27 02 012 Corriger à l'origine

Kind: captions Language: fr 2 est la ligne qui commence par après le début donc maintenant puisque lafila elle est aussi dans le même niveau que la Torah c'est dire on la on la compare à la Torah c'estd selon la Torah de quelqu'un cette filleel aussi elle est pareil donc il va y avoir le même de laazout c'estàd le même problème de l'audace c'estd qu'il lui arrive de l'audace uniquement tous les les bboulim c'estàd tous les troubles tous les mélanges de la pensée à chacun quand il veut prier ça vienter tout ça de l'audace de de de la sitraara audace de la sitraara ça veut dire se permettre se permettre d'interpréter le la vie et de de se comporter d'après ce qu'on a interprété c'est ça le c'est ça la définition de l'audace l'audace ça veut dire c'est quelqu'un qui se trouve quelque part il il sait pas du tout ni ce qui fait là ni à quoi ça sert et il fait semblant que que qu'il a compris et qu' sait il commence à faire des des choses et cetera c'est ça l'audace ça le le le coir de Amalek c'est ça coir de Amalek c'est l'audace à dire qu'il fait comme s'il a compris comme sil sait comme si c'est clair et cetera ça c'est l'audace de Sitra ça c'est audace de Sita c'està-dire que maintenant comme on a vu même la Torah elle peut venir de de de de cette audace là et transformer MAM en en en en Tor desam c'està-dire qu'en des interprétations qui on rien à voir avec avec le avecem alors la comme elle est aussi au même niveau la la T de chacun donc elle aussi elle va être troublé par C cette audace négative que c'est sur sur le nom de la prière on appelle maintenant qui a dans la qui s'appelle sur son nom c'estàdire qui vient de Laout quand maintenant le Pol dans la T c'est la que quand il a dit dire que maintenant si jamais tu considères que c'est à toi alors ça devient ça devient des excrés maintenant c'est à cause de ça que il y a un besoin très grand de se fatiguer dans le que maintenant pourquoi on dit qu'on doit faire pourquoi c'est fatiguant pourquoi c'est dur de sortir la pour on narrive pas à trouver la pourtant c'est c'est ce que veut c'est quelque chose qui doit être c'est la chose la plus évidente qu'il avir dans le monde puisque c'est Leem pourquoi c'est tellement dur parce que le le li deom deom le liboun DEA c'est dire blanchir pour essayer de trouver de trouver laa c'est difficile cette difficulté elle vient de la de quand on remonte dans l'origine le principe de trouver la c'est c'est le c'est le problème quand on cherche la c'est les massé de de de de comprendre qu'est-ce qu'on fait dans ce monde vraiment si quelqu'un il sait exactement ce qu'il est en train de faire dans sur terre il y a aucun problème de ala c'estd il va trouver tout de suite l'alaka elle va être claire maintenant comme la vie elle a été déformé interprété par Amalek elle a interprété par les par les les quatre galouyotes par toutes les nations ces nations là elles ont fourni des des des des éléments d'interprétation qui sont faux dans la façon de vivre alors maintenant quand on vient dans la Torah comme il y a chiv mot 70 nations il y a 70 facettes de la Torah chaque nation elle essaie de cacher une facette de la Torah pour justifier sa façon de vivre sa façon d'être elle peut pas dire que elle peut pas dire que maintenant ce que ce qu' ce qu'elle vit c'est bien puisque la Torah elle dit que c'est pas bien donc maintenant il faut qu'elle essaie de de transformer pour dire que voilà non sa façon d'être de cette de cette nation là c'est ça la vérité al maintenant avec cette vérité elle veut cacher la vérité de la torahant vu qu'on a passé des galouillotes et qu'on a on a baigné dans ces dans ces ces masques là de de de la vérité cette vérité qui a été masquée déformée alors quand tu viens maintenant dans la ala que là laa c'est c'est le terminus puisque c'est là où tu vas trouver voilà la volonté d'ashem voilà ce qu'hem il veut de toi c'està dire clair clair voilà ce qu' maintenant com tu es passé par tous ces problèmes là de de de d'influence et de d'assimilation à un niveau ou à un autre ce niveau d'assimilation à un niveau très très raffiné chez les Rahamim il va entraîner que quand ils vont venir pour essayer de comprendre laalaka ils vont pas il ça va être difficile ça va demander des des efforts énormes pour comprendre laala alors que normalement laalaka c'est la chose la plus claire qu'on doit avoir mais comme c'est c'est le le niveau le plus bas c'est malout l'alaka c'està dire que quand tu as trouvé la halaka tu as trouvé la volonté d'ashem tu as plus qu'à te soumettre à la halaka alors ce Birou de laalaka il va être difficile et il va avoir là des mlquettes mais la mlquette B si tu remontes la mlquette elle elle est pas dans le dans dans la dans le la compréhension de laala là où tu la vois c'est pas là où elle est la mlquette la mlquette elle est bmet dans dans le chorche la marlquette elle est dans dans la marlquette sur le tadq c'est là où elle commence la marlquette c'est-à-dire que maintenant plus quelqu'un il est carof du tadq plus il va avoir un birour dans laa clair et plus quelqu'un il est loin du tsadq et si jamais il est r sur le tsadq alors il va trouver des des choses qui sont complètement à l'envers dans le PSAC de laa comme je vous ai dit hier c'està dire Abou lui a dit va tu tout ce qui dit le Rave là-bas tu dis le contraire et à chaque fois il disait le contraire c'était ça le PSAC Alaka pourquoi parce que dans le dans tu peux pas être posè là Alaka c'està direire tu peux pas trouver quelle est la volonté de quelqu'un véritablement la volonté d'Hashem tu peux pas la traduire dans l'action si d'abord il y a pas eu un accord au niveau des concepts du judaïsme si ça tu l'as pas réglé c'est impossible que dans laa tu vas tu vas arriver à t'en sortir puisque laala c'est la chose la plus claire qui qui est c'estàd c'est la fin c'est la plus grande application donc maintenant quand tu vas arriver dans l'application c'est sûr que tu vas avoir des problèmes c'est sûr quelqu'un que que que par exemple tu tu le prends dans les que dans les cours dans dans la théorie il y a des choses qu'il a pas compris c'est impossible que tu vas passer au TP dans les travaux pratiques et que là il va s'en sortir c'est impossible c'est sûr que dans les TP il va avoir des problèmes mais tous les problèmes qu'il a dans les TP c'est pas parce que il comprend pas les travaux pratiques c'est parce que quand il y avait le cours sur ça il a pas la théorie il a pas compris alors maintenant quand quelqu'un