28 Du souffle pour vivre intensement 25 08 10 breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] le Moir il marche plus alors ça c'est la c'est la maladie de l'épilepsie que ça donne physiquement mais dans le comportement ça veut dire que il y a plus les gens il tiennent plus debout c'està dire qu'il y a plus rien il y a ple une idologie qui fait tenir les gens il y a pas un idéal ça n'existe plus voilà les gens ils ont ils sont montés en Israël il y avait le sionisme ils ont ils sont battus pour le sionisme ils sont venu du de du bout du monde dans des souffrances terribles dans des un messirout néfche de folie pour pour construire ce pays aujourd'hui le sionisme ça n'existe plus il y a plus personne qui est intéressé par le siionisme c'est une idéologie ringard il y a personne qui a envie d'entendre ça qu'est-ce que tu veux que je fasse du sionisme moi j'ai mon ventre il faut que je le remplisse c'est tout remplir mon ventre avec du coca avec de la musique avec des trucs et c'est tout le reste qu'est-ce que j'ai à faire du reste ça m'intéresse pas il y a plus personne qui est intéressé par par ces théories là parce qu'il y a pas de tu pas il y a pas à qui qui parlerit pour amener uneidéologie faut qu' un pe faut qu'il ait un petit peu de cerveau aujourd'hui il y a pas de cerveau la personne elle veut ressentir I feel it I do it c'est tout je le sens je le fais je le sens pas je le fais pas c'est tout le reste m'en fou c'est pas c'est pas le Rabin il a dit ça ben je sens pas moi ce qui dit le Rabin je fais ce que j'ai envie de faire c'est tout j'ai pas de de de c'est tout la tor elle a dit ça moi je sens pas moi je sens ça je sens l'autre et je sens l'autre c'est ça c'est ça qui est aujourd'hui le Moir il marche pas il y a pas de Moir avant il y avait un Moir c'està direire que la personne a un cerveau tu peux dire al arrête-toi on va parler viens on va voir ça ça ça aujourd'hui il y a rien c'est pour ça que c'est pour ça que Rabenou il dit Rabenou il a pas dit réfléchissez et comprenez qu'est-ce que vous êtes venu faire sur terre Rabenou il a dit quand on parle de moi il dit quand on quand quand on pense à moi alors on a on a Touva on ressent la chouva et quand on parle de moi on devient comme un enfant qui vient de naître c'est ça qu'il a dit Rabenou Rabenou il parle d'un souffle Rabenou il parle pas d'une compréhension il parle de faire passer un souffle dans l'individu maintenant une fois qu'il y a ce souffle là alors ça y est tu vas tu tu as le souffle de vie avec ça tu vas fonctionner tu peux travailler mais c'est un souffle qui te vient pas par la réflexion du tout ça vient pas de la réflexion les brleve ils étaient mapidim tous les jours de parler de Rabenou de racomter si pour de Rabenou de de de dire quelque chose tu vois Rabenou tu es le premier SIP pour il dit B derè sur le chemin j'ai raconté à maassé que tout celui qui l'a entendu il a eu r Tuva comment Rabenou il peut garantir une chose comme ça il te dit tout celui qui entend ça il va avoir il va avoir une pensée de tchuva mais c'est c'est c'est quelque chose de très fort de pouvoir dire ça de pouvoir garantir aux gens qu'il vont avoir une pensée de Tuva pourquoi parce que le SIP tu vas pas faire à ta réflexion du tout donc ta réflexion elle est pas elle est pas elle est pas utilisée et le sipot il v essayer de te rentrer un souffle dans le cœur comme il dit à la fin du massé queil y a un petit vent qui est venu et qui a pris la princesse qui qui a pris le le deuxème du roi et qu'il a amené sur à l'endroit où il y avait la princesse dire sur dans la montagne au nord le château de perle comme il avait fait auparavant pour la princesse elle-même qu'il avait amener ce petit vent là c'est ce petit vent là qui va qui va qui va te faire monter qui va va t'amener dans le dans la montagne en or le château de perle c'est pas ton cerveau le cerveau il marche plus c'est plus la peine d'essayer de réduire de d'utiliser son cerveau pour avancer parce que le cerveau il marche plus le cerveau il va permettre de de travailler sur des textes de comprendre des des dans le dans le textes de fonctionner mais ce qu'on va s'attacher dans le texte c'est pas la forme du texte c'est pas la compréhension du texte on va s'attacher à la présence du texte dans le texte il y a une présence il y a une présence de qui il y a une présence des sadikin c'est Sadim ils sont présents dans le texte c'est pour ça que Rabenou dit même quand il étudie le shanarou Rabenou dit d'étudier avec le beragola d'étudi avec le P rouge qui te dit le nom de tous les les tadikim qui sont concernés par ce PSAC Alaka qui ont parlé dans la Alaka quand tu veux étudier shukanou il faut que tu penses à Rabi yosf ko avant que tu commences à étudier le shukanou parce que Rabi yosf ko il est présent dans les mots du shanaou il est là Rabi YF KO et il y a que lui qui peut t'aider à faire le shanaou c'est pas avec ta tête que tu vas pouvoir comprendre et que tu pouvoir appliquer le tu as besoin du souffle de rabisef Caro lui-même pour pouvoir aujourd'hui arriver à à rentrer dans laaka et appliquer laaka maintenant je dis les gens il disent des con c'est très osé de parler comme ça quoi vous voulez être en contact avec Rabi Yousef Caro mais qui vous êtes pour être en ben justement parce qu'on est rien du tout c'est tout on a que ça on