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Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] ulasulasasulas elelelelel on mis en place ça cette que un homme il va dire bonjour à son lui dire Shalom avec le pour montrer que toute la raison pourquoi on Shalom c'est c'est pour le nom d'emon a besoin d'attirer dans le monde des compréhensions divines des compréhensions d'ashem c'est uniquement pour ça que on cherche à être B Chalom c'est pas pour profiter de c'est pas pour avoir une meilleure qualité de vie c'est pas un Chalom de confort c'est c'est un Chalom pour arriver à parce qu'on a conscience queensemble on va pouvoir mieux découvrir Hashem que si on est seul puis que seul on est limité maintenant si on est plusieurs on va arriver à comprendre hasem comme il a dit avant plus on est nombreux et plus le TAD il peut envoyer desagot des approches divines des divines donc ils ont ils ont justosé le fait de dire bonjour avec le chemem au fait de de dire c'estd de prendre conscience qu'il y a deux mondes le pour montrer que maintenant toute la création de ce monde tout le but c'est que pour le que ça même c'est le de dire Shalom à son Rav avec le nom d'emem que on montre que tout le Shalom c'est pour le nom d'EM dire pour pour ça queon rencontre son on doit direalom avec le pour souvenir que toute la raison pour laqu beso c'est pour pouvoir ATER le nom parmi nous c'est ça la raison pour laquelle on cherche lealomil gens qui ét en train moonner que avec vous pour se souvenir que tout ce qu'on fait dans ce monde toute l'intention c'est que grâce à ça on arrive à des et le cout que ça c'est le car de la la vie éternelle dans le à dire que n'importe quelle quelle façon qu'on a de de de de là où on se trouve maintenant on rencontre on rencontre un un ami ou quelqu'un on lui dit on lui dit Shalom avec le nom d'ashem pour lui dire voilà tu sais maintenant pourquoi on se rencontre tu sais pourquoi on est là dans ce monde c'est pour leas c'est tout c'est pour ça qu'on est là on n'est pas là pour pour autre chose dire mainant pourquoi on essaie de de de d'avoir des rapports de Shalom ne crois pas que c'est des ces rapports de Shalom c'est pour avoir un confort de vie c'est que quelqu'un il est Shalom avec ses voisins pour que si un jour il reçoit du courrier il est pas là il lui garde son courrier ou si si un jour il a son frigidaire qui en panne il peut leur donner ses tomates à garder dans le frigidare c'est pas pour ça qu'on est qu' qu'on est B Chalom avec nos voisins on est des Shalom avec nos voisins parce que ensemble on va pouvoir comprendre Hashem mieux que tout seul c'est tout c'est pas pour autre chose c'est pour pas pas pour rendre la vie agréable portable c'est parce que ensemble on est mieux équipé pour pouvoir arriver à comprendre qu'il Chem dans l' lâ et que on va vers leamaba c'est uniquement pour ça c'est il y a pas d'autrees but à ça à ce à à C ces rapport humain et c'est pour ça que toute la politesse toutes les les les les les comment on dit les les règles de bien séance et cetera c'est tout du mensonge du Sher parce que s'il y a si c'est comme comme Hashem il a montré avec les avec les nazis dans la Choa que c'était des gens qui étaient qui avaient beaucoup de de de valeur de de de dans la musique dans l'art dans dans le le le Deret la politesse et cetera puis comment ils sont devenus des barbares comme ça en en en quelques jours c'est pas qu'ils sont devenus ils étaient toujours comme ça c'est pas c'est seulement la situation qu'ils avaient c'était c'était une situation qui gérait dans un confortà dire que il savait que si maintenant il y a des règles de de de politesse de biéance et cetera la vie elle est agréable mais si maintenant il y a un élément qui vient rendre cette cette ce confort de vie troubler ce confort de vie c'est un trouble fait qui vient et spécialement un juif puisqueen général le juif il est c'est un trouble fait comme il a dit lui-même les le dans dans MC a dit lui-même que les les les Juifs pourquoi il faut les les enlever parce que c'est la conscience du monde quand tu vois un juif tu vois qu'il a un autre monde qu' a pas que ce monde là tu vois qu'il a haschem quand tu vois un juif tu vois qu'il haschem dans l'am maintenant quand c'est un trouble fait parce que tous les gens ils essayent de vivre sans la conscience d'Hashem ils essayent de détruire même la possibilité de conscience d'Hashem qui a dans la dans le TVA lui-même dans la nature il y a un juif il vient et il travaille que que à ça que à dire qu'chem dans l' Lam alors c'est sûr que ça ça ça met très en colère beaucoup de gens maintenant tant que la la conscience que le juif il la main dans monde c'est une conscience qui est qui est canalisée ou récupérer comme Napoléon avec le Consistoire il y a pas de problème puisque on dit moi aussi j'ai un ami juif ça veut dire faut pas croire que que les Juifs ça change le monde hein moi aussi j'aime amis juif c'est pas ça qui m'empêche d'aller à la plage au cinéma ou de faire ma vie hein c'est pas aussi je connais des Juifs à dire Napoléon il a dit aucun problème vous êtes quoi vous êtes juif ça veut dire quoi être juif une synagogue pas de problème qu'est-ce que vous voulez d'autres il aucun problème vous faites votre culte et tout on on respecte tous les tous les cultes il y a aucun problème mais si tu viens