23-02-012 La Bina qui devine.m4v

Kind: captions Language: fr 112 10 elle va parler du cri de du pouvoir de du cri du pouvoir c'estàdire le cri des âmes qui sont galout parmi les les les idolâtres maintenant pour les faire monter vers le visage d'EM comme c'est comme on voit plus loin donc ici quand on parle de Hou c'estàd de de d'idolâtrie on parle parle pas de on on on veut pas parler d'fka de l'idolâtrie de de des cultes de l'idolâtrie mais tout ce qui est détournement de détournement de de mode de vie c'est-à-dire à chaque fois que que le que les nations vont essayer de nous proposer des modes de vie qui sont pas pné Hashem qui sont pas le le mode de vie qui a été préconisé par Hashem ça s'appelle qu'on est en galout donc il y a des cris il y a des cris qui viennent de ça des cris d'en bas et des cris d'en haut comme on avait vu donc on peut voir de loin chez ara ou laaka maintenantand il il a parlé de ara dire de mich sak aruga dire un champ de de une parcelle de de couteau là il pousse des couteaux alors cette cette ara c'est la Chog c'estd cri l comm c'est écrit PL gmissement languissement ça c'est l'écrit de la mal qui est en galout donc ça c'est de cette PL de ce champ de couteau ça c'est le CR de lae quand est-ce qu'il va venir que je vais pouvoir enfin voir le visage le visage d'EM chacun il a il a s il cour versetanim mais il y a il y a il y a ce qui a ce qui a voir B comment il faut voir la vie B làdessus il y a beaucoup de il y a beaucoup de Pim il y a beaucoup de choses qui parlent de ça comme c'est écriticha beaucoup a voit la vie avec la femme c'estàd que Hashem il t'a donné une femme pour que tu puisses voir voir la vie voir le l'arbre de vie avec la femme si tu sais si tu sais comment faire avec ta femme si tu sais comment gérer ta maison tu vas voir Hashem dire tu vas voir PEM alors ici il dit tout ce qu'on veut c'est voir le visage d'ashem c'està-dire on veut voir l'apparence véritable des choses chacun il cour il a sa parnassa c'estanim c'est ses sensations c'est c'est c'estes plaisirs c'est ses soucis et cetera il y a une chose que que chacun il doit chercher dans sa vie parce que s'il cherche pas maintenant il se rend pas compte maintenant alors il va après il va crier beaucoup rabous dit quand on veut pas crier un petit peu alors après on va crier beaucoup quand on veut pas souffrir un petit peu alors après on va souffrir beaucoup si quelqu'un maintenant il fait pas les efforts qu'il faut pour mettre en place les éléments qui vont lui permettre de voir pokim alors vivre sans P c'est invivable ce monde là il est invivable c'est pas un monde qui est vivable si on voit pas le visage d'appem il y a pas de vie possible les gens les grandsem c'est des gens qui qui se renouvelaient tellement quand on entend parler de par exemple un des élèves de Rabenou s'appait c'est un des grands élèves de Rabenou qui faisait de nchamot et c'était un très très grand sad et lui il disait que si jamais il fait de deux fois schéma de la même façon alors il veut plus vivre c'est dire chaque fois qu'il fait schéma il doit le faire comme il a jamais fait dans sa vie sinon la vie elle intéresse plus parce que à leur niveau à leur niveau ils avaient un tel niveau de de de sensation de de d'obscurité de la matière que c'était une nécessité ça c'est devenu indispensable chez eux c'est pas c'est c'est pas quelque chose un luxe comme quelqu'un vient et dit bon aujourd'hui j'ai fait la prière ça veut dire comme si j'ai fait un j'ai fait un réè àchem quand même j'ai fait un réè au HME Israël jeta faire ma prière et tout à la synagogue et voilà je suis monté à la Torah ou même j'ai fait un don là j'ai fait du bien pour l'omme Israël c'est pas ça la Torah la Torah c'est que tu tu arrives à un tel besoin de vitalité que tu peux même pas tu ne peux même pas vivre tu peux même pas continuer à vivre c'està dire tu peux pas les gens ils disent bon ils vont des doutes je vais faire dout aujourd'hui j'ai faitem demain je vais essayer de faire aussi je fais je fais quand je peux pas je peux pas il y a des jours où c'est difficile je fais 10 minutes ou 5 minutes j'arrive pas à faire tous les jours mais ça quand quelqu'un quelqu'un il est là dedans il faut savoir queil est dans dans lait la c'est il touche les pellicules qui sont complètement à l'extérieur encore parce que celui qui commence à goûter à il peut pas vivre sans sans dout il peut pas vivre comme ça la même chose quelqu'un qui est marié il peut pas vivre sans sa femme quelqu'un il a besoin de sa femme il peut pas vivre quand sans sans elle c'est pas les c'est pas les c'est pas roméo Juliette c'est pas ça c'est pas les histoires de roméo Juliette roméo Juliette c'est des choses qui sont encore transformées par par par l'égoïsme et cetera ils ont essayé pendant des années tant qu'ils avaient un peu de moralité un petit peu de sel et tout ils ont essayé de faire semblant avec toutes leurs paroles et toutes leurs poésie tout ce qui a pu êté écrit sur sur sur sur les sentiments entre un homme et une femme tout ce qu'ils ont pu détourner détourner détourner ils sont arrivés aujourd'hui à la fin de ce détournement parce qu'aujourd'hui c'est ils sont arrivés à la à à il reste plus que le que le que le que les EAU DE LA chose çaàdire tout tout a été consommé tout a été détruit parce qu'ils ont aucune valeur donc aujourd'hui qu'est-ce qui reste il reste la consommation à l'état pure c'estàd il reste que la viande c'est tout il y a plus rien c'estàdire tout tout ce qui était un petit peu des il y avait un peu d'harmonie un peu d'esprit tout ça il y a plus