il sait pas quand quelqu'un il sait pas ce que c'est un un un juif il sait pas qu'est-ce que c'est un juif pourquoi rabenous il priait il disait comment on fait pour devenir un juif qu'est-ce que comment on devient un juif si maintenant c'est quelqu'un il sait pas ce que c'est un juif il peut pas ça voir quel est le comportement de du Juif puisque il sait pas ce que c'est un juif ou bien il a il il il a mélangé c'estàdire que que le juif il est pas tout à fait juif il a un mélange comme ça un mélange comme ça maintenant quand il vient dans dans malroute dans dans dans la pratique de l'application de l'ALA alors ça commence à être flou c'est pas clair alors il faut travailler se casser la tête et lesam rentrre et il cherche il cherche il cherche tout ça ça vient des concepts qui étaient faux au départ qui étai alors plus les concepts ils étaient un petit peu un petit peu faussé et plus maintenant ça était dur c'est comme c'est écrit quand quand il était tout de suite il y a 3000 combien 3000 à la rte 2000 3000 à la rotte qui sont partis tout de suite maintenant il y a eu benaz il a été marzir au avec son pil poule c'estàd il est rentré et il a été m laab m la ben jusà qu'il a ramené les 3000 à laotte qui ont été oublié au moment était instal Moché parce que maintenant le fait que Moché était présent ça fait que le le Panim le Panim d'ashem il était là c'estàd il y avait une évidence sur la marche à suivre il y avait une évidence c'était évident voilà comment on fait maintenant Moché était mistalek c'est pas tout le monde qui restait accroché à mabenou et en le cherchant vraiment alors il y a eu tout de suite un coup 3000 à la rte tout de suite 3000 à la rotte pas 10 à la rte 3000 c'est c'est beaucoup 3000 à la rte dans la vie de quelqu'un ça peut ça ça peut changer beaucoup sa vie si il a 3000 choses qu'il sait pas comment il faut faire voilà il connaît la Torah et tout mais quand il vient pour faire il sait pas il sait pas comment il faut faire regardez comment c'est khashou quand nous a dit d'étudier laalaka comment c'est khashou c'est quelqu'un qui connaît pas le chanarou qui connaî pas le kitanaro c'est vraiment un rigolo c'està dire c'est c'est vraiment un rigolo c'est pas de la Torah son truc tu peux pas tu peux pas être juif tu connais pas laa qu'est-ce que qu'est-ce que tu fais dans le judaïsme voilà Chem il t' dit ce qu'il veut que tu fasses pourquoi tu apprends pas parce que tu tu te mets pas au courant comment on met les chaussures comment on les attache comment on fait comment ça y apprend au moins déjà essaie dégrossir la la maratsout au moins tu dégrossis l'ignorance c'est il y a des choses bon tu vas pas comprendre tu vas pas savoir comment on fait un comment faire quelqu'un il a besoin de faire un teriska bon tu sais pas comment ça se fait un interiska tu bon aujourd'hui tu Vendes internet tu tu tu a interisca tu le descends tu c'est tout il pas c'est pas compliqué maintenant le tu sais pas des choses comme ça ça c'est pas grave mais au moins y quand tu fais une bra quand tu fais le matin quand tu tu fais les brachotes le matin est-ce que tu peux faire des brachotes en marchant quand tu vas au MV ou pas est-ce que les BR avant le jour après toutes ces choses là ce sont des choses qui sont simples pratique et technique mais quelqu'un qui apprend pas ça c'est qu'est-ce qu'il est en train de faire dans la Torah c'est quoi c'est quoi son son but qu'est-ce il fait quoi dans la tor si il a pas les applications simples il les a pas il les a pas chargé qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il est en train de faire à quoi il fait quoi dans l' quel est vraiment son but pour ça que c'est une priorité laa c'est la priorité des priorités c'est normalement n'importe quelle personne qui vient dans la Torah si les gens ils étaient pas ils parlai pas le verlan comme les gens dans la Torat la plupart ils parlent verl c'est difficile parce que ils viennent il t'apprennent des choses qui sont des choses pour des gens qui sont après le maintenant tu commences moment balchouva il commence qu'est-ce qu'on doit lui donner du rizou et de laala c'est tout ce qu'il a besoin il hein ouais maintenant tu dois lui dire voilà quelqu'un ch changer sa façon de de vivre ouais lu apprendre comment un juif il vit quelqu'un il rentre à l'armée qu'est-ce que tu vas lui parler tu vas lui parler tu tu vas lui faire quelques discours patriotiques de temps en temps et et après tu commences allez en avant mais le gars si tu tu lui fais que des discours de sur la patrie après tu l'envoies au front et le jour où il prend le le le la la mitraillette tu sais pas de quel côté il faut tirer le pauvre tu l'as mis dans un dans une situation qui est délicate mais la fatiue c'est plus important la théorie la pratique pourquo on parle du Timouche du chimouche du sad parce qu'en vivant avec lui tu apprendre beaucoup de choses beaucoup beaucoup de choses que que tu tu aurais pu voir dans la théorie par tu le vois en concret tu vois quelqu'un qui qui par exemple il n'a pas étudié la maçonnerie mais tu le prends tu le mets avec un maçon professionnel en en en quelques mois il va apprendre ce qu'un homme aurait appris en théorie P plus c'est vrai c'est c'est sû le j'ai V unou quand on étud à il y a 20 ans 25 ans cela et je voyais un hom très très grandudi en il a tout laissé tomber parce qu'il avait l'opportunité de s'occuper du R et les gens on dit écoute toi tu un il dit moi moi en un an de vie avec le Rave le ber j'ai appris au minimum équivalent de 10 ans ou de 20 ans d'étude bien sûr bien sûr même c'est pas 10 ans 20 ans c'est jamais il peut l' prendre parce qu'il va voir pratique comment on vit c'est vadaille c'est vadaille déjà fait le de ce qu'onelle di ouais il a fait bien sûr il il a déjà nettoyéi Quié qui a vous il a il a il a fait le tri dans le mélange dans le mélange il c'est pour çaite le chimouche ça va ça va beaucoup plus vite c'est que quand tu fais chimouche ça va c'est même dans laala quand tu prends l'alaka tu es obligé de faire chimouche après le chimouche il s'appuie sur une base le chimouche il s'appuie avec sur la théorie et il faut les deux comment c'est de l'émotion laisse tomber bien sûr c'est V il y a pas de frontière quoi c'est vrai c'est vrai le mieux le mieux non le bien mie du bien donc dans un esprit de Z où j'en fais plus qu'il ne faut je des conneries il faut commencertis il faut commencer non je suis pas d'accord non il faut avoir non ce qu' dit c'est vrai mais ça suppose que il y a la théorie aussi