21-12-011.mp4

Kind: captions Language: fr [Musique] um el cette ligne avant la fin de BO de route cétait pendant l'époque du les c'était le début des moissons et laous que cétait pendant le et après pendant tout temps de la de tout ce ce ce SEM de Moisson c'est là où où Ruth elle a rencontré boise donc on voit qu'il y a un rapport entre la moisson et et l'uniam de de boas et de la rencontre de Boaz et de rut ça veut dire que maintenant pendant qu'ils ont fait le le la quteirat à her c'est ça qui a mis en place qui a favorisé le le le moment pour que Boaz pour que boas et rut il se rencontre c'estàdire que les maassé mettre en place le principe de la guoua de de David ameler et de la guoua parce que quand maintenant boise rencontre rut ça va donner David maintenant rut c'est quoi c'est rut c'est c'est une guorette c'està dire c'est une c'est une prétendante à la Guerout c'està dire c'est quelqu'un qui vient de très loin et qui veut se rapprocher d'EM qui est-ce qu'elle rencontre boas boas c'est le SAD ador maintenant ce cette union là de de de cette de d'impô tellement éloigné avec un le point le le plus culminant du H Israël ça va donner Maiar puisque maintenant entre ces deux là il y a tout il y a tout le monde puisqueil y a pas plus loin que Ruth et il y a pas plus près que que Boaz donc il y a pas plus près d'Achem que Boaz et il y a pas plus loin que Ruth donc entre les deux il y a tout le monde tout tout le reste de du monde qui va trouver son son qui va trouver son chemin par le fait que rut elle va être mégalée des deses qui sont masiar c'est ça maschi parce que tout maintenant la méthode que leemploie pour donner is pour donner à comment prendre conscience dans le monde comment découvrir comment avoir ce qu'on a besoin pour fonctionner dans le monde avec c'est ça qu'on cherche et qu'on répété 1000 fois dans cette Torat que que maintenant tout tout l'unian que Rabou veut donner c'est sa gote et le coute c'est dire qu'il veut nous nous faire comprendre qui Hashem dans le l'OM maintenant chacun il a son sa conception d'ashem il y a des gens qui ont des conceptions d'ashem dans lea il y a des gens qui ont une conception d'Hashem comme étant un gestionnaire de l'univers de loin il y a des gens qui qui ont qui ont conscience d'ashem dans la rfoua par exemple quand quelqu'un merci quand quelqu'un est malade alors c'est c'est c'est Hashem qui peut le guérir si on prie chacun il a ses sa Darga où il est massem a des gens ils sont massigashem dans la parnassa des gens qui sont massigashem dans le mariage dans les enfants dans dans la maison là où chacun il est massig il y a des gens qui sont massigem tamid c'estàd ils ont pas une seconde où ils sont déconnectés ils sont toujours avec Hashem ils ont toujours la conscience qu'hem est là avec eux dans tout ce qu'il pensent dans tout ce qu' il font dans dans T leurs déplacement dans tout comme c'est écrit dans tous tes chemins il faut que tu le connaisses il faut que tu saches qu'il est là maintenant ça c'est pas une petite affaire de d'arriver à ça c'est très très difficile d'arriver à ça parce que même des gens qui sont des des grands Lam d'an mais qui sont mamach attachés à la Torah tout le temps ils sont attachés avec leur cerveau à la Torah mais si maintenant haschem il vient il leur fait comme ça sur leur épauulle ils vont pas se rendre compte parce que c'est ils sont pas du tout connectés ils ont des connaissance de de Torah mais ils ont pas du vécu de la de la Torah c'est alors maintenant lui le TAD ce qu'il fait avec rut c'est qu'il cherche à donner à la conette Israël et le cou c'estd que chacun là où il est il prend conscience qu'em dans comme Yob il a dit je savais pas il y avait hasem qui était à côté de moi je savais pas al mant on est dans deè colonnena c'est ça que il y a une justosition de deuxanot de deux choses on dans alors ilss ont fait dans c'est écr dans la fin ils ont dit on va pas dire min parce que quand on disait min dans la alors les dis a se voil regarde la c'est quand vous priez vous disz alors ils ont dit on va dire maintenant pour pour dire qu'il y a deux mondes comment on a rapporté que l'écart de de la Clipa de Essav c'est de de faire croire aux gens qu'il a un seul monde c'est ça c'est sur ça qui travaille Essav et ça principalement il veut faire croire à la personne qui a un seul monde donc il va lui faire il va lui faire un un investissement de son temps de son énergie et tout dans des dans des des facteurs qui sont que dans ce mondeant les lesamim ils ont instauré que on va minamam pour que pour dire qu'il y a deux mondes qu'on soit conscient qu'il y a deux mondes maintenant tout ils savent pourquoi il a vendu la béora pourquoi il a perdu les Brachot parce que lui il pensait qu'il y avait qu'un monde c'est écrit Rachid dit que quand maintenant il lui a vendu la la le droit des Ness il a été cofert dans l'amaba à ce moment il a dit il y a pas deolama il y a que ce monde là donc lui il a une vision de ce monde uniquement donc aujourd'hui qu'on se trouve dans la galoute de Essav on a une notre problème aujourd'hui c'est de concevoir qu'il y a que un monde celui-là c'est tout comment ça se voit il y a des gens qui vont te dire mais non le Ham Abas ça existe alors tu lui dis tu demandes à une personne voilà vous avez 24 heures par jour dans ces 24 heur combien il y a de mondes d'accord combien d'heures vous donnez pour ce monde combien d'heures vous donnez pour l'autre monde si quelqu'un il est il est il est mamine qui a deux mondes alors il doit donner au moins disons même s'il est pas il est pas conscient que le ICAR c'est le monde d'après disons qu'il est met à égalité non c'est je veux dire c'est par paradoxal avec ce que vous avez déjà dit c'estàd que le temps luême c'est pas du tout évident qu'il ait la même valeur dans dans les do le temps il a pas les mêmes valeurs mais dans mais nous le temps qu'on investit nous notre temps timeise monnaie oui c'estàdire que maintenant quelqu'un son temps c'est de l'argent oui c'està dire il c'est son temps ça ça a une