dire non n c'est pas des synagogues qu'on veut nous on veut révéler qu'il y a un créateur dans le monde et que ce créateur là il attend quelque chose de sa de sa création et qui a un but ce but on veut le révéler alors tu là là tu vas voir que que le le les rapports ils vont changer tout de suite tout de suite tu vas voir que la personne la politesse est terminée les règles de biéance elles sont terminées tout est terminé pourquoi parce que maintenant tu es venu toucher le un point qui est très très sensible puisque tu es venu chambouler toute la vie des gens tu es venu dire aux gens que ce monde là c'est rien il y a un autre monde eux ils sont en train de s'investir toute la journée pour essayer de de d'Er une qualité de vie uncfort toi tu viens tu dis NON je vais au man qu'est-ce que tu veux au man tu vas faire en Ukraine il fait froid un truc il y a pas de des des conditions de de truc et qu'est-ce que tu vas faire là-bas tu es chez toi tu es bien pourquoi Dieu il est pas là où tu tu es en train de prier Dieu il écoute pas la prière si tu pries dans la dans dans la synagogue dans dans le 11eou écoute pas ta prière il faut aller jusqu'à là-bas à an alors maintenant tu tu tu viens déranger parce qu'il a un cder dans le monde les gens ils ont fait un céder même dans le judaïsme ils ont fait un céder même le judaïsme il se protège de la conscience d'ashem dans le judaïsme c'estàdire ils sont d'accord d'avoir les gens une conscience mais pas une conscience qui va déstabiliser le confort une consciance qui qui est en rapport avec le le confort dire que je peux vivre ma vie de de Go en étant juif il y a pas de problème maintenant tu viens tu dis on va aller à Oman un truc voilà cette jeunesse là il vienent ici mais ces gens-l ils sont en train de de faire une révolution c'estàd ils sont en train de de complètement déstabiliser les valeurs alors là ça ça met des gens en colère parce que il y a des gens qui disent attends n on était d'accord dans le respect on vous respecte nous pourquoi vous vous respectez pas nos valeurs nous on vous respecte pourquoi venez nous nous dire nous parler des choses comme ça qui vont nous mettre en colère faut faut respecter pas pas la peine de dire des choses comme ça al maintenant le juif ça a été toujours le trouble fait dans dans l'histoire du monde tout le temps tout le temps ramener la conscience d'EM sans arrêt cette conscience là ça dérange le monde énormément c'est pour ça que rabinthan il dit quand on dit on dit bonjour à quelqu'un on lui dit hasem que Dieu soit avec toi bonjour que Dieu soit avec toi alors quelqu'un il a il entend ça il croit que c'est une formule de politesse mais c'est pas une formule de politesse quand tu lui dis bonjour tu dis sache que je te dis bonjour et on est des amis uniquement parce que c'est ce qui nous permet de trouver Hashem c'est pour ça qu'on est amis pour ça qu'on est balom mais sinon cette amitié là elle sert à rien qu'est-ce que c'est dans le qu'est-ce que c'est dans la Chana kod Rav c'est comme maber dans dans dans le meaber qu'est-ce qu'il fait il meaber aura il il te connecte à Hashem il te dit voilà je vais te donner le kit de connexion Hashem c'est le CH la rou maintenant un raver c'est la même chose qu'est-ce que c'est c'est quelqu'un qui met rber qui te connecte ça qu c'est c'est c'est ça la défination d'un raver sinant qu'est-ce que j'ai besoin d'un raver un faire un raver pourquoi faire pour une fois lui paye une tournée et une fois moi je paye une tournée al je je bois tout seul c'est tout comme ça ni lui paye moi je P j'ai pas besoin un ravers pourquoi faire pas besoin tu dit oui tu as besoin pourquoi parce que tu es limité dans ta dans ta conception d'ashem tu es limité parce que comme tu es quelqu'un de qui qui qui est spécifique qui est unique donc tu vas avoir aussi une une façon unique de voir Hashem dans le fini donc ça veut dire que tu es limité donc tu as besoin d'un Rav parce que ce Rav il il te connecte à une autre dimension et encore un raver et encore un raver et chaque raver il te connecte à condition qu'on se dise bonjour bemem on se dit pas bonjour Pour kiffer ni pour truc on dit bonjour chemem dire voilà on est B Chalom parce qu'on cherche hasem ensemble alors là il y a un moyen technique et qui est indispensable c'est qu'on doit être balom parce qu'on a chacun une partie de du puzzle on a besoin de de de tout le puzzle pour se connecter donc on est B Chalom mais c'est pas un Shalom de bien séance c'est pas un Chalom de bien-être de confort de de de parce qu'il dit rabinthan il y a aucun confort il a aucun dans ce aucun bien-être dans ce monde là c'est pas un un monde de bien-être du tout maintenant tout Leal que les gens ils veulent le montrer comme un un monde de bien-être c'est parce que sinon les gens ils vont se ils vont suicider voilà ils ont vu dans les dans les trucs des dans les la société télécommunication c'est là où il y a le plus de gens qui suicident peut-être parce queil voit dans la communication il voit un peu le vide qu' qu' a dans ce monde quand il voit que les gens il communiquent sur quoi ils communiquent qu'est-ce qu'il cherch VO qu'il a rien du tout dans le monde ça fait tomber les gens dans la dépressionannonce la couleur tout de suite dis ce monde là il y a pas ce monde existe même pas c'est le G ce monde il y a pas tu cherches ce