09 09 012

Kind: captions Language: fr [Applaudissements] [Musique] [Rires] c'est par le fait que c'est dire que la personne cherche la sainteté elle cherche le but sur terre elle cherche ce qu'elle est venue faire elle cherche à s'améliorer ça ça fait que on trouve la tor la T c'est de l'eau que grâce à la T qui représente l'eau qui est assimilé à l'eau par ça on va on va souvir la soif de l'âme qui vient de l'alliance que l'alliance représente le S le principe c'est que l'alliance c'est elle qui va déclencher la soif de l'âme tant qu'il y a pas eu un un début de réparation de l'Alliance alors il y a pas de soif de l'âme c'està-dire l'âme elle a pas de elle a pas de désir autrement que que le les désirs euh euh de ce monde là c'estàdire tous les désirs qui sont du niveau de d'e nefche bemi c'est-à-dire du côté animal tant que il y a pas eu une réparation de l'alliance avec Hashem c'est-à-dire une recherche de réparation de la connexion avec Hashem il y a pas de de de soif de l'âme soif de l'âme c'est elle qui fait qu'on trouve la Torah donc la Torah elle est là la Torah elle est la portée de tout le monde puisque tout le l'univers entier il parle que de la Torah Hashem il a créé le monde avec la Torah et Hashem il fait que la Torah elle-même elle se manifeste sans arrêt mais seulement pour la voir il faut en avoir envie et pour en avoir envie il faut commencer à réparer l'alliance c'està direire tout ce qui est le contact avec khchem c'est ça qui va faire révéler la Torah donc l'alliance c'est le sel comme on l'avait développé la dernière fois on avait parlé de Brit Méar c'estàdire de de l'alliance qui est qui est dans par rapport au sel c'est le sel il représente l'alliance et ce celle- làà de la même manière qui donne une soif physique si on le consomme alors l'alliance elle va donner une soif spirituel dire que si quelqu'un cherche la spiritualité chercheer si quelqu'un cherche à avoir envie de se rapprocher d'ashem qui avoir envie de changer de progresser il faut travailler sur l'alliance c'estàd c'est le principe du lien avec Hashem au niveau de l'Alliance c'està-dire de la pureté bien sûr de pas de pas transgresser ce qui a été demandé par la Torah ou ce qui a été demandé par les misvot BN noir pour les pour les bnet noirs et ça ça va donner automatiquement ça va engendrer la soif de l'âme c'està-dire l'âme elle va venir assoifer d'EM quand dit mon âme ass soif d'EM mon âme a soif d'EM pourquoi parce que j'ai commencé à à à consommer ce sel commencé à réparer le principe de l'alliance qui parce que l'âme elle-même de sa nature elle a énormément soif d'EM on maintenant la soif de l'âme c'est quelque chose qui qui qui n'est possible de d'éteindre qui c'estàdire on ne peut assouvir la soif de de l'âme que grâce à l'eau par c'estàdire que maintenant la la la soif elle-même c'est ça qui crée c'est ça qui qui crée l'eau le fait que l'âme a soif c'est ça qui va faire qu'elle va trouver l'eau la soif de l'âme c'est ça qui va créer les âmes que maintenant grâce à cette soif là de vérité cette soif d'infini cette soif progrès d'amélioration de l'individu c'est ça même qui fait que qui fait la Torah la Torah elle se crée à partir de ça puisque maintenant comme on avait expliqué que maintenant cette soif là ce désir de de de de progrè ce désir de se rapprocher d'ashem c'est ça qui va créer des des voyelles dans les lettres de la création et c'est ça qui va faire que les lettres vont s'assembler positivement et c'est ça qui va écrire la Torah MAM la Torah elle-même ça n'est que le fruit de l'écriture de chacun c'estàdire chacun il a écrit il a écrit Sa Torah chacun il doit trouver sa Torah Sa Torah à lui il l'écrit comment par le fait que il désire S reprapprocher d'ashem comme David Amel il a écrit dans Tim ratiil fa j'ai vu un livre j'ai vu une mégila sphè j'ai vu un un un un livre une histoire d'un livre qui est écrit sur moi c'està direire j'ai lu mon histoire comment quelqu'un il lit son histoire comment vous avez des gens qui qui étudient la Torah ils se sentent tout de suite concernés et des gens ils étudient la Torat ils sont pas concernés il ils se sentent pas inclus là-dedans ils sentent pas concernés parce que un lui il a eu soif et sa soif c'est elle qui a déclenché le fait que maintenant il se reconnaît dans la Torah puisque c'est lui-même qui a ponctué la Torah c'est lui-même qui a fait que les lettre elle se prononce comme ça et un autre lui il a pas de il a pas de désir il a pas soif du moment il a pas soif il a pas de problème les les les les les il voit rien parce que il est pas concerné com on dit que quelqu'un qui a soif quelqu'un qui a soif ce qui enlève vraiment la soif c'est l'eau mais mais quelqu'un qui a pas soif il peut boire tout sauf de l'eau parce que parce que quelqu'un il boit parce que il a envie de d'un plaisir alors il va boire quelque chose de gazux ou de sucré ou de de ou de de de d'alcoolisé autres mais c'est pas pour pour pour éteindre la soif ce qui éteint la soif bemet c'est uniquement la Torah dire que maintenant quand quelqu'un il a trouvé l'eau il a trouvé la Torah c'est ça qui va éteindre la soif de son âme c'est ça qui va calmer la soif de son âme à ce moment-là il va il va avoir le mérite d'avoir la révélation de la Torah qui est le principe de de l'eau donc comme on avait vu il y a il y a le le principe de la Torah du soir de pessar du soir de la sortie d'Égypte et y a le principe de la Torah de de Chavouot du don de la Torah dire le le premier le premier soir de pessar on nous montre qu'est-ce que ça peut être si on désire se rapprocher d'ashem voilà ce qu'on peut à quoi on peut arriver alors on voit cette lumière extraordinaire du soir du Séder de pessar et après qu'est-ce qu'on qu'est-ce qui va se passer pendant 40 9 jours on va avoir cette soif là de se rapprocher d'ashem d'ailleurs je me souviens je me souviens quand j'étais quand j'étais enfant au Maroc à la synagogue euh dans le pendant le Homer il donnait des il donnait des petits sacs de sel il donnait des petits des petits des petits sacs comme ça à tout le monde tous les tous les prix des gens qui venaient prier tous les fidèles de la synagogue et donnit un petit sac avec du sel et bon j'ai j'ai j'ai pas j'ai jamais compris trop ce Minac là je savis pas mais maintenant je comprends pourquoi parce que maintenant le le pendant la sphirate à