2ème Lumière de HANOUKA- L'invité -16 dec

Kind: captions Language: fr [musique] زم خين B الداي اسون اسنون [musique] اسنون اسنون اسנו שחסיד شل leزم خی de de [musique] E ho m بش Yesu [musique] L رزق خز خش Ah. Bon cœur les amis. Shalom à tous et à toutes. Content de vous retrouver. Alors on fait le cours pour la la réussite des soldats de et de très rapidement et pour la fin de Amalek de tout le mensonge qu'il y a dans le monde. Faut les pour tous les malades. Une dame qui doit passer une opération demain que tout se passe bien pour elle. Elle s'appelle Sarah Ruth Mathilde B Daniel Débora. Nous attachons des gamin pour tous les célibataires. pour l'élévation de l'âme de Mess Fortune et Batmia. Alors, on a vu dans le compte que le compte de Hanoua, on a vu que le l'invité, il a commencé à parler avec le balabaut, il a commencé à parler avec l'habitant et d'abord ils ont parlé d'une chose, une autre, qu'est-ce qu'il fait dans la vie et cetera, qu'est-ce qu'il étudie ? Et après ils ont ils nous ont commencé à parler de d'imay lève des choses qui sortent du cœur. Amen. Amen. Madame Amen. Amen. Alors d'un coup le l'habitant, il a commencé à dire au à l'invité, il a il a demandé "Mais comment on fait pour euh pour atteindre une chose dans la gdoucha ? Comment on fait pour pour arriver àel à quelque chose dans la sainteté ? Quelle est la méthode ? Il a pas commencé encore à faire à faire que quoi que ce soit avec son avec son vouloir. pour l'instant, il a parlé juste, il a dit voilà ce qu'il intéressé, ce qu'il aurait aimé arriver à ça. On voit que le fait queil parle avec le tadic, le fait que le fait que quelqu'un il parle avec quelqu'un qui est qui est plus élevé que que lui, qui est plus avancé que lui, on voit que l'effet il est il est immédiat c'estàd que ça fait tout de suite monter le niveau de de la discussion vous voyez c'estàdire que quand on on parle avec quelqu'un qui est avancé qui est qui est plus grand que nous et c'est sûr quand on parle avec le sad qu'on fait de doute qu'on parle avec Hem la discussion elle-même Quand on parle, Raben nous dit que quand on parle, c'est pas uniquement nous qui parlons. C'est-à-dire il y a il y a il y a un souffle qui vient aussi de la personne avec qui on est en train de parler. Pour ça que Rabenou des conseils de parler avec des gens qui sont pas bien parce que parce que ça ça influence ça influence c'est-à-dire ils ont ils ont des souffles négatifs qui sortent d'eux et ça influence. Donc maintenant dans le bien quand maintenant on parle avec le tadik, on parle avec Hem, on parle avec des gens qui sont plus avancés que nous, plus engagés que nous. Amen. Amen. Amen. Madame Amen. Pour vous, quand on parle avec des gens, il a il y a un échange au niveau du souffle. Bero mon âme elle elle s'exprime lorsque je parle avec mon cœur c'està dire si je parle pas du cœur alors c'est une voix qui c'est une voix d'intelligence artificielle vous voyez la voix de l'intelligence artificielle alors il y a des il y a une voix de l'intelligence artificielle chez la personne qui la voix de l'expression de sa connaissance. C'estàdire c'est l'expression de ce qu'il a dans le cerveau. Il a des notions qui sont enregistrées, il a des connaissances et il exprime il exprime ses connaissances. Mais c'est une voix c'est une voix d'intelligence artificielle. Vous voyez quand quand Shaou, le roi Shaou, il a entendu David Ameller, il a dit il dit qui il a dit qui c'est ça ? C'est ça. C'est une voix d'un roi. Ça c'est c'est la voix d'un roi. Parce que quand on entendait parler David à Méer, c'était la voix d'un roi. Il a la voix d'un roi. Il a exprimé la voix la voix d'un roi. C'estàdire la mélodie qu'il y avait dans sa voix. C'était la c'était la mélodie d'un roi. Donc quand on quand on parle avec quelqu'un, c'est quand on parle avec des mauvaises personnes, c'est pas uniquement qu'on peut être mal conseillé. C'est pas que qu'au niveau maintenant de de ce que contient la discussion. Amen. Amen. Madame Elisabeth, pour vous aussi, c'est pas que au niveau de ce qui va sortir du contenu de la discussion, c'est un souffle. C'està-dire ça ça met une atmosphère, ça fait rentrer la personne dans une atmosphère négative, dans une ambiance négative. C'est ça. C'est ce qui se passe. Maintenant, le contraire dans le bien, c'est pareil. Quand vous parlez avec des gens bien, quand vous parlez avec le tadic, quand vous parlez avec Hashem, alors ça vous rentre dans cette atmosphère là de sainteté. et on doit apprendre de ça quelque chose d'extraordinaire. cheam bien qu'une personne se trouve entourée de de bêtises et de de choses qui n'ont aucun sens mais quand on on vient parler avec quelqu'un du service d'chem alors Les paroles, elles doivent être orientées que vers des choses qui sont saintes parce que quand on parle ensemble, on discute ensemble comme il le faut. Alors à ce moment-là, on va arriver à des paroles qui sortent du cœur et à ce moment-là on va avoir des languissements. On va commencer à à à se languir, à vouloir comment on fait pour arriver à quelque chose à un