monde tu vas trouver le G si tu cherches maintenant le confort de ce monde tu vas trouver le c'est ça que tu vas trouver maintenant si tu cherches alors venez on est une équipe de travaille on va travailler ensemble toi tu es électricien moi je suis plombier l'autre il est cuisinier l'autre il est peintre l'autre il est platrier l'autre s connait dans le béton l'autre dans l'isolation les portes la menuiserie les trucs voilà on va construire ensemble un Bignan mais c'est c'est c'est une amitié de c'est une amitié de travail c'est pas une amitié de de de de confort comme des des Copin de de de de travail c'estàd que les gens il ils créent des coopératives parce que le gars il achète une moissonneuse batteuse ça coûte je sais pas 20 millions et l'autre il achète une une une une machine qui fait les qui qui qui fait par exemple les les les sonillons là qui qui fait une machine à labourer elle coûte aussi 20 million maintenant ni celui-là il il a 40 millions ni l'autre il a 40 millions alors qu'est-ce qu'ils font ils achèt dans un système de coopérative celui-là quand il a besoin de labourer il utilise l'autre quand il a besoin de moissonner il utilise voilà pourquoi parce qu'ils ont un tlit ce tlit c'est quoi c'est des c'est de de de de de travailler mais non pas rapport à ce tlit là ils vont faire Chalom entre eux parce qu'ils ont un intérêt à faire Chalom entre eux parce qu'ils se complètent dans le leur capacité leur capacité elle va leur permettre de de de à chacun quand ils sont béchalom de décupler leur le leur le leur production alors que tout seul il pourrait pas parce que lui il va pouvoir au maximum s'acheter la moissonneuse batteuse ou bien s'acheter une machine pour labourer ou une machine pour irriguer ou pour mais il peut pas avoir tout tandis que quand il crée une coopérative il peut avoir toutes ces choses là c'est ce principe là c'est pour ça que les communistes ils sont ils ont arnaqué le monde parce qu'ils ont présenté quelque chose qui s'est basé sur un qui était très très fort c'est pour ça qu'ils ont ils ont pu arnaquer tellement de gens alors que eux bmet c'était du mensonge parce que c'était pas vrai ils cherchait pas du tout ça il c'était c'est pas béchem maschem au contraire c'est un malalek le communisme c'est am Malek au contraire il voulait Il créer une société de de de de de confort dans dans lequel il y a aucun manque c'està dire qu'on arrive à à ce qu' a aucun manque chez les individus de manière à les à tous les standardiser tu vois pour que la vie elle soit tu tu as besoin de de vacances voilà les vacances il y a là là et là il y a pas de d'originalité tu comprends il y a pas d'originalité parce que l'originalité c'est la c'est c'est le début des soucis tu comprends à dire standardiser les gens faire un standard comme aujourd'hui tu as le standard Apple tu le standard ça le standard celui qui a celui qui a un iPhone c'est un iPhone c'est un standard c'estàd c'est c'est une gamme de de gens c'est une norme de gens bien que le iPhone ça marche pas très bien dans dans certains domaines et cetera ça fait rien LEC c'est que quand tu sors ce téléphone c'est une carte de visite une carte d'identité ah tuaartiens toi aussi au monde de de de appel alors tout tout le toute la BR elle est faite comme ça maintenant le communistes ils ont dit on va faire une standardisation de l'individu et avec ça on va arriver à détruire complètement le besoin de chercher Hashem dans le monde parce que le fait que les gens tu les laisses être différents ça même ça les remet en question ça même ça montre qu' haschem danslâ quand tu vois que tu as faire à quelqu'un que c'est cette personneel elle sait des choses que toi tu sais pas elle a une approche que toi tu n'as pas ça montre quoi qu' a que dans le monde il y a des gens qui sont différents que ils ont des choses bien chacun alors ça c'est le chemin vers Hashem donc eux ils ont voulu enlever ça il y a pas il y a pas d'originalité on crée des standards tu as besoin de travailler ok tu vas travailler pour produire mais que tu travailles dans un champ ou tu travailles dans l'électricité ou dans la plomberie tu reçois le même salaire il y a pas de différence entre toi et lui et l'autre et l'autre mais c'est pas vrai il y a une différence un bénadame qui travaille qui est ingénieur ou qui est médecin c'est différent d'un benadame qui qui travaille la terre qui qui qui est plombier ou qui est mécanicien tous ces corps de métier là chacun il a il a un statut dans la dans la la lumière de de l'âme de la personne plus quelqu'un il a une noblesse d'âme plus il a il a une fonction qui est noble dans le monde c'est normal et ça ça montre qu' Chem dans l'âme maintenant si tu tu fais que des gens des standards ça ça même c'est un concept de Amalek c'est un concept de Amalek dire c'est pour standardiser pour pouvoir détruire l'originalité de de chacun et amener une une norme que tout soit normalisé dans la norme que eux ils ont décidé pour pour le la meilleure exploitation de la matière et du confort dans ce monde c'est pour ça que ça accroché parce que c'est basé sur c'est basé sur sur un un principe qui est vrai que de de de communiquer c'est dire de communiquer entre nous dans dans l'unian de de communisme il y a l'unien de communication il y a leunien de de de d'accepter qu'on a besoin les un des autres et que