9 ème jour de Téchouva -Veille de KIPOUR-💓🔥(24 Sept 023) 🔥💓

Kind: captions Language: fr [Musique] B cœ les amis Shalom à tous et à toutes une bonne veille de après le alors PIR étudier la rentre rentre jour de il va faire tout les fautesem dans la on fait le cours pour laa de la vie Avraham valérieouna pourlemma de tous les malades desvouim pour tous les célibataires une bonne Parnassa pour tout le monde une année de joie et de réussite dans tous les domaines BEM avec l'appui la bénédiction et la protection de abenou amen alors on voit dans le y Kip pourM de Rabi Nathan sur la T 5 du 2è de la 2è partie du cuté [Applaudissements] moiran alorsan dit dans il le passage qui et rab dit dans cette t 5 dans le deè partie de l'écoutan que on doit se débarrasser de toutes sortes de connaissance on parle pas uniquement des connaissances des bêtises la plupart des gens même des gens qui ont des connaissances qui sont des connaissance de vérité même quelqu'un qui a un grand cerveau quand il arrive à l'action quand il doit faire quelque chose pour hasem nouvelle année merci Mad bisse vre famille dans ta chaîne amen vous recevez toutes les bras rôes que votre éprou a pris chezabénous amen dans ta chaîne une très bonne allée alors même celui qui a des connaissances dans la tah qui qui connaît beaucoup de choses qui a un grand cerveau quand il arrive dans l'action il doit il doit rejeter toutes les connaissances et faire ce qu'il a faire dans la plus grande simplicité parce que le principal c'est pas le midra c'estàdire toutes les connaissances qu'on peut avoir de quelque chose principal c'est l'action et ça c'est le principe de s'appelle un jeune qui pleure devantem et c'est ça qui va amener la beauté de les trog donc le fruit qu'on va prendre à scôte après les troges toute sa toute sa beauté toute sa splendeur elle va venir de de Rana et de y Kipour comme on a on a pleurer tout simplement devant Hashem pour essayer de se rapprocher de lui et lui demander pardon pour pour toute la folie qui peut avoir en nous ça qui va donner la beauté de l' trogdoucha parce que chacun même quand il a le mérite d'avoir un serel dedoucha c'està dire qu'il comprend il comprend des choses de de la Torah il connaît de la Torah il connaî les la T deab conna la qui connait de la maintenant qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est le comment comment le cerveau fonctionne le cerveau fonctionne par le fait que il y a de la des huiles qui montent du du corps vers le le cerveau le cerveau il est comme un un airdlec le cerveau il est comme une une une une bougie qui est allumée une veilleuse qui est allumée et l'huile l'huile qui a dans le le cerveau il monte ça monte de toutes les les graisses et toutes les huiles qu'il y a dans le corps alors il explique que il faut élever il faut élever par par l'Alliance il faut enlever les les toutes les toutes les huiles toutes les graisse qu'il y a dans le corps il faut les élever vers vers l'esprit vers lesin que quand maintenant fait monter le toute la l'humidité et toute la les huiles qu'il a dans le corps à la conscience et maintenant que son esprit il grandit à ce momentl il doit faire attention de pas se baser uniquement sur qu'il a compris parce que même d'après la connaissance et la conscience de l'homme il peut tomber dans des grandes erreurs il peut avec ses compréhensions personnelles complètement se détourner des chemins de Dieu qui parce que c'est interdit de se baser uniquement sur sa propre conscience et sa propre connaissance comme VO comment il nous a mis en garde Rabenou plusieurs fois mais le principal de la perfection plus quelqu'un il a une connaissance d'ashem une connaissance de Dieu qui grandit qui quiamène toute cette connaissance toute cette conscience vers son cœur comme c'est écrit tu tu vas savoir aujourd'hui et tu vas ramener ce que tu sais vers ton cœur lè il faut amener la conscience la connaissance vers le cœur comme rabian dit j'ai entendu de RB on voit que dans le monde les nations tous les tous les gens qui sont dans le monde qui qui sont dans l'idolâtrie qui sont dans la science là où ils sont ils ont des connaissances ils ont une certaine connaissance une certaine conscience le principal c'est que c'est que ils ont des connaissances mais il y a pas de cœur et ça on le voit mettre même dans des gens qui font chouva même des gens qui se rapprochent de Rabenou on voit que des gens ils apprennent ils apprennent des choses mais il y a pas de cœur vous voyez que quand quand vous vous vivez des situations vous voyez qu'ils sentent pas ils sentent pas ce qui est en train de se passer ils sentent pas les il y a pas de il y a pas de compassion il y a pas de de de c'està-dire même qu'ils ont de la connaissance mais il y a pas de cœur dans cette connaissance c'estàdire que vous voyez quand quand c'est vécu ils sentent pas la présence de l'autre ils sentent pas le besoin de l'autre ils sentent pas il ils sentent pas ils