort ça sera pas une solution miracle il il faut savoir que la mort elle va faire une purification mais le hicar qui va faire la purification c'est tout ce que la personne elle a essayé dans sa vie de de de renforcer son âme par rapport à son corps c'est ça qui va lui donner le résultat après c'est pas que quelqu'un quelqu'un il a été un quelqu'un il a il a il a fait tout ce qu'il a voulu toute sa vie et après quand il va mourir autom automatiquement il va il il va se lever à la résurrection des morts il y a une une une purification mais qui va être proportionnel par rapport à ce que la personne elle a lutté parce que si maintenant vous dites que tout le monde il va arriver à la même purification du corps par la mort alors il y a plus de salaire de de de rien du tout c'està direire tous les gens ils vont se trouver la même niveau au même niveau avant après mais les gens ils vont pas être au même niveau c'est-à-dire la solution la la la la purification elle va dépendre de la de de de combien la personne elle a elle s'est elle s'est purifiée comme la gmara elle dit que quand maintenant le nezfèche quand l'âme elle sort du corps alors quand c'est un Sadik c'est comme si un cheveux on enlève dans du lait et si c'est un un un racha c'est comme si on arrache du coton qui est dans des ronces qui est dans des c'est très très dur d'arracher parce que le corps il a complètement complètement rentrer son rentrer son son son âme de de dans le corps il a il a emprisonné de partout c'est comme une toile d'araignée il l'a pris de partout il et maintenant allez vas-y sors de là tu vas voir comment c'est c'est c'est difficile tant que tu es vivant tu peux sortir de là tant que tu es vivant tu peux toujours sortir mais quand quand la personne dans son trou après comment elle va sortir de là-bas comment elle va faire pour sortir de de ça c'est devenu c'est c'est c'est le contraire son âme c'est devenu du corps comment il va faire il a servi son corps c'est pour ça que sour ça compr sour il ça bien sûr bien sûr c'est important de pas de pas de laisser la personne mourir sans tout ce que la personne elle passe elle passe dans ce monde des moments difficiles dans la parnassa des problèmes de de rapport humains des Chalom des trucs de solitude de de maladiie tout ça c'est des choses qui viennent pour pour pour pour décoller un petit peu le corps de l'âme bien sûr mais c'est un sout c'est un sout c'est unout mais tout ça tu peux l'éviter toutes ces choses là tu peux l'éviter rien qu'avec la parole si tu parles avec Hashem tout ça tu peux l'arranger tu as besoin d'aucunourble de rien du tout tu as besoin de rien de passer par aucune difficulté tu peux tout tu peux faire le nettoyage total dans dans dans la machine à laver lavage à sec tout uniquement avec ta bouche tu as pas besoin de rien du tout parce que parce que la bouche elle va directement la parole elle elle fait direct rentrer du souffle divin dans l'âme et automatiquement elle augmente le le le le la puissance de l'âme regarde en en ce moment il y a des gens ils ont c'est c'est connu qu'en Indonésie ils sont très dur avec la drogue c'estàdire même quelqu'un qui a un tout petit peu de drogue c'est c'est condamné à mort alors il y a des étrangers là-bas il y a une dizaine d'étrangers là qui vont être fusillés c'estàdire qui était qui étit condamné à mort et qui qui vont être fusillés maintenant il a un français aussi qui était là-bas mais la France elle a fait pression pression et diplomatique et pour l'instant ils ont dit bon le dossier il est pas encore fini et cetera ils ont trouvé un prétexte pour pour pas l'exécuter maintenant ça fait déjà 10 10 ans qu'il est en prison mais vous voyez qu'il y a des choses qui sont dans ce monde là qui sont très dures c'est des choses qui sont très très dures maintenant les gens qui sont là-dedans pour eux pour eux la la seule chance qu'ils ont c'est que le c'est que le le le gars le Président je sais pas quoi leur fasse grâce ou ils disent voilà bon prison à vie ou je sais pas trucs comme ça pas pas mais si la personne elle sait que dans sa bouche elle peut elle peut sortir de n'importe où elle sait qu'il y a pas besoin de d'intervention de rien il y a besoin rien de parler avec Hashem c'est tout de dire Hashem voilà j'ai fait des bêtises dans ma vie je reconnais c'est pas que je suis pas interadique j'ai fait des bêtises qui est-ce qui fait pas des bêtises dans ce monde j'ai fait des bêtises mais je reconnais que j'ai fait des bêtises je pas envie de de recommencer je veux vivre une vie normale je veux pas faire des bêtises maintenant chaque fois que la personne elle rentre en communication avec Hashem elle enrichit son âme elle elle elle amène du souffle divin dans l'âme chaque fois et ce souffle divin qu'est-ce qu'il fait ce souffle divin il nettoie le corps le souffle divin il agit comme de de l'assouplissant comme du du de la javelle il nettoie le corps chaque fois que tu rentres du souffle divin dans ton âme tu rentres de la de la tu rentres une matière qui va qui commence à nettoyer ton corps et c'està direire que tout ce que normalement tu tu dois passer par par r Shalom des des desourm alors tu tu as pas tu as pas besoin comme Rabou il dit pourquoi tu attends d'avoir des problèmes pour faire des tilimes les gens ils attendent ils ont un problème ils dit bon allez les gars tilim maintenant il a un problème il dit mais fais les thilimes avant le problème et tu auras pas de problème tu comprends pourquoi tu attends d'avoir un problème n'attends pas de de de recevoir un coup pour pour réagir commence à réagir tout de suite et tu recevas pas de coup pourquoi parce que le cor que tu vas rentrer avec les avec les les paroles de prière avec les psaumes avec les couté de Filot avec Lab dout ces choseslà elles vont te nettoyer complètement quand quand Rabin Nathan il s'engage et il te dit que si tu fais les couté de philot tous les jours il y a dit combien des gens ils sont assis dans le ganeden grâce à mon à mon licouté de philot combien des qu'est-ce que pour pourquoi ils sont assis dans le ganeden avec son écouté de philo qu'est-ce qu'il y a c'est un pourquoi c'est