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Kind: captions Language: fr [Applaudissements] [Musique] [Rires] On est page 43 dans la brochure c'est passage deè colonne en bas qui est-ce que maintenant le languissement le désire de se rapprocher d'ashem l'amour d'hemat Ça c'est le principe de l'eau. Comme c'est écrit verse comme de l'eau ton cœur face au visage d'achem que ça c'est le languissement et le vouloir de laoua que le cœur il désire tellement se rapprocher d'hem qu'un moment ça se met à couler c'est commence à à parler àoua c'estàd il y a tellement de de d'amour d'amour de de vouloir se rapprocher d'ashem que ça donne le fait que il va vouloir se se exprimer ça donc ça c'est l'un des points importants dans la dans la b des doutes c'est dans le le dialogue avecem c'est que du fait que les gens les gens entendu parler B des doutes et les gens veulent faire beau des doutes, veulent communiquer, veulent parler avec Haschem. Il arrive souvent que que les les gens bon d'abord ils sont ils sont stressés puis ils sont un peu pressés aussi parce que bon c'est c'est pas c'est pas quand on commence à faire beau des doutes à parler avec HM c'est pas au début c'est pas quelque chose qui est très agréable très facile. Tant qu'on s'est pas habitué à la communication avec HM c'est pas très facile. Alors bon, les gens ils sont un peu stressés, ils sont un peu pressés, ils sont un peu angoisssés. Donc ils vont arriver et ils vont se mettre à parler. Il vont se mettre à parler et ils vont essayer de de d'exprimer de de de réfléchir à qu'est-ce qu'ils peuvent dire et cetera. Mais l'ideau des doutes, c'est pas ça. L' doute, c'est pas une réflexion, c'est pas de de si vous voulez dans l'approche de tout. C'est comme ça tout est tout. Il y a une approche par le cerveau et une approche par le cœur. C'estàdire que tout ce que vous faites, vous pouvez le faire par une indication de la raison ou pas par amour et vouloir de la chose. Et ça ça rien à voir. C'estàd c'est deux choses qui sont complètement différentes. Quand quelqu'un il vient devant Hashem, il veut parler avec Haschem, d'abord il faut qu'il soit disponible, faut qu'il enlève le stress qu' il enlève le le le la pression qui sent et cetera. Tout ça, il faut enlever ça. Il faut se dire voilà, c'est un moment privilégié où je me trouve face à Hashem en en sa présence un moment d'intimité avec Hashem. Et il faut laisser un petit peu la communication s'installer. C'est-à-dire, il faut laisser un petit peu le temps de de si vous voulez que le que le réseau il capte. Il faut se mettre il faut se mettre d'abord en en situation où on capte quelque chose, il va se passer quelque chose au niveau de la sensibilité. Une fois que on est arrivé à ça, à ce moment-là, il y a la parole qui vient qui dit ici que maintenant le le que le le cœur il il désire tellement se rapprocher d'Hachem que là il éclate en en parole. C'est-à-dire, il vient et il dit à Hem, écoute Hashem, voilà, je peux plus regarde le le les les difficultés dans laquelle je suis pour essayer de me rapprocher de toi. J'ai dit Tiara qui me qui me cour après sans arrêt, me laisse pas tranquille et cetera. Comme on voit dans la parachat que dans cette parachat là de Kitavo que qui est bon sait faire de Varim où on revient un petit peu sur toute la Torah. C'est c'est le si vous voulez le le faire de Varim, c'est on va raconter on on va on va raconter ce que ce qui a été vécu. C'estàdire on va passer au niveau du siot c'est dire on va commencer à raconter l'histoire du Israël. Ce qui est intéressant, c'est de voir que c'est aux gens eux-mêmes qui ont vécu ça. On va leur raconter leur histoire à eux-mêmes. En tout cas, la Torah, elle dit, il a vu notre pauvreté, c'estàd notre notre manque qui dit lead, il dit la difficulté qu'on a à lutter contre le il a vu la pression que nous mettiara et il a vu c'est c'est comme on est de là. On a crié, on a crié vers Hashem et Hashem, il a entendu notre voix parce que Hashhem, il a vu notre situation. Il a vu que bien que c'est lui qui a écrit lesara, normalement il devrait nous dire "Bon ben écoutez, débrouillez-vous hein, je vous ai créé lesara pour pour vous ayez un mérite et voir un petit peu si vous êtes sincère dans votre engagement et cetera." Mais non, Haschem il voit que c'est dur pour nous. Alors Hashem, il a il a pitié de nous. Maintenant, chacun qui vient devant Hashem pour parler avec Haschem, il faut pas qu' qu' s'empresse à vouloir parler. Il faut d'abord qu'il laisse les choses, si vous voulez, se la communication se se mettre en place. C'est c'est quelque chose qu'on qu'on voit dans la prière, mais c'est quelque chose qu'on voit dans toute dans tout principe de communication. C'està-dire que quand vous allez communiquer avec quelqu'un, que ça que ça soit avec votre femme, avec votre mari, avec vos enfants, avec n'importe qui, vous avoir une communication, quelque chose de qui vient du cœur, c'estàdire quelque chose, vous voulez passer un niveau de de communication qui soit qui soit profonde. Vous allez pas commencer avec ça. Vous allez parler d'abord un petit peu de tout et de rien. vous allez commencer un petit peu à parler de de ce que vous avez fait aujourd'hui de de d'une chose d'une autre et cetera et petit à petit on va arriver à parler comme dit dansan sur le sur le compte de Hanuka où le le balabait il reçoit un invité qui est le tadik et il se mettent à parler. Alors le tad, il commence à lui poser des questions. Il lui dit, il lui dit "Alors, comment tu vis ? Qu'est-ce que tu fais dans la vie et cetera ?" Alors, il commence à lui dire voilà moi j'ai pas vraiment une parnfique, c'est je vis un peu comme si comme ça. Et là-bas, Raben dit, "Ils ont commencé à parler après mayot." Après de là, ils sont arrivés à parler des choses qui sortaient du cœur. Si vous voulez, le notre problème à nous, c'est que le cœur le cœur, il se met pas à marcher tout de suite. Le cœur, il a besoin d'être un petit peu aidé. Il a besoin d'être un petit peu il a besoin de de de de démarrer. C'estd on peut pas tout de suite commencer avec du cœur. C'est pas possible. On peut pas commencer avec du cœur. On commence d'abord par nettoyer l'emprise du cerveau. Ça prend un peu de temps. Ça prend un petit peu de temps parce que on est plein de on est plein de cerveau. C'estàdire on est plein d'idées de cerveau. Donc ça c'est ça nous empêche de vivre. Ça nous empêche de vivre les choses qu'on doit vivre parce qu'on arrive avec un avec des des a priori dans notre tête. On arrive on vit en général des situations avec la tête. Mais il faut pas vivre les situations avec la tête, il faut les vivre avec le cœur. Donc maintenant quand on passe d'abord, on commence, c'est la tête qui commence à à raisonner et cetera. Il faut attendre que la tête elle se calme et il faut attendre que le cœur se réveille. Une fois que le cœur il va se réveiller, alors à ce moment-là la parole elle va venir. Mais la vraie parole, pas la parole du cerveau, la parole du cœur. La parole peut venir du cerveau et elle peut venir du cœur. Quand elle vient du cerveau, c'est un ordre du cerveau. C'est quelque chose de c'est du fonctionnariat. C'est-à-dire