valeur maintenant où il met son temps voilà il a un autre monde disons que ces deux mondes ils sont égaux dans la tête que sans dire que l'autre c'est c'est l'éternel c'est c'est Lecar il faut l'investir là-bas en disant que quelqu'un il dit écoute c'est vrai qu'il y a un autre monde mais ce monde aussi comme quelqu'un il l' a demandé il a dit je sais pas qui est-ce qu' en parler au cours il ditmi ce monde là je veux le passer bien aussi j'ai pas envie de de galérer dans ce monde j'ai pas envie de souffrir j'ai envie d'avoir ce que j'ai besoin une belle maison avec un micro-ondes avec un truc com la distance et jeux un truc je veux vivre normal bien j'ai pas envie de de galérer dans ce monde je suis ma mine qui alor la maabat voilà je fais shabbat je fais tout ce qu'il faut mais ce monde aussi je veux donc disons qu'une personne elle a une vision comme ça qui a de monde elle veut investir la moitié de son temps dans dans chaque monde donc qu'elle voit qu'elle fasse un un bilan et qu'elle voit qu' qu'elle prenne sa journée qu'elle commence disons à 6h ou 7h ou 8h le matin jusqu'à l'heure où il va se coucher qui prenne toutes les heures et qui qui coche à côté chaque chaque heure à quel monde correspond d'accord et après à la fin il fait une bilan il dit voilà combien j'investis dans ce monde parce combien j'investis dans l'autre monde parce que savent tout tout le de c'est de nous donner une vision qu'il y a que ce monde on baigne là-dedans il faut pas croire que maintenant c'est quelque chose que si on va aller voir des livres de d'apicorous tout on baigne dans cette c'està-dire tout ce qui est fait c'est fait comme ça c'est-à-dire que maintenant si tu vois une route comme elle est faite où tu vois un un un feu rouge un croisement des des des travaux d'amélioration de de des des des btit des bâtiments anciens ou des choses comme ça tout ça ça c'est pour te montrer qu'il y a que ce monde parce que sinon quelqu'un il va te dire tu crois que s'il y avait un autre monde on aurait investi comme ça dans des routes avec de l'Asphalt qui dur 5 siècles des choses qui sont garanties ou desz ai répondu à ça parce que ça d'accord mais c'est ce que je suis en train de dire c'estàd que maintenant pour eux pour pour savent qu'il a que ça d'accord mais nous on baigne là dedans c'estd quand vous vous avez un rapport toute la journée avec des objets qui sont fabriqués par des gens qui pensent qu'il y a qu'un monde quand quand vous avez AFF faire à des à des facilités de de de vie qui sont des facilités des de confort de vie de confort d'utilisation de du transport n'importe quoi qui est qui a été conçu par des gens qui pensent qu'il y a que ce monde c'est difficile de penser qu' a un autre monde c'estàdire tout le temps il faut que vous fassiez un effort parce que ce qui l'évidence c'est qu'il y a que ce monde parce que tous les ingénieurs tous les chercheurs qui qui mettent au point des choses ils les mettent au point avec une une une perception de la vie queil y a que ce monde c'est tout donc vous êtes avec un contact vous utilisé un monde qui a été profilé par des gens qui pensent qu'il y a que un monde donc à chaque fois que vous touchez quelque chose vous touchez quelque chose qui a été fait par quelqu'un qui pense il y a que ce monde et et vous à chaque fois il faut que vous fassiez un un un un effort dire attends il y a pas que ça on veut me vendre quelque chose attends on veut me vendre une maison un crédit maintenant ce cette maison là le quartier le l'étage les trucs c'est ça ça a été conçu pour des des gens qui ont que ce monde est-ce que moi qui les deux mondes c'est la même chose est-ce que moi aussi je peux trouver mon intérêt làdedans alors le vendeur qui vous fait l'article lui vous parle comme si vous pensez qu'il y a que ce monde donc maintenant vous il faut que quand lui vous parle il faut que vous traduisez parce que lui il parle pas la même langue que vous lui il parle le langage il a la certitude de quelqu'un qui aant d'années à passé ici après il a terminé c'est tout c'est terminé mais nous quand quand lui termine nous c'est là où ça commence alors il faut qu'on est il faut que nous on traduise ces paroles alors c'est pour ça qu'ils ont instauré minaamam de ce monde là et jusqu'à l'autre monde c'està-d qu'il y a deux mondes et cette conscience cela c'est impossible de l'avir si on n'est pas attaché au tadq parce queil y a personne qui peut te donner une conscience d'un autre monde alors que tu le vois pas tu es pas là-bas il faut qu' quelqu'un qui te parle qui te qui t'envoie des informations des mises à jour permanentes pour que tu comprennes que tu vives cette chose là c'est pas tellement le comprendre le comprendre ça sert pas à grand-chose c'est surtout le vivre arriver à vivre ça arriver à vivre cette chose-l c'estàdire que maintenant quelqu'un il va te proposer dans ton travail par exemple quelque chose qui est pas en accord avec la Torah tu vas refuser on dit mais pourquoi tu refuses d B c'est pas en accord avec la Torah dit mais ça va tu sais tu peux faire tu peux le faire et tu vas gagner et cetera il dit non je peux pas parce que ma référence principale c'est le leamaba c'est pas leamazé l'olamazé je suis d'accord de ce monde de l'accepter tant qu'il est en accord avec le monde futur du moment où il est en désaccord avec le monde futur que j'ai un choix choisis le monde futur choisis pas é cette conscience là il faut l'entretenir tout le temps parce que elle est agressée en permanence tu écoutes les information il y a il y a une une intonation de quelqu'un qui parle qui pourel de que de ce monde il a il y a pas un autre monde il y a pas un autre monde ce matin j'étais au téléphone avec bzec la compagnie de téléphone on me je me dit mais qu'est-ce que vous faites comme comme un sec dit voilà des livres dit voulait pas faire de la de la publicité dans dans un truc et tout je dit non on veut pas nous on a trop de travail on sait pas déjà comment le faire on cherche pas la publicité alors on m'a dit alors ta chaî que ça soit tout