maintenant il reste la chose la tava elle est à l'état brute voilà ce qui reste mais ça ça vient d'où ça vient que ils ont essayé de détourner la la la fonction de la femme la fonction de la femme c'est une fonction extraordinaire c'est c'est ce quiicha c'est celle qui permet de voir le khï elle permet de voir haschem MAM dire c'est le côté féminin du monde dire c'est toute la vue de tout ce qui se manifeste dans le monde de la présence d'Hem elle c'est l'outil indispensable pour arriver à ça et celui qui a pas ça il peut pas arriver il peut pas voir Hashem il peut pas voir Hashem quelqu'un tout seul il peut pas voir Hashem s'il est pas marié il peut pas voir Hashem même Rabenou il a dit tout ce qu'il a été zoré dans sa vie tout ce qu'il a eu quand c'est écrit dans Dansan que grâce à une chose il est arrivé à tout ce à quoi il est arrivé alors c'est écrit que qu'est-ce que c'est cette chose là c'est le chom bait voilà quoiab est arrivé le balchemtov il a dit s'il avait pas perdu sa première femme il a dit il aurait vu et un avis dans le chou dans quand il était dans le marché pas dans le BET midrage dans le chou il il pouvait voir un avis pourquoi pourquoi siil avait ma première femme j'aurais vu aller un avis dans le chou et maintenant il peut pas le voir dans le chou il le voit que quand il étudie et cetera parce que c'est c'est sa première femme c'est la connexion vers le nof amitite c'est ça c'est c'est sa vraie partie de de de sanchama C'est ça la vraie partie féminine de son âme c'est elle qui va lui ouvrir les yeux maamche comme c'est écrit va pro c'estàdire qu'ils ont leurs yeux se sont ouverts c'est dire que maintenant la femme elle va ouvrir les yeux de l'homme elle va permettre à l'homme de voir qu'est-ce qu'il va voir pokim c'est ça qu' va voir et tout ce que l'homme il donne la parnasa et tout ce qui s'occupe et tout ce qui s'investit pour pour que sa femme elle est de la sim c'est pour arriver à voir le visage d'ashem c'est tout c'est pas pour maintenant c'est dans la logique aujourd'hui il y a plus cette logique dans le monde vous voyez que l' goïme ils ont ils ont tout enlevé il reste plus rien donc ils ont plus envie de se marier ils ont plus envie de de fonder des foyers ils ont plus même il y a des associations qui sont des associations chemichm il y en a même comme toutes les comme toutes les nouveautés les les malheureusement aussi en Israël on est des spécialistes de ça c'est des association où les gens ils viennent pour avoir des enfants c'estàdire que c'est une association qui reçoit qui propose à des hommes qui proposent à des femmes d'avoir des enfants alors ils viennent ici ils s'accouplent comme des des animaux ils ont un enfant et après ils repartent chacun il part de son côté ils se connaissent pas ils savent rien du tout mais ils ont un besoin d'avoir un enfant donc cet enfant-là il voilà il procré c'est tout parce que ils ont une conscience que quand même sinon le monde va il va disparaître s'il y a plus d'individus donc voilà ils ont un enfant mais c'est tout il se connaissent pas rien du tout il y a pas de suivi c'est fini il y a eu un accouplement pour avoir un enfant et c'est termin Teré voilà où le monde il arrive il arrive ça veut dire que maintenant le fait que il le le mensonge il a de plus en plus de difficultés à se à à passer à se maintenir ça ça permet que bon rashem lakdoua elle monte de plus en plus autant eux ils ont de moins en moins d'arguments à amener pour vendre leurs marchandises autant laakdoucha elle a de plus en plus d'arguments à à fournir au monde elle a plus d'évidence à fournir les arguments ils ont toujours été là mais l'évidence elle était pas là aujourd'hui quelqu'un qui est zé qui est marié avec une femme chera une femme qui fait les les les les lois de la pureté familiale shabbat et la cacheroute et tout il doit remercier Hashem toute la journée parce que il est connecté à l'infini il est connecté à l'infini Mame je vous ai raconté ce rave là il a fait 1000 il est resté réveillé 1000 nuits en train d'étudier pendant 1000 nuits il était en train d'étudier sa femme elle était à côté de lui pendant les 1000 nuits elle le laissait pas dormir à chaque fois qu'il s'endormait elle le réveillait la milliè nuit il faisait que il arrivait pas à tenir elle était là le secouait sans arrêt pour pas qu'il s'endor et la Millien nuit il a eu la révélation de toute la Torah un des grands c'est un des grandes sadquimes qui avit à l'époque de tamiding de balchantov je rappelle pas le nom et voilà ce que c'est voilà et tril oh qu'est-ce que c'est ch trï voilà que c'estim maicha pourquoi lui lui il est pas conscient de de lui il est pas conscient de ce qu'il veut faire s'il s'est engagé à rester 1000 nuits réveillé et étudieré c'est qu'il a il a vu quelque chose il a senti quelque chose c'est vrai il a compris quelque chose maintenant il est le vivre il peut pas le vivre il peut pas le vivre parce qu'il est il est il est trop masculin pour vivre la chose il a besoin du côté féminin qui va lui amener cette évidence dans l'action qui va lui permettre dans l'action de le vivre c'est çaakera elle va lui permettreage de vivre Sa Torah c'est pas une voisineishakeraakera c'est le pilier de de de la du judaïsme de l'homme c'est pas une voisine ou une am avec qui on discutea c'est elle qui permet à l'homme d'atteindre la sagotte et le coue c'est elle son tsim Tsum c'est elle c'estdam c'est elle qui va lui permettre d'arriver au mkouvan d'arriver au point central alors cette Zaka là c'est la Zaka de la malout pourquoi c'est rel qui a crié sur sur ses enfants