28 09 012 Gouter la Souca

Kind: captions Language: fr [Musique] ha a a a parler de Laprès la qui s'appelle dans couté 2è partie la tor alors il va faire un petit résumé de la tor par rapport à ce qui nous concerne ici maintenant le le quand on dit avoir pitié de quelqu'un être miséricordieux c'est quoi c'est faire sortir le HME Israël des et éclairer en eux le DAT c'estàd leur donner la conscience la prise de conscience de l'existence d'ashemmid et de d'éclairer de Ben et talmid c'estàdire le fils et l'è alors le fils et l'élève c'est deux approches qui sont qui sont différentes c'est tout le monde a ces deux approches là le le fils c'est celui qui se sent qui se sent prêt donc qui est très proche donc lui ce qu'il faut faire c'est lui montrer de lui montrer de qu'il a qu'il s'est pas encore du tout rapprocher que le B mass il a pas compris encore grand chose et l'élève c'est celui qui se sent loin il faut lui montrer au contraire que il est il est proche et que ce qu'il a déjà découvert et ce qu'il a commencé à faire c'est déjà très bien donc ces deux attitudes par rapport ce qu'on appelle la saga du Ben et talm donc ben on a l'attitude avec lui de la main gauche c'està-dire on le repousse un petit peu et l'élève on on a l'attitude de la main droite on rapproche donc maintenant quand quelqu'un il fait sortir le H Israël des avot en leur apprenant que il y a haschem dans le monde par ça il va il va avoir des makifim makifim c'est quoi c'est des des connaissances qui sont qui sont comment on dit en français subjacante subjante pas qui sont autour sont pas dedans elles sont pas dans la tête elles tour elles sont autour autour de la personne c'estàd sont des choses qu'on pressend qu'on comprend un petit peu mais pas vraiment al ça s'appelle des maifimes ça s'appelle dans le lachamb des des des Kabal s'appelle Orif Orif c'est une lumière qui a autour de de la personne entouré entouré is c'est comme la couronne c'est ça s'appelle par exemple pour un enfant sa maman c'est ortif c'est une lumière qui qui l'entoure c'est pas une lumière qui possède mais ça l'entoure et ça c'est l'écart du plaisir qu'il va avoir dansa dansa chacun il va il va arriver à des des orifim comme on voit dans le dans dans la Souka que que on dit que chaque chaque TAD etad il est cha sadq il est il est brûlé de de la roupa de son ravers c'est que chaque sadq dans l'ABA il a une roupa cette roupa c'est quoi c'est c'est des compréhensions qui lui sont qui sont autour de lui par rapport à tout ce que il devait concevoir dans ce monde par le fait que maintenant il il a toujours été en mouvement dans ce monde il s'est jamais arrêté alors dans l'abar aussi il a un plaisir qui est qui est éternel c'està-dire il est tout le temps renouvelé parce que le plaisir du Haba c'est pas ni ni des ni desberger ni du coca ni des trucs plaisir Dua c'est des compréhensions d'ashem qui sont sans arrêt renouvelés alors selon combien quelqu'un il a été dans ce monde vivant c'està dire qu'il s'est attaché à Hashem de son vivant alors dansa aussi il va il va voir des makifimes c'estàd il va voir ce principe que tout le temps il va avoir des nouvelles compréhensions de puisque c'estof il est infiniance il peut donner des des des des compréhensions à quelqu'un pour l'éternité qui soit tout temp renouvelé mais ça c'est c'est combien quelqu'un il s'est il s'est attaché à dans alors dit dans la T dans le côé moral la T de la Tuva que que la Touva c'est faire Touva sur la Tuva c'est ça qui s'appelle faire Touva parce que quand quelqu'un il fait Tuva il a pas encore une existence MAM c'estd comprend encore rien du tout se prépare à exister mais pour l'instant il existe pas encore il existera quand il aura compris quelque chose alors quand Israël il a il est sorti d'Égypte alors il mon cher Rabenou il a demandé à à àou s'il me demande comment tu t'appelles que comment je vais leur dire quel quel est le nom d'Hem alors kou lui a dit tu vas lui dire tu vas leur dire que je m'appelle eké Hasher eké à dire je suis je suis je je suis celui qui sera ou je serai celui qui sera alors Rachi dit quoi il a dit voilà de la même manière que j'étais avec eux dans la galoute d'Égypte je serai avec eux dans la galoute dans les autres galouotes alors monou il a dit ça suffit déjà maintenant que qu'ils sont galout il pensent qu'ils sortent pour toujours je vais leur dire maintenant qu'il va avoir une autre galoute maisbou il a voulu lui dire que dans ce monde là on peut pas parler vraiment de sortir de la galoute même si quelqu'un il sort de la galoute mais ça peut ça s'appelle pas vraiment sortir de la galoute parce que déjà que quelqu'un il est dans un corps il est déjà galoute dans son corps donc c'est c'est avec tous les les les nianimes qui qu'il y a dans ce monde qui que les robinet de la maison il marche pas et que que on a oublié d'acheter les couches pour pour le bébé des trucs c'est c'est une Galou ce monde là c'est toujours il y a toujours des trucs qui manquent c'est pas c'est pas un monde de perfection donc l'homme il est toujours en recherche alors si on regarde c'est le mot khï khï ça s'écrit ça s'écrit de c'est gatri 68 c'est ça khï d'accord comme M 68 que les gens ils voulaient il chercher le vou il voulaient nouvelle vie alors c'est 68 maintenant si on prend le nom d'EM et qui est et qui est ça s'écrit comment et qui ça sécrit mtenant ça fait 21F c'est 1 c'est 5 c'est 10 c'est 5 ça fait 21 alors et qui c'est 21 maintenant et qui on prend ça fait 26 et on prend encore et qui est ça fait encore 21 si on prend 21 et 26 et 21 ça fait 68 c'està direire la vie c'est ça c'est et qui est et qui est Hava et et qui c'estàdire je serai je suis et je serai c'estàdire que maintenant le je suis il est toujours entre deux je serai c'estàdire que que dans ce monde là si on veut être vivant mche il faut jamais croire qu'on est quelque chose on est juste momentanément pour devenir c'est pour ça qu'on est on est en devenir on n pas MAM si quelqu'un il croit qu'il est mamche quelque chose qu'il est arrivé à quelque chose alors dès que quelqu'un croit qu'il est arrivé à quelque chose c'est plus c'est c'est M il il y a pas dans ce monde leim dans ce monde c'est que d'être renouvelé en permanence voilà maintenant on va sortir des attach de la maison pour pour aller dans laaska c'est pourquoi c'est pour ça savoir qu'il y a pas de maison les M que même ma maison c'est une s c'est pas parce qu'elle est en endure et qu'il y a des des des l'isolation et qu'il y a des des fenêtres double vitrage que je suis quelque part je suis nulle part voilà regardez le H Israël les gens ils sont choqués dit comment il y a des des gens qui qui veulent qui parlent encore de de ils veulent pas l'existence du peuple juif il y a aucun il y a aucun pays dans le monde qui parle il veut pas l'existence des Inc ou il veut pas l'existence des des des des des gens qui habitent je sais pas des Chinois personne il manifeste publ à l'ONU dire voilà il faut il faut raser ce peuple qu'il existe plus et cetera c'est des notions que il y a pas dans le monde c'est rien que par rapport au h Israël pourquoi pourquoi le Ham Israël parce que le H Israël il est toujours il faut pas être choqué par ça parce que le H Israël bmet il a rien à faire ici c'est est il est il est de passage c'est vrai qu'un jour le H Israël comme il vit maintenant il va plus être là parce qu'on va passer à une autre forme de vie ça va plus être la même forme de vie dans toute notre vie on a toujours été n'importe où on a été même en Israël on a toujours été comme on dit sur la Cellette on a jamais été vraiment installé tranquille tu moi j'ai toujours été étonné des fois quand j'allais à la campagne en en France dans dans la comment on dit la la France profonde c'estàdire les les les villages les villages dans dans les petits villages français comme ça enfant alors tu tu voyais ces gens-là ces paysans et tout comment il comment ils considéraent la matière tu voyais que mamche c'est c'est à eux la matière tu vois qu'il vivent avec ça mche maintenant tu vois un juif quand il est avec de la matière toute la matière elle est toujours chez lui c'est pas quelque chose qui qui vit complètement avec c'est toujours des choses qui sont de passagère c'est c'est jamais il est jamais attaché à