niveau dans la sainteté. Combien on fait on on on combien comment on fait pour arriver à ça ? Merci Marceau. Merci. Voilà Jean-Luc Crazac. Amen. Amen. Amen. A priori faut comprendre qu'est-ce que cit cette discussion là des des paroles qui sortent du cœur ? que maintenant on n'est pas encore arrivé à exprimer des choses de sainteté mais maintenant on est en train de parler des choses qui viennent du cœur mais on n pas encore commencé le le contenu. Il est pas passé encore au niveau de la sainteté. Maintenant on est en train de parler avec le cœur au début en train de parler des bêtises. D'accord. et qu'est-ce que tu fais dans la vie, que comment tu travailles et cetera. Bon, c'est des choses qui sont pas importantes. De là après 2è étape, il arrive, il parle avec le cœur, ils arrivent à discuter avec le cœur. C'estàdire, il y a il commence à y avoir une expression qui est une expression de la sensibilité, une expression du cœur. Quand maintenant il arrive à à ces discussions là qui vient du cœur de là après ils vont passer à la troisème étape que de parler maintenant de la de la sainteté de quelque chose de sainteté c'est-à-dire comment on fait pour pour atteindre pour faire tuva pour se rapprocher d'achem c'estàdire dire, on commence à à rentrer dans un autre niveau. Donc, il y a trois trois trois étapes. Il y a trois étapes que qui sont qui sont toutes les trois le chemin vers le vers vers la sainteté. Première étape, on parle de tout et de rien comme on dit. Deuxème étape, on on parle de tout et de rien. En fait, quand on est en train de parler de tout et de rien, on est en train de tester un petit peu l'interlocuteur, c'està-dire la personne qui est en qui est en face de nous. On est en train d'essayer de voir où elle se situe, où elle est maintenant, qu'est-ce qu'est-ce que qu'est-ce qu'elle ressent, qu'est-ce qu'on ressent, et cetera. Si maintenant on arrive à avancer de c de cette discussion là où on parle de tout et de rien, on va arriver à parler à des choses qui des choses qui sortent du cœur. C'estàd c'est le cœur qui va commencer à s'exprimer. Ça c'est la deuxième étape dans une discussion. Et après après si on a le mérite alors on arrive à parler de la sainteté. D'accord. Han berch batte. Attendez, je vois pas bien le je bat Denise mais franchement. Voilà, un échange sincère, il peut pas commencer tout de suite par il peut pas s'exprimer, on peut pas commencer tout de suite à parler avec des choses qui sortent du cœur. C'est uniquement qu'on parle avec des gens qui sont très très élevés. Bon, on va pas commencer à parler avec eux de de de tout et de rien. Donc ça ça va directement dans un débat plus avancé. Donc maintenant de cette discussion même qu'ils ont commencé à parler avec le cœur, alors l'habitant il a commencé à à arriver à se languir de d'un rapprochement Dieu de commencer à à avancer, à changer et cetera. Et aussi on comprend que le le contenu de la discussion qui venait du côté de l'invité, c'està-dire de l'homme de cet homme de de la 8e dimension de la 8e lumière, c'est sûr que lui il n'avait d'intention que que de le rapprocher d'ashem comme on voit dans le balfila. Le Bila quand il a vu que que le pays était tombé dans la passion de l'argent, alors euh il est il est allé, il a commencé à parler avec les gens simples. Voilà, Razak, Jean-Luc Razak, il commençait d'abord à parler de choses simples jusqu'à ce qu'après il arrive à parler avec des paroles qui viennent du ش Donc il y a des quand on va commencer de la discussion avec le cœur, c'est-à-dire que maintenant on va il va y avoir le cœur qui se ouvre, on va commencer à parler On commence à parler avec le cœur. De là, on commence à arriver à des des notions qui qui vont toucher l'infini. C'estàd commencer à parler de Dieu et du rapprochement à Dieu. Maintenant le cœur c'est ouvert. Après normalement le cœur il doit arriver vers de la bina et il doit commencer à chercher une connexion avec Hem, un rapprochement avec Hem on voit dans le dans le schéma, on dit que que ces paroles là elles soient sur ton La Tor elle veut nous dire même si ton cœur est bouché et fermé et maintenant les paroles de Torah elles doivent être là posé sur le cœur et quand son cœur il s'ouvrira alors les les les paroles elles vont rentrer. Alors, si vous voulez, il y a dans dans ces trois dans ces trois niveaux de d'élocution, dans dans ces trois niveaux d'échange, on voit que que unal c'estàd il y a pas de il y a pas de il y a pas de à se désespérer parce que tant que maintenant on communique, même si on commence à communiquer par de dire des choses qui n'ont qui n'ont pas d'importance. On va parler de du travail, on va parler du sport, on va parler de n'importe quoi qui a pas vraiment d'importance. Mais il faut savoir que cette discussion là, elle a un objectif, c'est d'arriver à parler de Dieu, du tadic et de parler de Dieu. Maintenant pour arriver à passer de la discussion qui était une discussion de choses banales de ce monde au arriver à parler d'ashem, deodatem, faut passer par l'ouverture du cœur. C'està dire qu'à