Homer les maassens en train de développer la soif c'està dire on nous a montré la lumière le soir du Pessard comme quelqu'un qui a vu la lumière une fois dans sa vie il a vu de la lumière maintenant peut-être son voisin il aa pas vu son copain il l'a pas vu son son conjoint des fois il a pas vu mais lui il a vu quelque chose alors cette chose là maintenant il va se mettre à la chercher parce qu'il a soif cette soif c'est ellemême qui écrit la tor donc maintenant quand il va arriver le jour du don de la t il va recevoir la pourquoi parce que il écrite la comment il a écrite il a écrite par la soif de son âme c'est ça qui a écrit T mérite la révélation de la qui est le principe de l'eau que maintenant l'eau de la Torah elle sort par le languissement du cœur c'est pour ça qu'ou il a puni Moché Rabenou que Mabou n pas rentré en Israël quand il a frappé le rocher parce que lui a dit moi je voulais que tu fasses faire sortir l'eau uniquement par la parole par l' languissement par le vouloir par la soif c'est ça que je voulais qu' amène la Torah qui fasse sortir l'eau je ve que l'eau ça soit le résultat de la soif parce que les B Israël ils ont dit on a soif on veut de la Torah alors maintenant lui sous la pression des B Israël alors il a il a il a frappé sur le rocher c'estàdire il a utilisé la force de de de la Koucha qu'il avait des mitvot et cetera pour faire sortir la Torah du rocher mais maintenant lui il a il a il a il a il a succombé si on veut à la à la pression du HME Israël mais normalement il devait pas lui mocher Rabenou même s'il voyait que le H Israël était en pressé il voulait absolument recevoir de la Torah rapidement mon cher Abou il devait leur dire attendez soyez patient on doit compter le Homer c'est dire on doit attendre soyez patients Raben dit dans la tor dans l' côé moan la Torah sur le mois des loules Raben dit il faut de la patience cette patience là c'est cette attente là cette expression de la soif c'est elle qui est en train d'écrire votre votre Torah à chacun c'estàdire son le chemin de chacun il est en train de écrire pendant qu'il est là en train d'attendre quand quand il est en train de d'attendre il a rien il a qu'une lumière qu'il a vu et cette lumière là elle l'inspire et maintenant il la cherche il la cherche et il l'attend il la cherche il l'attend et plus il est capable d'attendre et plus il va recevoir une Torah qui est complète et qui est profonde tandis que si quelqu'un il est pas capable d'attendre on va lui donner une Torah rapidement mais cette Torah elle va pas être quelque chose qui va le concerner entière parce qu'on va lui donner quelque chose qui n'a pas été fini d'être écrit pour lui comme quelqu'un qui qui un vêtement il cherche un vêtement il est pressé il va chercher dans un vêtement de dans le prête à porter il va prendre quelque chose qui lu correspond à peu près mais pas quelque chose qui est fait sur mesure si maintenant il a la patience d'aller chez un tailleur alors le tailleur il va lui faire un vêtement sur mesure quand il vas lui faire ce vêtement sur mesure alors la la personne va se sentir bien parce que c'est son vêtement il a été fait pour lui il est à sa taille exactement tandis que le le le prête à porter c'est quelque chose qui est fait pour le général c'està dire en général c'est quelque chose qui va correspondre à peu près au au à la recherche de chacun maintenant c'est quelqu'un est capable d'attendre C'est ça la vraie Touva la vraie Tuva c'est que j'ai vu la lumière et maintenant je l'attends je l'attends patiemment je l'attends comme Rabenou il parle dans la t 87 dans la 2è partie du Couté moan c'est une Tor aussi sur elou et et labenou il révèle le secret de de comment quelqu'un il va trouver sa femme comment il va il va faire que sa femme elle soit elle soit avec lui avec lui Rabou il parle là-bas des différents niveaux de de zivou c'està-dire de de comment comment quelqu'un il trouve il trouve sa femme bemet c'estàd comment sa femme elle va devenir entièrement son son son adjoint c'est pas son adjoint mais son c'est c'est c'est une partie de lui-même c'estàdire comment ils vont être vraiment unis ensemble ils vont être complètement fusionnés ensemble pour pour chercher àbou ensemble ça ça demande cette attente làà parce que quelqu'un s'il sait pas attendre alors il il est pas capable de de d'avoir la femme qui lui convient même s'il trouve sa femme elle va pas être avec lui elle va elle elle va être contre lui et et même si des fois elle est pas contre lui elle est elle est pas vraiment avec lui elle laiss elle le laisse faire ce qu'il veut dit bon si toi tu ça es intéressé par ça breselè à toi ça te plaît et cetera tu veux aller à rochachana truc bon fais tes trucs je veux pas t'empêcher de de faire ce que tu as à faire mais c'est pas ça le vrai zivour le vrai zivour c'est quand la femme elle est avec le le mari elle est elle elle l'encourage elle le pousse elle lui permet de trouver le chemin pourquoi parce que le le vouloir de sa femme c'est lui qui l'a écrit c'està dire c'est lui qui a fait que sa femme elle veut être avec lui comment il a fait parce qu'il a attendu il a désiré il a langui il a eu soif de de progresser il a voulu s'approcher d'ashem al le lui a donné on lui a donné sa compagne qui va l'aider à trouver le chemin parce que R il a il dit là-bas que que que la femme elle s'appelle derère la femme elle s'appelle le chemin et Rous dit av que le le le chemin deux fois la Gematria si on prend Baki le mot Baki c'està dire quelqu'un qui connaît bien le chemin Baki ça s'écrit bê koufiou ça fait 112 112 c'est g si vous prenez deux fois 112 ça fait Gematria 224 224 c'est gatri der alorsou il dit il faut être B dans les mon il faut êt pas qui dans les descentes c'està dire il faut savoir comment servir Hashem quand tout va bien quand on a de la lumière comment servir Hashem quand on est dans l'obscurité ça c'est deux BK c'estàd il faut avoir deux techniques comment servir Hashem alors ces deux techniques là il donne la Gematria de derrière c'est ça qui fait le chemin de la vatashem maintenant ce chemin là c'est c'est la femme qui donne le chemin parce que la femme c'est elle le chemin du monde le chemin du monde il est féminin l'homme lui il il sait aller sur le chemin mais il est pas il lui il sait pas faire le chemin la femme c'est elle qui fait le chemin le chemin