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Kind: captions Language: fr [Musique] Umin naani Umin Umin uminisa uminois [Applaudissements] Umin um 96 2 on est deant la fin parce que C de comprendreem de saisir vraiment dans son esprit la présence divine dans le monde en quoi se traduit lui qu'est-ce qu'il fait il contracte sa compréhension pour la mettre au niveau des gens à qui va transmettre avec des méthodes qui sont des méthodes extraordinair enseigne à ses élèves avec plusieurs plusieurs introductions et des sivouvim c'estd qu'il qui il enseigne des choses qui sont pas qui qui sont des choses autour du sujet c'estàd il contourne il va autour de la chose jusqu'à qu'il arrive après à expliquer la chose elle-même et c'est si vous VI c'est c'est Com Com il a créé ce monde ce monde c'est une ddama c'est une introduction pour pour le monde futur il y a des gens qui sont restés qui sont restés que dans l'introduction ils ont jamais ils ont jamais imaginé que après l'introduction il y avait quelque chose quand au dehors de noir ils ont ils ont ils ont cru qu'il y avait que il y avait que l'introduction c'est-à-dire qu'il y avait il y avait le manger il y avait le le l'argent il y avait les les les les rapports humains et cetera c'est ça qu'il y avait dans le monde ils se sont servis de ça comme comme introduction dire ils en ont fait une finalité de cette introduction là alors le le tadq c'est pareil le tadq il enseigne des choses que même les introductions elles sont des elles sont très élevées mais il faut savoir que le TAD qui veut amener quelque part son enseignement c'est pour amener la personne quelque part c'est pas pour rester en introduction Le le c'est écrit dans les sparib que quand Joseph il a été pour chercher ses frères quand il a été à Dotane là-bas c'est ça s'appelle niglot niglot à T Dotan c'est niglot t ETREM c'était c'était sodot t maintenant lui il a été cherché dans les niglot à Tor il devait pas aller les chercher là-bas parce que quand ils étaient dans les niglot à Tor c'estàd dans la Torah dans le Pchat de la Torah qui est l'explication l'explication extérieure de la Torah alors il lui il devait pas aller les tirer de là-bas il devait attendre que eux- même ils aient la maturité de pouvoir aller plus loin de chercher plus plus profondément donc c'est pareil c'est-à-dire quand les gens ils se ils se contentent du Nigl de la Torah du Pchat de la Torah alors c'est le côté niglé de la Torah c'est le côté extérieur c'est l'introduction la Torah c'est pas la Torah elle-même la Torah elle-même c'est c'est les Chem Hashem c'est ça la Torah la Torah c'est de il faut arriver à étudier et à voir Hashem dans dans son étude maintenant si quelqu'un il a étudié il a compris quelque chose c'est c'est c'est bien il il a compris un texte une idée et cetera mais si ça lu a pas servi à comprendre quichem dans l' lâ alors c'est ça veut dire que l'introduction elle a été vécue comme une finalité et c'est pas une finalité c'est une introduction c'est tout command quelqu'un il va apprendre à lire on va lui apprendre la lève bête mais le but c'est pas d'apprendre à bête le but c'est d'apprendreaprès à à coller les lettres à lire des mots pour comprendre il a un sens c'est pas que quelqu'un quand il lit il va dire al B Guimel il va pas dire les lettres il lit ça y est il a dépassé maintenant le côté des lettres et cetera maintenant il comprend des choses la Torah il faut arriver à comprendre ce qu' ce qu'elle veut de nous c'est ça le but maintenant les introductions il faut pas rester dans les introductions faut rentrer il y a des gens ils ont passé leur vie dans les introductions ils sont ils ont regardé c'est vrai que même l'introduction de la Torat c'est beau même le le le Pchat de la Torat c'est beau mais ça suffit pas pour découvrir qu'il a Chem dans pour pour te rendre compte a ch dans l il faut que tu ailles plus profondément donc maintenant le Pchat il est là pour nous servir à comme indication pour qu'on puisse aller plus loin de la même manière hasem nous a donné la vie donne la santé il donne la parnasa il donne une famille il donne des une maison il donne il donne toutes ces toutes ces chosesl qui sont toutes des introductions c'est tout c'est pas des finalités il y a des gens ils en ont fait des finalités même de ces chosesl ils en ont fait des finalités rab dit rien pour les besoins du corps quelqu'un il peut passer toute sa vie rien pour les besoin qu'il a matériel et de s'occuper de lui-même et cetera toute sa vie peut la passer que pour ça si quelqu'un il se focalise sur l'introduction alors il peut aller toutes les semaines faire des des des analyses faut voir si tout va bien fait des scanners il fait des choses il fait va faire de la gymnastique il vaer faire des il va aller voir des il va s'occuper il va s'occuper de l'emballagee tout le temps et ça il peut rester dans l'introduction alors ça c'est pour pour la plupart des gens mais maintenant même quelqu'un qui vient chez le TAD chez lead aussi il y a des introductions sa elle est faite d'introduction il faut pas rester dans l'introduction il faut savoir qu'il veut nous amener quelque part ça qu'il faut chercher alors lui il a dit il a des chemins extraordinaires pour nous introduire pour qu'après il puisse arriver prendre conscience dans comme pour quelqu'un qui qui vient habiter en habit Isral c'est c'est une introduction à quelque chose vous introduireel part c'est pas c'est pas la plage de c'est pas ça Israël arrê Israël c'est pas que bachem il y a beaucoup de Juifs les gens il parlent Hébreux même le chauffeur d'autobus c'est un arabe mais il parle Hébreux quand même et il a un passeport israélien et tout c'est pas c'est pas c'est pas ça Israël il y a il y a autre chose dans Israël c'estàdire ce qu' on est venu ici pour chercher Hashem parce que c'est un endroit plus facile pour découvrir Hashem puisquici il est il est il se manifeste plus qu'ailleurs c'estàd que si on le cherche ici ça va il va se manifester beaucoup plus vite quand arê mais il faut le chercherapir disait si vous prenez dans dans les côé de philot il y a beaucoup de prières sur Israël de d'avoir le mérite de monter en Israël de de m'installer en Israël de faire arbamot en Israël alors maintenant quelqu'un qui qui qui habite en Israël qu'est-ce qu'il va faire avec ces prières là dans dans l'écouté de philotte il vaer sauter c'est écrit que quelqu'un qui fait une prière que c prière elle est elle est elle est pas comment on dit elle est pas contractuelle elle est pas elle est alors c'est ça sert à rien par exemple on voit il y avait un on voit dans le dans dans les NV il y avait je crois qu'il s'appelait iftar et lui il avait lui il il avait fait la guerre et il a dit si si quand je rentre si quand je rentre chez moi alors je trouve ma ma famille en en bonne santé et cetera alors je ferai ça et ça et ça et alors rit Lamara elle parle de qu'est-ce