un moment il y a une expression du cœur et on voit on voit ça dans clairement quand on discute avec des gens, on voit que la personne dans en dans des discussions qui sont de choses de ce monde en fait elle est en train de elle est la personne elle est en train de de chercher. Vous voyez, elle est elle tourne elle tourne autour, elle tourne autour, elle cherche son interlocuteur. Où se trouve son interlocuteur ? Est-ce que c'est quelqu'un qui est disposé maintenant à parler de choses plus profondes, plus engagé ? Il y a une recherche dans la dans l'échange. Si maintenant on arrive là, alors au 2e étape, le cœur s'ouvre et à ce moment-là, on commence à parler des choses qu'on ressent, des choses qui sont qui nous sont propres, des compréhensions qu'on a nu, d'expériences qu'on a eu, des choses qui nous sont arrivées mais qui touchent le cœur. Et de là après, on peut arriver à parler de conseil dans la vie sur le service divin, comment se rapprocher d'achem. Donc il y a il y a ces trois étapes là et donc il y a pas deouche. Même si quelqu'un maintenant il est très loin, il y a toujours une possibilité de discuter avec lui de tout et de rien. Mais le but de discuter de tout et de rien, c'est d'arriver à un moment à une expression du cœur. Oui Jean-Luc. Oui, le cœur il chante pour la source et la source chante pour le cœur. Là là il se languit de l'autre. Donc il y a pas il y a pas d'houche parce que quand on est quand quand on est attaché à Hashem quand on est attaché au tadik par le fait qu'on fait des doutes qu'on fait ratsot qu'on faitunaklali qu'on fait des des un travail de connexion tellement important. quand on va parler de tout et de rien, en fait on va pas parler de tout et de rien. Dans ce qu'on est en train de parler, il va y avoir une énergie qui va passer, une énergie positive, une énergie qui va donner à l'interlocuteur l'envie d'avancer, qui va lui donner des pensées, de repentir, des des remises en question, une envie de changer. Ça c'est venu dans une discussion qui avait l'air banale. C'estàdire, on n'est pas rentré, comme on dit, dans le vif du sujet du tout. On est on n pas commencé à parler du tout de moral ou de choses. Pas du tout. On parlait de tout et de rien. Mais le fait que maintenant la personne qui parle, elle est attachée au tadic, elle est attachée à chem, elle parle fait des doutes tous les jours. Cette personnelà elle devient une personne influenceuse de de nature, c'està-dire elle a pas besoin de faire d'effort et parce que elle est chargée en énergie divine. Quelqu'un qui parle avec Hchem tous les jours qui qui discute avec Hashchem, qui lui raconte ce qui se passe avec lui. Alors, il reçoit il reçoit en lui un souffle un souffle divin puisque Rabenou dit que la bou c'est du roi Hakodes la B des doutes c'est c'est du souffle divin. Aucune personne qui fait beau des doutes, elle a en elle un souffle divin. Et les brlevs, ils disent ça, ils disent on peut voir sur quelqu'un si c'est quelqu'un qui qui a l'habitude de faire deb des doutes. Parce que quelqu'un qui fait qui a l'habitude de faire beau des doutes, il est il est chargé en il est chargé en en énergie divine puisque comme je vous ai dit tout à l'heure, quand on quand on échange avec quelqu'un, on échange, c'està-dire il y a on donne et on reçoit aussi. Donc si maintenant on parle avec Dieu, on reçoit de de l'énergie divine et cette énergie divine, elle est en nous. Et après même si on parle avec quelqu'un de tout et de rien, il va y avoir c cette énergie divine qui va toucher l'autre personne. Et la personne l'autre personne, elle va se sentir euh obligée si on veut de de de discuter de choses qui sont qui sont un peu profondes, qui sont un peu des choses qu'elle ressent. On va on va sortir de de des choses simples dans lesquelles on est sa mère. Ouverture des cœurs. Psychologie de l'âme. Langage du cœur qui va droit au cœur. Amen. Amen. C'est pour ça que c'est pour ça que n'importe quoi qui est, il faut toujours que il faut il faut jamais abandonner les les gens. Il faut jamais les abandonner. Il faut il faut toujours parler avec eux, échanger avec eux. même quelqu'un qui qui s'est énormément éloigné de toutes les valeurs, de toute la moralité, même quelqu'un qui est complètement dans la débauche ou dans dans les bêtises, il faut pas il faut pas le rejeter. Il faut pas rejeter les gens parce que même si quelqu'un il est là où il est. On voit quand le fils du roi, il était il avait des comportements de fils de servante. Il était il était pas bien dans sa peau. Il avait de la révolte, il était pas bien. Donc maintenant, il a il a accepté d'aller travailler et dans son travail, une fois qu'il a fini de de faire ce qu'il avait à faire, alors l'homme de la forêt est venu le chercher et lui a dit "Viens, viens maintenant, tu as fini de ton travail." En fait, c'était pas un travail, tu étais en train de de de payer tes fautes et maintenant tu as fini. viens, je vais t'amener je vais t'amener sur le chemin de ta de ta gloire, de ta royauté. Donc on a tous un on a tous c ce chemin là si vous