c'est quelque chose de féminin donc maintenant quand quelqu'un il a soif de d'ashem il a soif de de vérité il va trouver la compagne qui va qui va être avec lui et qui va lui montrer ce chemin qui va l'encourager dans son chemin qui va l'aider dans des moments de faiblesse voà cette semaine quelqu'un j'ai parlé avec quelqu'un qui habite ben m très loin de de de an c'est des des je sais pas combien 24 heures pour arriver à ouan de vol de tourner dans le monde et cetera et il m'a dit Avraham je m'excuse mais cette année je vais pouvoir venir j'ai pas la force c'est c'est c'est des vols et des vols et des changements et tout j'ai pas la force je reste avec ma famille et ch peut-être l'année prochaine je viendrait je suis venu ces dernières années et tout mais là cette année je reste avec ma famille maintenant le lendemain ou sur lendemain il appelle il dit non non ma femme elle a dit ma femme elle m'a dit qu' il faut que j'aille il y a pas de de de de pas aller à anashana ma femme elle m'a dit il faut que tu ailles à an àosashana donc il a elle lui a pris elle lui a pris son billet elle a fait tout ce qu'il faut elle lui dit voilà ta valise voilà ton billet et en avant il y a pas de tu peux pas rester à la maison pour Shana Chana il faut être à an pourquoi maintenant c'est comme ça parce que ce monsieur-là c'est quelqu'un que tout ce qu'il étudie dans BR lève et tout il s'assoit il prend le temps avec sa femme de lui expliquer un petit peu tout ce qu'il étudie tout ce qu'il a tout ce qu'il a reçu comme lumière il essaie de lui transmettre alors maintenant après ça ça donne que les fruits reviennent c'està-dire qu'une fois que que le que la femme elle a compris elle c'est une femme elle comprend le côté pratique c'està-dire le chemin donc même l'homme si un jour il se perd un petit peu dans ses élicubrations alors la femme elle le rattrape elle le remet sur le chemin parce qu'elle lui dit c'est quoi ça de pas aller àana Rana c'est c'est alors de quoi de quoi tu m'as parlé toutes ces années de qu'est-ce que c'est le rochana ou chez Raban et cetera de quoi tu parlais tu as oublié de quoi tu parlais alors maintenant allez en avant voilà le billet voilà la valise bon voyage chanatova et on avance ça c'est ça vient de la soif de l'âme quand l'âme elle a soif alors haschem il donne à l'homme de trouver une compagne cette compagne c'est sa femme et et cette compagne aussi ça va être tout les éléments du monde qui vont l'accompagner dans sa recherche tout va venir pour l'aider là où il va on va l'aider il va entendre des paroles qui vont l'aider il va manger des choses qui vont l'aider il va voir des choses qui vont l'aider tout tout toute la BRI entière toute la Création entière elle va se mettre à son service pourquoi parce qu'il cherche parce qu'il a soif tu Mo il a soif il va animer le monde d'après son scénario à lui c'estàd ce qu'il a besoin le monde il va s'animer il va se mettre en place par rapport à ce que lui il a besoin c'est pour ça que que les Razal ils ont dit tout le monde tout chacun il doit se dire que le monde n'a été créé que pour lui alors maintenant ça a l'air un petit peu égoïste comme comme notion comment le comment le monde il a été créé que que pour lui si quelqu'un onit on devrait dire non le monde était créé pour pour que pour pour tout le monde et cetera pourquoi ça veut dire pourquoi la personne elle doit elle doit se dire que l' le monde il a été créé pour elle parce que si quelqu'un il a soif d'EM il cherche Hashem il va voir maintenant que le monde le monde il a été écrit pour lui c'est-à-dire que tout le monde entier il va lui parler de de ce que lui il est en train de chercher de celui dont il a besoin maintenant Hashem il a pas un problème Hashem il fait parler le monde entier avec le discours de chacun c'està dire la même situation elle peut parler à quelqu'un à un autre à celui-là à toute l'humanité en même temps chacun va l'interpréter de sa façon de la façon dont il a besoin pour se rapprocher grâce à ça d'adbou ben ça va être son langage à lui son interprétation à lui pourquoi parce qu'il a eu soif parce qu'il a voulu tout ça ça dépend du début c'est-à-dire de l'Alliance comment il s'est lié à Hashem comment il a créé un lien avec Hashem comment il a commencé à dépendre d'hhem et à prendre conscience que voilà Hashem il est à mes côtés Hashem c'est lui qui m'a créé Hashem c'est lui qui me donne tout ce que tout tout ce que j'ai c'est lui qui me donne ma parnassa c'est lui qui me donne ma famille c'est lui qui me donne une maison habitée c'est lui qui me donne tout ça donc maintenant je vais commencer à être dépendant d'Hem je vais me lier je vais créer un lien avec Hashem donc je vais parler à Hashem si par exemple Chabbat j'étais la synagogue alors je va remercier Hashem qui m'a donné la force d'aller à la synagogue de me lever à l'heure d'avoir une montée à la Torah d'avoir pu étudier un peu la paracha d'être B Chalom avec ma famille de d'avoir d'avoir d'avoir avoir pu acheter mon billet pour aller au manana tout ça je vais remercier àadou je vais commencer à établir un lien avec lui une dépendance cette dépendance va se faire principalement verbalement c'est-à-dire que par ma parole je vais exprimer ma dépendance permanente d'Achem dire je vais commencer à à faire des compte-rendus des compte-rendus journaliers et des compte-rendus permanents avecb des contrerendus permanents comme voyez des des fois j'ai dans je sais pas si c'est dans dans dans facebook ou dans Skype ou dans des ces programmes là ils disent voilà et dites dites à vos amis ce que vous êtes en train de faire maintenant pourquoi ils disent ça dis dites à vos amis qu'est-ce que vous êtes en train de faire voilà maintenant vous êtes en train de manger de prendre V petit- déjeuner avec un croissant et un café au lait par exemple en quoi ça peut ça peut aider qui que ce soit en quoi ça peut intéresser qui que ce soit que vous êtes en train de prendre déjeuner pourquoi ils disent ils disent dans ils ont trouvé ces technique là de dire voilà dites à vos amis ce que vous êtes en train de faire parce que ça crée des liens entre les individus on a l'air de parler de rien mais ça crée des liens c'estàdire quand vous commencez à parler avec Hashem maintenant vous avez pris vos petit déjeuner qu'est-ce que ça vous coûte de dire à je merci mon Dieu d que regarde