19 02 012 je ne veux plus me voir avec les yeux des autres

Kind: captions Language: fr you and I on est arrivé dans c'est page 112 alors maintenant il parlé dans la T que le la mal on a vu que la mal qui s'app c'est de savoir quel est le comportement à avoir par rapport à la volonté d'Hashem dans notre vie journalière d'accord c'est ça ce qu'on cherche nous on cherche être en accord avec Hashem tous les jours dans ce qu'on fait dans notre argent dans notre dans nos pensées dans notre manger dans tout ce qu'on fait tous les jours là où on vit on a besoin de Tata c'estàd on a besoin d'applications ces applications elles vont nous venir de elles vont venir de de des tadikim qui qui transmettent c'est ces applications là elles sont remises à jour constamment par les chaloges regéalim dire chaque fois qu'on monte au bet mikdage dans les trois fêtes on reçoit des nouvelles informations une mise à jour du comportement avoir jusqu'à la la fête d'après c'est pour ça que s'appelle regéalim c'est la chamb regéel regéel ça ve regéel c'est quoi c'est les pied c'est ça régel régel c'est le pied c'estàdire on va pour chercher comment diriger nos pas pendant pendant le pendant l'année c'est pour ça qu'on monte trois fois au bet MD al Nahman il fait un REM sur ça aussi dans dans un dans son livre qui s'appelle qui qui a un P rouge sur sot il dit là-bas c'est aussi c'est là que qu'ils avaient l'habitude de venir trois fois dans l'année chez Rabenou aussi de venir àana et shabbat hanoua et shabouot et aussi il y avait trois trois moments où le réve il allait chez les gens il avait trois fois où les gens il venaient chez Rabenou et trois fois où lui le RB il allait chez dans des communauté trois fois dans l'année c'était fixe c'était des des moments fixes shabbat Shira il avait il avait en en en tamous il avit plusieurs trois fois dans l'année où lui aussi il allait dans les communautés maintenant ce ce ce ce déplacement là cette recherche du du régel dire le le fait que on va pour recevoir a ce qu'on appelle orapanim dire on va chercher l'évidence d'Hashem de manière à pouvoir garder nos pas avec Hashem dans tout ce qu'on va faire après pendant tout le le temps qui va venir jusqu'à la prochaine fête donc maintenant il dit ici que quand maintenantem il va y avoir le 3è BD alors qu'est-ce qui va se passer il dit que que on va monter on va monter au bamd le em il va monterem et que tous ils seront des Nim desim tout le H Israël ils seront à ce moment-là des des prophètes et des visionnaires MAM c'està-dire que maintenant les mass dans dans la galoute où on se trouve aujourd'hui de savoir ce qu'on doit faire c'est c'est du domaine de la prophétie c'est dire que aujourd'hui quelqu'un qui sait quelqu'un qui arrive à à savoir qui doit qui doit se mar ier jeune il doit fonder un foyer il doit trouver un travail il doit fixer un temps pour étudier la Torah et cetera quelqu'un qui fait ça qui a trouvé ça c'est déjà ça s'appelle un prophète dans notre génération par rapport à ce qu'il y aura à l'époque de masiar ça sera la même chose seulement ça sera un autre niveau c'est tout mais aujourd'hui dans le bilbou qu'il y a dans le monde aujourd'hui c'est presque quand quand vous dites à quelqu'un quelqu'un il a il a 18 ans il s'est marié c'est presque les gens ils vont ils peuvent s'endeuiller sur ça c'est dire il disent pauvre et tout il a même pas profité de la vie le pauvre il parle la même chose que vous entendez quelqu'un quialom il est mort c'est la même chose c'est les mêmes mots le pauvre il a rien vu dans sa vie et tout ça y est il a été se marié il va s'enterrer et cetera voilà les les gens ce qu' voit aujourd'hui comment ils vivent alors aujourd'hui celui qui est arrivé à trouver un petit peu son chemin c'est ce que me disait quelqu'un quelqu'un de Paris et avant shabbat il m'a dit aujourd'hui il y a les gens ils sont tellement fou qu' on sait pas comment faire on peut pas parler normalement parce que c'est les gens ils nous prennent pour dé fou c'est ce que Rabou a dit dans le dans la la la moisson de la folie il dit que si maintenant si si tu parles normalement ils vont te prendre à toi pour un fou si tu parles pas leur langage alors ils vont dire mais c'est eux qui sont c'est eux qui s'en fout comme il dit ils sen fout c'est Romains quand il dit à chaque fois là-bas aséris il s'en fout c'est Romains c'està dire que que quelqu'un qui aujourd'hui qui veut mener une vie normale il veut se marier voilà il a 18 ans il cherche à se marier et il veut fonder un foyer il veut travailler étudier un peu la Torah il veut vivre en Israël voilà s'il veut faire des choses comme ça il veut laanaashana et tout alors toutes ces choses là c'est c'est du domaine de la folie aujourd'hui c'estàdire c'est plus des choses qui sont qui qui c'est c'est pas la la la norme du monde donc aujourd'hui quelqu'un qui a eu le mérite de trouver ça c'est déjà c'est déjà de la prophétie c'est c'est déjà un visionnaire quelqu'un qui a qui a même si lui il est pas un visionnaire mais au moins il a vu qu'il y avait d'autres qui étaient des visionnaires et les a écouté c'est déjà quelque chose aussi même si lui il est pas arrivé à comprendre tellement pourquoi mais le fait qu'il se soumet et qu'il le fait c'est déjà un grand un très grand mérite mais en tout cas cette cette vision là à l'époque de masi ça va donner des des néviim et des des rosim MAM c'estàd des gens qui vont qui vont mamche parler de de le langage d'Hashem la parole d'ashem qui va être dans leur bouche aujourd'hui ça correspond à des choses simples comme ça comme il a dit il a dit Rabenou que que il va venir un moment où un juif cacher simple il sera un ridouche comme le balchemtov à son époque voyez le niveau du balchemtov à son époque un juif pasout cacher ça sera ça sera la même chose que le balchamov à son époque tellement que le monde va devenir fou et tellement que les gens ils sont fous que maintenant quelqu'un qui veut vivre normalement il va falloir qu'il se batte pour ça c'estàd que ça va pas être évident avant alors qu'avant oui avant c'était accepté il y avait pas de problème qu'un jeune qui se marie qui fond un foyer et cetera c'est c'est normal aujourd'hui c'est pas normal c'est pas dans la norme ça fait plus partie de la norme chez chez la majorité des gens c'est c'est déjà du domaine de la folie parce que les gens disent mais attends tu tu peux profiter tu peux consommer et cetera pourquoi tu vas rentrer là-dedans pourquoi tu vas te te déjà t'enfermer et cetera ils comprennent pas quelle est cette réaction on lui dit que maintenant les chaloches pasamim qu'on va monter chaloch réalim chaque fois qu'on va aller pour chercher les massés la le chemin pour nos pas pendant l'année c'est ces trois moments là