20 Eloul - Breslev - Ouman -

Laie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble le clin au côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui loin de Chabat pour tous ceux qui sont loin de la kenouche pour tous ceux qui sont loin de rat c'est Dak pour tous ceux qui sont loin de launa rappelle-nous pour nous il fait chor nous dit ce nuit à minuit tous ensemble Le petit coup la clali de rou va côté tous ensemble on se relie délivance

pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont de la danse pour tous ceux qui sont loin de leur chance rappous pour toi la nuit on La condamnerie se lève la nuit à minuit tout sans sans rire le coule à clali de rou à nos côtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix pour tous ceux qui sont loin de l'amitié Pour tous ceux qui ne savent que pleurer, pour tous ceux qui veulent être réparés, rus

fait des chouas toute l'année. He. La cordonnerie se lève la nuit à minuit tous ensemble le petit coule à clali de côté tous ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de roche à chana pour tous ceux qui sont loin du chalon pour tous ceux qui deine Jérusalem rab-nous de tout mon cœur je t'aime. Quand dans le riz se lève la nuit à minuit tous sans rire le clali de nos côtés tous ensemble on se relie He.

Lorsqu'un homme entre au service de Dieu, l'habitude est alors qu'on lui montre du refus. Il lui semble qu'on le recouvre. d'en haut qu'on ne lui permette pas du tout d'entrer au service de Dieu. Mais tout ce refus n'est qu'un rapprochement.

Il faut donc un très grand courage pour ne pas perdre l'esprit alors que tant et tant d'années sont passées pendant lesquels on a fourni de grands efforts pour servir Dieu. Et l'on se trouve encore très éloigné. On n' pas du tout commencé à entrer dans les portes de la pureté. On observe en soi-même que l'on est encore empreint d'épaisseur de matérialité, d'arrière pensée, de grandes confusions.

Tout ce que nous voulons entreprendre de pur afin de servir Dieu, on ne nous le permet pas. Mon ami, mon frère, force et grand courage, emploie toutes tes force pour rester constant dans ton œuvre. Ne tiens aucun compte, ne te souci pas de tous les aspects que nous avons décrit. Et s'il te semble être vraiment éloigné de Dieu et il te semble enf de sa volonté à chaque instant, sache qu'en revanche, chaque zeste, chaque mouvement par lequel tu te détaches peu à peu de ta condition matérielle et te dirige vers Dieu sont infiniment grands et précieux.

Ne fus que par un point infime que l'on s'écarterait de la matière et se dirigerait vers Dieu. On franchirait ainsi des milliers de lieux dans les univers célestes. Il faut être très obstiné pour servir Dieu pour ne pas abandonner sa place. C'est-à-dire le petit peu de travail que l'on a entrepris et ceci quoi qu'il nous arrive car c'est un fait connu.

Il arrive que l'on destitue quelqu'un de son œuf sacré. Cependant, lui devra faire sa part, c'est-à-dire ne pas se laisser complètement. Les vrais Tadikim sont eux-mêmes passés par tout cela. Car telle est la démarche du mauvais penchant lorsqu'il découvre qu'un homme se trouve aux abords immédiats des ports de la pureté et qu'il s'offre de feu pour qu'il y entre.

C'est alors qu'il déploie contre cet homme un acharnement véhémment. Renforce-toi beaucoup. Fais tout ce que tu peux. Après nombre de jours et d'années, avec l'aide de Dieu, tu entreras en toute certitude dans les portes de la pureté.

Car l'Éternel est emplié et il veut que tu le serves. Sache qu'un homme doit franchir un pont très très étroit. La règle et l'essentiel, c'est qu'il n'ait pas peur du tout. Car quand un homme entre au service de Dieu, l'habitude est alors qu'on lui montre du refus.

Je crois que là c'est bon. Je crois que c'est bon. le son. Amen.

Amen. Merci. Merci les amis. Merci.

Merci à tous et à toutes voilà un petit peu de d'avancer de reprendre comment on dit les bonnes habitudes. Да. C'est bon, vous avez le son ? Donc on va ch étudier sur un un livre sur un lou OK, merci Merci pour l'info.

Euh alors alors on fait le ch pour pour tous les malades on aura besoin son isra bien fortuné fortuné David Rapha Ben ben odal pour la protection des soldats deal pour la coordonnerie que tout vous soit facile agréable dans la joie dans la réussite dans la santé des alors on commence sur sur rodéche et le mois des loules. On va je peux pas vous vous dire quand, quoi, combien de temps, mais on va on va essayer Blineder tous les jours de rajouter le jour un petit

peu un petit peu d'étude le jour par rapport aussi à notre étude de la nuit, c'est dire essayer aussi le jour de d'étudier puisque nos sages nos sages nous disent nous dit que les nuits elle commence à à rallonger comme c'est le cas maintenant. Alors, on doit on doit rajouter aussi de l'étude de la Torah. Donc attachestima la de la délivrance et de la guoua.