un petit déjeuner comme ça B Chalom j'ai ma tête tranquille j'ai mon cœur joyeux mais c'est merveilleux c'est c'est ce que tu nous donnes merci qui mon Dieu qu'est-ce que ça coûte de dire ça et ça ça te fait des liens c'est ça le tikunabrit ce qui appelle tikunabrit c'est ça c'est la dépendance ça les dépendance entre le masculin et le féminin c'est ça le tikonabrite c'estàd on devient dépendant quelqu'un quand il est marié c'est il est plus il est il est plus comment entre entre entre guillemet libre comme s'appelle libre dans le monde dire il est devenu dépendant dire quand il il a l'habitude de rentrer à 7h si à 7h15 il est pas rentré alors il va avoir un téléphone où tu es qu'est-ce que tu fais et cetera il va commencer à être dépendant mais cette dépendant c'est ça la vie la vie c'est ce lien là c'est ça qui s'appelle la vie la vie c'est quand on est dépendant les uns des autres pourquoi quand l'Israël est arrivéazé pourquon dit tout le HME Israël he il est il est il dépend de l'autre c'està dire un il est il est caution de l'autre on peut pas se dire ah bon ben tant pis qu'il a qu'à faire sa vie non non tu peux pas parce que tu es caution de lui tu as signé une caution tu sais ce que c'est signer une caution c'est c'est quelqu'un quelqu'un il m'a demandé ses questions je sais pas Comand parlait shabbat je crois shabbat quelqu'un il m'a demandé il m'a dit regardez c'est un si ce qui se passe si quelqu'un si quelqu'un par exemple il a une dette quelqu'un il est il est quelqu'un il a acheté il il a acheté une maison maintenant il a pris quelqu'un qui est caution maintenant c'est c'est ce ce monsieur là il a voyagé ou truc et lui arrivé un problème il est décédé si maintenant lui il avait une dette alors cette dette elle est effacée par son décès mais si maintenant quelqu'un il était cautient de lui la personne qui était cautient elle paye elle doit payer la dette pourquoi parce que celui qui était caution il est il a pris lui-même la la dette même si la personne elle est décédée ça change rien celui qui était caution il reste toujours caution pourquoi parce que il y a il s il s il s'est prêté caution c'estàd il s'est porté responsable de la dette de l'autre même si si l'autre si lui était pas caution et que l'autre était décédé il aurait pas payé mais maintenant du fait que il il est il s il est devenu la caution il doit payer maintenant tout le tout le Hâ Israël il est lié comme ça et toute la BRI toute la Création entière elle est liée à l'homme toute toute la création elle est liée à l'homme c'est-à-dire comme on a vu s'il y avait pas mon alliance jour et nuit le système de du monde il marcherait pas c'està direire que tout chaque plante qui pousse chaque chaque animal qui qui qui grandit chaque chaque chose qu'il a dans le monde c'est le résultat de l'alliance avec Hashem plus il y a de de réparation de l'Alliance et plus il y a de la vie dans le monde cette vie c'est l'interdépendance de tout c'est l'harmonie de tout tous les éléments sont en harmonie regardez quand le climat comment comment comment il fait que tout tout tout le tout tout ce qu'il y a c'est c'est en harmonie voilà il vient le printemps maintenant il vient l'automne ce qui ce qui vient voyez tout tout se met en place de de de de les les toutes les choses sont liées le climat il va influencer sur sur ce qui va pousser dans cet endroit alors que ça va pas pousser dans un autre endroit que que que il va y avoir telle chose qui va se passer là la santé des gens aussi elle va être différente voyez des gens qui qui vivent dans des pays froids dans des pays chauds ils ont des réactions du corps qui sont différentes parce que il y a une harmonie dans dans l'endroit où la personne elle se trouve elle fait partie du du du cadre dans lequel elle vit parce que elle c'est elle qui fait le cadre dans dans dans lequel elle vit c'est elle qui influence le cadre le cadre et les résultat de du comportement et de du vouloir des gens qui vivent là en maintenant le homme Israël lui tout c'est T sont dépendants on peut pas dire bon celui-là ben tant pis il a qu'à faire sa vie non c'est pas comme ça il faut prier pour l'homme Israël tous les jours parce que on est tous dépendants si lui il s'en sort pas alors moi aussi je me je m'en sors pas si lui réussit pas alors moi aussi j'ai pas réussi parce que quelque part moi je suis conscient de lui donc à un moment il va il va me porter préjudice son comportement il va il m' faire il va me faire un problème parce que c'est son comportement il est maintenant il est pas il est pas en accord avec avec le monde avec la l'alliance donc ça ça va ça influencer sur mon sur sur mon comportement à moi donc plus maintenant quelqu'un il voit que le monde il s'éloigne d'ashem et plus quelqu'un il doit travailler dans l'alliance c'estàdire développer l'alliance le respect de l'Alliance et essayer de créer des liens qui soient avec Hashem le plus permanent possible ne croyez pas Hashem il a il a il a un plaisir extraordinaire de de de de la moindre parole du moindre individu sur terre contre contre quelqu'un il VI vient pour parler avec Hashem Hashem il laisse tout toute l'humanité et il vient vers lui pourquoi pour écouter quelqu'un qui vient parler avec Hashem comment Hashem il est heureux que quelqu'un vient parler avec lui il a une joie extraordinaire maintenant nous on a le droit on a nous on a l'impression que c'est des bêtises on dit mais comment on va déranger à avec N nos histoires et tout quand même c'est c'est honteux c'est pas il a autre chose à faire que d'entendre mais c'est pas vrai c'est pas vrai ce qui est important pour Hashem c'est le lien vous voyez un petit enfant un petit enfant vient parler avec son papa ou avec sa maman maintenant c'est un petit enfant il a 2 ans il baragouine un petit peu alors il commence à dire voilà ça et cetera maintenant ce qu'il est en train de dire c'est c'est c'est pas important du tout c'est pas important du tout viens vous dire voilà le truc il est tombé l'assiette elle est tombée ou ça pas d'importance ce qu'il est en train de vous dire mais maintenant qu le plaisir qu'il a qu'il y a pour les parents quand il entend un petit enfant qui parle comme ça c'est le lien que que l'enfant il est il a avec ses parents c'est ça qui donne un plaisir aux parents c'est ça qui donne une joie aux parents c'est la même