10 Teveth : Hiloula de Rabbi Nathan : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] On va on va on va étudier on va faire rain il est il était installé qu'arabet que il a dit que à Sarabet il y a trois choses qui sont arrivées à Israël qu'ils ont ils ont ils ont cassé la la muraille de Jérusalem ils ont traduit la Torah en grec et Ezra sferra Safer et les mistalek alors on dit il y en a qui disent que que comme ça que que Rabiatan c'était un un rc de la néchama de Zrafer parce que il

a dit lui-même, il a dit quand s'offer et quitte le monde alors il a dit il y a le trève passou c'estàd il y a toute la toutes les écrits de d'aporoute de minout de d'érésie ils sont mis de gaber Et il dit qu'aujourd'hui il y a des milliers des dizaines de milliers de trêves pasou. Alors il dit que un DAF un DAF de Rabenou alors ça sera un DAF de Rabenou alors il sera à la colle c'est dire un DAF de de une page de

l'écouter mo une page l'écouter à la une page de de si pour ma ça sera un coun par rapport à tout le par rapport à tout le rat qu' aura dans le monde. Alors quand il est installé carbinatan c'était ça tombe shabbat c'est le seul tanit qu'on fait quand il tombe shabbat on le fait quand même c'est pas très ça tombe shabbat on on le fait shabbat donc il a dit il a dit comme une sava il a dit vous devez vous tenir ensemble et avec

une dollar avec beaucoup d'amitié d'amour entre vous et vous êtes des gens cachè mais vous êtes vous êtes un petit peu maladroit c'est tout et il a dit donc ça que maintenant soer il quitte le monde donc il va y avoir beaucoup de beaucoup de trêves passou et il a dit voilà qu'il faut qu'il faut imprimer les livres et qu'il faut il faut être hazac il faut êtreac dans dans le rats dans dans l'argent de faire de diffuser la la Torah les enseignes du monde Rabahman,

c'est ça qui va être le le ticoun le tun du monde. Donc ça ça vient de de du fait que la Torah comme elle a été donnée par Mosé Rabenou et comme Rabi Nathan dit que la Torah c'est la Torah c'est Mos Rabenou lui-même.

Mira, c'est la Torah, c'est il y a pas de différence entre la Torah et Miraou. La Torah, elle a été donnée et avec le temps, avec le temps, la Torah, elle a commencé à s'oublier tant que tant qu'il y avait des tadikin qui étaient encore attachés à Moncher Rabenou. Alors la Torah, elle s'oubliait pas. Et tant qu'il y avait Yoshua Binoun qui était vivant, il la Torah, elle s'oubliait pas.

Quand bin il est parti alors ça a commencé à baisser baisser jusqu'à que lesamim ils ont vu qu'elle allait s'oublier complètement la Torah c'est pour ça qu'ils ont dit d'écrire la Torah orale. Normalement c'est une interdiction de la Torah d'écrire la Torah orale. On n pas le droit. La guara c'est interdit de l'écrire parce que tout le lien de la guémara c'est pour transmettre à l'oral.

Quelle a les différences entre l'oral et le et l'écrit ? C'est l'oral c'est quelque chose qui est vivant. C'est quelque chose qui est adapté au vécu de chacun au moment où il l'entend. Tandis que l'écrit c'est quelque chose qui est qui est comme des comme des notes.

On dire ces notes là après chacun il doit se débrouiller pour voir comment il va les adapter à sa à sa vie. Figé. Donc c'est figé de quoi ? C'est figé.

Figé c'est Ouais c'est figé. C'est de la connaissance de la connaissance comme ça nomenclaturée classée et après chacun il doit l'adaptation c'est à lui de se débrouiller. Alors lesamim ils ont vu que la Torah allait s'oublier et alors ils ont ditem et on va faire le contraire de la Torah on va écrire la Torah et la Torah orale on va la mettre par écrit. Bien sûr dès qu'ils ont mis la Torah orale par écrit elle a perdu toute la toute la puissance de l'oral.