que voilà, on fait une réunion de travail, on va on va discuter un petit peu de ce qu'on va faire dans la prochaine saison ou de prochaines choses. Voilà. Bon, c'est une réunion de travail. Maintenant, quand vous voulez parler avec votre conjoint, c'est pas une réunion de travail. C'est c'est quelque chose. Vous voulez arriver à youd, vous allez vous voulez arriver à une union, quelque chose où on arrive à à se à fusionner dans quelque chose. Quand vous voulez parler avec votre conjoint, avec vos amis, avec vos enfants et cetera, vous voulez arriver à une fusion. Maintenant, pour arriver à cette fusion, il faut d'abord une disponibilité. Cette disponibilité, elle va permettre ensuite l'éveil du cœur. Une fois qu'il y avoir l'éveil du cœur, il va y avoir fusion et à ce moment-là, on peut arriver à quelque chose. Alors maintenant, le dialogue avec Hem, il demande cette méthode là. C'estàd on va commencer d'abord par la du doute par la disponibilité. disponibilité d'abord du facteur temps. Voilà, on a le temps. On fait fixer 1 heure, une demi-heure, 20 minutes. Chacun ce que c'est ce qu'il est arrivé à fixer. Maintenant, d'abord dans ce temps-là, j'ai une disponibilité totale. Bien sûr que j'éteins mon téléphone complètement, je le mets pas sur mets pas sur silencieux pour voir les messages ou autre. Je l'éteins complètement. C'està-dire je suis avec toi Hashem et je suis avec personne d'autre. Je fais pas 10 choses en même temps. Je fais rien d'autre que je suis là avec toi. C'est tout. Maintenant voilà, je fais le vide. Je fais le vide et je suis présent. Je suis là. Maintenant cette attitude là, elle va amener le un début de communication avec Hachem. Une fois qu'il va y avoir la communication, alors là le la parole elle va venir et ça va avoir une une parole qui va venir du cœur. C'est pas une parole programmée par le cerveau. Vous voyez, vous avez des paroles. Par exemple, le GPS quand il parle, c'est il est il parle pas avec le cœur le GPS. Le GPS il parle, c'est une voix électronique, c'est une voix qui a été fabriquée par des gens qui qui voilà, elle vous dit tournez à droite mais vous croyez que lui il s'en fait pour vous, il vous aime ou il a ou il se fait du souci parce que vous devez rentrer, vous êtes en retard ou vous avez un mariage ou c'est pas ça son ça c'est c'est regarde lui c'est un truc électronique. Quand vous arrivez là, il dit ça tac tac tac c'est tout. Maintenant l'homme c'est pareil. L'homme, il a des paroles qui viennent du cerveau. Ces paroles qui viennent du cerveau, elles peuvent rien faire du tout dans ce monde. C'està-dire tout ce qui vient du cerveau, ça peut que tourner en rond. C'est tout. On peut rien faire parce qu'on essaie de résoudre les problèmes avec le avec le le l'outil qui est qui est le problème principal. Quand vous voulez qu'on s'en sorte, on peut pas on peut pas s'en sortir. Les gens, ils viennent avec des analyses du cerveau et ils croient qu'avec ça, ils vont arriver avec un contact. On peut pas faire de contact avec ça. Il faut de la disponibilité, il faut du temps, il faut de la disponibilité. Une fois que j'ai utiliser ces facteurs là, alors je vais commencer à à ressentir la présence d'Hachem. Sentir la présence d'Hachem, mon cœur, il va commencer à parler, c'està dire, il va pousser la parole. Il faut que la parole, elle vienne de de de la pression du cœur. C'estàdire, c'est le cœur qui fait sortir la parole. C'est pas une parole qui est ordonnée par le par le cerveau comme un GPS. C'est le cœur mirrove. C'estàdire tellement il ressent quelque chose qu'il a besoin de parler. Comme des fois quand vous appelez quelqu'un truc, vous dites "J'ai besoin de te dire quelque chose, il faut que je te le dise. C'est important, je dois te le dire." Pourquoi ? Parce que le cœur il s'est rempli. Il s'est rempli. Maintenant, on a besoin de le dire. Alors maintenant, ça c'est la bo des doutes. C'est ça la prière. La prière c'est pas une des informations qui sont traitées par le cerveau et qui sont après traduites en parole. C'est pas ça la doute la doute, c'est l'expression du cœur à travers la parole connectée sur la la les ondes du moment. Il y a des ondes dans le moment précis. Ces ondes-là, c'est pas les ondes d'hier et c'est pas les ondes de demain. C'est les ondes d'aujourd'hui à ce moment-là où je vais faire mon b des doutes, où j'ai pris ce petit moment pour m'isoler avec Hasem et pour parler avec lui. Donc maintenant, je vais laisser mon cœur capter la divinité, capter le le le contact et à ce moment-là l'expression va commencer. Et ça vous pouvez le faire, vous pouvez le voir vous-même. Tout le monde sait ça, c'est que quand il veut discuter avec quelqu'un, alors par exemple, il il décide d'aller au restaurant passer passer un moment, maintenant ils vont pas au restaurant pour manger. C'est pas ça leur but. C'est pas parce qu'ils ont faim, ils ont à manger à la maison. Donc ils vont au restaurant, c'est pour créer pour pour créer dans un dans un cadre différent une disponibilité du cœur. Mais des fois ça échoue, c'est pas toujours que ça marche. Des fois la personne elle vient mais le cerveau il est tellement plein que qu'il peut que le cœur il peut pas il peut il peut pas en placer une seule comme on dit rien. C'està dire c'est que du cerveau parce qu'il y a de la méfiance, parce qu'il y a de l'orgueil parce qu'il y a de la un désir de domination parce qu'il y a de la peur tout ce que vous voulez. Ces choses-là les empêchent le cœur de s'exprimer. Donc il faut une disponibilité, il faut un pitou. C'està-dire que voilà, on se met en en position de quelqu'un qui est là, qui est ouvert, qui est à l'écoute. On a créé le contexte, on on s'est mis dans un cadre. Voilà, on est au restaurant, on est assis et maintenant on veut parler. On va pas commencer à parler de choses qui viennent du cœur. On va commencer à discuter comme ça une chose, une autre, une chose, une autre et après au milieu tac, ça va sortir. Vous allez voir la chose que des fois des gens me demandent, ils me disent euh je voilà, je dois dire ça à mon mari, je dois dire ça à ma femme et cetera. Quand est-ce que je dois lui dire ? Alors dit quand vous vous allez parler avec lui, vous allez voir le moment où vous devez le dire. Ça va venir le moment où vous devez le dire. C'est pas quelque chose que vous que vousz vous avez préparé votre votre truc, votre speech à un moment vous allez sortir. Non, vous voulez dire quelque chose, vous avez quelque chose d'important à dire. OK, mettez-le de côté. Maintenant, discutez avec la personne. À un moment, vous allez voir que la discussion, elle va être amenée vers ce point-là que vous voulez dire. Et c'est ça qui le si mal que vous devez le dire. Et s'il y a pas ça, ben vous le dites pas, vous attendez la prochaine fois, c'est tout. Mais on peut pas dire des choses qui sont importantes dans un contexte qui a un contexte de de de si vous voulez électronique ou c'est c'est on peut pas on peut pas parler en électronique, c'est pas possible. On peut pas parler que des choses qui ont été analysées par le cerveau et voilà. Maintenant, on va dire, on veut un dialogue qui vient de la néchama, un