quand on se met ensemble on peut arriver à avoir une force extraordinaire voilà même la tour de bavel était obligé de les de les embrouiller parce qu'ils étaient ensemble ils allaient faire des choses incroyables parce qu'ils étaient ensemble c'est dire que le le fait que qu'il y a une oute ça donne une force très très grande dans le Israël rabithan ilen ici c'est ce qu' dit ici c'est c'est extra tout le monde le sait ça ce qu'il dit ici bet les gens ils savent ça mais il y a personne qui peut le sortir et qu'il peut l'écrire comme ça clairement que de savoir que voilà on est ensemble parce qu'on a un but on a un intérêt qui est commun c'est pas une amitié d'intérêt de ce monde c'est une amitié d'intérêt du monde futur de la découverte d'ashem je sais que tu as une partie moi j'ai une autre partie l'autre il a une autre partie on va se mettre ensemble on va voir plus clair on va voir une vision plus large des choses beaucoup plus large ch ça c'est extraordinaire c'est un principe ni pas d'aller selon les concept des que il pens que ce monde il dis qu'un seul monde c'est pour ça que toute la mal du Shalom dont on parle nous c'est que c'est c'est pour nous c'est un moyen qui permet de nous amener vers le sinon aucun intérêt avoir été créé vraiment aucun intérêt parce que Benett toute la le but l'intention de la création de ce monde et son maintien c'est pour le poura pour l'éternité jeou il a créé ce monde pour le Rama ce monde là c'est un moyen il a aucune finalité dans ce monde parce que si quelqu'un il croit que ce monde là c'est une finalité Benet c'est c'est de la folie c'està dire il est fou il va se rendre compte que que pourquoi aujourd'hui il y a tellement de problèmes que les gens ils ont ils sont ils tombent tell même dans des dépressions des choses comme ça parce que les gens réalisent que ce monde làà une fois qu'ils ont comblé des manques matériels qu'on est arrivé à à une une consommation à out transance où où les gens ils ont mamach tout ce qu'ils ont besoin aujourd'hui ceux qui font fortune c'est les c'est tous les les centres pour maigrir et cetera pour apprendre à à manger sainement et cetera alors que avant les gens le problème c'était de trouver du manger c'est pas les gens ils avaient pas du tout de souci est-ce qu'il faut manger du cholestérol ou pas les gens ils avaient pas de quoi manger alors ils cherchaient à manger aujourd'hui non aujourd'hui on apprend aux gens à manger et on apprend à maigrir et cetera parce que il y a du chefar dans le monde il y a de l'abondance mais d'un autre côté cette abondance là et ce confort auquel l'homme est arrivé il est en train de il est en train de lui-même de de révéler l'absurde de sa vie puisque maintenant il va lui il pensait que tout le nian qui lui manque dans sa vie pourquoi il est pas Heux pourquoi il est pas bien c'est parce qu'il a pas de confort Parce qu'il lui manque quelque chose maintenant une fois qu'il va avoir tout ce qui ce qu'il faut point de vue matériel et il va voir qu' lui manque encore tout qu'il a pas commencé alors là il va commencer à se poser des questions sérieuses sur le but de tout ça va se dire attends tout ça ça m'a pas amené ça m'a pas amené au bonheur donc il y a il y a il y a un problème voilà Yob Yob Sada nous a envoyé un un un mail comme ça où il raconte d'un monsieur un Autrichien ou c'est pas quelqu'un qui qui qui était millionnaire et puis il s'est rendu compte il a fait un voyage dans un dans un pays en Afrique du en Amérique latine et il a vu des gens Pau et heureux et il a vu que ce bonheur lui il l'urait jamais jamais il pourrait être comme ça donc il a il a il s'est débarrassé de toute sa fortune et il il a acheté un une maison à la montagne et il vit avec 1000 € par mois et il est en train de découvrir une une vie oou où bon apparemment peut-être qu'il est qu'au début mais apparemment il a trouvé un certain bonheur par rapport à ce qu'il y a dans le monde c'estàdire qu' il a réalisé que maintenant tout ce qu'il avait ça ça allait pas lui donner même pas un un bonheur minimum que que qu'un homme simple il a dans le monde donc il a dit il faut se débarrasser de ça parce que c'est c'est mais sil continue il va plus loin encore il va voir que même ce qu'il a là ça ça sert à rien même ça aussi ça va pas le rendre heureux parce que pour être heureux c'est rien que si on trouve c'est tout c'est que si on trouveou dans le monde c'est la seule chose qui va nous rendre heureux il y a rien d'autre qui peut rendre heureux quelqu'un que de trouver l'infini c'est l'infini qui rend heureux c'est la conscience de l'infini c'est ça qui rend heureux c'est l'attachement à l'infini avahman dans dans dans corveor il y a une partie là-bas qui s'appelle Sasson V SIM il dit c'est ça qui s'appelle c'est ça la joie il dit la joie c'est l'attachement à l'infini c'est ça la joie ça qui donne de la joie un homme il cherche la joie avec quoi il va arriver à la joie ave la consommation c'est pas ça va pas le rendre joyeux la joie la vraie SIM c'est la devcout dans le c'est l'attachement à l'infini la prise de conscience et la vie avec infini c'est ça ce qui donne de la joie à une personne il y a rien d'autre qui donne de la joie alors maintenant que les gens dans le monde ils ont cru et savent il a dit bon on va on va faire on va faire on va faire on va faire et on va arriver à