Elle est devenue elle est devenue tout de suite pas vivante, elle est devenue écrite. C'està dire qu'il a fallu après faire traduire ce cette tor orale, encore trouver une Torah orale pour cette Torah orale jusqu'à qu'ils ont vu que la Torah allait s'oublier. Mamche, ils sont réunis à la à la Kem de Yavé dans une dans une ville de Yavné et ils ont dit la Torah Israël. Alors le louan il commence par ça c'estàd avant de commencer la tor à lèv duan il commence avec cette

tor là de dire que voilà etabimon il a dit non c'est le père de de rabimon il a dit non la tor elle va pas s'oublier parce que c'est de des descendances de deim et c'est que le zoar il va avoir une sortie de la galoute.

C'està dire que maintenant le la la révélation des des secrets de la Torah, c'est le début de la guéa. Donc la la guoua, elle dépend de combien de combien le la révélation des secrets de la Torah elle est ils sont profonds. C'est dire plus il y a il y a il y a des révélations qui sont profondes et plus les gens ils vont sortir de la galoute. Quand on étudie quand on on étudie le zoar par exemple sur une mitva alors ça donne une autre dimension à la mva.

Après quand on fait la mitva on la fait avec beaucoup plus de cœur avec plus de crainte. C'est quelque chose qui parle qui parle beaucoup plus. Alors depuis depuis Rabichimon ça commencé à se révéler. Après, il y a eu le harizal.

Après, il y a eu Balchemov avec toute laidout. Et après, il est revenu Rabinahman comme il dit là-bas. Maintenant, il est venu il a amené le une profondeur de la Torah que qui qui est une profondeur d'un côté comme il y a jamais eu dans le monde mais d'un autre côté c'est la profondeur simplifiée. C'estàdire l'avantage de de la de la profondeur de l'enseignement de Rabinahman c'est pas de la profondeur qui est compliquée.

c'est dire si quelqu'un il veut étudier de la kabala c'est une la kabala et quelqu'un quand il rentre dans la kabala c'est pas évident qu'il puisse sortir avec des choses des éléments simplifiés mais Rabiman il a donné à Rabiatan l'ordre de d'étudier de de le sharou et la kabala les deux Rabi Nathan il avait il étudiait tout le temps le shaou et la kabala les deux et après il a écrit l'écouter à la écouter à la que c'est une une fusion entre la kabala et le

laha. Donc ça donne ça donne le comme résultat quelque chose de très simplifié c'est dire ça donne des secrets de la Torah simplifié. Alors qu'est-ce que quand c'est simplifié ? C'est accessible à tout le monde tout le monde peut arriver à comprendre ce que Rabi Natan dit.

Rabi Nahman quand il a il a rapproché Rabi Nathan il quand c'est quand vous avez été à Brlev je pas il m'a dit qu'il allait passer par Nemirov. Nemirovor, c'est la ville de Rabiin Nathan. C'est là où il est né Rabiin Nathan. C'est là où vivait Rabi Nathan.

Et et Rabiin Nahman, il est venu à Brlev. Le Brestlev Nirom, c'est juste à côté. C'est je crois 25 km quelque chose comme ça. C'est à côté.

Rabinahman. Il est venu à Bres parce qu'il a vu il a vu que qu'il y avait la barabinatan pas loin et qu'il allait se rapprocher de lui. Et quand il est venu Rabinahman à Brlev, c'était son oncle le Rabi Barou de Medzibos qui l' qui lui a donné cette place là parce que Rabinahman il était le voir, il a dit je cherche une communauté où je veux m'installer. Alors Barou, il a dit il y a une ville qui est bien, c'est Brcellev, tu vas t'installer là-bas.

Alors il a appelé les rabanim qui avait là-bas et cetera. Il leur a dit voilà vous allez le prendre comme le rave de de la ville à à mon neveu et cetera. Ils ont été d'accord et ils l'ont pris comme rave de comme le le rave pas le rave de laa le rave le le admour c'estàd le rabi de la ville de brlevem comme çaou il a commencé et après rainatan il est venu il est venu de nemirov il est venu chez lui. Alors il a dit il y a il y a un qui va venir chez moi que qui va enseigner des secrets de la Torah que même un petit enfant de 2 ans, il pourra comprendre des secrets de la Torah dire tellement il va simplifier les choses.