chose même si tout ce que vous lui racontez c'est des bêtises pour lui c'est des bêtises c'est c'est dire dans dans si vous le prenez devant devant une vérité absolu ça peut être de la bêtise mais Hashem c'est pas c'est pas l'absolu qui l'intéresse c'est le rel c'est c'est l'affectif dans le relatif c'est ça qui intéresseou ce qu' l'intéresse c'est le lien c'est que maintenant vous êtes venu lui parler et vous êtes venu lui raconter votre vie comme il avait dit un rave une fois il y avait quelqu'un qui est venu au côtel et et il s'est mis devant le mur et il parlait avec Hashem et il disait Hashem j'ai mal j'ai mal à la dent j'ai mal à la dent et il montrait comme ça il a mis son doigt et il montrait il s'approchait du mur il dit là tu vois là tu vois cette dent là là et ben là j'ai mal j'ai mal je t'en prie guéris-moi et il montrer com montrer comme s'il était chez un dentiste et en train de lu montrer où il avait mal alors le Rave qui a vu ça il a vu que cette comment cette personne-là elle dit comment elle était liée avec Hashem c'est-à- direire que MAM elle était en train de lui parler il dit très très sérieusement de son problème vous croyez que pour Akbou c'est pas important Akbou il a des affaires dans dans le monde qui sont très très importants la vie de de dans des pays ou des la santé des gens qui sont là ou la nourriture de ça ou des animaux ou des tout ce qu' peut y avoir d'important dans le monde mais à ce qui est important pour lui c'est le lien des individus quand quelqu'un il a laouna dans quand quelqu'un il vient et il lui parle de toutes ces choses ses petites joies ces petites misères de tout il lui parle de tout ça c'est l'ouverture de la soif de l'âme ça s'appelle le sel et ce sel là qui est le lien lui il va déclencher la soif de l'âme c'est lui qui va déclencher la soif de l'âme ce sel là qui est le rapport avec Hashem il va commencer à déclencher une soif dans l'âme qui va faire que la personne elle va trouver la Torah elle va trouver sa Torah va trouver sa place dans la Torah va trouver son langage dans la Torah elle va se sentir bien dans la Torah sentir joyeuse heureuse de faire le misvot tout ça parce que il y a eu un lien qui s'est qui s'est établit au départ comme un enfant vous dis quand vous prenez le temps de l'écouter un enfant et ben l'enfant il va s'exprimer il va s'exprimer il va s'exprimer quand il est petit et il va s'exprimer quand il est grand aussi quand il quand il aura aussi 12 ans 14 ans 15 ans 16 ans ah ben il il prendra il a il a l'habitude d'être écouté par par ses parents ah ben il va venir parler et quand il va avoir des problèmes il va venir parler il va il va il va en faire part à ses parents va dire voilà j'ai tel problème tel problème telle chose j'ai j'ai fait telle bêtise ou n'importe quoi il va le dire il il a pas peur d'en parler parce qu'il y a un lien qui s'est établi depuis le jeune âge tandis que si maintenant les parents ils méprisent les paroles qui sont qui sont insignifiantes d'un petit enfant ben ça ça ça fait que l'enfant il se sent isolé et il sent que avec ses parents on peut pas communiquer parce qu'ils aiment pas ce qu'il dit ce qu'il dit ça les intéresse pas maintenant il est tout petit il a 2 ans mais ça changera rien quand il aura 10 ans 12 ans 14 ans 15 ans il parlera jamais parce que il sait pour lui c'est quelque chose d'établi c'est quelque chose d'acquis ses parents ils aiment pas ce qu'il raconent il il écoute pas du tout ce que ce que c'est la même chose que l'homme il parle crée un lien crée une dépendance maintenant on te demande pas d'être quelqu'un de bien c'est sûr qu'on demande quelqu'un de bien mais on te demande pas d'être quelqu'un de bien pour avoir accès à communication avec Hashem tout être toute créature a le droit à la la communication avec Dieu n'importe comment qu'elle soit même quelqu'un qui qui est le le pire le pire escroc le pire bandit de la terre il a il a droit à la communication avec Hashem puisque c'est une créature d'Hashem donc maintenant quand quelqu'un il vient parler avec Hashem c'est son droit il a le droit de parler avec Hashem il a le devoir mais il a le droit et si même si quelqu'un il est pas bien si quelqu'un il est pas bien même si quelqu'un il vient de faire une Ava il peut parler avec Hashem ça ne change rien ça ne change rien dans son dans son statut par rapport à Hashem alors il a fait une Ava il en a fait deux il en a fait 10 il a fait des bêtises ok mais ça change rien ça change rien les rapports qu'il a avec Hashem il changent pas c'est dans l'imaginaire de l'homme que c'est comme ça mais mais mais avec Hashem il y a pas de de quelqu'un il peut jamais détruire le lien qu'il a qu'il a avec Hashem comme un enfant il peut pas détruire le lien qu'il a avec sa maman parce que il vient du ventre de sa maman il y a pas de il y a pas d'abîmer le lien au contraire une maman va chercher toujours à couver son enfant à le couvrir à le défendre dans toutes les situations possibles va essayer de les défendre parce que c'est son enfant la création entière c'est c'est c'est le produit de ses mains c'est lui qui l'a fait le monde etem il aime le monde donc tout celui qui vient parler avec Hashem Hashem il est content qu'il vienne parler avec lui même si c'est quelqu'un qui a l'impression d'être vraiment quelqu'un de pas bien il a vraiment l'impression de de faire le contraire de ce que Hashem il veut il se doit pas s'occuper de ça lui il doit venir il doit en parler d'fkaem de ce problème là et dire regarde ben je fais ça et tout mais sache que c'est pas c'est pas ça que je veux faire moi je veux faire le bien moi je veux être quelqu'un de bien moi je je je veux faire des choses qui te font plaisir et tout mais qu'est-ce que qu'est-ce que je peux faire tu sais très bien toi-même tu as créé lea donc tu sais très bien ce que ça veut dire c'est toi qui l'a créé normalement il dit le le RIM sur sur la parachat de la semaine dernière il dit que normalement qu'est-ce que ça veut dire que Hashem il a entendu nos nos cris et il a vu il a vu il qu'est-ce qu'il a vu notre pauvreté il a vu la pression que les nous mettait il a vu nos manquees de force pour lutter contre leara il a vu ça hasem même que c'est lui qui a créé leara pour pour pour qu'on prouve notre engagement à Hashem pour qu'on passe des épreuves et que ces épreuves là on le réussissent