un billet de c'est un billet pour le paradis c'est un billet aller simple pour le paradis l'couté de philote non qu'est-ce qu'il fait le licouté de philote comme le licouté de philote ce sont des ce sont des paroles qui viennent de la 50e porte de ladoucha elles ont le CIR de nettoyer les gens elles ont le CIR de nettoyer les gens dire de nettoyer le corps elles ont la force de pouvoir nettoyer le le corps ces paroleslà mais la plus grande les plus grande les choses les plus intenses c'est les paroles de la personne elle-même quand elle arrive à discuter avec Hashem comme si elle discutait avec un ami qu' parle avec Hashem de tout ce qu'il a dans son cœur tout ce qu'il a dans son cœur pas qu'il essaie de faire des poésies sur des concepts intellectuels de de la du judaïsme c'est pas qu'il essaie de faire des poésies des poèmes à Hashem sur le la grandeur de la grandeur de la Torah ou ou la grandeur des sadikim ou des choses comme ça c'est pas la des dout c'est pas ça la doutes c'est que maintenant dans ton cœur tu tu as des tu as des choses qui se passent avec toi dans la journée d'accord il y a quelqu'un il t'a téléphoné il devait t'amener quelque chose il t'a dit je peux pas te livrer toi tu en as besoin ok il y a quelqu'un qui tu as rencontré quelqu'un il te dit voilà il faut absolument qu'on qu'on se voit il y a un problème m'a réglé tu es convoqué à l'école pour un truc pour les les enfants il y a ça il y a il y a des choses qui se passent avec toi toute la journée d'accord toute la journée tu a des choses qui se passent avec toi ces choses qui se passent avec toi c'est un langage d'accord c'est un langage tu prends une journée à toi ok tu tu te les veux tô par exemple aujourd'huiem tu t'es levé à 4h du matin ok c'est un langage tu t'es pas levé à 4h tu' tu les vu à 9h c'est un langage ça cette situation là c'est pour toi c'est une expression d'Hem tu t'es levé à 4h c'est une expression tu t'es levé à 5h c'est une expression tu t'es levé à 9h c'est une expression ok ce matin tu voulais aller acheter du pain ils avaient pas reçu le pain encore donc tu es revenu après tu es retourné ça c'est un langage c'est une expression d'EM ok tu veux la la banque aujourd'hui le gars qui s'occupe de toi il est pas là il a pris de jours de vacances donc les gens qui sont là-bas et puis ils savent pas qui passe avec ton compte ça c'est un langage tout ce qui se passe avec toi comme ça c'est un langage ce sont des les paroles d'Hashem mais Hashem il peut pas te parler directement parce que tu vas mourir si tu parles directement donc il te parle le langage de ton corps de qu'est-ce qu'il veut de quoi il va te parler il te parle ton degré d'imagination c'estàdire ton degré des locutions comme un petit enfant vous voulez parler à un petit enfant vous lui dire miam miam vous lui dites pas euh euh cher petit ycob tu voudrais-tu passer à table maintenant vous allez tu vas pas lui dire ça non tu lui dis miam miam TR hein ok nous c'est pareil Hashem il voudrait nous dire des choses mais il peut pas nous dire on comprend pas ça donc il nous parle ce qu'on comprend alors on comprend ça on comprend ça tout ce ce qui est notre langage donc maintenant c'est ça c'est l'expression d'EM par rapport à toi d'accord comme ça il s'exprimait aujourd'hui tu as reçu un chèque tu ouvert tu un chè 500000 € tu as trouvé dans ta dans ta boîte aux lettres ah j'ai reçu maintenant je gagne n'importe quiem il m'a envoyé çaem ça tout ce qui se passe avec toi dans ton cœur ù tu es malade plus malade moins malade truc tout ce qui se passe avec toi c'est une expression d'EM c'est le dialogue avec Hashem maintenant toi comment tu vas réagir avec ça il faut que tu réagisses avec avec ta parole tu vas pas réagir avec ton corps si maintenant tu essayes de solutionner tout ça dans le même langage avec lequel on s'est exprimé à toi ça veut dire que maintenant tu vas rentrer dans un langage du corps tu vas jamais t'en sortir si maintenant tu réponds avec la même chose qu'on t' envoyé tu vas jamais t'en sortir Hashem ce qu'il attend de toi c'est CR prenez des paroles quelle parole dire prenez des paroles prenez des paroles et faites ch prenez des paroles d'ù je vais les prendre ces paroles là ces paroles tu vas les prendre de ce qui se passe avec toi c'est de là que tu vas les prendre les paroles tu vas prendre les paroles de ce qui se passe dans ta journée c'est tout tu vas venir devantem et tu vas lui commencer à lui parler de tout ce qui se passe avec toi de tout ce qui s passé dans la journée et quand tu fais ça tu as libéré toute l'emprise de ce monde sur ton corps c'estàdire que ce ton corps il va pas se devenir plus épais et il il va pas déranger ton âme il va pas faire des problèmes avec ton âme alors qu'est-ce que tu tu as fait tu es rentré dans le dialogue avec Hashem tu as fait que ton corps il a pas pris plus de force et au contraire tu as alimenté ton âme encore plus maintenant ton âme elle a reçu grâce à le dialogue avec Dieu elle a reçu un un souffle un flux divin ce flux divin il va commencer à purifier tu vois comme un petit enfant un petit enfant avant quand il voulait manger il est obligé de crier il est obligé de taper il est obligé de pleurer parce qu'il sait pas parler donc il est obligé de faire des des gestes qui sont des gestes grossiers il peut pas il peut pas se se s'exprimer mais dès queun enfant tu vois il y a beaucoup d'enfants qui sont nerveux et quand ils commencent à parler il se calme pourquoi parce que ils sont nerveux parce qu'ils arrivent pas à se faire comprendre c'est pour ça qu'ils sont énervés mais quand dès qu'ils arrivent à se faire comprendre à l'âge de je sais pas 2 ans 1 ans et demi 2 ans quand il commence à parler alors il se calme parce que ça y est il voit qu' qu'ils peuvent communiquer alors qu'avant il fait un ah alors qu'est-ce que c'est un ça veut dire j'ai faim j'ai soif j'ai besoin d'être changé je veux sortir je veux dormir qu'est-ce que veut dire un j'ai mal qu'est- veut dire un ça veut ça veut rien dire tu as mal où ah ah il sa il sait pas il peut pas il peut pas parler nous c'est pareil c'est exactement pareil Hashem il veut que tu lui