Alors ça c'est quelque chose qui a pas qui a pas eu avant, c'estàdire une simplification comme ça des secrets de la Torah de les mettre dans un langage qui est accessible à tout le monde. Ça y a jamais eu. C'estàdire avant si on voulait rentrer dans les secrets, il fallait il fallait apprendre le le métier de de des secrets de la Torah. Les firotes si tu veux apprendre la kabala, tu rentres quelques années dans une dans une shiva de kabala et tu dois apprendre c'est une rma la kabala.

C'est pas c'est pas quelque chose que tu peux prendre comme ça et et commencer à lire. Mais l'écouter à la tu peux ouvrir où tu veux. Tu prends une page où tu veux. Tu lis, tu vas manger quelque chose, tu vas trouver quelque chose à manger.

Tout tout n'importe où. Tu as pas besoin de de savoir des choses. Il y a rien, il y a rien besoin de savoir parce que c'est tout simplifié. Et quand on commence à étudier, les gens qui commencent à étudier, qui savent pas étudier se rendent compte de ça.

Celui qui sait étudier, bon il s'est étudié, il se rend pas trop compte de comment c'est simplifié. Mais quelqu'un qui commence à étudier qui sait pas étudier la michna la gemara bien et tout alors il prend le cout il s'étend comment c'est simple comment le langage il est simple c'està dire la façon de présenter les choses elle est très très simple ça c'était le ça c'est le but de rainatan c'est pour ça que que que Rabenou lui a dit Rabinahman il lui a dit tu vas

prendre la kabala et laa pour pouvoir faire cette union là entre la kabala et la et la alaha c'est-à-dire que tout le tout On est on est en train de voir, on a commencé aujourd'hui la Torah 48 dans le côté moran et là-bas là-bas Rabenour un passou dans dans Berchit que àou il a été miser à Adam que hashem il a créé l'homme avec deux yudes dans Yser de du Adam il y a deux youes dans Yser de Bem il y a un you mais dans

l'homme il y a deux youes parce que l'homme il a été créé avec deux you en les deux youes qu'il y a dans dans l'homme C'est c'est l'homme c'est l'homme et la femme. C'est les deux youes qui a dans qui a dans l'homme. Après après ça a été ça a été que Hasham il a créé Mamche l'entité de la femme à partir de l'homme.

Mais mais la femme elle est elle est dans l'homme. C'est pour ça que dans le lachante de la Torah vous verrez que que des maris ils appellent leurs femmes ma fille. C'està-dire que ça ça c'est dans la chambre de la gmara de de Mord aussi on voit ils appellent leur femme ma fille parce que c'est la même chose c'està-dire que que B la femme de quelqu'un c'est sa fille aussi parce que elle vient de elle vient de de du mari c'està dire c'est c'est c'est comme la fille du mari c'est c'est la même chose. C'estàdire c'est le deuxième you que l'homme il a en lui.

Alors ces deux you ils servent à quoi ? C'est de you il servent un il servent à à la kabala, l'autre il sert à la c'estàdire c'est ça les deux youes. C'està dire un you il sert à à en haut c'estàdire à la à l'esprit d'en haut et un autre you il sert à la méthode concrète comment vivre la Torah. C'estàdire pour avancer dans la Torah, il faut avoir deux deux youes.

Il faut un you qui cherche en haut et un you qui réalise en bas. Et si quelqu'un il lui manque un de ces you là, alors il est boîteux, il peut pas avancer. Soit maintenant il va planer, il va être dans le you d'en haut, il va planer complètement. Tu vas lui dire viens travailler dit, il va dire pourquoi je vais travailler perè de bitman et tout.