on va renouveler notre vision des choses pour faire une mise au point par rapport à à à Kad par rapport à la aux applications parce que Hashem il attend de nous à chaque fois ça se renouvelle c'est pas quelque chose qui va rester figé tout le temps notre vie elle va se renouveler chacun sa place elle va changer elle va se raffiner et cetera donc il a besoin de nouvelles informations nouvelles indications à chaque fois d'après ce qu'on a dit dans dans que dans la il a parlé que chaque sad qui voyait Hashem selon sa vision dans dans ce monde là c'estd ce qui était important c'était comment il était arrivé à trouver hasem dans la matière dans les choses concrètes c'est ça qui augmenta sa possibilité de le comprendre dans l'infini au début il explique dans la T c'est juste au début de la tor que leonon l'esprit céleste il descend du du haut vers le bas c'estàdire de de la de la la Siba de de tout ou ça veut dire il y a il y a une comment on dit Siba si che siib c'est-à-dire qu'il y a une il y a une raison à toutes les raisons il y a une tu oublie le mot comment on dit en français c'està dire il y a une origine chaque chose elle a une origine maintenant l'origine de chaque chose c'est Hashem et maintenant chaque chose qu'il y a dans le monde elle a son origine alors quand on dit c'est l'esprit d'en haut c'est l'esprit d'en bas c'est celui qui reçoit d'en haut jusqu'à que le fait que maintenant d'en haut il va descendre par ça simplement uniquement ça ça va faire que que l'esprit d'en haut il va s'habiller dans l'esprit d'en bas et après rab dit il faut que maintenant élever le pouvoir d'en bas pour pouvoir recevoir de l'esprit d'en haut alors il dit c'est il y a un peu une contradiction le parce que a priori on comprend quoi que l'esprit d'en haut il descend toujours vers le bas donc l'esprit d'en haut il va atteindre il va atteindre les niveaux inférieurs et d'un autre côté Rabou il dit il faut que le niveau inférieur il cherche à recevoir l'Esprit des niveau supérieur pour pouvoir le recevoir donc on voit que c'est pas quelque chose qui se fait automatiquement il y a une action d'en bas à faire pour déclencher ce qui doit venir d' d'en haut comme on a dit pour la voix il faut faire une voix en bas qui un appel à Hashem en disant Hashem voilà je cherche ma place j'ai pas de place de manière à ce que en en cherchant ma place je vais déclencher la voix d'ashem qui va qui va me dire moi aussi j'ai pas de maison moi aussi j'ai pas de place dans le monde il y a pas que toi qui a pas de place donc on voit qu'il y a un éveil d'en bas par RA it quel chose on voit quelque chose notion qui est comme ça de manièreoir vitalité la lumière du visage la marche dans qui qui mett CDEC devant lui c'està dire comme un dit laagmara d'abord faire la tfila et après quelqu'un il peut aller à ses à ses actions la d'OT elle parle de ça elle dit que c'est interdit de commencer ses affaires le matin avant de prier parce qu' écrit CEK les fanav VI à l'air d'abord il fait la Tefila après derrière pamav après il sort s il va avec ses pieds dans le chemin donc on voit qu'il a une recherche d'abord avant de savoir qu'est-ce que je dois faire pourquoi la dit faut faire la teila le matin avant d'aller commencer à faire ses affaires pourquoi laagmara elle veut la Torah elle veut nous nous punir elle veut nous embêter pas du tout parce que laagmara elle te dit regarde si tu fais pas ta Tefila le matin avant de commencer tes affaires tu vas pas savoir quoi faire tu vas pas savoir ce qu'il faut faire tu vas faire n'importe quoi tu as besoin d'abord de faire un appel vers le haut avec ta prière de manière à ce que tu vas recevoir des indications après quand tu vas aller sur le chemin pour savoir quel chemin tu dois prendre quelles affaires tu dois faire comment tu dois te comporter et cetera av Valmer Tab V mais de loin tu peux voir ce qu' a écrit dans le passou que TR fois par an c'est tues mal ils vont se faire se faire voir on veut te voir là-bas maintenant l'un et l'autre on en a besoin pour Israël c'est écrit qui va être vu par quoi par la pie de l' qui s'appelle l'veil d'as et ça s'pp que il va êre vu mais qu' va être vu ha d' haut vers le d'en bas jusqu'au plus petit au plus éloigné du Isra et comme il va expliquer plus loin dans une autre plus loin il ditaller voir on va avoir plus plus loin alors la question qu'il a diton j'ai expliqué la question est simple est-ce que maintenant ce système là de transmission de laen haut vers le bas elle est automatique ou bien non il faut qu'il y ait un déclenchement alors il dit que pour recevoir C cette chose là qui vient du haut vers le bas c'està dire cet enseignement de khma ce flux de khma qui descend des mondes supérieurs vers les mondes inférieurs il faut aller au betamikd c'estàdire il faut aller il faut déclencher une recherche mais cette recherche c'est pas elle-même qui va me faire voir ce qu'il y a à faire c'est que quand je vais aller au bet mikdche je vais être vu par en haut et quand je veux être vu par en haut alors on va me transmettre les éléments il y a toujours un côté qui est qui est plus ou moins passif c'est-à-dire que c'est pas que je vais aller trouver de par moi-même Lama tata c'estàdire que je vais aller chercher moi-même dans le monde qu'est-ce que je dois faire moi je vais uniquement me mettre dans des conditions dans lesquels je peux recevoir le flux d'en haut c'est ça c'est ça MAAD l c'est ça c'est ça ce que je vais c'estàdire c'est mon déplacement c'est pour ça que on a on a parlé souvent et B sécrit dans les dans les CIFRES adikim j'ai vu même c'est de le Rave de de Carline le le le premier le premier rbé de Carline il dit il dit s'est rapporté le rapport de rwovitz dans un dans un petit CF qu'il a écrit sur le y du rapprochement sadq et là-bas il rapporte ce qu' dit ce rave de Carline il dit que c'est kedï que quelqu'un il met il il il perd tout le temps qu'il a à perdre pour aller chez le sadq pour voyager pour aller et cetera même si pendant tout ce temps-là il il arrive Arve pas étudier comme il faut il arrive pas à prier comme il faut et même il a des des il y a même des problèmes pendant la route et tout que que sanchama elle est agressé un petit peu par le voyage dans certains domaines il dit c'est ked de supporter tout ça pour arriver chez le sadq parce que le unan d'arriver chez le tadq c'est pas tellement ce que toi tu vas tu tu vas faire c'està dire toi ce que tu peux faire c'est que le déplacement c'est tout ce que tu peux faire je vous ai parlé de ça la dernière fois mais ici ici il parle il le dit bfouched moi ce que je vous dis la dernière fois je dis par rapport à ce que ce qu'il avait dit avant mais ici il le dit BFF rouge c'est-à-dire que maintenant moi ce que je vais faire