parce que si maintenant si maintenant vous vous avez pas si maintenant vous savez pas ce que c'est quand vous allez le voir le vous allez croire qu'il a les mains sales parce qu'il a touché il a touché un truc qui était ça maintenant il se lave les mains maintenant pourquoi il se lave les mains avec un Kell il fait comme ça parce que bon il avait les mains très sales cette fois-ci et quand il avait pas les mains très sales il a fait maaronim après manger il avait pas les mains très sales alors lu s'est nettoyé avec un peu d'eau si vous savez pas de quoi ça parle c'est sûr qu'il faut les deux je viens de lui dire il y a 2 secondes avec Israël il sétait sal la main tout de suite il a ouvert le r il a mis sa main sous l'eau moi j'imaginais je devais faire comme ça je va lu dire non c'est sûr qu'il faut il y a il y a il y a une blague qu'on raconte sur les racidiv que je sais pas si c'est vrai disons disons que c'est une blague et dit qu'il y avait un un Rébé un Rébé il avait il allumé quand il a allumé les nérot de hananoua il y avait il y avait un balai qui était à côté de la hananouia alors il a dit à son chamache enlève vite le balai parce que les les rciidiv ils vont croire que quand on allume la hananouia il faut qu'il y a un balai à côté de la la hananouia alors le chamach il a enlevé alors dit qu'est-ce qu'il faisait les khassidim après il mettait un Balet et avant d'allumer il enlevé ça c'est pour listrer ce que vous dites c'està dire que c'est sûr qu'il faut avoir une base que que le chimouche c'est c'est le c'est pour compléter c'est pas d'ail que le chimouche il vient il vient donner le le côté visuel on a dit que il y a le côté auditif il a le son il y a l'image le shimou il donne l'image moi ça je quand quelquun il a pas étudié laa ce qu'il voit il va attraper de ça TR qu même s'il fait il va pas c'est c'est puisquil y a pas il y a pas eu une connaissance qui qui qui s'est mis à la base déjà il faut d'abord loui c'està dire entendre et après il faut voir pour pour pour comprendre il faut une théorie avant de passer au TP les gens qui assistent auotp il peut rien faire du tout le gars il sait même pas qu'est-ce qu'on est en train de faire mais der côté s su ouais mais ça c'est ça c'est on parle pour quelqu'un qui qui a étudié on parle pas pour quelqu'un qui estt dis pas c'est pas on dit pas quelqu'un est-ce qu'il choisit le chimouche le Limou on dit que le Limou il va avec le chimouche et que le chimouche si tu prends maintenant quel est le coefficient du Limou et le coefficient du chimouche tu verras que le chimouche il va être 70 % le Limou 30 % mais s'il y a pas de Limou tu vas être méchche quoi tu sais rien du tout tu sais pas de quoi on parle grandit très quand il pleur làb'estce qui t'arrive pourquo là moi je sais pase qu' faut faire c'est un contexte ça c'est pas c'estahman t il arrivait pas il venait pas de belleeville avec tu prends en jogging qui qu'il a vu quelqu'un qui pleure dans dans truc qui s'est mis c'est pas il était dans un dans un contexte mainant voà c'est dire qui a déjà une connaissance des choses c'estàd il sait de quoi on parle maintenant l'interprétation jusqu'où ça va arriver dans jusqu'où quelqu'un il peut arriver dans cette pratique là de KEMA ou dans Amazon dans tout alors ça quand tu vas voirir quelqu'un faire bircat Amazon si si toi tu as déjà fait bircat Amazon tu as essayé de le faire tu vas voir quelqu'un comment il fait il va t'inspirer parce que toi tu as déjà une base ou tu as essayé tu t'es débrouillé un petit peu tu comprends c'estàdire que tu as la théorie et tu as essayé un peu de bricoler maintenant tu vas apprendre avec le chimouche mais tous ces tous ces problèmes de birour d'alaka ils ne proviennent que B du Birou du MAM c'està dire du Birou dema tata dema a par rapport à Tata si maintenant elle est pas claire la d'en haut elle est pas claire alors en bas c'est sûr que tu peux pas trouver laa c'est sûr il y a aucune ch là que tu vas pas trouver laa parce que si maintenant déjà au point de départ la chose elle est pas claire comment tu veux qu'elle arrivrié dans l'application elle soit claire c'est ce qu' dit aussi qu'est-ce que tu vas aller apprendre du chimouche tu sais même pas qu'est-ce qu'il est en train de faire tu sais pas chez qui tu es rentré tu sais pas avec qui tu maintenant si tu tu vas apprendre et à chaque fois que tu as vu une tu restais avec une question tu dis mais comment on fait comment on fait ça alors après quand tu vas être Méch mèche tu vas voir comment on fait ça ça y est ça t'a comblé le qu quand quelquun quand il ve rentrer on bien il commence d'abord par étudier c'est pour aller il commence d'abord aès le dernier seil pour avoir qui do êre ça VI second plan c'est pour ça faire dans des chos qui sont ser rieni ça fait partie de l'allage tu dois faire un tri dedanssol et maintenant que d'où ça vient ça ça vient du psolette de la T la Torah et de la prière elle-même c'estàdire que dans la Torah elle-emême il y a un psolet et dans la dans lafila il y a un psolet alors dans la aussi il y a du psolet madriga alors de là-bas il y a une emprise et il y a une répercussion qui va se faire d'un niveau à une autresol alors maintenant plus ça va descendre et plus le mélange on est page 113 on vient de commencer en haut la page 113 et vous vous PSOL au terre il va y avoir encore plus de mélange et de pseoletteà dire que maintenant plus la chose au départ elle était pas claire dans la théorie c'estàdire le concept il était pas clair et plus quand tu vas venir dans les massés tu ça va être encore beaucoup plus encore beaucoup plus troublé que ce que c'était au départ si au départ le concept il a pas été clair on na pas transmis quelque chose de clair alors après quand ça arrive dans l'action dans laala c'est encore beaucoup plus compliqué parce que plus ça descend et plus la chose elle s'alourdit en en en emballage plus tu descends plus il y a des habits qui se mettent dessus en haut quand tu tu es dans laamaout il y a pas de levouimlal quand tu commences à descendre al BR tu commences à descendre maintenant quand à chaque fois que tu descends il y a des vêtements maintenant ces vêtements ils se mettent sur quoi ils se mettent sur si c'est sur quelque chose de clair alors quand le vêtement il vient sur quelque chose de clair il y a aucun problème parce que le vêtement il est transparent complètement par rapport à ce qu'il y a derrière donc il y a pas de problème ce qu'il avait à la base c'était clair maintenant si si au départ le concept