être heureux mais maintenant il voit qu'il a fait il a fait il a fait il a fait tant qu'il y avait encore des manques qui étai des manques des gros manques alors il pouvait embrouiller les gens encore leur dit non non c'est parce que il te manque ça c'est pour ça que que que tu as tel problème mais si tu avais ça tu aurais plus de problème voilà maintenant tu as tout voilà tu as tout alors est-ce qu'il y a un changement pour toi dit aucun changement au contraire même des choses simple qui donne de la joie je les ai plus parce que je me suis tellement compliqué que je je suis incapable de me réjouir de choses simples donc c'est c'est dire ça va vers la dépression c'est les gens ils vont vers vers la pression que bmett les gens qui qui pensent au tlit que qui qui vont qui vont qui vont pouvoir tenir sinon c'est c'est quelque chose qui ce monde là il c'est l'horreur quand une personne prend conscience de ce que c'est c'est l'horreur ce monde là sans sans la recherche d'ashem c'est l'horreur ce Mondel sans le tadik c'est l'horreur quelqu'un qui a pas un maître qui lui montre ou mettre les pieds c'est c'est c'est une vie terrible c'est c'est on est perdu complètement même si quelqu'un il a la Torah il a tout il lui faut un maître quelqu'un qui qui lui donne des sagotter le coude quelqu'un qui lui regarde à ton niveau là où tu es voilà regarde Hashem il est à côté de toi ouvre les yeux il est là Hashem il est à côté de toi voilà je vais te montrer qu'il est là et et le TAD il montre à chacun que Hashem il est à côté de lui mais si on n' pas ça mais quelle vie même dans la Torah quelqu'un quelle connexion il va avoir avec Hashem au contraire il étudie la Torah et il prend de plus enc plus conscience qu'il est loin d'ashem alors qu'est-ce qu'il fait avec Sa Torah elle le rend malade parce queil se dit attends mais regarde ce que Hashem il attend de moi et tout mais où je suis à des millions de kilomètres de de ça mais je suis très loin d'EM qui vient il te dit non tu es pas loin d'ashem tu es à côté d'EM voilà regarde maisem il est à côté de toi et te le montre comment il te donne des des concepts qui te permettent de le voir là où tu te trouves il a des concept qui te permettent avec ce concept là de voir haschem là où tu te trouves maintenant et chacun il lui donne un concept qui qui lui est spécifique maintenant le la communication et l'échange de ces concepts c'est ça qui va enrigir les gens ça qui va enrichir les gens c'est ces échanges de concept mais c'est pour ça que d'abord on doit se mettre d'accord sur sur le but une fois qu'on est d'accord sur le but alors on peut avancer et même par rapport au Tadic c'estàd il faut que les gens il soit que les gens qui cherchent dans dans la Torah ils soient des gens qui soi attachés au tadq et qui communiquent entre eux par rapport aux enseignement du TAD alors à ce moment-là ils ont une conscience beaucoup plus élevée ils ont des informations beaucoup plus précises que la plupart des gens parce que le TAD qui donne des informations précises Rabou il donne des kelimes comme il dit dans le M de hanoua il y avait un arbre avec des des des Kelim et dans ces kelimes il y avait les kelimes avec quoi on fait les kelimes c'est dire que Rabenou il te donne des y pas que un conseil il te donne aussi le le Conseil lui-même comment on le fait et hier j'ai vu dans hier j'ai vu dans dans dans ma rve qu'on était qu on ditand tu tu vas étendre sur nous le Shalom là tu vas nous donner le bon conseil c'est comme ça qu'on va trouver le bon conseil qu le entre nous alors avec cette PL on peut trouver la B chacun peut trouver la B chaque qu'on fait chaque chose avoir toujours l'intention que maintenant grâce à ça on va connaîtreem c'est pour ça qu'on fait une pour ça qu'on fait une chaque chose qu'on fait c'est pour rapprocher d'EM pour prendre conscience de lui de son existence pr de conscience daika qu'on peut arriver à ça dans ce monde précisément dans ce monde que c'est un rcet nifla que tu es venu dans un monde on t'a on t'a fait un récède de morcellement de la vérité de morcellement de l'infini pour te faire arriver à l'infini comme une école que si maintenant dans dans une école que que maintenant on forme des un un un professeur en en en dans une spécialité é un professeur par exemple dans de la gorge ou quelque chose comme ça ce professeur en un autorino par exemple maintenant si si maintenant c'était c'est si on avait fait que les la dernière année de de de alors les gens ils pourraient pas comment les gens ils pourraent apprendre le métier les gens il pourraient pas apprendre le métier alors on a commencé pas par commencer par le jardin d'enfant que d'abord l'enfant il joue après on lui apprend l'alphabet après on lui apprend à écrire après on as compter et comme ça des jusqu'à qu'on arrive jusqu'à ce qu'on arrive enseigner à la personne MAM c'est ce dont elle a besoin c'est ça ça remercie on dit de ce monde jusqu'au monde futur que tout que tout les toutes les choses il faut les attacher donc c'est pour ça qu'on demande le Shalom quand on dit bonjour à son c'est avec Leem c'est on mentionne Leem pour dire voilà sache que maintenant toute la raison pourquoi on est ensemble on est on est on est bchalom c'est uniquement pour arriver à connaître Hashem parce que c'est c'est une fonction technique c'està- dire on a besoin de ça