3 Contes - 12 TICHRI - Breslev - Ouman -

con [musique] mar la na [chant] Colaro. Colaro. [musique] Kevo C [musique] va Malo Oh. ش יכול לשנות לעשות הכל [musique] אחרת מדינה [chant] بوك Shalom à tous et à toutes et content de vous retrouver malgré que c'est décalé mais bon on fait notre étude notre étude du jour pour la délivrance dans la miséricorde réussite pour les soldats de pour tous ceux qui défendent Israël dans le monde.

Et pour toute la cordonnerie un fois schéma pour tous les malades pour Mai Ben Fortuné Corina Badra Ben Sim Sandrine Badjan Janine Sylvie Bat Esther Esther Batsiba David Raphaël Ben Messoda Mé Raphael Ben Hassba Lévi Dov Ben Odel Odel l'ital pour l'élévation de l'âme du brave beson israit fortuné Joel Ben David Torge Nahman ben Abraham berger [raclement de gorge] pour la paix dans le monde que les gens ils se mettent à leur place qu'il y a de la paix dans le monde Alors, [raclement de gorge]

je vous avais dit hier que je voulais qu'on fasse un passage où on voit trois trois comptes que Rabenou il a raconté à Rabi Natan lorsque il est venu pour la première fois chez lui. il a raconté trois comptes pour lui donner le un petit peu la la façon de voir les choses, c'est-à-dire la méthode, comment se rapprocher de lui. Donc Ren nous l' raconté trois comptes. ces trois comptes, ils sont ramenés dans un livre qui s'appelle Avneha Barzel et qui a été écrit par avant

Benam Nahman et d'autres d'autres brleveurs de l'époque qui ont voulu mettre [raclement de gorge] mettre sur papier écrire ce qui s'est passé avec Rabinathan avec des choses qui n'ont pas été écrites par Rabinathan dans son livre le livre de Rabi Nathan qui s'appelle Yemoaranat où Rabi Nathan il rapporte sa vie mais il y a des choses que Rabiin Nathan il a pas dit sur lui sur quand il est arrivé chez Rabenou et cetera alors euh ces élèves-là ils se sont proposés ils se sont réunis et

ensemble ils ont écrit les ce livre là Avené à Bardel que Batachem je je vous fournirai en en en hébreu et en français bientôt.

Batachem le le livre dont on avait parlé la lumière des anciens est déjà en route, c'est-à-dire il est il est imprimé. Donc ceux qui veulent le commander avec le lien en Israël, ils peuvent le commander. En France, je vous dirai, vous pouvez le récupérer. Fautcher les mains Abraham Benola.

Amen. Amen. Amen. Pour vous aussi, Sylvie Baptester, votre maman aussi.

On est des bonnes nouvelles. Alors le richon le première histoire mais arabe moren arab mines et un des un des élèves du Balov je pense c'est un él de le il est venu se plaindre chez lui au sujet de sa parassin et aussi l'argent pour sa maison. Il avait pas de maison où habiter où il avait pas de quoi s'acheter une maison. Donc il avait un problème de logemental le rave de Nes lui a dit comme ça.

Il dit moi je veux que toute la maison dans laquelle tu habites elle t'appartienne. Lui c'était un homme très pauvre mais le ra il a dit comme ça va marb et maintenant ce ce cet homme-là qui est venu demander la bénédiction pour la maison il habitait dans une grande maison c'est-à-dire où il y avait là-bas beaucoup de voisins. C'est un immeuble un immeuble vegam Arsania Ayam. [raclement de gorge] Il y a aussi il y avait là-bas aussi un endroit où recevoir les gens un hôtel aussi.

Donc c'était un très grand bâtiment. grâce à les bé. Donc maintenant le rave il lui a il lui a fait la bénédiction et lui a dit voilà je veux que cette maison t'appartienne. Après quand il est rentré chez lui met à balabait le le propriétaire de cette maison il est décédéfaleroua lesimfallaato.

