15-02-012 De la precision.m4v

Kind: captions Language: fr im alors on va passer dans le maintenant c'est écrit aussi dans les paroles qui dit tout leur vision les aut les autres prophètes chacun selon combien il avait répar la p de l'il que que il y a avant ça avant de la vision d'ashem que ils ont eu les avot ou les tadim il y avait d'abord le le Tikoun de Bata c'estd le Tikoun de de la duum de laokout c'est dire que c'est c'est toujours il faut savoir qu'on on a on une façon très déformée de voir le spirituel parce que nous on voit le le spirituel revu est corrigé par par par l'égoïme dire par les nations alors nous on a l'impression que que des gens qui qui ont vu Hashem ce sont des gens qui ont eu des visions qui étai uniquement d'en haut pas d'en bas mais les massé c'est le contraire c'està dire que s'il y a pas eu Tikoun de B d'abord si si le SAD il a pas d'abord été maken la pupie de l'œil c'estàd s'il est pas arrivé d'abord à trouverver haschem dans le MO détail de la Bria il peut pas il peut pas il peut pas parler avec Hashem c'estàd pour concevoir l'infini de la même manière que nous chacun d'entre nous on est là pour ça c'est pourquoi on fait les mitvot pourquoi on prie pourquoi on étudie pourquoi on cherche c'est pour pouvoir avoir une vision une prise de conscience visuel d'EM qui va nous permettre de le voir un petit peu dans ce monde chacun selon sa r mais surtout dans le monde futur çaà dire que maintenant notre vision d'Hashem plus elle sera claire dans ce monde et plus on pourra aller loin dans le monde futur dans la vision d'Hashem donc ce monde-là kadb il a créé pour la préparation à la vision de l'infini mais cette vision de l'infini elle dépend de combien quelqu'un est rentré dans les tsimsumim de ce monde c'estàdire combien quelqu'un il a accepté les tsimsumim de ce monde qu'il a accepté le mariage qu'il a accepté la parnasa qu'il a accepté de de prier tous les jours de faire les mitvot de des de de tout ce que quelqu'un il il il a approfondi dans le kiou c'estàdire dans dans l'application c'est ça qui va lui donner une vision d'Hashem plus ou moins grande plus ou moins large c'est ce qui va l'amener le plus à une vision de l'infini maintenant c'est paradoxal par rapport à ce qu'on ce qu'on a l'impression d'avoir compris dans le monde parce que l'egoïme leur vision d'ashem c'est pas une vision dans le tsimtsum eux c'est une vision toujours de ribouille toute toute la vision d'goïme de de d'ashem c'est une vision de ribouille c'est c'est toujours une vision qui dépasse c'està-dire c'est c'est une notion qui dépasse tout c'est une notion qui est floue mais je parle pour des gens qui croient en Dieu ne parlons pas des autres maisam même des goïmes qui croient en Dieu qu'est-ce qu'ils ont une vision très très floue très très vaste de de d'EM très très quelque chose de très grand et et voilà c'est tout maintenant comment Hashem il gère le monde et cetera c'est c'est très ce sont des notions qui sont très floues mais chez nous c'est pas du tout comme ça nous au contraire nous le but de notre venue sur terre c'est la précision dans l'approche d'ashem c'est pour ça qu'on a parlé tout le début de la T a parlé desm ADV pourquoi lesm de la Torah pourquo pourquoi on parle de Ch quand on étudie la Torah pourquoi on parle des churim que la T l' donné de kazaï kabeta tout ça tout ça c'est Bata tout ça c'est des pupilles de l'œil pourqu on te dit voilà il faut que tu si tu as pas bu si tu as pas bu rite de vin tu peux pas faire qu' douche il faut faire il faut rite pour qu' douche il faut pour Amazon pourquoi on te donne des mesures comme ça j'ai mangé du pain j'ai mangé 10 g de pain non j'ai envie de faire Amazon j'ai envie de on dit allez voilà j'ai envie de de de de faire un birat Amazon pour Hashem une louange pour Hashem j'ai mangé 10 g de pain 15 g de tu peux pas faireat Amazon pourquoi je peux pas faireat amazonat Amazon c'est une louange d'ashem c'est une bra pourquoi je peux pas la faire non il faut que tu manger un chiour ce chiour là cette mesure là elle est précise c'est pas c'est pas n'importe quoi ça veut dire que maintenant quand on on on devient Ray de faire la Brach c'est pas des choses qui sont de peu près ou des des des choses qui ont été mise en place que c'est pas c'est pas des des des façons de faire c'est pas du théâtre c'est sont des choses qui qui sont précises des churim ces churim là il donnent l'accès à la vision d'Hashem ce sont les churim qui permettent de voir Hashem comme on a dit les sarotes que les cheveux qui sont sarot c'est shurim à dire c'est eux qui donnent les tsim tsumim de la vision d'ashem on avait parlé aussi de de nian que pourquoi la femme quand elle est mariée elle doit avoir ses cheveux qui sont couvert parce que quand elle est mariée ses cheveux ça représente des tssumiout tant qu'elle elle est pas mariée ses cheveux ça représente pas la la lasumim de la hokout mais quand elle est mariée pas travers les cheveux de la femme il va passer toute la recherche de la lumière que le mari il cherche la Chem toute la Torah lafila toute Lacout bachem du mari elle va se révéler dans les cheveux de la femme c'est pour ça que ses cheveux ils doivent être cachés sinon c'est un ribouille sinon c'est une lumière qui va aveugler le monde qui va faire qui va faire du mal au monde ça va ça va re une lumère trop forte