c'est uniquement être présent quand je vais être présent je vais être vu qu'est-ce que ça veut dire je vais être vu je vais pouvoir recevoir le flux de la HMA d'en haut vers qui descend vers la HMA d'en bas c'est ça le c'est ça le lien du voyage le voyage c'est que les les raglines quand je vais maintenant chez le TAD chaque pas que je fais que je me rapproche à à chaque fois je m'inclus je m'inclus dans ce dans ce a là c'estàdire dans cette RMA d'en haut parce que je dis voilà je suis en train de chercher la preuve que je cherche c'est que je me suis déplacé ça la preuve que je cherche c'est mon déplacement qui prouve ma recherche c'est pas ce que je vais faire là-bas c'est pour ça que vous verrez à toutes sortes de gens que vous pouve pas vous pouvez pas vous dire que ces gens-là ils peuvent ils peuvent obtenir de par euxmême la même chose en venant parce que si vous prenez par par exemple des gens qui vont chercher quelque chose dans dans le monde dans n'importe quel domaine dans le sport dans la médecine dans la finance dans n'importe quoi vous allez aller dans un endroit par exemple il y a il y a un salon un salon de de la finance par exemple un salon de de des meubles un salon de qu'est-ce que vous allez trouver là-bas vous pouvez pas trouver tout le monde là-bas vous allez trouver certaines personnes qui qui vont dans ces endroits-l parce que ils ont un rapport avec leurs choses parce que c'est eux-mêmes qui sont qui sont l'élément de de déclenchement de cette chos-là c'està-dire pourquoi ces salons là ils existent parce qu'ils savent que sur la population il y a 5 % ou 3 % qu'ils vont venir dans des salons soit pour acheter des téléphones soit pour acheter des meubles soit pour chercher des des des des prêts ou des investissements et cetera ça s'adresse à des gens précis qui viennent de par la force d'eux-même c'està-dire soit ils ont les moyens soit ils ont la connaissance soit ils ont ils ont quelque chose de même mais ici c'est pas du tout ça ici celui qui vient il a rien et ce qu'il a c'est c'est comme rien on ne lui demande pas d'avoir quelque chose quand quelqu'un il monte au V mikd l' régalier mais il a pas besoin d'avoir quelque chose parce que c'est tout le monde qui monte du plus petit du plus éloigné qui a la bouc d'oreille comme ça avec des tatouages dans le dos et cetera jusqu'à du plus Grand T RAM qu'il y a voilà ils viennent ils sont au celui-là il prie là l'autre il est assis à côté de lui ils font la même prière et tout alors vous pouvez dire ces gens-là c'est pas possible qu'il cherche la même chose puisque c'est sûr que ces deux personnesl elles cherchent pas la même chose dans la vie même si les deux ils veulent faire Touva mais faire Touva pour quelqu'un qui a qui a des qui a des des boucles d'oreilles et des tatouages et qui écoute du du rap toute la journée ça ça veut pas dire la même chose que faire Chua pour pour le Diane par exemple de de monsi qui vient là-bas quiatsou qui connaî toute la Torah ça veut pas dire Tuva pour pour celui-là et l'autre c'est pas si c'était un marché vous venez acheter quelque chose ces deux personnes ne peuvent pas être ensemble parce que c'est sûr qu'il cherchent pas la même chose c'est c'est là où les gens ils se trompent se dis quand ils te disent qu'est-ce que je vais faire là-bas mais tu as rien à faire là-bas toi tu dois être vu c'est tout tu dois être présent du moment où tu es présent tu reçois le flux d'en haut là où tu te trouves c'est pas important que tu sois un débutant mamche que tu sois avant même d'avoir débuté que tu sois en salle d'attente pour débuter ou que tu sois dans le plus grand niveau qui existe dans la génération ça change rien tu as besoin d'un flux de renouvellement pour trouver tes pas dans l'année qu'est-ce que tu vas faire cette année dans peu importe ton niveau donc ça c'est la preuve que la personne elle vient pas d'après ces critères à elle parce que ces critères à elle il y a aucune raison normalement que d'ailleurs c'est ça qu' a eu chez les religieux au début il pens que c'est c'est pour eux c'est les religieux c'est les religieux qui ont man rochana c'est tout combien avait 2000 3000 4000 ok d'un coup il vaont arriver des milliers des milliers de gens que c'est des gens là-bas qui sont ils font même pas Chabbat il y en a le deuxème jour de Rana l'après-midi ils prennent déjà la valise ils commencent à prendre des taxis il s'en vont c'est c'est encore le yomtov ils ils sont déjà l'après-midi ils sont en bas avec la valise déjà en train d'attendre le le transport donc vous voyez que quelqu'un qui vient là-bas avec un avec un qui fait la fête comme ça ou bien il prend ils prennent la la douche ils sont dans les douches il criit pourquoi il y a pas l'eau chaude le jour de yomtov ils sont avec le shampoing en train de chanter dans la douche et tout et ils disent mais pourquoi il y a pas d'eau chaude et tout bon ça fait rien allez on fait avec l'eau froide il se lave il chante et tout mais ils savent pas que c'est à sour de de se laver il ils sont pas pouut pas dire que cette personne-là elle vient chercher la même chose que un Talam c'est pas possible alors les gens il dit mais ils ont rien à faire ensemble ces gensl mais non c'est que eux il y a personne qui fait rien du tout lui uniquement il vient pour être vu c'est tout il a besoin d'être vu à ce moment-là quand il est vu à ce moment-là il reçoit le flux d'en haut et ce flux là il va le sortir de là où il est n'importe quel niveau où il se trouve n'importe quel niveau où il se trouve va voir le Panim d'ashem c'est-à-dire il va voir ce que Hashem il attend de lui quel pas il attend dans lui dans dans dans pendant l'année c'est ça qui vient chercher surtout c'est pas lui ce qui l'amène alors ça c'est important c'est c'est très important de savoir cette chose là c'est quelque chose qui est très très important qui répond à beaucoup de questions qu'on peut avoir sur soi-même et sur les autres parce que chacun quand il arrive quelque part il aimerait bien une homogénéité dans le dans dans ce qui se passe il aimerait bien que ça soit un peu homogène il y a des gens ils ont peur de bresselè parce qu' parce qu'il y a des gens qui cherchent de l'homogénéité il disent mais attends mais je voudrais quelque chose d'homogène je vois qu'il y a des gens comme ça il y a des nitour cararta il y a des religieux il y a des des comme ça il y a des il y a des khabana le deuxè le deuxème plus grand minen khabad qu' a au monde à part le 77 c'estana c'est le plus de khabad qui viennent alors mais dis attends mais pourquoi il viennent khabad c'est Oman qu'est-ce si un khabad il vient Oman il fait un Minan khabad maintenant 100ans m il y a une Minan satmer des Satmar qui viennent de de de de New York ils