21 Eloul - Breslev - Ouman -

He. شرين خل ویدو عشرين خلقين ویدی خلنا L a la Aš A labas سخ خ لخلي ماشيه Senhor se mia pedino, pedino. tiom les amis Bon début de soirée à tous et à toutes des attachem en espérant vous allez bien. On fait notre étude pouremain pour tous les malades besoin son isra fortuné fortunéa benim sandrine badjanine svi batesterba David Raphael Benel Benbaant qu' des bonnes nouvelles pour madame Rifka pour votre Fantem de Bytachem à chaque Quoi ?

On avance pour les soldats de la coordonnerie la communauté de Côte d'Ivoire. pour l'élévation de l'âme de choshana batraham. Alors hier, on avait vu sur que que maintenant quand on quand on a la crainte par rapport à à nos actions qui sont pas reluisantes, on s'approche de Rala, on a peur du jugement, on sait pas ce qui va sortir que des choses Mais maintenant avec la force du tadic alors bien qu'on ait la crainte de Dieu mais ça se fait dans la joie puisque puisque maintenant

qu'il y a le tadic et que le tadic lui il plaide pour nous il vient voir le point positif qu'il y a dans chacun rosifa Comme maintenant le tadic, il voit la le bien qu'il y a dans chacun, il est capable de voir le bien qu'il y a dans chacun. C'est avec ça que il va arriver à obtenir un jugement positif.

On va sortir à quitter. Parce que quand on se souvient comment on doit trembler de toutes les fautes qu'on a faitesam tout de suite on se donne de la vitalité, on a de la joie par le fait que on est on s'appuie sur la force sur une force extraordinaire et immense comme ça. Tout de suite tout de suite quand on a on se fait du souci sur ce qu'on va devenir parce que on voit qu'on n'est pas dans un état reluisant. Alors tout de suite, on sait que Baashem, il y a un sadic dans le monde que le monde n'est pas condamné et le monde n'est pas abandonné et qui a un maître que ce maîtrà il est auprès d'Hem.

Et ce maître là, lui il a une force de consolation. il a une force de pouvoir voir le bien chez chacun qui est absolument extraordinaire. Donc c'est ça notre c'est c'est ça notre espoir. Et en plus quand on a le mérite d'attraper quelques points positifs chaque jour et de se donner la vitalité avec ça c'estàd d'un côté on a sur qui s'appuyer vous voyez mon cherou il plaide pour nous il vient parler à on a fait le veau d'or.

On a fait le veau d'or. D'accord. On voulait pas On a fait le veau d'or. On regrette.

On voulait pas faire le veau d'or. On voit on a fait le veau d'or là. Qu'est-ce qu'on va faire ? Mos rabenou, il va intervenir pour nous.

Il va parler àem. Il va lui dire "Regarde, tu vas pas le vouloir pour ça. Tu vas pas les les punir pour ça. Regarde, ils sont sortis d'Égypte.

Ils savaient pas ni leur droite ni leur gauche. Il savait rien du tout. Qu'est-ce que tu vas tu vas les accuser de quoi ? Il vient plaider pour nous.

Et quand Mabenou il plaide alors on sort toujours à quitter toujours donc un tadic dans le monde et que le tadic nous il voit que le bien qui est en nous et ce bien il est extraordinaire. Et c'est même si quelqu'un Raz shalom il est dans de la dans de l'addiction dans des choses qui sont qui qui sont pas bien, il arrive pas à s'en sortir de ces choses pas bien. Mais à côté, il fait tellement de choses extraordinaires que maintenant chaque chaque point positif, il

a une valeur extraordinaire, il a une valeur merveilleuse parce que la la gmara nous dit le tan nous dit quelqu'un qui a l'habitude de faire des fautes, chaque fois qu'il faute pas, ça lui est considéré comme MVA quelqu'un qui fait des fautes chaque fois qu' qui a l'habitude de faire des fautes chaque fois qu'il faute pas alors c'est ça lui est considéré comme une mitva parce que maintenant cette personne-là elle est elle est elle est vendue à l'addiction c'estàdire que ce qu'elle aime c'est des choses

qui sont pas bience qu'elle va faire c'est ça qu'elle aime. Elle est malade de l'imagination.