le temps comme ça que vous AZ toujours beaucoup de travail et cetera alors elle a fait une Bracha il dit maisten non qui est-ce qui qui qui est-ce qui va te faire une Bracha comme ça dans le monde quelqu'un qui travaille dans la compagnie de téléphone qui veut te proposer qui est-ce qui va te faire une Bracha il faut ce que tu sais pas c'est que tu vas recevoir la FA le le qu'est-ce qu' va penser comme ça il faut des gens qui soient en connexion avec les deux mondes qui savent que qui savent qu'on peut être m c'est on peut faire descendre quelque chose qui vient du dans l'am alors ils ont quand les ils ont si les ils ont fait ça ça veut dire que c'est pas une chose qui est évidente parce que tous les gens à qui à qui ça s'adresse c'est des gens qui qui font shabbat qui mettent les tefilines qui mangent cacher qui font Tarpa c'est pas on s'adresse pas à des gens quand on change le noussar de la Tefila c'est pas pour des gens qui sont qui connaissent pas Laila c'est des gens qui sont dedans mais ils ont vu qu'il y avait un tel coir d'apicorsou dans le monde que SAV il était en train tellement d'être m Gaber que les gens dans leur fila le fait qu'il disait minaolam alors il disent quel RAM voilàantamam alors ils ont dit maisaintenantam pour pour savoir que il y a un deuxième monde que le écar c'est le deuxème c'est pas celui-là et même si tu tu arrives pas à le voir comme le principal mais que tu saches qu'il y a un deuxième monde pour pas que tu tombes dans clipata parce que si tu tombes dans clipat ça veut dire c'est clipat V c'est parnasa c'est la T Parnas c'est parnasa gogo c'està dire on ne fait que ça qu'est-ce que tu fais la parnassa on cherche hein c'est Mont Parnasse voilà le mont Parnasse c'est lui qui le mont qui qui me farnanesse tout le monde qui a qui a arrivé à embobiner tout le monde en bobiner le monde entier que il faut il faut courir derrière la parnassa c'est il faut aller derrière la parnassa tout le temps sinon on peut pas s'en sortir ça c'est SAV il a mis en place ses systèmes et les gens ils y croient et ils rentrent dedans et ils font des formations et des déformations et des tout ce que tu veux pour arriver à à êre m parnaesse bien et en plus la la plupart en plus il il les roule il leur donne pas il leur donne pas s'il leur donnait en plus mais même dans ce monde là c'est comme sa Bracha lui lui il croyait qu'il allait prendre de la Brach même lui s'est fait avoir alors les autres c'est pareil il leur dit vous aurez ça vous aurez ça vous aurez ça à la retraite vous aurez droit à ça vous AZ droit à ça ils ont droit à rien du tout il y avait vous avez pas lu derrière h gris il y avait écrit que si maintenant vous avez telle chose alors ça ça marche pas danselle si vous changez d'adresse ça ça marche pas si vous avez pas trois enfants minimum ça marche pas et voilà il y avait des des conditions ces conditions il fallait les lire avant dit j'ai travaillé 30 ans dit on s'excuse on vous a on vous a donné vous a fait un contrat c'était clair tout était clair c'était en gris c'était écrit en gris derrière tout était bien expliqué japonais c'est clair che les Japonais patron il appelle papa et l'entreprise ilaelle maman et avant de travailler le matin merci papa et maman il f une sorte de prière après ils se mett au travail kibouem kibou avant le travail en japonaisamom donc maintenant ils ont fait ces deux choses là ils ont ils ont instauré la qu'on doit on doit évoquer l'existence de deux mondes et en plus qu'il faut dire Shalom à son ravers avec le shemchem donc ça tout ça c'est un système toutes ces ces deux ces deux choses là c'est pas qu'ils ont dit ces deux choses là d'après ce qu'on a étudié vous voyez que c'est un système qu'ils ont mis en place c'est-à-dire Shalom avec le le Rav pourquoi Shalom BEM haschem parce que quand tu fais Shalom avec le Rav tu attires le Shem Hashem qui est la conscience de de d'ashem dans la matière et avec ça tu peux prendre conscience qu'il y a un autre monde c'est c'est lié les de les deux choses elles sont liées elles travaillent dans le même sens les deux attitudes comme c'est écrit voilà que que Boaz il venait de Betlehem il a dit au moissonneurem soit avec vous des routes parce que tout le qu'il a mis en place Boaz il a fait cetteana il a fait il a institué cette chose là de dire bonjour à son Rav avec le nom d'EM c'était il l' fait au qui éta en train de de moissonner de cuillir dans le de rut tout ça c'était pour amener des compréhension divin dans le monde par qui sont la bas il faut la couper il faut la détacher il faut la cuueillir des qure des qure malouot pourquoi l'accueillir parce que parce que des fois il y aen de couperen de cuillir parce que des fois malheureusement on peut pas on peut pas nous faire grandir des fois dans de des fois quelqu'un il va grandir dans mal de quelqu'un il va faire comme on dit ses classes il va les faire dans mal de c'est il va grandir dans une fois qu'il va être mur le qui va le cuillir après il a juste à changer de poste c'est tout parce que au point de vue développement il est il a fait un développement comme il fallait il s'est développé comme il fallait et tu peux trouver des Balet chuva qui sont revenus vers la Torah et qui sont bien plus avancés que des gens qui sont nés religieux pourquoi parce que dans le monde où ils étaient ils ont fait ils ont passé des épreuves mais seulement ces épreuves ils ont passé dans un contexte qui était mal de C c'était un contexte deav mais ça fait rien ils se sont entraînés comme tu dis quelqu'un fait il fait de l'entraînement en salle par exemple il fait il fait du du du football dans une salle ou du tennis ou n'importe quoi mais c'est pas ça qui va c'est pas ça qui va jouer après après on va le sortir de là on va le mettre sur un vrai terrain et c'est là-bas qui va qui va faire ses preuves alors c'est écrit Rabénou il dit que comme il y a un oiseau que cet oiseau là lui il peut pas faire grandir tous ses tous ses oisillons il peut pas couver tous ses œufs il est tout seul il a des il a 2000 œufs comment