pour les gens alors tous ces principes là sont basés sur des mesures pourquoi tellement des mesures précises parce que c'est à travers ces mesur précis qu'ashem il a créé dans le monde qu'on va arriver à s'approcher de l'infini c'est ces mesures précises qui vont nous ouvrir les yeux vers l'infini c'est pour ça que cha tadik plus il est rentré dans les Tim tsumim et plus il a eu des visions de la hocout qui était grande pour ça que cha chacun chacun ous tous quand c'est vaard est là quand s'est montré à lui il s'est montré à lui selon les S qu'il avait dire selon combien il a découvert l'infini dans la matière c'estàd combien il est arrivé à être précis dans son approche de chaque chose quand la elle dit char ça veut dire on peut arriver à avoir des notions qui sont précises pourquoi lesam sont tellement cassés la tête pour pour mettre en place des sur lesum toute la Torah c'est c'est des shurim que ça soit dans la Shita que ça soit dans dans le que ça soit n'importe où on parle toujours de churim quand on parle de isour on parle toujours de churim qu on parle de tout on parle t de Chi ça soit nid so tout il y a tout dans tout il y a des mesures ces mesures là elles sont faites pour donner une acuité précise c'estàdire que l'œil il va voir précisément quoi il va voir hasem quand quelqu'un il respecter la qui sont tous les simsumim alors il va voir p Hashem madrega à lui maintenant chez les sadikim c'est le même principe à un autre niveau mais c'est le même principe c'estàdire que eux selon combien ils sont rentrés dans le tsimtum de ce monde ils ont accepté le tsimtsum de ce monde avec ça ils ont eu une ouverture vers l'infini comme on a dit plusieurs fois que Rabenou chaque fois qu'il a dit une Torah il a dit toujours par rapport à un Massé qui s'est passé dans ce monde il a jamais dit une Torat gratuite pas une tomera du monde futur vous avez beaucoup de tadikim qui ont eu des des aliat Nama beaucoup de tadik il mont dans le il voyait des choses après quand il venait il les écrivait il dit qu'est-ce que tu as vu là-bas il dit voilà j'ai vu ça je suis rentré dans les de Maiar j'ai parlé avec lui et voilà ça et ça et ça des tadim il y a eu beaucoup qui qui ont vu des choses mais seulement quand ils sont quand ils étaient dans quand ils étaient dans ce monde ce qu'ils ont vu çaavait pas de rapport avec ce monde ils ont renseigné les gens sur des choses qui se passaient là-haut comme on voit pour avant d'accepter laera des 10 des 10 qui ont été tués des 10ad ils ont dit on va vérifier d'abord qu'est-ce que c'est est-ce que c'est une alorsmaadol il est monté il a entendu en haut qu'on a dit Hashem il a dit ça c'est une xera que je fais c'est le Tikoun de meat Yosef et vous devez l'accepter c'est ça était c'est uneera qui vient d'ashem donc Ismael est descendu il leur a dit voilà c'est une xera qui vient d'ashem et il faut l'accepter maintenant les sadikim il voyaient beaucoup de choses en haut beaucoup de sadikim ils sont montés ils ont vu des choses mais seulement c'était deux deux viilles c'està-dire c'était quand ils étaient là-bas et a quand ils étaient ici mais Rabenou c'est pas du tout comme ça Rabenou il était là-bas et ici mais en même temps c'està-dire que en même temps il voyait ici la chose dans la matière qui correspondait à ce qu'il était en train de voir en haut au moment où il le voyait donc il voyait les deux c'est pas quelque chose qui était séparé maintenant ce qui est séparé c'est très beau aussi al va que nous on est le scout de voir ce qui se passe dans c'est déjà les flamod mais seulement ça peut pas aider beaucoup les gens ça peut vous pouvez faire une présentation de dire voilà quand quand vous entendez aujourd'hui des gens qui ont eu des morts cliniques et après ils sont revenus et cetera c'est sûr que c'est sûr que c'est quelque chose qui qui qui réveille toujours la Mouna et cetera on dit voilà quelqu'un il était il était il était presque mourant il a vu que dans LEED des choses et cetera il est venu il a raconté des choses et ben c'est réveille laouna ça fait du Moussard et cetera mais ça donne pas des indications précise nous ce qu'on a besoin le plus c'est d'indication précises c'est-à-dire précise des choses qui sont en rapport avec moi mais exactement pas à peu près pas à peu près c'estàdire pas que je fais je fais partie d'un d'un d'un groupe de gens qui s'appellent des gens qui qui veulent servir Dieu qui ont compris qu'il faut faire la Torah et cetera je veux personnellement découvrir mon mon mon approche ma connexion personnelle avec Hashem dans le monde donc j'ai besoin d'indications très très précises qui ne concerne que moi et pour ça il faut que je queil y a un sadq qui soit branché sur les mondes supérieurs et dans les mondes inférieurs en même temps donc à ce moment-là il peut t'enseigner t'enseigner c'est-à-dire qu'il va te dire voilà où tu te trouves voilà exactement où tu te trouves c'est comme si tu prends un quelqu'un qui connaît bien la géographie qui connaît les cartes les cartes du monde par cœur alors il va te te faire des dessins de toutes les cartes il va t'apprendre où est-ce qu'il y a des villes des montagnes des des ruissaux des trains des trucs et cetera mais c'est c'est bien de savoir ça mais toi ce que tu as de besoin qui te dis c'est où si tu te rouves maintenant pour que ça ça te soit utile et