Maintenant la maison, elle est elle est arrivée au aux mains des héritiers et cette maison là, elle a perdu de sa c'est-à-dire de sa réussite parce que dans cet endroit-là, il y avait des démonsim, il y a beaucoup de gens qui sont morts dans ce bâtiment là. des gens qui ont acheté la maison, qui ont acheté des appartements là-bas à maintenant [raclement de gorge] de ça, il y a un une mauvaise renommée qui se fait qui s'est faite sur cette maison chemra donc un mauvais une

mauvaise renommée àenim donc maintenant les gens qui venit qui avait l'habitude de venir dans l'hôtel qui se trouvait dans ce bâtiment, ils ont arrêté de venir yatsouira et même les gens qui habitaient là-bas, ils sont sortis parce que la maison, elle avait vraiment un une renommée qui était pas bien du tout et ils ont ils ont mis la maison en vente. Maintenant personne ne voulait acheter cette maison parce que il est sorti un mauvais nom sur cette maison pas trop partout à chaque fois ils ont

diminué le prix jusqu'à ce que maintenant elle elle était vendue à un prix très très Alors quand il a vu ça leid il a compris les paroles de son rave de Nasota et lui il a été et il a acheté la maison et dès que lui il a acheté la maison, la maison elle s'est remise à fleur rire, elle s'était remise à à être un endroit de réussite la bas au rachim et maintenant il a il a commencé à passer là-bas des des des autres des

gens qui qui étaient de passage harbai loger dans cet hôtel vir et la personne elle est devenue riche Après il est retourné chez son rave. Donc son rave, le rab de Nesris, il habitait dans une autre ville.

Donc il est retourné le voir. Quand maintenant il a voulu retourner chez lui à la maison, il est venu demander la permission à son rave de rentrer chez lui. Shalem et maintenant il a compris des de l'attitude de son rave que il lui donne pas le la permission de rentrer chez lui de façon de bon cœur. C'est-à-dire qu'il a il a pas tellement envie que qu'il parte qu'il rentre chez lui comme il avait l'habitude tout le temps.

Donc c'était quelqu'un qui avait l'habitude, c'était son rave. Il savait très bien comment il réagissait son rave quand il lui demandait Rabi, et je vous dire au revoir, je vais rentrer à la maison. Il avait l'habitude de voir l'attitude de son rage et là il a vu que le rage, il était pas comme on dit très chaud. et il a eu peur de voyager puisque il voyait que son rave, il était pas très content qu'il parte.

Donc il a compris qu'il y avait quelque chose qui allait pas. Il avait peur. Il avait peur. Comme ça plusieurs fois plusieurs fois est venu dire au revoir à son rave.

Il avait déjà le le rave il à chaque fois il il faisait la tête c'est voulait Il est resté cet homme-là, il est resté 13 ans chez chez son rave. Il est pas rentré chez lui pendant 13 ans. Donc Rabenou il a raconté cette histoire et il a dit cheamar Israël quand Rabenou il est passé dans cette ville quand il est revenu der Israël raenou il a trouvé là-bas que l'homme il était toujours là-bas donc ça faisait 13 ans qu'il était dans cette dans cette ville

[raclement de gorge] et et et Il attendait la peur qu'il avait leid là c'est qu'il avait peur de mourir comme sont morts les autres les autres propriétaires qu'il avaient avantishamenal après 5 jours que Rabenou il était dans cet endroit-là niftar Anal. Alors le rab de Nes le rab M de Nes il est décédéas et le hasid puisque le rab maintenant était décédé il est rentré chez lui.