pour nous rapprocher d'ashem on a besoin de cette plurarité on a besoin de cette richesse de de tsim tsumim pour pouvoir comprendre qu' a Hashem dans l'am mais c'est uneette nifla il a fait les M c'est ce monde c'est une école ce monde c'est une école Hashem il a fait une grande école où où on t'apprend qui Hashem dans le monde c'est ça le le but c'estàdire que si maintenant tu suis les cours comme il faut c'està direire que tu suis les chemins d'ashem là où tu te trouves comme tu es tu as pas besoin d'être différent de ce que tu es comme tu es là Hashem il s'adresse à toi il t'enseigne il t'enseigne à ton niveau maintenant quand tu es béchalom alors tu profites des enseignements des autres tu profites de la de du point de chacun du point d'infini qui a dans chacun et quand surous ces points là ils se mettent ensemble alors tu peux arriver à une vision de l'infini extraordinaire pour ça que rabous dit que en étudiant l'cé moral tu peux devenir un un unam Gadol tu peux avoir un Moir un cerveau extraordinaire en étudiant le côé moral parce que Rabenou il te donne tout c'est des protes tout le côé moral il te donne des des facettes de de de d'approche des choses vois il te donne des des principes qui sont des des principes d'angle comment voir les choses sous cet angle et sous cet angle et sous cet angle et quand tu as attrapé comme ça beaucoup d'angles alors tu as une vision très très large des des des des choses tu t'approches d'une vision infinie maintenant si tu arrivis à apprendre toutes les leçons et à suivre toutes les leçons qu'on qu'on qu'on t'a donné dans ce monde alors tu peux arriver mamche dans laa de dans dans dans des niveaux de compréhension d'ashem qui sont très très élevés c'est ce monde là ça ça n'est que ça c'est une écoleamé c'est une école donc maintenant on se dit Shalom BEM Hashem parce qu'on est des camarades d'école et com on va se passer les devoirs les trucs et tout si moi je suis plus fort en math toi tu es plus fort en géographie et Cera on va se passer des inanimes et on va s'enrichir on va s'entraider dans notre recherche c'est ça le le le but du monde c'est pour ça queem il il a mis ce monde là maintenant Amalek il est venu il a tourné la tête du monde il a tour complètement la vision des choses pour s'acaparer du pouvoir d'EM c'està-dire de prendre tout le pouvoir de chacun dans le monde et de l'amener vers lui dire de de de faire de l'argent bar de pousser les gens comme comme c'est écrit Aman il étaitassf Mamon c'est qu'il prend il fait de l'argent il ils ont mis dans la tête des gens qu'il faut avoir beaucoup d'argent dans ce monde alors que c'est complètement faux il y a pas besoin d'avoir beaucoup d'argent dans ce monde si maintenant il y a des gens qui doivent eux avoir beaucoup d'argent il y a quelques personnes qui doivent avoir beaucoup d'argent parce que eux leur leur travail il fait partie il a besoin de beaucoup d'argent pour faire ce qu'ils ont à faire sur terre mais c'est pas une généralité c'est pas une généralité c'est pas tout le monde qui a besoin d'avoir beaucoup d'argent au contraire la plupart des gens s'ils ont beaucoup d'argent ils vont tomber malade ils vont devenir fous ils ont pas besoin la plupart des gens ils ont pas besoin d'avoir beaucoup ou d'argent ils ont besoin que de fonctionner c'est tout mais ils ont pas besoin d'avoir beaucoup d'argent Malek il est venu il a il a il a mis dans la tête des gens qu'il faut avoir beaucoup d'argent pourquoi parce que comme lui maintenant il présente la vie comme une vie de consommation dans ce monde alors c'est sûr qu'en ayant beaucoup d'argent on va consommer plus donc lui il dit voilà le but c'est en avoir beaucoup pour profiter bien de ce monde mais si tu lui dis voilà mais mais si je je vais profiter bien de ce monde c'est pour arriver à quoi on dit ben voilà tu tu vas profiter dit mais pourquoi je qu'est-ce que ça va m'amener tout ça ça va rien m'amener du tout donc si la personne réfléchit elle va voir que tout cet argent et tout c'est que c'est pas c'est pas avec ça qui va qui va être heureux et qu' va il va se réaliser ni rien maintenant si Hashem il do il doit donner à quelqu'un beaucoup d'argent pour une raison ou pour une autre alors il va lui donner c'est tout mais mais moi je dois pas chercher ça c'est pas mon mon but c'est pas de chercher à faire beaucoup d'argent pas j'ai pas besoin du moins j'ai de quoi manger j'ai de quoi m'habiller ça y est le reste après je fonctionne avec ça j'ai déjà le minimum pour commencer à à pouvoir chercher àemem il va me donner une fonction dans laquelle j'ai besoin de beaucoup d'argent pour réaliser ce que je dois réaliser il va me les donner pas de c'estàd si il faut changer complètement la la conception de la vie alors beaucoup de gens ils sont dans le judaïsme et même dans la Torah et même ils étudient la Torah et tout mais ça ils ont pas ranger ça du tout dans leur tête l'argent c'est très très important et si on en a beaucoup c'est très bien alors que c'est pas vrai la tor elle dit pas du tout que d'avoir beaucoup d'argent c'est bien au contraire la tor elle dit si tu tu tu tu tu tu tu tu dors par terre et tu manges un du pain trempé dans de l'eau c'est ça le bonheur dans ce monde dans ce monde plus tu te limites et plus tu seras heureux il n a pas de de la Toral dit pas du tout qu'il faut être riche il y a