que tu puisses utiliser la carte pour circuler il faut qu'on te dise voilà vous vous êtes ici maintenant donc vous voyez dans cette route là il y a un petit point là c'est ce ce village voilà vous habitez dans cet endroitl alors regardez ce qu'il y a derrière regardez ce qu'il y a devant regardez ce qu'il y a là et cetera et donc tu vas tout situer par rapport à l'endroit où tu te trouves pour ça que le tsadq le tsadq a c'està dire M Abou lesad les c'est des gens qui avaient un rapport très très précis avec ce monde d'abord parce que s'il y a pas une vision de ce monde qui est clair il y a pas une possibilité de diriger les gens parce que où tu vas les amener où tu vas les amener tu vas venir tu vas raconter aux gens voilà il y a leamaba il y a le ganeden là-bas vous savez les sadikim ils ont chacun cha au la mot ils ont 310 mondes et voilà ce qui se passe et cetera tout ce qu'on peut te raconter ça peut être beau ça peut te donner envie ça peut te réveiller le rationon même mais ça peut pas t'indiquer ce que toi précisément tu dois faire quel est ton rapport personnel individuel avec cette choses là comme comme un enfant il peut y avoir 10 personnes devant lui ou 20 personnes il a une personne c'est son père ou c'est sa mère c'est pas une personne c'est pas un individu ça c'est son père et ça c'est sa mère donc c'est ça ça change tout par rapport au aux individus maintenant si tu lui décris son père ou sa mère ils sont comme tous les autres gens ils ont rien de spécial mais ce qu'ils ont de spécial c'est que ça c'est son père et ça c'est sa mère ça rien à voir avec avec le reste des individus il y a il y a un quécher il y a un lien qui est très très fort ça n'a rien à voir avec les le genre humain en général la Torah c'est pareil la Torah il faut arriver à la Bina de la Torah aime la Bina la maman c'est la Bina c'est le principe de de la mer la Bina la Bina c'est quoi M vavaava c'est-à-dire c'est quelqu'un qui est capable de déduire des choses par rapport à toutes choses dans lesquelles il se trouve c'està-dire tu le mets n'importe où dans le monde il est capable de tracer tout de suite une équation et te dire voilà tout voilà comment toutes ces choseslà maintenant moi je je suis en rapport avec toutes ces choses-là pourquoi Razal ils ont dit que cha chacun il doit dire le que le Ham l'ra et laabichevili chacun il doit dire le monde a été créé pour moi à quoi ça sert de dire ça pourquoi les ils ont dit ça c'est pour que le benadam il fasse quoi cette dans cé continue il dit donc il doit réparer le monde il doit faire en sorte de réparer le monde comment il va faire pour réparer le monde un monde entier va réparer ou il va réparer le monde entier un seule personne peut réparer le monde comment il va réparer le monde che chaque situation où maintenant ma pouvait se réveler parce que il avait une vision totale de de de l'ashga il savait exactement comment il se manifestait dans tous les les endroits du monde il savait que le niveau de révélation de de la Shina dans le monde était très élevé à son à son époque c'était lui ma benosf il pouvait pas dire aux gens je suis ma benf il aura dit prier pour que masi ben Yosef il meurt pas le lendemain il est mort le le harizan maintenant eux ils avaient une vision très claire comme Rabenou quand il avait son fils shlomon RAIM que c'était maschir ben Yoseph machir ben David il savait rabenous qu'est-ce que c'était son fils il Savit mais le le monde était pas prêt pour ce pour C pour cette révélation là encore fallait attendre attendre quoi attendre de de de récupérer des parties encore de permettre des des révélations c'est-à-dire des interprétations des choses par rapport à Hashem il fallait qu'il ait plus de lien entre ce qui se passe et la cheril que que que ce qui se passe dans le monde est plus plus de lien avec pour chacun pour chacun aussi c'est la même chose cha individu c'est la même chose il y a des gens ils attendent ils attendent des choses ils comprennent pas pourquoi ils arrivent pas ass si ça il faut savoir qu' il y a une maturité pour chaque chose la maturité c'est qu'il faut arriver à réunir des morceaux pour arriver à à une étape dans la vie un moment d'évolution dans la vie il faut arriver à réunir des parties c'est parti là c'est combien j'ai travaillé pour révéler Hashem dans cette chose là et dans cette chose là et dans cette chose là c'est pour ça que rabinthan il a tellement insisté Rous il a dit rabinan tellement il a fait passer le lien de lail de prier pour chaque chose parce que d'inclure d'inclure le plus possible sa vie dans hasem dans hasem tu as reçu quelque chose maintenant tu as reçu quelque chose on t'a donné quelque chose tu as gagné de la argent tu as reçu un cadeau tu as eu quelque chose il faut pas oublier de remercier à parce que c'est dommage c'est dommage que tu vas voir quelque chose et tu vas pas et tu vas pas remercier c'est comme si tu as mangé tu as pas fait Amazon c'est dommage parce que ce manger là il est venu pour pour pour que tu puisses le rentrer dans ton ventre et de ça l'attacher à Hashem c'est pour ça qu'il est arrivé chez toi cette rupture là pourquoi elle est arrivé chez toi il est arrivé pour que ça soit un prétexte un moyen de de révéler hasem de remercier hasem à travers ces choses là c'est la même chose tout tout dans tout ce qui arrive dans la vie c'est