luiême il était faux alors quand tu commences à descendre tu mets un vêtement sur quelque chose déjà qui a qui est faux à 20 %. maintenant quand tu mets un vêtement dessus c'est ce qui est faut 20 % ça va te faire voir 50 % déjà pas bien et quand tu vas descendre dans un monde encore plus bas où il a encore d'autres vêtements ça va te te rendre 80 % et quand tu arrives dans la ASA il reste presque plus rien de vrai alors qu'au départ il il y avait peut-être 80 % de vrai mais ça s'est tellement habillé que c'est arrivé en bas c'est devenu quelque chose qui est complètement à côté complètement à côté alors que quelqu'un il est bien intentionné il veut faire la Torah et cetera mais l'interprétation qu'il a maintenant les massé elle est complètement à côté dire que ça son concept de ce que c'est un juif ce que c'est un Go ce que c'est la cacheroute ce que c'est le Chabbat que c'est c'est complètement à côté si quelqu'un maintenant il a pas un concept de ce que c'est le shabbat qui est clair pourquoi on étudie pourquoi on essaie d'apprendre qu'est-ce que c'est voilà on est arrivé dans l' cout shabbat on est déjà à la 100è e page depuis qu'on a commencé quand maintenant il sait quelqu'un il sait qu'est-ce que c'est une chose dans le concept alors quand il passe dans l'action c'est c'est autre chose complètement ça n'a rien à voir on a vu cette semaine que maintenant chaque repas de shabbat Rabénou dit que le shabbat on mange pas pour shabbat on mange pour le r B parce que shabbat lui-même il y a pas besoin tellement de manger mais chaque chaque repas de shabbat il y en a trois on les fait avec deux pains ça veut fa comme si on faisait six repas ces six repas ils sont un pour chaque jour de la semaine maintenant maintenant rabinthan il explique quelque chose de nifla il dit pourquoi tu as besoin des repas de shabbat pour la semaine il dit c'est le principe du du Houve il dit maintenant quelqu'un qui veut sortir de la ville par exemple shabbat il peut sortir que 1 km de de l'endroit où il se trouve il peut pas aller plus loin alpaama 1 km 200 hein voilà il va au à la fin de la ville et il a 1 km maintenant s'il veut aller plus loin qu'est-ce qu'il fait vendredi il emmène un repas il l'amène disons 10 km de la ville et à partir de ces 10 km il aura encore 1 km où il peut aller alors qu'il explique mtenant qu'est-ce qu'il a fait le fait qu'il amené un repas à 10 km là-bas ça faire per de récupérer la partie qu'il a de l'autre côté dire la partie qu'il a de l'autre côté permettez de dire ou pas c'estp tout une quelqu'un il a shabbat ALP Mama 1 km 1 km 200 de la fin de la ville oui il peut prend voilà la ville k des limites de la ville ok c'est pas important de quel côté 1 km de l'autre côté c'est pas tu prends il va il à 20 km il peut aller jusqu'à 20 km le 1 km qu'il a de l'autre côté il le rajoute non c'est quelqu'un il amène un repas à 10 km de la ville il peut aller là-bas Chabbat parce qu'il a placé un repas il a été conné il a il a quiisvita là-bas c'est comme s'il a commencé à faire shabbat là-bas c'est la même chose parce que le fait qu'il a mis le repas ça veut dire qu'il s'est installé là-bas pour Chabbat fait le hou avant shabbatabbat ne rentre pas c'est pas làdedans je rentrer maintenant c'est perdre de temps maintenant le principe c'est que le repas c'est lui qui va lui faire acquérir un endroit endroit dans une place dans cet endroit à 10 km de la ville d'accord donc shabbat qu'est-ce qu'il peut faire il peut aller là-bas parce qu'il a un repas qui est là-bas d'accord ça veut dire que maintenant il est protégé quand il va là-bas il est protégé que les clipotes elles peuvent pas le l'attraper parce que lui il a déjà été Coué à MAOM dans cet endroit il a fixé un endroit dans cet endroit-là sa place en emmenant un repas donc shabbat il peut aller là-bas pendant Shabbat et encore après cet endroit où il a mis le repas il a encore 1 km de s'il veut alors abinatan il dit que maintenant quand tu fais les repas les trois repas de shabbat que B c'est 6 parce qu'il y a de khalot tu mets un repas dans chaque jour de la semaine pourquoi pour retrouver le shabbat dans chaque jour de la semaine c'est ça que tu fais c'estàdire tu connais tu acquières dans chaque jour de la semaine la présence effective du shabbat parce que tu y as déjà déposé un repas tu as déjà déposé un repas le dimanche le lundi mardi jusqu'à vendredi chaque jour tu as posé un repas dedans donc c'est ça qui te permet de rentrer dans les 6 jours de la semaine sinon tu rentres dans les 6 jours de la semaine tu peux pas tenir parce que c'est un endroit qui éit complètement étranger et les clipotes elle elle dévore la personne donc maintenant comment il peut aller là-bas parce qu'il a amené son repas là-bas avant avant que la semaine commence il a placé ces six repas déjà dans les 6 jours de la semaine d'ailleurs pendant la semaine il peut dire ouais il pe il peut dire ça si s'il veut il peut dire ça parce qu' y a son repas il a déjà été posé dans ce jour-là de depuis le shabbat alors maintenant je vous ai ça c'est un exemple c'est tout pour pour dire quoi que si quelqu'un il connaît les cavanotes de la chose c'estàdire si quelqu'un il sait exactement ou même partiellement un petit peu même une Cavana de ce qu'il est en train de faire alors maintenant son repas de shabbat c'est pas la même chose voilà c'est c'est maintenant quand il quand il il vient manger un repas de shabbat il sait ce qu'il est en train de faire il va pas commencer à dire ouais j'ai pas très faim aujourd'hui c'est pas c'est pas une question de faim c'est c'est ça n'a rien à voir avoir faim ou pas avoir faim maintenant tu es en train de de de jalonner ta semaine en en plaçant des repères pour que tu puisses retrouver shabbat dans la semaine c'est ça que tu es en train de faire dimanche tu mets un repas lundi tu mets un repas et à ce moment-là ça te donne le droit d'aller dans cet endroit-là pendant la semaine sinon tu aurais pas le droit d'aller dans cet endroit-là voilà rabinthan il te fait descendre des secrets des secrets de de de la Torat il les simplifie un maximum pour que tu puisses y avoir accès parce qu'on te corrigeant le concept alors il va te corriger l'action automatiquement l'action va se mettre en place automatiquement après quand tu vas étudier laa ça va être clair que tu vas faire toute tout tout tu vas comprendre qu'est-ce que c'est un rou pourquoi je dois faire un rou pourquoi je dois faire un rou avec mon voisin pourquoi je dois pas je je dois si je dois porter