quelque chose de façon totale c'est toujours passager parce que le Juif lui-même il est toujours de passage il est il se considère pas être arrivé à quoi que ce soit et ça c'est le secret de la vie ça c'est la vie mamche quand on prend etier Hava et quiier ça fait 68 ça fait Khim ça fait la vie mamche ça qui s'appelle vivant qu'est-ce que c'est quelqu'un vivant c'est quelqu'un qui s'apprête à découvrir des des choses nouvelles ça s'appelle vivant le jour où tu tu as faire à quelqu'un qui a trouvé alors ce ce jour-là il est mort même s'il est mort à un niveau très élevé mais il est mort ça veut dire là-bas il va rester et comme ici dans ce monde on reste pas alors automatiquement ça commence la dégringolable il y a pas de de on peut pas dans ce monde s'arrêter Rabi Nathan il donne l'exemple du du du grain de blé dit le grain de blé il est là il croit que il a découvert la vie c'est c'est c'est super et tout on dit tu veux vivre on dit ouais tu veux devenir grand tu veux devenir une grande gerbe verte et tout et haute d'un MRE avec beaucoup d'épis et tout dit oui oui là attends on va te mettre dans la terre mais moi je veux pas ou c'est comme ça d'abord on va te mettre sous terre et là-bas tu vas pourrir complètement et quand tu vas pourrir il va sortir quelque chose de nifla tu vas voir le soleil et tu vas être grand et il va sortir plein d'épill de toi alors il est content le grain de blé il dit d'accord si c'est comme ça alors je vais supporter c'est C c'est cette mort momentané comme ça que je vais pourrir et tout c'est dégoûtant rien je supporté après tac ça pousse on voit un petit truc qui sort il grandit grandit ça donne une gerbe nifla avec plein d' pit de blé ah dit c'est super et tout voilà maintenant non VO le soleil on respire on est nombreux c'est super et tout et Tac il y a la moissonneuse batteuse qui vient tac elle elle le ramasse il dit quoi mais tu m'as dit il dit non maintenant tu vas voir tu vas devenir tu vas devenir du pain non c'est autre chose complètement maintenant tu étais maintenant là tu étais juste un tu étais un amateur là tu étais dans un petit truc maintenant tu vas devenir du pain c'estàdire tu vas devenir mamage du du LEM tu vas ven dire du datat tu veux venir quelque chose de de d'extraordinaire alors il dit de toute façon est-ce qu'il a le choix il a pas le choix alors il m trazec et et après on le transforme en farine après on le transforme en pain le benadam c'est comme ça le benadam il est il est ce qu'il est il est mais il faut savoir que tout ce qu'il est un benadam c'est rien qu'une graine c'est tout benadam il est pas un fruit terminé que voilà ça y est on a terminé le benadam il est pas terminé tout ce qu'il est c'est une graine c'est tout quelqu'un maintenant il il attendait un but dans sa vie une Parnassa la LI Israël le mariage un enfant tu vois quand il manque quelque chose à quelqu'un toute sa vie elle tourne autour de ce manque là ce trou là il lui prend toute la tête toute la vie tout il y a plus rien autour de ça comme comme les gens il disent ça me pourrit la vie ce truc là bon maintenant il a il a attendu un enfant un an 2 ans 3 ans maintenant il a l'enfant au bout de de quelques mois et tout alors tout de suite après maintenant il a une fille il faut avoir un garçon c'est pas c'est c'est bien em ça y est il commence à rentrer dans il veut autre chose c'estàd il commence à vouloir autre chose maintenant spirituellement c'est la même chose quelqu'un il est arrivé il fait shabbat quelqu'un il mange cacherem Israël il va à la synagogue il met filine et toutch mais maintenant ça c'est momentané il y a autre chose dire ça c'est une graine c'est pas c'est pas un fruit qui est terminé s'il veut vivre il faut qu'il s'habitue que tout ce qu'il a il faut qu'il réinvestisse en permanence c'est comme ça qu'on arrive à la richesse la richesse c'est de réinvestir sans arrêt le capital qu'on a il y a pas de capital acquis il y a pas de capital acquis quand on dit maintenant chacun il doit chercher son zou alors on dit mais ça ça se concerne les gens qui sont pas mariés non c'est pas que les gens qui sont mariés ils doivent chercher leurs femmees encore plus que quelqu'un qui en a pas pas parce que quelqu'un qui en a pas c'est pas difficile c'est maintenant il a pas donc il cherche une femme c'est tout c'est ça son son unam de chercher une femme mais quelqu'un qui a déjà une femme sa femme elle est là maintenant alors maintenant qu'est-ce qu'il doit chercher il doit découvrir cette cet être- là qui lui a été qui lui a été envoyé du ciel qui qui lui a été parachuté qu'est-ce que c'est cet être là cet individu là c'est qui c'est qui maintenant tu tu vas découvrir des choses sans arrêt c'està dire c'est c'est un être qui est en mouvement sans arrêt sans arrêt en évolution et ça s'appelle la vie du moment où ça s'arrête c'est terminé le jour où tu crois tu as compris quelque chose c'est c'est terminé c'est ce qu'il a dit dans Marich le jour où tu crois que tu as compris ce jour-là tu vas mourir parce que la compréhension c'est la mort alors maintenant même si on a des compréhensions mais ces compréhensions elles sont toujours entre deux incompréhensions c'estàdire que elles provienent d'une recherche qui a eu parce que si quelqu'un il a il a compris quelque chose et et ça vient pas d'une recherche il a rien compris B quand la Michna elle te dit si si quelqu'un il te dit qu'il a trouvé et il a pas cherché ne le crois pas dit mais voilà il a trouvé quelqu'un il a dit voilà chercher une montre voilà tu vois qu'il a trouvé la montre ça veut dire ne le crois pas la mich te dit matsata quelqu'un il quelqu'un il il est il a il a trouvé velo yagata il a pas cherché Alam ne croit pas qu'il a trouvé pourquoi parce que bet il a rien trouvver tu vois cette montre là le le même le même temps qu'elle est devant lui elle va disparaître aussi vite qu'elle est venue pourquoi parce qu'elle a pas de valeur parce qu'il a pas cherché quelqu'un qui l'a pas cherché ça l'intéresse pas voilà nous on a pas cherché la Torah Hashem il nous a donné la torir Sinaï jusqu'à aujourd'hui qu'est-ce qu'on fait Tuva sur quoi on fait Tuva sur notre bêtise sur le fait qu'on apprécie pas la Torah voilà ti lead quand il est venu en Israël il est il est monté à quatre pattes au que vert de rabiimon bar tu vois il était en bas de la côte il est monté MAM à qure pattes en haut du cvert rabimon qui est-ce qui monte à qu pates aujourd'hui pourquoi il pouvait pas marcherim qu'est-ce que pourquoi il est parce que lui il sentait qu'est-ce que c'est Isra il sentait qu'est-ce que ça vouut dire le kver de rabichiman mant quelqu'un d'autre il va il va en taxi il s'arrête devant Kever il descend il fait une petite fil là il REM monte dans le taxi il s'en va et c'est bien déjà mais il a pas cherché pour arriver à découvrir le relief qu'il y a dans cette chosel la profondeur qu'il a dans cette chose-là al maintenant ce que quelqu'un il vit c'est ce qu'il a voulu ce qu'il a cherch quelqu'un il a pas cherché il le vit pas il l'a pas alors la m elle te dit quelqu'un il te dit ah tu sais j'ai trouvé ah c'est super ça d être dur non non je pas j'ai pas cherché du tout c'est venu comme ça j'ai trouvé ça comme ça pas j'ai pas cherché tu vas voir que tu vas pas apprécier la chose parce que tu l'as pas cherch dépend de la recherche quand tu fais c'est le résultat d'un cherche c'est dire tu vas te préparer à exister maintenant c'est possible qu'il y a des gens qui sont dans la Torah et qui sont nés dans la Torah et que ça fait 20 ans 30 ans qu'il pratiquent la Torah et ils sont beaucoup plus loin que quelqu'un qui vient de faire Touva maintenant beaucoup plus loin pourquoi parce qu'ils ont pas cherché on les a pris on les a mis là-dedans maintenant eux ils ont jamais dit qu'ils étaient intéressés par ça ils sont ils sont nés là-dedans ils continuent c'est tout mais se mettre à vooir leur recherche personnelle ils ont pas ils ont pas envie comme ils ont pas envie leur judaïsme il à partir d'eux ils commencent à baisser après après il fait que baisser tandis que le le le balchuva lui il commence alors lui il fait que qu'avancer il y a un exemple qui qui lui donnait le le Besançon dit une fois il y a deux personnes se rencontre dans l'ascenseur alors il dit ah