font leur Minan ils ont leur Minan le MV et tout maintenant il y a des des des le Minan Temman il y a le Minan marocain le Minan ahkenaz il y a mais c'est quoi qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il viennent chercher comment tous ces gens-là ils viennent chercher quoi si tu veux définir une marchandise ça y est tu tu vas enlever 80 % des gens tu vas les enlever parce que tu peux pas fournir à tous ces gens-là la un produit c'est impossible chacun il a il a sa façon de vivre la Torah tu peux pas lu four non le SIT qui fournit à tout le monde pourquoi parce que le SAD ce qu' fournit c'est pas quelque chose de précis par rapport à la personne lui il fait il fournit le flux et ce flux là il va arriver à tout le monde automatiquement chacun ce qu'il a besoin il va le recevoir mais c'est pas lui qui va être à l'origine de la demande de ce qu'il veut c'est pour ça qu'il y a rien à vouloir dit tu viens tu fais tu pries tu fais ce que que tu as à faire et tu rentres chez toi c'est tout ne t'occupe pas le reste après c'est des choses que qui qui ça te concerne pas ce qui ce qui se passe toi tu viens pointe sois présent et rentre chez toi et sois BIM c'est tout tout tout a été réglé comment quoi et tout tu ser un jour tu verras tout ce qui a été fait pour l'instant tu peux pas être conscient parce que tu vois bien qu'on peut pas révéler de façon palpable et consciente comment une homogénéité quelque chose pour de tous ces groupes de gens là il y a pas un vêtement il y a pas un noussard defila il y a pas rien il y a rien il y a pas il y a pas un repère qui fixe pour tout le monde le seul repère qu'il y a c'est c'est le sadq c'est tout les gens ils sont venus àana pour abinahman c'est tout mais il y a pas il y a pas quelque chose d'homogène dans quoi que ce soit ni dans le manger ni dans les vêtements ni dans les horaires ni dans rien même ceux qui font des salles à manger ils doivent faire deux ou trois services parce qu'il y a pas d'horaire de fil là il y a celui qui finit à 11h il a celui qui finit à MIDH il a CELI qui finit à 3h il y a pas d'homogénéité du tout donc c'est quelque chose qui dépasse l'ententement habituel des gens uniquement cette choselà se phénomène là il suffit pour pour que les gens ils se rendent compte de que c'est quelque chose qui inclut tous les toutes les tendances du judaïsme et que les tendances du judaïsme sont que des tendances de recherches qui sont spécifiques mais ici on parle pas de recherche spécifique ici on parle d'une lumière qui englobe tout qui englobe absolument tout une fois abénou il a dit à quelqu'un Rabenou il a dit une Torah sur le sur leunan du pidion Raben il a parlé du pidion venu a parl du pidion à cololel il a dit une Torah qui est dans le dans le si je sais pas si elle est dans 2e khelec dans non c'est dans le premier khec c'est la Torah 215 dans la premère dans le premier khec du du Coué moan Rabenou là-bas il parle du du pidion àolel qu'est-ce comment Rabenou il a parlé du pidion à cololel c'està direire ce rachat là général alors abenou une fois il y a eu un massé que quelqu'un est venu voir abenou et sa femme elle était très très malade elle était dans un une situation très grave alors Aben lui a dit va cours tout de suite amène-moi un sac de pièces alors il a été il a amené un sac de pièces à Rabenou Rabenou il a pris 24 24 pièces et avec ces 24 pièces il a adouci les 24 tribunaux qu' avait en haut et après il y a un miracle la dame elle a guéri et elle s'en est sortie après il lui a rendu tout ce qui il a dit de prendre que les 24 pi de donner à manger aux pauvres et cetera et le reste de l'argent il lui a rendu alors après Rabenou il a parlé avec lui avec ce ce c'était un grand amitam ce cet homme-là qui avait sa femme très malade c'était un des grands élèves de Rabenou alors après le RBU il a perdu parlé avec lui il a dit je comprends pas comment des tadikim ils font ils font le pidion alors il lui a donné un exemple il lui a dit regarde si maintenant quelqu'un il a un problème dans un tribunal il lui a dit à Kiev à Kiev par exemple il dit siil en voit ici il envoie quelqu'un avec une procuration ou il veut payer quelque chose dans un tribunal de tiercass par exemple dans un autre ville complètement il dit qu'est-ce qu'il peut faire là-bas c'est pas là-bas qu'il est jugé le dossier il est dans le tribunal de Kiev il est pas à cherkas alors dit il y a 24 binim il y a 24 tribunaux en haut comment quelqu'un il peut faire un pidion comme ça parce que pour faire un pidion il faut que tu saches dans quel des 24 tribunaux il est il est le dossier sinon ça sert à rien le pidion que tu es en train de faire tu fa un pidion de quoi tu es en train de racheter quelqu'un mais où tu le rachètes dans quoi et rabous dans cette après il a été mégalé cette Torat là 215 dans danscé Moran où il parle du pidion colel c'estàdire que a il a découvert qu'il y a un pidion que ce pidion ce rachat là il rachate les 24 bat c'està dire qu'on peut adoucir une xera même si elle est déjà passée par les 24 batinim même si les 24 tribus ils ont condamné il y a un pidion qui rachète les 24 tribunaux donc avec ça il y a de quoi de quoi êre BIM maintenant quelqu'un il vient à qu'est-ce qui sait lui qu'est-ce qui se passe avec lui quelqu'un il sait s'il est jugé où quoi comment sur quoi on sait rien nous on sait rien du tout on sait rien on va B tout on sait rien du tout ce qu'on sait c'est que à cet endroit-là à ce moment-là il se passe une descente d'un flux de RMA que ce flux là il va alimenter la personne de manière à ce qu'elle puisse faire ce qu'elle a à faire pendant l'année elle va voir ses pas qui vont être dirigés qui vont être dirigés parce qu'il va recevoir une RMA à chaque fois savoir qu'est-ce qu'il faut faire dans chaque situation comment comment agir où je dois mettre les pieds dans mais pas dans quoi je dois les dans les faire pour ça qu'il dit tedek les fanav il a l'air d'abord d'abord tedek d'abord tu fais la Tefila c'està dire d'abord tu rentres dans laouna ici d'abord tu vas tu fais d'abord réchite réchite Chana d'abord réchite an d'abordana et après après tu vas avir les yeux d'Hashem qui vont être avec toi toute l'année tu vas être dans laa pratique tout le temps même le israëlabexplique là-bas dans une are torale ce même principe mais dans un autrean de de de de Israël c'est la T même dans le 2è du côté moralabou il parle là-bas de de de que toute la la vision de de de laa pratique sur Israël elle vient de ça elle vient duana comment depuis depuis là il commence Prati sur Israël dire qu'on fait descendre un flux de que en Israël c'est là où ça se trouve le plus que tu vas sentir la présence d'EM dans chacun de tes pas tu vas voir comment ilem il est à côté de toi mche dans tout