20 02 012 Lier le son et l'image

Kind: captions Language: fr sur la on est dans fa hier 112 al il dit comme ça ici que même que maintenant ce qu'on comprend des paroles deous ce qu'il a dit là MIF il continue à expliquer l'oute c'estàd l'unification qui a l'Union qui a entre l'éveil d'en bas et l'éveil d'en haut canal qu'on on a vu on a vu nous au sujet de la voix on avait dit que maintenant la voix d'en bas elle entraîne elle entraîne le réveil de la voix d'en haut d'accord on avait dit que maintenant quand quelqu'un il commence à à à crier vers Hashem pourquoi parce qu'il lui manque il lui manque quelque chose d'accord il lui manque quelque chose quelqu'un a besoin de se marier il a besoin d'enfant de parnassa de refoua de de de de de maison de que quelqu'un il a besoin il sent un manque ce manque là ça va entraîner chez lui qui va crier la douleur le manque qu'il a qui qui va lui faire une une douleur il va se mettre à crier vers Hashem quand il va crier vers Hashem qu'est-ce qu'il va se passer il va déclencher que Hashem lui aussi va se mettre à crier puisque Hashem il va dire moi non plus moi aussi j'ai pas de maison et sache que ce qui te manque à toi c'est uniquement parce que parce que ça me manque à moi c'est pour ça que ça te manque à toi c'estàdire que tous les ristronantes qu'il y a c'est la dire tout manque qu'il y a dans le monde c'est le manque de place qu'on a donné à Hashem c'est ça le manque quiil a maintenant Hashem il fait ressentir à quelqu'un un manque pour que maintenant il exprime ce manque avec sa voix et qui disent Hashem il me manque ça il me manque ça je t'en prie donne-moi ça et par maintenant avec notre prière on va combler le manque qu'il y a dans laashina c'estàd ce que il n'y a de manque dans le monde que de manque de résidence d'EM ça ce qui manque il y a aucun autre manque si maintenant on arrange ça il manque plus rien dans le monde le le monde il est complet il est parfait la perfection du monde elle dépend de combien on a donné de place à Hashem sur terre donc maintenant qu'il y a pas le BET mikdche si maintenant les goïm il savaient la Brach qu'ils auraient s'il y avait le betamikdach il nous auraient obligé à reconstruire le betamikdach c'est pas qu'ils auraient fait maintenant des des des problèmes de de de Jérusalem ils auraient dit mainant non on vous reconstruit le BET mikdash pourquoi parce que nous nous on veut avoir de la braa on va avoir de la refoua on va avoir de la Simha on va avoir tout ça et tout ça ça dépend de quoi ça dépend de la maison d'ashem c'està dire si on donne une maison à Hashem alors maintenant si Hashem il réside en bas ça y est tout est tout est réglé tout le problème de l'humanité il est réglé c'est fini donc tout manque qu'il y a CELI qu'un manquem d'en haut qui s'exprime par un manque d' c'estàdire que maintenant Hashem lui il hurle il dit j'ai pas de maison vous me construisez pas ma maison c'est ça veut dire vous construisz pas ma maison c'est pas qu'on va aller maintenant chacun avec une pierre pour construire le bet mikdage on va essayer de monter sur le sur le arabaï pour pour pour pour le BET mikd c'est pas c'est pas tellement ça l'attitude l'attitude c'est de faire résider Hashem dans dans nos actes dans nos pensées dans nos paroles dans nos actions de faire résider Hashem là-dedans quand maintenant je je fais résider Hashem j'ai comblé tous les manques du monde donc maintenant quand je manque de quelque chose il faut que je sache que je manque de prière pourquoi je manque de prière pourquoi c'est la prière qui va qui va donner la maison d'Hem parce que comme c'est écrit qui btifil caré l'coim parce que maintenant ma maison c'est une maison de prière pour tous les peuples pareil pour le Hâ Israël pour toutes les nations ma maison c'est une maison de prière ça veut dire que sache que maintenant ce qui te manque c'est que tu as pas donné la place que tu dois donner à Hashem chacun il a une fonction dans le monde par rapport à la Résidence d'Hashem chacun il a reçu une âme cette âme-là elle est faite pour développer la présence d'Hashem sur Terre à sa façon il y en a un qui a une âme qui sait par exemple faire réjouir les gens il y en a un qui sait instruire les gens il y a quelqu'un qui sait aider les gens il y a quelqu'un qui sait éduquer ses enfants il y a quelqu'un qui sait construire des cha ce qui sait faire ce que ce que son âme elle lui a donné comme qualificatif c'està dire comme savoir-faire ce savoir-faire là c'est la construction de la maison d'hhem il doit le mettre à la disposition d'Hem dire quand il mange c'est pour Hashem quand il travaille c'est pour Hashem quand il se marie c'est pour Hashem quand il se déplace c'est pour Hashem tout ce qui se fait c'est pour Hashem comme c'est comme on écrit dans les mass dans qu'on a vu de les massaot qu'on est sorti d'Égypte et les massé ben Israël tous les mass de Ben Israël il il étit alphem alphem alemou d'après la parole d'ashem ils ont voyager et d'après la parole d'Hashem ils se sont installés c'est-à-dire quand je déménage c'est ALP Hashem quand je m'installe c'est ALP hasem tout ce que je fais c'est ALP Hashem ça veut dire c'est pour le nom d'ashem c'est pour ça que je le fais alors maintenant quand je fais pour le monde d'ashem il y a aucun manque parce que tout le manque du monde c'est celui-là le manque du monde c'est que les gens ils consomment et il révèlent pas Hashem dit merci Hashem tu as reçu quelque chose voilà ce matin tu as ouvert ta boîte au l tu as trouvé un chèque de de 2 million d'euros tu t'y attendais pas ça t'a ça t'a ça t'a surpris ça a été une bonne surprise quelqu'un il t' envoyé il dit voilà pour vos services et cetera on voulait vous envoyer un petit quelque chose on vous envoyé un chèque de 2 million d'euros mais il est content il a trouvé ça alors dit merci dit merci à Chem merci à Chem avant de téléphoner à la personne et lui dire merci d'abord dit merci Hashem merci mon dieu merci mon c'est tout ce qu' te demande il veut rien d'autre il veut que tu mettes sur tout ce qui se passe dans ta vie il veut que tu mettes une étiquette que ça vient de lui c'est tout tout ce qu'on te demande tout ce qu'on te demande il y a des il y a des il y a des entreprises des gens et cetera qui te donneront tout ce que tu veux mais ils veulent uniquement que tu mettes que c'est c'est eux qui ont qui ont financé ça ils vont financer les Jeux Olympiques ah dit voilà les Jeux Olympiques c'est en Angleterre je crois que ça va être al voilà ça a été les les trucs de ski et cétait financé par T boî t truc ils veulent qu' le nom pour qu'on sache que c'est c'est eux qui sont derrière cette chose là il veut que tu dises mon dieu c'est toi qui est derrière cette chose là voilà maintenant je vais manger un fruit mais avant de le mangerem je vais te dire voilà et maintenant je le mange c'est dire derrière ce fruit c'est toi qui est