c'est bien on on est au même niveau elle dit c'est vra même niveau mais toi tu descends et moi je monte ça n'a rien à voir c'est vrai qu'on est les de au 5e étage mais toi tu vas au rez-de-chaussée et moi je suis en train de monter vers le le 10e ou le 20e étage c'est vrai qu'à un moment on se croise sur la route mais on se croise dans des dans direction opposées toi tu cherches que ce que tu peux gratter dans ce monde comme comme chose qui soit permise par la Torah je parle de gens qui qui sont pas qui se renouvelle pas dans la Torah et un bchoua c'est quelqu'un il cherche que la Torah ça l'intéresse pas des des de cher à s'installer dans ce monde de trucs et tout qu'est-ce qu'il cherche il cherche Hashem sans arrêt ça ça s'appelle la vie vivre c'est ça c'est alors leama il il il a la vitesse il a il a la vitesse tournante de ce que quelqu'un il a cherché dans ce monde si quelqu'un par exemple dans ce monde il se mettait il se remettait en question le jour de Yom Kip pour tous les ans le jour de y Kip pour qui disait quand même il faut que je fasse quelque chose et tout c'est c'est pas bien il faut que j'essaie de faire chouage et tout alors aussi dans l'olamaba une fois par an il va il va avoir un tour de circuit c'estàdire une fois par an il va avoir unouvel un renouvellement de sa conception d'ashem si quelqu'un il faisait ça tous les jours alors tous les jours il va il va passer dans un autre manège dans dans une autre dans une autre circonférence de compréhension d' Chem et si quelqu'un il faisait ça plusieurs fois par jour et ben plusieurs fois par jour ça va tourner c'est-à-dire qu'il va avoir des nouvelles compréhensions d'Achem nouvelle compréhension pour ça tu peux avoir des gens que dans ce monde ils étaient voisins dans dans dans le quartier ou dans le et et dans l'amabas ils peuvent même pas se voir parce que là où il se trouve c'est des c'est des milliards d'nées lumières de compréhension divine c'està-dire là où quelqu'un il va arriver au bout de de de des des c'est tout le temps du hamaba qu on parle en temps on dit des milliards d'années c'est pas des des dans le temps comme on le vit ici le temps là-bas c'est avec la compréhension d'Hashem quand on parle là-bas de temps ça veut dire c'est comme si tu dis euh si si tu si tu dis que quelquun il est en 6e ou quelqu'un il est en 3e alors dès qu'on te dit quelqu'un il est en 3e ou en 6e tu peux dire quel âge il a pourquoi parce que la 6e on rentre à tel âge la trè tel âge matnel à tel âge c'est par rapport à ce que quelqu'un il apprend qu'on définit l'âge le temps comme ça on sait le temps dans le temps il se définit par la compréhension il y a pas de temps la notion de temps comme on a vu ici elle existe pas la notion de temps c'est combien quelqu'un il comprend dans alors quand quelqu'un compréhension qui est sans arrêt sans arrêt renouvelé alors là-bas dans ce monde là c'estàd il a renouvelé tout ce qu' savait tout ce qu' vivait il a remis en question il a dit non moi je je je je me considère pas comme quelqu'un qui qui a compris je considère comme quelqu'un qui est en en chemin je suis sur le chemin de la tchuva comme Rabou dit dans cette Tor dans la tor 6 il ditimm les M c'està direire que moi je suis je me prépare à l'existence je peux pas dire que j'existe vraiment je me prépare à exister c'estàdire sur le chemin de la vie il dit mais tu vas bien un jour comprendre quelque chose il dit c'est vrai c'est comme si quelqu'un maintenant il monte les escaliers alors tu lui dis qu'est-ce que tu fais il dit tu montes les escaliers dit mais quoi tu fais que monter les escaliers tu arrives jamais dit non j'arrive au premier étage je vois écrit premier étage il y a le palier et cetera et après je monre je prends encore les escaliers et après quand il y a le 2ème étage aussi je m'arrête c'est deè étage après 3è et cetera et sans arrêt c'est vrai que je suis dans des escaliers tout le temps et à un moment je m'arrête je m'arrête à un étage un étage c'est une compréhension qui se tient déjà c'està direire c'est un tout mais c'est ça se tient juste le temps que ça se termine une fois que la chose elle est terminée elle est complète ça y est on est repassé à autre chose pourquoi parce qu'on voit que il y a autre chose c'est vrai que je suis arrivé à comprendre quelque chose mais il y a pas que ça dans la vie quelqu'un il est arrivé il a passé la maternelle après le cours préparatoire après CE1 CE2 c'est vrai que c'est quelque chose quelqu'un il a réussi le CE2 on le on vient on lui fait une fête la fin des des classes on lui offre un livre met un costume de un beau costume on fait une fête tout ça mais il est arrivé au CE2 il est pas il est pas arrivé il est pas docteur en en urologie en je sais pas quoi pour l'instant il est il est là c'est c'est mais c'est une réussite c'est un palier c'est un palier déjà dans la vie mais ce palier si jamais maintenant il continue pas alors ce palier il va être rien du tout parce que tu peux pas venir dans un travailler quelque part tu dis vous savez moi j'étais un maternel quand j'étais petit hein il faut pas me regarder comme ça il dit Monsieur c'est c'est quoi mat il dit non mais il faut pas me regarder comme ça je vous dis c'est moi moi j'ai fait ma maternelle j'ai réussi j'ai j'ai j'ai d après qu'est-ce que vous avez fait bon après vous savez la vie c'est c'est pas c'est pas facile hein on fait pas ce qu'on veut dans la vie mais la maternelle je l'ai faite non non il a fait la maternelle il a rien fait qu'est ce qu'il a fait il rien fait du tout rien même quelqu'un il est arrivé à des choses très très élevées à un moment ça y est on se fatigue de lui pas le répéter tous les jours qu'il arrivé à ça quelqu'un il est arrivé les docteurs les trucs il a des diplômes et cetera nous après qu'est-ce qu'il a fait et si quelqu'un il est resté avec ses diplômes ça y est il est c'est c'est c'est en hébreu il disaent maisam mais c'est dé mot qu'il y a pas alors ilutilisent dém européens mou moupras quelqu'un qui est en dépression il appppelle boupras c'està dire quelqu'un quand il arrive il a des diplômes il voulait avoir des maintenant tu les as alors non qu'est-ce que tu fais ben voilà je voulais avoir les diplômes je non mais après qu'est-ce que tu fais avec ça il faut il faut voir qu'est-ce que tu peux faire si tu peux rien faire avec alors laisse-les va chercher autre chose va chercher autre chose voilà il y avait je crois que c'est un Allemand pas un Autrichien il était très riche et il a vu que c'est c'est pour de l'année dernière c'est il s'est rendu compte une fois il a rencontré quelqu'un il a vu qu'il était heureux alors il a dit comment tu es heureux et cetera il dit voilà moi je vis comme ça j'ai une maison pas choute à la montagne j'ai un peu des chaires des trucs et il a vu que ce benadame là il était heureux alors il a il a il a vendu tout tous ses biens je crois qu'il a mis sa maison il a fait une une agrala il a fait une une loterie de sa maison il avait une très très belle maison cûit des des des millions des millions il a fait une loterie à la radio de de sa de sa maison les gens ils ont acheté des des billets des des trucs il a il a vendu sa maison il a compté combien il combien de de d'années il pensait vivre par exusqu 100 ans et combien il a besoin le SMIC par mois il a dit 2000 € il a besoin par mois pendant 100 ans il a pris cet argent il a gardé et tout le reste il a tout le reste il a donné il s'est débarrassé de ça et allit vivre dans un dans la montagne dans une petite maison comme ça avec maintenant lui les les fill à sa gâau d'après ce qu'il a compris c'est un schlaave déjà qu'il a compris dans la vie quelque chose que il a compris mais mais ce ce monsieur-là maintenant si tu vas le voir 1 an après tu vas trouver qu'il est pas bien pourquoi parce que ça y est ça c'est bien le temps que c'est bien mais il faut pass il faut passer à autre chose tu veux pas rester avec ça il y a des gens il pensent qu'ils ont trouvé une forme de vie ces forme de vie ça y est il va rester avec tout le temps non si tu tu te renouvelles pas tout tout pourrit dans ce monde les plus beaux fruits les choses les plus extraordinaires ça pourrit tout ce que quelqu'un il comprend à un moment ça pourrit il a besoin d'être attaché tout le temps