C'estàdire il peut pas se rendre compte que dans le travail que de travailler c'est comme d'étudier la Torah, c'est exactement la même chose. Il y a aucune différence entre quelqu'un qui travaille et quelqu'un qui étudie la Torah. Les deux, ils sont en train de faire des des tri dans ce monde. Alors ça, il peut pas parce qu'il est en haut.

Et il y a des gens qui sont en bas, c'està dire, ils disent "Bon, écoute la Torah, tu fais tu fais ce que tu peux, tu tu rachemat et on mange cacher tout ça. Rachem après il faut vivre, c'est on est dans ce monde on peut il faut vivre. C'està-dire que il y a des gens qui vivent avec le côté en bas de la Torah mais ils ont déconnecté le le haut. Il y a des gens qui vivent en haut, ils ont déconnecté en bas.

Alors maintenant le le maintenant un un juif c'est quelqu'un qui vit avec les deux les deux youdes ensemble tout le temps tout le temps. C'est pas une fois de par an, c'est pas un upgrade une fois une mise à jour une fois par an. C'est tous les jours. C'estàdire que tous les jours ces deux ces deux you là il faut les il faut il faut refaire l'équilibre tous les jours.

C'est pas quelque chose que tu peux comprendre. Il y a rien à comprendre là-dedans. C'est pas quelque chose tu vas comprendre. C'est quelque chose qu'il faut vivre en en cherchant cette cette fusionlà en permanence.

Alors, on se rend compte un petit peu dans notre vie, dans tout ce qui se passe dans notre vie familiale, dans le dans la vie du couple, dans la parna, tout ça. On voit que il y a des mouvements. Il y a des jours comme ça, il y a des jours comme ça, il a des jours une braa. Des jours on travaille un petit peu, ça marche bien.

Des jours on travaille beaucoup, ça marche pas. Dans la maison, c'est pareil. Il y a des jours où où on s'entend bien, on parle, tout va bien, des jours où on s'entend pas un petit peu tout ça ça vient du fait que les deux youdes, ils doivent être tout le temps en adaptation permanente. C'està-dire que Hashem, il envoie tous les jours des nouveaux messages dans le monde.

C'estàdire le monde il s'arrête jamais de progresser. Le monde il progresse sans arrêt. Et les sadikim, ils envoient de la Torah nouvelle chaque jour dans le monde. Chaque jour, il y a des enseignements nouveaux dans le monde.

S'il y avait pas des enseignements nouveaux, jamais on aurait pu tenir avec toute la galoute qu'il y a eu dans l'homme Israël, on aurait pas pu tenir avec des des enseignements qui sont traditionnels. On a tenu parce que la Torah, elle est mitrachette, c'està dire la Torah qu'on a, elle est renouvelée par un souffle qui est qui est nouveau chaque jour. Et ce souffle, il faut être connecté pour pour tous les jours arriver à rentrer dans ce souffle et recevoir de la balle. Rabin il a donné comme conseil principal de parler avec Hashem.

Quand il a parlé à Rabinathan, il lui a dit il lui a dit voilà il faut faire beau des doutes, il faut parler avec Hashem. Alors Rabin Nathan il s'est tellement enflammé qu'il est parti, il a dit il a dit je vais aller crier dans le monde, je vais dire aux gens qu'ils sont fous, ils ont rien compris, ils savent pas qu'est-ce que c'est, il faut parler avec Hasham et cetera. Il l'a retenu, il lui a dit "Regarde, tu vas rien réussir si tu fais ça,

tu vas pas tu vas pas arriver, tu vas aller étudier la kabala et laa et après tu vas écrire l'écouter à la et ça va ça va illuminer le monde. Demmet, il y avait on a h volumes imprimés aujourd'hui il fait h volumes de l'écouter à la rente.

Mais BM, il y avait plusieurs fois le double c'estàd il y avait au moins 24 volumes ou 32 volumes, quelque chose comme ça. Mais ça s'est perdu avec toutes les tarotes qu'il y a eu. Il y a des des des manuscrits qui sont perdus un petit peu partout. Mais bon avec ce qui est resté, il y a de quoi il y a de quoi faire beaucoup de quoi amener la guou là.