dialogue qui vient du cœur. Donc pour ça, il faut d'abord vider le cœur de toutes les bêtises qui peut y avoir et principalement de la manipulation du cerveau parce que le cerveau, il s'est trouvé un bon acolyte qui est le cœur et il le fait travailler dur, vous comprenez ? Il lui impose c'est c'est c'est un dictateur. Le cerveau. Il veut imposer au cœur de vivre ce que lui il a décidé. Mais le cœur il a il a pas envie de ça. Cœur il a envie d'autre chose. Il dit toi toi le cerveau il dit le cœur il lui dit au cerveau mais toi le cerveau mais tu es minable, tu es tout petit, tu es médiocre. Moi je cherche autre chose. Toi tu es tout petit. Qu'est-ce que tu peux m'apporter ? Tu peux vraiment pas m'apporter grand-chose dans ma vie. Tes tes tes analyses et tes trucs, je les connais depuis pas mal d'années. Déjà qu'on est ensemble. Tu m'excuses mais tu m'as pas amené bien loin avec tous tes trucs. Moi, j'ai besoin d'autres choses. Alors, mets-toi de côté et puis quand tu auras quelque chose à manger, je te donnerai. Mais laisse-moi laisse-moi travailler, laisse-moi faire ce que j'ai à faire. C'est pas toi le patron, c'est pas toi mon patron du tout, mon cerveau. Tu m'excuses mais je te donnerai jamais le je te couronnerai jamais. C'est pas toi qui sera couronné. Moi, je veux vivre l'infini. Moi, je veux vivre la connexion avec Dieu et toi, tu en es incapable. Donc ça y est, laisse-moi tranquille. Toi, tuamènes les gens à la mort, c'est tout. Toi, tuamèes pas les gens à la vie, tuamènes les gens à la mort. Philosopher, c'est apprendre à mourir. Donc moi, moi c'est pas ça qui m'intéresse. Moi je veux pas apprendre à mourir. Je veux apprendre à vivre. Donc comment je vais vivre ? Je vais vivre avec mon cœur. Donc maintenant laisse-moi tranquille. Quand tu auras un petit os, je te le donnerai. Une fois que j'aurai trouvé, je t'appellerai, tu viendras faire le ménage et cetera. Mais laisse-moi d'abord trouver. Laisse-moi trouver. Voilà, quelqu'un il veut se marier maintenant vous allez voir si tout tout le monde entier va lui dire des des raisons pour lesquelles il faut pas se marier. Il veut monter en Israël, tout le monde va lui donner des raisons pour pas monter. dit "Mais moi tout ce que vous m'expliquez là, c'est très beau mais moi j'ai envie de ça." Alors c'est ça c'est c'est ça. Tout ce que vous pouvez me dire, ça m'intéresse pas parce que tout ce que vous me dites, c'est des c'est des éléments qui vont venir attaquer des idées dans le cerveau. Mais ce que vous savez pas, c'est que moi je vis pas avec les analyses de mon cerveau. C'est pas ça ma vie. Moi je vis avec Dieu. Moi je vis avec la prière. Moi je vis avec la connexion avec Dieu. Maintenant j'ai envie de vivre en Israël. C'est tout. Ouais, mais qu'est-ce que tu J'en sais rien ce que je vais faire, comment tout ça c'est des ça c'est des choses du cerveau. Toutes les questions, c'est des questions du cerveau. Moi c'est ça que je veux, c'est tout. Moi je veux ça. J'ai décidé ça. Maintenant le comment, on on dira au cerveau comment faire quand on sera sur place. On lui donnera des des on lui donnera le ménage à faire et il fera la balle du nettoyage et du ménage. Il apprendra à vivre. Mais pour l'instant, moi ce que je veux, c'est être là-bas, c'est tout. Moi ce que je veux pour l'instant c'est me marier, c'est avoir des enfants, c'est être là. Maintenant, ça c'est pas du cerveau. C'est pas du cerveau. Ça c'est de la c'est c'est le cœur qui capte la hokout. C'est le le cœur qui capte la divinité. Donc le cerveau là, il peut pas il peut pas du tout rentrer en en ligne de compte, venir dire "Ouais, mais toi tu es comme ça ou tu es pas comme ça. Je sais pas comment je suis, je suis pas mais moi c'est ça que je veux. C'est tout." Alors là il des doutes, il faut qu'elle soit comme ça. C'està-dire que maintenant quand on vient parler avec Hashem, on vient pas avec une le résultat d'une audit. Comprenez, c'est pas ça la beau des doutes. C'est pas le résultat d'une audit. une audit, il va venir, il va vous dire voilà vous avez tant d'employés et cetera, vous faites tant de chiffres, voilà votre vos dernières années, voilà votre prévisionnel, voilà ça et ça et ça. Donc voilà le résultat, vous devez faire ça, ça et ça. Mais nous on veut pas une C'est pas ça qu'on cherche. Je vous avais raconté avec quelqu'un une fois qui était à La Rochelle. Il avait un un magasin à La Rochelle et il devait demander à un rave parce que son comptable il lui a dit qu'il fallait fermer, que son magasin il était il rapportait pas, il était en faillite. Alors le R il lui a demandé lui a dit ça fait combien d'années que tu as le magasin ? Ça fait 20 ans que j'ai ce magasin. Et il dit 20 ans 20 ans. Tu as par depuis 20 ans ? Il dit oui j'ai par ça. Il dit alors envoie le comptable. C'est tout. Renvoie le comptable, cherche un autre comptable, c'est tout. Parce que si tu as parl à ça là-bas depuis 20 ans, ça veut que ton magasin il marche. Maintenant, si le comptable avec les chiffres, il est arrivé à te dire qu'il marche pas, alors envoie-le, c'est tout. Prends un autre comptable qui te trouve des chiffres qui soient valables. Une fois à l'époque de Rabi Nathan, il y avait il y avait il y avait quelqu'un qui lui avait donné un calcul un calcul. Il y avait un curé à l'époque qui avait un un calcul un problème de mathématique qui avait il avait mis des années des années à à trouver la réponse. Alors ils ont donné à Rabi Nathan, ils ont dit voilà regardez il y a ce problème de mathématiques que ce curé là il a il a il se vente qu'il a mis des années pour trouver la réponse. Alors ils ont dit ils ont dit à Rabi Nathan est-ce que vous pouvez regarder ? Alors Rabathan il est rentré dans une chambre, il a posé son pied sur un banc comme ça, il restait debout, il a mis une un pied sur un banc et et il s'est concentré comme ça un petit moment. Alors, il leur a donné la réponse de au problème et après il a changé quelque chose dans le dans le dans le lesonciation du problème. Il a dit "Maintenant, vous pouvez lui donner à à cette personnelà et vous verrez que et vous pouvez lui dire que toute sa vie, il pourra réfléchir, il va pas trouver la réponse maintenant." C'està-dire que maintenant au niveau au niveau cerveau Rabi Nathan, il avait un cerveau qui était énorme. Il avait même physiquement il avait un front qui était grand. Rabin Nathan il avait un cerveau énorme. Rabenou il a dit quand il regardait un mur Rabi Nathan avec un regard il pouvait vous dire tout de suite combien il y avait de briques dans le mur combien mesurait de hauteur de largeur et cetera. Il avait un cerveau. Il était extraordinaire. Mais la grandeur de Rabi Nathan, le ridouche qu'il a fait, c'est qu'il a mis le cœur devant son cerveau. C'està-dire, il a pris son cerveau, il en a fait un adjoint mais il a jamais mis comme patron. Donc son cerveau, c'est devenu un outil extraordinaire avec lequel il a écrit l'écout à la rotte mais toujours qui était soumis à ce que le cœur il a il a ressenti. C'estàdire que le cœur il ressentait l'infini et le cerveau il travaillait pour pour fabriquer des choses finies comme une usine. Une usine les ouvriers et tout c'est pas des