à la Torah au sadikim à se bouger sans arrêt sans arrêt sans arrêt parce que s'il veut vivre il est obligé de bouger la vie c'est un mouvement la vie c'est un mouvement tu prends le cœur il bouge c'est un muscle il bouge sans arrêt sans arrêt tu il va il vient sans arrêt sans AR il y a pas si s'arrête le cœur il peut pas dire je vais m'arrêter quelques jours je vais prendre des vacances parce que sil prend des vacances le bonhomme il est plus là il plus de c'est fini dire ça s'arrête pas l'aller retour chov ilarrête pas alors ça s'appelle le sa des makifil c'est ça c'est ça qu'on va chercher à soucotte la fête de soucotte elle est basée sur le sur le saute des makifim makifil c'est ce principe là c'estàd à un moment ça rentre dedans dès que ça rentre dedans on passe à une autre connaissance qui va nous entourer encore dedans encore une autre connaissance comm c'estcit combien est bon le bien que tu as caché pour les gens qui te craignent caché le bien pour pour qui te craignent le bien est caché a toujours un bien qui est caché alors maintenant le SAD lui il doit avoir deux deux principe c'estàdire il doit avoir le principe de ce que je vous ai dit l'étage c'estàdire qu'on arrive à un étage c'estàdire on est on s'installe quelque part et il doit avoir aussi le principe des escaliers il doit avoir les deux principes maintenant quelqu'un qui est soufflé tu peux pas lui dire il y a des escaliers encore parce que si a des escaliers il va il va éclater il peut pas lui il est soufflé maintenant alors tu lui dis viens tu es arrivé à l'étage viens rentre dans l'appartement repose-toi prends à manger et cetera une fois que tu vas tu vas voir que il va bien qu'il a pris des forces un petit peu tu lui dis bon il y a c'est bien tu es arrivé à cet étage làchem c'est bien mais sache que il y a d'autres étages alors viens on continue alors le TAD il doit avoir ces deux ces deux façons là d'enseigner il doit enseigner à celui qui est soufflé que maintenant il y a une vie à l'étage où il est arrivé c'est déjà extraordinaire il y a une forme de vie là-bas qui est qui est très belle mais d'un autre côté une fois que la personne elle a pris des forces s'est installé il doit lui dire il y a encore des escaliers il faut avancer donc le le TAD il a ce qu'on appelle col c'est dire que le principe de col c'estàdire de tout tout ça veut dire c'est allé et venir c'est ce qu'il a dit yaakob àessabab il a dit moi j'ai beaucoup il a dit à yaakob yaakob il a dit moi j'ai tout dire il a dit moi j'ai beaucoup ça veut dire moi je je je ramasse beaucoup de choses mais Yob il lui a dit moi j'ai tout pourquoi j'ai tout parce que j'ai le ce principe là c'estàdire je sais en même temps me me me reposer c'estàdire profiter de la compréhension à laquelle je suis arrivé et en même temps dès que cette compréhension elle est intégrée et que je commence à la vivre je la remets en question tout de suite donc il lui a dit moi j'ai tout toi tu as beaucoup parce que tu ramasses et moi j'ai tout ça va jamais s'arrêter beaucoup c'est c'est beaucoup 3 4 5 10 ça s'appelle beaucoup déjà mais quand tu dis tout les massé il y a rien quand tu dis tout tu tu dis mais à quoi tu es arrivé je suis arrivé à tout il dit mais je vois pas que tu tu à quoi tu es arrivé il dit tu peux pas voir parce que dès que je suis arrivé à quelque à quelque chose je suis déjà passé à autre chose pour ça dans les mendiant dans le compte des SEP mendiants tous ceux qui tous les mendiants qui sont parfaits tu vois qu'ils ont pas la chose il dit il a des celui-là des mains il a des mains extraordinaires mais quand tu le vois il a pas de mains du tout comment tu me dis qu'il y a des mains extraordinaires tu as même pas des mains comme quelqu'un de normal on voit que tu y a pas de mains tu dis que tu parles de façon extraordinaire on voit que tu es mué c'est c'est quoi cette cette cette force là dit cette force c'est que chez moi ça tourne tellement vite la remise en question que tu vois qu'il y a pas la chose la chose elle est pasal c'està dire ses mains elles sont tellement renouvelées qu'il a pas de main les mains c'est quand tu le vois il a pas de main du tout mais toi tu crois pas de tu crois que j'ai pas de main mais moi j'ai des mains ni elles sont tellement NIF tu les vois pas parce qu'elles sont tout le temps renouvelé maintenant sa voix c'est pareil il a une voix tellement extraordinaire qui est renouvelé tout le temps que quand tu l'entends tu crois qu'il est mu puisqueil utilise pas sa voix à aucun moment pour rester dans ce monde pour pour exploiter quoi que ce soit donc tu le vois tout le temps qu'il est en train de de manquer alors qu'il manque de rien il a tout il a tout son j Ren compris dans le vieroit dire on dit on dit c'est le monde il est plein de l'honneur d'EM on le voit partout Hashem et d'un autre côté où est-ce qu'il est on dire quelqu'un ok tu es arrivé à ça à ça mais à quoi tu es arrivé venez venez à il y a des gens qui sont des des des des plus grands Tam qu'il y a dans le monde quelqu'un j'ai un ami qui est qui est un rave quand il a il a fait il a appris il a passé tous ses diplômes et tout de Rave alors il devait voir un rave qui est en Amérique qui qui enseigne les lianes de mariages et des divorces qui est le plus grand spécialiste mondial de ça alors il devait aller avec lui pour pour passer quelques questions avec lui avoir une une approbation de de de lui comme quoi il s'y connaît dans ce domaine alors il a essayé des mois et des mois d'avoir des rendez-vous avec lui impossible impossible lu parler au téléphone rien rien impossible de l'avoir bon alors il a il a il a laissé tomber momentanément maintenant il vient au manaana à côté de lui et à la choule c'était ce rave là qui était assis il était assis à côté de lui à la choule à Rana tout le rchana il a pu lui demander à chaque fois quand il y avait un moment d'arrêt de truc il lui demandait les questions qu'il avait demandé alors tu vois an tu vas trouver des gens qui sont le plus grand Tamim du monde d' l'utre côté tu vas trouver des gens qui sont sur la qui sont sur le la ligne du rasoir comme ça est-ce qu'ils vont continuer à vivre ou ils vont suicider ils savent pas encore d bon je aller au man quand je reviens je vais voir peut-être je continue peut-être je m'arrête je sais pas on verra on va décider quand je reviens pour l'instant il y a pas beaucoup de il y a pas beaucoup de chance pour d'un côté d'un autre je sais pas ce que je vais faire alors tu vois des gens qui sont dans le 4C de la vie c'està-dire des gens qui sont en mâche dans dans dans le désespoir total dans le le désintéressement total de la vie et il y a des gens qui sont les gens les plus installés qu'il y a dans le judaïsme dans le monde et ils sont assis dans la même synagogue un il est là et l'autre il est là et et lui il fait Leali et l'autre aussi il fait Leali pour te montrer que le Rave qui les a amené là à celui-là et à l'autre il aur a parlé un langage c'est sûr qu'il a pas parlé le même langage à l'un à l'autre parce que s'il vient voir le Rave il lui dit c'est pas grave tu sais c'est le licar c'est c'est déjà que tu respires c'est bien tu es vivant c'est bien regarde tu as fait déjà une mitva dans ta vie une fois la Barva tu as mis tes de filine jour de la barv tu as pas brûlé tes de filine tu les as mis al regarde c'est bien et cetera al si lu dit ça au au grand rave le Rave il va il va mettre une gif il dit quoi tu me parles de quoi tu es en train de parler alors chacun il a son langage ça s'appelle le tsad c'est pour ça que vous voyez des gens tellement différents tellement différents parce que tous ces gens-là ils viennent avec un dialogue qui est différent chacun il a eu le le le langage qu'il fallait pour l'amener là dit ça c'est le TAD que lui il a ses ses deux ces deux façons là alors le drata alors les gens qui sont qui sont les les résidents d'en dessous comment on dit il y a les résidents d'en haut des des des résidences secondaires et il y a les gens qui sont dans les résidences d'en dessous si vous voz à en en Afrique quand j'avais été une fois à Johannesbourg j'avais été étonné de voir les riches ils ont des des toute la rue où ils habitent elle est fermée comme ça elle est entourée de de de militair et de trucs qui sont ils