il va faire il peut pas alors qu'est-ce qu'il fait à chaque fois il va déposer des œufs dans dans les dans les nids des autres oiseaux le coucouou coucou il s'appelle coucou oui coucou Je saz pas nous dit pas le nom coucou ou alors le c'est pour ça qu'on dit coucou c'està dire après il fait coucou fait coucou il fait coucou et bien alors le alors le TAD cet oiseau il dépose les œufs dans dans les différ NIS les maintenant quand les autres oiseaux couvrent ils couvrent leur leurs œufs à eux ils couvrent aussi les les les œufs donc du coucou et et quand maintenant ils sont arrivés qu à éclosion que les les petits poussins ils sont nés les petits oisillons ils sont nés alors le coucou il les appelle comme il reconnaissent la voix de leur mère alors ils viennent tous chez chez chez lui alors Rabenou il a dit ça pour son enam pour le inam du tsadq il dit que le tsadq il peut pas faire grandir tout le monde dans sa yeshiva dans sa méthode parce qu'il y a des gens qui sont pas ils sont pas capables de grandir dans cette méthode alors qu'est-ce qu'il fait il va utiliser une autre méthode il va l'envoyer par exemple dans les arts martiaux il va faire 10 ans d'arts martiaux et une fois qu'il aura fait 10 ans d'arts martiaux le TAD il va il va siffler et lui il va entendre la voix de son maître et il va revenir chez lui maintenant tout ce qu'il a fait pendant qu'il a appris dans les arts martiaux c'est pas perdu du tout pour lui parce que dans dans les là où le tadik il l'a mis il va être couvé dans le contexte qu'il faut pour après il a juste une il il a juste un changement à faire c'est tout mais tout ça tout ce qu'il a grandi c'est comme ça qu'il devait grandir c'est pas c'est pas quelque chose qui est en contradiction avec ce qu'il est au contraire le SAD il l' placé dans le monde là il doit être exactement maintenant il va être dans les armaation dans la musique dans les marchés dans n'importe où il a été il va grandir mais il va grandir sous les sous les c'est pour ça que savil était en colère tellement sur yaakob pourquoi il déteste Yaakov parce que yaakob il lui prend tout il lui prend même les écoles qu'il ouvrent il envoie les gens là-bas à prendre et après lui il monte il monte l'entreprise à son à son compte alors ça ça met ça très en colère mais les M c'est pourquoi il est en colère parce que il est malhonnête parce que il a été créé pour travailler pour Jacob maintenant lui dit non je veux pas on dit ok tu veux pas ne veux pas mais tu vas quand même travailler pour yaakob sache-le que yaakob il va placer ses enfants chez toi ils vont apprendre et quand ils vont savoir ils vont revenir chez yaakob donc tout ce que tu as fait les massé tu l'as fait pour Yacob donc même les gens qui sont opposés des fois au tadq ils savent pas que eux aussi il travaillent pour le tadq ils se rendent pas compte maintenant le tadik il a besoin d'utiliser chez quelqu'un qui s'occupe de quelques élèves alors ces élèves ils vont aller dans tel yeshiva dans telle ville et cetera ils vont se développer là-dedans une fois qu'ils vont être murs pour pouvoir faire le travail que le SAD il attend d'ux tac il va le déplacer il suffit d'un appel pour qu'il change d'ailleurs on voit que les meilleurs les meilleurs éléments qui arrivent chez Rabénou ils sont justement issus d'éces d'opposants très farouche cont c'est VI et c'est impressionnant et finalement donc on voit que ils viennent de ces écoles-là et c'est il y en a j'ai même entendu un calié maintenant je comprends que je suis une succursale de rabinahman il est obligé de constater parce que les ils sont ils sont formés là-bas après ils quittent parce qu'ils peuvent pas les retenir indéfiniment et après ils deviennent des lumières chez ouais parce que une fois qu'ils ont pris le métier après ils sont ils sont rapatriés comme ça qu'ils font les Israéliens ils envoient dans le monde entier des gens dans tous les corps de métier dans tous les endroits et une fois qu'ils ont la formation ils reviennent à au berkaille une fois qu'ils ont appris le métier il reviennent maintenant dans les [Rires] le il y a une yeshiva comme ça qui était en en Pologne où il y avait un un Isak cohenak c'était un BRL comme ça un TAD il est il est mort jeune je crois qu'il est mort de d'une makashmal il a été électrocuté juste à côté du t il a un fil électrique qui est tombé quand il passait ils étaient deux comme ça et je crois que même il se donnent la main le le câble qui est tombé sur eux ils sont morts les deux alors c serohen c'était un grand sad et dans laiva où il était en Pologne il a été mcarève les trois/4s des bourm ma bresselève et et cette yeshiva c'était une éhiva de Gour c'était des rassidé Gour alors ils ont demandé au ils ont demandé au RBI au rébiis de Gour je sais pas si c'était une éiva de Gour je crois que le rochhiva il était il demandait tout ce qu'il faisait au au Rav de Gour au au je sais pas qui c'était le COT carou ou le le un autre un autre qui avait après lui je me rappelle pas maintenant non alors il lui demandait tout alors il lu il lui a écrit il lui a dit regardez voilà j'ai un problème comme ça un phénomène comme ça dans Maiva c'est que que 80 % des bourm ils sont devenus Breslev qu'est-ce que je dois faire alors il lu a dit tu dois les laisser qu'est-ce qu'il y a il dit Breslev aussi c'est avodatashem c'est c'est la Torah c'est tout tu dois les laisser c'est comme ça laiva elle a continué et là-bas c'est des brelever la plupart de la yesiva c'éit des brelever ils ont continué à tué dans cette yesiva il y avait pas vraiment une yesiva de breselè ni en Pologne ni en celui qui a commencé av il a commencé une yeshiva à à varsovi mais la plupart du temps bresl avait pas de yeshiva et même quand ils étaient à Lublin dans ils étaient dans laiva du du rfchapira du d'fayomi ils étudient là-bas les brlever il av pas vraiment un MAOM le pilpou deschibotes il vient à partir du problème qu'ils avaient eu vis-à-vis des universités comme les gens les les B mai dans les universités pour pouvoir les intéresser à quelque chose