Dès qu'il est rentré chez lui il est décédé tout de suite. Rabenal donc Rabenou pourquoi il a raconté ce maré ? Pourquoi Rabenou il a raconté cette histoire ? Il a raconté cette histoire maisavam lesourenous il a dit à ses élèves qui étaient maintenant les premiers élèves qui allaient de qui il allait il y avait des élèves avant mais ça de rainathan c'est le début vraiment de de la diffusion de Rabenou et Rabenou il a vou il a voulu leur de faire très très attention à chaque parole qui sort de la de la bouche de Rabenou à filou bemil alma même des choses qui sont des choses profanes.

Quand Rabenou parle de choses profanes, il a dit il a dit faites attention à chaque parole qui sort de ma bouche et aussi chaque attitude. Même si maintenant il y a un mouvement du corps, il y a quelque chose qui montre qui qui fait une allion comme ce rave là que il lui a rien dit le rave. Il lui a pas dit non. Oui, il lui a rien dit du tout.

Juste il a vu que comme il s se positionnait, il a vu que le rab il voulait pas qu'il parte. Donc Rabenou leur a dit, regardez chaque parole que je veux dire non seulement les paroles de Torah, même des paroles profanes ou même des attitudes physiques. Il faut que vous fassiez attention à ça. Les bou benfamil que croit pas que ce que dit ce sont des choses simples que il parle simplement.

qu'il sache que ce que Raben dit c'est pas des choses simples du tout que chaque chaque parole bien sûr chaque parole de Torah que Raben nous dit mais aussi chaque parole profane c'est des secrets de la Torah et chaque attitude de son corps aussi donc ça c'est la pr c'est le c'est la première histoire que Rabenou leur a raconté puisque maintenant quand Rabiin Natan est venu avec de deux autres amis que c'était le début de du rapprochement de Rabi Natan et que Rabenou il a mis

au courant comment ça fonctionnait chez lui. Ça veut dire que nous nous aussi si on veut se rapprocher de Rabenou, il faut connaître ces choses-là. Ces choses-là, il faut en être conscient que chaque mot que Rabenou il a dit, c'est pas il y a rien de il y a aucun mot de Rabenou qui est stam qu'il a dit quelque chose. Même quand Rabenou il a parlé de choses profanes, [raclement de gorge] il faut savoir qu'il y a rien de profane chez Rabenou, il y a rien

de simple, c'est tout des secrets que Rabenou il révèle.

Ça c'est la première histoire qu'il a raconté. Maintenant la deuxième histoire la deuxième histoire c'est une histoire de rav deal de la c'est-à-dire le balatania que le balatania il avait un élève tor alorb que pendant 8 ans son élève il a dit enseignements sur une Torah de son rave. Donc cet élève, il a entendu un enseignement du rave de Liadi de du Balatania et pendant 8 ans, il a dit des des enseignements sur cet enseignement là. Avec ça, Rabenou il a fait allusion à Rabinathan.

Il lui a dit de faire attention, très attention à et dire des kidouim de Torah sur sa Torah, c'est-à-dire de tout le temps dire des nouveautés sur la Torah de Rabeno. Ça c'est le deuxème massé qui nous concerne à tous. Parce que qu'est-ce que ça veut dire maintenant dire des kiddouchines de Torah ? C'est pas difficile, c'est juste connecter la réalité qui est en fait une réalité qui provient de la matrice de la Torah de Rabenou puisque tout ce qui se passe dans le monde ça vient de la Torah et ça vient plus précisément de la des enseignements de Rabenou.

Donc tout ce qu'on entend, tout ce qu'on voit, tout ce qu'on vit, il faut toujours trouver un lien avec l'enseignement de Rabenou. Ça c'est un c'est ce que Rabenou il a dit à Rabinathan, c'est-à-dire comment se rapprocher de lui. C'està-dire que il il a dit si si tu veux te rapprocher de moi, il faut que tu sois tu trouves toujours un renouvellement des paroles de ma Torah. C'est-à-dire que dans la réalité que tu vas vivre, il faut tout le temps que tu repères comment cette chose-là elle est liée avec mon enseignement.