dises voilà voilà ce qui se passe avec moi ça et ça et ça aide-moi Chem là-dedans voilà j'ai un rendez-vous pour ça aide-moi il faut que tu lui parles de ce qui se passe avec toi il faut pas que tu parle des des choses qui sont qui qui sont dans le shamaï il faut pas que tu parles un langage qui est qui est un langage de de de de de philosophe de de de de la de la Torah il faut que tu parles des choses simples qui sont avec toi tous les jours comme c'est écrit que Rabenou dit que que Avraham avinu on l'appelit une montagne et c'estraham que on l'a appelit sad qui sortait sortait parler dans le champ et yaov on appelé Ba qui Abraham av il fallait être comme on dit une montagne pour pouvoir suivre Abraham Avinou c'est Abraham Avinou c'est que les gens qui était de très haut niveau qui pouvait suivre Avraham Avinou parce que le chemin d'Abraham Avinou s'est fait dans un dans des dans des conditions extrêmement difficile dans ce monde c'est-à-dire c'était le début de de où on a commencé à frayer le chemin à faire un passage à se frayer un chemin dans le monde dans le corps c'est-à-dire dans la matière c'est Abraham av vinou qui a fait ça donc Abraham av vinou c'était har c'est une montagne c'està dire très très élevée très fort un chemin très très élevé Itra c'était déjà un peu plus humain c'està dire c'est descendu un peu plus c'est israac c'était le champ il avait pas besoin de monter sur la la montagne mais c'était le champ c'estàdire il fallait quand même abandonner tout tout ce qui est domestique la maison tout ça il fallait sortir dans les champs si on voulait avoir un rapport avec Hashem dans le chemin de de israak Avinou maintenant il est venu yakavinou lui il a amené Hashem dans la maison il a dit regarde tu as plus besoin de sortir de la maison pourquoi parce que Bti betil ma maison ce sera une maison de prière pour tous les peuples c'està- direire n'importe qui dans le monde n'importe qui peut faire appel à Hashem depuis qu'il y a eu Yakob avim n'importe qui peut parler avec Dieu avant tu pouvais pas il fallait il fallait Avraham avveu nous fallait Isac le niveau d'Avraham c'est la montagne niveau d'itac le champ mais quand Jacob est venu il a fait descendre la la la communication il a amené au niveau de la maison c'est-à-dire que maintenant ça devient quelque chose de tout à fait normal c'est dire de tout à fait simple dire la discussion avec Hashem il a plus besoin Hashem que tu viennes lui faire des des comment on dit des des des poèmes ou des comment on appelle ça des grands des grands discours des grandes parades ou je sais pas comment on dit ça des grandes charades ou je sais pas comment on dit ça mais il a plus besoin de ça Hashem il veut que tu lui parles simplement c'est tout j'ai mal ici j'ai mal là j'ai mal là une fois il y avait le rabchik àalom il était au côtel il il av vu un monsieur il est venu devant le mur il il disait Hashem j'ai mal à la dent regarde ici tu vois là ça me fait mal il montit sa dent pendant un moment avec son doigt comme ça devant le côel il disait là là tu vois j'ai très mal ici très très mal je t'en prie j'ai très mal voilà mais alors quand il a vu ça le rfchik il s'est rendu compte où il était lui dans la prière parce que pour arriver à une simplicité comme ça il faut avoir une hemouna extraordinaire parce que il le gars il était devant le mur il était en train de s'exprimer encore plus plus de façon plus explicite que s'il va chez le dentiste vous comprenez c'està direire que il sait que c'est Hashem qui va le soigner il a aucun il a aucun doute c'est pas qu'il a aucun doute il vit ça c'est la vie pour lui c'estàdire que maintenant c'est un être vivant c'estàdire il vient il parle avec Dieu c'est tout mais mais simple de façon simple plus simple possible c'est vraiment pas la peine de de de de faire des tirades comme on dit là des tirades ça que je voulais dire il y a pas besoin de faire des tirades avec des ver que que que qu' des veres qui qui soient dans le même truc qui finissent la même chose et cetera ni de la prose ni du verre ni rien on a pas besoin de tout ça pas chou TR simple simple mon dieu mon dieu merci regarde j'ai j'avais ce souci là merci tu m'as tu tu m'as rangé merci mon Dieu je te remercie c'est tout simple simple mais on a besoin de ce qui se passe dans la journée pas ce qui va se passer après ce qui se passe maintenant dire ce qui se passe maintenant c'est c'est de ça qu'on doit parler ce qui va se passer après aussi si on a des projets tout il y a pas de problème c'est des projets qu'on vit maintenant ils vont se passer après il y a pas de problème quelqu'un il doit faire marier ses enfants il doit faire la B de quelqu'un ou il doit aller au man Chana il veut trouver un billet pas cher ou un truc il peut déjà parler de ça parce que c'est c'est des projets qu'il a qui sont en cours c'est des affaires en cours il y a pas de problème mais le principe c'est d'arriver à tellement simplifier la chose que ça devient tout à fait naturel à dire que ça devient une expression MAM commeab dit comme quelqu'un avec son ami qui parle avec son ami il parle avec Hashem il lui raconte tout ce qui se passe avec lui voilà ça ça ça il j'ai ce problème ou je te remercie pour ça ou j'ai besoin d'un de une solution pour ça je sais pas faire comment faire avec ça tout tout ce qui vient avec lui il en parle il en parle il en parle ça ça va directement nourrir son âme c'est ça qui nourrit l'âme faut pas croire les tirades et les trucs philosophiques c'est pas ça qui nourrit l'âme ce qui nourrit l'âme c'est la communication avec Dieu c'est tant que tu communiques pas avec Dieu tu peux pas nourrir ton âme ton âme elle est asséchée parce que ton âme elle ne se nourrit que de que que de paroles divines c'est la seule chose qu'il a qui la nourrit alors quand tu parles avec Dieu tu reçois du roakodch tu reçois du souffle divin ce souffle divin il donne de l'énergie à ton âme et ton âme elle va pouvoir nettoyer ton corps le purifier et en faire un au début on faire un esclave après en faire un ami après on faire un un un un un associé et et petit à petit jusqu'à que le corps lui-même il soit content de se