et qu'on puisse vivre à un autre niveau de de de lumière malgré ça nousu chaque jour écrit sauit pas chaque jour du il nous ait déjà avalé complètement chaque jour nous sauve chaque jourou il vient il sauve il sauve chacun il y a personne qui sait les les les rencontres qu'il aurait pu faire dans ce monde les les choses qu'il aurait pu voir dans ce monde qui aurait pu détruire sa vie complètement et Hashem il a protégé comment il devait rencontrer cette personneel ou cette chose là ils sont pas rencontrés ils sont pas vu Hashem il a fait un miracle pour ça et ça ça a sauvé la vie de quelqu'un et lui il le sait même pas pour ça qu'on fait dans maudim remerci pour tous les miracle qu' fait avec nous chaque jour parce qu'il y a des miracles tous les miracles que que la personne elle passe elle est pas consciente de de de tous les miracles qu' Chem il fait avec elle pour pas qu'elle tombe dans les mains duara donc ce que ce que Hashem il nous demande ch qu'est-ce qu'il a écritem prenez des paroles et revenez vers Dieu dire revenez vers Dieu avec des paroles c'est ça qui demandep avec des paroles vous allez revenir vers Dieu c'estàd commencez à discuter avec lui que utiliseer la parole vous avez tout les gens ils savent pas ça les gens ils savent pas qu'ils ont ils ont ils ont l'arme la plus la plus infaillible la plus grande arme du monde elle c'est la bouche de la personne c'est la parole et en utilisant la parole on peut créer des liens avec Hashem qui vont nous sortir de tous nos problèmes de toutes nos bêtises de toutes notre folie de tout tout ce qu'on a de tout notre révolte de tout ce qu' peut avoir dans l'individu il va sortir par le lien par le fait qu'il va établir un lien plus le lien il va être solide et et moins la personne va faire des verotes c'est que comme comme je vous ai dit yosph sadq quand quand il a quand il il a eu les lesépreuve avec la femme de potifar il a pas dit c'est ass sour il a dit comment je peux faire ça à à un à à mon maître qui m'a donné toute sa maison qui m'a donné une une confiance totale comment je peux peux faire une chose comme ça je peux pas faire une chose pareille à quelqu'un qui m'a qui m'a donné toute sa confiance et qui m'a donné les clés de sa maison il m'a dit voilà c'est toi le maître de ma maison comment je veux faire ça je peux pas faire ça d'où ça vient que que qu' il a pas pu faire une Ava c'est parce que le lien il était très fort ce lien là de de de confiance il a fait que la personne ne pouvait pas trahir c'est comme ça que c'est ce que Rabenou il dit ici dans cette Torah par le lien que tu vas créer avec Hashem ça va te sortir de toutes les avérotes c'estàd qu' un moment tu dis mais moi je peux pas mais moi je peux pas faire ça moi je peux pas trahir à ça va pas on est ensemble toute la journée je parle avec lui comment tu veux que je fasse ça je peux pas c'est quelque chose je ne ferai jamais c'est tout je ne peux pas faire ça je suis trop lié à Hashem c'est Hashem qui qui je suis en train de parler avec lui lui expliquer tout dans les moindres détails et cetera tu veux maintenant que je fasse quelque chose qui a une trahison pour Hashem je le ferai jamais alors le lien c'est lui qui va faire que la personne va sortir de sa folie de ses bêtises de son de son orgueil de sa de de sa révolte intérieure et cetera la parole c'est une force extraordinaire il faut développer développer la parole un maximum Alou il dit ici que le lien avec Hashem c'est lui qui fait trouver la Torah parce qu'il crée une telle soif dans l'individu que que que il étudie la Torah mais il est assoifé d'étudier la Torah MAM a soifé il vient étudier la Torah avec une soif extraordinaire donc quand quelqu'un il voit qu'il a pas soif de Torah ça veut dire que le problème il est dans le lien il faut aller chercher de la réparation du lien la réparation du lien c'est elle qui va donner l'envie d'étudierant dans C elleême qui sont qui est la révélation de la T laquelle mérite par la soif de l'âme par le fait que la personne elle voulu le bien la saeté ave cette eau là on va éteindre la soif de de l'âme si maintenant tant qu'on a pas trouver cette eau qui est l'au du résultat de notre langissement d'EM on pourra pas éteindre la soif une soif dans l'individu qui va pas s'éteindre écr dans dans que tout celui qui qui assoifé il a vers l'eau aussi d'aller voir dans la5i de la soif de l' parceon peut éteindre on peut assourir la soif de l'âme que grâ la qui représente l'eau et comment on arrive à la révélation de la tor ça on y arrive par la soif elle-même qui est le langissement le vouloir de la sainteté c'est pour ça qu'on va rincer l'eau rincer la viande pardon dans l'eau une fois qu'on a salé la viande après on va la rincer dans l'eau qui a M BR parce que maintenant le sel dans lequel on a trempé au début la viande c'était pour que le sel enlève tout le côté animal qui avait dans le sang c'estd tout le côté émotionnel tout le côté impulsif animal qui avait dans le sang de la viande qu'on va consommer sans l' enlever avec le sel maintenant qu'on a fait on a on a enlevé on a mis du du du sel ce sel là il a fait rentrer dans dans le sang des du vouloir de la sainteté c'est-à-dire on a nettoyé le sang de toutes les de tout l'émotionnel qui était pas valable de tout l'impulsion les impulsions qui étaient pas valables donc on a il a une obligation de saler la viande d'abord pour enlever du sang le côté émotionnel animal le côté un peu pulsif animal d' c'estd le sang animal l'âme animalot c'est-à-dire quelqu'un qui a des kissoufim des des des vouloirs et des des désirs animal comment vous voulez quelqu'un il enlève vous faz lui dire c'est pas bien c'est pas bien vous lui vous prenez un chat vous lui dites de de tuer les souris c'est pas bien qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse quand il voit une souris vous pouvez lui expliquer p pendant 10h que de tuer les souris c'est pas bien et il va aller il va dès qu'il y a une souris qui sort il va se jeter sur la souris pourtant on dit mais je te l'ai dit je t'ai répété plusieurs fois qu'il faut pas faire ça à quoi vous parlez vous vous parle à qui il est il est complètement possédé par son sang par par les par les impulsions qu'il a dans le sang donc maintenant ce qu'il faut trouver c'est une réparation du sang comment on répare le sang on rentre du du du sel on met du