Alors, Rabiin Nathan, il dit dans la troufa les lettres de Rabiinatan. dans la la le livre des lettres de Rabi Nathan pardon parmi les livres que je vous ai dit d'étudier donc Alim la trufa et lesaran la sagesse de Rabinahman et il est mémoire Voilà arrive les jours du jugement du grand jugement de qui s'approche et on a déjà béni le mois Et on doit faire très attention à ce jugement là que ce jugement là en fait il touche lesim, c'est-à-dire il a à voir avec la la vie la vie éternelle. Maintenant, quand on parle de d'être inscrit dans le livre de la vie, on parle pas uniquement de de vivre physiquement ou d'avoir une parn physique. C'est sûr qu'on a besoin de vivre physiquement, sinon on va rien faire.

Donc, on a besoin de la vie physique, mais on a besoin aussi de la vie spirituelle et on besoin de de se nourrir, c'est-à-dire qu'on a besoin de d'avoir des des énergies qui viennent de la Torah, de se nourrir de la Torah. Donc quand on dit Rabinatan, il dit le jugement c'est par rapport euh principalement par rapport à où tu vas être branché dans l'année. Est-ce que tu vas être branché sur l'arbre de vie ? Est-ce que tu vas être branché sur sur l'arbre de la connaissance du bien et du mal ?

C'est là où c'est la comment on that the question. C'est là où elle est la question où c'est que tu vas ? Où c'est que tu vas aller l'arbre de vie ou l'arbre de la connaissance du bien et du mal ? C'est ça le jugement de Rochana.

Sur quoi tu vas te brancher cette année ? Tu vas te brancher sur toi sur quoi le chim et on peut pas être bamon c'est-à-dire on peut pas donner des pots de vin et on peut pas commencer à à brouiller avec des des faux alibis paradispat Alors, il dit tout le jugement qu'il y a maintenant Rab Nathan, il parle du jugement qui a qu'il avait sur lui des problèmes qu'il avait puisqu'il était persécuté, il était attaqué tout le temps. Il a dit ce jugement qu'il a maintenant qu'on m'attaque, c'est pour qu'on se souvienne de du jugement de la peur du jugement de Rochana. C'est ça le principal la peur qu'il faut avoir.

C'est pas la peur uniquement de de pas avoir assez d'argent dans l'année ou bien de de de pas être en en bonne santé. C'est ça aussi on a besoin. C'est sûr qu'on a besoin. C'est la base.

Mais le principal de la de la peur c'est c'est sur quoi je vais être branché cette année. C'est ça le principal de la peur. Quel va être mes mes connexions ? Sur quoi je vais me brancher ?

C'est ça que c'est c'est ça qui qui est le plus important. Gadol et particulièrement le jour du jugement de le le jour de du grand jugement à Gadol Ver Noa, le jugement le grand jugement redoutable ce jugement là où même où même Chemo la navi il avait peur de ce jugement là même Ch la navi quand ils sont venus lui le sortir de sa tombe Ils lui ont demandé, ils sont venus lui poser des questions. Alors, il ils l'ont fait sortir de sa tombe par des des la sorcellerie. Il l'ont sorti de sa tombe pour lui poser des questions.

Il a eu très très peur parce que il a cru que c'était qu'il était arrivé le jour du jugement du grand jugement. Du grand jugement, c'est un autre jugement. C'est pas le jugement de quand on est vivant. C'est pas le jugement de de quand on on meurt non plus.

C'est le grand jugement, c'est-à-dire c'est le jugement de la fin. C'est un jugement qui est absolu. C'est pas un jugement relatif. Parce qu'en fait, il faut élever toutes les peurs, il faut les ramener à leur racine.

Il faut avoir peur de rien du tout dans le monde. Il faut avoir peur que d'chem, c'est tout. C'està dire chaque fois que maintenant on a une peur quelconque, que ça soit une peur de quelque chose de matériel, ça soit que que on a peur de voyager ou on a peur de sortir la nuit où on a peur de ce qui va se passer là où on a peur de l'antisémitisme, on a peur des guerres dans le monde. Toutes ces peurs là, le principal de toutes ces peurs là, c'est pas la peur de de de la chose melle.

Le principal de ces peurs là, c'est c'est que ces peursl il faut les ramener dans leur racine. Faut leur mettre dans la racine vers Hasham. C'est là il faut ramener ces peurs là. C'est-à-dire que maintenant c'est exactement comme le comme ce qu'on a qu'on a étudié sur le fruit de la connaissance du bien et du mal.