voulez à parcourir. C'està-dire on a le premier chemin, c'est c'est qu'on a on a la tête pleine de bêtises, de choses de ce monde et comment arranger ça et celui-là et l'autre elle m'a dit ça et l'autre il m'a promis, il m'a pas donné. Enfin toutes les bêtises que quelqu'un peut avoir dans sa tête. Ça c'est une étape. La deuxième étape de parler du cœur avec le cœur. Une fois qu'on est en parle avec le cœur, on va commencer à aller vers des énergies divines qui vont nous donner automatiquement envie de changer, envie d'évoluer. Ça c'est la preuve qu'on a suivi le bon cheminement. Mais si maintenant on a des discussions qui qui qui finissent par rien du tout, alors c'est sûr qu'on est pas arrivé au bout du processus. Mais même si maintenant quelqu'un on peut avoir aucune discussion avec cette personne-là de profondeur, c'est-à-dire une discussion de cœur, on peut avoir juste on peut parler de tout et de rien, de n'importe quoi. Il faut quand même le faire parce que c'est un point de départ. pour pouvoir communiquer de façon explicite. Mais de toute façon, tout échange, il y a une communication. Il y a aucun échange où il y a pas de communication. Dès qu'on on parle avec quelqu'un, il y a des énergies qui qui partent et qui reviennent. Donc quand maintenant quelqu'un a fait de beau des doutes, il peut parler avec tout le monde et et il devient vraiment un influenceur. Amen. Amen. On est c'est vous savez c'est c'est vous parlez de moi mais c'est pas moi. Moi je moi juste j'écoute. Moi moi je suis je suis comme vous. On est une génération de gens malades et de gens qui sont fous et mais Baashem il y a un maître il y a un élève il y a un maître Rabinahman, il y a un élève Rabiin Natan et on écoute c'est tout. On on essaie d'écouter de ce qu'il nous disent de faire. C'est c'est c'est la seule chose qui qui va qui va nous faire avancer. Donc Rabenou il met en garde, il dit regarde parle avec Hashem tous les jours et quand tu parles avec Hem alors sache que que ta journée que elle est réparée avec le le dialogue avec Haschem. Il nous dit de nous lever à Ratot comme on l'a vu que Ratsot on entend cette mélodie et que cette mélodie elle elle nous donne la force de dans la journée de rester branché toute la journée. Cette mélodie elle nous elle nous garde branchée. Donc tout ça se trouve en nous et quand on communique avec des gens, on fait passer cette chose-là et cette chose-là, elle va donner à la personne qui est en face de nous envie de s'exprimer sur des choses qu'elle a sur le cœur. Des fois, comme les gens, ils disent "J'en gros sur le cœur." Des fois les gens, les gens ils souffrent. Il y a beaucoup de souffrances dans le monde. Il y a la souffrance qu'on qu'on connaît, qu'on entend dans les dans les réseaux sociaux, mais il y a beaucoup de souffrances que que les gens n'expriment pas. Ils parlent pas, ils parlent pas de cette souffrance parce qu'ils ont personne avec qui parler et que dans le monde dans le monde grec, la souffrance, l'expression de la souffrance et c'est l'expression de la de la reconnaître une faiblesse et ça c'est les gens ils veulent pas paraître faibles. Donc ça aussi on essaie de de de museler les gens qui qu'ils expriment pas ce qui ce qu'ils ressentent. Alors quand quand vous êtes chargé d'énergie comme ça que vous avez fait vos des doutes, vous avez fait hot, vous vous êtes plein d'énergie divine en vous. Quand vous parlez avec quelqu'un, ça va le toucher et vous allez voir que automatiquement la personne elle-même, elle va ouvrir son cœur. Elle va vous parler de choses qui lui pèsent dans la vie, des choses qui lui font mal. Maintenant, une fois qu'on va parler, on va rentrer dans ces discussions là, après on va passer à un autre niveau à l'origine de toutes de toutes ces choses-là qui sont en fait le le le launa dans on va arriver à des conclusions d'emoun dire comme quoi il faut il faut croire en Dieu, faut avoir launa et tout ce qu'on a besoin, on demande à Dieu. On va arriver à à des conseils pour se rapprocher d'chem. juste en faisant ce qu'on a à faire. Vous voyez les les tout le monde tout le monde peut réparer le monde. Il y a pas de il y a il y a personne qui il y a pas de spécialistes en réparation du monde. Il y a le tadic que lui il il s'est engagé à réparer le monde au niveau où il est. Mais nous nous tous on a on a on a une part à la réparation du monde et en fait chaque fois qu'on rencontre quelqu'un, chaque fois qu'on une possibilité d'échange avec quelqu'un le seul but de cette rencontre là le Zoaridi, c'est uniquement pour parler de d'un rapprochement à Dieu. C'est pour ça qu'on nous a fait nous rencontrer. Pourquoi on a rencontré telle personne ou telle personne ? Parce que on doit parler avec cette personne-là. Elle doit nous parler, on doit lui parler, il faut échanger avec elle. Donc on peut commencer à échanger. Comment ça va ? Qu'est-ce que tu deviens ? Truc. Ah, j'ai déménagé. Ah oui, tuas un truc et et tes enfants un truc. On peut parler d'une chose d'une autre. Et après si maintenant ça avance, on va commencer à ouvrir