là moi je mange le fruit mais c'est toi qui est là et ce fruit là c'est que uniquement une sia c'està dire c'est c'est c'est un prétexte que tu m'as donné pour pouvoir te révéler c'est tout c'est pour ça que je suis obligé de manger Hashem il a pas besoin de faire des êtres qui ont besoin de manger Hashem il peut faire des êtres qui ont pas besoin de manger tu vois bien que par exemple la respiration il t'a pas demandé de t'en occuper il y a personne qui est en train de chercher à part à chavichement des gens que que MAM ils arrivent plus à respirer qui doivent aller avec une une bombe d'oxygène mais tout le temps mais la plupart des gens sur terre ils ont pas ils respirent sans sans sans se rendre compte qu'il respire quand ils dorment la nuit il respire c'est tout il y a pas il y a pas mais un Chem il aurait pu faire que dans la respiration il y a la nourriture il y a tout comme il y a de l'oxygène dans l'air Hashem il aurait pu faire qu'il y a toutes les vitamines et cetera tu pas besoin de manger Hashem il a fait que tu as besoin de manger pourquoi parce que par le manger tu vas le révéler c'està dire quand à chaque fois que tu vas manger tu vas faire une braaka d'abord tu vas faire une braaka après tu vas dire ça c'est Hashemat Amazon c'est toi Azan berama VAC c'est toi qui nourrit dans ta miséricorde tout ce qu'il y a sur terre maintenant c'est vrai que j'étais travaillé j'ai fait mon travail 7 8h par jour pour avoir ma parnassa mais ça c'est uniquement une mise en scène que tu as faite pour que je puisse te découvrir dans ma vie ça veut dire que maintenant Hashem il veut que tu tu remplisses le nom de d'Hashem que tu fasses que le monde se remplisse de son nom m le le monde entier soit plein de son nom on dit ça c'est Hashem ça c'est Hashem qui m'a donné Hashem ça va bien c'est Hashem qui m'a donné c'est Hashem qui a fait ça tout le temps de mettre le nom d'ashem surt c'est ça c'est ça c'est ça la seule chose quehem lui demande maintenant quand il y a un manque quelque part Rabi il ditabithan il dit il n'y a de manque que de manque de prière c'est tout il y a pas eu assez de prière c'est-à-dire il y a pas eu assez de maison d'ashem c'estàdire queil y a un de révélation d'ashem dans tes actes il y a un manque de de de révélation d'ashem dans ta dans ton manger dans ton argent dans dans ta pensée dans ta parole dans tes déplacements tout ça il y a un manque de Hashem comme il y a un manque d'Hem alors toi tu vas sentir un manque par exemple maintenant tu viens pour aller quelque part tu t'es trompé de route au lieu de prendre à droite tu as pris à gauche pourquoi parce qu'il y a un manque d'EM c'est pour ça que tu trompé de route si tu avais demandé Hashem Hashem c'est dès que les fan maintenant maintenantem viens devant moi derrière après tu vas mettre mes pas sur sur la bonne route j'aurais pas eu de problème j'ai eu un problème sur la route parce que j'ai pas reconnu Hashem j'ai pas dit que c'est haschem qui me fait déplacer donc maintenant quelqu'un s'il veut pas prendre ça par par la douceur il va la prendre par d'autres moyens qui vont être plus plus embêtant mais hasem ce qu'il veut c'est qu'on parle de lui tout le temps et qu'on lui parle tout le temps B bê fil col caré col ma maison c'est une maison de prière pour tous les peuples c'està-dire moi que je veux que tu me construises une maison dans ta vie fais-moi une place dans ta vie avec quoi avec ta parole c'est tout communique avec moi je veux que tu me rendes évident je veux être le point central de ta vie c'est ce que ça queou il veut je veux être tout le temps sur tes lèvres chaque fois que tu bouges chaque fois qu'il y a quelque chose je veux être là et si toi tu tu fais ça par va mal etù ouvre ta bouche et moi je la remplis c'est tout ce que je te demande ouvre ta bouche moi je la remplis il te manque quelque chose parce que tuouvres pas la bouche c'est tout ouvre ta bouche pourquoi on demande à quelqu'un de se marier parce que sa femme elle va le faire parler comme les interrogatoires on dit Monsieur on a des moyens de vous faire parler une femme c'est la même chose Hashem il lui a donné neuf mesures de parole parce qu'une femme elle va faire parler son mari elle va lui apprendre à parler maintenant quelqu'un qui était qui est Bour il a pas l'habitude de rendre des comptes même si c'est à ses parents ses parents il les embrouill un petit peu pendant quelques années après ça y est il est c'est facile il leur dit ouais j'étais là-bas truc là-bas c'est tout ouais tout va bien jeis là B TR une femme c'est pas quand tu vas pas débarrasser comme ça avec une femme surtout si tu es un portable où c'est que tu es qu'est-ce que tu fais tu as été là-bas tu as fait ça tu vas tu vas apprendre à rendre des comptes que maintenant tu as dit je rentre à 2h tu es pas rentré à 2h il faut que tu t'habitu que ça demande une explication orale de vive voix c'estàdire tu dois expliquer qu'est-ce que tu es en train de faire pour moi je suis pas venu à 2h parce que j'étais chez le dentiste et il m'a retenu il y avait du monde il devait me prendre à 1 heure il m'a pris qu'à 2h moin4 ok tu dois expliquer ce que tu fais pourquoi hasem il a fait ça c'est pour que l'homme il commence à s'habituer à expliquer ce qu'il est en train de faire pour qu'il sache qu'il a un patron sur ta tête Quiou maintenant la femme c'est qu'une éducatrice elle a été envoyée pour éduquer l'homme pour qu'il sache comment parler parce que l'homme il sait pas parler l'homme comme il travaille beaucoup avec la cervelle il parle pas beaucoup il a pas une une il a pas une élocution évidente par rapport à Hem on parle ici de par rapport à hhm on parle pas quelqu'un il parle beaucoup parle ici est-ce que maintenant il sait se se rendre compte que il y a quelqu'un il y a un patron alors il faut revenir vers lui tout le temps il faut lui dire voilà Chem maintenant je m'excuse sur ma Tage je me suis levé tard la te fila je fais ma Tefila un petit peu vite et ça mais qu'est-ce que je peux faire je suis fatigué truc et tout non mais je je veux que tu saches que ne crois pas que que je me rends pas compte je veux que tu saches que que moi j'ai envie de faire lail là bien prendre mon temps et tout et ce matin je me suis levé un peu tard je suis obligé de faire vite après il fallait que je fasse ça et ça voilà c'est tout ce Chem il veut que tu expliqu quand tu tu fais en même temps tu parles en même temps tu parles tu expliques tu fais et tu expliques ce que tu es en train de faire si tu fais ça il doit rien te manquer dans ta vie alors si te manque ça veut dire tu es un sadic tellement grand que Hashem il a tellement envie que tu lui parles qu'il va te faire des petits manques il va te créer des petits manques pour que tu viennes lui parler encore parce qu'il aime beaucoup quand tu lui parles commentam il a fait avec les vot ils avaiit pas d'enfants pourtant