qui est une prière qui qui qui sert une prière qui sert à rien on c'est déjà fait par exemple quelqu'un après que 40 jours 40 jours sa femme elle est elle est elle est enceinte elle attend un bébé elle a rondit après 40 jours c'est décidé si c'est un garçon ou c'est une fille dans il y en a qui disent que jusqu'à la dernière jusqu'à au moment où le bébé il sort ça peut devenir un garçon ou une fille mais B là il y a une dans la qui disent que même la dernière minute ça peut changer il y a des gens qui ça leur est arrivé des gens il éent chez moi à la maison il y a pas longtemps quand ils ont fait les les les les dicotes et tout il leur ont dit que c'était une fille et après quand il est né c'est un garçon nonon ils sont sont trompés quand ils ont fait les les trucs mais il y a il y a une d que ça peut changer mais si maintenant quelqu'un dit prie il prie après 40 jours pour avoir une fille ou un garçon on s'appelle une bra s'appelle une fil Chave c'est une fil qui sert à rien parce que les choses elles sont déjà décidées alors maintenant quelqu'un qui habite en Israël si comment il il va faire des filotes pour pour pour êre de monter en Israël voilà il Israël dit non que maintenant quand on quand on fait ses prières on de Israël dire on est en Israël on est dans l'endroit dans l'endroit géographique mais on n'est pas dans le chacun il doit rentrer dans dans la dans ladoucha de la terre il doit ressentir ladoucha de la Terre mais dans toutes les choses c'est comme ça il y a une introduction l'introduction c'est il y a des maisons il y a des arbres il y a des voilà c'est ça ça c'est l'introduction mais ça c'est pour nous amener quelque part quelqu'un il se marie c'est une introduction VO il a trouvé sa femme bonem il se marie et tout maintenant pourquoi il se marie c'est une introduction c'est pour arriver à quelque chose pour arriver àou à découvrir qu'il y a la Shina dans le monde a dans le monde c'est pour ça qu' s'est marié c'est pas c'est pas pour vivre avec une femme qui s'est marié s'est marié parce que hasem il a dit voilà si tu pas si tu es pas si tu es tout seul tu l' l' Adam levado il veut pas être l' il veut être to alors il se marie il a trouvé une femme il a trouvé le bien même si c'est difficile même si ça peut être désagréable mais ça s'appelle to et maintenant d'être tout seul ça peut être plus facile et plus agréable ça s'appelle l' c'est pas parce qu' est agréable qui vient ça pas de rapport le bien l'agréable dans le dans dans la société on essaie de toujours de de montrer le bien comme étant confortable mais le le bien il est pas automatiquement confortable au contraire quelqu'un qui qui a le mérite qui a eu le mérite d'avoir une femme méchante et très dure alors il est tranquille il ira jamais au Guom donc ça c'est bien c'est quelque chose de bien quelqu'un qui a une femme gentil alors elle peut l'emmener au ginam alors ça c'est pas bien ça pas de rapport le le le confort avec la la vérité n pas de commentaire hein je crois que les voilà a c'est des choses qui sont sans commenta c'est pour ça que les élèves il s'appellent par rapport au il s'appelle des compréhensions inférieure une compréhension d'en bas c'estàd la gestion la gestion des introductions c'est ça tout le toute la toute la Lama toute la qu'on doit donner à quelqu'un c'est la de la vie la de la vie c'est pas de parler à quelqu'un de la Kabala voilà maintenant ils ont sort tout de un truc parce que le il y a un un un gars de de un de la Kabala un Berg là que que maintenant il veut faire son son centre à Meron alors là ils sont sortis tout ils sont déchaînés là les gens c'est ça je sais pas ce qu'il va il va il va pas faire de vieux eau parce que là c'est sorti en ils ont dit quoi quelqu'un comme ça il va venir à Meron faire son centre là-bas c'est des c'est des il y a des des gens qui sont qui sont ils sont pas juifs il y a tout sort de religion et tout lui il enseigne le zoir à tout le monde il il a c'est le connu c'est zoir de Berg moi je me rappelle même il y a 20 ans aux États-Unis les gens il les jeté C cesirs c'estàd dans le milieu religieux il les jeté une fois j'étais à Paris aussi quelqu'un il avait comme ça il avait acheté je lui disais il faut il vaut mieux que tu t'en débarrasses alors on avait été il avait cherché quelque part je sais pas où on s'en était débarrassé mais dans un un endroit alors voilà maintenant lui il est il vient il parle de il parle de la Kabala des spirhirotes des trucs et tout mais nous maisant nous ce qu'on a besoin c'est vrai qu'on a besoin de la Kabala et des spirhirotes mais on a besoin de la Kabala et desfirotes parce que cette Kabala et sfirot elles vont nous aider à comprendre qu'est-ce que c'est qu'est-ce qu'on fait avec une banane qu'est-ce qu'on fait si si dans la vie on se fait bananer qu'est-ce qu'on fait quelqu'un il nous a on a voulu faire une affaire il nous a roulé qu'est-ce qu'on fait c'est ça c'est pour ça qu'on a besoin de la Kabala on besoin de la Kabala pour voir comment on s'arrange avec sa femme comment on éduque ses enfants comment on se réveille la nuit pour prier Hashem comment on fait on est BIM c'est c'est ça pour ça qu'on a besoin de la Kabala c'est pas pour faire de l'extase de de de devant devant des merveilles de de lama et après quand on arrive au niveau comportement on sait même pas à quoi ça sert c'est c'est ça nous intéresse pas c'est pas c'est pas on on est pas là dedans du tout donc le le le le Rave Luis tout son Ilan au sad c'est de d'aller chercher des des des compréhensions d'ashem très très élevé de manière à faire descendre dans la pratique des choses qui vont être des conseils des conseils qui vont rendre évident la vérité pour chacun c'est ça le but le but c'est pas d'amener quelqu'un de lui dire voilà tu sais voilà il rentres dans CR alors voilà ce que ça fait et tout après lui lui quand il écoute ça il va dire mais qu'est-ce qu'on fait avec ça ça se mange ça fait fa qu'est-ce qu'est-ce qu'on fait avec cette choslà il faut moi ce qui m'intéresse c'est que tu tu me dises comment je vais faire pour m'en sortir dans ce monde pour pas me faire attraper par l'imaginaire pour pas me faire attraper par par des compréhensions qui sont fausses c'est ça qui m'intéresse alors lui le TAD qui va chercher des révélations d'ashem très très élevées de manière à rendre évident le le le le le Yom Yom c'estàd le vécu de tous les jours pour comme on dit pour le commun des mortels c'est ça le but le but que c'est c'est d'amener à quelqu'un et quelqu'un que quand il rentre dans sa tombe qui se couche il est tranquille il a de la simra il est joyeux bashem il a fait ce qu'il avait à faire Shalom la vista on se retrouve de de l'autre côtéem et avec tout t la famille tous les tadquim et cetera voilà c'est le ça le but c'est pas le but c'est pas de de de de faire des des des des la des séances cabalistiques pour que les gens ils soient en extase