lever que le corps il soit content d'aller à la synagogue que le corps il soit content de faire tout ce qu'il a à faire dans vos datachem ça c'est le principe dont il parle ici maintenant il donne une autre conséquence du fait que maintenant Adam marichon il a été chassé de du GAN donc il a été chassé du gen il a eu un épaississement du corps et maintenant le fait qu'il a été chassé du Paradis maintenant c'est de là qui est venu sur lui que il allait manger son pain à la sueur de son front c'est de là que c'est venu avant ça il avait pas besoin de sueur du front pour manger son pain après ça devient tu devenu c'estd les actions profane de la semaine qui sont 39 travauxot qui sont 39 coups quand quand quelqu'un lui donne des coups d'après la tor il reçoit 39 coups alors il y a des gens il reçoivent pas des coups mais mais ils sont ils ont une parnassa difficile ils ont des épreuves dans la parnassa il reçoiventes 3 cou avec la parna par rapport au 39 malédictions qu'ils ont reçu par le fait que adamichon il a mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal il a reçu 39 malédictions lui le serpent la femme la terre tout toutes il y a eu 39 malédictions ces 39 malédiction ça nous a fait descendre dans dans la malédiction de la parnasa c'estd que que maintenant on doit souffrir pour la parnassa que qu'on qu'on va la sueur de notre front on va aller gager notre parnassa ça va être difficile la parnassa elle va être difficile mais la parnassa elle est difficile parce que le corps il est devenu épais c'est ça qui rend la parnassa difficile et plus le corps il sera épais plus elle sera difficile plus le corps il va se se devenir transparent plus la parnassa va devenir facile plus maintenant dans la parnassa c'estàd ce que je cherche dans ma vie c'est le spirituel c'est pas le matériel plus la parnassa elle va être facile parce que comme je cherche du spirituel j'ai pas besoin de rentrer dans ces 39 coups là de de de de bâton parce que ce que je cherche c'est pas du matériel je cherche à alimenter mon âme tu vux alimenter ton âme avec ta parole tu peux alimenter ton âme tuas tu as plus besoin tu as plus besoin de faire des gestes qui soit tellement tellement dur de travailler tellement dur avec tes mains pourquoi parce que tu as une bouche du moment moment où tu parles avec Hashem tu reçois ta paranasa dans ta Nchama dire que que le souffle divin vient alimenter ton âme maintenant qu'est-ce qui reste un petit peu pour le corps c'est facile c'est pas difficile mais si maintenant tu cherches les plaisirs et les choses de ce monde alors ça va devenir très dur la parnassa très très dur parce que le parce que plus le corps il s'épaissit et plus la parnassa elle est difficile parce qu'on voit i c'est un rapport direct la nourriture de de de l'arbre de la connaissance du bien et du mal ça entraînit la souffrance de dans la parnassa que il faut il faut suer pour la parnassa d'accord maintenant si je mange pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal ma par ça va être plus facile qu'est-ce que c'est la le pas c'estàdire de de pas manger de de des des des plats ou des choses où le bien et le mal il est mélangé c'est-à-dire de faire attention quand je me nourris de me nourris de de façon qui soit un peu un peu élevé un peu noble c'està direire de manger avec une noblesse un petit peu c'estàd de faire monter mon niveau de dans ma nourriture de de donner comme je vous dit laaka quand qu de manger la Taka c'est écrit j'ai vu j'ai vuab dit il dit ça dans les côé ai dans un autre endroit que que que les gens qui donnent qui donnent au au Cohen qui donnent au Cohen la Truma tout ça avant de manger et dit leur manger ça devient comme des cor banante c'està direire ça devient mamche que de la nourriture de l'âme parce qu'ils en ont donné au Cohen maintenant aujourd'hui c'est quoi le Cohen c'est le SAD quelqu'un qui donne pour pour pour pour Rabenou quelqu'un qui donne pour pour la diffusion de Rabenou pour pour le pour Ouman pour pour une synagogue de Rabenou pour imprimer des livres de Rabenou pour faire connaître le rbé pour pour laiva du rbé dans le monde il reçoit il reçoit que que sa nourriture ça va être une nourriture qui est cadoche et automatiquement sa parnassa elle va être plus facile la parnassa va devenir très facile parce que tout ce qui fait qu'on souffre c'est ça vient de l'arbre de la connaissance de la nourriture de cette de cette de ce fruit de l'AR de la connaissance du bien et du mal c'estàdire le mélange entre le bien et le mal le fait que la nourriture elle nourrit le corps c'est ça qui fait que que ma parnassa est plus difficile kaberou pourquoi parce que le corps il s'est renforcéia qu'est-ce que c'est le corps c'est l'action ce sont des des actions de profane 39 travaux heureusement qu'il a shabbat shabbat il a protégé Adam marichon heureusement qu'il a eu le shabbat adamichon sinon il serait trouvé ça aurait été pour lui terrible terrible ça aurait été mais il a eu le shabbat le shabbat il a protégé il est rentré shabbat entre-temps dès qu' eu ces problèmes là c'était m juste avant shabbat puisqueadam marichon elle était créé le vendredi donc tous ces problèmes là sont passé 2h avant shabbat et le shabbat il a protégé Adam marichon comme ils ont ditabb leabbat il a protégé Adam parce que Hashem il a eu pitié de nous si Hashem il nous avait pas donné le shabbat on on serait en train de remper c'est même pas quatre pattes on serait comme des reptille on serait même pas à qure pattes m je en train de ramper pour manger de la terre tellement tellement notre corps il serait il serait épais il serait épais c'est des niveaux tu sais c'est c'est pas il y a des gens il travaillent 12hures par jour 14 he par jour avec leurs mains comme ça et ils font des trucs et plein de trucs avec les mains et tout il pour avoir leur parnasa mais si tu descends un peu plus tu vas trouver un cheval c'est tout tu descends un peu plus tu vas voir un cheval qui travaille qui truc et tu descends un peu plus tu vas trouver un reptile c'est c'est c'est la même chose c'est juste des des niveaux de la personne elle descend mais heureusement hasem il