qui est-ce qu' est au monde qui Hashem il veut donner des enfants plus que les avotes plus que les avotes ils ont donné toute leur vie pour Hashem Hashem il veut pas leur donner des enfants c'est S qui veut leur donner des enfants mais seulement il aime trop leurs prières il dit je vais leur donner des enfants ces prières là je vais plus les entendre donc allez attendez attendez encore un peu priez j'aime j'aime ces prières alors allez-y priez encore priez encore parce que chaque Dibour chaque parole de prière des avant c'était la construction mamage du betamikdach c'est avec ça qu'on a eu après le betamikdachdash il est venu de la prière des des de nos ancêtres la même chose quelqu'un il veut pour ses enfants il se casse la tête pour pour savoir voilà il a un petit garçon une petite fille grandi il sait pas qui avec qui elle va se marier il a un garçon il sait pas qu'est-ce qu'il va faire dans sa vie prie pour lui chaque parole que tu vas dire pour lui tu vas le faire grandir tu vas le faire grandir c'est-à-dire tu vas lui procurer sa parmassa son zou ses enfants sa santé tout tout fais-le avec ta parole avec ta parole tu peux tout construire comme Hashem il a fait le monde avec la parole toi aussi tu de construire le monde entier tout ce que tu as besoin uniquement avec ta parole et ce qui te manque c'est que des manques de de paroles c'est toutem prenez des paroles et fait et revenez vers Hashem prenez des paroles Hashem il dit prends ta parole tu sais parler pourquoi tu parles pas parle avec moi demande-moi ce que tu as besoin qu'est-ce que tu as besoin de quelque chose tu commences tout de suite à lever le téléphone à faire des biceps avec avec la matière mais attends qui est-ce qui t'a créé tu m'as oublié qui c'est ton patron ici qui est-ce qui t'a amené sur terre mais reconnais ton Créateur regarde qui est-ce qui t'a amené ici qu'est-ce que tu commences tout de suite à t'adresser à à des pantins adresse-toi à celui qui qui s'occupe du monde pourquoi il manque hasem d'argent de santé de zivouim d'enfant de simra de tout hasem il a tout pourquoi tu lui demandes pas dis ouais mais moi qui je suis qu'est-ce qu' veut dire qui je suis mais tu as pas le droit de de de tu peux dire qui je je suis si tu t'es créé toi-même mais c'est pas toi qui t'es créé tu peux dire qui je suis tu es une créature d'Achem si tu es toi qui t'es créé tu veux dire ouais moi je suis nul mais ça tu as pas le droit de dire c'est la char sur Hashem hhem il crée pas des choses nulles hhem il crée que des merveilles c'est pas si tu as envie de jouer le rôle du nul c'est ton problème mais mais tu es pas nul la crée pas des nuls ça existe pas ça existe pas toi tu es bien tu ESAT tu un sad mais peuttre ça t'arrange pas d'être un sad ça va t'obliger de faire des choses mais mais en tout cas tu sad Hashem il veut que tu lui parles pourquoi tu lui parles pas tu as besoin de quelque chose tu commences à t'adresser demander à ton beau-père à ta belle-mère ton truc mais parle avec HM tu HM j'ai besoin un téléphone tu sais pourquoi parce que voilà ça et ça et ça et ça donc j'ai besoin qu'est-ce que tu veux que je fasse à qui tu veux que je demande à qui je vais demander je te demande à toi c'est tout un petit enfant quand il a besoin de quelque chose il demande à ses parents papa je veux ça maman je veux ça achète-moi ça c'est tout s'il ve Hashem c'est tout ce qu'il veut chaque parole que tu vas dire tu crées une résidence pour Hashem quand tu ne crées la résidence d' Hashem dans tes actes tu construis le betamig d'age et donc après il y a plus de manque il y a plus de manque dans le monde il manque plus rien il manque plus rien du tout le seul manque qu'il a c'est un manque de prière un manque de parole c'està dire un manque de maison de prière ça qui a alors c'est ce qui dit ici l'ardoute qu'on a vu entre le col d'en bas et le col d'en haut c'està direire que B il y a une voix en bas qui s'exprime rachelal Bana Rachel elle pleure sur ses enfants kan parce qu'ils sont pas à leur place c'estàd ils ont pas de place ah pourquoi ils ont pas de place parce qu' Hashem il a pas de place donc dès que tu commences à crier qu'il te manque quelque chose Hashem lui-même il commence lui aussi à crier et à dire moi aussi ma maison est détruite moi aussi j'ai pas de maison tu sais pourquoi toi il te manque ça parce que moi j'ai pas de maison et maintenant le voix d'en bas et la voix d'en haut ell s'unissent et quand la voix elle dans en bas et la voix d'en haut elle s'unissent c'est ça qui amène la réparation en bas ces deux voies là elles s'unissent le col d'ashem que que qu'elle dit Lama que que Al crie il il hurle comme un lion sur sa splendeur ce qui est le bê mikdach naavait Dilé c'està la splendeur d'ashem que les gens ils le révèle pas ils veulent pas révéler la splendeur d'Hem attribu Hashem tu vois quelque chose de beau tu dois dire c'est beau ce que tu as faitem attribu à quelqu'un pourquoi tu attribues pas tu vois un beau tableau et tout tu dis un tel qu'il a fait dit il y a pas un peintre comme hasem il y a pas un dessinateur commeem des fois tu tu tu sors tu vois dans le ciel des des nuages comme ça qui sont mamage dessiné comme ça avec des couleurs des trucs extraordinaires pourquoi il fait ça in de te faire de l'esthétique dans tu veux t'envoyer de la pluie t'envoie de la pluie sur la tête c'est tout qu'est-ce que tu as besoin de de faire de la tout non Hashem il veut que ça soit beau pourquoi pour que tu lui dises que c'est beau c'est tout tu lèves les yeux au ciel tu dis mon dieu c'est beau il est beau ce ciel il est une FLA merci c'est tout ce qu'il veut c'est tout tout ça il te fait pour que c'est tout comme une femme elle te prépare à manger elle a fait une salade comme ça comme ça elle a coupé comme ça elle a fait des pourquoi pour te donner à manger elle peut te poser la tomate et l'œuf sur le sur dans une assiette et tu tu manges c'est la même chose ça va aller dans ton estomac c'est la même chose pourquoi il y a tout ça c'est pour que tu parles c'est pour que tu exprimes ah c'est beau ah c'est bien présenté c'est c'est voilà ça exprime exprime c'est ça que Hashem veut tu parles quand tu parles lui il va parler plus que toi encore parce que lui dans ta parole il va se révéler toi tu vas parler Hashem Hashem ouvre ma bouche ou pu ma bouche elle va dire ta prière à toi c'est-à-dire moi je vais ouvrir ma bouche et toiem tu vas prier dans ma bouche moi je te prête ma bouche pour que tu pries dans ma bouche moi dans ma parole c'est toi qui va t'exprimer à l'intérieur de ma parole alors ça il dit c'est laedoute entreata et c'estàdire que l'éveil d'en bas c'est la manifestation du manque par la parole et ça ça va entraîner le le l'éveil d'en haut qui est la manifestation d'ashem par sa parole maintenant même à la fin de du traitement dans lequel on est c'est que maintenant on est dans un traitement à