gens qui s'occupent de de de il y a les patrons, il y a les les PDG et cetera que eux ils achètent les matières premières, ils cherchent les marchés et cetera et après il y a des gens qui sont dans la fabrication. Alors les gens qui sont dans la fabrication, c'est le cerveau, il travaille dans la fabrication, travaille dans l'analyse et cetera. Mais il faut jamais mettre le cerveau en tant que patron. C'est tout. Si vous faites ça dans votre vie, ça y est, vous êtes vous en êtes sorti. Si vous avez apprené à vivre comme ça, ça y est, vous avez gagné. Vous avez gagné. D'abord, vous allez être vous-même tout le temps parce que le cerveau, il vous fabrique. Il vous il vous change, il vous fait comme un c'est avec lui, c'est comme un clown. Vous êtes comme un clown. Chaque fois il vous amène dans un truc, il dit "Ah bon maintenant on va faire comme ça, maintenant on va faire comme si mais attends laisse-moi, j'ai envie de vivre moi." Mais non mais maintenant il faut être comme si maintenant il faut être comme ça. Non, il faut rien être du tout. Il faut être ce que j'ai envie d'être. C'est ça que je veux être. C'est tout. Moi, j'ai senti un appel divin. J'ai un appel où j'ai rencontré mon conjoint. C'est celui-là que je veux, c'est tout. Ah oui, mais si, mais ça je sais pas. C'est c'est tout. Ça y est, j'avance. C'est avec lui, je vais faire ma vie et c'est tout. Il y a pas de de Voilà, j'ai décidé ça. Hè Israël, j'ai décidé la Torah. Je suis Oman Roch Shana. Ouais mais qu'est-ce que tu vas faire à Ouban à Rochhana ? Qu'est-ce que truc ? Tu laisses ta famille, tu laisses ta belle famille, tu laisses ton pays, tu laisses ton elle dit écoutez moi je dois être à Ouana Shana. Maintenant vous répondre logiquement à ça, je peux pas vous répondre logiquement. Le jour où vous aurez goûté à ce que moi j'ai goûté vous allez comprendre. Vous allez me comprendre. Maintenant, vous pouvez pas me comprendre parce que je peux pas vous expliquer logiquement qu'est-ce que c'est. Venez, goûtez et vous allez vous allez me comprendre. Je peux pas vous expliquer logiquement parce que c'est pas quelque chose qu'on peut expliquer avec le cerveau. Le cerveau le cerveau il a pas il a pas son accès dans ces chosesl. Il y a des gens qui essayent de de d'expliquer de dire "Oui, c'est le tadik, c'est bien d'aller chez les tadik à chez les tadikim et cetera mais il y a une dimension dans cette chose-là où personne n'a accès avec le cerveau." Donc tous les gens qui sont des gens limités à leur fonctionnement avec le cerveau, ils peuvent pas avoir accès à ces choses-là. Il y a que les gens qui ont du cœur ou les fous les fous parce que les fous ils ont perdu la tête donc leur cerveau il marche pas donc eux ils sont tranquilles leur cerveau peut pas les empêcher de faire des choses extraordinaires puisqu'ils sont fous donc ils vont pouvoir faire des choses merveilleuses parce qu'ils sont plus limités par le cerveau. Ils fonctionnent pas normalement donc ils ont pas de problème. Alors maintenant, c'est c'est pour ça que vous trouvez Omar Shana des milliers de gens que vous voyez que ils savent pas du tout où ils sont, qu'est-ce qu'ils font dans leur vie et cetera et vous voyez qu'ils sont là. Mais comment ils sont là ? Parce que le sadic il les a appelé alors ils sont venus c'est tout. J'ai vu un monsieur un vieux monsieur là, un marocain, il a 60 je sais pas 64 ans ou 67 ans. Il m'a dit "J'étais à la synagogue shabbat et après la prière, j'ai fait leakali. m'a dit quand je quand j'ai fini le tunaklali, j'ai regardé la photo du du du Rabin sur sur le Tikunakali et je lui dis voilà si tu m'invites alors je viens tout de suite. et me dit voilà quelques jours après, j'ai pris mon billet, voilà, je suis là, je suis venu, il est pas venu, il est venu presque 20 jours, il reste là, il est là, il est mais des gens qui ont rien à voir avec le avec le le si vous voulez le le tout tout le côté structurel de l'endroit et toute la connaissance, rien du tout. Même il voulait dire il voulait dire je vais aller chez le Balemtov, il m'a dit j'ai entendu parler envie d'aller sur le k du ben du ben du Ben Schemtov il dit Ben Shemtov il même pas dire Bemtov dit Ben Shemtov des gens simples, des gens simples qui ont du cœur voilà il y a un appel du tadic ils viennent c'est tout réfléchissent pas ouais mais ça mais si il y a pas de de et la plupart des gens qui réfléchissent ils arrivent pas ils arrivent pas à avancer alors les gens ils prient ils viennent faire beau des doutes. Ils disent "Ouais mais moi je fais beau et les doutes et tout, je sens pas que ça marche, ça s'ouvre pas et cetera parce que les gens ils font de bou et les doute avec le cerveau. Ils ont des problèmes d'audit c'estàdire que ils ont fait de l'audit de leur vie et ils voient que ça c'est pas bien, ça c'est pas bien, il leur manque ça et ça ils ont réussi mais ça ils ont pas réussi et cetera et avec ces résultats d'audit ils veulent faire beau des doutes. C'est pas comme ça que ça marche la boout. C'est qu'on vient devant Haschem avec de avec de l'humilité avec de de en disantem voilà qu'est-ce que je peux te dire. Voilà je suis là je suis là comme je suis mais je suis là. Voilà je suis là. Voilà j'arrête une demi-heure par jour une heure par jour j'arrête la folie au moins pendant une heure par jour elle s'arrête. Voilà, je suis là devant toi, je suis là avec toi, je veux parler avec toi, je suis là. On va pas attaquer directement les résultats des audites pour discuter. D'abord, on établit un contact et cetera. Et au milieu après de tout ça, s'il y a quelque chose à faire, il y a quelque chose à dire, on va glisser la demande au milieu de de de tout ce qu'on a on est en train de parler, mais on pas on va pas faire de notre demande le sinon elle est il y a rien dedans, il y a pas de communication, il y a pas de contact. C'est ce qu'il dit ici. Il dit chez KF la chemie de bar que le le cœur il aime jusqu'à qu'il verse son cœur comme de l'eau devant Hashem. Combien de gens ils viennent voyez devant le côtel ? Vous les voyez, ils sont comme ça et après d'un coup ils éclatent en sanglot, ils se mettent un truc pour Vous croyez que c'est leur cerveau qui leur a fait ça ? C'est pas leur cerveau qui fait ça, c'est queils arrivent devant ce cet endroit-là, il y a une telle décharge d'émotionnel que le cerveau, il est mort complètement. Ça y est, déconnecté le cerveau, il marche pas. Alors, pendant ce moment-là où le cerveau il a été complètement noyé par l'émotionnel, alors là tout ce qu'il y a dans le cœur, ça sort, ça sort. Et les gens réalisent, ils voient des choses et des gens qui peuvent changer leur vie comme ça en une demi-heure, en 1 heure. Ils ressentent une chose tellement forte qui dit "Bon ça y est, c'est là." Il dit "Mais comment tu vas faire ?" Et tout ça. Ne commencez pas à me casser la tête. Comment je vais faire ou pas faire ? Je sais pas mais c'est là, ça y est, j'ai décidé et je vais être là. Et vous allez voir que je vais me trouver ici. C'est tout. Le reste, ça m'intéresse pas. C'est tout. Parce que ça y est, il s'est libéré. Il est sorti d'Égypte. Il a ce cerveau-là qui qu' qui l'enferme sans arrêt avec des peurs