devant la grandeur de LAM c'est pas ça qui nous intéresse donc le Tadic lui ce qui va chercher c'est comment maintenant il va faire faire Touva un fou c'est ça ce qu' va chercher le le le tadq le TAD qui monte il monte il monte pour amener quoi une évidence chez un fou comment on va faire pour quelqu'un qui est capable de faire la queue pendant 10 he pour acheter un iphone comment va lui faire comprendre que il a chîn dans le monde c'est ça qui cherche le tsad c'est pas faire des exposés de le TAD qui qui veut c'est vous amener une évidence d'ashem dans les endroits les plus fermés qui est les endroits qui ont l'air complètement en dehors même quelqu'un il se trouve dans une église comment on va le faire sortir et lui montrer qu'il achem dans le comment on va arriver à ça c'est ça qui fait le TAD il cherche sans arrêt des des assagotte et le cout pour les faire descendre pour qu'on arrive à ne pas se tromper dans les introductions ce monde là c'est une introduction qui dit introduction ça veut dire qu'on peut se tromper complètement dans le dans la finalité de la chose que ça n'est qu'une introduction donc elle arrive pas à nous traduire l'intérieur de façon claire quand quelqu'un il regarde le monde c'est vrai que que les avotes ils ont compris qu'il y avait un Chem dans le larm regardant les vaches les montagnes les arbres les oiseaux ils ont trouvé qu'il y avait un Chem dans le l mais nous quand nous quand on garde une vache qu'est-ce que pour nous c'est quoi la vache c'est ou le fromage la vache qui rit ou le chocolat au lait ou la Normandie ou les les les les qu'est-ce que c'est une vache que ça représente pour nous c'est c'est tout nous on sait pas qu'est-ce qu'il y a d'autre dans la vache nous on va dire à quelqu'un dans la vache et haschem ou il est haschem dans la vache c'est pas voir moi qui a chime dans la V alors c'est comme ça dans les oiseaux dans les trucs et cetera c'est que c'est comme nous comme Avrel quand quand est-ce qu'on mange c'est tout on sait rien nous ce qu'on voit on a envie de faire quelque chose avec et c'est tout que comment on peut en profiter comment on pe prendre du plaisir qu'on peut rigoler avec ça n'importe quoi mais quelque chose de ce monde mais ça c'est qu'on s dans les introductions on se trompe on sait pas à quoi ça sert alors un juif qu'est-ce qu'il fait quand il voit quelque chose il s'arrête il dit moi ça je touche pas pourquoi il dit moi je veux savoir d'abord à quoi ça sert comment un juif il utilise cette chose-là alors au début les les personnes es sont tellement à l'envers que que la rééducation au début elle est elle est difficile elle est même désagréable mais une fois que la personne a été rééduquée elle va pouvoir avoir vraiment une simra de de vie c'est ça qui fait le tadq le tadq qui cherche pas autre chose ça dit qu' il essaie de de d'amener dans le monde des méthodes pour que chacun il puisse retrouver de là où il se trouve son chemin vers Dieu c'est tout c'est ça le but de toute la HMA du sadq donc c'est pas du tout une horma de de planante ni d'extase ni rien du tout c'est pas du tout Kabala sainter en Amérique vous avez Kabala sainter les gens ils vont c'est des hommes des femmes tout mélangé c'est Kabala sain pas par rapport à leur niveau aussi puis qu'on a besoin de de transmettre uneag le cû à des gens qui sont pas du tout dans oui mais c'est là-bas ils cherchent pas mais là-bas c'est vrai que de là-bas moi j'ai connu des gens qui ont fait Touva mais c'est mais ils ont fait Touva comme si quelqu'un il a été il a été voir la finale de monde de football il a fait chuva c'est aucun rapport non ça c'est un travail qui a après mais déjà ilteag et le cou par rapport où ils sont c'est une personneù elle est non non non pas par rapport où ils sont c'est parce qu'il intéresse c'est pas de savoir où ils sont les gens si'il intéresse c'est de présenter la grandeur de la Kabala dans le monde c'est tout grâce à ça ils on Sagat le cout c'est pas ça Sagat le cout à Sagat le cout c'est pas ça à la Sagat le cout c'est que tu sais quehem il est à côté toi pas là-bas dans dans la CAB ça de savoir que ch avec les drit c'est déjà une force dans laouna qui est c'est pas à toi avoir la force de laouna c'est que tu dois chercher un enseignant que cet enseignant il fasse descendre Lama jusqu'à la tu jamais Rabenou il t'a dit viens chez moi pour que monte et je vais te parler rab dit reste là où tu es je viens chez toi mais ces personnesl qui vont chez eux c'est des gens qui sont un quartier je pas o ils ont aucune conscience qu'il y a Dieu qui existe mais même après ils ont pas de conscience même après ils ont pas de conscience et même s'ils ont conscience ils ont conscience d'un Dieu qui qui qui quelque part dans mystique mais pas un Dieu dans le massé ils ont pasorté quand même grâ pas du tout c'est c'est pas un timsum David c'est pas du tout un tsou pas du tout c'est de Lama c'est c'est c'est c'est divulguer de Lama dans le monde ça sert rien de de mettre des gens dans de la Kabala ça sert à rien ça sert si si maintenant tu tu as le traducteur de la Kabala pour pour pour faire descendre la Kabala au niveau de l'action c'est comme le c'est comme le khouage c'est la même chose le khouach tout le monde peut tous les goïmes peuvent étudier le khouach parce que il il pourra jamais trouver qu'il y a Dieu dans le monde avec le khouach en lisant la Bible il va pas trouver qu'il y a Dieu dans le monde parce qu'il a pas la traduction de la Bible la Bible il faut qu'elle soit traduite en torp il faut qu' sont tradu en Tor orale à ce moment-là tu sais ce qu'il y a écrit dans la Bible mais sinon quand tu lis comme ça même le sens le sens le propre de la primaire c'estàdire quand tu lis comme ça de la la Bible c'est pas du tout ce que ça veut dire il y a pas de différence quelqu'un qui va lire la Bible et quelqu'un qui va pas la lire non ça dire il y a une différence çaà dire que il est plus proche il est plus proche de de de la vérité que quelqu'un qui va chercher dans dans d'autres écrits mais c'est pas je veux dire que il peut pour s'identifier il peut faire chouva en lisant le journal plus que en lisant la Bible parce que c'est ça dépend de la traduction qu'il y a si la Bible elle est traduite à ton niveau alors oui c'està dire si tu as une explication qui te concerne tu te sens concé il faut arriver à rentrer c'est pas du spectacle c'est pas une vitrine qu'il faut voir il faut rentrer dedans ce spectacle a été fait pour que la personne il a un sens Dieu pas du tout des G qui sont ass des gens qui sont dans la même qui font les toute leur vie ils ont pas ils ont pas pris conscience qu' Dieu dans le monde Mme ils F pas vient quand tu tu dis il y avait ici je me rendais pas compte il était à côté de moi je savais pas c'est cel le r que tu as besoin c'est ça l'enseignant tu as besoin tu as besoin d'un enseignant qui t'amène une introduction une porte d'accès là