pourquoi c'est pas yaakob qui a crié pourquoi yaakob il a pas crié pourquoi c'est pas Isak pourquoi c'est pas Avram pourquoi c'est Rachel qui V ban parce que elle elle vit elle vit le le le le S de la galoute AMTI elle crie bmette elle crie bmette une femme qui va avoir un enfant elle crie BM le mari le le mari peut-être il se fait du souci comment il va aller chercher l'argent pour faire la brit mila ou qui est-ce qui va donner sac si sont beau père ou si son père et si va avoir des histoires et la salle ils ont choisi elle est trop petite elle est trop grande voilà les soucis qu'il a l'homme mais la femme c'est c'est c'est c'est terrible c'est dire c'est c'est des douleurs terribles pour arriver à à amener un enfant dans le monde qui qui est une nouvelle vision d'ashem chaque enfant c'est une nouvelle vision d'ashem chaque fois que tu vois une Brill Kha dans le monde tu vois encore un nouveau tsim Tsum d' tu vois encore une autre possibilité de voirimim d'EM m et ça ça s'enfante avec 70 70 colotes de de de de douleurs que la femme elle sent elle a 70 elle pousse 70 hement qui sont les 70 Panim de la Torah pour être de sortir ce ridouche là chaque enfant c'est un ridouche et il vient avec une douleur terrible ça c'est ça c'est amiti c'est une Zaka amitite de la malout qui est en galout c'est la même chose et ça dit quiim crie les gens qui ont besoin Decout bachem il crie parce que les gens ils tournent en rond dis mais qu'est-ce qu'on fait dans ce monde qu'est-ce qu'on fait on a marre d'aller au Café de boire des expresso on a marre de faire ça on a marre de regarder la télé on en a marre de ça on ils ont marre les gens peuvent plus ils peuvent plus voilà voilà vous avez des gens qui arrivent à an même des goïmes il viennent il on peut plus on peut plus vivre on a plus la force de vivre il y a plus rien qui nous donne envie de vivre parce queils arrivent à un moment où ils disent ça y est il faut voir pnokim il y a quelque chose à chercher il y a quelque chose à voir tout ça c'était des des mises en scène maintenant on veut voir ce qui est voir maintenant chacun d'entre nous c'est la même chose dans sa dans dans dans les lesilotes qui fait dans Sa Torah c'est qui veut voir pokim c'est pas c'est pas maintenant il est en train de faire un une obligation qu'il a de de mettre les filin ou de d'aller faire une BO dout parce que le RB il a dit va faire BO dout donc il veut respecter ça il va essayer de faire dout c'est que ça doit devenir un besoin vital dans la personne c'est ça qui s'appelle que la personne elle a vu quelque chose c'està dire elle ne peut plus vivre sans ça c'est pas possible pas possible la vie n'a plus de sens sans ça pourquoi che les il disent voilà quand quand des gens ils sont mariés ils ont ils ont des problèmes et tout pourquoi ils disent expression que que la vie elle a plus de sens sans toi et cetera qu'est-ce que ça change manger il mange et regardeer la télé regarde la télé qu'est-ce que ça change qu' qu'il mange à deux ou qu'il regarde la télé à deux ou qu'ils aent n'importe où il se promènent dans la rue il il manque pas des gens dans l' pourquoi il dit que la vie il n plus de sens parce que l'homme il sent que la sa connexion à la vie elle passe par la femme il le sent ça même chez l'goïme il le sent ça à un minimum un niveau très très petit mais même eux ils sentent ça quelqu'un qui est dans la Torah comment il doit être meab comment il doit être meab et comment il doit l'honorer parce que c'est vraiment sa connexion avec la vie et s'il avait pas de femme il aurait pas de vie charou un homme qui a pas de femme il a pas de Sim il a pas de Tor il a rien du tout il faut se marier il faut respecter sa femme il faut l'honorer B parce qu'il son outil de connexion combien il faut l'honorer parce que c'est quelque chose de Nil d'un homme il serait une chaussette s'il avait pas sa femme rien du tout même s prie il étudie il il y a rien il y a rien il y a plus de connexion imagine-toi quelqu'un il travaille il a il a des ordinateurs il a plein de choses il a trois iPad il a des des trucs il a tout mais maintenant il a pas de connexion Internet chaque chose qu'il fait c'est il s'amuse chez lui tout seul mais il y a aucune ouverture vers rien s'il y a pas de femme il y a pas de connexion en sof il y a pas de connexion tous les problèmes de Chalom B qu' peut y avoir c'est uniquement pour que l'homme écre et ver Chem et qui demande à Hashem Hashem je t'en prie n'enlève pas la connexion avec ma femme préserve-moi préserve-moi préserve-moi de rester connecté avec ma femme aide-moi tout le temps être attaché avec ma femme de pasalom qu'on se dispute pas qu'on se déconnecte pas parce que quand un homme il est déconnecté une fois il m'a dit c'est quelqu'un il a pas de Chalom il a rien il y a rien il y a rien dans sa vie quelqu'un pas il a rien ça veut dire qu' ça y est il il il est tout seul et c'est fini il est il a plus de vitalité il a plus rien il faut prier chaque jour sur ça combien il faut prier et quand ça va bien combien il faut remercier et combien il faut demander que ça continue à aller bien que que que que que l'homme il est l'homme il est très très fragile il faut pas il faut pas croire toute la toute la le judaïsme d'un homme c'est une très grande fragilité c'est pas c'est pas du tout quelque chose qui tient qui tient la route c'est très fragile ça dépend d'éléments qui qui qui ces éléments ils sont indispensables alors ici par de la Zaka de la malout qui tombe dans la galout des Hakou dire quand maintenant on m'a volé on m'a pris ma façon de vivre on m'a pris