ce que tu vas faire quand tu dois le faire il va te pousser un peu quand tu dois pas le faire il va te retenir tu vas voir que tu vas être pris en charge tout le temps dans ce que tu fais ça ça vient du rchit du alors ce principe là que maintenant ce qu'on va au bdach pour chercher à être vu c'est pas pour voir quelque chose toi tu vas rien voir du tout qu'est-ce qu' il va être vu c'estàd lav tuè un Corban qu'est-ce que c'est Corban qu'est-ce que qu'est-ce que tu as vu toi pour emener un Corban de un Corban de ce que j'ai vu non un Corban que je suis vu quand je suis vu ça veut dire que maintenant le fait qu'on me voit c'est ça qui va permettre à moi de voir c'est ça qui va permettre à moi de voir et même dans les dans la dans les rmes les gens il les les les les gens ils disent dans la sociologie et tout ils disent que c'est que que un homme il se voit comme les gens ils le voient c'est comme ça quelqu'un il se voit pourquoi on dit que c'est pourquoi c'est un ch c'est valable c'est très valable mais la t elle te dit qu'avoir un bon Chem c'est très valable parce que quelqu'un qui a un bon Chem les M c'est ce Chem qu'il a il va le rendre il va le rendre quelqu'un de bien parce qu'il a un bon nom même s'il est pas bien même si il correspond pas au nom qu'il a mais le nom il va le faire devenir parce que un homme il est le regard d'autrui ça existe pas quelqu'un qui dit moi moi tout ce que les gens ils pensent de moi pourquoi la ala elle parle des dizaines et dizaines de fois de Marie tï pourquoi la TH vous dit Marie tain il faut pas faire ça à cause de Maritain qu'est-ce que j'ai à faire moi de Maritain moi je moi je suis en rapport avec Hashem qu'est-ce que j'ai j'ai à faire avec Maritain une fois il y avait ravaré chapiralom il était venu avec slévin il avait il avait fait une une dracha le shabbat à souashi dans la synagogue de la ville et avant de commencer la la dracha bon c'était un homme qui était très très messoudard comme ça et et on lui a dit qu'il fallait parler je sais pas 20 minutes ou 30 minutes donc il a mis sa montre devant lui et il a pour parler le temps qu'il fallait parler alors avant de commencer à parler il a dit benem Adam vous serez vous serez propre ou c'estàd bien pas qu'nait pas de question d'Hem et des Bné Adam aussi il dit la la montre ne croyez pas que j'ai porté la montre de shabbat la montre laissé à la synagogue avant shabbat pour parce que je savais que je devais parler j'avais besoin de voir l'heure pourquoi il a besoin de dire ça lui il a pas porté sa montre lui il sait très bien ce qu'il fait lui il a laissé la montre il a caché avant shabbat parce qu'il porte pas la montre shabbat c'est un endroit on peut pas porter il y a pas de Hou donc qu'est-ce qu'il a besoin de dire pas du tout parce que si maintenant des gens même si c'est un benadam Gadol et Dieu sait si c'était un benadam Gadol Gadol mob d' benadam très très grand mais il doit faire attention à ce que les à la vue des autres parce que la vue des autres elle va lui faire quelque chose que tout le principe deara je vous l'ai dit l'autre fois c'est ça quand on voit quelqu'un mal alors ça fait du mal c'est pas il faut pas il faut pas dire c'est rien juste tellement que rab dit je dans que si quelqu'un il voit que tout le monde le voit mal et il arrive pas à se débarrasser de ça il vaut mieux qu'il change de ville parce que il va pas pouvoir tenir si tout le monde le voit tordu il va pas pouvoir tenir il faut qu'il ch de MAOM c'est ce MAOM il est pas bien pour lui parce que la vue des gens ça transforme la personne donc ce principe là qu'on va au BETD pour se faire voir par haschem c'est pour se faire mettre à jour par rapport à la connexion hasem pour toute l'année c'est ça qu'on va faire on va chercher chalog Réal on va chercher nos pas c'est ça qu'on va on va prendre on va prendre une vue d'ashem sur nous-mêm qui va nous donner notre façon de voir comme Hashem il va me voir alors c'est comme ça qu'on va voir pourquoi Rabenou ditamra regarde le bien chez la personne carab insiste tellement sur la Torat d'Azam regarde le bien en toi voilà rabinan dit le matin avant de commencer à prier il faut que tu trouves un point positif en toi sinon tu peux pas prier comment tu vas prier tu peux c'est très difficile de prier bien sûr de de dire les mots comme ça ou de de de dire n'importe comment la Tefila c'est sûr que tu peux faire mais de prier MAM tu peux pas prier si tu as pas de Sim si tu y as pas de vite comment tu vas avoir de la vitalité d'abord tu vas chercher un point positif en toi cherche quelque chose de bien qui va te donner qui va te renforcer à partir de là tu vas partir avec un élan positif la même chose on a vu rabian dit ici dans qu'on avait vu que maintenant quelqu'un pourquoi la verra de la chonara elle est tellement grave parce que quelquun il a fait il a fait la chonara ça veut dire qu'il a pas trouvé de bien dans la personne il a a trouvé que du mal il commence à parler du mal de l'autre il dit mais tu as pas trouvé quelque chose de bien chez cette personneel qu'est-ce que tu parles du mal tu as pas trouvé quelque chose de bien c'est pour ça que c'est grave c'est considéré comme toutes les avérotes chez V t pourquoi parce que quand tu vas faire de la chonara sur quelqu'un quand tu vas voir le mal chez l'autre tu vas le rendre mal ne crois pas que c'est gratuit pourquoi tu pourquoi la chonara c'est très grve parce que tu vas le rendre mal la personne tu vas tu vois des conséquences pratiques que tu que qui qui se qui qui se voit dans qui se voit dans le monde voilà des gens des gens qui qui qui qui m'ont parlé il y a quelques temps ils avaient ils ont fait un chidour ils ont fait les chidour et ils sont rencontrés un garçon une fille les parents tout maalt ils ont fait et tout et quelques semaines après les parents de la fille ils appellent pour dire on s'excuse et tout on veut pas continuer tout ça bon ils ont arrêté maintenant de semaines après il rappelle il rappelle les les les parents de la fille il rappelle les parents du garçon il s'excuse et cetera il dit voilà on veut reprendre B on veut faire les fiançailles et tout qu'est-ce qu'il y a eu il y a eu la chonara de qui il y a eu la chonara ils ont commencé à chercher he il a parlé à l'autre et l'autre il a parlé à celui-là et l' et en fin de compte ils ont inventé quelque chose sur sur le khatan ça existait pas ils ont fait l'enquête il ça existait pas ce tout ce qu'ils ont dit c'était complètement faux ce qui a été raconté il y avait rien de vrai mais vous voyez qu'est-ce que ça peut faire la chonara ça peut détruire la vie de quelqu'un pourtant on a rien fait il fait que parler mais ces paroles là elles peuvent détruire la vie de quelqu'un voilà le pauvre Katan je