pas un d'être riche riche si tu dois tuas une fonction de riche comme un travail comme un quelqu'un il est pêcheur ou agriculteur quelqu'un doit être riche pour faire des choses c'est pas un besoin de tout le monde ça c'est il a rentré dans le monde c'est pour ça que les il ont instauré de dire mais de dans tous les à chaque fois qu'il finissait dans le dans le il finissa pourquoi parce que toute la SAG le c'est dans leapan qu'on voit dans le dans l'apparence l'apparition d'EM du visage d'EM qui avait dans la maison d'EM dans le all là-bas précisément pendant les TR fêtes aujourd'hui on se donne nous de la vitalité par quoi par lie de prière des lieux d'étude et làdedans on va voir on va chercher visage d' c'est pour que ce sont des endroits qui sont propices aux disputes entre les gens parce que c'est des endroits qu'il y a besoin énormément de Shalom puisque c'est c'est c'est si tu veux c'est comme le marché c'est c'est comme le marché de de des assagot le cout la synagogue ou le B mage c'est l'endroit d'échange c'est comme tu dis la bourse c'est là il va y avoir des échanges énormes entre les individus donc maintenant pour empêcher que que les gens ils aient des échanges alors luara il est il met de la machlquette dans les synagogues pour des bêtises parce qu' on lui a déplacé son alite ou l'autre on lui a son sidau on lui a mis en haut on lu a n'importe quoi quelqu'un lui a pris sa place n'importe quoi il va faire des histoires il va se disputer il va avir parce que le travaille énormément dans ces endroits là puis que c'est mikd chaque bet chaque B MRA c'est un petit bdach ça veut dire que là-bas il y a une évidence de la vérité qui est beaucoup plus grande qu'à l'extérieur et cette évidence de la vérité elle se fait par le Shalom qui entre tous ces gens-là c'est ça ça qui qui rend la qui qui fait émaner la vérité et si si un B où les gens ils sont béchalom ils peuvent être mes carêv le monde entier si une synagogue ou un B Midrach où les gens ils sont béchalom ils peuvent rapprocher toute l'humanité parce que quand il a 10 il y a toutes les facettes possibles même si elles sont à un niveau comme elles sont mais tu a 10 firotes quand tu as 10 un Minan tu as toutes les spirhirotes dans le minanz toutes les spirhirotes ça VE dire que automatiquement il chacun qui est là il a il a une tendance vers cette vers cette SP alors mainant si c'est toutes ces spot elles communique ensemble ça est s'appelle on monte vers on monte vers mat on va vers le vrai mat que tous ceux qui sont dans cet endroit vont recevoir la et après chacun là où il est avec la T qu'il a reçu va la transmettre et C c'est comme ça que cercle la diffusion la conscience d' va se grandir dans le monde c'est ça c'est ça qui écrit que que l'homme il a l'obligation de faire de faire une bénédiction aussi bien sur le sur quelque chose de pas bien que sur quelque chose de bien dit maintenant pourquoi on a instauré dans cette mê Michna où on parle maintenant de de de dire Shalom bchem et cetera et là-bas on a dit que dans la Michna on dit que l'homme il doit faire une Brach sur ce qui est bien et ce qui c'est pas bien aussi si maintenant il y a quelqu'un qui est mort on dit il dit pourquoi ils ont instauré ça parce que quand maintenant tu fais une Brach sur quelque chose qui est pas bien c'est tu as mis le monde à l'envers complètement ça veut dire quoi même sur pas bien tu fais une Brach d oui pourquoi parce que c'est aussi une moyen un moyen d'arriver au lamaba c'est pas que sur ce qui est bien ce qui est bien je fais la Bracha c'est sûr dit mais ça tu peux te tromper tu peux croire que je fais tu fais la BRA sur ce qui est bien parce que c'est j'en profite et ben voilà je vais te montrer dans un cas où je profite pas ou ça m'embête même et je vais faire une Bracha quand même donc tu vois que la Bracha je la fais pas parce que sous le même même sens de profit que comme toi tu le conçois di qui dit vous les apicorim vous pouvez pas faire une Brach sur sur sur quelque chose qui est désagréable parce que vous dites que tout le le but du monde c'est le confort c'est le plaisir donc quelque chose qui fait pas plaisir tu vas pas faire une Bracha dessus ben nous on fait une Bracha sur ce qui fait pas plaisir sur même ce qui fait de la peine pour vous montrer que nous on n'est pas là pour s'amuser on n'est pas là pour le plaisir et que même quand on faitmer sur le plaisir sur quelque chose qui nous fait plaisir c'est pas parce que ça nous fait plaisir c'est parce que c'est un moyen pour nous de nous rapprocher d'ashem comme l'autre la même chose il dit parce que par d'après vous il y a aucune raison qu'un homme il supporte toutes les tous les tarottes qui de ce monde qu'est-ce qu'il a besoin de de toutes les tarotes qu'il y a dans ce monde il doit il doit normalement dès qu'il y a des tarotes il doit dire ah non les les tarotes ça m'intéresse pas moi ce qui m'intéresse c'est que des ch qui sont agréabl qui pas agréable ce qui donne pas donne pas du confort je fais pas de dessus donc ça c'est quelque chose qui va attaquer directement la façon de de voir des minimesaintenant même sur les choses bien devra pas faire puisque cette chose bien elle va passer qu je ve faire une Brach sur quelque chose qui va passer même quelqu'un il a eu quelque chose de bien maintenant il va faire une bra il dit mais après