où tu te trouves exactement là où tu te trouves à BR disons si on prend si de Breslev il va nous dire tout est bon tout est beau et tout ça et il va nous venir par rapport à nous est-ce que ça est-ce que ça vaut quelque chose ou c'est ou ou c'est aussi comme les gens qui ve faire comme ber qui donne la B qui donne un pour avoir une Akara de la la la tor de Rabenou c'est que des tsim tsumim pour pour rentrer c'est que des portes d'accès à la tor c'est pour ça que Rabenou il a il est descendu dans le monde Rabou descendu dans le monde pour faire rentrer les gens dans dans la 50e porte c'est ça le but duad c'est de venir dans le monde et d'amener des outils pour faire rentrer les gens c'est ça le but tu comprends c'est pas de de d' d'ailleurs qu quand quand on l n quand on lit où on parle prazé prazéan à c'est que si on avait pas le S faire amidoc l' coup saute et les conseils sur sur sur le comment s'améliorer quotidiennement et bien franchement on serait un petit peu embêé il manquait quelque chose quoi moi je sais que bon j'inité au début à des cours de l'écout à la c'était difficilement compréhensible parce que pr de qui va dans la PR de et cetera donc c'était c'était mieux que la Kabala c'est amélioré mais quand on lit un livre on te dit voilà tu y a tel problème pour résoudre tel problème tu dois faire ça et ça on te donne l'ordonnance des médicaments que tu dois prendre une demi- pilule le matin une pilule le soir et une au petit déje au déjeuner à partir de ce moment-là donc c'est plus accessible on s'aperçoit que c'est pour nous on s'aperçoit que rabénous c'est c'est quelque chose de concret mais si on avait pas ça ce serait moi ça c'est ça c'est au niveau si tu veux c'est quand il y a une approche qui qui est une approche avec une un besoin pratique directement mais il y a une dimension qui est au-dessus de ça c'est que ce qu'il faut ce qu'il faut jamais oublier que c'est ça le écar c'est que Rabenou c'est le maître de la génération c'està dire abénou il est là c'est ça qu'il faut pas oublier ça c'est leécart de tout que le rbé il est là comme ti mon cherabenou il est là à côté de toi tu comprends maintenant tu as entendu des enseignements de mon qui t'a dit pratiquement comment il fallait faire shabbat tout tamener la tor mais il y a quelque chose qui est audessus de toutes les les concepts pratiques c'est lui parce que sa présence c'est ça transforme la vie entière en conseil pratique tout dire lui ce qui te donne tout c'est pas pour même quand tu vas au supermarché c'est pas si pour même quand tu tu travail tu tu vas au travail tu es dans ta voiture tu es dans le train tu es dans l'avion tu marches dans la rue le TAD qui te fait descendre der SAG et le cou c'est il te sert à à domicile et parce que quand tu tu parles de de de de médicament rabinthan il dit ça il dit que Rabenou il a donné beaucoup de médicaments mais il dit que le médecin il est audessus des médicaments parce que le médecin il te transforme tout en médicament tout ce qu'il y a dans tout là où tu te trouves il achem maintenant il suffit que quelqu'un il te le montre queil y a Hashem là où tu te trouves c'est ça ton problème ton problème c'est que là où tu te trouves tu sais pas qu' Hashem tu as besoin que quelqu'un vienne et t'ouvre les yeux que tu te rendes compte qu' Hashem comment il fait ça c'est ça la sagotocout socout qui fait descendre c'est ça c'està dire que tu vas marcher dans la rue tu vas entendre une phrase un son un un un mouvement quelque chose et tu vas comprendre qu tu vas comprendre toi maintenant tu es allé pour acheter quelque chose tu vas entendre quelque chose qui te dit non c'est là que tu dois aller ou là-bas toi tu savais pas si devis aller à tel magasin ou tel magasin et tu vas voir qu'on va te dire non tu vas aller à tel magasin comment c'est venu il faut se rattach parce que ça vient ça vient parce que le TAD il est vivant et il dirige le monde et il donne à chacun tout celui qui veut il lui donne des solutions comme rab il a été dans au début il parle de son grand-père de dit que une fois ils étaient ils étaient arrivés dans un endroit de Ismael mais endroit des ismaelim je sais pas si c'était en Égypte en Turquie je sais pas où mais ils avaient pas ils étaient en bateau depuis plusieurs jours ils avaient pas manger ils sont arrivés dans cet endroit-là et il y avait donc le grand-père de Rabou il y a un arabe qui l'a reçu qui lui a servi à manger du pain qui lui a donné du pain maintenant lui il a été il a fait netiladaim et il a fait la Braha sur ntilatadaim et quand il est venu pour manger il y a un passou qui est venu dans sa tête ne mange pas le le pain de celui qui a un mauvais œil alors il a ilstenu il s'est abstenu il était prêt même qu'il allait fait la braa et tout il allait pas manger et après il est venu un autre passou qui lu disaitvim lesvim c'està dire lesvim le mot normalementim ça veut dire le corbeau mais c'est on dit aussi c'est écrit comme aravim aussi les aravim je leur ordonné de te donner à manger c'està-dire que sache que je les ai envoyé pour te nourrir alors quand il y a eu ce passou qui lui est venu à l'esprit il a fait MTI il a mangé et Rabenou il a beaucoup été méchab ça il la grandeur de son grand-père il dit regardez avec quoi il vivait c'està dire il il se dirigeait avec les psukumes de Torah il venaient au moment où il devait faire une chose ça un passou qui lui disait à droite ou à gauche tu vois il est c'est comme si tu un GPS mais tuens un GPS de quelqu'un qui se trouve dans Laet et qui voit dans ce monde toute la divinité et il te dit à droite à gauche un peu par là un peu par là 300 m tu t'arrêtes il te dirige tout le temps c'est ça LEC parce que même le CER amid l'écout tout ça c'est NIF mais tout ça c'est le côté extérieur du TAD c'est pas le côté intérieur le côté intérieur c'est sa présence sa présence vivante c'est ça qu'on a besoin on a besoin d'un maître qui te prend par la main et il t'accompagne parce que même quand tu lucif quand tu lis écouter même tu fais ti tu fais tous les tikounim tu as besoin maintenant d'un vécu de ça qu'il faut que ça pardon c'est le RO ouis le RO il faut que lead te il vienne chez toi dans ton langage comment tu comprends regarde regarde r Israël avec les Français pourtant tu avais le CFER amidotcout tout était là tout était là je veux dire il y avait pas de de il imprimé l'écouté Moran il y a il y a 35 ans tu comprends tout était là voilà s-toi le manger il est là mais va va te mettre à table tu peux pas te mettre à table tu sais même pas ce qu'il y a dedans on va te dire voilà al des tu tu arrives à ça que celui qui allume un heramide avec l'huile d'oliveou dem et C mais maintenant ça don il donit par exemple une une une il donnait une m en disant par exemple un des chat de ses chatschim il lu a dit coup tu veux te marié tu trouves pas ton ch alors à partir de maintenant tu vas prendre une tente tu vas la planter