l'ai vu il avait maigri de 15 kg au moins en quelques semaines il pouvait plus manger il arrivait plus il arriv il savait plus qu'est-ce qu'il fallait faire il comprenait pas du tout pourquoi qu'est-ce qui s'est passé c'était tout était NIF et tout comprenait qu'est-ce qu'il a eu la cha la chonara BEM qui sont arrivésem il les a aidé ils sont arrivés à passer à à faire la Simha comme il fallait mais c'est c'est nona parce que le le lachonara c'est quelque chose qui met l'œil qui qui met la personne sous un œil négatif c'est ça tout le lien de de demata qu'on est tout tout ce qu'on est en train d'étudier de rmata c'est ça qu'est-ce que c'est les galouyotes les harbagalouyot les harbagalouyot c'est c'est c'est l'œil quand on a dit que que chin bat que Chabat c'est Chine ces trois clat Gavin de les trois trois couleurs de l'œil et bat Badain la pupie de l'œil c'est quatre c'est les quatre galouyot les M c'est tout le tout le sens de de des galouyotes c'est de nous mettre à l'épreuve est-ce qu'on va se voir comme les Goï veulent nous voir on va se voir comme haschem il nous voit c'est ça le sens des galouotes c'est pour ça qu'on devait rester 400 ans en Égypte on devait rester 400 ans en Égypte pour nettoyer les quatre les quatre parties de l'œil de manière à nouveau voir positivement à nous voir comme des enfants d'Hashem à nous voir comme des princes c'est c'est comme ça qu'hem il nous voit il faut qu' sage rabinthan il dit à son fils il dit sage si il lui écrit une lettre son fils il avait perdu une il avait perdu une petite fille en basage et rabinthan ilécrit il écrit il console son fils et cetera et après il dit je vais te dire je vais te dire un rouche que que j'ai que j'ai dit ce shabbat il lui dit tu sa si la personne elle savait comment Chem il la voit elle s'arrêterait pas de faire avodataashem et de de de courir vers Hashem et de prier tout le temps mais comme la personne elle sait pas combien Hashem il il a il se glorifie d'elle comment il l'aime c'est ça qui fait que il a il a pas de force il a pas envie de prier il a pas envie d'étudier et cetera de faire les mitvot parce que il se sent pas tellement valable mais s'il savait combien il était valable aux yeux d'ashem il serait en train de courir pour faire avodat Hashem donc maintenant qu'est-ce qu'est-ce qu'il va faire qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va on va être le produit de quoi on va être le produit de l'œil et l'œil l'œil que que maintenant nous vous croyez que nous on se voit comme nous on a envie de se voir nous on se voit comme on nous voit pourquoi quelqu'un il doit pas avoir des habits qui qui sont sale pourquoi pourquoi on dit un qu'il a une tâche sur son vêtement il pourquoi on appelle les vêtements Mané dit pourquoi on les appelle ce qui me donne mon honneur c'est mes vêtements parce que le vêtement quand on va ir le vêtement de quelqu'un tout de suite le regard il va se il va il va se positionner sur la personne qu vous voyez le vêtement d'un policier tout de suite vous avez un truc quand vous voyez le vêtement d'un de de de d'un mécanicien ou de ça ou de l'autre le vêtement tout de suite il va donner une vue sur la personne maintenant cette vue là c'est comme ça que la personne va se voir et c'est comme ça qu'il va faire son métier un policier pourquoi il arrive à te faire peur parce que toi tu l'a vu comme un policier qui met des habits qui met un jean et un un tricot un t-shirt il va va va tenir il va te dire moi je suis de la police toi tu lui dir moi je suis tarzant tu comprends qu'est-ce que tu veux que je F Shalom enchanté tu comprends alors que tu tu on te on te on te fait voir cette même personne avec les habits de policiers tout de suite il y a une crainte qui va venir cette crainte c'est vrai que cette crainte elle va émaner de lui mais pourquoi elle émane de lui parce que lui il est en train de se voir comme toi tu es en train de le voir donc de lui il va sortir la crainte maintenant maintenant nous c'est pareil si on nous voit positivement alors on va se voir positivement et on va faire des choses bien et on va avancer et si on n prend pour des nuls des incapables des des des des des gens qui sont qui qui qui sont pas motivés du tout ben on va être comme ça même si on a n'importe quoi de T à l'intérieur donc il y a un art pour faire sortir le bien qu'il a dans la personne le SAD c'est il dit là-bas dans dans la Torah c'est un human c'est un human c'est une human c'est un artiste c'est un artiste un artisan qui sait faire sortir le bien qu' a dans la personne c'est ça la tout ce qu'on est en train de chercher là de dans cette Tor de c'est ça c'est d'arriver à prendre conscience que on est des enfants d'ashem et qu'on a été choisi par Hashem qu'on est un peuple élu d'ashem et que ce maintenant comme disaitom noblesse oblige c'està dire que le fait qu'on a été élu on est obligé de se comporter avec une certaine noblesse on peut pas se comporter comme d'autres comme comme quand LVI Chimon et Levi ils ont tué SH la ville de Yacob il dit il vous c'est pas de chez moi ça ça vous avez pris de votre oncle av c'est pas chez moi moi je réagis pas comme ça moi c'est pas ma façon de voir les choses moi je vois pas la vie comme ça ça veut dire que maintenant il y a une il y a en fréquentant des des en fréquentant des des des galouillotes et on est passé par des galouillotes voyez pas c'est un N c'est des niissé nissimes qu'aujourd'hui on arrive encore à trouver un point positif en nous c'est des NC nissimes on est passé par toutes les par tous les fumiers qui peut exister dans le monde on est passé par les les les plus grands films d'horreur qui peuvent exister dans dans l'humanité on nous a traité de tout on est passé par tout ce qui peut tordre un individu dans le monde et regardez les que Hashem il nous a laissé qu'on est là et qu'on a et qu'on a envie et qu'on aime et qu'on a envie d'avoir des enfants de les faire grandir et on est joyeux on impressionné par le to et on on aime la Torah on aime le cotel on aime l'me Israël tout ça c'est des matanotes il faut pas croire que c'est quelque chose logiquement ça devrait pas exister c'est impossible que vous faisse passer un peuple 2 2000 ans dans des dans dans des façons de voir qui sont complètement opposé et que après 2000 ans il reste encore des des des façons qui viennent d'avant 2000 ans que ces gens-là ils sont en train de vivre aprs des choses qui qui sont encore d'avant ça existe pas dans le monde c'est quelque chose qui n'existe pas prenez n'importe quel quelle chose n'importe quelle chose vous allez vous voir que ce qui reste ça a été complètement revu adapté conditionné n'importe quoi prenez la musique chez l'gïme prenez la la peinture chez l'egooïme prenez la littérature