Donc la première chose que que Raben lui a dit, c'est de faire attention à chaque parole qui dit, à chaque geste qui qui fait. Deuxièmement, de d'avoir toujours un lien avec son enseignement, tout lié avec l'enseignement de Rabanou, de manière à renouveler tout le temps l'enseignement dans la réalité. Puisque maintenant la réalité qu'on vit, elle provient de cet enseignement. Il suffit juste de le connecter.

Le trè histoire que Raben il a raconté. Donc le Valchemov, il avait un de ses grands élèves qui s'appelait le R Michel de Zlotovich. Quand le ramal il est rentré chez le baltov mais à baltov il a eu de la crainte qui qui est tombée sur lui. C'estàd il a eu peur, il avait de la crainte du Balemoval mais à Balemov.

Après quelques temps, il avait plus cette crainte là du baltovato chez l'arabe et il a pensé le rab Michel. [raclement de gorge] Peut-être que le Balchemov en fait c'est un ignorant. Peut-être c'est un ignorant. Qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il a il lui a fait penser ?

C'est pas c'est pas par rapport à la Torah du Balemov, ça c'est sûr qu'il aurait pas pensé ça. Mais quand il a vu le Balchem faire des choses simples, alors il s'est dit bon peut-être c'est un ignorant le baljent. Et à cause de ça, le balchem il est plus il était plus tellement important à ses yeux comme c'est écrit dans la dit un ignorant quand il rentre quand il rentre chez chez le chez le sage, alors au début il a l'impression que le sage c'est un

récipient en or et après à ses yeux ça devient comme un récipient en en argile queifakana et maintenant un récipient en argile quand il se casse on peut pas l'arranger un un récipient en argile, il est irréparable et il est on même spirituellement on ne peut pas on on ne peut pas cachériser un un récipient en argile. Donc quand il se casse, c'est terminé.

C'està-dire que maintenant quand le la personne elle arrive chez le rave, elle le voit comme un récipient en or, c'està-dire comme quelqu'un de précieux, de grand, de d'extraordinaire. Et après, avec le temps, la personne elle se déprécie à ses yeux. Le rave, il est il est il est plus tellement important. Chac le considère comme un un récipient en argile.

Et à ce moment-là, quand maintenant il arrive à à considérer son rave comme un récipient en argile, après il va voir quelque chose de négatif chez le rave et c'était c'était c'est fini. Il va se déconnecter du rab parce qu'il a vu quelque chose de négatif chez luizalemzal. Maintenant, quand Michel il est arrivé à à ces conclusions-là, alors le Balchemtov, il a attraper le rab Michel et il lui a dit Micha bistam, il a dit MA tu es tu es un amaret, tu es un ignorant. Avec ça, il lui a remis les pendules à l'heure, il a dit regarde l'ignorant c'est toi.

Sache que tu es un ignorant. Natal aya gamen et quand rainathan il est arrivé à chez chez chez Rabenou aussi c'était la même chose c'est-à-dire Rabenou il lui a dit il lui a dit Rabin Nathan parce que il est arrivé la même chose que Rabi Natan aussi il a vu quand il est rentré chez che Rabenou la première fois était très impressionné et après il a vu un côté simple de Rabenou puisque Rabenou il était très simple et on pouvait se tromper c'estàdire il a vu

il a dit en fait bon peut-être que OK j'ai vu quelque chose d'extraordinaire et tout et peut-être que c'est c'est un ignorant quelque chose. Il lui a passé ça dans la tête et quand il lui a passé ça dans la tête, Rabenou l'a attrapé, il lui a dit il lui a dit Nathan tu maret, tu es un ignorant toi. Tu es un ignorant.