ont des connaissances c'est tout mais il y a pas il y a pas une il y a pas une une augmentation de la de de la compassion alors que normalement tout le but de la connaissance c'est de faire grandir le cœur de faire rendir la Bina c'est ça le le c'est ça le but de la connaissance sin à quoi ça sert de savoir des choses c'est avoir un un grand cerveau plein de plein de connaissance si maintenant cette connaissance là elle est pas elle elle descend pas vers le cœur elle va rester complètement complètement théorique et quand elle va s'appliquer elle va s'appliquer sans sans bin c'està-dire sans voir sans avoir le moindre ressenti de ce qui est en train de se passer et ça c'est demande beaucoup beaucoup beaucoup de prière pour arriver à ça il y a des gens ils ont appris des choses mais c'est da blè c'est de c'est de la connaissance ce qui n'a dans laquelle il y a pas de cœur il y a pas de cœur voyez des gens des années des années ils ont appris des choses ils ont ils ont vu des choses ils ont appris des choses mais vous voyez qu'il y a pas de ils sentent pas ils sentent pas ce qui est en train de se passer ils sentent pas que un moment il y a un besoin de quelque chose pour ce que amen amen voilà c'est c'est stérile si vous voulez et quand ça place quand ça passe à une application alors c'est une application mentale c'est pas une application de Bina c'est une application de connaissance ils ont de la connaissance et cette connaissance il l'applique ça va du cerveau dans les pieds c'està-dire du cerveau le cerveau il agit avec le pouvoir mental l'énergie mentale et il passe à l'action mais mais la personne elle sent pas elle sent pas où elle est elle sent pas les elle sent pas les autres elle sent pas l'endroit elle sent pas le besoin elle sent ell sent pas et ça c'est des choses on peut pas on peut pas expliquer ça quand on arrive là on on on peut pas expliquer à quelqu'un mais tu sens pas tu sens pas il sens pas qu'est-ce que vous voulez faire il sens pas il est là il est sérieux ou il est sérieuse ou est truc tout ce que vous voulez mais sent pas qui qui sent pas les choses sent pas qu'il a besoin de quelque chose à ce moment-là de dire quelque chose de faire quelque chose et et quand on observe de de de l'extérieur on voit on voit des scènes comme ça et on peut rien dire parce que c'est pas c'est pas des choses qu'on peut dire si on a besoin de dire alors ça veut dire que ça veut dire encore ça ça va être récupéré aussi par de la connaissance alors bien sûr sur ça il y a beaucoup à parler il y a beaucoup à étudier c'est c'est sûr que c'est pas quelque chose ce qu'on peut apprendre en un jour ou en une semaine c'est un travail de longue haleine et il y a des gens qui ont le mérite qu'ils ont ça qu'ils ont ça déjà de de façon unée ou bien que ça été transmis par la famille ou par des choses qu'ils ont vécu dans leur vie qui les a amené à ça mais si si quelqu'un il a pas il a pas ça alors ça va lui demander énormément de travail alorsan dit le principal c'est de faire descendre la conscience vers le cœur comme comme comme c'est dit aujourd'hui ce que tu vas savoir tu vas la ramener tu vas ramener vers ton cœur quand quelqu'un il a le mérite d'apprendre quelque chose quiette et qui s'observe bien lui-même est-ce que maintenant son comportement il est adéquat avec ce qui sa est-ce que son cœur il est il est complet est-ce qu'il a un cœur qui est en accord avecem agouf que d'annuler toutes les tous les plaisirs et tous les désirs du corps Adam tout ce que la personne elle a comme désir comme plaisir tout ça ça va s'annuler devant hasemz et qu' aucun désir aucun plaisir du tout chose qui l'intéresse c'est queem parce que c'est ça qui lui est normalement qu'il doit être selon la connaissance d'EM qu'il a maintenant puisquil a appris des choses alors il faut qu'il les VI et qui fassent maintenant des mitvotot des actions qui fassent des services dans la sainteté de manière à ce que ces actions elles soient plus grandes que sa connaissance parce que le principal c'est pas la connaissance et laass c'est le principal c'est l'action comme c'est écrit dans des il faut quand on passe à l'action il faut il faut rejeter toutes les les formes de connaissance qu'on a et passer à l'action dans la plus grande simplicité on voit que plus quelquunit des choses c'estd connaî Dieu plus il amène plus de plus en plus la conscience vers son cœur et son corps de faire en sorte de faire de bonnes actions de faire des services sain la connaissance qu'il a eu maintenant je sais pas tibon je sais pas de quoi vous parlez estce qu'il faut arrêter le PC shabbat le PC de quoi vous parlez d'un ordinateur d'un PC de je sais pas de quoi vous parlez vous pouvez laisser un ordinateur allumé si vous en servez pas il y a pas problème maintenant que la connaissance qu'il a eu ça ça lui a permis de servirem avec plus de cœur et plus maintenant il a la connaissance de Dieu plus plus qu'il a de la connaissance