la philosophie tout ce que vous voulez la médecine n'importe quellema n'importe vous allez voir que tout ce qui est de à 2000 ans ça n'existe plus du tout nous on est là avec des valeurs qui viennent de avant 2000 ans des des des valeurs qui viennent avant Leban on est en train de vivre avec des choses comme ça c'est un RET nifla Gad vous voyez le coir de l'infini queashem il a mis dans chaque Juif qu'il peut passer à travers le temps il peut passer par des des machines à laver c'est pas des machines à laver c'est des machines à salir par lesquelles on est passé qui sont les galouillotes passz quatre machines à laver des machines à salir qui nous ont s notre cerveau qui nous ont s notre vue parce qu'on te donne pas le choix quand tu vas dans une galoute on te dit monsieur vous choisissez ça ou ça ou ça ou ça vous êtes commerçant vous êtes profession libéral ou vous êtes artiste ou vous êtes ça ou ça c'est tout il y a pas autre chose il dit Beni je veux pas tout ça moi je veux autre chose que tout ça il dit Monsieur ça ou c'est l'asile psychiatrique ou la prison vous choisissez il y a pas il y a que ça c'est tout il y a rien d'autre chez nous dit oui mais moi la Torah et tout ah c'est quoi la Torah à une religion pas de problème on a pour les religions aussi venez alors vous avez religion voilà maintenant ils sont en train de faire à Paris un truc où il y a trois ou quatre religions ensemble il y a la synagogue avec les les truc les bouddhistes les les les bouurs les trucs tous ils sont dans le même dans la même truc les hindou les les les les musulm les les les les chrétiens tous dans le même système dans la même dans le même bignam ils son en train de faire ça à Paris c'estàd il va y avoir dans le truc un rabin un de l'autre un de c un de ça voilà il y a pas de problème regardez les juifs ils sont très bien ouais au moins il y a qure je crois qu'il y a quatre religions làb il dit il dit voilà les juif mais n on aime beaucoup les Juifs il y a pas de problème voilà ou ça ou ça ou ça ou ça c'est tout il dit non moi je veux pas tout ça il dit ah Monsieur ça marche pas choisissez un de parce que il faut que tu te vois comme eux ils veulent te voir eux ils ve eux religieux ça veut dire une chose donc voilà comment il faut être si tu es religieux c'est tout il y a pas d'autres possibilité c'est ça qu'ells ont fait les galouotes qu'elles ont rendu les gens fous alors maintenant tu verras dans le Hâ Israël toutjours cette lutte là parce que maintenant les gens ils ont le ils ont la ils ont plus ils ont donné plus d'importance au respect de de la nation dans laquelle ils vivent ou au respect de leur judaïsme quel qu'est-ce qui où ils ont donné le plus de coefficients est-ce que le judaïsme il va dépasser les valeurs sociales ou morales même de la de la de la nation dans laquelle ils vivent ou non c'est ça qui qui va être une lutte permanente che che chez les gens quand le khatam Sofer quand ils ont ils ont donné en en Hongrie la la nationalité hongroise au Juifs Kham sof il a pleuré alors il lui ont dit rebi pourquoi vous pleurez on va voir la nationalité hongroise on va voir tous les tous les tout les les trucs normaux des des des avantages les soins et cetera on pour exercer les professions libérales tout ça il a dit il a dit je pleure parce qu' il leur a dit je vous donne un exemple une fois il a un roi il a envoyé son Fils dans une île déserte pour le punir et toutes les semaines il lui envoyé un colis là-bas pour qu'il ait de quoi manger et un jour il envoie un bateau avec des gens qui sont venus lui construire un palais ont dit 'est- que vous êes qu'est-ce que vous venez faire ici il dit on est venu de construire un palais c'est ton père qui nous a envoyé alors là il s'est mis à pleurer il dit pourquoi tu pleures il dit je pleure parce que chaque semaine quand mon père il m'envoyait un colis je me disais c'est la dernière semaine ça y est je rentre à la maison mais si mon père maintenant il vous envoyé pour me construire un palais un palais ça veut dire je vais rester très longtemps ici il dit ça c'est la même chose il dit tant qu'on avait pas la nationalité hongroise ça veut dire qu'on allait partir un jour ça y est Mach vient on s'en va c'était une situation comme ça précaire donc on n pas vraiment de de carte d'identité ni de de de de statut social ni et cetera mais maintenant qu'on a tout ça ça veut dire qu'on en est on est parti pour un bon moment ça veut dire quoi ça veut dire que maintenant quand il y a tous tes statuts sociaux et les trucs et tout ça veut dire qu'on va on va nous voir on veut nous voir comme des citoyens comme tous les citoyens on veut que vous soyez comme tout le monde on veut vous voir comme tout le monde et on sait pas que c'est ça qui va détruire la personne qu'on va l'avir comme tout le monde parce qu'il est pas comme tout le monde il est pas comme tout le monde dire non monsieur je suis juif et dit alors qu'est-ce que ça veut dire juif juif ça veut dire que maintenant moi j'appartiens à Hashem haschem je fais partie du peuple de Dieu et n une façon d'être et de vivre et de nous comporter qui est par rapport à Dieu on n rien à voir avec les nations on n rien à voir c'est nous on a notre façon d'être et on doit se voir comme Hashem il nous voit c'est ça qu'on va chercher c'est ça la ré c'est ça le Corban c'est ça que tout tout tes tous tes malâles tous tes garçons ils doivent être vu par Hashem pourquoi parce que quand Hashem il va te voir alors toi tu vas te voir comme Hashem il te voit et c'est ça qui va te rendre juif ce qui va te rendre juif c'est quand tu es vu par Hashem ça sa façon de te voir c'est ça qui va te faire à toi te voir comme il faut et cette façon de c'est pour ça qu'on a besoin tout le temps de mettre à jour puisque maintenant du moment où on est venu être vu par Hashem au moment où on va venir pour une autre fois il s'est passé du temps pendant ce tout tout ce temps-là qu'est-ce qui s'est passé il y a on est en galoute tous les jours on nous on nous on nous téléphone on nous dit voilà Monsieur un tel truc ça ça uniquement come on nous parle on nous prend déjà pour pour pour un certain type de de personne voilà il y a des gens ils appellent ils appellent ils disent ah vous avez vous avez un vous avez Internet et trucs bon voilà je vous propose quelqu'un je vous propose on a là des des des des émissions de télévision on vous donne c'est gratuit p pendant pendant le premier mois et après maintenant je vous fais vraiment une offre exceptionnelle je vous ferai à 20 chquel par mois vous avez 10 chaînes de télévision gratuite al la personne elle parle elle parle elle te parle au téléphone après tu dis mais ça m'intéresse pas c'est je vis pas là-dedans dis quo ça veut dire ça t'intéresse pas