Quelqu'un il fume des cigarettes ou il fume des joints ou des trucs qu'il voulait faire. C'est c'est de l'imagination totale et pourtant il est là et et il fume et il croit que c'est extraordinaire. Et alors une personne comme ça, chaque fois qu'elle fait pas une faute, ça considéré comme une mitva et pas uniquement une mitva. C'est comme Raben dit dans dansaran dans la salagesse de Rabi Nahman.

Il dit que nous on est tué on est tué pour pour toi toute la journée Dieu. On meurt pour toi toute la journée. Ça veut dire qu'on meurt pour toi pour toute la journée ça veut dire que maintenant on fait des choses, on fait la prière ou on fait des choses qu'on a pas envie de faire qui sont difficiles pour nous. on les fait quand même.

Alors ça ça c'est un don de soi pour Dieu. Et chaque fois que maintenant on aurait envie de faire des choses qui sont interdites et qu'on se retient alors ça nous compte une mitva. On passe devant une belle pâtisserie, il y a des beaux gâteaux et tout, c'est pas cacher. Alors on mange pas, on va pas acheter un gâteau.

Alors ça ça nous est compté sidéré non seulement comme une mva mais comme si on fait un corban, comme si on amène une offrande pas n'importe quelle offrande, une offrande de nous-même. On s'offre nous-même. On s'offre nous-même à Dieu. On se donne nous-même à Dieu.

On se donne à Dieu dans notre vie parce que maintenant c'est difficile. C'est difficile pour nous. On est attiré par des choses qui sont qui sont pas la volonté de Dieu. Qu'est-ce qu'on va faire ?

C'est pas la volonté de Dieu et on a envie de ça. Et maintenant on dit à chem regarde tu vois moi j'ai envie de faire des bêtises. J'ai envie de faire ça. Maintenant je vais pas le faire pour toi parce que tu veux pas que je le fasse.

Alors je vais t'écouter. Je vais me soumettre et je vais pas le faire parce que tu veux pas que je le fasse. Alors quand quelqu'un il fait ça s'appelle un don de soi. Ça s'appelle un corban.

Ano dit pour toi mon dieu on meurt toute la journée c'est-à-dire que maintenant bien qu'on soit pas un niveau de pureté de sainteté qui nous débarrasse de toutes les les choses imaginaires. On est encore sous sous l'emprise de l'imagination. Malgré ça, tu vois qu'on va laisser toutes ces choses-là pour ton honneur, pour toi mon Dieu. C'est pour toi mon Dieu.

Comme le le ce que je vous ai raconté pour beaucoup de fois sur dealom quand quelqu'un laiva, il a dit je vais quitter laiva parce que laiva elle sent mauvais. une que puisse amener le il existe gardant notre monde que pour cette raison. Vous comprenez le le la personne, elle est elle est dans elle est dans le don de soi, elle ressent pas. Et elle fait quand même sans ressentir.

C'est juste par soumission à Dieu. Ça ça fait plaisir à Dieu plus que tout. C'est pour ça que le c'est écrit que là où un balchuva il arrive, même un tadic il peut pas arriver parce qu'un tadic même s'il fait une mitva, il aime cette mitva il est arrivé, c'est clair pour lui, c'est clair. C'est une mitva, c'est la volonté de la chem, il a de la simra, il est content de faire la volonté d'achem.

Mais quelqu'un qui est pas ce niveau de conscience, qui est en train de se forcer, qui de faire des efforts énormes pour pouvoir faire la volonté d'Hachem. Alors ça c'est considéré chez Dieu comme s'il donne c'est un don de lui-même. C'est comme s'il meurt pour Dieu. C'estàdire il fait quelque chose qui lui est difficile et il le fait pour Dieu.

Et ça c'est extraordinaire. Ça c'est quelque chose d'extraordinaire. Alors maintenant quand on on sait qu'hana le tadic va voir chez nous tous les points positifs, tout ce qu'on a fait de positif dans dans notre vie dans notre journée. On a attrapé tous les jours quelques points positifs pour nous donner de la vitalité avec ça.

Avec ça, on peut prendre conscience aussi et chaque jour on va pouvoir ajouter tout ce qu'on peut rajouter justement parce que on est loin. Hashem, c'est comme ça, il faut être trempé dans la faut vivre dans la Donc maintenant avec ça, on peut arriver doucement doucement à prendre conscience de la grandeur d'achem et à prendre conscience de de l'honneur d'chem. Et servir Hashem dans la joie. Servir Hashem dans la joie parce que on ressent, on est conscient de la grandeur d'Hachem et on est on est conscient de la grandeur de la mitva.