pour porter d'un endroit à l'autre pourquoi je dois le faire avec un repas pourquoi on doit mélanger notre propriété à travers un repas tout ça après c'est clair mais sinon tu comprends pas tu dis ouais mais c'est pas grave ça ou ça porter comme ça ou porter comme ça c'est pas parce que tu le concept à la base il est pas il est il est pas clair ou il est inconnu complèt ement où il il est pas clair donc maintenant quand tu viens dans l'action l'action aussi tu sais pas comment vivre quelle importance attribuer à l'action puisque maintenant le concept à la base il était pas clair et malheureusement le judaïsme il a le niveau de pratique du judaïsme comme comme les gens ils disent c'est un juif pratiquant bon lui il est pas très pratiquant mais le pratiquant qu'est-ce que ça veut dire pratiquant pas pratiquant ça veut rien dire du tout qu'est-ce que ça veut dire c'est un juif il est c'est un juif mais il est pas très pratiant ça veut dire il est pas très pratiquant c'est c'est ça ça veut rien dire du tout les c'est cette personneel elle a pas compris qu'est-ce que c'est un juif elle a pas compris ce que c'est la Torah elle a pas compris c'est tout elle a pas compris ce qu'elle fait sur terre alors maintenant après quand il vient dans la pratique c'est les choses il peut pas venir avec des interprétations des interprétations Go faire de la pratique du judaïsme c'est impossible il peut pas venir avec une tête de de de de concept de Amalek aller pratiquer de la Torah c'est pas possible parce que dans sa ala dans sa pratique de la Torah il y aura des problèmes et des très gros problèmes pourquoi parce que la personne elle-même dans dans sa tête elle elle est elle est pas claire déjà c'està dire ces concepts ils sont pas clair il faut que les concepts il soient clairs c'est ça qu'il faut apprendre en premier il faut que dans dans la tête le shabbat ça soit clair RS Israël ça soit clair la cacherout ça soit clair desfilines ça tout ça il faut que ça soit clair qu'est-ce que c'est que cette choselà une fois vois que c'est clair quand tu vas faire tu vas faire bien tu vas faire très bien quand j'étais Bour à laiva mais pas si j'étais déjà marié mais j'avais acheté à l'époque une paire de filet quelqu'un il m'avait il m'avait dit voilà il y a les plus grands les meilleur filin plus les meilleures filines qu'il y a et cetera et ça coûtait à l'époque très cher ça coûtait disons il y a plus de 30 ans ça coûtait à l'époque le prix d'une voiture les filine alors après les gens avec qui d'étudi et tout ils sont venus ils m'ont fait du Moussard ils m'ont dit mais mais tu es fou pourquoi tu as mis tellement d'argent dans lesfilin et cetera je dis attends moi toi tu étudies depuis des années la Tora et tout tu viens dire à moi pourquoi je mets tout cet argent là dans les filin alors que si j'avais j'ai aacheté une voiture tu tu m'aurais dit maaltova j'ai tu viens faire du Moussard pourquoi j'tais mettre une somme tellement grande dans des filin mais c'est dire moi j'ai j'ai lu un peu ce qu' dit rabinthan sur lesfiling je suis dit attends il faut s'équiper là parce que c'est c'est c'est des choses qui sont importantes c'est des kevlim donc il faut il faut aller chercher le meilleur Saire il chercher les les meilleurs bâtis il faut aller pourquoi parce que tu sais maintenant ce que tu es en train de faire c'est c'est des choses extraordinaires maintenant si tu crois que c'est tu es en train de faire de la du de la mime c'estàdireel il te demande de la mimique il te dit voilà mon fils toi fais ça mais fais comme ça et tu fais le schéma et c'est tout toccupe pas c'est pas grave alors bien sûr pour pourquoi tu vas les payer cher c'est tu dois faire de la mimique il y a pas de raison que tu investisses il vaut mieux que tu investisses dans un scooter ou dans un truc moi le scooter tu vas te promener avec tu vas le faire pourquoi si maintenant tu as l'impression que ce que tu es en train de mettre c'est des c'est des c'est c'est nul alors bon c'est un truc tu es obligé de le faire c'est comme ça c'est des des c'est c'est ton devoir de juif tu le fais mais si maintenant ilta es rentré un petit peu de lumière de de de ce que ça veut dire le concept des tfilin alors tu vas aller tu vas dire moi je veux le meilleur tfiline dire voilà il y a ça non vous me donnez le meilleur vous me donnez le meilleur parce que moi je je moi je veux cette chose-là je veux ce que ça am l'filine je veux le capter BM donc ce qu'il dit ici c'est que maintenant plus tu descends et plus levou ve l'obsolette il va grandir c'està direire que maintenant plus tu vas arriver dans laalaka et plus la le le le chcker il va de plus en plus grand c'està direire que maintenant le tu vas tu vas voir que les éléments ils vont être complètement faux tu peux arriver à à des éléments complètement faux parce que le concept à la base il était faux c'est c'est c'est c'est ce qu'il a dit le le balchemtov orave qu' a qui qui devait l'interroger au balchemtov pour voir s'il connaissait la ou pas alors quand balemov il est arrivé chez lui c alors il lui a demandé au balemtov quand on quand on oublie il dans la mida de r le matin est-ce qu'on recommence ou pas alors il voulait tester s'il connaissait la si c'était quelqu'un qui connaî un petit peu laa alors le bal lui a dit cette ala elle ne elle ne concerne ni toi ni moi il dit tu sais pourquoi parce que toi quand tu oublies dansevavo la première fois la deuxème fois aussi tu oublies et moi jamais j'oublieav dans dans la mida ça veut dire qu'est-ce qu'il a voulu dire le balchamtom il dit nous nous on connaît Laam à part qu'on connaît Laam on la vit pourquoi on la vit parce que nous on n'est pas dans dans que ah là j'ai oublié aujourd'hui de dire il dans c'est pas ch parce que il est dans le rochche c'est pas tu lui il doit pas se rappeler que c'est roche rche lui il vit que c'est le roche rodche tandis qu'il lui a dit toi tu vis pas le roche rodch et la preuve c'est vrai parce que ce matinlà ce rave là il avait fait la mid av oublié la vos et quand il a refait la deuxième fois il a oublié encore une fois donc le balchantov quand il a dit ça alors lui il a dit bon sur Rav le balov c'est il a vu que c'était un Gadol un Gadol Israël parce que vit la chose c'est pas chez char chez lui qui va se tromper dans laalaka parce que la Alaka c'est le niveau le plus bas d'application qui est donc maintenant celui qui est attaché au niveau au niveau de la compréhension qui est élevé quand il arrive dans l'application les clair pour lui mais sinon