il leur montré une Tor avec du P pou c'est ça l'origine du c'est possible ce qu'il a montré le côté de la HMA ouais en tout cas ce principe là c'est c'est c'est c'est un principe un iflat de savoir ça que que les mainass quelqu'un il faut pas qu'il pense que il était pas bien et maintenant il est devenu bien n'importe qui sur terre il est il est on s'occupe de lui il faut pas croire qu'il est qu'il est libre ou qu'il est lâché on s'occupe de lui seulement on fait grandir là là où il faut grandir pour qu'après il il arrive à maturité et tout ça après il le fasse rentrer il y a un moment où il fatch faut pas qu'il reste làbas il doit sortir il faut sortir alors il faut sortir ce que je voulais expliquer ve direillir quelque chose qui a déjà grandi ça veut dire complètement la séparer alors d'abord après ritour c'estàdire que d'abord il commence par être caer le tadik après complètement il est retère c'estàdire il enlève complètement c'est dire que la personne n'a plus du tout de rapport avec avec ce monde là d'où elle venait c'est pour ça qu'il y a aussi cette erreur chez les chez baluva ils arrivent des fois à faire Kira mais ils arrivent pas à faire rour c'està direire que des fois s'ils sont venus d'un monde où ils étaient par exemple des professionnel dans un domaine ou dans un autre alors ils ont nostalgie de de de ça mais ils savent pas que que que c'est la même chose ils ont pas besoin ils ont pas besoin de chercher un lvouche un vêtement qui un vêtement deess quelqu'un qui était dans la dans les arts martiaux quelqu'un qui était dans la musique ou quelqu'un qui était dans la peinture ou dans n'importe où il a pas besoin de rester attaché au lvouche de la chose parce que la la maloute qu'il a qu'il avait dans cette chose là le point de pouvoir qu'il avait il existe dans la Torah c'est l'origine de cette chose là et s'il lâche cette chose là il va trouver l'autre s' lâche ça il va trouver l'autre on verra si faire un petit peu le han leèrean il pas il défendu il défendu sa fille se plaait que son mari ilore plusantiss pas laiss tu do frter parre avec ton nez pour luen par sortir dans la rue frotterle par terre avec ton nez pour amener parnasa à ton mari il a dit il étudie encore plus que ce que je l'ai connu alors céit il a vu que que rabous les qu'est-ce qu'il faisait des gens des gens ils ont cru que ces nouveaux courants il venaient pour pour déconnecter les gens de de du classique et cetera mais pas du tout c'était uniquement pour pour amener les gens encore à un niveau beaucoup plus élevé toujours dans leur même dans leur spécialité c'était pas en faire d'autres chose mais ça c'est aussi ça vient c'est une erreur aussi de de de de gens qui sont qui sont à l'intérieur c'estàdire que il y a des gens qui ont fait Tuva quand ils sont rentrés maintenant alors ils veulent pas ils veulent pas changer le le vêtementà dire le leur concept ils veulent rentrer dans la Torah mais ils veulent garder le vêtement c'estàdire ils veulent garder là où s'est exprimé il veut garder la le le forme la forme d'expression mais il faut pas garder la forme d'expression il faut la changer la forme d'expression complètement mais les gens il disent mais c'est terrible si je change même ça mais je vais je vais pas exister du tout je c'est comme si j'allais mourir j'ai j'ai plus rien dans le monde c'est pas vrai dans la Torah tu as exactement le même vêtement que tu avais là-bas et beaucoup plus beaucoup plus sophistiqué beaucoup plus profond seulement tu on va pas te permettre de mettre les deux en même temps il y a un moment où tu sais vrai que tu vas te trouver en en tricot en tricô de peau c'est vrai il le temps que tu vas te changer il y il y a un petit moment tu vasir un peu frisson mais c'est juste un moment passer après ça y est tu vas habituer au nouveau vêtement et là c'est finias plus de plus de du tout après c'est fini parce que tu vas te retrouver toi-même dans dans la complètement mais toiême ça estas plus besoin complètement dedans Ren laisser dehors es entièrement l'intérieur et ça c'est ça c'est ça ça veut dire ça est au début on le cuille et après on coupe c'està dire que c'est fini il a plus de rapport avec avec le vêtement qu'il avait mis au départ au au départ il avait un certain vêtement ce vêtement là il a même aidé à rentrer dans la kdoucha c'est avec ce vêtement même qu'il a fait Touva et à un moment il doit le laisser parce que c'est fini a il y a plus besoin de ça s'il veut arriver à goûter bmet alors qu'il le laisse mais il y a pas beaucoup de gens qui peuvent faire ça la plupart des gens ils gardent ou les manches ou un truc il garde un petit peu parce que c'est très très difficile c'est un mess nefche patron de s connaissanée connaiss entre ces deux choses qu'ils ont instauré de dire bonjour avec le de dire Shalom avec leemem et aussi de dire c'est pour arracher C cette conscience là qui veamener dans le monde des apicorin que il n'y a qu'un seul monde c'est ça le but de Amalek qui veut faire faire croire aux gens c'est qu'il n'y a qu'un seul monde tous les gens qui qui finiss il finiss avec quand il less ont commencé à faire ravages ils on dit qu' un se monde ils ont mis en place maintenant il faut dire de ce monde jusquà l'autre que on est obligé de le dire Mame maintenant ça a l'air évident comment quelqu'un qui prie qui au mikdche et tout non même les gens qui prient c'est c'est les gens ils prient mais quand ils sortent tu les vois surtout dans l'argent tu vas voir que les gens ils croient pas qu'il y a un autre monde je vous ai dit allez dans le bdine vous allez voir qu'il y a peu de gensallz dans bdine de mamonot vous allez voir qu'il y a peu de gens qui croit qu'il y a un autre monde très très peu vous pouvez compter il y en a pas beaucoup la plupart des gens même sil prient qui connaissent la Torah et tout ils croit pas qu'il y a un autre monde c'estàd en tout cas ils sont pas en ils sont pas online avec l'autre monde c'est un peu flou dans leur tête c'està- direire que maintenant on va faire comme ça puis après on verra