Donc Ravenou l'a remis, il a remis à sa place pour lui dire que c'est comme ça que l'épreuve qu'il y a quand on se rapproche du tadik, c'està-dire au début on voit on a l'impression de qu'on voit quelque chose de très grand. Ou bien même quand on se rapproche de son rave, c'est-à-dire de quelqu'un qui qui qui l'a qui l'a sorti de là où il est. Puisque cette personne, elle t'a sorti de là où tu étais, c'est qu'elle a quelque chose de spécial par rapport à toi. Si maintenant elle était comme toi, elle serait noyée comme toi, elle aurait pas pu te sortir.

Donc si tu as sorti, c'est qu'elle a quelque chose de spécial. Maintenant, petit à petit, la personne elle va s'habituer et après elle va voir des défauts aussi chez la personne puisque les gens, ils ont des défauts surtout dans nos générations et quand il va avoir des défauts, alors ça va il va complètement se déprécier, se se déprécier à à ses yeux. il va il va plus il va plus avoir cette cette crainte ce respect là de Alors Rabenou il a attrapé Rabin Nathan il a

dit l'ignorant c'est toi toi tu es un ignorant il lui a donné la clé comment faire maintenant pour se rapprocher de Rabeno il lui a donné ces trois ces trois ces trois histoires pour lui donner trois attitudes comment se rapprocher du tadic la première chose savoir que tout ce que le tadic dit même dans des choses de profanes, ce sont des choses qui sont [toux][raclement de gorge] extrêmement importantes, extrêmement profonde et la moindre attitude physique qu'il a aussi, ce sont des choses qui sont extrêmement importantes.

Deuxièmement, il lui a dit il faut que tu tu fasses un lien de tout ce que tu vis avec mes enseignements.

Tout le temps trouver dans le vécu comment c'est c'est ce vécu là, il provient de mes enseignements. Et troisièmement, il faut toujours que tu saches que tu es un ignorant. Tous les jours, tu dois te dire "Je suis un ignorant, je suis un marret. Qui est-ce qui m'a sorti de là où je suis ?

D'où je suis sorti ? Comment je suis arrivé là ? Ça ça s'entretient tous les jours et ça c'est des clés comment se rapprocher de Rabeno. C'est c'est comment voilà on a trois clés ici.

Comment se rapprocher de Rabeno ? Quand quand j'ai vu ça ben j'ai vu ça à Yom Kipour et quand j'étais sur le de Rabeno et je me suis dit comment maintenant on passe à côté des choses comme ça Rabenou lui-même il nous dit comment il faut faire pour se rapprocher de lui. Il nous donne des outils, il nous donne des attitudes. Il dit regarde regarde voilà je vais te donner trois choses.

Fais attention à ça. Fais attention. Et maintenant, on peut on peut trouver un remè, une allion. Je peux pas vous garantir que c'est vrai parce que c'est juste de moi que ça vient.

C'est pas quelque chose que j'ai vu d'écrit. Mais Rabenou, il a dit il y a trois sortes de gens qui viennent chez moi. Il y a des gens qui viennent pour des bénédictions, il y a des gens qui viennent pour de la Torah et il y a des gens qui sont cuits dans mon cœur, qui vivent dans mon cœur. Et je voudrais que vous fassiez partie des troisè du trè groupe.

Donc ici dans ces trois comptes, on voit ces trois choses-là. La première c'est celui qui est venu prendre la bénédiction pour la maison chez son rave. La deuxième c'est la Torah puisque c'est il [raclement de gorge] il a raconté que le ra de lui a dit quand il avait dit une Torah à son élève pendant 8 ans il disait ridouim sur cette Torah et la troisième c'est de vivre dans le cœur de Rabenou. Maintenant pour vivre dans le cœur de Rabenou il faut avoir une conscience de son ignorance tous les jours.

Tous les jours, il faut entretenir la conscience de l'ignorance. Malheureusement, vous voyez des gens ils commencent à étudier un petit peu la Torah de Brestlev, même s'ils étudient beaucoup, même s'ils ont fait déjà 100 fois le couter Mooran ou ou 10 fois l'écouter à la rot, ils connaissent bien. Ils entraînent ils entraînent ils entretiennent pas l'ignorance. Et ça ça éloigne du tadic.