la même chose quelqu'un rentre dans un magasin il ve acheter quelque chose il acheter des chaussures par exemple al il rentre avant de rentrer dans le magasin voilà je vais rentrer acheter des chaussures moi je sais pas quelle chaussure je do acheter tu sais ce qui est bien pour moi aide-moi maintenant il maintenant il dit une parole comme ça il y a une autre personne elle rentre dans elle achète des chaussures elle dit elle prie pas qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce qui a changé les mass et tous les deux ils vont acheter ils vont aller à la caisse ils vont payer ils vont prendre leur chaussur ils vont partir mais ça a tout changé c'est c'est de de choses qui sont complètement différentes parce que un il a utilisé son vécu comme comme une possibilité d'en faire une révélation d'ashem et l'autre il il a utilisé ses mains comme il SAV c'est tout il a fait des choses avec Mar dire il a il a bougé des pions sur sur la sur la scène internationale il a bougé une paire de chaussures qui appartenait à un magasin avant d'appartenir au magasin appartenait à une usine et avant l'usine c'était du cuir et avant le cuir c'était une vache et voilà c'est tout maintenant cette vache là elle vient de de d'un d'une m qui vient d'un truc et cetera tu remontes jusqu'à Adam marichon maintenant depuis Adam marichon cette chose elle est descendu descendu descendu jusquelle est arrivé au magasin de chaussures maintenant lui il rentre dans avant de rentrer dans ce magasin de chaussures il a prié ça y est cette chaussure là c'est inclue dans dans dans l'éternité il a fait remonter jusqu'à d marichon ça y est elle est retournée à à la case départ elle a été réparée maintenant tout chaque élément qu' va toucher il va le rattacher comme ça à son origine et quand il sort de ce monde à l'âge de 120 ans il se trouve là-bas qu'il est il a plein plein de choses qui sont des éléments pour lui de de d'approche vers l'infini il peut s'approcher énormément de l'infini par rapport à un autre qui qui pourra pas parce qu'il a pas vécu comme ça pour çaaban il insiste à son fils il lui dit même laaka que tu donnes prie pourquoi tu pries pas pour donnerak ok tu vas donner mais prie avant demande que tu arrives à donner que tu trouves un un bon un pauvre qui soit valable pour que l'argent que tu vas donner puisse révéler le N d' annonce la couleur dit parle avec hasem avant de le faire même si c'est une que tu vas faire mais Disle tu vas mettre ton fais tu vas mett pourquoi tu l'annonces tu sais moi je fais Jes parce que c'est pour l'unification de ton nom des mondes supérieurs avec les mondes inférieurs cette c'est un moyen de tunifier et l'autre unutre moyenutre et maintenant dans tout ce que je vis c'est la même chose il faut que j'en sois conscient et c'est ça mon travail sur terre et plus j'aurais fait ça et pu j'urais paré le monde c'estàdire j'aurais eu une possibilité de voirem c'est ce qu'il explique ici par rapport à la maintenant il dit que combien il a répar combien il réparé P deil combienép la vision des choses c'est ça qui compte il y a quelqu'un lui dit voilà voilà tu as il y a quelqu'un il il a il dit voilà il y a un monsieur là il a besoin de quelque chose dit qu'est-ce qu'il a besoin il dit bon il a besoin il il doit il a pas de mteau c'est l'hiver il a il a pas de mteau il dit bon bon on va voir qu'est-ce qu'on peut faire et tout il dit mais non mais c'est c'est c'est c'est c'est c'est un juif ce monsieur là ah c'est un juif il a besoin après on dit ah mais c'est c'est ton fils ce monsieur là ah bon al ça change ça change c'est des coefficients à chaque fois ça va changer l'approche la vision de la chose c'est pas la même vision quelqu'un qui voit le TIM Tsum avec lequel il voit ça change tout dire quand quelqu'un il a reconnu la présence d'EM dans une situation c'est pas comme quelqu'un qui l'a pas qui pas qui a pas reconnu ou quelqu'un qui a une notion floue on lui dit voilà quelqu'un est dehors là il a besoin c'est quelqu'un qui a besoin mais si on lui dit depuis le départ on dit c'est ton fils qui est là il a besoin c'est c'est pas du tout chez lui ça va pas ça va ça va pas provoquer du tout la même émotion qu on lui dit quelqu'un a besoin lui dit ton fils qui a besoin c'est autre chose il va réagir complètement différemment ça c'est le principe du tsim Tsum c'est de la précision dans la vision de la chose ce que ce que j'ai ce que j'ai de vous dire hier avant que qui passe qui passe très très fort dans cette t parce que sortir c'est qu' a il y a ici il y a ici la notion de la vue elle est très très importante dans cette Tor puisque maintenant tout l'enseignement c'est d'arriver à faire voir à à l'élève c'estd si tu as obtenu que l'élève il a vu com on dit tu vois ce que je veux dire à dire que si maintenant l'élève il a vu ça y est ça y est s'il a vu c'est terminé etabou il a dit heureux les yeux qui ont vu cux qui ont vu qui ont vu qui ont vu c'est c'est c'est c'est c'est ils ont vu ils ont vu ils ont vu c'est veut dire maintenant si toi toi tu as vu quelqu'un que ce quelqu'un là il a vu quelqu'un que lui il a vu un autre qui a vu jusqu'à comme ça jusqu'à jusqu'à rabinatan jusqu'à Rabenou tu vas voir quelqu'un que dans sa dans ses yeux il y a il y a un relais de ce qui a été vu donc ce qui a été vu ça s'est jamais perdu matin torora ça s'est jamais