et des analyses et des trucs et tout. Mais il faut cet audit là, il faut le renvoyer. Il faut il faut renvoyer le cerveau. Il dit "Laisse-moi tranquille, laisse-moi tranquille." Alors et la première quand Rabi Nathan Rabi Nathan il venait de de de l'école des des mitnagdim des opposants la rassidout. Alors euh quand il est quand il a Rabi Nathan, il a connu son il avait son ami qui s'appelait Rablipé et ce Rlipé il lui a il lui a dit mais c'est pas vrai tout ce que tu entends sur les sur les Ridim c'est pas vrai les Ridim c'est des gens bien c'est des gens qui ont qui servent Hashem qui ont la crainte d'ashem et lui il avait un cours son beau-père qui était David Agadol c'était un gaon c'était un très grand sad il avait tous les jours un moment où il parlait contre laidout il faisait un cours contre Hassidou tous les jours pour mettre en garde les gens de pas se rapprocher des hassidim et cetera. Et Rabi Nathan c'était son genre et Rabi Nathan il était là-dedans. Il a mis dit il a mis du temps à se débarrasser de cette intoxication là. C'était difficile pour lui, ça a mis un bon moment. Mais après sur Revelipé, il avait un ami et alors cet ami, il est arrivé, il y avait Ripé Rabiin Nathan, il a et il a vu ce ce monsieur, il a faitadaim, il a fait la braha, il a fait un mot quand il a vu ça Rabi Natal, comment il faisait ses brachotes, il a dit il a dit à RVP, il dit c'est quoi c ce truc là ? Alors ils ont parlé avec lui, il lui a dit d'où dit il dit il dit comment tu arrivais à ça ? dit moi rien du tout. Moi je suis moi je suis un élève de de Ravzouché. Moi mon rave c'est Ravzouché. Alors et Rabzouché dit que c'est c'est c'est les élèves du Balemov, il dit c'est des tadikim dit Rabzou il se lève la nuit, il se lève à Hatot et quand il se lève à Hatot alors il dit à son corps, il dit "Je sais, je sais que je te dois du sommeil, je sais que je te dois du sommeil mais je te promets tout ce que je te dois comme sommeil dans la tombe, je vais te le rendre. Je te rends tout je vais te rendre là-bas tout le sommeil que je t'ai pris. Je te Mais maintenant tu m'excuses mais je peux pas rester au lit. Je dois me lever pour prier si de fertil comme tu voudrais mais je te promets que dès qu'on va être dans la tombe, je vais te rendre tout le sommeil que je te dois. Alors Rabin Nathan, il a entendu comme ça ces paroles-là, ces choses. Il a commencé à un petit peu être mis à laidout et après il a été mis benou, il est il est sorti. Mais pourquoi ? Parce qu'il a il a il a vu quelqu'un qui vivait qui vivait la Torah. Il a vu quelqu'un qui vivait la Torah. Il a vu quelqu'un qui fait une braa. Il est pas en train de jeter des mots de de sa bouche comme ça comme ça. Il a vu quelqu'un chaque mot il a vu que c'était quelque chose. Les mots quand il sortaient de sa bouche, c'était ils avaient une forme, ils avaient une vie, ils avaient quelque chose. Alors ça ça l'a attiré. Il a vu du vécu de de la Torah. C'est pas il a pas vu du cerveau de la Torah, il a vu du vécu. C'est ça qui manque à la plupart des gens. Donc Rabenous quand il nous a dit de venir faire la boout, il nous a pas il nous a pas dit de faire pour fabriquer encore un un nouveau système de cerveau qui va venir et faire un faire une comme si quelqu'un va faire du yoga ou de n'importe quoi, maintenant il va faire une pratique qui s'appelle aid des doutes. C'est pas ça la doute, c'est laisser son cœur s'exprimer, laisser sa nchama s'exprimer, donner à la néchama un moment où elle a un contact avec Hashem. Elle veut pouvoir lui raconter un peu tout ce qui se passe avec elle dans ce monde. C'est ça qu'il faut donner euh au moment de C'est ça qu'il faut qu'il faut à ça qu'il faut arriver. bien dit bien ici à ce moment-là le cœur de pierre il se transforme en cœur de chair. C'est c'est au moment où le cœur il a il a il a tellement le le il ressent tellement la présence divine que ça y est commence à se ramolir le cœur. C'est plus un cœur de pierre, c'est plus un cœur de qui a été fabriqué par un cerveau. C'est un cœur qu'on a laissé s'imbiber, s'imprégner de la divinité. Alors à ce moment-là, ça y est, le cœur, il va commencer à être un cœur de chair. Est-ce qu'il a dit à Beno ? Lève Bassar, bris lève, c'est lève Bassar. C'est un cœur de chair. Il dit il amène le passou de de de du navi qui ditem. Je vais vous je vais vous enlever ce cœur de pierre que vous avez et je vais vous donner un cœur de chair dire un cœur qui ressent et un cœur qui peut s'exprimer devant offr jusqu'à que le cœur il soit une source qui coule comme de l'eau. Que le cœur il soit comme de l'eau. qui coule qui que que ça soit une source de de de d'eau c'estàd deassadim de bonté de possibilités de connexion jusqu'à l'infini c'est ça le c'est ça le de la prière de la que le cœur il sera molli il devient un cœur de chairem jusqu'à qu'il vers leur cœur comme de l'eau devant hasem libère chiffri libère c'est rechetz votre chiffri libère c'est ça le vrai c'est de verser le cœur comme de l'eau. C'est ça qui s'appelle le serel, le vrai serel, c'est le serel la nchama. C'est le serel que vous obtenez quand vous êtes arrivé à vous mettre en contact avec l'infini. Ça s'appelle, c'est le serel. Alors à ce moment-là, vous allez avoir un serel, un cerveau qui arrive jusqu'à l'infini. Le cerveau, jusqu'à l'infini, il va arriver le cerveau. Pourquoi ? Parce qu'il s il s'est connecté sur le cœur. Il a accepté de de pas être le patron. Dès que le cerveau il accepte de pas être le patron, il va grandir, il va prendre des proportions qui sont inimaginables. Il va arriver à des proportions, des dimensions inimaginables parce que il s'est soumis au cœur et le cœur, il peut lui amener l'alimenter en en ridouchim de Torah en sans arrêt, sans jour et nuit, même quand il dort dans ses rêves sans arrêt sans arrêt, il va recevoir des informations de Torah, des trucs nouveaux, des des sans arrêt. Pourquoi ? Parce que le cerveau, il a accepté que c'est pas lui qui commande. C'est tout ce qu'on lui demande. On lui demande que ça. On lui dire "Ne crois pas qu'on va t'enlever la vie. Au contraire, on va te faire vivre encore plus. On va te donner encore plus de possibilités mais seulement c'est pas toi qui commande et tout. C'est tout ce qu'on va t'enlever. Mais comme le cerveau il a il a la gava l'orgueil de l'arbre de la connaissance du bien et du mal que leur a dit le serpent le jour où vous allez manger de ça vous allez devenir des patrons. C'est ça qui a été le qui qui a qui a abîmé tout le monde c'est que il a mis le cerveau en tant que patron et le cœur il a fait passer en second plan. Alors ce que Hashem il voulait c'est le faire rentrer d'abord dans shabbat pour que le cœur il il il domine et après faire venir le cerveau en 2è position. Et alors à ce moment-là le le monde il aurait fonctionné de façon merveilleuse et on serait tous arrivés à la vie éternelle et le corps lui-même il aurait été éternel. Mais comme Adam Marichon s'est fait tenter mamage quelques moments avant shabbat, il a mangé de ce fruit sur lequel il devait faire qui douche shabbat et il a mangé avant shabbat, il a inversé complètement le système. Donc maintenant nous ce qui s'appelle pour nous tikun d'Adamichon, le tikun de la faute d'Adamichon, la réparation de la faute du premier homme, c'est de remettre les éléments à leur place. C'est-à-dire première position dirigeant c'est le cœur. Deuxè c'est le cerveau. 