sont complètement fermés dans des dans des dans leur maisond ils peuvent pas parce que là-bas les gens ils sont tellement pauvres que ils peuvent tuer quelqu'un pour une montre ils peuvent tuer quelqu'un pour un dollar ils peuvent tuer quelqu'un al des gens qui ont des fortunes là-bas et tout ils ont très très peur alors ils ont des système d'alarme partout où ils sont ils sont fermés par énormément de choses ça ça s'appelle les les les habitants de de d'en haut ils ont ils ont beaucoup de choses et il y a leshabitants d'en bas que ils sont dans le dans leur problème che il y a des gens il croient qu'ils sont très loin d'EM la r chez hasem imamà dire tout ça c'est que la personne elle croit qu'elle est loin la personne elle croit qu'elle est loin d'EM mais c'est pas vrai elle est pas loin d'EM elle est dans une étape pour l'instant cette étape là elle s'appelle telle étape c'est tout que maintenant quelqu'un il est en train de progresser alors lui il croit qu'il est très loin mais il est pas loin il est en train de progresserem il est avec toi parce queem il est partoutem du moment où tu es en train de chercherem il est avec toi du moment où tu es dans de la recherche Hashem il est avec toi tout le temps tout le temps Hashem il est pas avec qui avec les gens qui s'arrêtent de chercher ça Hashem il est pas avec eux parce que Hashem qui s'appelle la vie il se trouve il a dit moi je suis qui Acher quiier moi je je celui qui je suis celui qui va devenir c'est dire quand quelqu'un il est en devenir alors Hashem il est avec lui tout le temps qu'il soit en haut et en bas ça change rien parce quehem il est infini donc devant l'infini c'est ça ch rien le niveau de de quelqu'un devant l'infini que tu sois au 10e étage au milliè étage c'est la même chose c'est exactement le même niveau ça change rien du tout pour parce que comme comme rab une fois il a dit à quelqu'un quelqu'un qui lui a dit mais pourquoi vous parlez avec des gens de la rue comme ça des gens des gens comme ça qui sont pas de niveau et cetera rab il a dit tu te fa jamais poser la question pourquoi je parle avec vous parce que lui c'est un grandette question jamais posé il dit si il dit vous êtes comme une une plume sur mon vêtement si je vous souffle je vous envoie au au bout de la terre pour il dit qu'est-ce que tu crois que tu es pour moi toi ou lui c'est la même chose la différence de niveau qui est entre toi et lui c'est pour moi c'est rien c'est pas un niveau B là où tu es arriva parce que rabiahman il est arrivé à des niveaux tous les individus c'était c'était même ce qu'ils avaient un grand niveau rab il a dit vous pouvez m'ameler celui qui est le plus grand érudit en Torah je vais lui je vais lui montrer qu'il sa'est même pas étudié du du tout qu'il a jamais étudié dans sa vie et c'est le plus grand érudit de la génération en Torah je vais lui montrer qu'il a pas commencé à étudier parce qu'il va lui amener un niveau d'étude que qu' va lui remettre en question complètement tu vois dans le monde il y a eu des il y a eu des découvertes en dans des dans des approches mathématiques dans des approches physiques dans des dans des approches dans dans plusieurs domaines qui ont complètement révolutionné la façon de comprendre les choses les gens ils comprenaient les choses d'une certaine manière il est arrivé quelque quelqu'un il a découvert quelque chose qui a révolutionné toute la compréhension de la chose c'està dire tout ce que ce qu'ils avaient compris les autres avant c'était quelque chose avant mais c'était c'est plus rien du tout c'estàdire on l'utilise plus on regarde plus çaal c'est rien c'est rien c'est c'est bal rien comme la roue que celui qui au début ils avaient des roues qui étaient carré c'était déjà pas mal quand il roulait ça faisait un peu de c'était un peu difficile mais ça ça faisait à chaque fois comme un un escalier tac tac après ils ont découvert la roue la roue ronde ils ont arrondi les les les bord et ça commencé à rouler c'est sûr qu'une roue ronde par rapport à une roue carrée ça rien à voir mais la Roue Carrée a permis à rouler le temps où ils ont roulé avec mais après quand ils ont la roue ronde la roue caré Ctait rien du tout maintenant maintenant le SAD qui c'est comme ça le SAD tu viens chez lui avec avec n'importe quoi que tu vienne que tu sois la la dernière la personne la plus découragée de la terre ou la la la la la personne la plus la plus enorgueilli de la terre de ta réussite les deux il va il va il va les remettre en question les deux il va les remettre en question il va lui montrer que ça sert à rien de se décourager c'est dommage pour lui parce que ça sert à rien que le désespir il existe pas il il va te prouver que c'est une bêtise ça existe pas c'estàd tu rentres dans une compréhension qui existe pas c'est dommage c'est dommage tu perds ton temps plus quelqu'un il se désespère et plus il est en train de perdre son temps parce que ça existe pas désespir c'est quelque chose qui n'existe pas il te le direab donc ça y est arrête de rentrer dans quelque chose qui existe pas lui il te le dit c'est pas comme celui qui cherche la la princesse disparue et que le grand le grand il lui dit tu cherches quelque chose qui existe pas lui au contraire lui dit non c'est pas vrai la princesse disparue elle existe toi tu la connaît pas mais elle existe moi je te garantis qu'elle existe alors à la fin il la trouve la princesse disparue mais maintenant quand quelqu'un quand quand un S te dit le désespoir n'existe pas tu peux lui faire confience maintenant si tu crois toi la vie comm comme elle est ta vie alors y a des fois de quoi se désespérer faut pas rentrer parce c'est du mensonge ça existe pas c'est un dim alors ça l' découvert c'est pas des choses que d'autres ils ont dit avant avant ils ont pas dit ça pour ça que c'est une interdiction de T de suicider interdit ça pourquoi interdit parce c'est une paire de temps parce que ça existe pas c'est pas un choix qu'une personne elle peut avoir dans sa vie c'est pas un choix qui est possible dans la vie parce tuas pas le droit de de de de de de t'enlever la vie celui qui t'a octroyé la vie c'est lui qui va te l'enlever au moment où décidera mais toi te don t'enlever la vie tu as pas le droit de faire ça c'est c'est c'est une bêtise parce que tu tu vas devoir repasser par des choses qui sont beaucoup plus embêtante tu vas revivre et de façon beaucoup plus embêtante que que que si tu avais continué maintenant si tu sais qu'il y a Chem dans le monde et que ta vie c'est Hashem qu' l'a voulu et comme tu es Hashem il t'aime comme tu es aussi aussi horrible que tu as l'air à tes yeux Hashem il t'aime comme ça et que comme tu es toi ou comme il est le plus grand de la génération c'est la même chose pour parce que tous les deux devant l'infini c'est ils ont ils ont le même niveau donc ne te prends pas la tête fais ce que tu peux sois joyeux et et aimeou et sois content de tonem tu sors le matin tu regardes le ciel merci mon Dieu tu m'as donné la vie je vais essayer aujourd'hui de faire quelque chose je vais essayer de faire un peu mieux qu'hier je vais essayer on va voir si tu m'aides on va essayer ta ch c'est tout moi je peux rien faire je peux rien te dire je sais pas je sais pas qu'est-ce que je peux faireahman il te met comment on dit il te met tout de suite au parfum il te dit faire Tuva tu veux faire Tuva tu peux pas faire ta même sur une avra que tu as fait une fois dans ta vie toute ta vie tu pourras pas faire ch mais appuie-toi sur moi moi je va faire ta pour toi moi je vais te faire chouva pour toi viens chez moi appuie-toi sur moi t'occupe pas moi je vais faire chouv toi occupe-toi d'autre chose continue essaie de faire des bonnes choses à partir de maintenant et moi je vais m'occuper de tout le passif je vais te rembourser ton passif je vais m'arranger casse pas la tête alorsantand vous dites à quelqu'un ça on a des gens qui sont en colère il disent quoi mais c'est pas vrai ila et écrit on peut faire TVA vas-y fais TVA dis à quelqu'un non vas-y essaye mais il dit mais moi je fais Touva et tout tu as fait TVA tu crois que tu as fait Touva alors ça veut dire tu sais pas ce que ça dire faire ch parce que le jour où tu vas essayer de faire BM tu vas voir que tu peux pas tu veux voir que tu peux pas