on a rien d'autre on a rien d'autre on a qu'une montagne en or et un château de perles on a rien et les autres les géants où est-ce qu'ils vivent tous ces géants qu'il y a où est-ce qu'ils vivent dans le désert ils vivent dans le désert c'est des géants en torora c'est c'est les trois géants qu'il a rencontré c'est des géants en Torah mais ils vivent dans le désert pourquoi ils vivent dans le désert parce qu'ils disent on peut plus on peut plus il y a il y a plus rien à faire il y a plus rien à faire il a dit il ils ont dit lesamim a avené la Torah va s'oublier du H Israël qui est-ce qu'aujourd'hui va dire voilà ça y est on va continuer à amener la Torat dans l' Israël on va faire des choses il y a pas il y a pas les les gens ils vivent dans le désert les plus grands dans la Torah aujourd'hui ils sont dans le désert maintenant il vient ce monsieur-là et il dit moi je cherche quelque chose il dit tu cherches quoi il dit je cherche la princesse disparue alors l'autre il commence à rigoler il dit mais tu tu c'est un compte de fait ton histoire là de quoi tu tu parles il dit non non je la cherche c'est vrai elle existe et on voit que ils sont pas c'est pas des gens qui sont qui ils sont pas dans le mensonge ces géants là c'est uniquement parce parce qu'ils ont pas ils ont pas eu la hemouna pour pour voir qu'il existait une chose comme ça merveilleuse qui s'appelle la princesse disparue et qu'elle qu'elle habite dans un château en pierre précieuse qui est sur une montagne Enor et quand à la fin il il finit par convaincre le dernier géant celui qui est qui qui dirige tous les vents il finit par le convaincre et et que le petit vent il vient et il dit voilà c'est c'est moi j'étais occupé parce que j'ai emmené la princesse là-bas alors lui-même il reconnaît la vérité et lui-même il va l'aider parce que parce qu'il va il va admirer cette cette recherche qu'il a eu qui a pris une grande partie de sa vie si c'est pas sa vie entière c'est pas c'est pas le chenil Mel il a pas trouvé la princesse disparue en 3 semaines ou en 6 mois ou en 1 an ou en 2 ans chaque étape qu'il a passé ce sont des étapes difficiles des étapes de Astara c'estàdire o il voyent rien ou ressentit rien ils soyent dans un désert il y a rien il y a personne qui me suit là-dedans je suis je suis seul c'est un désert qu'est-ce que et mais il est sûr que ce qu' cherche ça existe et il pleure il dit mais non ça existe ça existe mais qu'est-ce qu'il cherche il cherche un souffle c'est ça qui cherche quand on parle d' cacherout au sad attachement au sadq c'est un souffle qu'on cherche c'est pas de comprendre des choses aujourd'hui même si on comprend noir sur blanc que vous faites une une une équation une preuve de l'existence de la vérité ça ne va intéresser personne même aujourd'hui aujourd'hui si vous trouvez une formule mathématique qui va prouver l'existence de Dieu ça n'intéressera personne parce qu'aujourd'hui les gens ils sont incapables de prendre des décisions à partir de leur compréhension leur compréhension elle est complètement déconnectée du sang il y a aucune compréhension qui atteint le sang le sang c'est lui qui décide toute la vie de la personne al donc maintenant qu'est-ce qui nous reste comme comme possibilité c'est que de rentrer dans le sang la la la sensation de l'existence d'ashem de l'existence de Sadin et ça s'appelle tout ce qui parle du souffle d'EM c'est ça qui va qui va nous intéresser aujourd'hui pourquoi les gens ils montent en Israël aujourd'hui que les gens il ils montent en Israël parce qu'ils ont compris quelque chose parce qu' ils pensent qu'Israël c'est mieux et cetera les gens ils montent en Israël parce qu'il y a une un souffle en Israël parce qu' Isral il y a un souffle de vie et quand tu viens habiter sent cette vie làà même quand tu marches dans la rue n'importe où il y a un souffle de vie qui te porte malheureusement on s'habitue on se rend pas compte mais quand on sort on se rend compte que que qu' que que là-bas on vit avec un avec une une bouteille d'oxygène parce que quand on nous l'enlève on se rend les gens qui sont habitués alors ils se rend compte que que bemet ils ont l'habitude d'être oxygénés en permanence par la présence divine qui est en Israël il y a une présence divine il y a une affection de la terre la terre elle est elle est affectueuse avec les gens qui vivent en her Israël et ça c'est les gens qui vivent en her ils le sentent et c'est pour ça qu'ils sont là-bas et c'est pour ça qu'il partent pas et c'est pour ça que si vous proposez à quelqu'un une parnassa n'importe où il ira pas parce qu' il va pas aller travailler dans un pays où il a pas de souffle de vie ce qu'il lui il se maintient que avec le souffle de vie le reste ça l'intéresse pas qu'est-ce qu'il va faire avec des avec des billets si s'il a pas il a pas de souffle de vie avec une Souka qui qui qui est tombée quoi ça lui à quoi ça lui sert et gens cherche un souffle de vie ce souffle de vie il se trouve dans lesadim dans dans les dans les tentes des tadikim là où il y a les tadim il y a souffle de vie a la présence de la shrina c'est là où c'est ça qu'il faut chercher au-dessus de toute compréhension au-dessus de tout celui qui a compris ça aujourd'hui et il a il a tout compris tant que quelqu'un il est pas il a pas compris ça alors il peut pas savoir ce que c'est à Ch