ma vie les m on m'a on m'a détourné mes sensations mes sentiments on m'a investi dans des choses qui sont pas ma vie on m'a amené dans des choses comme ça alors à un moment je commence à me rendre compte si j'ai du sout alors je me rends compte quand je suis jeune si j'ai moi le sout je me rends compte quand je suis un peu plus âgé mais je vais me rendre compte à un moment que tout ce monde là comme on veut essayer de me le vendre c'est une arnaque totale depuis le début jusqu'à la fin il y a aucun moment de vérité il y a rien de vrai c'est tout du mensonge il y a rien de vrai alors là la personne commence à hurler elle sort dans la rue elle commence à crier comme le cri de de de revana Oman ah tous ces gens-là ils commencent à crier ah tous ces gens-l qu'est-ce qu'il y a dans ces voies là il y a toute l'histoire de l'humanité elle est dans ces voies là tout chacun il est en train de crier sur quoi combien il s'est fait arnaquer dans sa vie combien on lui rendu des choses qui étaient fausses on l'a on l'a privoisé on lui a fait connaître des choses on l'a éduqué dans des dans des sentiments qui sont faux on l'a habitué à vooir du plaisir dans des choses qui sont fausses et tout ça il est prisonnier dans ces choses-là maintenant il crie il crie pour sortir la malrouteci crie pour sortir son pouvoir je veux récupérer mon pouvoir je veux plus que mon pouvoir il appartienne au à à la sitraara je veux le récupérer je veux le ramener vers moi c'est ça la Zaka qui dit ici maintenant Zaka c'est c'est quoi je veux voir Hashem avant nous dans la Torah on a parlé de ça on a parlé de la du cri d'en bas du cri d'en haut du fait que maintenant quand on est quand Amalek qui nous a attrapé alors après on se met à crier pour sortir notre pouvoir qui a été volé par Amalek mais maintenant il y a ce qu'il amène ici avec toutes les les passages qu'il a eu avant c'est que le massé c'est ça le derrièreï c'est pour voir khï mamche pour vivre pour s'appeler un être vivant pour être vivant MAM pour au sujet de des enfants qui se tiennent dans la madrega de Chrit la ce qu'on avait parlé ch la Chout dire c cette noirceur qui est les main la façon de de se préparer à la pour entrer dans cette noirceur là c'est tout le côté technique qu'il y a dans la Torah tout le côté des tsim tsumim tout les côté des des choses qui sont qui sont pas agréables à l'homme parce que tout tout ce qui est mesure tout ce qui est temps tout ce qui est contrainte c'est pas agréable mais ces contraintte là c'est ces notions de contraintte toutes ces notions de contraintte c'est elle qui donne la le la vie la vue pour pouvoir voir haschem MAM toutes ces Tim tsumim là ce sont des des des des préambules pour entrer dans la on a besoin de ça comme quelqu'un qui apprend un métier quand quelqu'un il est doué pour dans un métier alors il rentre et il commence à faire plein de choses mais quand on est doué le problème qu'il y a c'est que la personne il faut caler aussi le travail technique parce que si la personne elle apprend pas dans la technique à un moment son don elle pourra plus l'exprimer parce qu'elle a pas assez de support technique pour exprimer son don il faut apprendre la technique un juif il doit apprendre à lire il doit apprendre à étudier un juif il doit savoir étudier le KH la Michna la le le midra le tout parce que tout dans tout tout ça il y a un côté technique ce côté technique qui va te permettre d'exprimer ce que ce que tu as à l'intérieur parce que sinon à un moment tu vas être bloqué tu vas être bloqué tu peux pas tu vas voir un musicien il y a des musiciens qui sont très bons musiciens mais ils savent pas ils savent pas connaissent pas la musique ils connaissent pas le sfè ils connaissent pas tout tous les instruments le côté technique de l'instrument c'est vrai que c'est pas agréable du tout parce que ça rentre la tête dans des contractions c'est petit tu te prends la tête à prendre le solfge et à lire le Solf mais si tu sais pas lire le Solf un moment tu vas vouloir t'exprimer tu pourras plus t'exprimer parce que tu auras pas les kimes pour exprimer ce que tu as à l'intérieur tu vas rester bloqué tu vas plus avoir de sang de voix et automatiquement si tu as pas de voix après tu vois plus tu tu vas plus que tu devais voir parce que la technique on a absolument besoin du côté technique ça c'est les arbabanim l'arbaban che la chakroute cette chakroute là qui donne chakrite qui donne mettre la lumière ce soleil là il est sorti du matin d'où il est sorti il est sorti de la nuit cette nuit là elle a été créée c'est pas comme il veut dire les apicorim que la nuit c'est rien qu'une absence de lumière c'est pas vrai la nuit c'est une création en elle-même Hashem il a créé la lumière il a créé l'obscurité cré c'est une création au contraire quand on dit quand il dit c'est audessus de de Deir ça veut dire que maintenant quand quand tu montes dans le Hama la lumière ça devient l'obscurité cette lumière là que tu voyais dansira c'est ça là l'obscurité dansria ça s'appelle obscurité dansriya c'est la même chose l'obscurité la lumière c'est la même chose c'est rien qu'un vêtement différent c'est tout il y a un vêtement dans maaba la lumière s'habit d'un vêtement d'obscurité et dans avec un vêtement lumineux c'est tout mais c'est la même chose il y a pas de différence c'est c'est exactement pareil quand un homme il rentre dans des tsim tsumim quand un homme il fait attention que cette fil soit chéim que c'est mot soit cachè que le manger qui rentre chez lui il est cachè toutes ces chosesl qui fait attention ces petites chosesl c'est ça