C'est la même chose. Amen. Amen. Amen.

Madame Amen. Pour vous aussi que des bonnes nouvelles. comme on a parlé sur le le fruit de la la connaissance du bien et du mal que maintenant chaque fois que qu'on va essayer de nous attraper avec la logique, il faut fuir cette logique là pour aller vers vers la launa chaque fois qu'il y a une situation qui arrive et que cette situation là on peut la gérer avec de la logique, on a une tendance à la à la léger à la gérer avec la logique. Il faut faire tchin sur ça et gérer la situation toujours avec launa.

C'est pour ça que maintenant Anil et d'odive et d'odiliou Anil etili moi je suis avec Hem et Hashem il est avec moi. C'est-à-dire moi je ne vis qu'avec Hashem. Quand il se passe quelque chose, cette chose là, je la connecte à il se passe quelque chose dans ma vie. J'ai besoin de de quoi que ce soit.

La la seule chose dont j'ai besoin, c'est la connexion avec HM. C'est ça que je je veux que ce que je vais obtenir, ça vient de la connexion avec HM. Je veux pas que ce que je vais obtenir ça vient ça vient d'une logique, d'une d'une manipulation. et logique d'une manipulation stratégique, d'une manipulation qui vient de la connaissance, de la psychologie, de la psychiatrie, des choses comme ça, des la psychologie de masse, de la psychologie individ.

Je veux pas que ça vienne de là, moi je veux que ça vienne de la prière, c'est tout. Moi je veux que meem mais d'où va venir mon aide ? Mon aide de nulle part mais a de nulle part mon aide mais a d'où va venir ma ma de nulle part ma seule aide c'est mais ma chaîne de dieu c'est tout c'est rien d'autre je veux je veux rien d'autre donc maintenant toutes les épreuves qu'on a tous les jour tous c tout tous ces épreuves qu'on a tout tous les jour toutes ces épreuves c'est des épreuves de connexion. C'est pour ça qu'on est là toute notre vie.

Pourquoi on vit ? On vit pour se connecter à Dieu. C'est c'est pour ça qu'on vit. Donc maintenant toutes les épreuves qu'on peut avoir sont des épreuves de connexion.

Est-ce que maintenant je vais me connecter ou maintenant je vais vivre dans la stara ? C'està-dire est-ce que je vais vivre dans de la logique ou je vais vivre dans la prière ? Maintenant dès qu'il se passe quelque chose, la moindre chose tout de suite c'est la prière. Tout ce que je fais, je fais avec la prière, c'est tout.

Amen. Dans les peurs, c'est la même chose. Quelqu'un il a peur. De quoi tu as peur ?

De quoi il faut avoir peur ? Il faut avoir peur d'ashem. Il faut avoir peur de ne pas faire la volonté d'Hachem ou bien shalom de faire le contraire de ce que Hasham il veut. C'est de ça qu'il faut avoir peur.

C'est pas c'est pas de de de d'avoir peur de d'un tel ou d'un tel ou des guerre ou des ou du terrorisme ou de C'est pas de ça qu'il faut avoir peur. Il faut avoir peur rien que d'chem, c'est tout. Donc maintenant il faut il faut tout le temps revenir vers ça. C'est ça la tchuva.

Tu chouv he qu'est-ce que c'est tuva ? Tu reviens vers Dieu. C'est dire je ramène tout vers Dieu. Quand il se passe quelque chose.

Mon Dieu, s'il te plaît, aide-moi que ça marche. Mon Dieu, merci pour ça. Il arrive quelque chose. J'ai commandé quelque chose.

Si la chose allait arriver, bah merci mon Dieu. Ça tout est tout c'est que en rapport avec Dieu. J'ai pas un rapport avec ce monde. Mon seul rapport c'est mon seul rapport, il est avec Dieu.

J'ai aucun rapport avec le serpent. J'ai aucun rapport avec la logique. Toute ma vie, mon rapport c'est avec Dieu. C'est sur ça qu'on doit faire.

Alors dans les peurs, c'est la même chose. Quand j'ai une crainte qui vient, ra dit s'appelle des nefouotes, s'appelle des peurs qui sont tombé. Ça veut dire des peurs sont tombées. Ça veut dire au lieu d'avoir peur d'achem, pardon, au lieu d'avoir peur d'achem, j'ai eu peur d'autres choses.

Alors maintenant, comme comme j'ai je j'ai eu la j'ai pas fait la volonté d'Achem, alors je vais avoir peur de quelque chose d'autre. que cette chose-là, elle peut rien me faire du tout puisque cette chose-là, elle ne pourra me faire quelque chose que si Hashem il décide, queil va rien ne pourra se faire si c'est pas Hashem qui décide. Donc de quoi j'ai peur ? De quoi j'ai peur ?