si au départ le concept il est pas très clair alors quand ça va descendre descendre ça va c'est comme les boules de neige c'està dire à chaque fois ça ramasse plus de de de de vêtement donc d'erreur puisque plus que la chose se matérialise plus il y a de possibilité d'erreur alors quand la chose elle était en haut encore tu pouvais voir plus ou moins clair maintenant quand elle descend dans les mondes inférieurs jusqu'à arriver à la que c'est le dernier vêtement qui est dans le concept du judaïsme c'est l'application la plus la plus épaisse qui est à ce moment ça y est commence les problèmes les vrais problèmes c'est pour ça qu'il dit que c'est dur de connaître d'avoir clair ch jusqu'à que maintenant regardez qu'on arrive c'est que maintenant tellement les concepts ils sont faux au départ et quand on descend le le le le mensonge IP jusque que tu vas créer tu vas créer des modes de vie qui vivent que de ce mensonge là les M c'est sur quoi il vit le mensonge il vit sur les sur les mauvaise interprétation des concepts de la Torah au départ parce que c'est ces concepts là qui était pas clair au départ c'est eux qui ont permis après de créer des modes de vie qui sont complètement à côté de de de la Cavana de de l'intention primaire d'Hashem au début il y a une il y a une une erreur c'est-à-dire que maintenant les gens ils savent pas exactement ce qu'ils ont ce qu'ils sont venus faire sur terre d'accord maintenant le fait que c'est pas clair cette notion là ça fait que en descendant ça a donné des modes de vie qui sont complètement le contraire de ce pourquoi quelqu'un il est venu sur terre comment il est arrivé au contraire parce qu'au départ en haut le concept il était pas clair c'était pas clair c'estàdire que normalement quelqu'un quand il nit on doit lui donner tout de suite un un un un petit livre ou quelque chose on doit lui dire voilà voilà cher ami bouaba Baba dans ce monde bienvenue voilà pourquoi tu es venu sur terre alors prends ce petit livre là regard regardele à côté de toi quand tu vas grandir tu vas apprendre à lire tu vas commencer à lire dedans et à savoir qu'est-ce que tu vux faire sur Terre avec des choses simple et clair c'est pour ça que rabinthan vous prenez l'écouter à la r c'est simple c'est écrit de façon simple c'est les plus grands secret de la Torah mais qui sont qui comme comme il a dit Rabenou il va venir chez moi un avraire qui était Rabin Nathan qui va écrire de la Kabala qu'un enfant de 2 ans il peut apprendre la Kabala que Rabin Nathan il a fait des parce qu'il a fait descendre dans un langage simplifié complètement parce que le but c'est de le mettre à la portée des gens c'est pas de faire des choses qui sont compliquées parce que si c'est compliqué ça veut qui dit compliqué ça veut dire qu'il y a qu'une élite qui va y avoir accès et que même cette élite quand elle veut avoir accès elle va pas le voir clairement et quand ça va être transmis alors ça va être encore un peu moins clair et quand ça va descendre en bas ça va donner des modes de vie qui sont du mensonge complet c'està direire complètement à côté M m complètement à côté alors qu'à la base c'était quoi c'était de la vérité qui a été mal conçu c'est ce que c'est ce que c'est ce que il a dit à dam marichon il dit regarde ne mange pas d' la connaissance du bien et du mal d'accord il lui a pas expliqué pourquoi mais une fois qu'il a fauté il a compris pourquoi puisque maintenant dès que dès que qu'il a il a il a fauté il a plus supporté il il a plus supporté de pas être habillé tout de suite il a dû mettre des habits pourquoi il a dû mettre des habits parce que ça y est il il pouvait plus supporter l'évidence de la vérité il était déjà de mettre un vêtement sur la vérité maintenant si lui Adam marichon qui parlait avec Hashem il a dû mettre un vêtement de de qutonette or de peau pour pour pouvoir continuer à concevoir Hashem qu'est-ce qu'on peut dire nous aujourd'hui là où on se trouve aujourd'hui combien de vêtements et de vêtements et de galouillotes chaque galoute c'est des vêtements chaque galoute c'est des vêtements chaque fois qu'on est passé dans un exil c'est des vêtements 2000 ans où on s'est habillé comme ça on nous a habillé comme ça on nous a hab encore comme ça avec des vêtements comme ça avec des vêtements comme ça et avec tous ces vêtements il faut pas que tu perdes le Nord il faut que tu restes avec tu dis non derrière tous ces vêtements il y a quelque chose de vrai derrière tous ces vêtements maintenant il y a des levouim sur des levouim sur des levouim qui ont été fabriqués par les interprétations de de chaque génération par exemple Rabenou il dit dans Dansan que avant même les goïmes il portaient la barbe ça existait pas d'goïm qui portait un homme qui porte pas de barbe ça existait pas ça existait c'est comme si dis quelqu'un il coupe les oreilles ou le nez truc les gens il font pas ça mais un homme il avait une barbe c'était pas chouude c'était comme ça que c la sourat d'un homme et après je sais pas je sais pas à partir à dit pas à partir de quelle époque il y a une époque ils ont décidé que l'homme rase la barbe maintenant d'où c'est venu ça c'est venu des levouim c'est devenu des levouim c'est-à-dire qu'il y a eu de plus en plus de vêtements qui sont venus sur le concept de ce que c'est un homme le concept de j que c'est un homme il est il est descendu descendu descendu c'estàdire il s'est caché de plus en plus jusqu'à que les gens ils ont dit tiens je sais pas quel quelle théorie a la base de ça si c'est une Thor uniquement esthétique ou je sais pas quelle est la base pourquoi les goïmes ils ont lancé ça dans le monde de le de de raser la barbe comme à l'époque où ils ont commencé à laisser les cheveux longs ou je sais pas quelle était quelle était à la base C ce concept là mais en tout cas même l'égoïme c'était simple c'était évident chez eux ça existait pas un homme qui qui se qui se se rase là-bas le lien de se raser ça n'existait pas chez les Goï che chez les peuples eux-mêmes ça ça même c'est tombé tout ça c'est parce que les levouim il y a plus de vêtements donc la vérité elle est de plus en plus dure à attraper de plus en plus dur regarde dans dans on va ver pour mgilatester voilà mgilatester on peut même pas dire le nom d'Hashem il y est pas dans la meggilatester on peut pas te dire le nom d'ashem parce que il y a il y a tellement des levouim et des levouim et des levouim hein on dit clairement oui ù il y est mais tu il y est parce qu'on t'a dit qu'il y est maintenant donne-le à des