un peu le cœur et à exprimer un petit peu les peines qu'on a ou les joies qu'on a ou ce qu'on a sur le cœur. Et de là paix, on peut passer au trè niveau de se rapprocher de chem. Bien sûr, on aime l'autre et l'autre il nous aime. Bien sûr, bien sûr. Exactement. Vous voyez le cordonnier, il avait pas de il avait comment on dit le cœur sur la main. Il passé directement dit il a vu son ami qui était pas bien dans sa peau. Il était pas bien du tout. lui dit "Viens, viens chez moi, ne reste pas comme ça. Ne reste pas comme ça. Bien, bien chez moi. Alors après quand quand maintenant le Oui, exactement Rabi Houda. Je viens de voir maintenant la ligne d'après. Ce que vous dites là, c'est Razak, c'est c'est ce que c'est ce que ils vont ce qui est écrit dans le texte. Alors maintenant le le l'invité il dit au à l'habitant il lui dit je vais étudier avec toi c'estàd je vais t'apprendre comment se rapproche de chem je je vais t'apprendre ça et les vrais lèveurs de ils avaient l'habitude de dire cheadour que le tad qui est l'invité comme on l'a dit plus haut Adam ou le tadi qui vient chez chacun et il lui il lui enseigne tout. Il lui enseigne tout. Voilà ce que vous avez dire àoda. Ça c'est précisément quand la personne s'éveille d'elle-même, il y a un éveil d'en bas. comme à guerre. Maintenant, il a envie il a envie de de changer de vie. Il a envie de de progresser. Il veut pas rester comme ça. Il il veut pas rester comme il est. Il cherche à changer, à évoluer. Maintenant, il cherche un enseignant, quelqu'un qui qui lui apprenne à sortir, qui sorte de là où il est. Bien que maintenant cet éveil là, il est provoqué par les parole du tadic lui-même. C'estàd c'est le tadic lui-même qui provoque chez lui c cet éveil là. BLM ça c'est l'invité qui vient chez lui de façon cachée mais après que maintenant l'invité il l'a éveillé si maintenant l'habitant il demande pas alors le le l'invité il va il va rien lui dire il va pas les il va pas l'aider. C'estàdire que maintenant il y a il y a une étape où le tadik il vient chez chacun chez chacune il vient le tsadik et et il il touche notre cœur, il nous il nous bouge. Il nous bouge. Maintenant si on répond présent quand il nous bouge, alors à ce moment-là il va commencer à nous enseigner, il va nous donner une méthode. Il va commencer à s'occuper de nous. va nous montrer comment comment faire, va nous enseigner chez chez Adam et après précisément qui voit l'éveil de la personne que maintenant la personne elle veut arriver à un niveau dans la sainteté. à ce moment il vient et lui dit moi je vais étudier avec toi. Donc vous voyez que un chouche il y a pas se décourager parce que le tadik il vient chercher chaque personne dans le monde. C'est pas un des gens bresselèv le tadic qui vient chercher tous les individus de la terre. Depuis depuis Trump jusque jusqu'au plusieurs qui se trouvent au fond du Gabon, chaque personne le tadi qui vient chercher tous les jours. Tous les jours, il donne un petit coup de un petit appel du cœur à chacun à chacune. Si on répond présent et que on commence à aller plus loin par rapport à cet appel là comme le coordonnier que dès que le roi il appelle, il déjà arrive tout de suite. C'està-dire si maintenant on est sensible à l'appel, on répend à cet appel. Après le tadic, il va nous dire "Je vais apprendre avec toi, ne t'inquiète pas, je vais t'apprendre comment t'en sortir." Mais il y a deux il y a il y a il y a il y a l'éveil d'en haut et l'éveil d'en bas. C'estàdire le tad qui vient, il nous réveille de lui-même et une fois qu'il nous a réveillé de lui-même après il attend notre réaction. Si maintenant notre réaction c'est que on veut se rapprocher de lui pour qu'il nous apprenne, qu'il nous dise "OK, j'ai compris comment on fait maintenant ? Comment on fait ? Comment on fait pour s'en sortir ? Comment on fait pour avancer et cetera ? Alors là, il lui dit "T'en fais pas, je je vais t'enseigner, je vais apprendre avec toi. Mais ne t'inquiète pas." Donc comme on le dit souvent, on tout est là. C'està-dire on peut arriver à tout. Tout est là. Tout tout est là. On peut on a tout devant nous. Il y a pas des Il y a personne qui est abandonné. Sachez que quand quelqu'un il a la sensation qu'il est abandonné, il se trompe. Il se trompe. C'est pas vrai. C'est pas vrai. surtout surtout quand une personne elle est loin comme on voit maintenant avec Hanoua le fait que maintenant la fête de Hanoua est arrivée dans le monde et quand la matrice du monde elle a exprimé le le hanoua c'estàdire quand quand le Hanouuka est rentré dans le monde comme une méthode qui a été acceptée c'estàd par par par en haut pour descendre dans le monde parce que ça ça se trouvait dans la du monde seulement c'est pas venu. C'est venu dans le monde au moment où le monde a commencé à en avoir besoin. C'est devenu même indispensable. C'est-à-dire que maintenant la fête de Hanouuka et pour ce sont des fêtes qui ne sont indispensables parce que on on a on a besoin d'assistance d'en haut qui soit très spéciale parce que normalement la shrina elle descend pas