la fin du traitement qu'on va finir de prendre le traitement le médicament on va arriver à la guou il va venir ça va être la fin de quand on va finir le traitement ça va être la guou même à ce moment-là il va nous voir il va nous montrer des des merveilles pour l'éternité comment maintenant quand on est sorti des des de d'Égypte on a vu on a vu il y avait raténous ratous notre vue à la sortie d'Égypte donc ce qu'on a parlé hier que maintenant il y avait il y avait une un lien entre la vue d'Hashem et notre vue c'estàdire que maintenant ce que Hashem il veut c'est qu'on se voit comme lui nous voit c'est ça que c'est ça qui veut c'est qu'on arrive à se voir et à voir le monde comme lui il le voit maintenant quand il y a eu la sortie d'Égypte a pour tout tout le monde a gué tout celui qui avait la moindre maladie il a guéri et aussi les gens ils ont vu ils ont vu les voix dit ici maintenant ce qui se voyait ça parlait et ce qui se parlait ça se voyait c'estd que le son il était visuel et la vision elle avait un son il y a eu le leou entre ces deux rouim là entre ces deux sens entre la la vue et l'OUI c'est dire que chez nous c'est deux choses qui marchent en ça marche en en stéréo mais c'est pas c'est pas le même c'est pas la même chose c'està dire que maintenant quand on entend un son on le voit pas on entend un son mais on le voit pas le son à moins que tu es un appareil qui qui qui qui montre les les les sons mais tu vois pas le son mais la matin de T le son tu le voyais et la vue elle faisait aussi un bruit un son c'està dire queil y avait il y avait aucune chose qui avait pas une musique il y avait pas aucune chose qui qui s'exprimait pas tu vois par exemple un arbre aujourd'hui quand tu vois un arbre l'arbre il est silencieux tu tu vois pas qu' l'arbre il parle mais l'arbre il parle l'arbre il a des sons il il aimait des sons mais tu peux pas entendre ces sons aujourd'hui tuux peut pas entendre ces sons parce qu'il y a pas de houd entre le le le son d'en bas le son d'en haut quand il va y avoir du une union entre le son d'en haut le son d'en bas quand il va avir la guoua à ce moment-là il va y avoir l'union de ces deux sens là et le il y aura plus de monde le Monde du Silence ça va plus exister c'està dire que tous les toutes choses sur terre elle va s'exprimer et d'un autre côté tout ce qui qui s'entend aussi qui n'est que son ça va se voir c'està dire voz un you dans ces deux choseslà alors il dit que que la guoua il y aura aussi ça c'està dire que comme on a dit que tout le H Israël ça sera des néeviim on a vu avant que les nevim verosim MAM que que le H Israël ils seront des des prophètes et des visionnaires MAM pourquoi des prophètes et des visionnaires parce que le le lach nevim et rosim c'est par rapport à ces deux sens là parce que rosé ça veut dire qui voit ça c'est les lachon rosé c'est quelqu'un qui voit comme on dit rosé Kavi qui voit dans les des étoiles celui qui qui voit et Navi c'est celui qui qui entend la prophétie qui entend la voix d'ashem mais il y aura plus ces deux choses elles seront plus séparées elles seront une une seule chose c'està direire le Navi il sera un rosé le rosé il sera un Navi aura les deux en même temps et ça tout le Hâ Israël il sera comme ça tout le tout le Hâ Israël sera tous des des prophètes et des visionnaires ils auront les deux les deux n'importe quel juif et bien sûr n'importe quel converti n'importe quelle personne qui sera venue au judaïsme au moment de la guoula après la guoula c'est c'est après que maschia vienneent le le c'est fini après les les ceux qui ont pas participé ils ont pas participer mais tout celui qui aura participé il aura le sout d'avoir cette ces deux sens-là qui sont qui sont entièrement réparés et il va voir des choses extraordinaires il va voir des choses extraordinaires maintenant pourquoi ravahman nous amène jusque- là pourquoi il nous amène tellement profondément et je je m'excuse des gens qui m'ont qui sont qui sont un petit peu plein qui ont dit que shurim ces fois ils étaent un petit peu trop haut les shrim c'était un petit peu trop élevé mais je peux pas j'essaie de faire le plus le plus bas que je peux c'est je peux pas faire plus je sais pas faire mieux que ça mais maintenant pourquoi pourquoiahman il rentre dans ces chosesl tellement profondément parce que tout le unan qu'on a besoin d'un enseignant tout le Lean de l'enseignant c'est ça c'est que l'enseignant c'est quelqu'un qui comme on dit est-ce que tu vois ce que je veux dire quand quelqu'un te dit tu vois ce que je veux dire ve dire maintenant je vois ce que tu veux dire tu m'as dit des des des des mots dire tu vois ce que je veux dire non il faut que maintenant enseigner ça veut dire que maintenant le le le cerveau et l'image c'est une seule chose c'est-à-dire que maintenant ce que tu as fait passer comme idée il faut qu'il y ait une image tout de suite il faut qu' une image tout de suite che la personne et pas n'importe quelle image c'est pas n'importe quelle image c'est image qui lui convient à lui maintenant l'enseignant qu'est-ce qu'est-ce qu'il va faire il va émettre des idées ces idées vont elles vont passer par par la voix quand ces idées elles vont arriver dans l'élève elles doivent donner une image tout de suite cette image là elle va être différente pour chacun c'est l'image de la saga t c'est-à-dire de la prise de conscience d'ashem que lui il va avoir à son niveau c'est ça le c'est ça ça l'art de l'enseignant du tsadq c'est ça l'art du tsadq dans Sa Torah c'est qu'il enseigne une Torah qui fait voir avant je l'avais dit mais ici c'est plus ici qu'il a ouvert avman comme ça c'est beaucoup plus claire la notion elle est beaucoup plus claire c'està dire que l'enseignement de Rabi Nahman c'est un enseignement qui fait voir c'est pas un enseignement qui fait que comprendre c'est pas ça touche pas que les oreilles ça touche pas que les oreilles et le SER dans les dans l'idée ça touche aussi la vue et le cœur c'est-à-dire le cœur qui voit il y a une une image qui se forme comme comme Shlomo Amel comme SHOM il a écrit des tous les machalim qu'il a écrit chlom am que le nom même Shlomo c'est c'est c'est ça c'est machal c'est Schlomo c'est machal le nom Shlomo c'est machal lui il a écrit des des Michely il a écrit des coellettes il écrit que des des des des langages imagés qu'est-ce que c'est c'est langage imagés pourquoi des langages imagés parce que ces langages imagés il sont faits pour te faire comprendre des choses pour amener un enseignement à ton niveau comme maintenant quelqu'un l'enseigne il va donner un exemple alors le langage imager il va permettre d'amener la compréhension divine jusqu'à la personne et Rabenou il est monté dans la Torah Rabenou il a été rabiahman il a approfondi la Torah et il est monté dans dans sagte et le cou tellement élevé qu'il est arrivé à la racine de la Torah que la racine de la Torah