Je peux avoir peur d'Hem, c'est tout. Alors quand j'ai pas peur d'achem, cette peurlà elle descend dans quelque chose de matériel, dans des angoisses ou des peurs ou des inquiétudes. Et ces inquiétudes, ces angoisses, elles sont en fait ce sont des rappels. Hashem il nous dit "Écoute, c'est de moi qu'il faut avoir peur.

Ne m'oublie pas, n'oublie pas, ne m'oublie pas. Ne commence pas à fonctionner en mode venin du serpent, en mode logique. Ne m'oublie pas. Ne m'oublie pas.

Donc quand on a peur ou qu'on a un problème quelconque, c'est un rappel. C'est un rappel. On nous rappelle, Dieu nous rappelle. Attention, je suis là.

Je suis là. Il va avoir peur de rien, va avoir peur que d'em c'est tout. et de savoir et d'avoir launavoir launa et de savoir ouvrir. que toutes les craintes et les angoisses qui qui qui arrivent à une personne paradimata particulièrement des peurs comme on a aujourd'hui puisque Rabi Nathan il était persécuté il le prenait il l'emmenait en prison il faisait des choses terribles toutes ces peurs là tout c'est un rappel Tout c'est un rappel Hem qui nous rappelle à l'ordre et nous dit c'est de moi qu'il faut avoir peur il faut me craindre à moi.

attaché un payem et tout de suite dès qu'on se souvient on fait la la mise à jour, on fait l'upgrade la mise à jour. Oh là là, j'ai oublié de faire la mise à jour, ça marche pas ça. Qu'est-ce que j'ai peur de quelque chose. C'est pas qu'il faut pas avoir peur.

Les gens les gens croient que que tout vient de Dieu. Donc j'ai pas besoin d'avoir peur. Ouais, tout vient de Dieu. Non, non, c'est pas ça.

C'est pas que parce que tout vient de Dieu, j'ai il faut je dois pas avoir peur. Il faut que j'ai peur mais de Dieu. Pas pas de pas pas de de celui-là ou l'autre. Il faut pas que j'ai peur de la guerre.

Il faut pas que j'ai peur du terrorisme, il faut pas que j'ai peur de la pauvreté, il faut pas que j'ai peur de la maladie, il faut pas que j'ai peur de de des persécutions, il faut pas que j'ai peur de la solitude. Il faut pas que j'ai peur des angoisses, je dois avoir peur d'achem. Ça veut pas dire qu'il doit pas avoir peur. Dois avoir peur d'achem, je dois craindre Hashem.

Je dis et chaque fois qu'il y a une crainte qui vient qui une crainte qui vient de la logique de de ce qu'on voit de de de l'imaginaire qu'on voit, c'est-à-dire ça soit une crainte qui vient d'un calcul ou bien une crainte qui vient d'une émotion de l'émotionnel. Il faut ramener ça vers Hem. C'est pas qu'il faut pas avoir peur, il faut avoir peur. Il faut avoir peur d'Hem.

Il faut avoir la crainte d'chem. Donc chaque fois que j'ai une angoisse, je dis waouh HM pardon pardon c'est de toi que j'ai peur. C'est de toi que j'ai peur. Excuse-moi chem pour les bêtises que j'ai pu faites mais moi je te crains à toi.

C'est de toi que je vais avoir Et il dit que et maintenant dès qu'on on se souvient dès qu'on fait la mise à jour qu'au lieu d'avoir la peur de cette chose là quelconque de cette épreuve là j'ai peur d'ashem chec il sait en lui-même il sait qu'il est pas propre qu'il est pas clair du tout il sait qu'il est pas clair du tout malgré ça, on peut joyeux, on peut être joyeux et et vivre une vie extraordinaire, une vie de joie, des d'énergie divine. Vous voyez ce qu'il nous dit Rabin Nathan qui est extraordinaire. Il dit, "Regarde la différence. Pardon les amis, la différence c'est que maintenant la la différence entre avoir peur d'une situation ou d'un individu ou de quoi que ce soit.

Et la différence entre la crainte d'Hachem, c'est c'est que la crainte d'Hachem, elle donne de la joie. La crainte d'achem, elle angoisse pas. La graine d'achet, elle va avec la joie. Guilouada, réjouissez-vous en tremblant.

Comment maintenant va se se réjouir en tremblant ? Comment va trembler d'achem et se réjouir ? Parce que la crainte d'achem, c'est pas une crainte dans laquelle il y a du danger. C'est pas une crainte qui est dangereuse.