perdu même aujourd'hui tu peux le voir matin Torah parce qu'il y a toujours quelqu'un que dans ses yeux il y a encore l'image de Matan parce que lui il a vu quelqu'un qui a vu quelqu'un qui a vu quelqu'un qui était là-bas à Matan donc l'image de Matan elle est resté dans des yeux des gens maintenant ce ce principe là c'est comme ça qu'on étudie la Torah la Torah ce qui s'appelle matin Torah c'està dire étudier la Torah Chav recevoir la Torah c'est ça recevoir la Torah recevoir la Torah c'est qu'on arrive à te faire voir la chose qu'on veut t'enseigner c'est pas qu c'est pas un enseignement qui est uniquement au niveau du serel au niveau des des des oreilles c'est quelque chose qui au niveau de la vue que tu voit la chose pour ça que ça dépend combien le tadq il est monté haut et combien il est descendu bas c'est comme ça qu'il peut t'enseigner plus le SAD il a été précis dans la matière dans sa façon de de de lier la matière à sa vision profonde des choses et plus il peut t'enseigner là où tu te trouves il peut te faire un cours parce que là où tu te trouves ça y est il va il va te communiquer ce qui correspond à toi à ce moment-là combien de torod Rabou il a dit dehors en marchant il y a des dizaines de torentes que Rabenou il a dit dehors pas dans un midrache rabelous souvent il était dans la cour de sa maison il était assis il avait un banc là-bas il s'asseyait là-bas lesdim il venait il leur disait une t des fois il marchait avec eux il il allait vers la la colline vers la montagne il leur disait une torora même même après quand il était malade qu'il avait la tuberculuse et tout il sortaiit marcher il leur disait des torotes dehors c'est pas toujours dans dans un endroit parce que les RB tout le temps il bougeaient tout le temps même dans sa façon de s'asseoir jamais il s'asseyait dans le même il avait pas un endroit précis quand des fois il ça c'est au nord des fois au sud des fois à l'est des fois à l'ouest il était toujours en train de chercher comme quelqu'un qui qui qui cherche un positionnement tout le temps pour on dit mchan ma mchan Maal quelqu'un il voit que que que que il a il est il est pas matelard dans un endroit alors on il a pas de Maal on dit change d'endroit en quoi le changement d'endroit ça va ça va marcher ça marche parce que des fois quelqu'un dans un autre endroit il a il a il voit il voit plus clair que là où il se trouve des fois l'endroit où il se trouve il il arrive pas à voir les Tim tsumin qu'il faut pour voir dans cet endroit ah il voir il va chercher dans un autre endroit pour voir si là-bas il peut se connecter et dans le rat c'est la même chose c'est ce qu'il faisait c'est ce qu'il a fait bilam quand il a appelé Balak quand Balak il a appelé bilam lui a dit viens peut-être de cet endroit-là tu peux les maudir peut-être de cet endroit-là peut-être il cherchait un endroit où il peut il pouvait ous allons Maud dire le Israël rab dit ça dans la T aussi dans rab dit que si quelqu'un il voit qu'il peut pas être hè dans le rï dans le mauvais œil alors il dit il vaut mieux qu'il se sauve qui qui change d'endroit qu'est-ce que c'est le mauvais œil le mauvais œil c'est le contraire de de l'individu c'est l'individu en négatif si tu te trouves dans un endroit tous les gens te font sortir que le négatif que tu as en toi mais il faut que tu sors de là-bas parce que c'est un endroit dangereux c'est très dangereux pour toi pourquoi parce que si tu tu es entouré par de gens qui sont pas capables de faire sortir le bien qui est en toi ça veut dire que ces gens-là ils sont pas arrivés à à voir Hashem à travers toi parce que le bien c'est Hashem tochem la col là où il y a du bien c'est hashemant si tu te trouves dans un endroit où les gens ils voient que le mal qui a chez toi c'est dangereux c'est ça qui que les gens ils ont peur de lainara il celui-là il m'a mis l'œil m'a qu'est-ce que ça veut dire il m'a mis l'œil qu quel œil t'a misce quelqu'un non quelqu'un il est capable en en te focalisant en te voyant négativement il peut te faire du mal comme quelqu'un en te regardant positivement il peut te faire faire chouvin r qu' te regardant c'est tout il te dis rien du tout il te parle pas mais quand il te regarde il a une vision il a il regard vers toi qui a un regard positif dire tu vois que quand il te regarde il voit que tu es quelqu'un de bien en te voyant bien il va te rendre bien pourquoi en te voyant bien il va te rendre bien parce que quand il va te regarder bien il va faire briller en toi le le positif c'estàd il va faire ressortir les éléments de connexion avec l'infini qui se trouve en toi et tout le monde a ça tout le monde a ça il y a personne qui qui qui est pas qui pas un potentiel de connexion avec l'infini puisque hasem il a tout créé a tout créé que n'importe quelle chose tu peux le rattacher à l'infini tout ce qu'il y a sur terre tu peux le rattacher à l'infini il y a aucun élément sur terre que tu peux pas rattacher à l'infini même les choses où tu as pas le droit de rentrer ou tu as pas le droit de manger c'est comme ça que tu les rattacher à l'infini par cette attitude là par rapport à ces éléments donc maintenant quand tu regardes le bien chez quelqu'un quand tu tu tu veux éduquer tes enfants tu leur dis toujours qu'ils sont bien mais ils vont devenir bien parce que B mett les Amit ils sont bien tout le monde est bien