Comme un enfant il est il a envie de faire des choses, des bêtises. Ses parents, il le laisse pas. Et après quand il grandit alors il prend conscience que c'était que de l'amour c'est tout que pourquoi c'est ses parents il oblige à mettre son manteau pour pas qu'il attrape froid c'était c'était ça le seul intérêt qu'ils avaient ses parents. C'était ça c'est tout ça qu'il voulait il voulait qu'il le protégeit il voulait du bien pour lui.

Maintenant nous on sait que les mitvothem nous les a donné c'est que pour notre bien. Dieu nous a pas donné des m votes pour nous embêter, donner les mvotes que pour notre bien. Ah maintenant on a un niveau on est très loin. Alors comme je vous disais tout à l'heure frin quand quand l'élève il lui a dit ça sent pas bon dans laiva je vais partir.

Alors frakin lui a dit non la yesiva sent très bon mais c'est dans ton nez que ça pue. Dans ton nez ça sent mauvais. Sache que tu as des boules qui pas des boules quient des boules puantes dans le nez. Donc ce que tu sens, ça vient pas de laiva, ça vient de toi.

Tu sens des choses mauvaises parce que tu as dans ton nez des boules puantes. Alors nous, c'est la même chose. On a launa que la mitva c'est extraordinaire parce que Dieu nous a donné vot parce qu'il nous aime et que c'est la chose la plus merveilleuse qu'on puisse faire au monde, c'est de faire des myvotes. Il y a pas plus élevé, plus de plus merveilleux, mais des fois notre notre émotion, notre monde émotionnel, notre imagination, elle est pas du tout au niveau.

Donc maintenant, on subit on subit le bien au lieu d'y adhérer, on subit le bien parce qu'on est tellement à l'envers qu'on subit le bien, on le fait parce que Dieu, il a demandé de le faire, alors on le fait. Mais c'est très difficile. C'est très difficile. Mais quand maintenant tous les jours on sait que bah il y a un sad qui s'occupe de nous, il y a un sad qui voit le bien en nous et nous-même on fait des efforts pour voir des points positifs, ça va nous libérer de la tristesse et ça va nous permettre d'avoir un esprit décanté, de prendre conscience des choses parce que la tristesse, ça rend inconscient.

Plus quelqu'un il est triste, plus qu'il est inconscient. Plus quelqu'un il est joyeux, plus il est conscient. La joie, ça permet d'avoir d'avoir la la conscience du bien, la conscience de la valeur du bien. Que je fais quelque chose, je suis conscient combien c'est bien, combien c'est merveilleux ce que j'ai fait, combien ça mérite de faire quelque chose comme ça.

Voilà, des gens qui ont l'habitude de venir à Omanhana et tout. Voilà, cette année, ils disent "Je peux pas venir, j'ai vraiment pas les moyens de venir à Oman." Et pourtant, il a des moyens. Il paye son loyer tous les mois ou il paye sa nourriture ou il paye ce qui il paye. Il vit, il paye l'électricité, il paye son téléphone, il paye plein de choses.

Pourquoi maintenant il a pas pour venir à Oman ? Pourquoi il a pas sur Toutinman il dit moi je tout celui qui vient à Rojoana je m'occupe de payer ce que ça coûtean il invite les gens et il paye ce que ça coûte il va donner la brahaa à la personne. Mais pourquoi les gens pourquoi les gens même qui viennent tous les ans ils arrivent à un moment où un doute et Raz shalom des fois ils peuvent ne pas venir. Voilà, je vois des gens des années des années ils sont venus d'un coup ils ont arrêté, ils ont dit non cette année non mais l'année prochaine c'est sûr.

Et l'année prochaine reelotte on est reparti. Pourquoi ? parce que les gens ils perdent la conscience, ils perdent la conscience de la valeur de la chose. Ça devient que des mots, que des paroles vidé toute vitalité.

Donc c'est sûr que la personne, elle va pas faire un effort de prendre un billet d'avion, de venir en Moldavie, de faire 7h ou 8h de taxi pour arriver à Oman et après d'être dans des conditions comme comme c'est et et de passer la la fête de Rochhana comme il va la passer. Il a pas la force de tout ça. Il a pas la Pourquoi il a pas la force ? Parce qu'il entrettient pas la vitalité du tadic, c'est tout.