comment on va s'arranger ils l'ont pas online mais un bresslever qui fait tous les jours il a pas ce CEEN là parce que il est online il sait que maintenant dans son he BO il va falloir qu'il en parle de ça donc maintenant qu'est-ce qu'il va aller commencer à raconter des des des salades il va il va aller au beddine il va commencer à dire des choses qui sont pas vraies mais mtenant il a son heure d'b des doutes comment il va venir il va cacher ça d'EM il va venir qu'est-ce qu'il a fait quelque chose comme ça il il va venir faire des dout dire à haschem ouais bon c'est parce que j'avais besoin d'argent je lui racontais ça et truc il va il peut pas faire ça parce que il est online il il a au moins 1 heure qui que c'est pas une heure de ce monde comment il va aller il va il va mentir après il va aller tous les jours raconter où ça va pas marcher il y a un moment où ça va se séparer où il va il va choisir ou ici ou là-bas mais il peut pas rester avec les de alors cette conscience là les gens ils la perdent quand il disait minaolam alors g dit bon mais on dit bien minaolam ça veut dire qu'il y a que ce monde alors ils ont dit non il faut dire jus jusqu de ce monde jusqu'à l'autre regarde ce que tu es en train de faire regarde ce que tu es en train de dire et regarde si ça marche de ce jusqu'à l'autre si tu peux l'exporter c'est bon si tu peux pas l'exporter laisse laisse tomber ça vaut rien si c'est pas exportable ça vaut rien je vous ai dit une fois j'ai rencontré un chauffeur taxi il m'mené à Meron on parlait parlait du football il me dis qu'il venait à Jérusalem pour le football et tout alors je dis c'est bien le football mais il faut que tu trouves un sport que tu peux jouer après la tombe parce que là c'est dommage tu t'es investi dans quelque chose qui c'est pas exportable comment tu vas faire après tu vas dans ta tombe tu peux plus jouer au football comment tu vas faire il dit il y a des sports que tu peux les jouer tout le temps même après c'est ça qu'il faut que tu apprennes alors je sais pas j'ai pas entendu de de réponses immédiate mais mais je j'ai vu qu'il était un petit peu il faut chaque chose chaque chose que tu fais tu tu t'es marié min tu as des enfants min tuas une par tout ça ça il y a pas de problème c'est de ce monde jusqu'à l'autre tu peux les exporter mais il y a des choses des fruits qui des choses qui passent pas la douane alors ce qui passe pas la douane laisse-le déjà maintenant parce que tu vas le laisser après on laisse-le maintenant c'est plus facile Rabenou dit habitue-toi à vivre tu vas vivre dans un petit endroit ça va être étroit habitue un petit peu être m chacun a son niveau chacun au lieu de manger une tablette de chocolat il mange une demi aue c'estd il est un petit peu parce que minamam c'est une conscience que le SAD qui donne qui la conscience du olamaba dans leamazé d'être tout le temps clair avec le Hamas et quand tu es pas clair tu fais be des doutes tu éclaircis quand tu viens de faire tu dis voilà je sais que ça c'est pas ça chez moi et ça et ça c'est pas aide-moi ranger ça moi je veux que ça soit tout de ce monde et que c'est une denrée exportable mon comportement je peux l'exporter je veux pas avoir honte dans alors aide-moi aide-moi à changer aide-moi à progresser ça c'est déjà LEC de tout si quelqu'un il a conscience et il prie c'est a fait il a fait le maximum de ce qu' pouvait faire peut pas faire plus que ça toute [Applaudissements] façon ils ont dit que le il doit quelqu'un il doit dire bonjour à son avec Leem parce que les deux tac es sont qu'une seule continuera à partir de là dimanche je vais faire un petit peu rapidement ce que dans pass c'est le même le même mise en page que le que alors ça c'est le premier jour de hananoua Hana après que que il a allumé les le nerf de Hanuka le premier soir au un invité qui rentre chez le balab première chose qu'est-ce que tu fais dans la vie d'où tu d'où tu as l'argent qu'est-ce que tu fais voilà lu dit comme ça j'ai pas une par j'ai pas par fix dans ma maison je vis du monde je vis d'une chose d'une autre mais j'ai pas une parna fixe dans ma maison il dit qu'est-ce que tuies il lui a dit il lui a dit ce qu'il étudia nous dit pas quoi mais il lui a dit ce que j'étudie il parl ensemble qu'ils ont commencé à parler de choses qui sortent du cœur V il a commencé le à désirer beaucoup comment on arrive à comprendre et arriver à un niveau dans laoua l'invité lui a dit moi je vais t'apprendre moi je vais t'enseigner comment on fait ça voyez ici c'est c'est vraiment la tor qu'on est en train d'étudier peut pas ouvrir chaque chose mais chaque chose ici elle est dans la T chaque Dibour qu' a ici il est dans la T qu'on est en train d'étudier moi je vais t'apprendre c'est dire que ce qu'il avait ce là c'était un spécialiste de l'enseignement lui a dit moi je vais t'enseigner il a commencé à s'étonner lu a dit peut-être c'est pas un benadam cet hommeel il me dit il a l'air de parler comme quelqu'un qui pas un benadam il a l'air de savoir des choses que les gens il savent pas il a vu qu'il parlait avec lui comme tout le monde ça va il parle comme tout le monde il est là il est pas c'est pas tout de suite ça s'est renforcé la confiance en lui d'avoir d'être dans cette dans cette invitéab tout de suite il a commencé à l'appeler mon maître ça pas pris beaucoup de temps ça une discussion une discussion il a commencé àer mon maître il dit d'abord je veux que vous me disiez comment je dois faire dans pour votre respect pour votre honneur voyez par rapport à le deab et Toutant lui il a commencé avec ça tout de suite il voulait apprendre il a appelé rabiès qu'il a appeléab il faut que dis les règles de bienéance avec vous comment je dois me comporter avec vous bien pas dire que je va faire quelque chose qui pas votre c'est difficile qu' fe complètement attention comme il le faut je m'igz comment on fait pour pour vous respecter com les RA je do avec vous comment il do être maintenant j'ai pas le temps je viendrai chez toi je vais t'igner çaainten je dois partir d'ici comme