mais seulement BM dans le monde avec toutes les clipotes qu'il y a alors les gens ils ont ils ont pris des mauvaises habitudes ils sont détourner d'un côté ou d'un autre avec les tavot les plaisirs de ce monde mais tout le monde est bien il y a personne qui est pas bien il y a personne qui coule l' r c'estil y a pas des des de gens comme ça tous les gens il fa quelque chose de bien donc maintenant quand tu crois dans le bien et quand tu as un œil qui qui est positif par rapport aux gens ça y est ces gens-là ils se sentent qu'ils sont dans un endroit où où tu tu tu progresses ça la personne ne va progresser prend quelqu'un que dans sa ville tout le monde le prend pour un raté dans sa ville il a il ici il a été raté son travail il a pas marché il a emprunté de l'argent des gens il les a pas remboursé il a eu des problèmes ok qu'est-ce qu'il fait il part dans un autre vie dans un autre pays et là-bas comme on dit fait pet neuve il arrive dans un endroit heureusement il a dit il a mis ça dans de l'homme que tout ce qu' voit com on dit tout nouveau tout beau quand quelquun arrive quand tu connais pas quelqu'un il est bien quand tu commences à connaître après tu commences à regarder défaut mais quand tu vois tu connait pas quelqu'un il est bien quel arveel part on conna pas on lu lu don tous les crédits possibl est accréditéit normalement pas tout le monde qui va méfier de lui alors là-bas lui il peut se reprendre il peut se ressaisir parce qu'il va être entouré par des gens qui vont voir le bien en lui et qui vont croire en Lui et ça ça va lui permettre à lui de croire en lui-même combien de gens j'ai vu comme ça qui sont partis de l'endroit où ils habitaient ils ont été ailleurs et vous voyez que là-bas ils ont progressé énormément parce qu'ils ont vécu d'après la le la vision des gens malheureusement la plupart des gens ils sont le résultat de ce qu'on comment on les voit donc quand ils sont dans un endroit où les gens les voient mal il vaut mieux qu'ils partent de le là ah benous dit dans d' c'est quelqu'un il voit qu'il peut pas être omè dans le r il faut qu'il se sauve ce qu'il a fait David Amel il s'est sauvé de AB Shalom il s'est sauvé parce qu'il pouvait pas être homè il dit qu'on qu'on a vu tellement le mal en lui que c'était impossible de s'en sortir de ça alors cette cette notion là de de de la vision des choses ici c'est c'est c'est l'un des éléments fondamentaux de la de cette Tor parce que tout l'enseignement c'est d'arriver à capter si tu veux quel est le regard de la personne pour lui fournir l'enseignement par rapport à son regard et maintenant si tu lu l'enseignement par rapport à son regard ça il va comprendre tout de suite tout de suite il va comprendre ce que tu veux lui dire il faut que tu trou son regard faut que tu trouves qu est façon de voir les choses à ce moment tu peux enseigner c'est pour ça qu' dit pouro et toi tu vas voir qu'est-ce que tu vas voir qu'est-ce que ça veut dire tu vas voir àà dire que que mon cher abenou quand il regarde il voit chacun il va le classer en le regardant il va lui dire toi tu te mets là toi tu te mets là toi tu vas faire ça toi tu vas faire ça parce que dans dans le regard il arrive à capter complètement le niveau de la personne donc il lui dit toi tu dois faire ça toi tu dois te placer comme C to tu te placer comme ça et c'est comme ça qu'il va enseigner c'est-à-dire qu'il va donner des sagotter le cout à chacun qui va lui donner des des des compréhensions divine donc ici c'est c'est un c'est c'est un lien qui est très profond mais mais on essaie de simplifier au maximum c'est aussi le le principe de deou aussi que que a dans le zoir que dans le visage il y a toute la il y a on voit tout tout tout ce qu'il y a dans la personne d'après les traits qu'il y a dans le visage tout toute cette RMA là tous cesan là c'est c'est c'est sur la même base de de de la Torah don on parle ici c'est c'est d chaque chose elle se concentre elle se contracte d'une certaine façon et c'est comme ça qu'ashami se révèle par ces ces ti par cesrim par le temps par le le volume par la mesure tout toutes ces notions là c'est que pour permettre à l'homme de s'attacher à Chem dans la matière de manière qu'après il puisse avoir une approche infinie de Dieu c'est une méthode d'enseignement tout ce monde là Chem il il a créé pour enseigner à l'homme qui a le l'infini c'est tout c'est ça le but de la création il y a rien d'autre à faire dans ce monde ce monde il a été créé pour rien d'autre que pour ça pour que l'homme il comprenne que Y a or que Hashem il est infini il est n maintenant qu'est-ce que ça veut dire n s chacun d'entre nous ça veut dire une choses différentes pour lui ça dépend chacun combien il a rentré de d'attachement à Dieu dans le moindre de ses actes plus quelqu'un il a été précis dans l'attachement d'EM dans dans ses actes et plus il verse ses capacités de comprendre l'infini et puis quelqu'un il a il a il a consacré Dieu que à la synagogue ou au mitvot ou au côel ou à des endroits précis dans lesquels il sait que ce sont des endroits sains c'estàdire c'est des endroits qui sont propices à la à la révélation d'hhem mais en dehors de ça lui il a pas conscience de l'existance d'Hem pour lui il voit pas qu'il y ahem dans l'autobus ni dans un taxi ni dans son travail ni son argent ni dansien il voitchem que dans la