2è position c'est le cerveau. Cerveau au service du cœur. Pas associé soumis. Pas un cerveau associé au cœur un cerveau soumis au cœur. Un cerveau qui demande au cœur qu'est-ce que tu veux ? Qu'est-ce que je peux faire pour t'aider ? C'est ça ce qu'on a besoin. Ça ça s'appelleunichon. Celui qui arrive à ça, il a rapparé à son niveau la faute du premier homme. C'està dire, il a remis le shabbat avant semaine. Alors que que la plupart des gens, ils ont mis la semaine avant le shabbat. C'està dire la semaine c'est le on travaille, on fait de l'argent et cetera. Comme je vous ai dit hier, quelqu'un il m'a dit notre ami notre ami Nissim, il m'a dit ça. La souffrance c'est c'est fait avec les mots les sous et la France. C'est ça la souffrance. Les sous sous France c'estàdire les sous c'est l'argent et France c'estfat c'est la pritout c'est la ta des femmes. Voilà la souffrance de l'homme ce que c'est l'argent et les femmes voilà ce qui fait souffrir l'homme ça que s'appelle la souffrance il y a pas sinon il y a pas de souffrance dans le monde. C'est ça la souffrance. Tous les gens ils sont malades de quoi ? Ou de l'argent ou des ou des plaisirs. C'est tout. C'est ça. C'est ça qui qui les rend malade les gens. Et si les gens ils réparent ça, il y a plus de problème. On est sorti de de de toutes ces ces choses-là qui sont qui sont terribles et qui enferment l'homme. Il faut laisser le cœur s'exprimer B mettre dans son sa communication avec Hem. C'est ça qui veut le cœur. Il veut pas autre chose. Le cœur ce monde là, ilintéresse pas du tout du tout du tout. Le cœur il voit des choses extraordinaires. Il il est il est il est branché sur des choses très très élevées. Et seulement le cerveau, il l'enferme comme le Balchem il dit. Il dit l'œil, il peut voir une montagne qui se trouve à des centaines de mètres. Mais maintenant, il y a une petite pièce. Vous prenez une petite pièce, vous la mettez sur l'œil, il voit plus rien. Pourtant, qu'est-ce que vous avez ? Une petite pièce, un petit sous comme ça, vous l'avez mis sur l'œil. Les enfants, ils s'amusent, ils mettent des pièces devant les yeux comme ça, dans les yeux et on voit plus rien. Pourtant, qu'est-ce qu'on a mis une petite pièce ? Dit, c'est ça là les les l'homme pour quelques pièces, pour quelques souvent, il voit plus rien du tout. Il est en train de regarder l'argent. C'est tout petit. C'est des choses toutes petites qui empêchent de voir des merveilles. Alors, il faut il faut oser il faut oser aller vers ce qu'on aime. Il faut arrêter de de de suivre cette raisonlà qui est pas une raison du tout. C'est une raison de fou. C'est c'est une raison de fou. Les gens, ils ont fabriqué un monde avec leur cerveau. C'est un monde de fou. Regarde les Regardez les problèmes qu'il y a dans le monde aujourd'hui. Regardez, c'est des des des sujets de fou de quoi les gens ils parlent. C'est des choses qui sont complètement à côté de la raison. Alors que la plupart des gens, ils ont voilà, j'ai vu un un euh quelqu'un qui a parlé au Liban ou autre, il a dit "Mais mais nous euh je ne sais pas si c'est un ministre ou quelqu'un, il a dit mais nous on n'est pas obligé d'aller d'après ceux qui disent qu'il faut résoudre les problèmes avec la violence. On peut résoudre les problèmes en faisant la paix et en vivant et en vivant jusqu'où vous voulez nous entraîner avec cette violence là. Le peuple il est peut-être pas d'accord avec ça. Vous vous avez dit que voilà on va on va résoudre les problèmes avec la violence avec la guerre mais peut-être c'est pas ça que le peuple il veut. Il faut se faire ce que le peuple il veut. Le le peuple peut-être il aspira de la paix. Si on peut vivre en paix avec nos voisins, pourquoi on vivrait pas en paix ? Pourquoi il faut il faut de la violence ? Voyez a des gens, ils comprennent pas. Il y a des gens qui ils se disent "Mais c'est quoi ? C'est c'est c'est tout le temps vivre que pour ça, pour tuer les autres et pour faire des trucs. Mais c'est mais attendez, on est on est là pour quelques années, on va se prendre la tête toute notre vie à détester des gens, à fabriquer des armes, à dépenser tout argent dans les armes, à risquer notre vie sans arrêt et tout. Mais à quoi ça rime cette cette vie là ? Voilà le cerveau des gens qu'à quoi ça les a amené. Regardez où ça amené des des des cerveaux. Alors des gens qui ont un peu de cœur, ils se mettent à réfléchir. Il dit "Mais attendez là, on est en train de nous voler notre vie. Là, il y a un problème. Là, on est en train de nous empêcher de vivre. Là, on doit vivre quelques quelques dizaines d'années sur terre. Laissez-nous vivre. Pourquoi vous voulez nous embêter avec vos idées là, avec vos trucs qui viennent nous mettre tout par terre ? Il y a des gens qui ont un peu de cœur. Il ils se disent "Attendez, on est en train de se tromper là, il y a un problème ?" Ben l'homme, c'est la même chose. Chacun à l'intérieur, c'est la même chose. À l'intérieur du chacun, il y a le Liban, il y a l'Égypte, il y a Amalek, il y a tout le monde. Ils sont tous là à l'intérieur de chacun. Et on doit se battre contre tous ces gens-là. Mais Baashem, Baashem, ce qu'il y a d'extraordinaire, c'est que tous ces anslà, ils rentrent chez nous par la par le raisonnement. C'est c'est par là qu'il rentre chez nous. Donc ce qui suffit, il suffit de faire c'est de c'est de de décréditer les informations du cerveau, c'est tout. Si vous décréditez les informations du cerveau, vous avez plus rien à craindre parce que le cerveau, il peut tourner tant qu'il veut, on va pas l'écouter. Nous, on va lui donner les directives, c'est tout. Lui, il a qu'à penser ce qu'il veut. C'est pas important. Nous, on va lui donner nos directives de vie. Je me souviens quand je suis arrivé à laiva, alors je réfléchissais et cetera. Comment c'était comment ça va être la vie, les trucs et cetera. Alors, à un moment, je dis, j'ai dit à mon cerveau, je dis, "Regarde, moi je te connais depuis 20 ans, d'accord ? J'avais 20 ans à l'époque. J'ai dit voilà ça fait 20 ans qu'on est ensemble depuis 20 ans, tu m'as rien sorti de de d'intéressant. Tu m'as toujours embrouillé. Tu m'as toujours dit des trucs. Ça m'a rien rapporté du tout. Alors à partir de maintenant, tu vas m'excuser mais je t'écouterai plus jamais. Maintenant j'aime la Torah, j'aime Rabiinahman, j'aime ça. C'est ça que je vais faire. Le reste, ça m'intéresse pas. Maintenant, qu'est-ce que je vais faire de ma vie et tout ça ? Ça, tu suivras comme tout le monde. Quand on te dira quoi faire, tu feras, c'est tout. Mais moi je vais pas c'est fini. Je vais plus t'écouter. Je vais plus t'écouter. Ça suffit. Tu m'as trop embrouillé avec tes avec tes idées et tes idéologie et va là-bas chez les trotskistes et va chez cela et va chez les autres. Laisse-moi tranquille. Ça y est, oublie-moi. Ça y est, laisse-moi avec toutes ces bêtises là. Moi, je veux vivre. Moi, je veux plus ces choses-là. Maintenant, j'ai trouvé la vie. Ça y