c'est quoi c'est si pourassot quandabman il enseigné si pourassot il est arrivé au maximum de l'enseignement qui est quoi c'est de l'image voilà il y avait une princesse un roi il avait il avait six filles six garçons et une fille et cette fille l'aimait beaucoup et une fois il se met en colère contre cette fille et il a dit que le que le lotov il te prenne et elle a disparu et après c'est la princesse disparu et on LCH tout ça c'est que de l'image que de l'image que de l'image que de l'image et avec ces images là il y a toute la Torah dedans il y a toute la Torah comme si tu vois le Zoar avant d'être écrit le Zoar c'est c'est il y avait il y avait on avait pas le droit d'écrire le Zoar le Zoar il existait bien avant que rabiimon Bara il écrit des tadikin qui connaissaient les secrets du Zoa mais ils n'avait pas le droit de le formuler en parole ils avaient pas le droit même pas de dire des mots du Zoa mais ils avaient le droit de de montrer des des images alors quand il se rencont il se rencontrait ces grand sadikim il communiquit par l'image c'estàdire il montrait un arbre il montrait une pierre il montrait le ciel il montrait ça et ces images là c'est avec ça qui communiquer les secrets de la Torah ils avaient pas le droit de parler parce que pour l'instant cette Torah là elle était interdite au monde après il est venu rabiiman il a le droit de la faire descendre béivour donc maintenant l'image c'est l'image qui a précédé la parole dire que cette image elle va faire quoi elle va déclencher chez l'homme la la parole c'est ça c'est à ça qu'on veut t'amener on veut t'amener à à pouvoir t'exprimer à pouvoir parler nafio mon âme elle sort dans ma parole je on veut que ton âme elle commence à parler cette âme là elle va parler une fois que tu vas voir une image claire de ce que tu dois voir ça va être clair chez toi une fois que tu vas voir tu vas commencer à parler tout de suite tu vas commencer à arriver au Dibour et quand tu vas arriver au Dibour tu vas tout réparer c'est pour ça que R il a dit maintenant je vais vous raconter les comptes parce que les comptes c'est que imager c'est que de l'image maintenant le le le toute toute la Torah toute la Torah qui est enseignée et la Torah orale qui a été qui a été écrite ça a été un une très grande Astara puisque la Torah qui était qui était orale normalement elle aurit reste orale ça quand elle était orale ça veut dire qu'elle était vécue du moment où on en a fait de l'écrit ça veut dire que elle est plus vécu parce que c'est comme des des gens qui font des comment on appelle ça des des des classeurs ou des des des archives ils disent bon notez les Noez tout ça que ça soit bien archivé et cetera pourquoi on a besoin d'archiver parce que c'est c'est c'est pas c'est pas actuel c'est pas vivant on met dans les archives on écrit pour ce sont dans les archives maintenant quand on a commencé à écrire la Torah orale ça veut dire qu'on est arrivé à niveau tellement bas de vécu de la Torah de d'image de la Torah de sensation de la Torah qu'on a été obligé de mettre ça par écrit pourquoi on dit si on leur met pas par écrit il ça va disparaître il y aura plus rien du tout alors maintenant même quand onous l'a mis par écrit on a commencé à se casser la tête pour comprendre la Michna parce que même la Michna quand quand quand rab Kados il a écrit rabanas il a écrit la la Michna c'était à leur époque c'était très clair la Michna c'est comme si tu dis à quelqu'un maintenant de te faire un petit résumé de de de de ce qu'il est en train de faire et cetera il t'écrit quelques mots il résume la situation mais après ce résumé c'est devenu du chinois pour les gens il comprenit plus qu'est-ce que c'était alors maintenant on va savoir il dit non non mais la Michna mais elle estassa il manque des mots dans la Michna alors il rajoute des mots pour que ça marche l'autre dit mais pourquoi tu besoin d'ajouter des mots n'ajoute pas des mots regarde comme ça on peut et ça y est ça commence la panique chacun il commence à dire c'est comme ça c'est comme ça c'est pas comme ça et voilz commencer à se casser la tête tout tout toute la gmara et tout pour retrouver qu'est-ce qu'ils ont bien voulu dire mais eux avant de l'écrire il av ils savaient tout ce que ça voulait dire pourquoi parce qu'il le vivaent c'est tout il le vivait maintenant si tu veux apprendre par exemple quelque chose qui qui est plus d'actualité dans le monde si tu veux apprendre comment comment il faisait je sais pas là comment il il faisait la guerre avec des lances ou des des des des épées ou des ch quelque chose qui n'est plus d'actualité alors tu dois aller chercher tu vas faire des des études des approches des essais et cetera pour essayer de simuler de voir un petit peu pourquoi parce que c'est plus réel ça n'existe plus donc tu as besoin d'essayer d'imaginer d'essayer de retrouver le chemin c'est ça la Torah orale qui a été écrite maintenant les khamim ils ont vu qu'on allait oublier le vécu c'est les vécus qu'on a oublié c'est pas le c'est pas la c'est pas la mémoire c'est le vécu ce que tu vis tu l'oublieras jamais tu n'oublies que ce que tu vis pas la Torah que tu oublies c'est parce que tu la vis pas c'est pour ça que tu oublie tu peux retenir toute la tor entière tu peux mettre tout le chasse tu peux le retenir c'est pas difficile à retenir il faut le vivre c'est tout si tu le vis tu le retiens et pour que tu le vives il faut qu'il rentre dans ton cœur comme tu dis je connais par cœur ça ve dire par cœur ça veut dire je connais par cœur car par cœur ça veut dire qu'il est dans ton cœur tu le vis quand tu le vis il est là l'agmara tout le chat c'est elle est là autour de toi dans ce que tu vis tous les jours l'agmara elle est là mais tu la vois pas parce que tu la connais pas tu la connais pas alors tu la reconnais pas non plus quand tu la vois dans la rue comme si quelqu'un tu l'as pas vu depuis longtemps il passe à côté de toi après tu dis tu m'as pas reconnu excusez-moi mais tu te rappelles pas on était à l'école ensemble non je me rappelle pas de vous du tout voilà on a fait ça ah oui ou oui mais ça c'est la même chose nous quand on étudie de la tor on est tellement concerné qu'on oublie tout de suite quand on a fini le livre on sort on se rappelle plus après parce qu'on la vit pas la si tu vis toublies pas quand les khamim ils ont vu que les gens ils baissaient de niveau ils commençent à ne plus vivre la Torah ils ont attention c'est dangereux il faut écrire la Torah orale bien que c'est interdit par la Torah ils ont dit la Laem et maintenant ça y est il faut écrire la Torah orale alors on a écrit la Torah orale mais maintenant vous voyez bien pour sur la Torah orale il y a des malquetes il y a plein de discussions pourquoi parce que personne a une vision claire Rabi naahman il a dit si lui devait écrire unanou où il y avait pas de mlquet du tout clair là sans discussion