synagogue et cetera alors il a une vision très très très restreinte de de l'infini pourra pas concevoir l'infini dans il va si s'est comporter correctement il aura un endroit mais c'est un endroit qui est petit c'està dire c'est c'est c'est c'est une vision qui est basse ça veut pas dire qu'il va être dans des étates c'est pas des étages les gens il peuvent être assis l'un à côté de l'autre dit dans quelqu'un il peut être assis à quelqu'un d'un d'un autre dans dans le monde futur et un il voit quelque chose l'autre il voit autre chose c'est pare c'est ça combien dans ce monde là ils ont rempli leur le leur Nchama de concept de l'infini ça qui va leur donner accès après mais c'est pas l'accès à des endroits qui sont géographiques ni des niveaux ce sont des niveaux que de conscience son des niveaux de vision c'est pas des niveau de qui sont palpables et tout le li qu'on a vu que rab qui va avec les qu qui sont rentr par c'est c'est ce principe là c'est que rabiakiva il est cap de rentrer B Shalom et sortir B Shalom les autres ce qu'ils ont vu ça les a retourné complètement ils sont pas arrivés à voir et à resté attaché dans ce qu'ils ont vu ce ce qu'ils ont vu ça les a complètement comme hasemichm des gens qui ont vécu la Choa et tout ça les a complètement déconnecté d'Hashem ils ont pas pu ils ont pas pu concevoir Hashem comme comme étant le le le promoteur de de de comment c'est Hashem qui était à l'origine de du nazisme ou des choses comme il peut pas comprendre quelque chose comme ça peut pas comprendre quehem c'est c'est lui qui a fait ça comment Hashem il a fait les comp concentrations on peut pas comprendre ça donc il pense que dans cette situation là il y avait pasalomou donc ça il s'éloigne parce que ça sa vue elle pouvait pas arriver à làant pourquoi il pourrait pas à là parce que avant quand il gagnait des millions aussi il s'est pas dit que c'est hem qui lui a donné les millions c'estes millions il s'est attribué s'il a gagné des millions il se l' attribué à lui sa réussite il a pas dit c'est Hashem qui m'a fait réussir parce qu'il s'était dit c'est hasem qui m'a fait réussir il aurait dit c'est Hashem qui m'a fait échouer aussi donc il serait il aurait été tranquille aussi bien dans l'autre que dans dans la réussite que dans l'échec mais quand il a dit il s'est attribué la réussite alors l'échec sur qui va le mettre et sur lui il peut pas mettre ça sur lui alors il met sur Hashem l'échec il le met sur Hashem la difficulté le monsieur Hashem quand il y a un problème il se met à à à se culpabiliser et cetera mais quand ça va bien il essaie pas de remercier à parce que ça va bien il vient pas vers en disant qui je suis moi que que tu que je mérite que tu me donnes quelque chose comme ça tu mérites que tu me donner une femme des enfants une parnassa un S pour étudier la Torah une bouche pour prier qui je suis pour ça qu'est-ce que j'ai fait que pour que tu m'as donné une si quelqu'un il remercie dans dans tout alors après quand il a une difficulté aussi il prend pas toute la responsabilité des choses donc c'est beaucoup plus facile donc tout va dépendre de la vision comment comment on voit c'est ça comment on voit comment on est arrivé à voir dans ce qu'on vit c'est ça qui va nous donner accès à l'infini c'est ici ce qu'il alors je vais juste lire parce on va ça va êre déjà maintenant le principe de c'est parce que la lettre d' c'est dans la lettre c'est pauvre et la maloutl c'estàd le principe de malhout c'est que de la royauté elle n'a rien c'est en elle-même c'estàdire un roi il est il est rien il est tellement rien c'est ça qui le rend un roi le roi c'est le plus nul de du peuple entier c'est ça qui le qui le qui fait de lui un roi si quelqu'un il est quelque chose jamais il pourra être un roi un roi c'est un roi on parle un vrai roi on dire un roi du Israël David ameler pourquoi il s'appelle David ameler pourquoi il a été m Israël parce que il devait même pas vivre lui-même il a reçu 70 ans de sa vie d'Adam Mar donc David am m il avait pas il avait une conscience de ne pas avoir droit à la vie même la vie simple que quelqu'un il respire il marche dans la rue ça aussi disait moi j'ai pas le droit de ça moi ça c'est quelqu'un qui me l'a fait cadeau c'est pas de moi a dit voilà David am imaginez-vous quelqu'un il vient dans le monde le jour de sa naissance on lui dit voilà sache que toi normalement tu devais pas vivre mais il y a quelqu'un il s'appelle adame marichan il t'a fait cadeau 70 ans al tu vas vivre 70 ans sur son compte à lui mais toi tu existes pas c'està dire toi tu as pas le droit à la vie voilà comme comme ça il vivait David am donc lui il est devenu méire pourquoi il est devenu mire parce qu'il est devenu un principe lunaire lunaire de parfait c'est dire il était effacé complètement comme il était effacé complètement alors Hashem il pouvait se révéler en lui pour ça qu'il était David am donc il dit malout c'est principe de Dalet ça d des lett magarlou c'est d'ellemême elle a rien comme dans les spirhirotes la malout elle est tout à fait en bas d la malout c'est le résidu de tout ce qu'il a le résultat de tout ce qu'il a eu de tout ce qui est en haut et une fois qu'on a passé tout ça mal tu vas dans mal tu vas trouver tout ce qu'il y avait là-bas ça vient dans mal parce c'est rien mais ce rien là c'est tout c'est ça le tout puisque