tu arrives pas comme tu es conçu dans la génération où tu vis et tout tu vas voir tu peux pas ah il vaut mieux que tu tu tu vas voir c'est quelqu'un comment fait just ben ça veut dire on remet en question cette chouva c'està dire l'approche qu'on avait d S elle est différente c'estàd chaque fois qu'on on on a été à l'année dernière maintenant é cette année tu peux pas dire que c'est la même chose que l'année dernière tu dis c'est pas comment c'était l'année dernière c'était une chose cette année c'est autre chose complètement c'està- dire la recherche que qu'il y a par rapport au tadq elle change sans arrêt c'est ça la tchuva sur la tchouva ça veut dire que tu cherches à chaque fois à découvrir plus le le le visage du tadit ils t'ont pas dit les gens voilà les gens qui étaient à Oman ils sont ils quand il les revoit au retour il dit ils ont ils ont changé de tête là tu verras beaucoup de gens ils te diront ça que les gens quiand ils reviennent d' ils ont pas le même visage queils avaient quand ils sont partis parce que quand quelqu'un il vient chez le sadq il reçoit le un Panim du tadq à son niveau chacun a son niveau mais ce Panim là ça rien à voir avec le Panim qui va qu' va recevoir la prochaine fois qui va venir à chaque fois qu'il Vaas chercher plus que pendant l'année il a essayé de faire les de faire un peou de de de essayer de de de chercher le sadq dans dans l'année quand il vient alors il le découvre à un autre niveau même s'il est pas conscient de ces choses là parce que il a trop de de matière qui l'entoure pour pouvoir prendre conscience vraiment de ces choseslà mais il arrivera un moment c'est continue va être conscient mche que chaque année il va il va voir qu'il y a une évolution en lui c'est ça faire Touva sur la touvaa sur laa ça veut dire chercher à se rapprocher en permanence de celui qui peut te faire faire Tuva lui comment il te fait faire Tuva il te donne un un nouveau visage c'est tout ce qu'il fait quand il te donne un nouveau visage c'est ça faire c'est c'est que tu changes comment on voit tu vois dans la qu'on a lu la la pour de de y de ninv Al tu vois Hashem il a vu que ninv ils ont changé leur leur façon de faire ils ont changé leur façon de faire quand ils ont changé leur façon de faire alorsou il les a il les a épargné des des dizaines de milliers de gens ils allent allaient disparaître mais comme ils ont changé leur façon de faire alors ça y est mais comment ils ont changé le façon de faire par le fait qu'il est venu il est venu yov et il leur a parlé il leur a dit regardez voilà ce qui est en train de se passer il ça et ça et ça et ils ont accepté ce qu'il leur a dit ils auraient pu dire bon qu'est-ce qu' me raconte et tout je pas j'ai vu des des vidéo sur Youtube de Human des gens ils dansent là-bas ils saortent et tout qu'est-ce que vous allez faire là-bas pas qu'est-ce que je je vais faire il sait pas il sait pas ce que c'est mais c'est chacun qui est venu il sait combien combien le SAD il a aidé combien lui a changé la tête combien a remis sa tête en place mais il faut savoir que comment il t'a remis la tête en place maintenant c'est rien par rapport à ce que après il va se passer c'est ça faire Tuva tout le temps dire je reviens je reviens tout le temps qu'est-ce que ça faire qu'est-ce que qu'est-ce que c'est la Touva c'est revenir tu reviens non c'est ça faire Touva tu reviens tout le temps tu reviens tu reviens tu reviens tu reviens tu reviens à chaque fois tu passes à un autre niveau ça ça'appelle faire ch mais nous-même on peut pas qu'est-ce pour faire Touva on sait même pas de quoi on parle la Torah qu'on est en train de vivre on sait même pas ce que c'est même quand on fait Chabbat on fait voilà on va prendre l'arbaminim et tout on voit ils font comme ça on regarde attends je doit faire là attends je fais là ah non non l'autre il fait là-bas alors attends il faut faire par là faire par là-bas on dit non ça c'est un Minac comme ça du harizal alors il font comme ça celui qui fait Minac comme ça il fait comme ça il a pris le le truc il a fait comme ça comme ça il a rangé dans le sac il est rentré qu'est-ce qu'il a fait a fait quelque chose dem qu'est-ce qu'il a fait tu as fait quelque chose- as fait as fait quelqu'un te voit faire ça VI en de faire des centaines de gens en TR de faire ça que vous faites tu sais pas ce que tu fais tuux faire ça une d'accord tu bou moié de l'humanité tu l'as mis à l'envers tu réparer com tu V réparer comment tu peux commencer par quel morceau tu vas commencer tu vas dire bon ça y est maintenant je va faire comme ça je me lève àheure à la prière je fais attention la cacheroute dis pas la chonara et tout c'est la vraie toua le type il fait pas de la Chara d'accord mais son cœur il est plein de de haine sur tout le monde tu vois il peut pas supporter personne maintenant il fa la chonara mais lui entier c'est c'est un paquet de la chonara même s'il parle pas mais c'est un paquet de haine tu peux pas t'approcher de lui parce qu'il est il supporte personne tu c'est quoi faire Tuva tu sais ça veut dire quoi faire Tuva Tuquoi benadame il peut venir s'arranger comme ça du jour au lendemain tu vois il y a des livres il y a des livres il y a un cfè qui s'appelle orapim ce monsieur il a écrit c'est un rave c'est un Gadol qu'il a écrit ce livre là il a dit voilà ne te moque pas de moi parce que j'ai passé toute ma vie pour enlever la mida du Casas c'éit quelqu'un qui était nerveux il avait des nerves et tu vois comment il a travaillé toute sa vie pour arranger cette chose là des ner et à la fin de sa vie il est arrivé à arranger il a passé une vie entière pour arranger les nerfs ça c'est pour arranger à partir de maintenant les nerfs c'està-dire qu'il a il a commencé à baisser les nerfs jour après jour il a baisser baisser baisser baisser jusqu'à qu'il est arrivé en lev les nerf d'accord ça lui a pris une vie maintenant on parle pas de ce qu'il avait avant çaavait avant parle pas il c'est même pas où c'est parti qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce que comment il va il va aller réparer ce qu'il a fait avant alors les gens il dit comme ça flou ah c'est pas graveem il il efface lesffutes il voit que tu fais des efforts et tout il va mais c'est pas pasout quand quelqu'un il a cassé quelque chose il faut qu'il arrange tu peux pas dire c'est pas grave il y a pas c'est pas grave tu as cassé quelque chose ton copain il t'a prêté il t'a prêté un verre tu lui as cassé le verre tu peux pas dire maintenant maintenant j'ai invité mon ami au restaurant mais tu l'as invité au restaurant c'est bien mais le verre que tu lui as cassé il faut que tu lui rembourses comment quelqu'un ça c'est hum mida et quelqu'un il il a travailler bemet tu vois comment il s'est battu toute sa vie d'une façon féroce tu vois pour pour lutter contre les nerf il s'est mis des amandes des des des des des des montants chaque fois qu' qui s'énervait il écrivait des trucs qu'il avait dans sa main des des psukimes des trucs incroyable comment il a lutté de cet homme-là pour enlever au bout de de dizaines d'années il a enlevé les Ners mais ça c'est une mida une mida et Rabenou il te dit dans ses faer amidot il dit que les midotes elles sont toutes liées les unes avec les autres et il dit c'est comme une boule de nœud tu tires un fil toi avant tu voyais une boule comme ça tu dis comment je vais je vais la défaire mais maintenant plus tu tires des fils et plus ça fait des nœuds ça devient de pire en pire il dis pourtant j'ai tiré le fil lui il t a tiré le fil mais il était pas le fil il fait des tours de tous les côtés donc il dit maintenant tu viens à ranger une mida et te sors une autre tu savais même pas que tu l'avais tu savais pas comme quand tu traverses un train peut en cacher un autre dire que toi tu vois toi tu vois un train mais mais attend fais attention mon ami parce que ce train là il peut cacher un autre train c'està direire des fois quelqu'un il a une mauvaise mida mais il est même pas arrivé à la madrega qu'elle puisse encore sortir cette mauvaise mida parce qu'il se trouve dans un niveau tellement bas que cette mauvaise mida là là-bas où il est elle sort pas une fois qu'il va ranger une mauvaise mida un petit peu cette mauvaise mida va sortir et il il va pas comprendre il va dire