de Dieu plus il doit arriver à servir Dieu avec plus de cœur et plus dans la simplicité V il se laisse pas entraîner dans dans sa dans sa connaissance il reste pas dans la connaissance seulement alom sans faire quelque chose sans action maintenant le principal de Sam le principal de sa connaissance c'est justement de de mettre de côté sa connaissance de jeter sa connaissance plus quelqu'un il a de la connaissance il connaî Dieu plus il le sert dans la plus grande simplicité sans aucune connaissance juste l'action c'est tout par que c'est ça le principal du service divin donc il laisse tout le temps les connaissances pour passer à l'action pour servir donc il atre toute connaissance vers son cœur et vers son corps il fait des choses il fait des choses se content pas de savoir des choses des services des actions dans la sainteté et de là vient la splendeur et la beauté de lesog que les trog il représentent la malout comme c'est connu comme dans par parce que la révélation de la royauté divine principalement c'est uniquement par des bonnes actions quand il fait des actions avec avec son corps qui malout parce que le monde de la maloute c'est le monde de l'actionaia comme c'est écrit dans le zoir que la malroute elle réside elle réside dans le monde de l'action c'est là où c'est elle c'est là où elle a son sa résidence son son nid donc maintenant le tout ce que tout ce qu'on a tout ce qu'on a appr pris oui Jean-Luc exactement oui alors l'ordinateur si vous demandez il y a pas de problème vous pouvez laisser allumer l'ordinateur alors le la connaissance en fait que qu'on qu'on a eu elle doit doit elle doit motiver elle doit motiver plus le cœur et et le corps à agir parce que justement comme on a une une grande connaissance donc on normalement on doit avoir encore plus de d'enthousiasme plus de motivation pour faire parce qu'on on a appris des choses qui nous ont ouvert le cœur qui nous ont donné envie de faire quand on quand on apprend des choses normalement c'est c'est ces choses-là elles doivent elles doivent nous donner dans le cœur une émotion de ressentir quelque chose qu'on a on a envie de de de de connaître de maintenant on a on a connu on connaît Dieu mieux qu'avant on a appris des choses ok maintenant tu as appris des choses alors que tu vas faire quoi avec cette connaissance là cette connaissance il faut que tu l'amènes vers ton cœur et que tu agisses parce que le degré de de soumission au pouvoir divin il se calcule par l'action il se calcule pas par le par la connaissance c'est pas parce que quelqu'un sait des choses qu'il est soumis à Dieu si quelqu'un il va être soumis à Dieu on va regarder ses actions c'est ça qui va montrer son de de de qui va montrer son degré de de soumission donc le but le but de toutes les spirhirotes que ça soit les sphirotes d'en haut de de binad ou que ça soit toutes les autres spirirotes toutes les toutes les les spirirotes en fait on va on va regarder toujours la sphira de malrout dans la Spira de malout c'estàdire on va regarder combien on a on a comblé la la sphira de malout combien on a comblé combien on a rempli cette spirhira là et c'est sur ça qu'on va voir le on va voir l'action le le niveau de la personne en fait pourquoi pendant ces ces jours-l on on on appuie sur sur la notion de malrout depuis rosashana et pendant les 10 jours de Tuva on dit Amad Ampat le roi le roi on répète tout le temps le roi maintenant le qu'est-ce que ça veut dire le roi ça veut dire dire que dans l'action on arrive le résultat de toutes nos connaissances c'est qu'elle nous a amené à changer à changer dans l'action si maintenant on on névolue pas dans l'action ça veut dire que que il y a il y a une une séparation entre la tête et et le corps et le cœur et le corps normalement libonaglave le cœur il lève les pieds c'està-dire que quand c'est ressenti par le cœur ça entraîne de l'action donc maintenant on va regarder dans malout qui est le monde de l'action le monde du pouvoir et on va voir qu'est-ce que qu'est-ce que maintenant il se passe dans malout est-ce on va on va analyser malout on va voir le degré de soumission maintenant quand on voit qu'on sait quelque chose qu'onarrive pas à le vivre alors ça veut dire que il y a il a la la quelque part dans la tuauterie il y a ces boucher vous voyez il y a il y a le cerveau et un gros tuyau aussi qui passe entre le le cerveau et le reste du corps il y a une il y a le coup dans laquel dans lequel il y a plein de tuyau qui passent al maintenant si on sait des choses et au moment d'agir on narrive pas à à agir selon la connaissance qu'on a ça veut dire dans la tuoterie il y a quelque chose qui est bouché ça rentre pas dans le cœur on a appris des chose mais ça rentre pas dans le cœur et ça c'est c'est le c'est la façon de vivre de hessav c'est la façon de vivre de hessav que Essav il vit juste avec de la connaissance c'est tout il sait des choses et il vit par rapport à ce qui sait mais pas