les grandes choses c'est la même chose seulement quand tu vas monter monter monter après ça va être que tu vas voir il y un avis mais voir il y un avis ou faire attention Aucher de la cacherout c'est la même chose c'est uniquement des niveaux différents de de vêtements c'est tout al maintenant quand tu passes par les petits vêtements c'estàdire tu commences à mettre des petits vêtements c'estàdire à rentrer ton esprit dans de la technique à part le cœur bien sûr il faut pas oublier le cœur parce que que de la technique ça vaut rien du tout mais que quand quelqu'un son intention c'est d'exprimer le cœur mais il rentre aussi dans la technique alors après il va arriver à s'exprimer de façon extraordinaire parce qu'il va avoir des outils ces outils vont lui permettre de rentrer plus de rentrer de rentrer à l'intérieur d'arriver à comprendre des choses de à vivre des Sagot et le coue mais c'est à sa GTE et le coude qui sont très grandes elle commence avec des petites choses en bas ça c'est les arbabanim c'est chakout et chakout c'est chakrit c'est la même chose chakout c'est Chakor noir et chakrit c'est chakar c'est le matin c'est la même chose cette chakout c'estelle qui donne chakit c'est c'est la même chose un endroit elle s'appelle chahout et un autre endroit s'appelle chakit ça dépend dans quelle hom tu te trouves mais c'est la même chose dans l' sens des choses c'est la même chose et si tu montes encore plus haut tu vas trouver encore d'autres notions qui sont beaucoup plus raffiné encore que que l'obscurité que la lumière et elle aussi c'est la même chose que c'est mais seulement descendant ça donne ces apparences là ça s'habille comme ça dans la vie de chacun c'est pareil les éléments pratiques avecquel il travaille ses outils de travail son travail sa panarsa tout ça c'est la même chose que leamailout c'est c'est pareil pour lui mais seulement quand ça descend de ce monde là de l'imanation jusqu'à lui ça donne un travail que quelqu'un il vient il se déplace il prend le bus il va là-bas pour travailler il a appelle ou il travaille dans des dossiers ou il fait des n'importe quel travail qu'il fait Emmanuel ou intellectuel ou n'importe quoi ce travail là quand tu remontes vers le haut tu vas arriver jusqu'au la matilout maintenant il a mis ce levouche là c'est ce vêtement ce vêtement c'est qu' va il travaille 7h 8h par jour ça c'est son vêtement maintenant quand il va monter un petit peu il va changer de vêtement au lieu qu'il travaille 8h par jour il va travailler 4h et 4h il va mettre un autre vêtement de Tor et de Tefila et encore s'il raffine il va passer à un autre niveau et après même s'il fait toute la journée Tor de fila il y a des milliers de niveaux dans Tor de fila après s'il continue à chercher il va monter il va monter à monter sans arrêt il va changer de vêtement il va raffiner le vêtement jusqu'à que 120 ans il rentre dans sa tombe on lui donne un vêtement entièrement spirituel c'estd il a il a ctonette or il a plus conette or comme on dit c'est plus un habit en peau c'est un habit en lumière mais l'habit en peau c'est comme l'habit en lumière c'est la même chose seulement c'est plus bas c'est tout Adam a quand ils ont mis après un un habit matériel c'est la même chose que l'habit de lumière qu'ils avaient seulement comme ils sont descendu plus bas puisqu'ils ont mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal maintenant le vêtement est devenu plus épais Hashem il avait il avait prévu pour eux quelque chose de beaucoup plus raffiné Hashem il voulait pas que l'homme il descende dans dans là où on se trouve aujourd'hui al il voulait que l'homme il démarre à un niveau beaucoup plus élevé maintenant l'homme il a fauté il a mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal donc il est tombé quand il est tombé maintenant il a mis un vêtement plus épais mais ce vêtement plus épais c'est lui qui va lui permettre d'arriver au vêtements de lumière si maintenant il dit ah non non maisant je veux plus ça y est je fais Touva c'est tout ça y est ça y est on recommence non tu peux plus recommencer c'est fini c'est fini tu peux plus quand ils ont dit on rentre pas en Israël dit bon vous voulez pas rentrer en Israël vous rentrerez pas en Israël après ils on dit non non mais on y va il y a plus mon cher dit il y a pas à aller vous pouvez plus aller c'est fini c'est fini vous avez dit dit non Hashem vous a dit de rentrer en Israël vous avez dit non ça y est maintenant il faut attendre que que le train il passe une autre fois et je sais pas combien de temps ça ça mettra mais la prochaine fois il va repasser mais maintenant n'essaye pas d'aller ça va pas marcher ils ont quand même voulu aller ils sont tous fait tués parce que ça y est il y a un moment pour il y a un moment pour chaque chose maintenant il faut pas croire que maintenant quand quelqu'un quelqu'un il a fauté alors il est malheureux et cetera parce qu'il a fauté alors maintenant qu'est-ce qu'il a il a un vêtement plus épais il a épaissi son son vêtement d'accord comme quelqu'un des lunettes il avait il avait il lui manquait 10 % après 20 % après il a des lunettes énormes ok maisainant il a des lunettes énormes maintenant il va travailler avec ses lunettes énormes petit à petit et après on va lui on va lui raffiner raffiner jusqu'à qu'il trouve la vue sans lunettes c'està dire que maintenant qu quelqu'un il faute il descend qu'est-ce que ça veut dire descend ça veut dire qu'on va lui livrer des vêtements plus épais c'estàd qu' il va descendre il va brasser plus dans la dans la matière avant c'était c'était de la