mais attends ça fait des années je fais ça et ça jamais cette chos là j'ai jamais eu dans ma vie comment ça ça me vient maintenant il commence à étonner il croit qu'il est tombé mais il est pas tombé il est monté il est pas tombé seulement comme il était en bas avant c'est comme si quelqu'un il regarde alors avant il voit il voit qui vit dans un quartier maintenant il monte il voit un petit peu un autre quartier après il monte il va voir une ville entière il dit mais attends cette ville moi je savais pas que tu je vivais dans une ville c'est normal parce que tu étais en bas mais alors Abou dit qu'il y a des mauvaises midotes qui que que les les d'autres choses ell les cachent c'est dire que des fois quelqu'un ilut il peut découvrir de la haine qu'il a de la haine alors que jamais de sa vie il a eu de la haine il sait pas ce que ça veut dire mais mais maintenant il va découvrir qu'il a qu'il a de la haine pourquoi parce que jamais il a dans sa vie il est arrivé à à avoir le le sentiment de posséder quelque chose par exemple tu dis quelqu'un à quelqu'un qui est pas marié est-ce que tu es jaloux dans ta vie il dit moi pas du tout moi je suis pas quelqu'un de jaloux ça existe pas chez moi là je et tu vas voir qu'une fois qu'il est marié il devient jaloux pourquoi parce qu'avant il avait pas sur quoi faire ça avec quoi il va être jaloux jaloux de quoi du stylo de son copain ça il est pas jaloux son copain il a un super stylo il écrit quatre couleurs en même temps et tout ça lui dit rien il ça c'est pas un isum pour lui mais maintenant quelqu'un quelqu'un regarde sa femme ou n'importe quoi alors ça ça ça le rend fou ça il veut pas alors il dit voilà qu'est-ce qui t'arrive pourtant tu disais que c'était quelqu'un parce que tu avais pas quelque chose à laquel tu tenais dans ta vie c'est pour ça que tu étais pas jaloux c'est pas que tu étais pas jaloux tu étais très jaloux mais tu avais pas de quoi le manifester parce que tu as jamais eu quelque chose à laquelle tu tenais vraiment maintenant que tu as quelqu'un un être àel quel tu tiens alors ça fait sortir cette choselà et comme ça dans la vie beaucoup de choses sont comme ça il a des gens ils ont pas ils ont pas la tava de l'argent tu leur dis l'argent c'est rien pour moi mais tu vas voir tu le vois des années après tu vas voir que oui il a la tava de l'argent beaucoup parce que maintenant il a pris conscience que avec l'argent on peut avoir des choses on peut acheter des gens on peut faire des choses ça quand il était plus jeune il se rendait pas compte de ça il avait besoin juste de manger un sandwich un truc de payer un sloyer disit l'argent c'est rien du tout c'est juste un moyen de subsistance quand il va devenir plus mur il va voir qu'il peut faire des choses avec l'argent plus grande alors il va avoir la tava comme ça beaucoup de tavotes qui sont comme ça qui ne démarr qu'un certain palier alors des fois quelqu'un il a un démarrage d'une taava à un certain âge et il comprend pas il dit mais c'est pas possible jamais j'ai eu ça dans ma vie mais c'est normal tu jamais eu ça parce que tu es jamais tu es jamais arrivé au niveau pour que ça commence donc après quelqu'un il va dire il veut faire Tuva qu'est-ce quand tu vas faire Tuva comment tu veux faire tchuva sur quoi tu vas revenir sur quoi tu vas ranger comment tu vas ranger ce que tu as abîmé c'est pas char tu dois trouver quelqu'un qui va qui va arranger ça quelqu'un que qui un niveau où il a une vision générale de tout il a des moyens d'arranger toutes ces chosesl et lui il te donne quelques conseils ce qu'il faut faire et après le reste s'en occupe alors faire Touva sur la Touva c'est sans arrêt rechercher un une nou un nouveau concept du tsadq un nouveau concept d'ashem de manière d'ailleurs c'est ce que Rabenou dit là-bas dans cette Torat Rabenou dit pas que la Touva là-bas c'est d'arranger ce que tu as abîmé Rabenou il dit que là-bas il faut faire Tuva sur ta conception d'Hashem c'est sur ça qu'il faut faire Tuva c'està dire la conception que tu avais d'Hashem c'est sur ça que tu dois faire Touva c'estàdire que avant tu tu considérais Hashem comme chacun dans sa tête dans son cœur comment il considère hasem il y a des gens il craignent haschem toute la journée tu vois Rabou il était rouge toute la journée de de honte de devantou mais il y a des gens ils ont pas honte tu crois qu'ils sont un plus grand madregard parce qu'ils ont pas honte non le SAD lui ressent telle présence divine que il a honte alors chacun comme ça dans SAEM chaque fois il évolu quelqu'un il est marié V truc bon il parle avec sa femme il la voit d'une certaine façon après quand quand quand il a un enfant alors il voit sa sa femme c'est plus une femme c'est une maman et il voit qu'est-ce que qu'est-ce que cette femme-là elle a passé pour avoir un enfant et qu'est-ce que ça veut dire faire grandir un enfant et ça veut dire les nuits c'est plus des nuits et les les les les les les les forces physiques c'est plus des forces physiques et il faut être complètement une dépendance totale par rapport à un enfant de tout ce qu'il a besoin des et après qu'il grandit un petit peu tous ses caprices tout ça il faut être là c'est ça c'est un et quand il y a 2 3 6 8 10 c'est c'est c'est c'est un M nef après quand il la voit il voit pas du tout comme comme la partenaire qu'il avait au départ qui se sont rencontrés et rigolé ensemble et cetera il voit une autre un autre angle de la personne complètement et là il fait Touva il fait Touva sur le conceptte qu'il avait de sa femme comment il a pu parler à sa femme comme ça ou comment il a pu la considérer comme ça que maintenant il la voit comme une maman et aprèsem il va voir comme une grand-maman après une arrière grand-mère tout ça c'est des niveaux de conception des des individus qu'on voit qu'ils sont ils sont arrivés à quelque chose de complètement différent à chaque fois alors dans dans la vodatashem c'est pareil chacun maintenant il doit arriver il doit arriver un concept renouvelé d'AK c'est ça c'est c'est pour ça qu'on rentre dans laaska on on rentre dans la suka parce qu'on veut sortir de notre maison momentanément pour qu'on sorte de notre maison c'est pour pouvoir rentrer dans notre maison avec un une vision qui est renouvelée de notre maison pas pas la même vision qu'on avait avant une autre vision alors on sort dit viens sors fais une maison une maison qui est à rail une maison qui est qui qui hein voilà une maison provisoire viens faire une maison provisoire maintenant quand tu vas vivre dans cette maison provisoire je vais te donner des des des compréhensions que ces compréhensions je peux jamais te les donner quand tu es chez toi il faut que tu sortes de chez toi pour que je te donne ses compréhensions donc dit fait cette petite maison provisoire habite dedans pendant une semaine et je vais te donner des compréhensions que ces compréhensions vont renouveler complètement ta vision de ta vie la vision de ta maison la vision de ta femme la vision de ton travail la vision de tout tout va changer tu vas plus être au même niveau maintenant les gens ils ont des habitudes alors ils retournent plus ou moins dans le mais si quelqu'un après souscôte bemet il attrape bien ça c'est ce qu'on fait quand on fait au chanaraba c'est ça qu' qu'on fait c'estàdire qu'on on dit que on chanaraba c'est c'est c'est ce qu'on demande à Kad ana c'est les c'est les dernières prières qu'on fait à sous c'estd que B on demande àem de nous délivrer de de la petitesse d'esprit qu'on a c'estàd des concepts petits qu'on a et après on rentre dans dans ch qui s'appelle en même temps Isral qu'est-ce que c'est chet le mot ça veut dire la ça veut dire retenir que c'est écrit dans le S que c'est le le principe de deou jusqu'à c'est tout le principe comme comme la conception d'un bébé maintenant chemin c'est là où on va garder le le FUS pour qu'après il va grandir dans l'année c'estàd ce fitus il a été conçu depuisou jusqu'à jusque àaba après quand on rentre on demande à de de nous garder ça c'est pour ça que c'est écrit dans lesaril que c'est c'est pas c'est pas un comme comme sous tu fais chezan pourtant pendant tout s tu fait rien qu'au début chezan le premier jour c'est tout c'est pour ceux qui font le deè jour deè jour mais chez tu fais au