Quand quelqu'un chaque fois que quelqu'un il comprend quelque chose, il croit qu'il comprend quelque chose. Alors ça loin du sad parce commence à à tourner en circuit fermé. Il faut tout le temps renouveler la conscience de l'ignorance. Tout le temps, tout le temps, tout le temps, tous les jours.

Tous les jours, il faut se dire je sais rien du tout, je commence, je sais rien. Voilà, maintenant il est passé cupour. Ça y est, je sais rien. Je suis comme ça.

Je suis pas Je sais rien du tout. Je sais rien. Maintenant, je commence, c'est tout. Je commence, c'est tout.

Je commence à apprendre la Torah de Rabin Je ne sais rien. Je suis un ignorant. Ça c'est la clé pour vivre dans le cœur de Rabenou. Sinon quelqu'un il va il va il va se rapprocher de Rabenou mais il va se rapprocher de Rabenou pour des bénédictions.

Il y a beaucoup de gens ils viennent à et pour remercier parce qu'ils ont une bénédiction. Ils avaient pas d'enfant pendant des années. Il y a quelqu'un que je connais il avait pas d'enfant pendant 7 ans après le mariage. Alors quelqu'un lui a dit viens au Rochana pourquoi tu viens pas essaye.

Alors il est venu dans l'année il est un petit garçon. Alors tous les ans il vient pour dire merci à Rabin Nahman parce qu'il a une bénédiction de Rabenou. Deuxièmement, il y a ceux qui viennent pour la Torah, il voit dans dans les enseignements de Rabenou qui a une profondeur et une grandeur extraordinaire. Alors ils aiment les lesouchim de Torah de Rabenou et il y a le troisème groupe qui vit dans le cœur de Rabenou.

Ces gens-là, ce sont les gens qui ont une conscience de leur ignorance énorme, énorme. Vous vous voyez des bresslevers qu'on a connu, qu'on a eu le mérite de connaître. C'est pas des gens qui qui donnaient l'impression qu'il savaient quelque chose. Ce qu'il savaient, c'était rien du tout pour eux.

Ça ne prenait aucune place dans leur dans leur attitude, dans leur vécu. Ça c'est les gens qui vivent dans le cœur de Rabenou. Les gens qui vivent dans le cœur avec nous, c'est des ignorants qui sont conscients en permanence de la grandeur de leur ignorance. Voilà les amis, je vous avez promis qu'on faisait ces trois comptes, on les a faitem maintenant je suis basne journée, un bon renouvellement et toujours chaque jour effacer effacer la mémoire vive tous les jours effacer la mémoire vive c'est rien.

Je commence c'est tout ça. C'est comme ça qu'on vivait dans dans le cœur de Rabeno. Portez-vous bien que des bonnes nouvelles. Et voilà une nouvelle année de bénédiction extraordinaire avec un amour du tad infini Bonne journée les amis.

Même 800 sans péché je peux t'aider. Je suis là [musique] c'est ce que je suis. Saint et pécheur [musique] à la fois je suis là pas un hypocrite un hasid et un [musique] boem venant pour Rachana. [musique] Je suis là c'est ce que je suis.

Je suis là pas un hypocrite. Je suis [musique] là, je suis là. Rabinmanite. Même 800 sans péché, [musique] je peux t'aider.

Je suis là, c'est ce que je suis. Saint et pécheur à la fois je [musique] suis là pas un hypocrite un hasid et un boem venant [musique] pour chana pas un hypocrite. Je suis là, [musique] je suis là. Rabinman a dit [musique] même 800 péché Saint et pécheur à la fois [musique] je suis là pas un hypocrite un haside [musique] et un boem venant pour Rachana.

Je suis là [musique] pas un hypocrite. Je suis là je suis là.