C'est qu'une crainte qui rajoute de la vie. Amen. Amen. Les la crainte d'achem, elle rajoute de la vie.

La crainte de Dieu, c'est pas quelque chose qui angoisse. C'est la crainte de Dieu. Au contraire, comme quelqu'un qui qui a qui a la crainte de son père comme on l'avait vu qu'il y avait trois trois axes de peur. Il y avait la crainte d'Hachem, il y avait la crainte de son rave et il y a la crainte de son père.

que ces trois ces trois craintes-là, ce sont des des craintes qui sont des des contractions de la crainte divine. La crainte divine, la crainte la crainte divine, elle se elle se elle se matérialise dans la crainte du rave. Et la crainte du rave, elle se matérialise dans la crainte du père. La crainte du père, c'est le premier accès à la crainte.

Si quelqu'un craint pas son père, c'est sûr qu'il va pas craindre le tadic que pas craindre d'achem. Si quelqu'un il il méprise son père et il est il il se comporte pas avec son père avec de la crainte, c'est sûr qu'il peut pas avoir la crainte du tadic du du maître ou la crainte d'achem. C'est le premier niveau. Donc cette crainte- làà d'un d'un père quand on craint à Chem sécurisé.

En même temps, on est sécurisé. C'estàd la le fait que vous avez un papa que que vous craignez, cette crainte là même de votre papa, elle vous donne la sécurité. Et quand vous êtes sécurisé, vous êtes joyeux, vous êtes content, vous avez pas de problème parce que vous êtes en sécurité. Vous êtes en sécurité, vous êtes bien.

Maintenant, c'est vrai, vous avez la crainte de votre père, c'est-à-dire que vous voulez pas faire des choses qui soient contre sa volonté. Mais cette crainte là, c'est une crainte bénéfique. C'est pas une crainte d'angoisse tandis que si vous allez vers la crainte. Amen.

Amen. Bencha, qu'on puisse Daniel qu'on puisse continuer à à à le faire. chemin aujourd'hui un éveil et le temps pour pouvoir le faireantem qu'on puisse continuer à faire le cours du jourant tandis que si vous avez une peur de quelque chose de matériel vous avez peur de pas avoir de quoi payer votre farture de d'électricité vous avez pas peur de si vous avez peur de de du voisin vous avez peur du terrorisme vous avez si vous avez peur de ces choses-là ces choses-là elles vont vous donner de la tristess elles vont donner de l'angoiss ell vont vous angoisser. La crainte d'un père s'angoisse pas du tout.

La crainte la crainte d'un père, ça angoisse pas. Au contraire, ça libère complètement. Ça libère parce que je suis protégé. Je suis protégé.

C'est vrai, je crains mais je suis protégé aussi. C'est comme la police s'il existait une vraie police disons dans le monde cette police là c'est vrai qu'on craint la police on veut pas faire on a peur d'avoir un PV ou un problème et cetera mais d'un autre côté la police elle vous elle est elle elle vous sécurise. Elle en même temps elle vous donne la sécurité que vous êtes protégé. Ça ça va ensemble.

Donc cette crainte qu'on a de Dieu c'est une crainte qui libère qui sécurise qui donne de la joie. Donc Rabi Nathan il dit la différence entre la joie qui vient pardon la différence la crainte qui vient de de l'arbre de la connaissance c'estàdire la crainte qui vient des calculs de de de de choses de ce monde et la crainte qui vient d'achem que la crainte qui vient des calculs de ce monde la la crainte qui vient de la logique du venin du serpent cette crainte là

elle angoisse. La crainte d'achem elle donne de la vitalité elle elle rend joyeux échec pour Mélanie Binach Voilà la différence énorme qu' entre ces deux craintes. crainte qui est la peur et la crainte qui est la la juste le rapport, c'est-à-dire avec avec Dieu, avec le maître, avec son père que il y a c'est un respect, c'est une peur qui vient du respect.

Peut-être que j'ai fait quelque chose qu'il fallait pas faire, peut-être j'ai dit quelque chose que je devais pas dire et cetera. cette cette angoisse là, c'est une angoisse de qui va donner des des la tristesse. C'est une peur, c'est une crainte, c'est pas de l'angoisse, c'est de la crainte. Cette crainte là donne de la vitalité.