début de s après et tout tu fais plus che pourquoi tu fais nous parce que je c'est une autre fête c'est pas elle est elle est collée sur souscôte mais c'est pas ça rien à voir avec sous côte c'est un autre r tu es plus dans la Souka ni rien c'est une autre fête et cette autre fête c'est quoi c'est de garder tout ce qui a été isionner accumuler depuou jusqu'à jusqu'à maintenantaba tout ça on veut le garder pour çaécrit dans M dit vous étiez avec moi depuis vous avez eu un peu des pensées de de repentir de TVA vous vouz vous rapprocher d' vous des fois vous êtes le vous AZ penser vous LZ au vous avez le réveil vous avez acheté le livre des quelque chose quelqu'un il a fait se réveiller alors ça c'était P après il été il a été après il a fait ça c'est dur pour moi de me séparer de vous maintenant on était ensemble c'est vous avvez un peu un souffle un peu plus élevé que d'habitude que vous avez toujours la tête dans la dans dans la matière et là vous êtes sorti vous av essayé un petit peu de vous élever et ça cétait un plaisir pour moi maintenant c'est dur de de se de se séparer alors je vais faire une fête de de comme on dit sou prida c'estàd je vais faire une un repas d' revoir hein un un un repas de revoir mais BM c'est pas un repas d' revoir quand maintenant vous quand vous faites un repas si vous faisiez un repas d' revoir bmet al vous êes c'est c'est pas un repas pourquoi vous faites un repas pour dire au revoir à quelqu'un par exemple quel quelqu'un il monte en Israël fait une il la synagogue là-bas à gare joue à Sarcel des truc on fait un repas pour dire au revoir à la famille borbot ça y est il monte en Israël mais c'est pas pour leur dire au revoir pour parce qu'ils partent c'est pour rester avec eux qu'on fait ce repas c'est pour rester des amis pour renforcer nos nos nos nos rapports pour pour très longtemps c'est pour ça qu'on fait ce repas là pour montrer qu'on l'aime qu'on les aime et que on leur souhaite une Bracha qu'il réussissent et qu'on fasse partie de ce qu'on aille avec eux qu'on les accompagne dans cette réussite là qu'ils ont maintenant c'est pas un repas si c'était pour séparer on va faire un repas au contraire il faut pas les voir ça y est il s'en V c'est bon on pense déjà qu'on lui prendre sa place à la chou son Sidour il va nous embêter si c'est pas bien chantter ça y est on s'est débarrassé de quelqu'un qui nous saoulait ou n'importe quoi non pourquoi on fait ce repas c'est pour montrer qu'on l'aime c'est pour qu'il reste avec nous alors c'est la même choseant on va faire une fête de de où où on va se séparer parce qu'on va devoir chacun partir de son côté pour une année mais c'est pas une séparation c'est c'est cette fête-là qui va garder toute la kdoucha depuis le R de chelou ce jour-là ça va garder tout comme le comme le fétus au bout de 40 jours qu'il qu'il est dans dans la maman alors à ce moment-là il commence à être soit un garçon soit une fille ça y est il a commencé déjà à prendre sa forme c'est la même chose c'est c'est le même principe c'està dire que il y a une évolution en évolution jusqu'à qu'on arrive au chanaraba et après avec on va fixer ça donc avec ça avec ce principe là dire que le qui sait en même temps remettre en question les points positifs chez la personne les points de réussite et en même temps encourager les faiblesses là où la personne elle est faible l'encourager avec ça on on arrive à au moment de du repas on arrive à ce qu'on appelle Aton c'està-dire un un désir très très fort de se rapprocher d'ashem parce que le moment de Laila le moment de la nourriture c'est quand on va se se nourrir c'est le youd entre ces deux choses-là ça le moment de la nourriture c'est le you c'est c'est l'union entre la Nchama et le corps al c'est pour ça qu'on mange on mange on on unit la Nchama avec le corps quand on mange parce que comme comme je vous ai dit plusieurs fois queabous dit dans leschama elle a pas besoin de manger et le corps tout seul il a pas besoin de manger quand le corps il est dans la tombe il a plus besoin de manger la leschama toute seule elle en haut elle a pas besoin de manger quand est-ce qu'ils ont besoin de manger c'est qu'ils sont ensemble tous les deux donc le ça les maintient ensemble la nourriture ça maintient le l'âme dans le corps quelqu'un il mange pas son âme et son corps il se sépare le maintien de l'âme et du corps ensemble ça se fait par la nourriture donc le repas c'est un moment deoud c'est un moment il y a unou c'estàd une union qui se fait fait cette union c'est l'union entre la matière et le spirituel qui se fait au moment où on va manger alors maintenant que quel est quelle est dans dans la spiritualité quelle est quelle est l'union entre la nourriture et l'âme alors la nourriture entre entre le corps et l'âme le corps c'est ce qui c'est ce que tu as déjà compris dans dans dans la Torah ce que tu as déjà compris ce que tu as assimilé ce que tu fais desjens dans la Torah ça s'appelle le corps c'est des choses qui sont déjà acquises ça c'est le corps comme ton corps il est là c'est si c'est tuas pas besoin de de faire des efforts de de de de compréhension pour que ton corps il reste là ton corps il est là maintenant l'âme elle elle dépend de combien tu vas chercher pour la pour la faire vivre alors maintenant au moment de la nourriture il y a une union entre ces deux principes il y a l'union entre le principe de l'acquis et le le principe de la recherche ça se fait moment du repas pour ça que le moment de repas c'est quelqu'un il a le scout au moment du repas il peut se déclencher en lui un désir de se rapprocher d'ashem qui est extra ex ordinaire il peut m arriver à pleurer quand au moment où il mange et il sait même pas pourquoi parce que c'est un moment de de d'union tellement forte entre le corps et l'âme que ça ça déclenche une émotion très très forte dans la personne alors ça c'est le ça c'est le le Chila laakila c'est quelque chose qui est qui est d'un très grand niveau pour ça tous les nianines qui sont autour des Brach de cacherou tout ça puisque quelqu'un il fait attention à ça et plus il arrive à élever sa nourriture donner la Saka aussi avant de manger avoir une petite coupa à côté de de dans la cuisine o on met une petite pièce àaka avant de manger parce que tout ça ça fait monter le niveau de la nourriture sinon quelqu'un il va manger comme un animal c'est sûr qu'il va pas avoir cette chose là mais si quelqu'un il se nourrit à un certain niveau c'est dire un niveauù recherche dans sa nourriture cette union entre l'âme et le corps ça peut déclencher arataratson ce qu'on appelle arataraton qui est qui est quelque chose de très très élevé comme dans shabbat à souit c'est c'est ça s'appelle ravadavin c'estd Ron che son et sashit c'est d'un côté c'est le moment le plus haut spirituellement du shabbat et d'un autre côté c'est là où le corps il est le plus fatigué de manger c'estàdire que c'est c'est c'est le repas qui est le plus les Chem shamaim qu'on fait le shabbat c'est sashishi il y a beaucoup de gens ils arrivent pas à faire s parce que bon c'est écrit dans chanour que quelqu'un il est un petit peu intelligent qui réfléchissent que qui voit que quand il est en train de manger shabbat matin il mange pas trop pour laisser de la place pour souichit mais souichit c'est là où où le manger du côté animal c'estàd mamach rentrer du manger du manger dans le corps ça c'est le il est le plus petit de tout le shabbat et c'est là où la méchama est le plus grande parce que c'est c'est là où on est resté le plus longtemps dans le shabbat c'est là où on a la plus grande élévation il y a des gens que qui sont attachés à la matière et vous allez voir que c'est des fois c'est les gens ils ont le plus de nerf c'est dans dans sonit parce que ils en peuvent plus il y a des gens la doucha du shabbat des fois c'est trop pour eux ou bien les gens ils attendent de pouvoir fumer ou de pouvoir regarder leur mail ou je sais pas n'importe quoi alors il commencecent à être un petit peu tendu mais quelqu'un qui rentre dans shabbat BM c'est c'est le moment de l'extase parce que c'est le moment où on a réduit le plus possible le le corps on a monté l'âme au maximum alors ça s'appelle Rava des ravin Ron che et c'est là où ils sont morts beaucoup de tadinou David am le B