tout clair tout le Shanou mais du moment il il a écrit l'écouté Moran il a dit il il il écrirait pas le Chanou il a écrit l'écouté moral et il a dit maintenant qu' a l'écouté moral je dirai pas le chanaou pourquoi parce qu'avec l'écouté moral normalement tu dois arriver à vivre la Torah tous ces enseignements ils sont faits pour te soigner chaque élément de ton effèche chaque chaque coouin de ton âme pour te permettre après de voir Hashem dans ta vie et si tu vois Hashem dans ta vie tu vas comprendre toute la Torah tu vas retenir toute la Torah quelqu'un il te dit j'ai oublié qu'est-ce que ça veut dire j'ai oublié quand quelqu'un il te dit j'ai oublié ça veut dire que que qu'il a pas compris c'est tout c'est pour ça qu'il a oublié quelqu'un qui comprend que tu lui fais descendre un enseignement jusqu'à ce que l'enseignement il devient visuel et qui touche son cœur jamais il va oublier jamais jamais il va oublier la gmara elle dit qu'est-ce que que quelqu'un qui metal shabbat quelqu'un qui met shabbat alors on dit quelqu'un qui s'appelle par exemple Tino che nichba quelqu'un qui était il a été il a été il a grandi chez des Goï par exemple alors maintenant il vient il commence à faire shabbat est-ce que maintenant on va lui compter tous les shabbat qu'il a transgressé avant ou pas dit non il savait pas il savait pas donc il amène une fois un Corban et ce Corban là c'est pour tout toutes les les shabbats qu'il a transgressé parce qu'il savait pas alors maintenant dit qu'est-ce que ça veut dire savoir Lamara discute elle dit c'est quoi c'est quoi savoir ça pas àel à quel moment quelqu'un il sait alors il dit voilà quelqu'un qui a pris shabbat la notion de shabbat quand il était petit aueder au ça s'appelle yedya ça suffit Lamara elle dit que yedia betabo c'est yedya ça suffit quelqu'un qui a pris dans la dans aueder qu'on lui a parlé du shabbat qu'il faut garder le shabbat ça y est ça s'appelle yedia à ce moment-là si après il a transgressé shabbat il sur chaque shabbat qu'il a transgressé parce qu'il a eu déjà une notion du Shabbat donc maintenant on voit que ce qui a ce qui a été enseigné si ça a été enseigné comme il faut normalement la personne jamais elle va oublier dans sa vie quand quelqu'un il oublie c'est que des choses mortes qu'on oublie c'est quelqu'un il a mis 50000 € dans son dans son tiroir il oublie pas quelqu'un il oublie s'il a mis 1 € dans son tiroir parce que c'est rien pour lui mais si quelqu'un il a mis une enveloppe avec 50000 € il oublie pas c'est pas qu'un jour il vient il dit oh tiens il a 50000 € ici si te r compte ça fait 2 ans je sais pas qu'on les avait et cetera ça existe pas ça existe pas bon à moins qu'il ça des des des très grands milliardairesame pas ch il oublie pas parce qu'il sa c'est c'est dans son cœur c'est dans le tiroir mais c'est dans son cœur surtout le tiroir c'est juste là où il est l' déposé mais il a surtout bien déposé dans son cœur un enseignement qui rentre dans le cœur ça ça sort jamais jamais de la vie ça va partir seulement pour ça il te faut un enseignant il faut un enseignant quand le qui soit le tadik à qui sait àiser qui sait qui sait voir et qui sait faire voir aux gens ce que c'est Hashem qui tu es te connecter regardez comment on est comment on vit on vit comme des on vit comme des des des figurants dans un film c'estàd on nous amener dans un truc on sait même pas ce qu'on fait on sait même pas exactement ce qu'on fait c'està dire on suit à peu près un mouvement comme quelqu'un il arrive dans une une colonie de vacances ou un hôtel un truc pu il suit à peu près le mouvement il voit des gens aller par par là bon il dit que c'est c'est la salle à manger ou les il suit mais les gens c'est ce qu'ils font ils viennent sur terre ils suivent des mouvements alors des fois la famille des fois des amis l'école l'université le travail ils suivent comme ça mais les gens ils savent pas ce qu'ils font ici il y a personne qui sait ce qu'il fait ici mais il y a quelqu'un qui sait que ce que chacun il fait ici c'est le Sadik le sadikador lui il sait exactement ce que chacun il fait ici c'està dire ce que chacun il est venu faire ici c'est révélé Hashem c'est ça son travail comment il va révéler Hashem chacun il a sa façon de le révéler donc il faut aller chez Moché pour que Moché il te donne la révélation d'ashem qui qui te dise voilà toi c'est ça que tu dois faire il va te le faire voir c'està dire que tu vas voir la chose que tu dois faire et une fois que ça va être imagé et que ça va toucher tes sens ça va toucher ton cœur c'est fini plus jamais ça part c'est quelque chose qui quitte plus ça va plus quitter l'individu maintenant au moment de la guoua il va y avoir cette cette chose là et on est c'est pour ça qu'on est proche parce que quand tu vois que il y a une telle une tel développement de de de l'image dans le monde c'était c'est c'est quelque chose d'incroyable c'està direire que il y a une lutte à Malek il essaie de lutter avec l'image mais de façon incroyable comment ça se développe le lien de l'image pour attraper les gens par l'image par l'image c'està direire que essayer de de de d'attraper les gens qui voient des choses que ces choses-là ça réveille chez eux des des des des des désirs et des choses et Cera de manière à ce que chacun il il s'accroche à ces choses-là il utilise ça à qu'il utilise l'image aujourd'hui un maximum un maximum pour essayer de d'attraper les gens de le faire de les faire consommer et cetera aujourd'hui tu as même pas besoin de de de de de j'étais chez quelqu'un il me disait quand il est au travail il me dit ma femme elle m'appelle des fois elle a besoin de quelque chose il dit je rentre sur internet je je l'achète je le commande et tout c'est livré à la maison tout de suite il pas besoin de il y a pas besoin d'aller quelque part il y a pas besoin de toucher quelque chose tu as besoin de couverture un truc attendsir couverture tac tac c'est commandé c'est payé 2hures après c'est livré à la maison pas besoin de de de de bouger il a besoin de maintenant l'image c'est quelque chose qui va prendre énormément de place dans le monde et ça va prendre de plus en plus de place c'est ça qui s'appelle le le charanoun de la cripa la 50e porte de la Clipa c'est le chaharanoun dire que que que maintenant la 50e porte c'est que de l'image il y a plus du tout de de mesure c'est l'image c'est le visuel qui va qui va prendre alors d'un autre côté il faut travailler sur un sur une étude approfondie qui donne de l'image c'est-à-dire qui arrive à produire chez chez l'élève de l'image pas une une un enseignement qui produit que de l'idée parce que l'idée elle va rester une idée et la personne elle va rester comme elle est parce que l'idée ça soigne pas une personne une idée ça peut pas guérir quelqu'un ce qui va guérir quelqu'un c'est une image c'est pas une idée quand l'idée elle deviendra image elle va