Chacun il a de quoi s'en sortir avec ça. Alors Abinahman il lui a dit voilà tu vas faire ça c'està-dire tu vas faire tu vas travailler sur cette sur ce point-là qui est le point d'union de du côté spirituel et du côté matériel. C'est-à-dire, tu vas unir le masculin et le féminin. C'est le c'est ce qu'il y a le de plus difficile à faire.

Et d'un autre côté, c'est quand on a compris comment ça marche, c'est ce qu'il y a de plus facile dans la vie. Parce que quand quelqu'un il a compris comment ça marche, le c'est un tandem c'està dire quand quelqu'un il sait comment ça marche après c'est tout est facile parce que dès qu'il repère la situation et sa si la situation elle demande maintenant un un une augmentation d'esprit c'est-à-dire masculine ou une augmentation d'application qui est féminin. C'estàdire c'est c'est quelqu'un qui a l'habitude après il sait tout de suite comment adapter les choses. Au départ, c'est un petit peu Au départ, c'est un petit peu difficile parce que les gens, ils ont l'air de Ça a l'air des notions nouvelles mais c'est pas des notions nouvelles.

L'avantage qu'il y a l'avantage l'avantage qu'il a avec les enseignements de Rabian, c'est Rabian, il va il va rien vous enseigner que vous savez pas déjà. C'est ça qui est extraordinaire, c'est qu'il y a rien, il y a rien de nouveau. C'est juste il ouvre les paquets, c'est tout. C'est c'est les les les les choses sont là.

C'est justement c'est juste vous les avez pas compris, vous savez pas comment ça marche. Et une fois que lui vous dit comment ça marche, alors ça ça fait ça ça fait un dans dans l'esprit ça fait comme ça til a quelque chose qui s'allume. Il dit "Ah oui, c'est alors c'était ça, c'est ça." C'est juste des explications de choses qu'on connaît déjà. Il y a rien de nouveau qui vient complètement bouleverser tout ce que quelqu'un il a entendu il a vu dans sa vie ou c'est toujours quelque chose qui est basé sur un endroit où on est passé une situation qu'on a vécu quelque chose qu'on a déjà vu, qu'on a entendu.

Et de ça quand on était dans cet endroit-là on a pris quelque chose mais la chose elle était fermée, elle était pas ouverte. Lui vient, il l'ouvre, c'est tout il ouvre. Et c'est pour ça que les gens quand ils entendent des enseignements de Rabinan, ils ont l'impression qu'il parle pour lui. Chacun il dit "Mais attends, mais c'est c'est c'est moi ça.

C'est c'est". Mais tout le monde dit ça, c'est pas que c'est pas que toi, l'autre aussi et l'autre et l'autre tout le monde dit la même chose. Parce que ben le travail de de de Rabinahman c'est d'ouvrir mais ce qui le le ridouche le ridouche qui est extraordinaire c'est que Rabiinahman il a un très grand respect des du concret. C'estàd Rabi Narman, c'est le contraire de la de de la planante totale.

C'estàdire Rabin Narman, il supporte pas du tout les gens qui planent. Il voulait pas des gens qui planent du tout du tout du tout. Même des grands rabanim qu'il avait chez lui qui faisait des miracles tout ça, il les cassait. Il disait qu'est-ce que qu'est-ce tu sais rien du tout.

Tu as même pas commencé à étudier. Pourtant c'est des rabanim, il parlait avec le masi il montait dans le ciel et tout. Il est cassé. Il disait tu es rien, tu as rien compris encore.

Tu sais même pas étudier la Torah. Tu sais rien du tout parce que Rabinahman il faisait très très attention que les gens ils planent pas parce que si quelqu'un il plane c'est terminé c'est la même chose que si quelqu'un il tombe. C'est la même chose mais il est tombé de l'autre côté c'est tout. Il y a c'est comme quelqu'un il y a celui qui tombe dans la pesanteur il y a celui qui tombe dans la dans l'atmosphère c'est la même chose.