Parce qu'il est loin, loin loin du tadic jusqu'à que maintenant toutes les paroles que le tadic il a dit pourna il ressent pas, il ressent plus rien. Pourtant il a ressenti des années, il est venu des années, des années. Ben non, il vient plus. Pourquoi il ressent plus ?

s'est éloigné, il soit éloigné. il a perdu la conscience de la valeur de la chose. Pour ça que il faut rester toujours avec des vrais seleveurs. Il faut prier avec des vrais sveurs.

Il faut fréquenter avec des vrais sveurs. Parce que sinon on perd la conscience des choses. On perd la conscience de la valeur des choses. Et shalom quelqu'un il peut se trouver à ne pas venir au mal en jeana jusque parce que la chose elle a perdu tout son tout son côté attractif.

Elle a perdu toute la vitalité, tout le cœur. C'est parti. faut renouveler et renforcer le vouloir de Gdoucha vouloir des choses bien être intéressé par des choses bien vouloir le bien dire à chem voilà même si je suis dans l'état où je suis que je suis tellement contaminé je suis tellement dans l'addiction que j'aime des choses qui sont pas qui sont pas ce qu'il faut aimer. J'aime ce qui est pas aimable et ce qui est aimable, j'aime pas.

Voilà, je suis tellement inversé que voilà où je me trouve. Mais je voudrais tellement sortir de ça. Je voudrais tellement me rapprocher de toi. Chacun il a sa place auprès d'Hem.

Si maintenant quelqu'un il a launa, au moins il sait que quand le tadic qui lui dit de quelque chose c'est pour lui. Le tad il a pas besoin de de personne. Il est là que pour nous pour nous aider. Donc quand il te dit viens au malana, c'est pour toi.

Viens dans n'importe quelle condition même si c'est difficile pour toi, mais c'est ton année, c'est le jugement pour l'année, pour la vitalité que tu vas avoir toute l'année. Comment tu peux ne pas être sensible à ça ? Parce que il faut savoir que la conscience, elle s'en va. La conscience des choses, si on l'entretient pas, ça s'en va.

Pour rester conscient, il faut entretenir la conscience. Tous les jours, ça s'entretient. Tous les jours, on parle de Rabenou. Raben nous dit quand on parle de moi, on devient comme un bébé qui vient de naître.

Donc on parle tous les jours du tadic, ça nous renouvelle complètement. Et on a cette envie après quand il approche Rashana, on a envie tellement envie d'être on veut tellement être àan tellement tellement on peut pas imaginer Rochana en dehors d'anal c'est quelque chose d'impossible mais ça ça s'entretient ça s'entretient la li desbour piv et maintenant faire sortir les choses du potentiel à la réalité avec la parole etousnous tout ça et on con encore beaucoup de choses lesam l'onche on aura jamais honte les damé de

connaître une vérité pareille jamais on on aura honte de çaar il faut se souvenir à chaque fois ce que l'a dit qu'est-ce que qu'est-ce qu'on a à avoir honte ? On n pas à avoir honte. Azak lionel on n pas avoir honte de quoi avoir honte quelqu'un fait il fait des doutes c'est son étudier vi de quoi il air honte il quoi honte avoir honte de toutan, c'est une lettre qu'il écrit à son fils, il dit je peux pas m'étendre plus de vraich c'est les paroles

de ton père qui attend la délivrance que Dieu il renforce notre cœur qu'on puisse se préparer à recevoir la kedoucha du mois Lou comme il le faut.

Comment quelqu'un il peut imaginer passer Rochana sans être à Oman ? Comment quelqu'un il peut arriver à ça ? Surtout quelqu'un qui est déjà venu. Comment quelqu'un il peut imaginer qu'il va faire Rosashana ?

Où il va faire Roshana ? Qu'est-ce qu'il va faire ? Qu'est-ce qui va se passer avec lui à Rosshana ? C'est très dangereux.

C'est pas c'est pas d'avoir une vie une vie sans vitalité. C'est très dangereux d'avoir une année sans vitalité. Mais c'est terrible. C'est terrible d'avoir une une année de mort vivant.

C'est terrible. Comment les gens ils se rendent pas compte de ça ? Parce que il y a un sommeil, il y a une inconscience. Les gens ils sont inconscients.

La conscience s'entretient. On est ensemble, on parle ensemble, on étudie ensemble, on fait des choses ensemble. entre gens qui sont attachés à normal et avec ça ça nous maintient la mémoire. La mémoire elle s'entretient sinon shalom c'est l'amnésie c'est la personne elle perdon et on doit se renforcer avec beaucoup de vouloir beaucoup de languissement positif se renforcer avec une avec une insistance très grande, un vouloir avec beaucoup d'insistance.