C'est ça n'a rien à voir avec la peur. La peur des logiques de ce monde, ça angoisse, ça donne la tristesse. La crainte d'chem donne de la joie. Alors il dit avec la crainte de Dieu on peut vivre dans la joie avec une vie véritable parce que la crainte de Dieu elle rajoute de la de la longévité comme c'est écrit la crainte d'hem c'est pour la Et c'est ça le principal de la la perfection la grandeur de la crainte cheira que DFK précisément avec une grande

crainte d'ashem il a guill simra il va arriver à la joieouada donc voilà comme je l'ai dit pour ce qui birada soyez joyeux dans la crainte et le principal par le du par le de par le tout ça tout cim qu'on parle c'est ça vient du c'est que lui qu'il peut nous donner accès à ces chosesl comment des gens comme nous qu'on a peur d'un d'un moustique comment comment on va pas avoir peur dans notre vie des gens comme nous on a peur de tout n

on a on a peur de tout de d'un moustique quand on sort dans la rue.

On a peur de d'un chauffard qui chal nous rentrer dedans. On a peur des insultes, on a peur des attaques. On a peur on a peur de de pas recevoir son virement. On a peur de ça.

On a peur de tout. Comment on va s'en sortir tout ça ? Il dit Rabi Nathan. Tout ça faut que tu saches faut que tu saches que tout ça c'est le courir du tadikemet c'est que par le tademet alors quand le rébé il dit viens au viens au malana pas que tu t'amuses avec ça ne t'amuse pas avec ça quand le r te dit viens au viens au ne joue pas avec ça ne joue pas avec ça tu veux jouer avec des choses joue avec avec des choses dans ta Si tu vas pas en vacances, c'est à à l'île de ré ou à ou à ou à Cann, c'est pas grave ça.

C'est pas grave. Mais fais attention, fais attention. Ne joue pas avec ça, avec ce que Rabenon il te dit. Ne joue pas avec ça.

Rabon il te dit parle avec Dieu tous les jours. Ne joue pas avec ça. Dit ne joue pas avec ça. Ne joue pas avec ce que le réveil te dit parce que tout dépend de lui.

Si tu l'écoutes, tu lui donnes le pouvoir de t'aider. Quand tu vas l'écouter, tu vas lui donner le pouvoir de t'aider. Quand Yosef il leur dit à Yosef, vous croyez que Yoseph il cherche le pouvoir ? Il a besoin de pouvoir Joseph.

Yosph c'est un empereur du monde. Il dirige le monde entier. Il croit qu'il a besoin de ça lui. Il a pas besoin de ça.

C'est la place qu'Achem il lui a donné pour servir Hashem. C'est tout. Hashem il lui a dit "Tu vas t'occuper de tu vas t'occuper du monde, c'est tout. Tu vas t'occuper de mon monde.

Tu vas t'occuper de de tes frères. Tu vas t'occuper du Israël. Tu vas t'occuper de toutes les tribus parce que toutes les tribus elles sont elles ont une emprise du fruit d' la connaissance du bien et du mal. Et lui Yosef dit Elohim an sachez que moi je suis sous dieu mon cher Elokim moi je moi je joue pas je suis pas en train de jouer du tout donc quand vous l'écoutez vous lui donnez du pouvoir.

Vous lui donnez du pouvoir. Le pouvoir pourquoi ? pour vous aider, pour aider le monde. Chaque fois que vous allez écouter le tadic, vous allez donner du pouvoir.

Quand on écoute quelqu'un, on lui donne du pouvoir. Quand on prend un roi, un roi un mébloam comme comme nos sagés disent, il y a pas de roi sans peuple. Qu'est-ce qui fait qu'un roi, il est roi ? C'est parce qu'il a un peuple qui l'écoute, qui est soumis à lui, qui l'écoute.

Ça qui lui donne le pouvoir. Le pouvoir du tadik, il dépend du nombre de gens qui l'écoutent. Et c'est sûr que si on était quelques millions de gens à venir à Oman Rooshana, c'est sûr que le monde, il aurait été libéré depuis très longtemps, très longtemps. Très longtemps que le monde il aurait il aurait fini avec toute la souffrance.

Ça fait très très longtemps. Il faut écouter le tadic. Il faut écouter le tadic. nous fait un rappel et principalement avec la force du tadic véritable qui quand on se souvient et qu'on se dit comment j'ai pu faire des fautes comme ça comment j'ai pu fauter devant chem l'audace que de fauter devant chem qu'on se souvient de ça tout de suite on a de la vitalité on a de la joie à nous tout suite on a de joie pourquoi parce qu'on a un appui énorme extraordinaire un appui absolu nous dit appuie-toi sur moi.

Appuie-toi sur moi. Moi, je vais faire t surtout pour toi. Moi, je fais tu pour toi. Appuie-toi sur moi.

Donne-moi ton paquet. Tu vois ton paquet ? des des Mets-le sur moi. Tout ce que tu as, mets-le sur moi.

Tout ce que tout ce que tu as comme problème, comme angoisse, mais elle est sur moi. Donc maintenant, tu as fauté, tu as fait des bêtises. Comment tu vas faire tuva ? Abinahman il dit sur une seule faute, tu peux pas faire tuva.