est, je veux plus t'écouter. Je m'intéresse plus du tout. Maintenant, si tu veux travailler, je vais te donner de la marchandise, tu vas travailler. Si tu veux pas travailler, tant pis, je me passerai de toi. Je peux me passer de toi complètement. J'ai pas besoin de toi du tout, du tout, du tout. Toi, tu as besoin de moi, mais moi, j'ai pas besoin de toi du tout. Alors, ça, on a mis les choses en place, c'est clair. Alors, on avance. Et ça, il faut que ça soit clair dans dans parce qu'il y a tellement d'idées qui circulent dans le monde qu'il y a pas de possibilité de se protéger par le raisonnement lui-même. Vous allez pas pouvoir amener des idées qui vont contrecarrer les idées de ces gens-là, toutes ces idées qui circulent dans le monde. La seule la seule façon, c'est de décréditer l'outil lui-même qui qui diffuse ses idées. C'est tout. Vous vous vous le décréditez, vous lui dites "Voilà, moi je te donne une petite place et ce que je te dirai de faire, tu le fais. Si tu es intéressé par raisonner dans les sujets que je vais te donner, alors il y a pas de problème. Mais tes sujets à toi, il m'intéresse pas du tout du tout m'intéresse pas. C'est c'est pas ça que je cherche. Alors ça ça s'appelle chifri libère, c'est recheté votre verse ton cœur comme de l'eau devant Hachem. C'est ça le séchel. Le vrai seel, c'est celui-là. c'est de verser son cœur devant Hem, de passer du temps. Bien sûr, pour ça, il faut sortir de de la course, il faut sortir de de du système. Pour sortir, il y a pas besoin spécialement de sortir physiquement, mais il faut en sortir à un moment, être capable d'éteindre son téléphone, ses trucs et de passer un moment de tranquillité dans lequel le cœur, il peut commencer à ressentir la présence divine. Et le résultat de cette de cette sensation de la divinité, c'est ça qui va donner la parole. C'est ça qui va faire couler la parole. Dire le cœur, il va commencer à s'exprimer et les paroles vont commencer à sortir. Et c'est pas des paroles du cerveau. Vous verrez si vous faites vous êtes vous êtes habitué de l'out vous allez dire des choses que votre cerveau il connaît pas. Vous vous allez arriver à parler avec Hashem sur des choses que votre cerveau ignore, qui viennent pas de votre mémoire du tout du tout. Ils ont pas été stockés dans la mémoire, ils sont pas dans l'analyse. Ce sont des choses nouvelles. Elles viennent de quoi ? Elles viennent de de l'émission de l'infini que le cœur il a capté. C'est ça qui donne ces paroles là. Comme quand vous vous arrivez à discuter avec quelqu'un du cœur, vous allez voir qu'il sortent des choses dans cette discussion que vous avez pas prévu du tout avant. Vous aviez pas prévu de parler de ça du tout et ça vient et c'est pas quelque chose que vous saviez, vous le découvrez maintenant dans la discussion. Ça c'est un siman que ça vient d'une autre dimension. Ça c'est ça c'est le signe que ça vient d'une autre dimension parce que ces choses-là vous les connaissez pas, vous les découvrez maintenant. Ça c'est le signe que ça vient pas du cerveau. Si ça vient pas du cerveau déjà c'est des c'est déjà extraordinaire. On peut on peut commencer à faire confiance déjà si ça vient pas du cerveau. Mais ce qui vous donne le cerveau, faut faire très attention parce que le cerveau en général il a jamais aidé qui que ce soit sur terre. Il a toujours en enfoui les gens dans dans la terre dans la dans la j'avais vu un livre qui appel il appelait la planète terre mais on lui écrit d'écrire terre t E de t E de r il é t a i r e la planète terre c'estàdire que ici on on on dit aux gens de se taire c'est ça les les c'est ça c'est ça le le olam le il veut faire terire veut faire terire les gens ça la terre c'est ce terre C'est que les gens il se ils se taisent, ils expriment pas ce qu'ils ont à l'intérieur. Voilà, on dit voilà monsieur euh voilà vous avez le bac A, je sais pas aujourd'hui ce qui existe mais à mon époque c'était bac A, c'était littéraire, B c'était économique, C c'était mathématique. Après, ça commence à sortir des des autres trucs un petit peu. Euh voilà, c'est tout ce qu'il y avait. Il y avait A B C'était math physique, B économie, A littéraire. Voilà, monsieur, vous choisissez A B C. J'ai dit "Mais on peut pas prendre une autre lettre. Vous avez pas par exemple un W quelque chose comme ça ?" Ah non non non, ça ça existe pas. Il dit "Mais mais moi c'est ces chosesl là si ça m'intéresse pas c'est c'est ce que vous me proposez. Qu'est-ce que qu'est-ce que je fais ? Vous avez pas le choix." Voilà le programme d'éducation, le programme des universités. Voilà, il dit "Mais qu'est-ce qui qui comment vous savez que moi je vais trouver ma place là-dedans ?" Ah, monsieur, c'est ça, c'est c'est tout. Vous vous faites ça, vous pouvez pas rentrer dans le système, vous allez devenir quelqu'un qui va traîner. Vous allez devenir un clochard, c'est tout. Qu'estce que vous voulez faire ? Si vous rentrez pas là-dedans, il y aura rien pour vous. Alors le cerveau, voilà, toujours il vous fait des choses comme ça. Il vous il vous programme, il dit voilà ça ça maintenant vous amenez des idées. Et il dit ces idées là, elles sont inconnues au bataillons. C'est quoi ces idées là ? pourot la princesse disparue ça le château en or les les la montagne en or le château en pierre précieuse mais c'est quoi c ces choses là elle dit mais c'est ça c'est ça qui est vrai ça c'est vrai et ce que vous dites vous c'est ça qui est pas vrai ça c'est vrai le château en or le château en pierre précieuse la montagne en or ça c'est vrai et ce que vous vous dites ça c'est pas vrai les les les le les BPC et le bac et les trucs et tout ça et toutes vos idées là ça c'est des idées qui sont pas vraies. Vous avez pas rendu les gens plus heureux avec ça. Au contraire, jamais les gens, ils ont été plus dépressifs et déprimés que aujourd'hui. On vous les avaz amené avec tout ça. Vous avez rendu heureux. Comme il dira cher terre, avant les gens ils étaient en forme, ils avaient des lits, ils dormaient sur des lits cassés. Aujourd'hui, les gens ils dorment sur des lits qui sont bien et eux ils sont cassés. Avant, c'était le lit qui était cassé, maintenant c'est le Ben Adam qui est cassé. Qu'est-ce qu'il va faire avec Il a un bon lit ? C'est vrai, lui il est cassé. Il dort sur un bon lit mais il est cassé. Il y en a ils ont ils ont ils ont amené des des choses pour apprendre, pour comprendre, tout ce que vous voulez. Mais le Benadam lui-même, où est-ce qu'il est ? Ben Adam, c'est aujourd'hui, c'est une épave. Regardez combien de gens qui arrivent pas à se marier, qui arrivent à rien faire de leur vie. Combien de gens ils passent à côté à côté ? Voilà, demander aux jeunes qui sont mariés, jeunes B Rachem qui ont des enfants et tout. Regardez les gens après ils réalisent à côté de quoi ils auraient pu passer. Quel bonheur on voulait leur enlever ce bonheur là. Il dit "Non, non, vas-y, fais des choses, tu as le temps, tu as le temps pour te marier." Après il va à 30 ans 35 ans, il dit "Non, non, tu as le temps, tu as le temps." Après, il va 40 ans, 41. Alors alors ben tu as plus tellement le temps. Alors alors ben ça y est, le train il est passé. Juste