par il le vit vit pas avec son cœur il vit l'action qu' vit c'est une action qui vient que de la connaissance elle vient pas du cœur elle vient de la connaissance de pour ça que ça donne des choses qui sont assez monstrueuses parce que il y a pas de cœur c'est on applique des connaissances il y a de la connaissance on applique ces connaissances mais il y a pas de oui chez SAV les gens qui ont du cœur c'est des gens qui sont faibles ils appellent ça les faibles ils Appell ça des gens faibles les gens qui ont du cœur et maintenant quand on est quand on regarde le degré de de soumission alors on voit en fait combien le cœur il a il a intégré la maintenant tout le travail qu'on fait on se trouve dans un statut d'un enfant qui pleure maintenant on enlève on jette toutes les toutes les connaissances qu'on a on les met de côté on amène toute la conscience vers le cœur et chacun sobserve est-ce que son cœur il est attaché à sa conscience est-ce que maintenant il a comportement dans ses désir dans les plaisirs de son cur de son cor parce que chacun sait très bien dans la généralité que l'honneur d' rempl le monde est-ce que maintenant avec son corps il se comporte selon sa conscience est-ce que ces actions elles sont aussi belles que sa connaissance et sa conscience au MO maintenant larmes des pleurs parce que chacun il se voit il voit comment ses actions elles sont pas en accord avec sa connaissance d'EM qui sait que Hashem remplit le monde même qui qui qui sait théoriquementem est remplit le monde on voit qu'il s'est détourné de de la volonté divine plus fort raison celui qui fautealom qui a fait une petite faute une grosse faute et c'est ça l'enfant qui pleure maintenant on enlève nos connaissances et on fait un bilan un bilan de not comportement on fait un bilan du du du comportement comme quelqu'un il fait son bilan de de son affaire il voit maintenant où il en est est-ce qu'il a il a gagné est-ce qu'il a perdu il va pas dire mais moi j'ai travaillé j'ai fait c ou j'ai fait ça on regarde les résultat résultat de fin d'année est-ce que maintenant ça va est-ce qu'il est en accord regarde que les actions est-ce que maintenant son travail est divin son service divin il était comme il faut cette annéelà au moins selon ses connaissances et sa conscience et ça ça réveille son cœur dans un beaucoup de pleurs il voit combien ses actions elles sont loin même d'après sa petite sa petite tête même le peu qui qui sait il arrive pas à vivre en accord avec ça et c'est ça que a écrit que par le fait que que quand l'enfant qui pleure ça ça amène à avir un belog qui parce que maintenant qu'est-ce que c'est un enfant qui pleur c'estd qu' atre la conscience vers le cœur son corps de de faire en sorte que ses actions elles soient plus grandes que sa connaissance a galout c'est ça qui qui révèle la royauté d'ashem dans le monde zprinatog mal et ça ça fait la splendeur de l'trog qui est le principe de malout donc on va voir les trog comment il est beau et c'est c'est la la révélation de la mal e du pouvoir divin du côté lunaire de l'application c'est là on va voir toute la splendeur de ce qu' peut y avoir dans la la tête de la personne et dans son cœur surtout et dans dans son corps dans l'action combien il est arrivé à à se soumettre et des fois des fois euh on a on a des épreuves c'està-d on on a envie de faire quelque chose on a envie de dire quelque chose on a envie de de manger quelque chose on a envie de boire quelque chose et maintenant on voit que c'est pas le la volonté d'Hashem cette chose-là donc on on se plie on se plie à la volonté d'Hashem ça ça veut ça c'est la révélation du pouvoir d'ashem il y a pas une plus grande révélation du pouvoir d'Hashem que quand quelqu'un il plie son cœur et son corps à la volonté divine bien que maintenant lui il est une une tendance à cette chose-là alors il va le faire il va faire ce que Hashem veut il va pas faire ce que Hashem il ne veut pas malgré que lui maintenant il se trouve dans une situation où il veut quelque chose comme ça qui sait que c'est pas la d'ashem donc ça c'est la splendeur de l'étrog parce que plus quelqu'un il va il va soumettre son cœur et son corps à la volonté divine et plus le étrog il va être beau c'està dire la malroute on va voir dans la malroute dans la malroute on regarde pas le niveau de connaiss on regarde les résultats on regarde le bilan c'est tout on regarde pas les connaissances même quelqu'un essayie beaucoup de choses au contraire au contraire dans les bilans la connaissance elle elle va elle va jouer le contraire c'està dire plus quelqu'un sera comme on dit nul n censé il aurait la loi mais mais quelqu'un qui connaît la loi et qui connaît bien les lois et qui a développé beaucoup de connaissances dans les loi et maintenant dans son comportement il va contre la loi alors ça va être pire c'estàd que sa connaissance elle va devenir une accusation pour lui ça va lui augmenter le degré de d'accusation donc