Il faut insister, insister, demander à chaque fois Hem, rapproche-moi Hashem, ne me laisse pas. C'est vrai que je suis comme je suis, ne me laisse pas. Je sais que tu m'aimes. Ne me laisse pas.

Aide-moi à m'en sortir. Aide-moi à sortir du cinéma dans lequel je suis. Aide-moi. Aide-moi de sortir de la scène de la scène de de dans laquelle je suis.

Aide-moi à sortir de ça. Je dors, je suis endormi. Alors quand on est plusieurs et qu'on est attaché au tadic, alors cette unité-là, ce chal cette amitié, elle permit de de maintenir un certain niveau d'éveil. Et ce niveau d'éveil, c'est lui qui permet de faire des choses.

L'éveil c'est ça qui permet de faire des choses. Si quelqu'un il dort, alors il se rend pas compte de ce qui est en train de se passer avec lui. La amineatmo, je vais avoir confiance en soi. che il faut savoir que le bien qui est en moi, il est très très fort encore.

Voilà, ça aussi c'est un point. Qui est-ce qui sait ça ? Les gens ils croient, c'est vrai que j'ai du bien en moi, mais le bien que j'ai en a pris des claques. Il est il est bien abîmé le bien qui est en moi.

Comment le bien qui est en toi il est abîmé ? Il te dit Rabi Nathan, le bien qui est en toi, il est pas abîmé du tout. Le bien qui est en toi, il est très très fort encore. Très très fort.

Je pas gam bon je pas gamti même si j'ai abîmé comme j'ai abîmé j'ai fait des fautes comme j'ai fait des fautes des torents d'au ne pourront jamais éteindre l'amour et des fleuves, ils pourront pas mouiller, ils pourront pas noyer des points positifs que j'ai eu le mérite d'attraper dans ce monde dans ce monde d'une du nombre passagère et surtout queem tout est gardé tout est tout est enfermé dans un endroit où le mal, il peut pas toucher tout ce que j'ai fait de bien. Le mal jamais il va pouvoir avoir accès à ça. Jamais. C'est protégé, c'est sécurisé.

Chaque point positif, il est sécurisé. Le tadic qui le prend, il le sécurise de manière que le mal, il puisse jamais toucher le bien. Ratum etumba amiti tout est scellé et gardé dans le rbit amiti dans le véritable maître de maison. un véritable maître de maison et un véritable patron dans le monde.

Acham il a nommé un patron, il a nommé un gestionnaire du monde. Et maintenant ce gestionnaire du monde qu'est-ce qu'il fait ? Dès qu'il y a un peu de bénéfice, dès qu'il y a un peu un peu de bénéfice, il le met de côté. Il laisse pas les choses.

Il laisse pas les choses pouvoir s'abîmer ou se perdre. Chaque point positif le tadi, il le prend et il le met de côté et le protège et le garde. Rathatou mchouar. la roba amiti tout et gardé amitié véritable et avec sa grande force avec la grande force que le tadik il a j'ai encore de l'espoir j'ai encore de l'espoir pour arriver à des choses extraordinaires par la force du tadic parce que chez le tadic, il a une possibilité de d'améliorer le bien, c'est-à-dire de prendre le bien et de le mettre de côté qu'il soit pas du tout abîmé par n'importe quelle chose mal.

Le qui prend le bien, il le selle dans un endroit, il le garde. Donc même si je fais des bêtises, je fais ces bêtises là, elles vont jamais atteindre. Jamais elles vont atteindre le bien. Le bien restera toujours libre.

Il restera toujours du bien. Et dans la force du tadicadol du grand tadicri. J'ai encore de l'espoir d'arriver à tout ce qu'il y a de meilleur et de vrai dans le monde, tout ce qu'il y a d'éternel. J'ai la possibilité d'arriver à des des notions d'éternité, des degrés d'éternité extraordinaires.

C'est-à-dire qu'en fait l'imagination, elle nous fait croire que qu'on est abîmé mais on n'est pas abîmé du tout. Le bien il s'abîme pas. Ce qui s'abîme, c'est l'imagination, c'est tout. Mais le bien il s'abîme pas.