ça aussi je doisendre combien je dois vous accompagner parce qu'il dit je pars il dit combien je do vous accompagner'accompagner jusquprès la porte comment je vais sortir avec cet hom je suis a lui parmi des gens avec lui estce qui Bonom dit j'ai peur de sortir avec vous si moi je peux faire une chose pareilleéudier avec toi si je voulais faire quelque chose qui est-ce qui pourrait' empêcher ça fait TR fois qu'expression de lu igner et il est sorti avec lui jusqu'à la porte de chez lui dès qu'il est sorti l'invité il l' attrapé et il s'est envolé avec lui il a commencé à voler avec lui il avait froid il volit il l' pris dans les a vol alors l'invité il a pris un vêtement et il lui a donné voyez le tout seul avec tout ce qu'on a appris dans la TA chaque expression ici dans la pas ouvrir par sin on va rester au milieu prends ce vêtement et ce vêtement il va être bien pour toi et tu auras avec ce vêtement là à manger à boire et tout ce qu' a de bien et tu restas chez toi à la maison il s'est envolé avec lui donc il lui a dit voilà l'autre il avait froid c'est dire qu'il avait froid ça veut dire qu'est-ce que c'est le froid c'est ce que je vous ai dit quand vous quand on change de vêtement on a On a Froid c'estàdire qu'on quel est le froid c'est queon on est on n'est pas habitué à C à ce mode de vie il a dit tu vas m'emmener tu m'emmènes dans dans l'air je vole avec toi des grandes idées desanana et des choses comme ça mais j'ai froid moi c'estàd j'ai j'ai pas des vêtements pour ça regarde d'où je viens ma famille mes parents mes frères et tout j'ai pas alors lui a dit voilà un vêtement voilà prends ce vêtement et tu tu mets ce vêtement et tu auras tout ce que tu as besoin tu auras manger tu auras à boire et tu auras ta para dans ta maison tuas pas besoin de de bouger et il a pris il svolé alors après le regarde il voit qu'il est chez lui à la maison il croyait pas qu'il était chez lui maintenant il s envolé avec le comment maintenant il est chez lui mais regarde il voit qu'il est en train de parler avec des gens il parle avec des gens il voainant VO encore comme au début regarde encore il VO il est chez lui à la maison regard qu'il est en train de voler et comme ça c'était longtemp à chaque fois il vol aprs regard il éta chez lui ass aprs après comme ça pendant longtemps il était dans les deux il a une fois là-bas une fois là une fois là-bas une fois là sans arrêt il était dans les deux après il a fait descendre entre deux montagnes dans une vallée entre deux montagnes un passage entre de montagnes on apprenait ça en géographie c'est un passage mon alors dans dans les làbas il a trouvé un avait lettres et dans ce il y avait dessiné desimil il y avait des lettes dans Ustensiles y avait là-bas dessin il y avait des lettres avec que on fait des instrumen avec lesquel on peut fabriquer ça cétait dans les vu ça il voulait beaucoup étudier ce il v et dans les kimes même il y a les instruments avec quoi on fabrique ces kimes alors il voulait apprendre ce sfire sa faire là c'est c'est écoutezmo aprè il voit il est chez lui à la maison il regarde il voit qu'il est là-bas je vais monter sur la montagne puisqu'il était dans la vallée entre les deux montagnes je vais monter peut-être je vais trouver un endroit habité quand il arrivé sur la montagne il a vu là-bas un arbre en or branches en or sur les branches y avait des ustensiles qu' a vu qui é dessiné dans le livre par à l'intérieur des instruments avec lesquel on fait les ustensiles prendre de là-bas des Kim il voit C AR en or avec des branches en or et des Kim il veut prendre les Kim il peut pas parce que les k ils étaient en chevê là-bas dans les dans les branches parce que les branches étaient tordus c'était pas des branches droites alors les Kim ils étaient pris à l'intérieur des branches après il v aller chez lui à la maison et après il était très étonné dit mazot qu'est-ce que c'est ce une fois il est là une fois est là-bas c'est Chun Iland fois il est làbas une fo pas je il pas où il est il vouit raconter ça à des gens comment va raconter quelque chose de merveilleux comme ça des gens difficile de croire après regarde par la fenêtre il voit levité il a commencé à suppli viens chez moi j'ai pas le temps parce que je suis en train de venir chez toi même c'esttonnant voil je suis chez moi'est que ça veut dire vous êtes en train de venir chez moi voilà je su je vous dis de venir chez moi vous pas le temps maintenant parce en train de venir chez toi c'est quoi je comprends pas alors il lui a répondu voulu aller avec moi m'accompagner jusqu'à la porte je t' pr j'ai don à ton un vêement du Paradis inférieur t me animal et ton souffle ils sont restés chez toi donc il lui a pris laama il lui a donné à laama un vêtement du Garton et maintenant il a laissé chez lui le nef le côté animal et le souffle quand tu attaches ta pensée là-bas c'est à l'endroit de la Nchama tu es là-bas et tu attir une lumière de lui c'est du vêtement jusqu'à toi et quand tu reviens vers ton t t ton âme ton tonche animal et ton souffle à toi alors tu es là dit je sais pas de quel monde c'est ce d'un monde qui est bien ça c'est sûr c'est pas encore fini ça c'est pas encore conclu cette affaire là ce pour fait le or le orar kit parce qu'on va finir mais il lui a donné un vêtement pour sur sur sa Nchama pour sa néchama c'estàd que maintenant les mass quand tu viens chez le tadq il te donne un vêtement pour la Nchama quelqu'un il vient quelqu'un il fait les de Rabenou il fait dout il fait il fait ce qu'il peut dans de Rabenou Rabenou lui donne un vêtement à sa Nchama qu'est-ce que ça veut dire qu'il lui donne un vêtement à la Nchama ça veut dire qu'il lui donne déjà le résultat de ce que quelqu'un il fait dans ce monde quand il est un sadic toute sa vie il va avoir un vêtement pour lacham qu'est-ce qu'on dit que quand tu mets le talit tu dis que je sois de khananaba que j'ai un vêtement de de rabanan un beau vêtement pouraba voilà tu viens chez Rabenou il t'a mis déjà c'est pasen qui te l'a donné il te l'a mis déjà c'estàd que maintenant