lumière après c'est devenu de l'eau maintenant c'est c'est plus de l'eau c'est de la boue après ça devient du béton après ça devient du granit et il va travailler là-dedans mais c'est pareil c'està dire que maintenant lui il va chercher Hashem dans le granit et c'est un réè qu'ashem il lui fait c'est pas c'est il faut pas croire qu'il est en train de faire les travaux forcés c'est un réè qu'ashem il lui fait que là où il est il lui donne toujours un vêtement pour le récupérer là où il est il lui dit maintenant tu es tombé tu as fauté ok voilà prends ce vêtement là maintenant avec ce vêtement tu vas me chercher et si rashfom il faute encore voilà un vêtement encore plus épais voilà tu vas me chercher avec ce vêtement Hashem tout le temps il revient vers l'homme jamais il le laisse mais seulement lui lui il garde l'orgueil de de de d'avant tu comprends il dit has avant avant j'avais ça avant j'étais comme ça mais ça y est laisse tomber avant maintenant ta fauteé tu es descendu ça y est tu es descendu maintenant prends ce vêtement là il est plus épais mets-le un certain temps commence appeler Hashem commence à crier sur un malrout qui est tombé et on va après te donner un vêtement tu vas va commencer à remonter c'est tout il faut passer tout de suite à l'action au travail il faut pas faut pas faire là-dedans de la la nostalgie il y a pas de nostalgie il faut il faut foncer regarde tous les gens chamichement après la choix il y a des gens qui sont morts de chagrin et il y a des gens qu' ont utilisai toute cette toute cette folie là qu'ils ont vu pour monter pour créer des choses comme ici la à nathania là-bas le r des des des des S les les les les le Rave descendre là il a perdu sa femme tous ses enfants et tout mainant il a il a recréé quelque chose combien de des gens comme ça ils sont sortis de la Choa et ils ont utilisé toute cette chosl pour comme un nouveau vêtement pour chercher Hashem a dit ah bon on a voulu nous détruire on a voulu alors maintenant avec ça avec ça on va reconstruire on va reconstruire à partir de ça à partir de ça on va construire et ça va repartir de plus belle et cetera de toute façon l'homme il a pas le choix c'est pas la peine qu'il fasse de la mandoline ça sert à rien il y a personne qui va l'écouter pas la peine qu'il joue de la mandoline qui soit dans la mélancolie ça sert à rien ça sert à rien quelqu'un il a il a perdu un être cher ou truc qu'est-ce qu'il va faire il va pleurer sur lui il pe plus il y a rien à pleurer qu'est-ce que tu peux faire pour lui maintenant voilà ce que tu peux faire pour lui c'est des de progresser c'est ça que tu veux fa quelqu'un il veut faire kouavem quelqu'un il veut faire hor ses grands-parents ses ancêtres et cetera qu'est-ce qu'il fait et ben voilà il s'engage il avance il raffine son vêtement c'est ça qu'il peut faire pour eux regarde qu'est-ce que tu peux faire maintenant ne clant pas sur le vêtement qui était avant plus plus fin plus moins moins moins épais que ce que tu as aujourd'hui ça c'est lesbabanim kbanam le racha alors c'est c'est des dargotes de Chout jusqu'à que quelqu'un même il est un rachat comment on met dans Lesan de lach on met le rachatan on parleban on parle ici Dean alors maintenant qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que ce racha là il fait ben voilà quelqu'un il est devenu racha alors voilà maintenant il a un statut il est racha alors parce qu' il est racha ça y est il y a plus rien pour lui il y a pour lui aussi pour lui aussi il y a des tikonimes commence com il dit mais comment je suis un racha c'est racha c'est une façon de voir rashem aussi à l'envers complètement mais c'est une façon de voir Hashem alors commence à à revenir c'est tout commence à revenir mais même racha c'est c'est un vêtement c'est pas rien du tout c'est aussi un vêtement et un tsim Tsum du enof même racha que c'est un timsum très épais mais c'est c'est un timsum aussi Rabenou il dit ça que quelqu'un il doit pas dire parce que je travaille parmi les goïmes et tout je peux pas trouver Hashem ben nous dit que Hashem il est M Hashem il est partout que quelqu'un même il dans chez le Romi que même quelqu'un il se trouve à Rome là-bas il doit trouver àou parce queou il est partout seulement il dit là-bas les vêtements ils sont plus épais comme ça il dit dans cette tah il dit que que pas dans le t on est là t où il parle là-bas de Rome je me rappelle pas qu quel Tor c'est le numéro de la Torah là-bas il dit que le maintenant il dit que les les seulement les les les les vêtements qui a là-bas ils sont plus épais mais il dit d'un autre côté la lumière elle est beaucoup plus grande aussi que n'importe où comme justement les les vêtements ils sont épais alors une possibilité d'une lumière très très élevée qui peut descendre là-bas sans aveugler les gens puisque c'est il y a là-bas des des vêtements très épais donc même si quelqu'un il a un rachat il doit être content il doit être content parce qu'il dit même en tempant que racha Hashem il est avec moi Hashem il est là et alors qu'est-ce qu'il y a pourquoi moi je voulais être un racha je me suis fait attraper par là par là par j'ai voulu je savais pas et tout je savais pas et même si je savais j'ai pas pu résister qu'est-ce que je peux faire mais Hashem il est avec moi tout le temps tout le temps dès que je vais commencer à parler avec lui tout de suite on va enlever éplucher on va commencer à éplucher le le les vêtements on va enlever une couche encore une couche et encore une couche à chaque fois mais même le rachat c'est un desan ça fait partie des im tsumim j'ai il dit