sel sur la viande quand on met du sel sur la viande elle va enlever s le côté négatif c'estd les impulsions pour de ce monde pour les plaisirs les désirs de ce monde elle va laisser dans le sang l'émotionnel vers hasem va laisser dans le sens qui envie de se rapprocher d'EM c'est ça l'effet de la salaison parce que maintenant le sel qui est l'alliance elle va donner des vouloirs de sainteté et après on RCE dans l'eau qui sont les e de la miséricorde de la bonté qui se révl par la soif de l'âme grâce au vouloir de la sainteté parce que toute la purification de l'âme et sa réparation pour se purifier complètement du sang négatif l'âme animal c'est l'eau qui va qui va terminer complètement la réparation de la le par la soif de l'âme parce que ça c'est c'est quand finit la purification qui parce que la t elle purifie l'homme elle punifie l'individu comme ils ont dit les comme des des fleuves des des rivières qui sont étendu un fleuve une rivière elle r elle purifie l'homme les paroles de Tor elles font monter l'homme de l'impureté vers la pureté donc vous voyez comment ça marche comme la viande qu'est-ce que c'est un homme c'est un morceau de viande c'est la même chose on prend une viande on la sale une fois qu'on l'a salé 1 heure on laisse le sel et après on va rincer une demi-heure on va tremper dans l'eau on va rincer cette viande là maintenant il dit c'est quoi le ICAR de la purification c'est l'eau d'accord puisque l'eau c'est la torora mais pour rentrer dans la Torah il faut avoir passé 1 heure de sa laison avant c'est ça que c'est sur ça que les gens ils font l'impasse les gens ils veulent rentrer dans la Torah et ils ont pas mis le sel ils ont rincé la viande alors maintenant la viande elle est propre comme ça elle a l'air propre elle est brillante comme ça parce que on l'a mise dans l'eau et il pense que maintenant on peut consommer cette viande mais tu peux pas consommer cette viande cette viande elle est interdite cette viande tout le sang il est dedans encore il y a pas eu des on a même pas commencé la réparation la réparation c'est que tu dois commencer par réparer l'alliance tu dois mettre le sel une fois que tu as mis le sel à ce moment là tu peux avoir accès à l'eau à la Torah mais si tu as pas mis le sel tuas tuas l'eau elle va rien faire du tout tu peux laisser la viande trempere dans l'autre 30 jours cette viande restera toujours pasachè tu as rien fait du tout puisque tu as pas enlevé dans le sang les impulsions les désirs animals donc qu'est-ce que tu as fait de de mettre tu as mis de la Torah sur un animal mais tu vas le tu tu vas le rendreun danger public il vaut mieux que tu laisses animal sans Torah parce que quand il a de la Torah et que c un animal mais il va devenir un bandit professionnel avant c'était un amateur maintenant tu vas en faire un professionnel de du banditisme parce que tu vas lui donner des armes des armes raffinées pour exprimer sa sa sa bêtise et sa alors les gens disent non non mais étudie la Torah tu vas voir après ça va aller mieux alors maintenant vous venez voir le Rave vous lui dit rave ça fait 10 ans que j'étudier la Torah mais je suis resté pareil j'ai toujours des des j'ai j'ai des comportements et des désirs et tout qui sont pas bien je j'ai j'ai des problèmes al vous dit NON NON continue à étudier ça va passer ça va pas passer parce que de tremper dans l'eau ça sert à rien si s'il y a pas eu le sel ça sert à rien du tout d'abord il faut mettre le sel d'abord il faut tikounabrit d'abord il faut réparer l'alliance d'abord il faut venir chez le tadik il faut faire tikunaklali il faut réparer l'alliance une fois que j'ai réparé l'alliance à ce moment-là on peut y aller on a le chemin dans l'eau regardez vous prenez maintenant la sortie d'Égypte comment elle s'est faite sorti d'Égypte les B Israël pendant qu'ils étaient en train d'aller chercher l'argent de de de mitraïm que les les Égyptiens leur ont offert qu'est-ce qu'il a été chercher Moser Rabenou il a cherché les les osmans de yosph parce que moserabenou il savait que s'il allait prendre les les osmans de yosph il y aurait pas d'ouverture de la mer Rouge il y aurait pas de sortie d'Égypte bal la sortie d'Égypte elle s'est fait elle s'est faite grâce aux osmans de Yoseph varam vanos la mè elle a vu qu'est-ce qu'elle a vu les les ossems de yosph yosph aadq avaitirat abrit elle a vu les ossems de yosph elle s'est ouverte et les gens ils ont trouvé leur chemin ils ont marché en terre ferme dans la mer la mer elle s'est ouvert l'eau elle s'est ouverte comment vous voulez que la Torah elle s'ouvre comment vous trouvez votre chemin dans la torora il faut les les osmans de yosph il faut le tikounabrit alors avrahamahman dit la même chose que on n'est pas sorti d'Égypte sans les osmans de yosph il y aura pas de guoula sans le sans les Osem de Rabenou sans le kver de Rabenou il y aura pas de guoula tant que les gens ils auront pas compris que il faut venir à Oman faire un tikunakali c'est pas difficile c'est pas compliqué les gens ils font des choses beaucoup plus difficiles que ça dans leur vie de venir sur la tombe de Rabenou et de reconnaître la grandeur du tsadq ça c'est ça qui va amener la guoula pour ça que rabinthan dit que chaque voyage de chacun à omouan c'est M rêve la guoula chaque fois que quelqu'un il va venir à ouan la GU elle se rapproche pourquoi la guou là elle se rapproche parce qu'à chaque fois qu'il vient il amène du sel dans le monde ce sel là il va créer de la soif de de la sainteté ce sel là il va créer une soif de sainteté pour lie que les gens ils aient de la soif de de boire de l'alcool ou de la drogue ou des des plaisirs de ce monde ou de l'argent de n'importe quoi les gens ils vont avoir soif d'ashem voyez une jeunesse extraordinaire qu' a aujourd'hui des gens ils ont soif d'ashem ça y est ils veulent plus la musique ils veulent plus la drogue ils veulent plus tout ça et ça les intéresse pas ils ont soif d'ashem d'où ça vient cette soif d'ashem ça vient du fait que on a multiplié le sel dans le monde c'està dire on a multiplié la connexion avec Hashem dans le monde la possibilité de connexion ça ça donnait de la soif aux gens cette soif là c'est elle qui fait descendre la Torah c'est comme ça que la Torah elle va descendre dans le monde c'est ça comme ça que la la Torah va se révéler au monde al il dit voilà qu'est-ce qui