en dessous de 10. La la shrina, elle vient pas elle vient pas chez des gens qui sont en bas, mais on voit que la fête de Hanoua, c'est comme le comme le michkan ou après la faute du Vaudor, Hashem, il lui a dit à Moscher Rabenou, bon on va on va faire le michkan comme ça comme ça je vais résider parmi eux. On voit bien pour le michkanal que c'est écrit shabetam je vais résider parmi eux et Rach dit dans le cœur de chacun. C'est-à-dire que maintenant le le michkan c'est c'est une quandem il a dit je vais faire une maison pour moi en bas parmi eux ça veut dire que maintenant je vais je vais je vais amener un éveil d'en haut qui va être tellement fort une présence tellement forte que je vais toucher le cœur de chacun c'est ça que je veux de toucher le cœur de chacun que les gens ils ressentent ma prés présence et après de là après on on peut parler d'étudier d'étudier la Torah ou de faire des choses mais si quelqu'un il étudie la Torah et il met pas son cœur il va comprendre dans la Torah il va comprendre l'intelligence artificielle c'est tout mais il va pas comprendre la Torah parce que la Torah elle parle au cœur elle parle pas quand quand la Torah elle utilise le cerveau pour parler au cœur elle utilise la compréhension logique. pour parler au cœur. Mais la Torah, elle perle que au cœur. Les le les le premier mot de la Torah, c'est verchite et les dernières la première lettre, c'est un bête et la dernière lettre c'est un un lamed. Un école Israël et c'est les lettres du lève. La Torah c'est que du cœur. S'il y a pas de cœur, il y a pas de des on peut pas comprendre la Torah. Il y a pas de bina. Quelqu'un qui a pas de bina, c'est un danger public. C'est un danger public. des gens qui font des qui font des des copiers collées de compréhension, c'est des dangers publics. La la Torah, elle passe par le cœur. C'est c'est il y a pas de Torah sans cœur, ça existe pas. Il y a pas de connaissance sans cœur. Et connaissance sans cœur, c'est quelque chose qui n'a qui qui est complètement à côté de de de toute chose de ce monde de de réussite. Des gens qui savent beaucoup de choses et qui ont pas de cœur. C'est des gens très dangereux. Cétait extrêmement dangereux. Il faut s'éloigner de ces gens-là parce qu'ils sont dangereux. Il ils peuvent donner des formules toutes prêtes mais il y a pas de cœur donc il y a aucune précompréhension de l'autre. Il comprend rien en fait. Il comprend rien du tout. Il comprend pas il comprend pas l'autre donc il comprend rien. C'est qu'est-ce qui va lui lui transmettre quoi. Donc tout est devant nous. Hashem Dieu, il vient nous chercher tous les jours. Le tadik il vient nous chercher tous les jours. Tous les jours Abinahman il vient chercher chaque personne sur terre tous les jours. Si maintenant on a la préparation adéquate tout le but tout le but pourquoi on se lève à pourquoi on fait des doutes c'est pour pour dire viens me chercher. C'est tout c'est pas nous nous qu'est-ce qu'on va faire ? On peut faire quelque chose, on peut rien faire du tout comme comme Raben dit Hanoua, c'est c'est la shrinaille qui vient qui vient visiter un un des malades, des gens qui sont malades. Nos sages, il nous disent la shrina, elle est toujours au au comment on appelle ça ? Elle est toujours au chevade la shrina, elle est toujours au chevé du malade pour le pour le renforcer. Donc nous nous les conseils qu'on a bon Rem qu'on arrive à faire un peu, ce sont des conseils de préparation pour pour pouvoir devant devenir sensible à ce quoi il faut être sensible. Il y a des gens, ils vont être sensibles sur des choses qui se passent dans le monde ou des choses qui se passent dans leur quartier ou dans les et c'est pas ça qui c'est pas là qu'ils doivent mettre leur cœur. Leur cœur il doit pas le mettre là. C'est pas là où il doit être leur cœur. Leur cœur il doit être dans des choses qui dans lesquelles ils peuvent faire avancer le monde. C'est là ils doivent mettre leur cœur pas dans des choses qui leur sont complètement étrangères. C'està-dire que on a on a on a tous des gens qui sont proches de nous, des amis de la famille, des gens proches et aussi on rencontre des gens. Alors il faut savoir que toute rencontre ou tout lien tout lien qui est dans entre les âmes, c'est pour échanger. C'est pas c'est pas juste on est de la famille, c'est qu'on on doit échanger parce que on peut s'influencer positivement les uns aux autres. Mais le tadi qui vient tous les jours chez chacun. Merci Marc. Merci Mar sa mère. Donc le leou c'estàd que sachez que Rabenou il vient chercher chaque personne tous les jours même plusieurs fois par jour. Merci Génaro 45. Merci. Il faut jamais désespérer. Faut jamais se désespérer. C'est juste il faut il faut se préparer. Il faut se préparer. C'est-à-dire que maintenant quand on se lève la nuit, qu'on cherche comme qu'on a vu escarin là, je cherche ma mélodie la nuit et il me lèv je parle avec hm avec mon cœur je fais de beau des doutes après il va je cherche mon souffle dire que maintenant une fois que j'ai fait ça que je vais que j'ai fait des doutes je