a eu pitié il a donné le shabbatant leabbat un goût du monde futur c'estàdire c'est une élévation de l'âme c'est ça le shabbat chaque shabbat il fait monter l'âme chaqueabbat qu'on garde il libère l'âme il la fait monté chaqueabbat chaqueabat c'est une délivrance de l'âme prend pr de l'énergie elle prend de la force elle arrive à dominer le corps puisque maintenant hasem il nous donne une double ration de dâ le le le shabbat et aussi une double ration de manger puisqu'il faut fairei avec deux pains on fait aussi lesichn c'estàdire il y a une double ration dans la nourriture mais il y a une double ration dans l'âme aussi parce que il y a une âme supplémentaire donc ça ça va nous donner de la force pour pouvoir dominer le corps sinon le corps il va nous emmener à la il nous emmène à la à la faillite il nous amène notre corps si jamais on a pas la force de le dominer mais on peut on peut pas c'est c'estàdire il faut pas croire que la personne elle peut ne croyez pas que c'est de sa faute qu'il peut pas il peut rien faire du tout une personne qui est intoxiquée peut rien faire maintenant vous prenez quelqu'un qui en train de se droguer truc et tout lui dit tu sais c'est pas bien il dit je sais que c'est pas bien mais arrête-toi alors dit je peux pas je peux pas m'arrêter pourquoi il peut pas parce qu'il a dépassé une dose de de dans la dans laquelle il peut lutter contre ça il peut pas lutter ben mettre les amitthos il peut toujours lutter mais comment il va rentrer dans les mettre les amyos la vérité la vraie vérité comment il va rentrer là-dedans combien de gens ils vivent dans les M lesamito la plupart des gens il vivent r dans le pardon il m lesamyo qui est-ce qui vit dans les mler mytho c'est les fous c'est des des fous qui vivent dans les mler mytho c'est des gens qui qui qui en voit tout balader tout le monde tout tout ce qu'il y a dans le monde combi il y a des gens comme ça la plupart des gens ils sont pas comme ça plupart des gens ils avancent avec ce qu'ils ont c'est tout ils se lancent pas dans des trucs que que de s'en vérifier qu'ils ont tout avant et cetera mais c'est si si les gens ils ont pas dans dans si pour mot on voit que quand le le dans le massé du du bourgeois du marchand et du pauvre quand la femme du pauvre elle a été kidnappée alors le riche il a vu à un moment ce pauvre là qui pleurait il lu a dit pourquoi tu pleures il a dit qu'est-ce que je vais pas pleurer j'ai rien moi j'ai pas j'ai pas d'enfant j'ai pas d'argent j'ai rien la seule richesse que j'avais dans ma vie c'est ma femme c'est tout maintenant ma femme on me l'a kidnaapé qu'est-ce que tu veux que je fasse un général il est venu avec son armée il lui a kidnapper sa femme qu'est-ce qu'il va faire il va pas pleurer alors l'autre il a vu comme ça il a il a il a eu tellement pitié de lui que il a fait il a dit une folie il a fait une folie qu'est-ce qu'il a fait il est parti il a demandé où il habite ce général il a été là-bas il est rentré dans la dans la maison du général il y avait des gardes là qui qui a des des gens armés qui gardaient mais quand ils l'ont vu qu'il était tellement affolé comme ça eux-mêmes ils sont paralysé il est rentré il a été la voix il a dit allez viens il a pris la femme du du du riche du du Bourjois de la femme du pauvre il a sorti il a ramené il l'a ramené à son mari mais maintenant lui lui lui il est allé et et après il a dit il a fait une folie il dit j'ai fait une folie lui quelque chose que qu'est-ce que un homme seul il va chez s'attaquer un général avec toute son armée et tout mais il est fou mais il a fait cette folie là mais c'était c'était une folie dans le met mais dans le met laamito c'était pas une folie du tout pourquoi parce que quand il est rentré il y a personne qui l'a arrêté pourquoi personne qui l'a arrêté parce qu'ils ont vu la force de détermination qu'il avait il avait une telle force de détermination qu'il a rien qui a pu l'arrêter c'était ça le M lesytho le mytho c'est-à-dire que la vérité elle a une telle une telle lumière dans ton âme qu'elle te permet de complètement dépasser le le le le le le tous les obstacles le corps il va pouvoir te faire tu le dépasses complètement parce que ton âme elle a reçu une telle énergie que tu peux tu peux foncer tu peux faire des choses que le corps il va pas tellement être d'accord tu vas le faire quand même parce que l'âmeelle elle est forte tandis que maintenant celui qui va avec le M te dit V la B jeux pas quelqu'un qui s'est drogué des années et tout ça fait qu'il prend de la drogue et il va te dire je peux pas m'arrêter d'ailleurs même si je m'arrête c'est dangereux pour la santé et tout je vais mourir si je m'arrête je suis obligé de continuer mais dit non tu peux t'arrêter mais je peux pas j'arrive pas alors il y a des cures de désintoxication des choses comme ça mais la personne pour qu'elle a la volonté de sortir de ça et qu'elle qu'elle trouve la force d'appliquer cette cette volonté là il faut mettre les mytho c'est une force dans l'âme très très grande pour arriver alors chacun c'est la même chose là où il est la personne elle est droguée ne croyez pas il y a des gens il travaillent 10h par jour c'est de la drogue c'est pas ne crois pas que que c'est qu'il peut s'arrêter dis-lui arrête-toi tu vas voir il devient fou il peut pas s'arrêter mais c'est il a besoin de ça il peut pas tant que son corps il marche bien il a il est obligé de faire ça il a pas le choix il y a que s'il cherche les mett les mytho qui va pouvoir sortir de ça et mettre les à mytho peut l'attraper le shabbat parce qu'il achama é si maintenant le shabbat il fait attention d'abord à la la rte de shabbat il fait attention à la nourriture de shabbat il fait attention à la prière à l'étude le shabbat et il demande à Hashem fait attention à sa parole le shabbat avec ça il va sortir il va nourrir son âme il va sortir de la de de la galoute on va sortir de cette de cet exil dans lequel il est mais si on fait le bilan aujourd'hui on est on est prisonniers dans des corps qui sont très très épais très forts et qui nous maintiennent en prison et même si on fait un peu la Torah et on prie et tout c'est