Il est tombé mais au lieu de tomber par terre il est tombé en l'air. Mais il est tombé c'est pareil. C'estàdire qu'est-ce dire il est tombé ? C'està dire du moment où j'ai lâché un côté c'est terminé.

Tout ce que je fais après, ça sert à rien parce qu'il y a plus de du moment où je tiens pas les deux, ça sert à rien. C'est quand quelqu'un il a il a un gouff et une néchama, s'il les sépare, il y a plus rien. Le gouff tout seul, il va pourrir la néchama toute seule va monter mais il y a pas de progrès, il y a pas d'évolution, il y a pas de révélation d'achem. Toute la révélation d'Hachem, c'est de tenir cette chose-là.

C'est ça qui dépend de toute la révélation d'Hem. Et l'homme, c'est ce qui a qui a le plus difficile pour lui parce qu'il a pas envie. Chacun il a envie de de vivre tranquille. Il a pas envie que que quelqu'un il le tire de l'autre côté.

Mais les mains, c'est on a pas quelqu'un qui nous tire de l'autre côté. On avance pas. On peut pas avancer. On va un moment on va on va s'arrêter c'est tout.

On va s'arrêter. Il a dit il y a pas de niveau dans ce monde où on s'arrête. Dans ce monde on peut pas s'arrêter. Comme j'ai dit ce matin.

On dit ce matin Rabahman Rabinahman il veut pas il veut pas qu'on achète des pantoufles. Il veut des baskets. C'est tout. Il veut que les gens ils achètent que des baskets.

Pas de pantoufles. Il y a pas de pantoufle parce que on avance tout le temps. C'est on est tout le temps en train d'avancer. Il y a pas un que je suis arrivé.

Tu arrivé à rien du tout. Tu es arrivé à au prochain examen, c'est tout. Mais il y a pas d'arrivée. On arrive pas dans ce monde c'est pas un homme c'est pas un monde d'arrivage c'estàdire d'atterrissage.

Ici onatterrit pas dans ce monde là. Il y a pas un moment où quelqu'un il va dire comme Yakobin il a dit il a dit je vais me reposer tout ça y est un petit peu pourtant Yakobin il a payé il a payé dans ce monde il a ça pas été facile sa vie il y a pas venu tout de suite ça commencé le problème de Yosef et cetera il y a pas dans ce monde qu'on va s'arrêter parce que ce monde c'est un équilibre permanent

entre ces deux éléments qui essayent de se détacher. Pourquoi de nos jours il y a tellement de problèmes de chalomba de problèmes pour se marier que des gens que des gens qui qui arrivent pas à se marier ? Je je Ça fait de la peine maman.

Je sais pas, c'est pas que qu'ils arrivent pas à se marier, c'est que dans la tête les gens ils ont un problème. C'est pas que que c'est je j'ai mais il y avait un voyage de femme et cetera quelqu'un qui qui a besoin de se marier. Je lui proposé qu' il y a une maman qui m'a dit voilà ma fille elle a déjà avancé dans l'âge tout ça qu'elle se marie que je connais quelqu'un qui veut se marier qui et quand je lui proposéis quand je

lui ai proposé il m'a dit mais elle est un peu comme ça un truc il m'a dit un truc j'ai dit il faut pas que tu me il faut pas que tu me dises des choses comme ça parce que parce que tu vas me décourager je vais plus jamais te m'occuper de toi je peux pas c'est à ton âge tu tu dis des choses comme ça mais ça veut dire que tu es complètement faux mon ami. Ça veut dire tu es complètement fou.

Si à l'âge que tu as, tu es encore en train de parler des choses comme ça que tu te rends pas compte que tu vas tu risques de quitter ce monde sans avoir d'enfant qui sait pas ce que ça veut dire. Ça veut dire tu esas tu es tu es frappé dans la tête, c'est tout. Tu as un problème. Ça veut dire tu es déconnecté de la réalité c'est tout.