me suis levé la nuit j'ai parlé avec Dieu à ce momentl J'ai préparé mon cœur à à devenir sensible à la divinité puisque il y a eu un échange dans un moment où il y a la mélodie la mélodie messianique, la mélodie de David Ameller qui passe dans le le violon de David Amellert. On on entend cette mélodie. Cette mélodie là, elle fait elle nous elle nous rappelle elle nous rappelle la vieille chanson, l'ancienne chanson, c'està-dire la chanson de notre âme qu'on a oublié depuis longtemps. Cette chanson, on a oublié depuis longtemps la chanson de notre âme. Alors pourquoi ? Parce que toute la toute la journée en fait, c'est que de l'oubli qu'on nous envoie, que des choses pour nous distraire. et nous nous occuper à des choses qui n'ont aucune importance du tout. Toute la journée, c'est que ça et il parle de c et de là, la politique, les choses, les uns la le la réchauffement de la planète, les tout ce que vous voulez. Le tout de toutes ces choses-là, c'est quoi ? C'est empêcher les gens de vivre, c'est tout. De de de vivre ce qu'on a à vivre. Donc quand on se lève la nuit, on parle avec Dieu, on reçoit en nous un souffle. Ce souffle là, il va nous accompagner dans la journée de manière à ce que on va tout de suite trier les les les situations, les gens aussi, tout. On va on va faire des tri. Il y a des gens avec qui vous allez même pas commencer à parler. Il y a des gens, il ils vont vouloir vous parler. Vous allez dire excuse-moi, j'ai j'ai je dois partir n'importe parce que vous sentez que vous devez pas parler avec cette personne-là. Ça ça vient d'où ? parce que vous recevez à un moment une un une force de discernement com c'est la première c'est la première bénédiction qu'on fait du matin. C'est c'est la servem il me donne la la discernement entre le jour et la nuit entre le vrai et le faux. Et ça se vient du servi. On a vu dans le livre de Ratsot que servi c'est le nom du coq aussi qui qui est censé normalement chanter rats pour nous réveiller. Donc ce chant là du ratot c'est le champ qui va nous permettre après de commencer à voir ce qui est bon et ce qui est pas bon. Alors, une fois que maintenant on a on a entendu cette mélodie, une fois qu'on a qu'on a eu cet échange, on est prêt dans la journée à recevoir de l'aide du tadic. C'est-à-dire que le tadic, il peut maintenant nous prendre en charge, peut nous apprendre des choses parce que il y a un éveil d'en bas. Cet éveil d'en bas, il va permettre au tadic de pouvoir intervenir. Mais s'il y a pas de réveil en bas d'en bas, on peut pas. On voit on voit combien de fois il y a eu des des tadikim qui savaient des choses quand quand le le grand-père de Rabenour Abnahman il a il avait eu un avant que que avant qu'il puisse avoir un un quand il s'est marié et tout de suite après il a il a disparu pendant des mois. Alors sa femme, elle est venue chez le Balchamtov se plaindre et cetera. Alors le Balchamtov, il a dit "OK, je vais le je vais le trouver, il va venir dans quelques temps, je vais lui parler." Ah, il lui a dit "Regarde ou maintenant tu si tu es marié et tu veux être avec ta femme, sinon donne-lui un guet et divorce et laisse-la tranquille." Alors lui, il a dit "Regardez, moi j'ai vu que elle va avoir un enfant mais quand elle va avoir un enfant, elle va devoir mourir et ça me fait de la peine. Elle est jeune et tout. Alors je je préfère partir préférait partir de la maison. Alors le balantov il lui a dit à la femme et elle a elle a été d'accord, elle a dit avoir un enfant d'un sadic comme ça qui voit des choses comme ça. Je suis d'accord d'avoir un enfant et de mourir. Et donc elle elle a eu un enfant, elle a prié, elle a prié, elle a prié et pour pour être avec lui au moins jusqu'à l'âge de 3 ans d'être avec l'enfant. et elle a obtenu gain de cause c'estàdire que minha on lui a donné maintenant il a dit après si elle savait à ce moment-là comment ses larmes elles ont ouvert le ciel et que si elle avait demandé à ce moment-là elle aurait vécu elle aurait vécu elle serait pas morte elle aurait vécu elle toute sa vie avec l'enfant mais il pouvait pas lui dire lui dire il pouvait pas lui dire il y a beaucoup d'histoires comme çaon aussi une fois il est venu chez un sadq et il était très malade. Raben nous l'a dit s'il donne tout son argent il va guérir. Mais je peux pas lui dire de faire ça. Il a pas demandé peut pas lui dire. Donc des fois, on voit très souvent que que des des personnes elles sont bloquées dans des situations, on peut pas les sortir parce que il y a pas un éveil d'en bas, il y a pas une demande de la personne. Alors la personne, elle reste avec son problème parce qu'elle a on peut on peut pas intervenir et aller aller forcer les gens comme on en a parlé pour Yoepf. Joseph il a été cherché ses frères. Il fallait pas qu'il aille les chercher. Il a il fallait qu'il aille jusqu'à mais pas plus. pas pas les tirer les gens, pas tirer parce que quand on tire on fausse tout le système de du libre arbitre et toutes les réparation qu'il y a à faire parce qu'une personne qui est tirée, elle n'a pas une véritable