ce qu'on doit faire ce qu'on doit faire c'est surtout et prier beaucoup demander beaucoup à Ch de qu'on arrive à maîtriser nos actions qu'on arrive à faire la volonté d'Hashem et à ne pas faire ce que Hashem il veut pas qu'on fasse parce que c'est ce qu'on va regarder c'est les bilans c'est les résultats maintenant si quelqu'un il savait des choses savait pas des choses c'est pas ça qui nous intéresse ce qui nous intéresse c'est qu'on voit combien il y a de soumission combien il y a de de de de révélation du pouvoir divin maintenant même si quelqu'un il a envie de faire quelque chose ou il a pas envie de faire quelque chose qui est la volonté divine il va le faire quand même il va pas faire ce que Hashem il veut pas parce que il est soumis donc ça il y a c'est une révélation du pouvoir divin donc Dieu quand il voit ça il dit tu vois regarde lui il voulait faire ça et malgré qu'il voulait il a pas fait parce que il a dit Dieu il veut pas que je fasse je prie haschem'envoie le même problème alors on avance on prie encore c'est la volonté d'Hashem c'est tout si on prie et que le problème est là alors ça veut dire que pour l'instant c'est comme ça qu'achem il veut il faut continuer à prier voir àou comment Rabou était làdedans comment rabous c'était c'était un exemple extraordinaire de de la soumission à la malhoute parce que rabenous même quand il savait des choses des choses vraies il savait des des vérités il savait d'après le roiakodch mais il disait rien s'il y avait pas si dans dans la dans l'action la chose qui se présentait elle était différente si maintenant dans l'action il y avait une une orientation vers quelque chose Rabou il il se soumettait se soumettait à la malroute quand Rabenou il a eu sa fille khya alors il a eu sa fille une semaine ou 10 jours avant que sa maman elle soit décédée donc Rabenou il savait que sa maman allait mourir il attendait de nommer sa fille quand elle est née pour l'appeler FeGa maintenant il y a quelqu'un qui lui a dit à frikel il lui a dit mais mais Rabi il est passé déjà lundi et jeudi vous avez pas donné de nom à à votre fille il faut la nommer maintenant Rabenou savait pourquoi il avait pas nommé mais du moment où il y a eu un appel en bas Rabenou il a laissé tout sa tout son plan tout son sa sa son riakodch tout son souffle divin sa prophétie pour se soumettre à l'action maintenant il y a un appel d'ashem il y a quelqu'un qui dit il faut la nommer alors il a dit c'est vrai on va la nommer va s'appeler khayya AB benous l' a donné le nom il a pas il est pas venu contredire la malroute avec un avec une explication c'est la différence qu'il avait entre le roi Shaoul et le roi David le roi Shaoul c'est un grand tadque le roi Shaoul il a jamais il a jamais fauté dans sa vie c'était c'était un homme depuis il a jamais fait d'avérote dans sa vie jamais il a fait NAA dans sa vie c'était quelqu'un de très grand le roi Shaoul et pourtant quandem il lui a dit de tuer de tuer Amalek de tuer toutes les de tous les animaux il a il s'est il s'est laissé entraîner par le peuple qui lui ont dit mais c'est dommage pourquoi tu vas tu vas battre comme ça des animaux viens on fait avec des des des corbanotes des des des sacrifices pour Hashem au lieu de les tuer comme ça pour rien alors elle vient on fait on fait des des des corbanotes avec et donc lui lui il a il a il a suivi il a suivi le peuple maintenant quand quand Chel nai quand le le prophète chemouel est venu lui dire queil avait fait une faute très grave et que cette faute là elle avait entraîné la perte de son pouvoir queil était plus roi alors euh quand on l'a accusé il a il s'est justifié il a dit mais voilà c'est c'est c'est pas moi j'ai j'ai moi moi je voulais faire ça mais le peuple il m'a dit il m'a dit de de il m'a dit on va faire des des sacrifices pour Dieu j'ai pensé que aussi que c une meilleure utilisation et tout alors lui a dit ti un roi tu es un roi un roi il se sou pas au peuple un roi il se laisse pas influencer un roi il est soumis à Dieu pas au peuple un roi il doit se maîtriser il doit tout maîtriser par rapport à la volonté divine Dieu il t'a dit tu tues tous les animaux tu tues tous les animaux c'est tout il y a rien qui doit venir interférer dans cette dans cette dans cet ordre là tu un roi ça veut dire tu es soumis c'est ça qui fait de toi un roi parce ça la malroute le pouvoir c'est ton degré de soumission plus tu es soumis plus ça veut dire que tu es un roi c'est-à-dire tu représentes la royauté divine sur terre maintenant Dieu il t'a donné un un ordre toi tu as tu as écouté le peuple tu t'es laissé influencer et tu as pensé que peut-être c'était quelque chose de mieux Hashem il veut pas mieux Hashem il veut de la soumission à dire ce qu' lui a expliqué le le Prophète chouel il lui a dit comprends une chose c'est que Dieu il a rien à faire de tes sacrifices à Dieu il veut la soumission c'est pas le sacrifices si Dieu te dit de faire des sacrifices alors