tout dans une prison du corps c'est pas on peut pas dire qu'on est libre on se sent pas libre du tout on sent qu'on est maamche le corps c'est juste on on a vite juste àtirer quelques trucs c'est tout mais mais le corps il domine énormément pour sortir de la domination du corps il faut que tu alimentes l'âme tu fais par par shabbat c'est pour ça que Lab dout aussi Rabin Nathan il appelle shabbat qu'est-ce que c'estb dout c'est shabbat pourquoi c'est shabbat dire tu sors du du du monde tu fais un tu fais tu fais la grève tu dis moi pendant 1 heure je suis pas là les amis je suis pas là c'est tout Chalom Shalom je suis pas là pendant 1 heure j'étais mon téléphone et tout il y a rien le monde il existe pas donc je suis rentré dans shabbat comme je fais le shabbat j'étais mon téléphone et tout voilà une heure par jour je je suis pas là c'est tout maintenant je je m'évade je vais avec Hashem c'est dire que je vais chercher de la nourriture pour mon âme je peux pas rester là je suis obligé d'aller chercher de la nourriture pour mon âme donc quelqu'un qui fait ça tous les jours il vit en prénade shabbat toute sa parnasa elle va être facile farnasa elle va être facile parce qu'il sort de la de de la clalade ad marichon qu'est-ce que c'est la malédiction d'adame marichon c'est c'est le r c'est dire c'est les 39 travaux c'est dire 39 malcouillot 39 coups 39 clalottes comment je vais sortir de ça avec de la force de l'âme shabbat il a protégé Adam marichon comment il l'a protégé c'est qu'il lui a donné de la force dans son âme c'est comme ça qu'il a protégé il a protégé parce qu'il lu a donné la force il dit iciabbat on annule on fait la grève on a les 39 travaux il y a pas un shabbat on travaille pas il dit mais comment tu vas faire et tout je sais pas comment je vais faire mais moi shabbat je travaille pas regardez les gens qui commencent à à garder shabbat comment c'est difficile pour eux il y a des gens ils ont perdu leur travail parce parce qu'il devait garder shabbat il voulait travailler dans des sociétés on leur a dit écoutez monsieur si vous pouvez pas travailler le shabbat on peut pas vous prendre c'est tout vous pouvez pas rester ici des gens ils ont fait chouva ils ont ils ont perdu leur travail mais ils ont rien perdu du tout ils ont perdu l'esclavage de leur corps c'est pas leur travail parce que celui qui garde pas shabbat il est il est il est esclave de son corps toute la semaine il peut rien faire il peut pas sortir bal il peut pas sortir c'est pour ça quelqu'un qui garde pas shabbat il est considéré comme un un quelqu'un qui fait de la de l'idolâtrie pourtant qu'est-ce qu'il a fait il a pas gardé shabbat qu'est-ce alors dans la semaine s'il allume il allume sa la lumière il est pas considéré comme une idolâtre et shabbat s'il allume la lumière il est considéré comme un idolâtre Makara ben ce qui ce ce qui lui arrive c'est que comme sil fait ça il a choisi de de de ne pas alimenter son âme mais d'alimenter son corps encore plus alors il va devenir il va devenir in toxiqué avec il a pas de point de retour comment il va revenir il prend pas un moment qui peut qui peut le le recharger son âme comment il va revenir comment voulez que cette personne elle revienne elle peut pas revenir comment elle va revenir elle a pas elle elle est intoxiquée à un niveau où il y a pas un seul point où on peut s'attraper pour le pour le sortir comment on va faire alors il a besoin il a besoin d'ou de de de très très vite de garder shabbat et de garder shabbat tous les jour Parin que le shabbat shabbat tous les jours de faire shabbat tous les jours de prendre une heure et C heure là de sortir du monde de dire voilà maintenant je sors où tu vas je vais alimenter mon âme c'est tout je vais donner de la force à mon âme parce que sinon le corps il va me tuer je vais chercher de la force pour mon âme c'est ça ce que je vais faire faire V des doutes c'est ça veut dire aller chercher de la force pour l'âme je vais chercher la vie c'est tout il dit mais c'est quoi là tu vas parler comme ça on te voit tu parles comme un fou là tu parles tout seul mais je parle pas tout seul je parle avec Dieu mais d'où tu sais qu' t'entend fais pas il m'entend j'ai pas il y a pas de problème tu sais qu'il t'entend bien sûr il m'a répondu déjà ah bon comment il t'a répondu tu as entendu tu ça y est tu entends des voix tu commences à nous raconter des trucs non non non il me répond ten fais pas ten fais pas bon écoute si si tu es comme ça maintenant il y a plus rien à faire pour toi c'est c'est qu'est-ce qu'on va faire que Dieu il t'aide et c'est tout qu'est-ce qu'on peut faire voilà les gens comment ils voient il voient les gens comme des fous il dit tu es fou qu'est-ce que tu crois que de ce monde là tu vas toi tu vas venir maintenant tu vas inventer le monde tu vas réinventer le monde toi c'est toi qui vas redessiner le monde c'est sûr moi je vais faire ce que lesad me disent de faire parce que je veux vivre bemet je veux ressentir de la joie jeessentir du bonheur sentir de la liberté je veux sentir des parfums je je veux sentir des choses je veux sentir la vie c'est tout je veux être joyeux je veux vivre qu'est-ce qui peut te proposer la vive qu'est-ce qui peut quice qui est l'homme qui qui cherche la vie ne dis pas des choses pas bien avec ta bouche c'est tout tu cherches la vie dis des choses bien ne dis pas des choses pas bien utilise ta bouche pour parler avecem et tu vas voir que tu tu tu vas trouver la vie tu cherches la vie avec ta bouche tu peux trouver la vie mais il faut faire il faut prendre le temps de parler avecem il faut prendre il faut avoir la tête libre un petit moment un petit moment où tu sors de la de la de la de la marmite parce que si tu rentres dans la marmite et tu tu lève jamais le couvercle c'est 39 coups c'est pas c'est 39 malcouillotes mche c'est 39 clalottes c'est des malédictions qu'est-ce que c'est la malédiction la malédiction c'est que la matière elle avale le spirituel c'est ça la malédiction quand la matière elle domine le spirituel et grâce maintenant à la saeté qui a le shabbat on va pouvoir attirer le shabbatme dans les 6 jours de la semaine