existence puisquon l'a tiré, elle est elle a pas une elle on l'a agressé, elle est pas c'est pas de de comme on voit ici, c'est pas avec son cœur. Donc de moment c'est pas avec son cœur, elle va rien comprendre ce qu'elle fait là. C'est bien, vous allez prendre quelqu'un, vous allez le tirer, vous allez l'amener et cetera. Mais après, ce que qu'est-ce que vous faites ? Maintenant, il y avait un il y a quelques années, il y avait un riche qui qui aidait beaucoup les tous les tous les organismes qui faisaient des conférences dans le monde pour approcher les gens d'HM et cetera. Et un jour, il a dit voilà moi je suis je suis plus d'accord de financer ces conférences. Moi je que moi je je vous finance que vous occupiez des gens qui qui sont rapprochés pas pas d'aller chercher des nouveaux. Ceux qui ont qui sont là il faut s'occuper d'eux. C'est c'est bien maintenant que vous avez des conférences, vous les allez conscientiser, ils sont engagés mais maintenant il faut un suivi, il faut un service aprèsvente. Les gens ils ont besoin, il faut les suivre sinon il y a Alors ça vient de quoi ? C'est que des fois des gens ils parlent, ils éveillent les gens et la personne elle s'engage seulement, elle a pas le suivi, elle a pas continué. Il faut qu'elle continue. Faut lui donner une méthode. Comment continuer maintenant chercher à à s'engager d'elle-même, pas avec ce qu'elle a entendu tout. Maintenant, c'est elle-même qui va qui doit s'engager. Et c'est là où une fois qu'elle s'engage d'elle-même, c'est là où tout le processus il se met en marche. Elle va entendre les enseignements du tadic, elle va entendre tout ce qu'elle a besoin d'entendre. Ouais comme Rachel. Exactement. Vous dites comme la fille de Rabenou aussi. La fille de Rabenousara justement c'est saoula c'était c'est la veille de Shabbat Ranoua. Sailoua c'est cette semaine c'est c'est vendredi la de Sarah la fille de Rabeno. Sarah de Kriminchou de la ville de Kriminchou. La la la grande Sarah, la fille de Rabeno, elle est elle est morte, elle est morte la veille de Shabbat Ranoua en donnant naissance à un garçon aussi. Ouais, il faut il faut prier tout le temps. Tout le temps, il faut prier tout le temps. Il faut demander, il faut manger, commander comme vous dit sans arrêt, sans arrêt sans arrêt parce que il y a des moments où c'est ouvert et vous pouvez obtenir tout d'un coup. tout tout le tout le pack complet, on peut vous donner tout d'un coup et nous on doit tout le temps être là. Voyez, il dès que dès que le le l'habitant il se bouge un peu, il s'exprime un peu, il fait un petit effort, tout de suite le tadic il lui donne il lui donne des choses extraordinaires. Juste il a fait un petit effort sincère à son niveau. Ouais, c'est ce chabbat là. Ouais, c'est c'est c'est ce c'est la c'est c'était elle est décédée la la veille de Shabbat Ranoua. Donc c'est ça çaoua et voilà, elle a laissé un petit garçon et ils ont fait la britmila et sans sans le sans la maman, elle était déjà plus là. On voit que Baurashem ce qu'il faut retenir de ça et qui a un grand réconfort pour nous et une grande responsabilité aussi c'est de c'est de savoir que bah on a il y a tout pour nous. On a on a tout. Hasem il nous il nous abandonne jamais. Il nous a toujours prévu une une solution. Il y a toujours une solution. seulement il faut il faut chercher, il faut il faut il faut faire il faut s'engager, il faut faire ce qu'on peut comme celui qui qui prie toute la journée pour pour gagner pour gagner au à la loterie. On lui dit on t'a donné, on est d'accord, il entend une voix qui sort du ciel. On dit tu as déjà gagné mais achète un billet au moins. Achète le billet. Nous en haut dans le ciel on t'a donné l'accord, tu vas gagner à la loterie. Maintenant achète le billet. comment va te faire gagner à la loterie. C'est-à-dire, il y a un éveil d'en bas que cet éveil-là c'est différent chez chacun. Chacun il a son degré d'éveil d'en bas qui s'appelle l'éveil d'en bas. Mais en tout cas si on n pas notre éveil d'en bas, on peut pas déclencher les l'intervention d'en haut. C'estàd que là il il est non seulement il il il va donner tout, mais aussi c'est lui qui provoque l'éleveil l'éveil d'en bas. C'est lui qui va nous piquer pour pour nous éveiller. C'est lui qui va nous réveiller. Et quand on quand on va se réveiller, c'est là où il faut demander à ce que qui s'occupe de nous qu'on s'est réveillé. Mais même l'éveil vient de lui. Même l'éveil que maintenant cet éveil qu'il a eu ça vient pas de lui, ça vient des paroles du tadic qu'il a entendu. Malgré ça si lui il demande pas le tadic il va pas lui enseigner. Mais s'il demande il dit bon maintenant c'est ce que vous avez dit ça m'a touché le cœur vraiment j'ai envie alors comment on fait maintenant pour arriver dit je vais t'apprendre t'inquiète pas je vais t'apprendre il y a les deux étates BM. Voilà, on avance avec l'invité VHM. Bonne journée les amis. Amen. Amen. Voilà. 3è bougie. Les amis, des bonnes nouvelles. va de poison Z خino lain [musique] bom [musique] elon بخون le خ de [musique] le mo de E ho m