queainant les par rapport ils sont considér comme puis filles c'est le côté féminin sont dans l'application son considér comme l'homme par rapport à la femme considér comme c'estcl de que chaque pr elle est clou de tous les PR c'estàdire que maintenant dans le le le dans le masculin lui-même que le masculin l'homme il s'appelle féminin par rapport à Hashem parce que l'homme lui-même c'estata par rapport à Hashem mais la femme par rapport à la femme il s'appellema l'homme l'homme par rapport à Hashem il s'appelleata mais par rapport à la femme s'appelle c'est dire que par rapport à la femme c'est lui qui va être celui qui qui va donner les notions les les notions élevées à la femme la femme elle elle va recevoir des notions de son mari pour l'application elle elle doit recevoir de son mari Sa Torah c'est son mari qui va lui donner et elle après elle va appliquer et lui il doit recevoir de son rave et son rave lui reçoit d'ashem le TAD qui reçoit d'Hem et le TAD qui donne mé qui B et C le sadq il reçoit d'ashem directement et l'homme il reçoit du sadq et l'homme il transmet à sa femme et après la F va trans transmettre aux enfants c'est la mère qui donne la tor c'est pas le père le père il va donner des des notions théoriques mais la vraie T qui va être vécue par les enfants c'est la maman qui va la donner Avraham donc c'est Avraham c'est c'était Avraham c'était un père de beaucoup de gens il était père de beaucoup de gens puis qu'il a fait des des milliers des milliers de gens qui les ri'ppère par rapport à les gens qui rapproch que lui slevé pour être comm parort comme ça c'est écrit dans le début de la que lui seulement c'est c'est c'est ça ça appartient la perfection de de de la beauté de la splendeur parce que maintenant quand quand lui il va faire briller bemet le lion dans le monde c'est lui c'est lui qui a le Yi commeamène dans la tor deral Thomas Sam dit que il y a un P et unopi dans leam il y a une splendeur dans leam voilà yosph il était beau il parle rab duog la beauté duog fait leect pour le R de berdev dans cette T qui étaitftar quelques jours avant puisque le r berdevar en ticherie au début de ticherie jeis pas quel jour mais au début de ticherie Rabou il a fait ESP sur is de berdev il l'appelit pr ador app la splendeur de de la génération C de berdev donc cesadim là eux c'est le Pr de toute la génération le Pr ça dire c'est eux qui font qui font briller la dans le ça passe par eux que maintenant lui il est dans leur Chout c'estàd que le MO du du rave il rentre il rentre dans l'obscurité dans le dans les élèves c'est-à-dire que chez le Rave ça s'appelle la lumière et chez les élèves s'appelle l'obscurité cette lumière du rave c'est le ça devient l'obscurité chez chez les élèves quand ça va chez les élèves ça devient de l'obscurité mais c'est la même chose c'est cette lumière quand elle est descendu elle s'est appelé maintenant obscurité c'est-à-dire que chez eux ce qui s'appelle chez eux de la lumière par rapport au Rav c'est de l'obscurité pour eux c'est de la lumière comme eux par rapport à au niveau en dessous ça va aussi il va être considéré comme de la lumière par rapport au niveau en dessous maintenant le Rave lui-même pour lui c'est de l'obscurité ça comme Rabou il avant d'aller en Israël et tout quand il est revenu d' Israël il voulait plus qu'on écrive les les torotes qu'il avait dites avant Israël parce que pour lui c'était c'était plus des choses qu'il fallait écrire alors que ces torente là c'est sûr que pour les gens c'était des très grands ridouim mais pour lui c'était plus rien du tout parce que Israël ça l'avait propulsé dans un autre niveau complètement donc il veut plus parler de ces choseslà voulait une autre saga de la Torah Bedia maintenant donc on va voir plus loin que que maintenantif de parler de cette chose par encore de ça encore tu tu vas tu vas ajouter tu vas comprendre plus quand tu vas rentrer là-bas ban il va y avoir le unan de se lion betarton même parmi eux il y aura encore une une une répercussion de ce principe là c'est ce principe il va se trouver tout le temps les M dès que tu y a deux personnes tu a un qui c'eston et un qui tarton automatiquement des fois c'est c'est sur certains points c'est pas entièrement comme ça ou entièrement comme ça des fois un il est ser lion par rapport à l'autre l'autre il est tarton par rapport à lui et lui visever ça ça dépend des points où chacun il a il a décroché le la malout ch arrivé à soumettre le fils lui il est auudessus de tous pourquoi parce que lui s'appelleère parce que un fils RAM c'est celui qui qui qui a fait descendre le serel du père dans dans le Olam et maintenant juste à côté de lui il a le racha qui est l'opposé du RAM un Kham qui a pas réussi il devient un racha il peut pas devenir ni un Tam niol si un Kham il estchoue il devient tout de suite un racha comme il a dit comme comme il a ditim vital à l'âge de 16 ans ou 17 ans Lu a un nisson s'il avait pas été auett dans ce nissayant dans cette épreuve il su il serait devenu le plus grand rachat de la génération parce qu'il y a pas c'est où là ou là il y a pas de de de c'est pas des gens qui peuvent aller au milieu c'est des gens les zones les zones tiède ça les intéresse pas c'est où où ça brûle ou c'est la glace il y a pas de il y a pas d'autrees c'est GAM de de de chelg ou de ou de H c'estàdire que maintenant où il arrive à faire sortir la HMA c'est-à-dire à mettre son sa HMA au service du sereliom c'estd à mettre tout ce qu'il a commema au service d'Achem pour révéler la Torah ou même cette capacité qu'il a dema s'il se fait récupérer