ça va partir donc si cétait le but c'était le plaisir que la chose elle va m'amener et un jour elle va plus me donner de plaisir donc pourquoi je faire une Bracha dessus ça sert à rien donc je fais la Bracha dessus parce que c'est quelque chose qui me connecte à l'infini c'est tout c'est pas pour autre chose c'est pour ça que toute la vie de ces gensl qui qui qui vont dans les chemins de les apicum c'est pas une vie du tout parce que dès qu'ils ont un problème ils ont plus de quoi se donner de la vitalité dans que les gens qui ont pas dès qu' un problème ils sont par terre complètement ils ont plus ils ont plus rien pour se donner de la vitalité mais nous qui sommes av pour bien on do faire pas pasrable dans la command on Fa parce que tout c'est pour le bien ce Arve vie bien soit pas bien parce que est mise en place pour qu'il pr consence dans la vie mond futuréternité parce que tout ce que il amène à l'homme chaque jour qui le met dans des dans des situations tout tous les jours de sa vie c'est pour que pour ce but là éternel c'est pour ça tout ces sujets là ils sont dans une seu dans une seule M alors maintenant il dit qu'est-ce que c'est agréable de de de voir tous ces élémentsl de la Michna que leécart de la création du monde et tout son maintien et tout ce qui se fait dans ce monde avec avec l'individu che que c'est le but de la création tout c'est uniquement pour ce but là éternel qui est saag et le cout à dire de comprendre qu' haschem dans l'am c'est tout c'est pas il y a rien d'autre il a rien d'aut tout ce qui vient c'est une leçon pour m'enseigner qui haschem dans le RAM alors il y a des matières qui me plaisent il y a des matières qui me plaisent pas il y a des méthodes d'enseignement qui me plaisent il y a des méthodes qui me plaisent pas mais tout ils ont le même point commun c'est qu'il vientnent nous enseigner qu' y a dans c'est ça le le T de tous ces enseignements c'est pour arriver à comprendre qui Hashem donc il dit cette vie là de chacun chaque jour ce qui ce qui est agréable pour lui c'est pour lui apprendre se rapprocher d'ashem ce qui est désagréable pour lui c'est pour lui apprendre aussi se rapprocher d'ashem il y a des leçons comme ça et des leçons comme ça donc nous on fait la braa surtout parce qu'on sait que tout ça c'est uniquement pour nous rapprocher d'ashem tandis que celui que lui il a rendu ce monde-là comme un monde unique donc quand tu dis monde unique ça veut dire le seul le puisque la vie elle est si la vie elle é éternelle de l'individu ah tu peux dire que que il est venu dans ce monde pour le plaisir et cetera bien que que l'homme il a il est il il aura mal marre de du plaisir et comme tu vois chich des personnes âgées qu's ont plus envie de vivre tu vois des personnes âgées qui te disent ça y est ça y est ça y est ça y est ça y est ça suffit j'ai vécu ça y est ça me suffit F il y a des gens ils ont plus mais mais quelqu'un qui est dans la Torah jamais il dira ça parce qu'il sait que chaque seconde qu' vit il va attraper quelque chose encore même qu'il est vieux qu'il est truc qu'il est malade qu'il est qu'il est qu'il est à l'hôpital n'importe comment je m MPP ma mère all à Shalom c'est aujourd'hui ma mère elle elle elle m'a amené chez chez une tante à nous ou à elle une tante à elle qui avait au Maroc elle vivait dans une chambre il y avait mon oncle om il avait une grande maison comme ça avec un un grand patiau dehors et des chambres un peu comme ça partout elle lavait sa chambre et c'était une une c'était une vieille une vieille dame aveugle et et presque toute paralysée et elle était dans son lit comme ça et elle nous faisait peur on était des petits enfants on avait très peur qu'on rentrait là-bas et et ma mère elle parlait avec elle et elle disait come elle avait peur de mourir elle voulait pas mourir elle veut continuer à vivre mère me dit regarde qu'est-ce que c'est la vie regarde regarde dans quel état elle est comme elle vit et elle est attachée à la vie quand même elle veut vivre encore pourquoi parce que c'est des gens ils savent ils ont fait une Brach chez mais c'est ni Flam h ça vait la peine de vivre un jour pour faire une Bracha chezol ça vaut la peine parce que chez akol quand tu reconnais tu fais une bra c'est un sum de de de de l'ocout tu reconnais qui Hashem dis tu vois ce verre d'eau ben c'est pas un verre d'au Stam c'est Hashem qui l'a fait c'est hasem qui a fait qu' qui vient là c'estem qui a fait j'ai besoin de le boire parce que grâce à ça je vais arriver toi tout ce principe là ça donne envie de vivre mais quand des gens ils ont vécu dans la consommation il y a un moment où ça y est leur corps il est plus il donneent plus la les plaisir donc c'est la personne a sa fesse et après elle attend la fin c'est tout elle attend de mourir plus rien à faire ici elle a plus rien à faire qu'elle ça y est laissz passer la période de comment on dit les les les périodes de plaisir elles sont terminées les gens ils ont plus de raison d'être là c'est c'est c'est des choses qui sont simples mais il faut réaliser ça c'est pas Chout de réaliser ça il y a pas beaucoup de gens qui réalisent ça B et quand des gens il réalisent un petit peu même c'est déjà tard déjà il a beaucoup de temps qui est passé déjà la personne réalise cette chose hein fa se réveiller non c'est vrai il faut prendre valeurs de ces chosesl