plus quelqu'un il est rien et plus il s'approche de l'infini qu' reflte les choses est qu'il va les refléter il va refléter c'est dire c'est le principe de Ain et de ani que c'est c'est des principes qui sont développés beaucoup dans la Kabala Ain anià dire le TL de ani c'est d'être Ain et le T de Ain c'est d'être ani puisque an rab dit c'est la néchama comment tu vas voir ani ta Nama c'est par Aï dire plus tu fais Aï et plus tu vas tu vas prendre conscience de ani tu vas faire vivre la la néchama comme c'est écrit dans l' de moussar dans ch moussar il dit tu veux te promener dans le jardins dans MAA ne va pas dans le jardin dans ce monde tu veux voir la lumière dans l'abas ne va pas dans les endroits de lumière de ce monde il fait tout il y a tout un là-bas un passage où il est il décrit comme ça les deux l'un le contraire c'estàd il te dit voilà tu veux voir ne regarde pas tu veux entendre n'écoute pas tu vois tout le fait à l'envers comme ça tout tout tout hein VO SEP mandant exactement voilà il était aveugle mais c'est il voyait plus que tout le monde c'est pour ça qu'il était aveugle VO tu voisle parceil arrivé de la vue il l'infini qu tu vois quelqu'un qui son dansond comme ça MP de de l'esprit d' ha qui sont la Bina qui sont la saga dans dans son le principe la la déduction et qui sont la saga dans que tout ça c'est le principe de mal qui est un principe féminin qui est un principe de Bina un principe de réflexion c'est le reflet du haut quelqu'un quand il a compris quand il a compris ça quelqu'un dans sa vie qui a cherché à un moment s'il a le mérite il va comprendre qu'il vaut mieux être l'élève d'un grand que d'être soi-même un un un rave parce que si quelqu'un il élève de quelqu'un de grand il va être beaucoup plus grand que que tout ce que lui il peut arriver tout seul c'està dire il vaut mieux être le miroir de de de quelqu'un que d'être soi-même une lumière parce que si tu es le miroir d'une grande lumière tu vas éclairer beaucoup plus que toi avec ta lumière si quelqu'un il a un ampoule de 10 W il vaut mieux qu'il soit un miroir d'un projecteur c'est mieux parce qu'il se met en face du projecteur et il va éclairer avec avec le miroir il va éclairer comme le projecteur tandis que lui avec sa lumière de 10 W c'est vrai que c'est une lumière c'est pas une un miroir mais il peut pas voir grandchose avec donc le BAB de la recherche c'est c'est c'estave de chercher un rave qu'est-ce que c'est un rave ça veut dire qu'il est rave ça veut dire qu'il est plus r ça veut dire il est plus que toi c'est tout si plus que toi tu as gagné ça au moin déjà plus que toi il te dit dans la t il te dit toi si tu es un grand malade il te faut pas un petit rave il faut le plus grand rave du monde parce que tu es tellement détruit queil y a personne qui va pouvoir te réparer complètement il faut que tu trouves un R qui soit parfait et lui va te réparer complètement tu vas te soumettre à Lui et Lui va te retaper entièrement du début à la fin il va faire de de toi le mieux de de ce qu'il y a dans T éch il va t'aider à le retrouver ça c'est une quand tu l'expliques à quelqu'un il comprend très bien ça il y a des écoles par exemple dans le monde qui il y a des écoles gratuites et des écoles payantes il y a des écoles qui ça coûte des millions pour apprendre dans cette école mais quand tu sors de cette école là les gens ils se discputent pour te donner pour te prendre pour t'embaucher parce qu'ils savent que une personne qui sort de telle école il sait très bien ce que ça veut dire après dans le travail donc c'est des écoles qui ont des renommés donc pour pour rentrer dans cette école ça coûte très cher et tous les ans tu payes très cher prendre dans ces écolesl c'est des écoles qui ont qui ont un nom dans le monde donc il vaut mieux quelqu'un il rentre dans une école comme ça après il est tranquille il a plus de souci à se faire dans sa vie parce que quand il sort de l'école il a 10 propositions de travail pour tout le monde se dispute pour le prendre dans parce qu'ils savent que c'est quelqu'un qui a qui a quelque chose là c'est c'est la c'est la même chose va prendre va chez le tadq va apprendre Lama du TAD c'est unemaamme et haute qui dépasse tout ce que tu peux imaginer et tout ce que tu pourras arriver dans ta vie et va va absorber cette format sans sans réfléchir absorbe absorbe imbitoi de ça et tu vas te produire le meilleur de toi-même tu vas devenir quelqu'un d'autre complètement ça va changer complètement alors que si tu rest tout seul tuurais bricolé avec même si tu es quelqu'un de bien mais ça n rien à voir niau extraordina alors il explique plus ce qu'il av dit au début qu'il fautener de la vitalité dans exp demaine la vitité vient de la lumière du visage d'EM qui dans la joie du cœur dans le cur quand le L alorsur lui il a trouvé il a compris alors ça y est il y a la joie qui vient dans le cœur dès que le contact il s'est fait avec Hashem dans un dans une situation tout de suite la joie elle vient pour ça queab dit que si tu veux vérifier si quand tu as pleuré dans ta prière c'était des pleurs de decha ou des pleurs de deess tu vois si après tu as de la joie si maintenant après avoir pleuré tu es joyeux ça veut dire que c'était des pleurs deoucha c'est avoir pleurer après tu énervé ça veut dire que c'est des pleurs de c'est pas des pleurs de lașa zacaro