tu les fait et à ce moment-là le sacrifice sa valeur c'est qu'une soumission à Dieu et dans toute les dans tout ce qu'on fait dans nos services divins la grandeur de notre service divien c'est le degré de soumission qu'il y a dans la chose c'est pas la chose elle-même si quelqu'un si quelqu'un il fait il fait quelque chose mais il le fait pas par soumission il le fait par il le fait par initiative personnelle il pense que c'est bien de faire ça il pense que c'est bien de faire de la Taka il faut être il faut être généreux dans la vie il faut aider et cetera c'est pas ça la tedaka laedaka c'est parce que Hashem il a dit de faire laaka c'est pour ça qu'on fait de la tedaka c'est la soumission qui compte dans l'action dans la valeur de l'action c'est le degré de soumission qu'il y a dans l'action et c'est pour ça que rabeno dit la plus grande sedaka c'est quand on on casse sa sa sa cruauté le côté cruel que on n pas envie de donner et on donne quand même ça c'est c'est parce par soumission donc dans toute dans toute notre comportement ce qu'on va mesurer c'est le degré de soumission qu'on a de ans donc lui Chaoul c'était un roi cétait un roi roi ça veut dire soumission totale c'est ce que ça veut dire roi un roi c'est quelqu'un qui est totalement soumis c'est pour ça qu'il devient roi qu'est-ce que c'est un roi c'est un représentant d'Hem plus que les autres pourquoi parce qu'il est plus soumis c'est pour ça que c'est un roi et dans ce monde c'est pareil plus quelqu'un il va être soumis à Dieu plus il va avoir du pouvoir mais quel pouvoir du pouvoir divin il va avoir parce qu'il est soumis c'est tout il s'est soumet ça ça lui donne le pouvoiraval le pouvoir c'est ça tandis que vous voyez David Ameller quand Chem il lui a dit pour batcheva bien que David am il a il a jamais fait quelque chose qui était qui était en dehors de la volonté div c'estàdire son mariage avec batchevin céit quelque chose qui était entièrement cacher à pied àa et tout mais c'était il y avait quelque chose qui était pas très clair il devait d'abord arriver au beddin il devait se passer quelque chose avec le le tribunal rabinique et cetera ensuite et il aurait pu se marier que selon les règles et au niveau des règles il y avait il y avait bien que dans la Hala il y avait pas de problème mais dans le dans le la procédure il y a eu quelque chose qui était pas selon la volonté divine complètement mais la différence c'est que David Amel il s'est pas justifié du tout quand Hashem lui a dit qu'est-ce que tu as fait il a dit pardon j'ai mal fait c'est tout il a pas commencé à dire mais j'avais le droit il a non non tout de suite il s'est plié tout de suite donc ça ça lui a valu qu'il a pas perdu la royauté parce que il a montré que dans l'épreuve il était soumis c'était un être soumis même si c'est il a fait une erreur mais il était soumis tandis que Shaoul il s'est justifié dès qu'il s'est justifié il a perdu la royauté tout de suite parce que le fait de se justifier ça veut dire que maintenant la fin justifie les moyens c'estàdire que la personne elle justifie la elle elle fait la théorie du besoin elle commence à inventer une philosophie par par rapport à par rapport à son besoin et elle elle a besoin elle a envie de voler les gens alors elle a envie elle invente le communisme le marxisme le léninisme tout ça c'est c'est très simple c'est juste voler les gens c'est tout voler les riches c'est tout maintenant après ça s'appelle le communisme le marxisme l'inisme le trotskisme ce que vous voulez appeler de toutes les noms tous les théories le capital tout ce que vous voulez des théories des philosophies énormes mais quand vous simplifiez tout ça ça veut dire et justifier le vol c'est tout c'est tout ce que c'est alors maintenant il y a beaucoup de de de r dans le monde qui sont qui sont de la justification de de de du mal c'est tout et prenez freut tout ces choses-là c'est de la justification du mal tuas un problème d j'ai un problème c'est tout ne justifie pas les problèmes ne justifie pas plie-toi à la volonté divine c'est tout ne justifie pas dis je suis malade je suis coupable c'est pas j'ai j'ai j'ai pas j'ai j'ai malagi n'essaye pas d'expliquer pourquoi tu as fait du mal dis c'est du mal pardon ne justifie pas le mal que tu fais le mal ça reste du mal il faut pas le justifier tu aurais pas dû faire du mal c'est tout oui mais des trucs il m'a dit il a fait il a truc ne justifie pas parce que quand tu justifies ça veut dire que tu es pas soumis il faut te soumettre le bien c'est bien le mal c'est mal je fais le bien parce que Dieu m'a dit de faire le bien c'est pour ça que je le fais parce que je suis soumis à Dieu pas parce que j'ai envie de faire le bien parce que Dieu m'a dit de faire le bien et je fais pas le mal parce que Dieu m'a dit de pas faire le mal c'est pas parce que j'ai pas envie de faire le mal ou c'est tout c'est simple c'est très simple cordonnier c'est comme ça qui fonctionne