gens à la tester et je vois pas queil y a Lech machin il a quelqu'un si pour il sait pas que c'est des sordotes de la Kabala il voit une princesse elle est partie elle s'est envolé l'autre il y avait du vent et un petit vent qu'il a pris il l' emmené sur une montagne en or puis un château pierre précieuse dis-lui que tout ça c'est les plus grands secrets de la Torah c'est c'est la racine il sait pas il faut que tu cherche là-bas ce matin j'ai entendu que ce sont les Ch c'est j que maintenant c'est ça arrive que mamche regardez qu'est-ce qui est écrit ça viv les rcharim ils tournent comme on dit tourn autour du pot c'està direire que les rchim ça vivent maintenant qu'est-ce qu'on a dit que le tsadq il fait des sivouvim pour enseigner oui quand il enseigne il dit des agdamot des sivouvim c'està dire qu'on a parlé des des cheveux qui sont frisés et cetera tout ce principe que qu'il fait plusieurs plusieurs tours avant d'arriver au point central maintenant qu'est-ce qui s'est passé dans le monde c'est que du fait qu'il y a une nécessité de d'expliquer les choses de façon progressive en est en allant autour d'abord de la connaissance il y a des gens qui se sont accrochés sur le sur le premier tour de la connaissance c'est le premier tour de la connaissance ils sont restés là c'est tout mais maintenant ce premier tour de la connaissance il est il est il est à à 90 % il est faux si tu si tu regardes pas le point central vers quoi tu es en train d'aller c'est pour ça qu'il te dit qu'il faut que tu cherches le plus grand maître du monde pour pour arriver à a t'enseigné ça comme Raben il a dit pour le balfila il a dit maintenant le balfila je veux même pas vous raconter qu'est-ce qu'ils avaient comme idée quand ils ont fait ces choses-là parce que vous pouvez vous-même tomber dedans quand on voit les gens du balfila il y en a qui ont dit que par exemple le but le quand il y a des qui sont devenus des criminels ils ont d pourquoi parce qu'on voit que tout ce qu'il y a dans le monde ça se détruit l'homme lui-même il meurt donc maintenant le but c'est le but de ce monde là c'est la destruction pour aller vers un autre monde donc c'est c'est le donc si on tue quelqu'un on lui a fait arriver plus vite puisque c'est c'est il va arriver à ça donc pourquoi tu vas le faire attendre qu'il est 100 ans pour pour qu'il meure si tu le tue tout de suite comme ça il arrive plus vite voilà la théorie qu'ils avaient maintenant il y a toutes lesquitotes du balfila qui avait des théories comme ça maintenant c'est théorie rabous il y en a qui l'a pas raconté parce que c'était trop dangereux encore celle-là elle ça peut avoir un aspect bien que si quelqu'un il commence à réfléchir sur ça et il écrit un livre et cetera il peut ramasser du monde parce que c'est c'est quelque chose qui peut tenir r C'est bien expqué et un film qui est devenu un de quoi de tuer les gens ce principe là de la destruction de détruire de quoi comment s'appelle je pas Rael le nom mais c'est alors maintenant ces théories elles viennent de quoi elles viennent maintenant Delap Sho lalap Sho de la vérité que la vérité elle doit avoir des vêtements donc maintenant qu'est-ce qu'il fait le TAD il il te il te fait comprendre un vêtement une fois que tu l'as compris il te donne à comprendre un vêtement plus à l'intérieur et comme ça encore encore encore encore des vêtements jusqu'à que tu arrives au point centrale qui est la vérité claire maintenant si quelqu'un il t'enseigne et lui-même c'est pas les enseignements du tadq c'està direire que lui-même dans sa tête c'est pas clair quand il va t'enseigner il va te dire des choses qui sont à moitié vraies mais aussi à moitié fausses donc maintenantù tu vas arriver avec ça tu peux rester bloqué à la gare un jour sur un quai de la gare c'està dire que maintenant à un moment tu es descendu tu es descendu tu as vu d'après le plan qui tu' as fait tu dis voilà quand tu vois après tu vas voir un moment il y a un truc rouge comme ça bleu il y a une un arbre et cetera tu descends alors toi tu descends là-bas et tu attends alors quelqu'un vient te voir et te dit qu'est-ce que vous faites ici d ben voilà j'avais un plan je suis descendu ici il dit mon pauvre mon pauvre ici il y a un train tous les deux siècles qui passe c'est c'est c'est le prochain dans deux siècles il va passer c'est pas là qu'il fallait descendre tu comprends mais ça toi toi l'autre il t'a dit un truc pas pas clair donc tu savais pas tu as vu ça ça ça tu as truc que c'est bon ça y est tu sais pas on t'a pas dit on t'a pas dit ce que c'est de la cacheroute on te dit bah il mange comme ça il mange comme ça quoi c'est un rabin il a tué la bête bon ce monsieur aussi moi je le connais celui qui tue les bêtes il est gentil aussi hein c'est pas c'est pas un monsieur qui est méchant il il est très bien j'ai vu comment il élève ses enfants et tout donc lui aussi c'est lui il a tué bon il a tué la vache avec un un revolver dans dans la tête c'est c'est pas elle souffre j'ai pas vu qu'elle souffrait plus ou moins donc voilà voilà les gens voilà d'où ça vient ça d'où ça vient parce que c'est desaratout les gens ils savent pas ce que c'est la Torah non parce qu'il y a personne qui leur a appris c'est tout il y a pas eu des des leçons pour apprendre aux gens et Monsieur quand vous savez qu'est-ce que c'est la cacheroute venez assayez-vous on va vous apprendre ce que c'est la cacheroute et vous allez voir que quand vous allez finir ce cours là plus jamais de votre vie vous allez vous approcher de quelque chose qui est pas caché pourquoi parce que vous allez comprendre qu'est-ce que c'est la vous allez la vivre la cach cherch une FO il qu' mais il cherché a quelque chose le bonhom il a cherché il a cherché quelque chose mais il a cherché même celui qui même celui qui veut manger cacher et qui comprend pas tellement pourquoi il faut manger cacher il fait une comparaison avec le nom cacher et il s'est trouvé és qui le satisfit lui aussi il a cherché je je mangeèmeème non bien sûr mais quand il va acheter une voiture qu'elle marche pas il dit pas c'est le problème à lui parce qu'il a payé 200000 la voiture il roulevec va dire c'est son problème à lui alors lui le problème c'est que quand la personne dit écoute moi j'ai pas moi s'il y a un tampon cacher ça me suffit moi je pas je vais pas me prendre la tête c'est des affaires de Rabin et cetera pourquoi parce qu'il sait pas ce que c'est la cach-eroute s'il savait ce que c'était la cach-eroute il ferait attention si maintenant il pensaient