à tel endroit mod tu vas vivre dedans avec ton lit Coué de filote pendant un mois tu vas vivre dans C ans tu vas étudier le lit Coué tu vas lire plusieurs fois cou philot quand tu l'auras fait tu sortiras et puis tu vas trouver ton zou il a il a donné à une très précise oui mais cette ETA précise c'est c'est un AA qui vient du moment c'est pas une ETA qui qui écrite que que quelqu'un qui veut se marier il doit aller dans tel endroit prendre les couter de filote rester enfermé tout ça c'est pas écrit l'coué de filote il est là c'est un médicament Rabi Nathan il a dit dedans il y a toutes les Cho tout il y a tout dedans ok maintenant il faut que quelqu'un il te rentre concerné par ça comment il te rend concerné par ça c'est ça le roir du tadq c'est ça le roir du Reb qui descend dans le monde c'est que un moment tu fais un rapport entre la chose et toi et tu et tu trouves le le l'utilisation de la chose combien tu dois en faire est-ce que tu dois faire une heure de l'écouter de filotte par jour est-ce que tu dois faire 20 minutes est-ce qu'il dois faire 3h est-ce que ton cas il est très difficile il faut faire 10 heur par jour tu sais pas maintenant ça cette dose ce dosage là cette traduction pratique de de l'application de de la refoua elle-même du médicament lui-même il y a besoin de roakodch pour ça il y a besoin de roiakodch le roiakod il vient dans la de laemouna dans le sadq pourquoi pourquoi ces brlever là il recevaient il il pouvait te servir des des médicaments à tous les gens qui venaient chez eux leur dit fait comme ça ou fait comme çaine à la V Chalom il a il a dit un français je vous ai raconté un pharmacien à Paris une fois il est venu en vacances ici il est allé voirraî Chine pour lu bra alors il il lui a dit il lui a dit tu peux tu peux pas retourner en France il faut que tu restes ici il dit si tu tu retournes en France tu vas mourir tout de suite comme ça il lui a dit et le gars il a il il a eu confiance il est resté là il a envoyé quelqu'un là-bas pour vendre sa pharmacie et tout depuis il est là il habite ça fait 30 ans il habite ici à youim maintenant d'où il d'où il voit ça d'où il sait ça il sait parce qu'il est connecté tu comprends maintenant c'est écrit dans les livres que c'est on sait que c'est une mitva Israël quand comment tout de suite quoi il est venu en vacances il peut plus retourner chez lui qu'est-ce que c'est c'est c'est où c'est écrit ça c'est pas écrit quelque part combien de fois rou il a dit des choses à des gens qui qui sit pas écrit mais il lui a dit il faut plus que tu retournes là-bas ou il faut pas que tu fasse ça ou tu dois faire comme ça voilà tu vas voir un fils ça ça tu vas voir un fils que ce fils là il faut pas que tu le donnes il faut il faut pas qu'il soit allaité pendant que que la maman elle est elle est Nida et si si si tu fais ça ton fils il sera un riz douche comme moi comme moi je suis un riz douche lui aussi ça sera un r douche ton fils et ils ont pas ils ont pas pu tenir ça alors ils ont il lui a dit il lui a dit ça sera plus un r douche Rabou d'où Rabenou il voyait des ces chosesl c'est pas c'est pas parce qu'il avait à Sagot le coute maintenant à Sagot le coute elle te sert va te traduire le le la position c'est il te donne le positionnement de de la shrina par rapport à toi c'est ça le le c'est ça le but de la saga tocout c'est te donner un positionnement exact comme les un avion ou un GPS un truc qui se trouve en hauteur qui voit tout tu dis voilà regarde maintenant tu es à à 20 m à gauche il y a ça 10 m devant toi il y a ça si tu vasbas tu vas trouver un puit tu vas pouvoir boire tu vas et d'en haut il voit alors le SAD il fait descendre d' sagoté le cout et c'est le coute il te les traduit il y a des tadikim qui amènent dans le monde beaucoup de RMA ils onté beaucoup de RMA mais c'est de la RMA qui est planante elle descend pas les bassé tu viens devant lui tu lui dis je suis malade voilà mes maladies spirituelles ça et ça et ça qu'est-ce que je dois faire il peut pas te dire te dit la Torah est pour tout le monde fais fais la Torah et tout ira bien c'est tout mais ça suffit pas ça de dire ça qu'est-ce que ça veut dire fais la Torah tout Arab bien mais voilà je fais la Torah et ça va pas bien parce que dans la Torat je je sais pas comment je dois gérer ça je dois m'investir plus dans la dans la prière je dois je dois investir plus dans l'étude l'mar plus dans la Michna plus dans lesim plus dans la Kabala plus plus danser BIM qu'est-ce que je dois faire je sais pas il y a des choix dans la Torah c'est pas quel est le dosage de c'est ça que tu as besoin de la SAG ce qu' il appelle ici les de la S et ça c'est au-delà de tout lesarim c'est sûr que il faut étudier lesim parce que c'est un des moyens de s'attacher au TAD mais il faut pas oublier qu'est-ce qu'on cherche dans le le l'étude de du livre du TAD ce qu'on cherche dans l'étude du livre du TAD c'est le tadq lui-même c'est ça qu'on cherche c'est pour ça que Rabou dit que même quand tu étudies dans DESP de Nigl des des du du laa de la gmara et tout il faut toujours dire les nom des des gens qui ont écrit ça par exemple BR à GO dans le our il te donne le nom à chaque fois qu'il y a un psak Alaka il te dit dans la gmara qui est-ce qui a dit cette d là dans la gmara et il faut le dire il faut dire que cette sesaka il vient de tel Tana ou tel Amora dans la gmara parce que quand tu dis tu mis d'abec avec le roir de du du tadik c'est ça qui nous intéresse ce qui nous intéresse c'est de trouver le maître à travers les écrits c'est pas de prendre les écrits à notre compte parce que ça va nous servir à rien on va rentrer chez nous on va on va se noyer avec les écrits comme on était noyé avant va faire la même chose puisque nous-même on sait pas comment comment les utiliser tu comprends tu tu as une tu as une femme qui veut cuisiner ce qu'il faut que tu lui apprennes c'est à cuisiner c'est pas que tu lui amènes des tu lui amènes tu peux lui amener les meilleurs ingrédients du monde si elle sait pas cuisiner elle va pas arriver à cuisiner ce que tu as besoin c'est de lui apprendre la cuisine et après après elle va faire ce qu'il faut faire mais c'est pas lui achetant les choses les plus chères et les les ustensiles les meilleurs que tu vas en faire d'elle elle quelqu'un qui sait faire dans la cuisine il faut lui apprendre le métierant le rouir du tadq il est ce qu'il fait c'est qu'il t'amène tout de suite l'évidence d'ashem là où tu te trouves à n'importe quel moment que tu sois joyeux que tu sois brisé que tu sois triste un problème tout tout le temps il te donne comment tu vas être m cacher à Hashem tout le temps tu as pas besoin d'une situation spécifique pour être pour être attaché à Hashem tu peux t'attacher àhem dans toutes les situations tuis nous raconter sur a un brev qui à Rav Schwarz il est à Marseille un Rav Schwarz de Marseille alors lui il raconté une fois il était