ça c'est bien ça c'est mal c'est tout toi tu as raison toi tu as tort c'est tout tranché tout de suite il voyit la vérité tout de suite ça veut rien dire qu'il a un père Rabin qu'est-ce que ça change le père Rabin parce qu' a quelqu'un il a un père Rabin il une assurance tourisque qu'est-ce que c'est c'est père Rabin ça s'érite pas la t il y a pas d'héritage dans la T pas d'héritage il y a aucune assurance parce queun père il est Rabin que le fils il va être ni Rabin ni demi Rabin Lescart de Rabin le fils il peut être un hérétique total ça change rien du ouais Chalom tout à fait ça ve rien dire il y a pas d'héritage dans la T pas d'héritage encore c'est encore pire c'est une plus grande épreuve encore quand quelqu'un il a il a il a des références comme ça des parents des grands-parents que il se doit encore un comportement encore plus noble que que que la moyenne des gens donc dans la soumission on va voir on va voir le degré le degré d'engagement de la personne et quand c'est dur et qu'on qu'on fait un effort pour Dieu et que ça nous est difficile parce que on a on on a on a on a envie de faire autre chose on n pas envie de faire cette chos là on le fait par soumission ça prend une proportion énorme la peine d'être invisible c'est quoi la peine d'être invisible principal c'est c'est que Dieu vous voit c'est ça le principal vous parlez avec Dieu vous faites des psaumes vous faites l'écouter de philot vous faites des mitvotes c'est tout vous vous occupez pas des vous s'occupez pas des regards d'autrui si personne il vous il vous voit c'est encore mieux vous pas dans la discrétion c'est mieux pas besoin d'être vu pas facile d'être vu c'est c'est il y a d'autres épreuves quand on les vu chaque fois que vous parlez avec Dieu chaque prière vous voit pas besoin de que les gens il vous voi donc c'est ça ça c'est la beauté de l'OG toute la tout le de tout le travail de soumission pouvoir ça va donner la splendeur de l' et la splendeur de la révélation du pouvoir divin ça c'est qu'on attire la la racine de la conscience dans les six points dans dans les six directions les directions c'est quand on prend et qu'on va faire balancer le louog dans les six directions d' la gouff dans les si directions qui sont qui sont les 6 jours de la semaine c'estd le corps debas va venir la beauté de on attire la conscience vers le corps de faire des efforts pour faire des bonnes actions sans connaissance du cout même que je sais des choses je regarde pas ce que je sais je regarde quelle est la volonté divine c'est tout ma connaissance elle est faite pour donner du goût à la soumission pour donner un peu de goût à la soumission c'est tout c'est pour ça qu'on apprend des choses pour pour mieux se soumettre pour voir de de la profondeur pour avoir une soumission plus grande mais comme il a dit à son fils on fait BO des doutes parce que le Reb il a dit de faireb des doutes c'est tout c'est pas parce que c'est quelque chose de bien et ça développe la communication avec Dieu c'est ça répare l'alliance ça r partout c'est parce que le rbé a dit de le faire c'est tout vous Pr c'est ça la réparation du mich du jugement c'est par le fait qu'on se débarrasse de toutes nos connaissances mainant vient tout simplement devant Dieu dire pardon on regarde nos actions on tient pas compte de nos connaissances alors avant a dit que d'abord on fait attention de de chasser de de l'esprit la la tendance de et Isma la tendance de c'est d'aller dans la rigueur dans une rigueur extrême la tendance de Ismal c'est d'aller dans une bonté extrême alors maintenant les extrmes automatiquement ça nous amener à des erreurs et il y a il y a un jugement qui est faux puisque c'est quelqu'un il est trop rigoureux est trop gentil alors ça lui donne ça le fase dans son jugement dans discernement maintenant quand quelqu'un il va dans ses dans sa connaissance à lui alors il peut avoir une tendance que qui soit à gauche ou qui soit à droite et c'est ça qui amène des mélanges c'estd que le discernement il est pas clair et ces divergences là c'estd c'est ces extrêmes là c'est c'est ça le c'est ça le le la faute de fruit de la de connaissance du bien et du mal ça c'est qu'est-ce que c'est en fait le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est quand la la connaissance elle a pris le dessus sur le cœur elle a pris le dessus sur le sur le vécu parce que en fait si Adam et Hava ils avaient attendu ils étaient rentrés dans shabbat ils auraient fait kidouche sur le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal parce que du moment il rentre dans shabbat il rentre dans la soumission à l'absolu puisque le shabbat c'est shabbat malqueta c'est la la royauté de Dieu le shabbat on est soumis on soumit les 39 travaux on soumis toutes les action de ce monde à la volonté divine donc ils auraient commencé par cette soumission là et après ils auraient pu intégrer toute la connaissance pour développement de de de la soumission