C'est une déconnexion de la réalité c'est tout. Comme les gens chez Michor des fois ils ont des connexions de la rétine ou des trucs comme ça mais c'est la même chose. Il y a des gens ils sont déconnectés, ils sont dans dans ils ont fait une bulle une vie, ils ont dit voilà je vais faire ça et ça et ça. Il a mis en place tous les tout le décor familial, professionnel truc.

Il rentre là-bas, il ferme, il ferme tout et et c'est il y a personne qui rentre là-dedans. Mais la la vie c'est pas ça. La vie c'est pas ça. La vie c'est la michna elle dit ta maison elle doit être toujours ouverte auamim.

Ta maison il faut qu'elle soit toujours ouverte. Il faut jamais que tu fermes la maison. C'estàdire que ta ta ta tête ton cœur, il faut jamais qu'il soit fermé. Il faut tout le temps qu'il soit ouvert pour apprendre quelque chose et apprendre de tout le monde.

Il envoie des messages à chacun et on doit se renouveler. Même si quelqu'un il croit qu'il sait beaucoup de choses, il il doit savoir que par rapport à ce qu'il y a à savoir, il sait absolument rien du tout. Belal, il sait rien. Il va avoir honte le le jour où après 120 ans, il va arriver là-bas.

Quelqu'un qui croyait qu'il savait quelque chose, il va voir à quel point il sait rien du tout. Mais au moins celui qui sait qui sait pas. Alors ça va, c'est il dit je sais des choses mais je j'ai pas une maîtrise des choses. Il faut une connaissance ouverte de soi-même, des autres, des des des des conjoint, des enfants, du travail, de tout.

Il faut le le plus dur, c'est la connaissance, la maîtrise ouverte. La maîtrise mais ouverte, pas fermée. Parce que dès que c'est maîtrise ouvert, c'est mort. C'est fini.

Dès que c'est dès que c'est trop ouvert, c'est mort aussi parce que ça monte. C'est plus dans la réalité. Le plus dur, c'est la maîtrise ouverte. C'estàdire, tu vois quelqu'un, tu as l'impression qu'il maîtrise tout, mais de l'intérieur, il maîtrise rien du tout.

C'estàdire, il sait qu'il maîtrise rien. Juste il est il agit par rapport au aux acquis qu'il a pris. Mais ces acquis, il peut les les et comment tu vas savoir ? Comment tu vas savoir si si maintenant il peut lâcher ?

Là, tu lui proposes un voyage à Oman un jour viens un truc, il y a des gens, ils peuvent sortir des gens il peut pas sortir. Il y a des gens tu dis "Mais je peux pas mais pourquoi tu peux pas ? Qu'est-ce que je Non, non mais attends c'est il y a des gens ils peuvent pas faire ça. Ils peuvent pas.

Pourquoi ? C'est pas parce que maintenant il peut pas le faire, c'est parce que dans sa tête il vit avec quelque chose qui est rigide, quelque quelque chose qui est sclérosé. C'est lui dans sa tête et même les même les sorties, même les voyages, ça aussi ça rentre dans un système. Il y a rien qui est ouvert à une opportunité de de d'avancer.

Et ça c'était ce qui a qui a le fait toute la machette Rab dit dans cette Torah toute la machette qu'il y a eu sur les tadikim Kor et de toutes les marchettes qu'il y a eu dans le monde depuis Cor et la marloquette qu'il a eu sur le harizal et sur Abishibon et sur le le Balchemov toutes ces marchettes sur Rabinahman c'est uniquement ça c'est parce que maintenant les les les rabanim ils sont rentrés dans une telle maîtrise de la Torah que quand il est venu quelque chose de nouveau Ils ont dit c'est pas vrai. C'est pas vrai. Ils ont dit le balant c'est pas vrai. Pourquoi ?

Parce que c'est quoi c'est ce truc là ? On connaît pas la dit je connais pas c'est pas une preuve. Quand tu fais dans tu dis pas je connais pas mais je connais pas c'est pas c'est pas une preuve. J'ai jamais vu ça.

C'est pas une preuve jamais.