on peut sanctifier les 39 travx qu'on va faire dans la semaine que même ces là il vontir la contraireers ça vairendro plutôt le trava parce que tous les 39 travx on les apprend du là pour nous montrer que les 39 travaux que que leâ Israël il fait que c'est un peuple saint leur travail doit être dans la dans la sainteté dans une grande sainteté que ça doit comme le travail du Michkan comme le Rév il a dit dans un autre endroit dire que maintenant on a une possibilité dans la dans les 39 travaux de nous de récupérer à travers les 39 travaux de récupérer ce qu'on aurait dû avoir c'est comme c'est comme le c'est comme le le matin de Torah quand maintenant il y a eu mat t alors Hashem il a cru qu'on était arrivé au les amito que les gens ils étaient devenus fous d'Hem fou du éet et qui ont dit voilà on laisse tout maintenant on veut aller vers Hashem c'est ça qu'on veut c'est tout c'est pour ça qu'il a dit attention mais des barrières qui sautent pas qui s trucs et cetera pour les retenir parce que il risque de sauter de de se brûler complètement alors Hashem il a dit dit ça y est ils veulent extraordinaire je leur donne la Torah nifla et tout après ils ont été faire le veau d'or hasem dit ma attends ils ont été faire le Ve d'or mais qu'est-ce qui se passe là qu'est-ce qui se passe il se passe c'est que c'est que le c'était pas encore fini le d'adamichon on avavait pas encore réglé le problème d'adamichon bemet au moment de matinora c'était le Tikoun duamichon c'està dire que si maintenant au moment de Matan t on n'était pas retombé dans le vaau d'or on avait terminé avec la mort on aurait on serait plus mort après matin torora parce qu'on était retourné mamche au au au au point de départ d'Adam marichan avant qu'il a fauté mais le fait que le corps il était encore trop trop fort comme on a dit parce qu'on est sorti d'Égypte on nétait pas prêt donc on nétait pas prêt sortir d'Égypte il fallait passer par le Michkan Hashem il a dit je comprends je vois que vous pouvez pas servir Hashem comme ça on va faire le Michkan et dans le Michkan vous allez faire les 39 travaux du Michkan et ces 39 travaux ça va être la solution pour votre travail quand vous allez travailler tous les jours de la semaine parce que quand vous allez travailler tous les jours de la semaine vous allez travailler 7 8 heur par jour mais que ce travail là vous allez le faire dans ladoucha c'estàd vous allez travailler proprement dans des conditions qui sont des conditions de Torah vous allez travailler un travail cachè et votre argent vous allez l'utiliser de façon cachère et cetera vous allez faire tout ce qu'il faut à ce moment-là vous vos travaux ce seront pas les travaux de de malédiction ça sera t Orot au contraire ça sera les lumières qui descendent dans le Michkan ça sera plus maintenant des du travail de de d'animal au contraire ça va un travail comme un Cohen c'estàdire tu vas faire un travail de Michkan ton travail c'est va un TR ça va être le travail du wishishkan c'est-à-dire que dans dans le travail que tu vas faire tu vas récupérer le le le contact avec Hashem c'est comme on avait étudié dans la Torah 29 que que maintenant le le le travail tout toute la Siba du travail pourquoi on travaille c'est juste c'est pour c'est juste pour avoir un dialogue avec Hashem c'est tout c'est pour ça qu'on travaille c'est pas c'est pas pour pour le travail lui-même c'est que les conditions de travail ce sont des conditions de rapport avec Hashem comme on n' pas pu avoir le rapport avec Hashem par le matin la même chose aujourd'hui quelqu'un qui est un balchuva quelqu'un qui sort de sort d'Égypte il faut savoir qu'il a une grande partie en en Lui Qui est qui est un Égyptien encore qui est attiré par des choses de ce monde et donc il peut pas utiliser le langage de de de matanora il doit utiliser le langage du Michkan il peut pas utiliser le langage matanora parce que le langage du matanora ça va pas lui parler du tout à lui il va lire des choses c'est beau il va être émerveillé par la grandeur de la Torah et tout mais lui quelque chose qui lui parle à lui qui le fait avancer ça va pas le sortir parce que c'est pas un langage qui s'adresse à lui le langage qui s'adresse à lui c'est le langage du travail il faut qu'il travaille 6h 7h 8h par jour et son travail ça va être son niveau de communication avec Hashem quand il aura compris ce langage là quand il repasser ces stages là dans le travail il va sortir du travail il va passer dans la Torah et dans la prière mais il faut qu'il passe par là s'il passe pas par là jamais il pourra arriver parce que c'est un langage c'est pas on peut pas apprendre à parler d'un coup c'est impossible si quelqu'un il veut parler directement il pourra pas parler c'est que les les les gens comme comme mir ben tout qui parlait depuis qu'ils étaient des des enfants mais un enfant normal il va commencer par dire des par dire des des choses qui sont des cris des mimiques miam truc et tout il va dire des choses comme ça comme ça des choses ok ça c'est le travail ça c'est c'est quand quelqu'un il va travailler et si quelqu'un il va pas travailler jamais il va parler c'està-dire il va rentrer dans un monde virtuel dans lequel il y a pas de communication c'est ça le danger de ce monde le danger de ce monde c'est de s'enfermer dans le virtuel c'està direire d'avoir une vie tellement programmée que la personne elle vit plus bal elle se rend même pas compte qu'elle communique pas dans sa vie avec rien même s'il est marié même s'il a des enfants il communique pas il fait sa vie sa femme fait sa vie ses enfants ils sont organisés ils partent à l'école à telle heure ils rentrent c'est la douche le manger les trucs dormir les devoirs les nianim sa femme elle fait comme ça lui il fait comme ça et est en avant chacun il truc et tout mais ils sont dans dans quelque chose qui est complètement virtuel il faut vivre il faut il faut vivre quelque chose pour vivre quelque chose il faut parler il faut que ça me parle sinon je vis pas si la chose elle me parle pas elle est morte ça s'appelle pas quelque chose de vivant de vivant c'est quelque chose qui va me parler donc si je veux