tu déjà une Nama qui est comme la Nchama de quelqu'un qui a été un sadic toute sa vie maintenant qu'est-ce qu'il te laisse chez toi il te laisse chez toi la carrosserie la carcasse et et le le rou et le nefch c'està direire que maintenant quand tu manges tu manges comme une BMA quand tu truces c'est vrai c'està direire quand quand tu descends quand tu vois que tu es chez toi il dit voilà il parle avec des gens il rigolent et tout il dit mais c'est quoi ce truc là alors je suis un sad ou voilà il j'ai un vêtement d'un sad je reçois des des khidouim d'un sadq j'étais je vous ai raconté une fois j'étais che il avais un balchouva BR il venait de se marier ça faisait même pas 6 mois qu' qu'il avait fait chouva alors il y avait c'était la Kala elle venait d'une famille où il y avait là-bas je sais pas des Roch cololel des trucs il avait beaucoup deamim dans lesiv alors ils ont dit au khatan de parler le khatan il a commencé à parler sur la paracha tous les khamim ils étaient complètement bouchebé il dit mais combien de temps que que qu' ça fait dit ça fait 6 mois qu'il a fait Touva mais il était en train de sortir desidouim et t il disait mais d'ù il aouim là pasud déb déb sans arrê et les gens ils regardaient ça mais pourquoi parce que il a un vêtement il déjà le regarde pas comme il est là sache que quand il est venu chez lead il habillé déjà c'est déjà c'est unad déjà le bonhomme c'est unad maintenant comme il est en bas c'est sûr quand tu vois ses pieds tu vois il a des des il a des sabots il est c'est un paysan parce que il a pas encore il s'est pas habitué à être à être un sadic c'estàdire dans ses dans ses habitudes il a les habitudes de quelqu'un qui est pas un Sadik du tout et ça son comportement dans dans certains domaines il peut laisser à désirer c'està dire tu le vois mais c'est pourquoi il fait ça pourquoi il fait des folies pourquoi il fait des nian comme ça et cetera pourquoi il est pas gentil pourquoi il est pas sympathique pourquoi il fume des cigarettes pourquoi il mange comme ça ça pourquoi tu peux te poser beaucoup de questions mais sache que c'est parce que le nef et le roir ils sont chez lui c'est tout mais la néchama elle a un vêtement déjà ce bonhomme là tu dois respecter c'est un TAD Rabenou il dit quand Masia il va venir les gens ils vont dire quoi toi tu étais un breslè toi tu as connu Breslev déjà avant Masia et tout ou moi j'ai connu mais c'est incroyable c'est extraordinaire les gens ils vont aller demander à chacun quoi tiens breselè tiens brelè c'est c'est c'était niifame avant avant qu'il y ait un guilouille dans le monde comment cette personnelà elle est arrivée à êre brcelè dit mais comment tu as fait pour pour trouver un vêtement comme ça des comme il l'amener dans des endroits où il amène le TAD niflim mon nous ce qu'on doit faire c'est uniquement que le nef et le roir il s'habitue à vivre il va à vivre avec cette noblesse là de la Nchama et c'est difficile parce que la plupart d'entre nous on a grandi dans des étables on a grandi dans des étables on a été élevés comme des chevaux pas comme des Bné Adam qui ont néchama comme ça avec un vêtement de maintenant il faut s'habituer petit à petit on va s'habituer on va se corriger c'est là où il est tout le travail maintenant mais le vêtement on le TAD qui donne un vêtement sur la Nchama un vêtement sur la Nchama ça veut dire que tu reçois des des harotes de ta Nchama c'està direire que la plupart des gens ils ont aucune ahara de la Nchama ils reçoivent aucun aucune aucun message de leur Nchama pourquoi parce que Nama AA pas de vêtements parce que pour fabriquer un vêtement une une un kétonette fim comme il avait Yoseph il faut être sad il faut être un Sadr qui arrivé à des madregot Eton et là tu reçois que ton passim tu reçoisaban maintenant le TAD dès tu rentres chez lui il te dit prends un vêtement prends un vêtement dis moi je suis sale je sais prends un vêtement mais voilà un vêtement pour tachama c'està dire que maintenant que TAAMA est habillé ça veut dire que TAAMA elle a un outil de de connexion avec toi c'estàdire que c'est ça le vêtement de la Nchama le vêtement de la Nchama c'est la partie qui est en bas qui peut communiquer avec ici on dit que quelqu'un maintenant quand tout ce qu'il a fait comme Tor mitvot on dit ça lui fait des tu vois dans les filotes qui aprali il te dit que je je fasse des vêtements que je fabrique des vêtements pour toutes les les les les les les les parties de mon cerveau qui ont pu qui ont pu sortir sans sans donner des enfants ou sans donner des des des guérimes ou des choses comme ça que que que la ncham que les tipes du MO sont partis dit que je fasse beaucoup de massimvim pour faire des vêtements à ces à ces à ces petit potes là qui sont sortis de mon moire parce que ces vêtements c'est la c'est ce qui va rester de la personne dans ce monde c'est ce vêtement- là maintenant quand quelqu'un il vient chez le SAD lui il se rend pas compte mais il a déjà le top de ce quelqu'un il va avoir en faisant un vatchem toute sa vie toute sa vie quelqu'un il va se fatiguer et c'est pas sûr du tout qu'il va arriver et lui dès qu'il rentre il lui donne ça tout de suite et il commence à avoir des arotes de la néchama alors le problème c'est que de vivre maintenant c'est dire lui c'est un nouveau riche c'est ça un balchouva BR c'est un nouveau riche il faut faire attention qu'il est pas de l'orgueil qu'il soit pas mes alzelles là-dedans et tout et après il y en a qui s'énervent dit mais attends mais regarde comment je suis et tout c'est vrai j'ai des khidouch T je fais des choses et tout mais regarde à côté comment je suis il y a des contradictions énorme mais c'est normal il lui a dit quand tu penses là-bas tu es là-bas quand tu penses ici tu es là quand tu retournes vers le neéfèche et vers les bêtises et alors tu es là et quand tu penses à la néchama alors tu es là-bas et les deux ils communiquent comme ça ça c'est rabenu l' raconté après la dakat N de du premier soir de de Hanuka parce que bon tout le lien de hanoua il est là c'est qu ch