aveb il était rester quelques mois avec nous il raconta que dans dans les camps il était lui à achwitz il dit que là-bas il y avait un R schmouel qui était avec eux sur un bresslever il il s'appelait schmouel il connaissait le Zoar par cœur alors il dit que que le soir quand il il se couchaient ils se couchaient dans sur des nates ils étaient par terre il dis qu'ils étaient les gens ils étaient dans unou j' était dans un désespoir dans un terrible et lui il connaissait les zoir par cœur alors tous les soirs il il était il leur disait du zoir il le toujours leur donné du rizou il leur écoutez ici aussi Hashem c'est le Ron Hashem ça aussi c'est Hashem il faut pas se décourager c'est c'est Hashem ça a l'air horrible et tout mais c'est Hashem parce que quelqu'un qui arrive à ce qu'on appelle birouamdam c'està dire qu'il arrive à faire un tri dans l'imaginaire il s'est trouvé Hashem dans des situations que même au niveau imaginaire elles sont très très dures d'imaginer que Hashem c'est ça le but comment un homme il peut imaginer que Hashem dans des endroits comme ça ou bien comment un homme il peut imaginer qui haschem dans dans son manger ou qui haschem dans son dans dans dans ses rapports humains ou dans dans ses rapports avec l'argent comment il peut imaginer qu'il a Hashem làdedans il faut que quelqu'un il te le montre que tu le vois mamche c'est ça ce qui fait le tadad qui te donne si tu veux les outils de connexion à tous les niveaux c'est pour ça queahman il dit dans les CL que un des clalim pour étudierc c'est M mas c'estàd si que tu saches que que le rebé c'est le le Rave de la génération sinon tu peux pas comprendre les côté moral pour que tu comprennes les côté moral il faut que tu partes déjà au départ avec la certitude que c'est le maître de la génération et ce qu'il dit maintenant c'est pas c'est pas desidouim de Tor ce sont des indications de vie par rapport à ce que tu dois faire c'est comme si tu es dans le désert avec monou et il dit voilà maintenant on va continuer et dans 10h on s'arrête alors tu vas lui dire ah c'est beau hein c'est beau ce que tu dis làin c'est magnifique non c'est pas que c'est beau c'est que dans 10h on s'arrête c'est pas que c'est c'est pasidouche que je suis en train de te dire ce que je suis en train de te dire c'est ce qu'il faut faire c'est ça la différence si tu l écoutter Mo comme un livre Deim de T comme n'importe quel livre ah tu as fait la parachat avec tel avec tel mfarche tu as fait tu as étudié telidou d'ê sur la parachat et tout c'est très bien c'est très beau mais moi c'est pas ça que j'ai besoin moi j'ai besoin quelqu'un qui me dit voilà aujourd'hui comment je vais tenir un jour comment je vais être BIM comment je vais être ma femme comment je vais avoir la force de travailler et d'être honnête et de bien utiliser mon argent d'avoir Ouna d'êtreavana de faire les brachotes comme il faut voilà ce que j'ai besoin c'est ça que j'ai besoin alors ça ça se trouve dans l'écouté moral mais il faut que tu sois conscient que ce sont les paroles du maître de la génération ça ça change tout ça va changer tout tout si quelqu'un il lit une ordonnance il peut lire une ordonnance il va dire ah c'est bien non il dit non c'est pas une ordonnance c'est ton ordonnance c'est pas la même chose c'est pas du tout la même chose que tu fais lire à quelqu'un une ordonnance alors il va lire des ordonnances comme ça et selon selon les les noms des médicaments les trucs alors il va choisir si non ça c'est pas une ordonnance c'est la tienne c'est ça qui c'est ça la conscience qu'il faut avoir quand tu l'es et à ce moment-là tu peux trouver desotes c'està dire ce qui sont des tsim tsumim de la Sagot cout tu vois que ça aucun rapport avec les liens de la Kabala et et ce genre de de de choses tu vois parce que tu les les gens si tu leuras pas traduit cette cette enseignement dans la situation dans la position où ils sont ça ne leur sert à rien ils ont vu ça c'est tout c'est vrai que ça peut les intéresser qu'en cherchant ils peuvent arriver aussi à trouver les lemett en cherchant là-dedans mais quand comme c'est présenté c'est ça n'oblige aucune personne à s'engager Rabenou il oblige les gens à s'engager Rabou c'est pas de la il fait pas de la théorie Rabenou tout le but c'est que la personne elle s'engage comme il a dit dans dansaran que comment comment il dit là-bas le lachon il dit j'ai voulu beaucoup l' beaucoup beaucoup tout mon but c'est d'amener les gens à faire à faire des choses à étudieran tous les jours à faire des à de faire faire dit LEC du travail d'un juif c'est en hiver de se lever à c'est ça LEC du travail d'un juif en été en il a pas alors de se lever avantabavoda c'est c'est le travail d'un juif rab il présente ça il prés pas ça comme de la mystique il te dit voilà ton travail c'est un travail c'est voilà le travail d'un juif c'est comme ça qu'un juif il vit ça fait partie de sa vie c'est son c'est le travail qu'il doit faire de mêmeère tu vas cachériser de la viande pour pouvoir la manger alors dans ce mondelà tant qu'il y a pas le la reconstruction du temple il faut que tu te lèves àot ça c'est ton travail ça fait partie mais pour te faire te rendre concerné de ça on peut le dire mais mais le vivre c'est autre chose le faire c'est autre chose tu peux dire aux gens il y a un médicament extraordinaire comme Rabi Nathan quand quand Rabenou lui a parlé de l' des doutes Rabi Nathan il dit ça y est je vais aller dans le monde je vais crier les gens ils sont fous ils sont endormis complètement comment ils sont pas rendu compte il faut parler avec Hashem il faut il il dit qu' il é il allait sortir de de ce Kim son esprit parce que il ça l'a tellement inspiré qu'il était enthousiaste rab a dit reste tranquille tu vas rien faire du tout comme ça reste tranquille tu vas aller étudierour tu vas étudier à Kabala et après il a écrit il écouté à la et avec ça il a réveillé le monde entier mais il a été m il a été m les choses il a contracté il lu a mis tout son enthousiasme tout ce que tout ses sensations qu'il avait les a contracté et il a écrit cé à la et là il t'a donné quelque chose de de valable tu alors c'est c'est c'est vrai que d'amener des grandes choses dans le monde c'est c'est beau mais il faut que il faut que j'arrive à les consommer c'est ça mon mon but c'est que maintenant je me sente concerné par ça quelqu'un tu lui te dit voilà moi j'ai compris que c'est bien comment on fait pour se lever àot alors par exempleapira il disait il disait toujours dit pourquoi tu leur parles tout le temps qu'il se lèv às dis l'heure qu'il se couche tôt et automatiquement ils vont se lever à apprend l'heure à se coucher tôt qui disait auouva il faut se coucher Tôta dit mais nous on peut pas nous on don dans l'habitude dormir à 2h du matin on peut pas se coucher tôt al dit c'est pas grave il dit on peut pas dormir il dit mets-toi dans le lit il ne dort pas mets-toi dans le