purifie c'est l'eau mais comment l'eau elle va purifier de la viande l'eau elle peut pas enlever le mauvais sang qu'il y a dans la viande elle peut pas nettoyer le sang de la de la viande l'eau elle va nettoyer une fois que le mauvais sang il aura été enlevé de la viande grâce au sel le sel c'est ce qui va changer complètement l'orientation de la vie parce qu'on peut pas avoir de la Torah avec des tavot ça vaut rien du tout de la Torah avec les tavot c'est écrit dans le Rambam quelqu'un qui qui qui a des tavotes et tout on a même pas le droit de lui enseigner la Torah qu'est-ce que à qui vous avez enseigné la Torah quelqu'un maintenant maintenant c'est c'est un c'est c'est c'est quelqu'un qui est complètement possédé pas par des des des fantasmes et des désirs et tout vous allez prendre la Torah qu'est-ce que vous allez en faire qu'est-ce que vous allez en faire un sorcier un truc qu'est-ce que vous allez en faire lui il est il il est complètement son sang il est complètement impur à quoi ça sert vous avez quelqu'un il il a du sang qui est impur il est malade alors vous lui donnez à manger des vitamines à quoi ça sert de lu donner des vitamines il est malade d'abord il faut le soigner est-ce que vous lui donner des vitamines c'est si les vitamines ça soignne pas les vitamines ça donne des forces à quelqu'un qui qui est qui est en bonne santé mais ça soigne pas les vitamines donc d'abord il faut commencer par par nettoyer par soigner ça c'est le sel ça c'est le principe de l'Alliance une fois qu'on a réparé l'alliance qu'on a qu'on a qu'on a mis on a placé la direction de la vie que la personne elle veut le bien elle veut se rapprocher d'ashem elle veut le bien de l'humanité elle veut le bien d'elle-même de son entourage de tout avec que le monde il soit bien une fois que la personne elle veut le bien à ce moment-là on lui dit voilà comment on fait le bien on lui donne le moyen mais quelqu'un qui est pas intéressé par le bien à quoi ça sert de lui tremper la tête dans la Torah ça sert à rien parce que la Torah c'est l'eau l'eau elle vient après le le le Selle j'ai pas avant alors des gens ils veulent pas ils disent ouais mais tout ça c'est des notions de de de Kabala les le le tikounabri tout ça c'est pas vrai c'est pas des notions de Kabala c'est le Béaba de la vie toute la Torat elle parle que de ça quand un petit bébé vient dans le monde on commence pas lui apprendre la Torah d'abord d'abord on lui fait la brit c'est la première chose qu'on lui fait on discute pas on fait la brit d'abord on l'explique rien on parle pas on fait rien d'abord la Brita une fois qu'on a fait la brit à ce momentl on y va il a même pas de nom quelqu'un qui qui quelqu'un qui est né on laisse 8 jours comme ça il a pas de nom comment il s'appelle il a pas de nom il a pas de nom pourquoi il a pas de nom quel nom voulez qu'on lui donne il a il a il a il a pas fait la britmie là il a pas d'alliance quel nom on va lui donner attendez on fait l'alliance une fois qu'on a qu'on a qu'on a fait qu'on a mis dans dans la chair l'alliance ah maintenant on lui donne le nom voilà il s'appelle comme ça on va vous dire comment il s'appelle mais avant que quoi ça nous sert de savoir comment il s'appelle il a pas il est il est complètement dans la dans le dans dans le dans l'émotionnel négatif à quoi ça sert vous allez lui donner un nom quelqu'un il donne un nom à une vache il l'appelle maris vous l'entendez maris mais qu'est-ce qu'il est en train d'appeler mais c'est une vache qu'il est en train d'appeler qu'est-ce en train d'appeler maris c'est une vache qu'est-ce que tu l'appelles maris c'est c'est rien du tout c'est pas c'est c'est c'est pas l'homme il a besoin de des bêtises mais la vache c'est une vache qu'est-ce que vous l'appelez comme ça c'est une vache c'est tout il y a pas de un benam s'il a pas la brit c'est c'est un animal c'est tout de quoi vous l'appelez quelqu'un qui a pas réparé l'alliance c'est un animal il doit le savoir alors maintenant qu'est-ce qu'il fait il doit sortir de l'animal comment il va sortir de l'animal il va chercher le sel où il se trouve le sel le sel il se trouve dans sa bouche en parlant avec Hashem le sel il se trouve chez le tadq il vient chez le tadq le tadq il va le saler le TAD il va lui faire de la salaison pour ça des fois ça pique ça ça des fois les gens ils sentent des picotements comme ça dans la vie et tout des choses qui sont qui sont un peu désagréables pourquoi parce que le TAD il est en train de le saler il est en train de lui enlever toute la toute la mauvaise odeur qu'il a dans son sang une fois qu'il va qu'il va enlever ça il va y avoir connexion avec la vie à ce momentlà viens maintenant que tu as compris ce que c'est la vie tu as envie de vivre la véritable vie alors viens voilà je te donne la méthode prends la Torah voilà je te donne la Torah maintenant viens viens viens prendre plaisir à la Torah viens découvrir la Torah tu vas voir comment elle est merveilleuse mais d'abord arrange l'alliancearrange pas l'alliance qu'est-ce que tu rentres dans la Torah tu es en train de perdre ton temps et tu es en train de t'abîmer encore plus tu es en train de t'abîmer encore plus parce que tu vas parce que avant tu étais tu étais un amateur un amateur maintenant tu vas devenir un professionnel dans le mal avant tu étais amateur maintenant tu vas devenir professionnel dans dans dans dans le mal tu vas le mal avec la Torah c'est le mal avec la tor avec du mal c'est terrible donc commence par nettoyer d'abord le sang tu nettoies l'émotionnel tu vas nettoyer l'émtionnel tout est ouvert tu veux le bien tu vas trouver le bien tu vas trouver une aura tu vas voir qu'elle est Nila qu'elle a un goût extraordinaire et cetera comme il disait rafikin quand tu dis la laiva sent sent mauvais il dit non la yesiva sent très bon mais dans ton nez ça pue dans ton nez ça pue c'est dans ton nez que ça sent mauvais c'est pas la yesiva la yeshiva elle sent très bon nettoie-toi le nez et tu vas voir après comment elle sent bon la yeshiva dire nettoie ton sang et tu vas voir comment la Torah elle est extraordinaire elle est extraordinaire la Torah mais nettoie ton sang cré li avec répare l'alliance voilà des conseilspare l'alliance il faut rentrer il faut commencer à faire ça une fois faire ça la elle vient de façon évidente l'au elle va arriver de façon évidente