par Amalek alors il va devenir un très grand amaleki comme tous les Juifs qui qui qui qui ont fait tous les tous tous les tous les rbanotes qu'ils ont fait dans le lâ dans le communisme et dans la philosophie et dans la musique et dans la et dans l'art et dans la la politique et dans là où tu veux ils ont été parce que ils ont compris l'gek il a compris très très bien il a dit attends ça c'est des khamim il faut les récupérer vite vite vite les récupérer eux c'est pas des gens moyens c'est des gens très très forts donc si on les récupère on va pouir ir les exploiter de façon qui ça va nous ramener beaucoup alors ceux qui sont tombés dans ce piège là ils ont mis ils ont mis leur tout c'est pour ça que que le C il estam racha il y a pas c'est pas c'est pasamam sinon racha il y a pas de entre les deux il y a pas pour ces gensl que maintenant dans le SER lon c'est là-bas quand le SER lon il se révèle c'est ça le Sim écrit mainten ça donne la joie père ça veut dire que il s révélé par rapport à lui comme on a dit que c'est ça de la arrive à voir contre lui que pourér la prinélod resté voirion bien s Rabou il a dit il a dit sans s s sans Rabi Nathan il serait resté de lui c'est ce qu'on a étudié je sais pas qu' on a parlé de ça dans le CH que que quand tu montes tu deviens fragile plus tu montes tu deviens plus tu deviens fragile quelqu'un qui est pas marié il peut faire l'homme et la femme en même temps il se fait la cuisine il fait ça et cet mais quelqu'un qui est marié peut plus faire les deux c'est fini est-ce qu'on peut comprendre que malgré l'opposition qu'il savait de de ses enfants sur Joseph qu'il aimait beaucoup il savait qu'il était en danger en l'envoyant chez eux il il a quelque chose qui est encore plus grand que ça c'est que les il était pas en danger c'estàdire que là où il a envoyé yaakob il était pas en danger Jacob il l' envoyé à shrem shrem c'est l'endroit de Yoseph il y a personne qui pouvait le le lui faire de mal àr lui quand il a été à Dotan là il est sorti de des simsumin mais lui dans son qui était lui c'était ben raham qui yosph que que B c'était c'est comme c'est écrit benensounav c'està dire que c'était le fils de le bâton de vieillesse comme on dit en français de de Jacob c'était Yoseph ça veut dire quoi le bâton de vieillesse ça veut dire c'est toute Lama de de yaakob elle était dans yosph mais yosph lui il avait une shlita jusqu'à shrem àashrem il devait s'arrêter revenir il avait pas l'obligation d'aller les chercher plus plus loin c'est un rapport avec Dina qui a été violenté à également il a c'est sûr qu'il y a un rapport avec avec le nian de Dina c'est c'est c'est vadaille c'est vadaille qui a un rapport avec le nian de Dina parce que le nian de Dina avec shrem c'est c'est si tu veux c'est le manque de maturité de Essav par rapport à par rapport à yaakob c'estàdire si si il s'était soumis à Yaakov al a il a pas eu les problèmes de ces problèmes là que Dina elle a été obligée de passer par le le Lian de schrem Lian de schrem c'est c'està dire Lian de schrem ben khamor c'est c'est c'est ce qu'on voit ici Karna de khamra c'està dire c'est le ni que avec Karna de khamra c'est dire avec quoi on va récupérer la malout Karna de khamra que c'est c'est une de de de et il y a écrit là-bas que chacun j'ai vu quand je sais pas quand j'ai vu ça mais que chacun des chevatimes il avait il avait une il avait une jumelle avec lui chacun il est né avec une une sœur une jumelle dire chacun de chevet il avait une jumelle avec lui il il est pas né seul c'était toujours deux il y avait un garçon une fille tout le temps parce que par rapport à ce qu'on étudie ici il avait sa jumelle c'està dire il avait sa ça ça et je sais pas qu'est-ce qui écrit pour Dina ouis mais je pour Dina je me rappelle pas mais il y a quelque chose d'écrit à sur C jus c'est vadaille parce que DIN c'estàd le nom lui-même le du DIN c'est c'est il avait besoin d'être mythmque c'estd ça veut dire il y a la matière elle avait pas été assez révélée en en divinité ça fait que ça amené la rigueur comme ça amené de la rigueur après ça all est passer chez shrem que shrem c'est de la c'est c'est le contraire comme maintenant nous on on est en train de le monde ici en train de se rééquilibrer et qu'on utilise la Clipa de Ismaël pour pour rééquilibrer Essav parce queessav il est rentré tellement dans la rigueur c'est que Ismaël qui peut le rééquilibrer comprends Ismaël il vient avec sa avec son sa dilettante totale il va il va complètement le le le le calmer àab et savent lui il est dans tout le temps dans les rigueurs il est rouge il a tout le temps dans le sang il est tout le temps en train de de de bouillonner maintenant Ismaël il va le calmer Ismaël il a envahi le le le il a envahi les l'Occident pour calmer l'Occident c'estàd pour le mettre pour le faire aller plus doucement dans dans dans leur façon de consommer et cetera ils vont être obligé de ralentir ils ont déjà ralenti ils vont ralentir encore beaucoup plus que ça c'est l'équilibre du monde c'est c'est le même c'est le même iniam que Dina avec c'est le c'est la même chose qu'on vit aujourd'hui que les les si tu veux les extrêmes Hashem il fait qui se qui se rassemble pour pouvoir s'équilibrer et ismaë maintenant il sert il sert il sert la cause si tu veux de de l'humanité lui il le sait pas lui il sait pas ce qu'il fait mais il ser la cause de l'humanité en adoucissant Essav le fait qu'il est présent chez Essav il l'adoucit puis qu'il rentre des des rassadine il rentre la il rentre dedans de la si tu veux calme il calme la rigueur de ça zakouarour zakouarour