lit à 8h 7h 8h du soir ne dort pas et après avec le temps tu vas t'habituer tu vas commencer à te coucher à te dormir tôt mais ça par exemple il faut que quelqu'un t'apprenne comment le métier c'est un métier il faut il faut que tu apprennes comment ça marche faisait pas çaab rabiimon Mario dans la première le premier dévoilement du Zoar c'était totalement inaccessible mais le fait que lui il soit descendu dans ce monde Schama à ce moment précis le peuple était en perdition rien que ce fait là il a eu il a eu une intervention sur le peuple il a permis de de faire de transformer quelque chose même s'il donnait pas des il donnait pas des concerts bien sûr il donnait mais il avait des il avait des il avait des talmtim mais le fait que lui-même soit là à ce moment précis même après le hariza c'est un petit peu plus compréhensif on éétait pas encore arrivé au stade de Rabou où il où il y a il s'adressait directement à chacun d'entre nous mais il y a est quand même une conséquence rien que cette échama soit là à ce moment précis mais parce que c'est c'est toujours été le mê c'est toujours le même problème c'est que comme comme en général c'est des c'est toujours des gens qui sont venus en avance sur le monde donc ils ont amené en général le médicament avant que la maladie elle soit elle soit vraiment dans le monde donc ils ont pas eu une reconnaissance de tout le monde que ça soit rabishimon rabishimon c'est c'est c'est des des des siècles après que les gens ils ont dit rabimon rabimon tuend ça fait que 1000s ça fait que 1000 ans qu' avant que avant que les gens il ils a conscience de qu'est-ce qu'il toujours un décalage entre l'événement et l'acceptation paril pour le mais mon mon tu prends les tu vois que tu prends monerou monou il était en monou il était en live dans le dans le c'est mon il a il a amené le le le médicament au moment où où où la maladie elle atteint son son maximum en Égypte il a amené le le médicament dera mat et cetera et même comme ça il on a pas pu même comme ça il a faitatsour il a frappé le rocher à cause de ça il est pas rentré en Israël et on a perdu tout le tout ce que toute la suite de mocher Rabenou on a eu mocher Rabenou un petit moment mais on l'a pas eu jusqu'au bout parce que lui c'était Moché masiar lui il lui quand il est venu il est venu au au si tu veux au bout d'une maturité c'està direire les gens ils en pouvaient plus en Égypte ça y est il pouvaient plus rester en Égypte donc ce qui ceux qui étaient qui cherchaient encore qui étaiit pas qui avent pas faitou ils ont reconnu mosirabenou mais seulement ils ont pas pu le suivre même eux ils ont pas pu suivre donc comme ils ont pas pu suivre alors lui il a pas pu continuer son travail jusqu'au bout qui était d'être maschia ne fait de rentrer en Israël de construire un betamikdach qui jamais été détruit ça ça a pas été possible maintenant après quand il est venu le le le rabiiman c'est la même chose mais rabiiman c'était moins le monde il était moins conscient du besoin de Rabi Shimon le harizal aussi quand il venu le harizal les gens mais beaucoup de khamim mais ils étaient pas d'accord avec le harizal quand il est venu le balchemtov aussi le bemt il est venu à un moment où où il y avait une grande crise dans le H Israël il y a beaucoup de gens le peuple il a accepté le le le balchemtov le peuple il a beaucoup aimé le balchemtov mais les khamim ils ont pas été d'accord avec le balchemtov beaucoup de ils ont été contre lui et voilà encore ça veut dire ça a été repoussé mas après Rabou il est venu aussi quand il amené son dévoilement dans le monde les gens ils étaient pas prêts à le recevoir 400end pour accep parce que toujours la elle vient avant la on dit il envoie le médicament avant le le comme c'est écrit pour pour pourph écrivait AVV shamar est à Davar c'està dire que quand il a entendu les les rêves de de yosph il il il a respecté il a dit moi je comprends pas ces choses-là mais je je je les mets de côté je vais verrai après qu'est-ce que ça veut dire après je je comprendrai avec le temps qu'est-ce qu'il a voulu dire mais quand il Yosef il a parlé Jacob aussi comprenait pas de quoi il parlait savait pas parce que il était toujours en avance il a il avertissait il donnait déjà les outils de ce que de de des besoins qu'on allait avoir avant comme quelqu'un tu viens travailler te donnes un une perceuse un truc et tout alors maintenant tu sais pas ce que tu vas faire d'après les outils tu peux reconnaître à peu près quel quel dans quel corps de métier tu vas aller après ce qu'on te donne les sadikim ils ont révélé des refoues et maintenant le le monde si tu veux comme on est à la fin il y a pas c'est pas tellement difficile parce qu'on a à la fin oui mais si c'est pas écouté c'est dangereux puis que on dit que même les Sadim on ont prévenu sur la Cha et ils en ont parlé avant que ça arrive en prévenant le le il a pas écouté ça donc on pourrait dire qu'aujourd'hui si on nécoute pas Rabenou il pourrait y avoir des conséquences qui sont il y a pas il y a pas qu'onécoute pas Rabenou le monde Rabenou ça aussi va faire que les gens ils vont l'écouter comme on est maintenant le monde a tout le monde va écouter parce que ça aussi c'est c'est une question de Rahamim que les gens que les gens ils écoutent ça rentre dans les oreilles quand tu parles voilà il nous a raconté Lionel qui a qui est avec nous son grand-père ben lui il a entendu quelqu'un qui parle dans un je sais pas dans un café ou quelque part il a entendu quelqu'un qui parlait de de ce qui faisait les les les nazis et ben il a pris sa famille s'est sauvé il est parti ça lui est rentré dans l'oreille et pas que dans l'oreille c'est rentré dans le cœur et après ça fait marcher les ça fait marcher les pieds il a bougé c'est tout il y a des gens qui qui qui qui ont écouté mais ils ont pas entendu mais la non reconnaissant du ça peut être ça peut être ça peut avoir des conséquences qui sont qui peuvent être graves ça fait prolonger ça fait prolonger les les choses mais ça peut pas empêcher personne il va empêcher Rabenou d'amener la guou personne n'empêchera ça mais celui qui qui empêchera c'est c'est celui qui va s'exclure lui-même il prendra pas lui-même il profitera pas la guou c'est tout mais maintenant maintenant quand Rabenou il a dit j'ai terminé ça veut dire qu'il a terminé c'est fini tu comendscunadaba pas dit j'ai terminé le balem il a pas dit j'ai terminé personne n'a dit j'ai terminé queab qui a dit j'ai je suis vainqueur ça y est j'ai gagné déjà maintenant tu veux prendre part prends partous dit ce qui dérange pas trop ça hein tu invité au mariage voilà on t'invite viens prendre part viens prendre part à la guou viens viens viens te réjouir avec nous mais c'est quand même mieux quand on est dans les cuisines qu'on prépare le REP prépare la C tu sais chacun selon son mérite mais ça aussi il faut savoir que tout ça c'est des guilgoulimes que le TAD