que si voilà ils ont ils ont vu dans des fois dans des des restaurants en France ou des trucs comme ça de de de de manger rapide là des gens qui sont morts quand ils ont mangé des des steaks quelque part ou des des des des hamburgers ou je sais pas quoi alors maintenant maintenant quand il y a eu ça les gens ils se posent des questions attends on va voir il faut vérifier non il faut pas laisser ça il faut mettre des plus de de services vétérinaire truc et tout et ça fait du mouvement pourquoi parce qu'il y a un type qui est mort mais maintenant si si le gars il savait que de manger non cacher c'est pire que de mourir alors il ferait beaucoup plus attention il demande je m'excuse et tout c'est quoi ce manger c'est dit ou mais vous êtes trop compliqué vous les religieux et cetera mais on n'est pas mliqué c'est c'est pas compliqué c'est qu'une fois que quelqu'un il sait ce que c'est tu peux plus lui fermer les yeux après tu peux pas en faire un aveugle ça y est il a vu c'est fini tu peux pas lui dire maintenant ça y est laisse tomber mais maintenant celui qui sait pas alors il dit comme ça il dit moi c'est pas grave des moi il y a des des des majgar la Cachou il y a un rabin là-bas c'est lui qui se débrouille moi je mange c'est tout je m'occupe pas c'est tout moi je d'où ça vient ça ça vient que le gars il s'est arrêté dans une station de de de de métro il est descendu c'est tout un moment il est descendu c'est vrai que c'est pas loin de de de de là où il devait arriver il est sur la route mais à un moment il est descendu c'est tout dans un des cercles qu'on a mis pour pouvoir avoir accès au point central à un moment il est descendu dit voil ça me suffit moi là d mais attends on n'est pas arrivé non non mais moi je suis bien ici ça va je moi ça me suffit j'ai pas besoin de plus quand j'essa de expliquer un petit peu un petit peu ma femme m'a dit elle m'a regardé elle m'a dit elle est venue elle dit pas non mais c'est pas de ça qu'il faut parler quand tu vois quelqu'un il il a répété la même chose il a dit c'est pas de ça qu'il faut parler quand tu vois quelqu'un qui qui qui est bloqué sur quelque chose c'est pas de ça qu'il faut parler il faut parler d'autres choses faut pas parler de ça parce que ça ça va faire qu'éloigner la personne plus encore bien sûr parce que lui lui il est descendu maintenant tu comprends tu lui il est descendu à Gard de l'est maintenant tu lui dis c'est pas là qu'il fallait descendre c'est là-bas le gars il va il va te prendre la tête pendant pendant une heure pour t'expliquer que là où il est descendu c'est là où il fallait descendre tu CIS il y a pas de de il peut pas il peut pas tu peux pas lui dire tu es descendu là où il fallait pas lu dire que c'est bien là où il est descendu c'est pas là où là toi tu dois pas lui dire que c'est bien mais toi tu dois chercher dans quel endroit il est pas encore descendu c'est tout et là-bas tu vas parler avec lui et si maintenant tu arrives à à faire un contact avec lui sur un point qui est encore ouvert chez lui c'est pas une connaissance qui a été fermée tu trouves une connaissance ouverte alors là tu rentres et par ce point là tu peux tout nettoyer près mais il faut trouver il faut que tu cherches la faille c'està-dire là où il y a une ouverture où la personne elle s'est pas elle s'est pas protégée encore c'estàdire elle a pas eu encore de de de connaissance qui soit définitive c'est encore ouvert al là-dessus là tu peux rentrer mais c'est sûr que quand tu vois qu'il y a une réaction comme ça tout de suite il faut passer à autre chose faut changer de sujet tout de suite parce que faut dire que la personne ça y est elle elle est descendue dans son cercle elle a fermé donc ça y est tu peux plus avoir accès là-bas pour l'instant du moins hasem il fait exploser les cercles mais c'est pas ton travail ça ça c'est laa elle s'occupe de ça toi ton travail c'est de chercher dans quel endroit la personne elle est encore fragilisée sur sa connaissance c'estàd elle est pas elle a pas complètement décidé de fairemer tout voilà elle a pas o elle a pas elle a pas tué sa possibilité de gordure voilà voilà ça tu peux le traduire comme ça aussi donc là tu rentres maintenant si tu rentres làdedans tuamènes un peu de lumière avec ça tu peux nettoyer tout après tout pe tout peut s'ouvrir par rapport à ça c'est ça ce qui fait lead pourquoi parce qu'il peut ouvrir avec n'importe quel point il peut ouvrir n'importe quel point il peut ouvrir un point positif n'importe lequel ça lui suffit pour rentrer c'est ça c'est ça c'est parce que moi moi ce que j' répte on va montrer un tennisman qui a jamais joué au tennis VO n'importe qui dans son domaine moi j'avais pensé que Daka c'est plus que toi tu dis que ça c'est comme ça essay de jouer vous dites c'est ni c'est tu prends prendre un point qui marche encore un petit peu personne et sur ça essayie de voir qu'est-ce qui qu'est-ce qu' peut si ça peut ça ce qui s'appelle un point positif c'estàd un point un point où il y a une une liaison avec Hashem encore un point positif c'està dire ce point-l on peut le positiver on peut le brancher sur Hashem et ça il y a personne sur terre qui a pas ça Rabou il te dit maintenant la seule chose c'est que tu sais ou tu sais pas ou tu sais transmettre ou tu sais pas si tu sais pas si maintenant quand quelqu'un tu parles avec lui tu vois qu'il se braque et tu continues à parler avec lui sur le même point ça veut dire que tu c'est pas ton travaill c'est arrête bois un petitim avec luiim on est venu ici pour une sim je j'ai pas envie de me disputer tout le mais c'est tout tu prends c'est tout tu sais il vaut mieux en rester là parce que quand une personne elle est braqué c'est surtout pas de ça qu'il faut parler ça ça y est ça a été déjà complètement barricadé donc c'est pas sur ça qu'il faut il faut chercher où il est le point positif point positif c'est l'ouverture et et tout le monde a une ouverture ça existe pas parce que si quelqu'un il a pas d'ouverture il a plus rien à faire sur terre donc tant que quelqu'un il est là tu peux être sûr qu'il a un point d'ouverture maintenant le Sadik lui connaît exactement le point qui est ouvert chez chacun et il envoie un Chalard quelqu'un qui va parler avec lui sur le point positif c'est c'est c'est ça qui fait l'enseignant c'est ça le travail de l'enseignant travail de l'enseignant c'est qui sait voir dans chaque élève le point positif avec lequel il va le le construire complètement à travers ce point positif là c'est ça he pas de non ça marche