devenir vécu la personne elle la guérit et pour pour ça il faut approfondir la Torah il faut il faut approfondir la Torah il faut rentreroun pourqu on parleen pouron parle Haen parce que Leen c'est lean du Aï c'est l'œil l'œil c'est c'est 70 aussi c'est Aï c'est les 70 facettes de la Torah elles sont dans l'œil elles sont dans l'approfondissement de la Torah quand est-ce que maintenant tu as compris c'est quand tu es devenu la chose que tu as appris tant que tu es pas devenu ce que tu appris c'est que tu as pas compris tu as compris l'idée même tu peux adhérer tu peux aimer mais tu es pas devenu encore tant que tu es pas devenu tu as pas compris quand tu vas comprendre tu vas devenir disent hative si je le savais je le serais c'està direire que que maintenant quand je vais le savoir je vais le devenir c'est ça l'enseignement que rab il donne il donne un soignement qui fait être la personne et ça c'est c'est c'est ce qu' qu'il a ahman ici avec tout ce qu'il approfondit c'est des notions qu'on a parlé déjà toutes ces notions mais pas aussi ouvert que on arrivit aujourd'hui avec ce qu'il a dit parce que là il a ouvert complètement le le la chose avant c'était une Brive là quelques bribes mais là c'est c'est vraiment il a vraiment ouvert le le sens de la Torah un enseignant c'est quelqu'un qui te qui te fait voir la chose c'est ça un enseignant quand monerabenou il a prié pour Israël qu'est-ce qu'il lui a dit qu'est-ce qu'il lui a dit àou lu a dit écoute rentrer en Israël tu peux pas rentrer tu vas pas rentrer pourquoi parce uneera si tu rentres toi tu es Masi et masi maintenant il peut pas venir c'est maintenant comme ils sont le H Israël on peut pas amer le Masi donc toi tu es Moché masi tu peux pas rentrer donc tu rentrera pas mais quoi monte àer à Pisga va monte sur la la colline et tu vas regarder Israël tu vas la voir er Israël tu vas voir er Israël quand il a vu er Israël mon cher AB rien de la voir il dit rabinthan comment il étaitad tout Israël ri qu'en voyant avec sa vue sa vue sa vision c'estàd son regard sur Israël Israël maintenant nous ce qu'on a besoin c'est quelqu'un qui nous fasse voir on a besoin de voir pour s'inclure dedans on a besoin de voir de quoi il s'agit c'est pas maintenant on va dans un cours on nous a parlé des choses ah c'est intéressant c'est bien tout mais maintenant toi tu es resté pareil tuasas tu as des idées pleins la tête mais toi tu arrives pas à bouger tu ça t'a pas changé ta vie il faut que ça te change tant que ça te change pas c'est que tu as pas compris et pour comprendre il faut approfondir c'est pour ça qu'on est obligé de rentrer en profondeur dans les enseignements parce que on doit voir quelque chose de des idées ça ne suffit pas il faut rentrer rentrer rentrer jusqu'à qu'on soit pénétré par ces idées qui sont profondes de manière à ce qu'on voit Hashem pourquoi il a révélé il a révélé au aujourd'hui les Zoar la Kabala qu'est-ce qu'il a besoin d'amener les Zoar la Kabala dans le monde si des gens avant des tadikim quand à l'époque de laakmara et tout ils sont pas arrivés à amener la guoula qu'est-ce que tu vas amener des des des des des clochards comme a aujourd'hui tu vas leamener la Kabala qu'est-ce qu'ils vont faire avec non tout tout ce que Hashem il envoie c'est des tonnes de médicaments parce que peut-être une goutte elle va rentrer dans notre bouche avec toutes ces images là que Hashem il envoie toutes ces notions là qui sont tellement approfondies peut-être il y a une petite goutte qui va rentrer dans le cœur de quelqu'un à ce moment-là il va changer complètement il va adhérer mais de de avec son cœur c'estàdire qu'il va être un avec cette choslà comme tellement il prie rabinan tellement Rabenou il dit de faire Touva BIM c'està dire de c'est pas de faire Touva j'ai abandonné ça j'ai abandonné ça com quelqu'un il me disait il racontait bon quelqu'un qui a fait chuva depuis très longtemps 20 ans ou 25 ans mais à chaque fois que tu le renontes tu lui parles tu il te dit ah tu sais moi quand jetais par religieux ah ben je faisais ça je faisais ça je faisais ça ah tu sais quand j'étais pas religieux ben j'avais ça je toujours il est en train de parler de ça parce que le pauvre la vie pour lui elle s'est arrêté le jour où il a fait chuva c'est le contraire c'est le contraire normalement c'est la vie qui doit commencer mais tu vois que la vie elle s'est arrêtée pour lui parce qu'il sait pas pourquoi il a reçu un coup de Massu sur la tête alors il a fait Touva et maintenant la vie elle s'est arrêté pour lui parce que la vie pour lui c'était ce qu'il y avait avant maintenant pour lui c'est pas la vie parce que ça rentre pas c'est il a rien compris il sait pas qu'est-ce qu'il fait là non il a compris que c'est important que qu'il y AEM dans le monde il y a la Torah il y a le le ganeden il y a le GAM il y a des choses il y a les avot il y a les mitvot et tout toutes ces notions il les brasse mais maintenant dans son vécu il est complètement absent il ça fait pas partie de sa vie Rabou il parle Rabi Nathan il parle la c'est-à-dire que maintenant je suis je laisse ce monde là c'est pas parce que parce que je le laisse parce que j'ai peur ou parce que j'ai compris quelque chose c'est parce que je vis autre chose je vis autre chose ça y est c'est fini ma vie elle est plus là-bas je suis plus un Égyptien qui est sorti d'Égypte et qui compte tout le temps il est en train de parler de l'Égypte c'est fini l'Égypte j'ai quitté l'Égypte c'est quelque chose qui m'intéresse plus du tout tout ce qu'il y avait en Égypte ça m'intéresse plus c'est à ça qu'il faut arriver pour ça il faut voir il faut avoir une ria cette ria c'est la ria qui qui une vue du serel mais pas le serel intellectuel le serel qui s'appelle le serel anikné qui est le serel du cœur c'est ça s'appelle seelikn c'està dire quand quelque chose a été acquise pour l'éternité ça s'appelle du seel seel nikn comme il a il vital dans Sha que maintenant il y a un sel qui s'appelle seeluni il y a un seel qui s'appelle dans le monde seel l'esprit qui est le dimion qui est de l'imaginaire il y a le seel de la tor s'appelle seeluni c'est le seel qui vient du hun dans la tor mais unun pas un un approfondissement intellectuel un approfondissement de chercher de chercher jusqu'à que tu vois pemem P Hashem c'est ça que tu as besoin de voir à un moment tu vas voir p Hashem ça y est quand tu vois P Hashem la chose elle rentre dans ton cœur elle reste gravé pour l'éternité c'est fini ça s'appelle une assagoute ça veut dire que tu as vu Hashem ça sagoute SAG etou ça fait tu as vu alors c'est pour ça que tu as besoin tous c siouvim qui dit avant t que tu tour en rond que le SAD qui t'amène des notions qui sont des notions qui tournent autour pour t'amener vers vers quelque chose qui est le mescouvin là où il veut t'amener et après il y a un moment où tu vas voir l'image de ce que de ce qu'il