que ça me parle il faut que je commence parichkan maisichkan c'est pas la M clalotte c'est t t Orot c'està direire je vais je rentre dans le monde du travail pour rentrer en contact avec Dieu parce que pour l'instant c'est la seule langue que je sais parler quand je saurais parler cette langue et que j'aurais compris le message alors je vais discuter avec Dieu et je je vais pouvoir communiquer avec lui à un autre niveau je vais rentrer déjà dans le dans le niveau de l'étude de la Torah dans le niveau de la prière dans dans le niveau du déchifrage des de de du souffle divin dans le texte ça c'est déjà un autre niveau complètement mais le premier niveau c'est de trouver un lien avec la vie à travers le travail c'est le lien avec la vie qu'est-ce que ça veut dire c'est le lien avec la vie ça veut dire dans le travail lui-même il y a du souffles divins mais seulement c'est à toute petite dose pour que la personne elle soit pas brûlée donc ça vient à toute petite dose et la personne va voir la jgara dans son travail qu'il avait besoin ch il lui envoyé un client qui voulait juste acheter ce que lui voulait vendre et cetera il va voir qu'il y a un dialogue qui a un échange avec Hashem quand il va prendre cet échange là il va prendre cette langue là ce niveau de communication après il passera un autre niveau de communication maintenant quand est-ce qu'il passera quand Chem il va décider il verra sa vie elle va changer le jour où il va parce que Hashem il veut il veut il veut pour nous un niveau de communication plus grand plus que ce que nous on veut sortir des des de la misère du travail Hashem il veut nous sortir de là mais seulement Hashem il veut communiquer avec nous si quelqu'un si Hashem il nous met dans un endroit où on va faire que de la Torah toute la journée on va pas avancer du tout parce que ça va pas nous parler on va rester pareil la personne lui dit mais mais tu sais il faut pas faire de la chonara dit ouais ouis je sais alors ben je sais qu'est-ce que tu veux mais pourquoi tu fais de la chonara parce que j'arrive pas pourquoi tu arrives pas parce que tu communiques pas avec Dieu c'est tout c'est pour ça que tu arrives pas tu communiques pas parce que tu vis pas les choses c'est pour ça que tu tu arrivrives pas tu arrives pas à fermer ta bouche parce que tu vis pas si tu vivais cette chose là jamais tu fais de la Chara si tu le vis jamais tu vas faire mais si tu vis pas ça c'est c'est un une théorie comme tellement d'autres qu'il y a c'est quelque chose de tout à fait théorique ça ça vient du fait qu'il sait pas parler c'est tout les gens ils croient parce qu' il ils sen veulent les gens après ils sont très malades ils disent mais quoi comment je fais des bêtises comme ça alors que je sais je sais que la tor l' interdit tu sais rien du tout tu sais rien ce que tu sais c'est que c'est que de la des des hiéroglyphes tu sais tu sais rien du tout tu sais pas lire Beral tu sais pas ce qu' est écrit dans la Torah tu as pas eu eu accès encore à la Torah la Torah elle a même pas commencé à te parler encore elle peut pas te parler tu parles une autre langue va apprendre la langue de la Torah qu'est-ce que c'est la langue de la Torah apprends à à chercher Hashem dans ton travail cherche Hashem dans dans ton travail quand tu vas le trouver dans ton travail ça veut dire que tu auras pris la langue du travail déjà quand tu vas connaître le jargon du métier après tu passeras à au Lang au la chonakodch mais tu peux pas rentrer dans la chonakodch colzar un étranger il peut pas manger des corbanotes quelqu'un qui est amé il peut pas manger des corbanotes on a vu dans la parachat quelqu'un qui est impure il a pas le droit de manger de la Truma sinon la Truma quand elle rentre dans sa gorge elleelle devient impure il a pas le droit il a pas le droit de manger de la Truma ah mais il est bien il est gentil il est très bien il est très gentil tout ce que tu veux mais il est amé pourquoi il est parce qu'il sort de là où il sort ah tu veux savoir si amé ou pas regarde qu'est-ce que tu aimes dans ta vie regarde à quoi ton cœur il vibre qu'est-ce qui fait vibrer ton cœur encore des bêtises alors tu vas voir que tu t'amé tu peux tu peux pas venir manger du codèch si tu peux pas dire voilà ma vie c'est le codèch si tu veux que ta vie est surit le codège commence d'abord par trouver Hashem dans le R et après tu trouveras comme c'est écrit va dire Rabi Nathan après que celui qui m celui qui s'est fatigué pendant la semaine c'est lui qui mangera le shabbat quelqu'un il veut pas se fatiguer dans la semaine ben shabbat il aura rien à manger parce que s'il a pas su discuter le langage de r il pourra pas connaître la langue du shabbat c'est une autre langue le shabbat c'est la ch kodch d'ailleurs il y avait desad j'ai connu raracham il parlait que en hébreu le shabbat lui c'était un lui c'était un askenas il parlait en ich dans la semaine mais shabbat c'est que la ch kod il parlait quand il devait parler il parlait presque pas mais quand il devait dire un mot c'était que la pas de bon c'était un Roch c'est pas des gens en commun mais nous si on se fatigue pas dans la semaine on mange pas shabbat qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que si tu apprends pas le langage de la maternelle tu connaas pas le langage de l'université tu pourras pas rentrer à l'université si tu es pas passé par la maternel d'abord tu dois apprendre le langage dans le Michkan tu dois servir Hashem dans le Michkan le Michkan ça veut dire Hashem il a dit voilà je vais faire un Michkan et je vais résider dedans je vais résider dans les 39 travaux je suis là dans les 39 travaux hasem il est là avec toi si tu le cherches dans ton travail tu vas le trouver et tu vas t'habituer à parler avec lui dans ton travail c'est-à-dire avoir des rapports avec lui avoir de la ne pas tricher ne pas mentir ne pas faire de la chonara ne pas voler son prochain et cetera tu vas tu vas avoir un rapport avec Hashem le jour où tu seras sorti tu auras passé cet examen là tu passeras au niveau supérieur tu pourras rentrer dans shabbat c'est-à-dire dans le lach vois que tu auras fini avec ce avec ce lach là