mais comme maintenant ils ont mangé avant Shabbat c'estàd ils avaient pas la la la soumission donc le leur connaissance ça les a fait dérailler complètement ça veut dire que la la connaissance chez lui elle elle dépasse elle dépasse complètement la la la simplicité de la volonté divine c'estàdire il fait que avec sa connaissance il va essayer de détourner au maximum pour amener pour amener les les choses à être comme lui il pense qu'il faut qu'elle soit alors Hashem il nous a dit de de jeter toutes les rmes et d'annuler notre notre conscience devant Hashem et devant les tadikim véritable qu'il a dans chaque génération et notre travail c'est que plus on va apprendre des choses de servir plus avec plus de de service divin avec plus de simplicité et plus d'intégrité et maintenant le princip c'est de jeter la connaissance c'est ça le principal quelqu'un quelqu'un qui sait quelque chose il jette il jette cette connaissance pour passer à l'action que même maintenant si j'ai appris des choses et j'ai j'ai une une Bina personnelle j'ai déduit des choses j'ai compris des chose je jette tout ça devant la volonté divine ou devant le conseil de du tadq le tsadq qui m'a donné un conseil alors je sais que ce conseil là c'est ça le mettre les amito je regarde pas oui mais moi vous comprenez il y a pas de de j'amène aucune aucune justification aucune connaissance je me plie tout simplement je me plie maintenant pourquoi j'apprends des choses c'est pouvoir me plier encore plus c'est pour ça que j'apprends des choses pour donner de la profondeur à la route pour aller plus profondément dans la soumission pour mettre plus de cœur plus de joie plus d'enthousiasme dans la solution c'est ça le le c'est ça le principal c'est pourquoi j'apprends c'est pour ça que j'apprends pour qu'il a de la profondeur dans la soumission pour que le la soumission est plus loin c'est pas je suis pas en train d'apprendre des choses pour pouvoir dire que je sais je sais rien du tout je sais rien du tout j'ai pas appris des choses pour les pour vivre selon ma connaissance il faut parce que c'est très fin si vous voulez quand on quand on dépasse dans la connaissance on dépasse la soumission alors c'est la connaissance qui prend le dessus elle commence à prendre le volant elle commence à diriger notre vie alors que Rabi Nahman il a dit comme ça voilà c'est comme ça c'est tout c'est tout même si je sais des choses c'est pas ça qui est important on m'a dit quelque chose le tadq il a dit quelque chose Hashem il a dit quelque chose c'est ça qui compte le reste c'est le reste ça ça m'intéresse pas alors puisque on est ensemble maintenant on va faire on va faire les caparotes les les les caparotes pour tout le monde pour tous les présents ici et pour tous les cordonniers cordonnièreem ני וברזל יוצאים בחושך צל מ מרותם ינתקבילים מדרך פשם ותם ע כלכלתבנפשם והגיע שרמ וזעקו אל אדו בצר להם ממצקותם ישם ד ירם ומחם א חפותבם לאץ amח פרתנו זה הכסף שילך לצדקה ואנחנו ניכנס ונלך לחיים טובים ארוקים ושלום זה חליפותנו זה תמורתנו זה כפרתנו זה הכסף ילך לצדקה ואנחנו ניכנס ונלך לחיים טובים ארוכים ולשלום זה חליפותנו זה תמורתנו זה כפרתנו זה הכסף ילך לצדקה נחנו כנ voilà une excellente année pour tout le monde que des bonnes nouvelles et passer un bon jeune de kour dans la joie de savoir queem un jour qui expie toutes les fautes qui Fass toutes les fautes on est entièrement nettoyé et on commence une nouvelle année pleine de d'enthousiasme et de de joie parce que hasem nous a complètement nettoyé de tout ce qui nous empêcher d'avancer BEM amen portez-vous bien et voilà B Chem on avance merci pour tout merci pour tous ceux qui nous soutiennent qui sont là merci Andrea Clément merci être vivant Razak Razac amen amen voilà une année où il y a plus de maladie il y a que de la guérison une année où il y a que de mariages il y a aucune dispute aucun divorce aucune séparation une année où il y a beaucoup de naissance et beaucoup de de mariage de joieem de réussite dans tous les domaines et de beaucoup de soumission àem dans la joie soumission dans la joie dans la joie se soumettre dans la joie parce qu'on sait que c'est ça que c'est ça le principal si on arrive à soumettre dans la joie c'est extraordinaire voilà voilà la paix dans le monde la paix pour l' Israël la paix dans le monde entier qui que de la paix que les gens que les gens ils ouvrent leur cœur qu'ils ouvrent leur cœur que les genss arrêtent avec les les intérêts g les intérêts personnels que les gens il cherchent l'intérêt général que c'est l'intérêt d'ashem on se soumet pour Hashem on dit rien pour Hashem on se dispute pas pour Hashem tout ce qu'on fait on le fait pour Hashem c'est tout parce qu'il a dit il a dit c'est pour ça qu'on faitem amen amen amen amen dans CF vous aussi c'est plus d'attentat qui plus de guerre qui plus de de attach de folie dans le monde ah uenu umenuuenu um uu Manu man alors un bon jeune on se retrouve pour le cours à 4h des bonnes nouvelles les amis