je te donne gratuit mais ça m'intéresse pas comprends pas non c'est ça m'intéresse pas du tout ça je comprends pas alors ça c'est alors imagine-toi que maintenant il il y en a 20 30 qui t'appelle tous les jours comme ça mais à un moment tu vas te prendre pour un tu vas être un zombie tu dis qu'est-ce que je suis en train de faire sur terre tous les gens qui vendre moi je moi je consomme pas ça alors c'est quoi qu'est-ce que je fais ici ça ça tape sur le système il faut pas croire que c'est que que c'est gratuit donc on a besoin de renouveler la vision qu'on a de nous-même et ça c'est en nous faisant voir par Hashem c'est ça le khidou qu'il amène ici c'est ce que ilamène ici que B c'est c'est unidou Gad m qui dit ici dit juste quelques mots mais c'est c'est un très très grand ridouche c'est-à-dire ce que maintenant toi tu as besoin c'est pas du tout de de dire quoi que ce soit ni de penser quoi que ce soit c'est d'être vu par le tsadq c'est ça que tu as besoin quand tu vas être vu par le tsadq que lui il est dépositaire dema il comme comme comme àataé àata té c'est écrit c'est écrit que pourquoi Hashem il a dit à Moché toi tu vas voir parce queit que Chac dès que Moché voyait quelqu'un il regardait quelqu'un la personne elle elle trouvait sa place tout de suite tout de suite la personne a trouvait sa place parce que les yeux avec lequel Moché le regardait c'est ça qui lui donn les yeux pour se voir et donc se voir comme il faut se voir parce que chacun est le résultat de ce qu'on l'a vu c'est pas ne croyez pas qu'on est des khidouchim on est des résultats de ce qu'on nous a de de comme on nous a vu c'est tout comme on nous a vu je me souviens quand je suis arrivé à à quand je suis arrivé en en France j'avais 17 ans j'ai arrivais du du oc j'étais au lycée et je suis arrivé dans des lycées où il y avait des où il y avait il y avait des des de la politique c'estàd il y avait il y avait des des guerres MAM il se frappai mais c'était très violent quoi c'était des choses moi je je connaissais pas ça du tout je voyais des des affrontements avec la police des trucs terribles des manifestations moi je connaissais pas ça du tout alors en classe je sais pas quel quelqu'un il m'a demandé dans la classe et à un moment il m'a il m'a dit je sais pas il m' m'a dit tu es je pas je lui dis je suis juif me dit passionniste he j'espèreoi je comprenais pas je savais pas qu'est-ce que ça voulait dire pourquoi maintenant je lui dis juif tout de suite il réagit il me dis passionniste he j' je comprenais pas je sais pas qu'est-ce qu'il fallait dire mais en tout cas ça m'est rentré dans dans la tête je devais faire attention que de pas de pas dire sioniste un truc parce que c un lycée de gauchiste c'était il fallait pas dire dire il fallait pas parler bon ça y est même si tu même si tu joues un jeu c'està direire que tu dis NON au fond de moi je moi je sais où je suis mais maintenant par rapport à mais combien tu vas faire combien sur combien de choses et combien de temps tu vas faire et puis à la fin si tu tu deviens tu deviens clown parce que les c'est ce que tu es tu deviens quoi un Maran tu deviens tu as plus tu as plus de retirer où tu vas te retirer tu vas te retirer dans quoi dans dans la quand tu prends la douche c'est là où tu vas être un tu vas être toi-même quand est-ce que tu vas où tu vas être toi-même puisqueà chaque fois tu sais que celui-là il attend de toi que tu parles comme ça sinon il va te il va il va pas t'accepter dans ton travail tu dois être comme ça là tu dois être comme mant mais dans tout ça maintenant avec quand tu as pris tout c'est déguisement tu dois tu dois être juif mais passionniste tu dois être comme ça mais pas comme ça tu dois être ça mais maintenant après que tu as fait tout ça tu as joué tout ça pendant des heures et des heures maintenant qu'est-ce qui reste du bonhomme il reste rien du tout il reste rien du tout reste un pauvre type qui est malheureux qui qui se dit que il ils l'ont tellement ils l'ont tellement habillé avec des choses qu'il il sait plus quoi faire ça c'est un Ridou Gadol ce qui dit ici c'est que bemet ce qu'on a besoin c'est d'être vu par le sadq et cette vision que le sadq il va avoir de nous c'est ça les yeux qui va nous donner c'est ça la tratchout qu'on va avoir c'est ça laatchout laatout des mine c'estàdire qu'on va pouvoir se voir enfin comme on est BEM sans avoir peur sans avoir peur sans s'inquiéter être comme je suis BM ça il va me le donner le tadq par le fait qu'il va me regarder c'est ça le Corban que je monte au bdach où je vais chez le Sadana pour que le SAD il me regarde et quand le SAD il va me regarder il va me donner ma place c'est ça le mélamed dont il parle au début de la Torah que le Melamed agoun le grand Melamed le grand rave c'està dire celui qui sa'est enseigné les M c'est celui qui sait donneré à chacun la vision de lui-même c'est ça qui s'appelle le le mélamè c'est que la personne elle se voit elle sait tout de suite qu'est-ce qu'elle est capable de faire comment elle elle a pas de bbouim vous voyez combien des gens ils ont des bbouim ils étudient 2 3 heures par jour ils disent ouais mais c'est rien mais c'est rien des 3h par jour qu'est-ce que c'est il y a des gens ils étudient 20h par jour mais qui c'est qui est-ce qui t'a dit toi tu es pas des gens toi toi de 3 heur par jour c'est mais c'est extraordinaire tu sais pas que c'est nifla c'est ta place qu'est-ce que tu regardes que l'autre il étudie laisse-le l'autre il étudie 10h ou 15h ça c'est son son macom toi tu étudies un quart d'heure par jour mais c'est ni flamme et Honde c'est ta place mais pour pour être tranquille dans cette place là pour être serein il faut que ça soit le résultat de la vision de quelqu'un qui a un dat Chalem c'estàdire qui te connaît parfaitement à ce moment-là toi tu vas te voir comme tu dois te voir et tu vas être tranquille tu vas être serein toi mais si maintenant tu as une tu tu es le résultat de la vision des autres tout le temps tu vas être m boulebal parce que tu vas voir un comme ça il va te il va te il va te réveiller ta conscience sur ça après tu vas voir un autre comme ça il va te réveiller ta conscience sur autre chose tu sais pas où tu es tu sais pas ce que tu fais dans ta vie tu sais pas qu'est-ce que tu dois faire voilà il étudie 12h par jour l'autre il travaille 10h par jour il donne laaka l'autre il prie 10h par jour l'autre il va dans les dans les hôpitaux ilamène à manger au malade qu'est-ce que je dois faire moi dans tout ça calme-toi tu toi tu dois faire ce que toi tu dois faire maintenant comment je vais faire je vais chez le sadq pour que le sadq il me voit et après moi je vais me voir comme je dois être je vais arrêter d'être le fruit de la vision d'autrui zakobarou