Le bien il est protégé, il s'abîme pas. Même si tu as fait des des milliers des milliards de bêtises, le bien qui est en toi, il est toujours là. Jamais il va il va il va disparaître. Le bien, il va toujours être là.

Donc tout ce que tu peux faire de bien, fais-le. C'est tu t'occupes pas du mal. Tu peux faire quelque chose de bien, fais-le. de sa mère sois fort et encourage-toi beaucoup pour te réjouir toute l'année de ça et dans ces joursl saint deouicher des encore plus pendant le mois deou et le mois de ticherie c'est des mois où on doit faire encore plus d'efforts de se réjouir de tout le bien qu'on a en nous.

Vous voyez la tubava que Rabiin Nathan il nous donne, vous voyez que c'est révolutionnaires dans le monde, ils vont dire le mois des lou, il faut que tu t'angoisses énormément parce que c'est bientôt Rochana, il faut t'angoisser. Rabin Nathan il te dit pendant Elou et Ticherie, ces de mois là, c'est là où il faut te réjouir le plus que Bashem il y a un tadic que ce tadic là tout ce que j'ai fait de bien, il me l'a mis de côté, il a gardé, il l'a

protégé, il a scellé. de manière à ce que le mal, il puisse jamais accéder, il puisse jamais atteindre ce qui est négatif. Donc si quelqu'un il est il croit là-dedans, si quelqu'un il est conscient de ça, jamais il va il va il va être triste.

Pourquoi il va être triste ? Même s'il fait des bêtises, alors il a fait des bêtises. Mais ça ça touche pas le bien qu'il a en lui. Ça va pas abîmer le bien qui est en lui.

Donc il est il a fait des bêtises. OK. Et après ces bêtises là s continuent et se transformant en choses positives. C'est complètement opposé à beaucoup de chemins de tuba que dont la racine elle est en fait dans les dans des approches de la Torah de que qui viennent de qui viennent à la racine de de laara.

C'est c'estara qui donne la culpabilité parce que le bien qu' moi il est intouchable. Je peux jamais abîmer le bien qui est en moi. Jamais. Le bien qui est en moi, il est là.

Et tout ce que je fais de bien, c'est mis de côté pour l'éternité. Donc je suis tranquille. Ah maintenant j'ai fait des bêtises aussi. OK, j'ai fait des bêtises mais je fais beaucoup de choses bien.

Et ça c'est quelque chose d'éternel, le bien. Les bêtises, c'est des choses passagères. Et je vais réparer, je vais transformer ces bêtises en point positif. Mais en attendant, tout le bien que je fais, personne ne peut me l'enlever.

Personne personne au monde ne pourra m'enlever le bain que j'ai fait. Voilà les amis, bonne soirée. On va aller chemoser un peu pour pouvoir verem portez-vous bien et un bon mois de lou d'être tout le temps il dit d'avoir confiance de donner toujours sa vie à hashem toujours pour hashem toujours je fais des choses pour hashem je pense à hashem je fais des choses pour hashem tout le temps même si je suis comme je suis mais je pense à hashem dès que je peux je pense àem il me représente devant moi le chem hashem Je pense à Dieu. Chaque fois je m'arrête dans la course, je pense à Dieu.

Je attaché à Dieu. C'est moi d'éloigner les dod. Il faut pas oublier que d'od. Faut jamais oublier que Dieu il est avec moi, que Dieu il m'aime.

Que jamais aucune faute au monde ne peut porter atteinte à l'amour que Dieu il a pour quelqu'un. Jamais. Même si quelqu'un il faute toute sa vie 24 he sur 24, Dieu il l'aime. Jamais Dieu il va pas aimer quelqu'un.

Donc ça il faut pas oublier. Donc même si j'ai fait des des bêtises et que ça m'accable et que je c'est des c'est très lourd pour moi, faut savoir que l'amour de Dieu est toujours là. Et au contraire Dieu est même encore beaucoup plus justement parce que j'ai des difficultés parce que je suis handicapé. C'est difficile pour moi.

Alors Dieu m'aime encore plus parce qu'il voit tous les efforts que je fais pour essayer de changer. Amen. Amen. Bonne soirée.

Portez-vous bien. On se retrouve à de à 2h nord de Jérusaleman. ות خirler خسر خir خسر خسر a خس خس خس ب חצי לפחות Oh a a oh thank R خس خس خس خس خس خس غسل غس ب خir خسر خسر خسر خir خسر خir خسر خسر خسير خسر צריך לקח צריך לקחת שخ A a a