Comment tu vas faire tuva ? Mais appuie-toi sur moi. Appuie-toi sur moi. Moi, je fais tu pour toi.

Et quand tu t'app, tu lui donnes le pouvoir de t'aider à toi d'abord, à part à part que tu vas avoir une part dans la délivrance du monde. Mais déjà toi, tu vas être le premier. Rabenou il a dit ça pourna il a dit l'homme vaaya c'est sûr que vous vous savez très bien combien vous avez besoin de mon rohana mais le monde entier il a besoin de mon shana c'estàd quand tu viens au moana c'est pas vrai que pour toi c'est que le monde entier maintenant tu vois rien mais un jour one day one day one day one day tu vas voir ce que c'est devenir mon tu vois pas tu viens tu viens pas Ouais, j'ai pas envie cette année. Je la sens pas trop.

Euh je Qu'est-ce que ça veut dire ? Tu sens ? Qu'est-ce qu'on a besoin que tu sente ? On a on a pas besoin que tu sentes rien du tout.

On pas besoin que tu sentes. On a besoin que tu écoutes. C'est tout. J'ai besoin que tu sentes.

On a rien à faire que tu sentes. On n pas dans un jardin botanique. On a besoin que tu écoutes. C'est ça qu'on a besoin.

Rabenous. Il a dit avec moi personne n'a jamais perdu. Personne personne n'a perdu avec Abdahman. C'est des affaires énormes.

Vous vous rendez même pas compte et on se rend pas compte. C'est pas je dis vous, c'est moi aussi. On se rend pas compte, on vit des choses qu'on se rend même pas compte ce qu'on est en train de faire. Toute notre épreuve, elle est là.

C'est launa de savoir que c'est des choses grandioses. Mais Rabenous nous le dit. Il nous le dit. Benou lui dit, c'est sûr que toi tu as besoin de Rochana parce que comment tu vas te présenter devant devant le le tribunal céleste ?

Comment tu vas te présenter devant Dieu avec le dossier que tu as ? Tu es capable de te présenter avec ces paquets là ? Tu es pas capable de se présenter. Donc tu as besoin de mon Rchana.

Tu as besoin que je sois là, que je t'accompagne dans le jugement. OK ? Et moi je te garantis, tu viens chez moi Roger Jana, moi je te garantis que tu sors méritant. Je te le garantis comment les gens ils peuvent réfléchir.

Comment les gens ils peuvent réfléchir ? Vous avez quelqu'un qui vous dit "Moi, je connais les 24 tribunaux, ils sont dans ma poche. Moi je j'ai moi j'ai j'ai une maîtrise totale des 24 tribunaux qu'il y a dans le ciel. Moi je peux faire ce que je veux des 24 tribunaux.

Tu viens chez moi Rhana, je t'inscris dans le livre de la vie. Tu inscrit dans le livre de la vie. Tu as écrit dans le livre des Sadikim avec des promesses, des engagements comme ça des d' des des d'un tadic de cette grandeurlà, les gens ils ont des hésitations. Ouais, cette année truc je sais pas ma belle-mère je sais pas si je veux pas quitter Israël.

Quelqu'un il m'a dit cette semaine ça il est venu à Ouan, je sais pas il y a 15 ans depuis il vient pas il m'a dit je peux pas inquiéter Israël. Je dis mais mais tu as pas compris que devenir à Ouan, c'est pas quitter Israël, c'est aller en hérit Israël mais tu vas monter, tu fais un upgrade ton Israël parce que la version que tu as des rê Israël, elle est plus valable, elle est plus hésitée, c'est une version qui est qui est loin. Viens Oman, viens faire le renouvellement de la version d'Israël. Et c'est pour aller en hér Israël qu'on vient à Oman.

C'est pas pour aller ailleurs où on veut aller. On veut aller au Betamdash, on veut aller à Jérusalem, on veut la reconstruction du temple, on veut le 3è temple. Pourquoi on vient au man ? C'est pour le 3è temple.

C'est pour ça qu'on vient au mane. On vient pas au man pour sortir des Israël. On vient au moin pour rentrer en hérit Israël, pas pour sortir d'ê Israël. Raz shalom.

C'est la même chose Rachel et Léa. Quand Rachel, elle a compris que si elle donne pas à sa sœur Léa la clé, le password, elle va pas s'en sortir. Elle s'en sortira pas du tout. Donc elle a donné la clé à Léa.

Elle a donné la clé à Léa et de là après, elle a pu avoir Yof. Elle a eu quelque chose de grandiose mais jamais elle aurait eu si si elle avait pas donné le le password à à Léa. Jamais jamais si elle est pas donné le mot de passe à Léa. Jamais jamais.