veut te dire et au moment où tu vas voir l'image cette image va rentrer dans ton cœur et à ce moment-là c'est s'appelle tuvalema c'està dire que tvaa que toutes les avérotes que que que tu as pu faire dans ta vie ça va être compté comme des mitvotes pourquoi parce que toutes les avérotes que tu as fait dans ta vie ça va être considéré comme des erreurs de parcours dans ta recherche de la vérité toutes les avotes que tu as pu faire dans ta vie c'est pas des avérot tu cherchais pas à faire des avérotes tu étais perdu c'est tout c'est pas que tu cherchais avec de faire des avérotes comme quelqu'un il s'est trouvé il est il il il s'est perdu en voiture il est rentré dans un dans une dans une base militaire ou n'importe quoi on va pas le mettre en prison parce que il s'est perdu c'est quelqu'un qui s'est perdu c'est pas quelqu'un qui voulait faire des avérentes il s'est perdu c'est tout il s'est perdu alors il a trouvé quelqu'un il lu a dit tu sais la vie c'est c'est ça tu vois il faut mettre un jean troué et et fumer des joints écouter du rap et tout c'est ça la vie alors lui pauvre il il a été là-bas en espérant qu'il va trouver maintenant il a passé là-bas une semaine ou un mois ou 10 ans ou 20 ans et après il voit que c'est c'était pas ça donc il est passé à autre chose maintenant quand il va maintenant arriver à pné Hashem à à tchouvam à Ava toute laavotte qu'il a fait dans sa vie il va venir encaisser sur ça mais attendez mais moi vous croyez que je moi j'ai cherché j'ai cherché là là là là tout ça pourquoi j'ai fait tout ça vous croyez que ça m'intéressait ça bon je suis venu dans le monde pour faire du rap c'est pas pour ça que je suis venu dans le monde c'est pas ça qui m'intéressait mais je cherchais je croyais que là j'ai vu qu'à l'école c'était pas ça le sport c'était pas ça al j'ai cherché là j'ai cherché là alors tout ça il va venir encaisser il va dire monsieur je travaillais pour la boîte tout ça c'était c'est c'est ça fait partie de ma recherche tout ça ça faittier de ma recherche avant que l'usine elle marche le gars il a été il a cherché un terrain il a il a il a parlé avec les autorités il a eu des trucs et tout c'est pas que le jour où l'usine elle commence à produire que la personne elle avant il y a eu beaucoup de travail qui a été fait des autorisations des trucs apprendre le métier aux gens et cetera donc quand maintenant quand la personne elle arrive au mikouvan c'està dire au point central tout ce qu'elle a fait dans sa vie ça va rentrer là-dedans tout par ce qu'il a fait lui tous les guilgoulimes ses parents ses grands-parents toutes les toutes les générations toutes elles vont s'inclure dans le Panim qu' va voir maintenant parce que quand il va voir le palim il va arriver à la au T deagok c'est dire que ça y est il a vu Hashem donc maintenant tout ce qu'il a fait avant c'était qu'une recherche pour trouver Hashem et maintenant bon Hashem il a trouvé ça y est il est content il est heureux il est il est plein de de joie dans son cœur que bashem il a trouvé à maintenant ça y est tout ce qu'il y a eu avant c'était que des des préparations à ça donc maintenant il va toucher un salaire sur toute la verotte qu'il a faite toutes la verotte qu'il a pu faire ça va se transformer mit par s'appellea tu maisaa c'estad c'estad dire quand tu tu voisemad ad dire que c'est une seule chose c'est pas tu entends Chem le chemem c'est pas des noms que tu entends c'est que tu le vois mamche tu vois Hashem c'estàd dans ta vie tu le vois là tu le vois là tu vois à ce moment-là tout ce que tu as pu faire comme bêtise dans ta vie ça t considéré que de l'apprentissage dans l'apprentissage quelqu'un il fait des bêtises c'est pour ça qui qui qui qu'il a un apprenti parce qu'on sait qu'il va casser des choses qui va qu' va abîmer qui va faire c'est normal il est en train d'apprendre le métier quelqu'un il vient dans ce monde il vient paumé surtout quelqu'un s'il est pas né dans une famille que des gens qui savaient où ils allaient dans leur vie alors il est paumé il essaye là il essaye là c'est normal donc c'est normal s'il arrivait au bout mais si maintenant il s'est arrêté en cours de route S ditti t doné comme écrit dans la dans dans la parachat si maintenant il était il était eved et et et il dit non non moi j'aime bien ici ça me plaît je reste là-bas et cetera alors à ce momentlà c'est plus du tout la même chose c'est plus du tout le même on va pas avir le même approche mais si la personne elle continue à chercher tout le temps tant qu'elle a pas trouvé mamche elle continue elle laisse pas elle se laisse pas de répis elle reste tout le temps comme il dit David Amel je ne je mettrai pas de sommeil à mes yeux tant que j'aurais pas trouvé l'endroit du betamikdach David Amel il dormait pas il dit tant que j'ai pas trouvé l'endroit du BET mikdash il n'y aura pas de sommeil pour moi tant que j'aurais pas trouvé la la maison d'Hashem il n'y aura pas de sommeil il n'y aura pas de sommeil j'ai vu un rave je sais pas quel quel rave que que il il dit là-bas pendant je sais pas combien d'années mais un bon nombre d'années peut-être euh je sais je sais pas combien de de de temps je crois que c'est au moins 1000 1000 nuits 1000 nuits il a pas dormi 1000 nuits il a pas dormi et sa femme elle était avec lui elle et et elle le tenait elle le tenait réveillé elle le laissait pas dormir elle était à côté de lui et il étudiait il était là en train d'étudier de prier pendant 1000 nuit et la milè nuit il était mamache prie par le sommeil sa femme elle le laissait pas dormir il dit dans la milliè nuit il a eu l'ouverture de toute la RMA et tout après il il mais il a cherché je ve dire c'est il a fait quelque chose il a fait quelque chose il s il a senti que ça allait s'ouvrir alors il est rentré il a pris sur lui il a cherché cherché cherché jusqu'à qu'il a trouvé maintenant nous on n'est pas à C niveau-là nous on est un autre nous un autre niveau notre niveau c'est pas ça mais à notre niveau chacun comment il cherche pas qui qu'il arrête pas de chercher c'est tout ce dit rabahman tu es comme tu es c'est pas grave mais cherche après tout les bêtises que tu as faites dans ta vie on va te payer pour ça et au contraire nous dit même on va te demander tu y a pas encore des avérantes des choses dis non ça y est j'ai fait que ça quoi que ça tu y a pas d'autres avérantes encore qu'on peut te donner dessus d non ça y est j'ai plus de quand tu vas changer des des des choses tu avais des chèqus maintenant tu vas les changer on va te donner des esp les éches que tu as avoir dans ta vie ça va devenir des espèces après ça vair par quand tu fais quand tu tu fa parce que tu vas voir tu vas voir c'est pas des idé tu vas voir tu vas le vivre quand tu le vispp conc quand quelqu'un c'est par la crainte qui fait tu c'est cont comm les Lesot mais quand quelqu'un Faita c'est le considéré comme des mitvot MAM