qui fait parce que il y a pas des gens il y a pas des gens qui sont méritant il y a personne qui peut dire moi j'ai le mérite de connaître rabinahman personne puisque tu as le premier élève le plus grand qui s'appelle Rabin Nathan il dit dans les lettres il écrit il dit merci mon Dieu que je déchire pas les livres de Breslev tu comprends donc si lui dit ça tu ça veut dire qu'il y a personne il y a personne qui peut dire moi je suis Brè moi j'ai connu rab l'autre il a pas connu parce que le fait que moi je connaisabahman c'est que de miséricorde c'est tout que de la miséricorde à une époque quand à une époque quand il y avait les voyages àana au début c'était très c'était très on pouvait pas aller c'est pas les voyage on pouvait pas d'Israël les gens il pouvaient pas aller beaucoup il y avait un nombre limité ils acceptaient 100 ou 200 il y avait pas on pouvait pas tout le monde aller alors il y avait les pauvres des gens qui qui qu' avaient beaucoup de peine parce que il y avait comme un tirage sort Berl faisit un tirage au sort tu vois qui est-ce qui va venir alors il y avait un rochana comme ça où il y a des gens qui sont partis il y en a qui sont restés alors ceux qui devaient rester ils ont accompagné les autres à l'aéroport et ils étaient mamage ils étaient mal alorsavland il a dit il a dit ne croyez pas ne croyez pas les plus grands c'est ceux qui restent c'est pas ceux qui vont parce que ceux qui vont il peut pas supporter de rester alors on est obligé de les envoyer à eux qu'ils aillent parce qu'ils peuvent pas de rester ici de pas aller ils vont ils pourront pas mais vous vous si vous êtes rester ça veut dire vous avez le Coard de supporter ça restez la prochaine fois vous allez aller donc il y a dansad aussi qu'on sait pas on sait pas qui on pourquoi on nous a fait rentrer pourquoi on nous a révélé ça on sait rien du tout mais ce qu'on sait qu'il y a personne qui peut dire moi je suis méritant de j'ai connu rabinahman j'ai compris quelque chose il y a personne qui a rien compris du tout c'est que des licoutin Rabenou il met la quête il cueille il cueille des âmes dans un jardin mais est-ce qu'on pourra reprocher à quelqu'un en lui disant on t'a donné le médicament mais tu l'as tu l'as pas saisi tu l'as pas uis ça on pourra reprocher à quelqu'un qui est dedans c'est vrai celui qui bar on peut pas lui reprocher celui qui est dedans dehors tu peux rien lui reprocher du tout celui qui est dedans oui celui qui est dedans on te dire regarde on t'a montré ça quoi tu as pas cherché tu as pas chercher plus voilà on t'a on t'a donné tout pourquoi tu as pas cherché plus pour ça queab nous l'a dit j'ai de la peine pour deux sortes de gens j'ai pitié pour celui qui qui qui me connaît qui fait pas ce que je dis que ce qui me connaît pas lui celui qui connaît pas il connaît pas mais celui qui conna et il s'est limité à à à à ça il a pas cherché plus lui c'est c'est c'est c'est plus un problème donc il y a pas de il y a pas de dire on peut pas savoir on nous on est là on on vient avec des Rahamim tous les jours que des Rahamim c'est tout ce qu'on peut faire c'est demander àou tous les jours de de d'aider le H Israël on sait pas combien le HME Israël il souffr hier j'étais à David am tu vois une femme elle était en train de prier là-bas mamche elle était en train de déchirer le ciel tu vois de de prière elle avait je sais pas qui c'est son frère ou je sais pas qui qui était en prison un père de 14 enfants se garçons ou SEP filles et elle pleurait que que que l'assistance sociale elle lui enlève pas les enfants les trucs tu vois il crié crié crielle m'a donné même c'est dire il y avait un monsieur là-bas je sais pas si c'est aussi de sa famille il m'a donné un papier pour pr mais tu vois les sourises qu'ils ont les gens c'est c'est Nora c'est Nora c'est c'est terrible nous on vient avec nos petits problèmes des gens qui ont des souffrances terribles regarde un père de 14 14 enfants en prison pourquoi je sais pas mais mais c'est des situations qui sont très très dures alors maintenant nous on a des outils rab nous a donné des outils tas donné des outils que ces outils là tu peux éviter des choses comme ça dans le monde si tu fais ce que rab dit pourquoi vous laissez has faire desérotes pourquoi vous laisser hasem faire des décrets dans le monde fait des doutes pendant vous faites peut pas faire de décret ça c'est une responsabilité celui qui a conscience qui confiance et qui a conscience de ce que ce que de de de qui c'est le tadq un petit peu à son niveau et qui sait ce que le tadq qui te donne comme outil tu rend compte ce qu'il te dis tu fais be des doutes tu enlèves des xérodes dans le monde c'està dire tu empêches des tremblements de terre tu empêches des dans le monde avec ta be des doutes pas chou tu vas parler avec Hashem c'est tout toi tu sais pas mais si lui il te le dit tu peux lui faire confiance s'il te dit pourquoi vous laissez Hashem faire des décrets dans le monde ça veut dire que sache que si tu as pas part quand tu rentres chez le sadq si tu as pas partur à celui qui enlève les décret tu à celui qui qui participe au décret tu parce que tu peux pas tu peux pas dire pous maintenant tu comprends tu peux pas jouer comme quelqu'un qui sait pas parce que maintenant tu sais quand lead te dit ça c'est pas comme quelqu'un qui sa pas chacun son niveau mais c'est parce que on peut pas parler on est fous on est tous des fous alliés tu comprends c'est difficile de parler de M pour nous mais au moins de prier pour pouvoir le faire moins prier quelqu'un avant de se coucher au moins il demande à Chem moi me lever à même si j'ai pas pitié de ma vie parce que je suis fou mais au moins que j'ai pitié du am Israël que j'ai pitié de la de la souffrance humaine de la douleur humaine dans le monde que j'ai pitié de ça que je me lève pour ça même 5 minutes que je me lève je te dis ahem Hashem ton ta maison est détruite je pleure avec toi mais laisse le monde tranquille ne fais pas ne fais pas de mal dans le monde ne fais pas de la souffrance ça y est le monde il a assz souffert amène de la joie amène des des gens qui qui qui qui se soignent qui éparn ça qui se marient qui c'est des enfants qui c'est joyeux et 5 minutes c'est tout tu fais ça tu es un milliardaire si tu fais ça tu es multimilliardairire si tu fais ça 5 minutes toutes les nuits si tu fais ça tuenschir mouflag dans le monde il faut le faire maintenant comment faire ça c'est ça qu'on cherche comment qui va rentrer une goutte qui va faire bouger la la machine quelqu'un il essae il a une machine énorme il appuie là il appuie là et un jour il trouve un bouton il appuie là pas ça y est tout le truc qui se met à marcher c'est ça qu'on cherche une fois quelqu'un demand ab Israël comment il pouvait se lever al il a dit avant d'aller dormir bois de grand verre d'eauant de grand ver d'eau à certain moment il a il va se lever ou s là et là les entach