Vous comprenez ? On vient au man pour hér Israël seulement tu as un upgrade d'éret Israël. Tu montes la gdoucha des Israël. Tu sais pas ce que c'est.

Tu sais ce que c'est la gdoucha des rê Israël ? Tu as goûté déjà la sainteté des re Israël. Qu'est-ce que tu as goûté de la sainteté des re Israël ? Tu as besoin d'avancer dans le dans dans le goût des re Israël.

Tu as besoin d'avancer dans dans la sensation de la providence divine des Israël. Comme c'est écrit comme Rabin Nathan ditemaba les yeux de Dieu ils sont sur Israël du début de l'année à la fin de l'année à la fin de l'année Rabiathan il dit shana duana de Rabian c'est là où elle vient sur Israël les gens ils ont peur ils ont peur des attentat ils ont peur que Razhalom un soldat il soit blessé ils ont peur peur de choses qui a pas. Ils ont peur du terrorisme. Alors qu'est-ce que tu fais pour ça ?

Qu'est-ce que tu fais ? Tu habites en Israël ? Alors qu'est-ce que tu fais ? Qu'est-ce que tu fais pour ça ?

Tu viens au moins ? C'est sûr c'est sûr que tu as sauvé des gens du terrorisme. C'est sûr que tu as sauvé des soldats de d'être blessés. C'est sûr que tu as tu as éliminé des terroristes.

C'est sûr tu as éliminé de la violence. Parce que tout ça ça vient du digne de Rojoana. D'où ça vient ? D'où ça vient la souffrance des Israël ?

Ça vient du digne de Rochhana. Ça vient du jugement de Rochhana. C'est ça qu'on a besoin. On a besoin d'un d'un adoucissement de la rigueur.

Comment on va adoucir cette rigueur là ? Tu viens au manoana, tu fais monter Israël, tu fais monter, tu rapproches la vue de Dieu sur hér Israël, la providence divine sur Israël. Si Rabbeno il te le dit, il te dit toi tu sais très bien que tu as besoin. Mais même ça, il y a des gens, ils savent pas, ils croient qu'ils vont se présenter devant le tribunal céleste.

Voilà, j'arrive hein, je suis là, c'est Rochet Chana. Bon, excusez-moi, j'ai sûrement fait des bêtises. Je demande pardon et excusez-moi. Tu crois que c'est comme ça que ça marche ?

Tu crois que c'est comme ça que ça marche ? Et même si maintenant on des attachem, on te pardonne les fautes, on pardonne les fautes de toute l'humanité. Même si on pardonne, tu as besoin de vitalité. Tu as besoin de vitalité, tu as besoin de vivre connecté avec Dieu.

Et ça, tu vas pas le trouver tout seul. Tu as besoin de méabou qui te connecte avec Dieu. Sinon, tu vas aller faire le veau d'or. Sinon, tu vas mettre toute ta tête dans l'argent.

Si tu as pas si tu as pas méabenou qui te connecte avec Dieu, combien on a besoin ? Combien combien on arrive ? Combien combien on a besoin ? Arab dit, c'est sûr que vous vous avez besoin mais le monde entier il a besoin de mon rouana.

Le monde entier, il a besoin. Donc Rabi Nathan, il dit cette crainte là et qui vient du tadic, elle nous donne de la joie parce qu'on a sur qui s'appuyer. On a sur qui s'appuyer. On peut être joyeux.

On a une garantie. On a un garant. On a on a quelqu'un sur qui on s'appuie, qui nous aide, qui prie pour nous tout le temps, qui nous qui nous sauve. On a besoin de ça.

On a besoin. Amen. Amen. Madame Joie.

Amen. Voilà les amis, je fais pas trop long parce que on est un peu de avancé déjà dans la nuit, fallait dormir. Donc attachem, portez-vous bien et on se retrouve tout à l'heure pour le conna pour lal et après pour les attach le ch vers 4h30. Portez-vous bien.

Amen. Amen. Amen. La paix dans le monde.

Amen. Bonne soirée les amis, portez-vous bien. des bonnes nouvelles flaut que lead qui puisse être pour elle pu des flot chaque chaque pas que quelqu'un vient pour arriver àem on a déjà michkan des gens qui sont arrivésem chaque pas pour le voyage chaque chaque chaque centime pour le voyage chaque pas pour le voyage c'est des réparations extraordinaires des des niveaux de répar préparation d'adoucissement de de la rigueur extraordinaire. Heureux sommes-nous.

Heureux sommes-nous. אחות הבת ההשובה בעיני מאוד והחבע מאוד ההבד Ah.