au moment où tu allais acheter un sandwich là, ben le train il est passé. Et il dit "Voilà, qu'est-ce qu'on a fait de notre vie ? Qu'est-ce que ça a été notre vie des bonheurs simples qu'hem il a mis au monde des choses simples que quelqu'un il est père de famille après il est grand-père il voilà les des plaisirs simples de la vie qui sont extraordinaires. Ça aussi on le vole ça aussi on le laisse pas aux gens. Non non ne vous mariez pas vous êtes pas sûr du lendemain. Qu'est- veut dire être sûr du lendemain ? C'est quoi cette folie là ? Qu'est-ce veut dire ? Pourquoi c'est toi qui a créé le monde pour pour voir sûr du lendemain ? C'est toi qui le qui l'entretient ? C'est toi qui fait sortir le soleil le matin. Qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que ça veut dire être sûr du lendemain ? Il dit l'avenir n'est pas très sûr. Mais qu'est-ce que ça veut dire l'avenir n'est pas très sûr ? C'est toi qu'il fait l'avenir. C'est toi qui écrit l'avenir. C'est quoi c c c c ces bêtises là ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi que maintenant quelqu'un il est pas sûr de l'avenir ? C'est que c'est pas lui le l'auteur de l'avenir. Lui il subit la vie. C'est pas lui qui c'est pas lui qui l'écrit. Il l'a subi la vie. Donc bon, il a créé un monde niflar qui peut être niflar si on suit le derrière que que Hasham il a donné avec des choses simple et le cerveau les gens du cerveau ils ont compliqué compliqué compliqué la vie qu'ils ont ils ont isolé les gens ils en ont fait des gens seuls des gens qui arrivent pas à communiquer des gens qui ont qui ont mamache qui sont complètement seuls combien on a des milliers de gens comme ça des milliers des milliers de gens les pauvres qui sont seuls il ils font rien de leur vie ils sont pas arrivés à construire le minimum, construire un foyer, commencer à avoir un petit enfant, deux, trois, commencer à vivre, c'est ça la vie. Pas shoot, pas shoot déjà ça, c'est déjà une réussite extraordinaire aujourd'hui ça. Celui qui arrivé à sortir aujourd'hui déjà de cette emprise là de de la mort, mamche la mort, il veut pas que les gens ils se marient, qu'ils aient des enfants, rien. Ils veulent les terminer les gens, rien qu' reste rien après eux, aucun souvenir d'eux qu'ils ont existé, rien du tout. Regardez le cerveau où il amène les gens. Celui qui arrivé à sortir de ça aujourd'hui déjà il doit danser toute la journée de joie que Hashem il a sorti de ça. Celui qui amené un enfant au monde aujourd'hui déjà comment être joyeux toute la journée. Un petit enfant il grandit il fait une bra rien que ça doit être content toute la journée. Ça suffit. Les gens ils cherchent des niveaux des des niveaux extraordinair, c'est pas des niveaux qu'il faut chercher aujourd'hui. Aujourd'hui, vous savez pas les attaques qu'il y a sur les individus pour les empêcher de rentrer dans la vie, dans le béabat de la vie. Que quelqu'un il est arrivé à commencer à vivreem, il est marié, il a un enfant bah toute la journée, il peut remercier de ça. Ça suffit dazou comme on dit dans la dans la dans la dans la gada da ça suffit hashem, ça suffit. Je te promets Hashem, tu m'as comblé, ça me suffit. Hashem dit mais je vais te donner encore. Si tu veux me donner encore, je prends avec plaisir. Mais moi, sache que là je suis comblé. Ça me suffit. Ça suffit. Je vois le sourire d'un enfant, un sourire d'un petit enfant, un truc ça me suffit. Qu'est-ce que je peux demander d'autre ? Qu'est-ce que je peux demander d'autres dans ce monde ? Bah, je suis passé au travers les fous. Tous ces fous là, ces gens qui disent pourquoi le mariage, il vaut mieux rester libre, indépendant. Mais libre de quoi ? Libre de quoi ? Libre pour faire quoi ? Tu es dans de toute façon tu es dans une cellule alors enfermée, il y en il y a quelqu'un qui peut sortir d'ici. Personne ne peut sortir. Et le jour où on décidera de le sortir, il pourra pas rester non plus. Donc libre de quoi ? C'est c'est des bêtises ces choses-là. C'est pas mal des bêtises. Mais le but de ça, c'est d'enfermer les gens, de les rendre malheureux. Des rendre malheureux, des rendre dépressifs et malheureux. Les gens ils prennent des cachets, des trucs, voilà, pour vivre parce que ils sont malheureux. sont malheureux, ils sont seuls, ils ont pour la plupart raté leur vie, même quand ils ont réussi de vie professionnelle et même les gens qui sont arrivés à ça, qu'est-ce qu'ils ont de quelle satisfaction ils ont de la vie ? Rien du tout. Hashem, il a donné des choses simples qui sont des chemins de la vie, pas chot. Et aujourd'hui, ils sont arrivés à retourner le monde. Il y a il y a il y a un siècle, c'était pas comme ça. Un siècle, tous les gens, ils se mariaaient des des vieux garçons, des vieilles jeunes filles, c'était très rare. C'était quelque chose qu'on on disait de quelqu'un c'est un vieux garçon. C'était un ridouche. C'est comme si vous disiez quelqu'un il a il a eu un problème quelconque et tout. C'était un ridouche mais ça existait pas quelqu'un qui avait 40 ans qui était pas marié. Ça n'existait pas. C'est quelque chose c'est nouveau. C'est les c'est les c'est les nouveaux produits des universités de la de de de de la philosophie d'aujourd'hui d'isoler les gens. Voilà. T la viv 85 % des femmes sont pas mariées. 77 % des hommes ils sont pas mariés. C'est quoi c'est c'est quoi ce cette chose là ? Regardez la vie le béabat de la vie des bonheurs le bonheur simple de ce monde on leur a enlevé. Alors quelqu'un qui a eu le de ça, combien il doit il doit remercier à combien il doit remercier de venir devant hashem et lui donner un peu de son temps ? C'estàdire c'est pas donner en plus, c'est venir juste consacrer un peu de temps pour la communication avec Hashchem. Dire voilà merci Hashem, tu m'as donné les tu m'as donné les les les cette idée là. Tu m'as inspiré pour le mariage, tu m'as inspiré pour Israël, tu m'as inspiré pour la Torah pour faire shabbat et tout. J'aurais pu passer comme je suis, j'aurais pu passer à côté de ça complètement. Non seulement j'aurais pu passer à mais j'aurais pu être un opposant. J'aurais pu empêcher les gens de de monter en Israël. J'aurais pu empêcher les gens de faire shabbat. J'aurais pu être un philosophe, un quelqu'un qui détruit l'humanité. Bon Rashem, tu m'as sauvé, tu m'as donné cette ce mérite là au contraire de de d'aider de pouvoir essayer de développer la vie dans le monde, c'est d'aider les gens aimer la vie. Mais ça c'est extraordinaire ça. Il faut prendre le temps de d'en parler avec Hashem, de le vivre avec Hashem parce que de quoi faire, on a toujours de quoi faire. Les gens, ils ont de quoi faire tous. Une fois une fois un ami à moi, on passait à côté d'un cimetière, il m'a dit "Tu vois tous les gens qui là dans le cimetière, ils étaient très occupé." Il a des gens qui étaient occupés, ils avaient plein de choses à faire mais quand on c'est fini, c'est fini, c'est tout. Alors au lieu d'attendre ce moment-là, ce moment-là, on peut le faire tous les jours. À un moment, on prend 1 heure, on s'en va, on sort, on s'enferme dans sa chambre, on va dans une synagogue ou n'importe où. On dit "Voilà, maintenant c'est fini pour ce monde, c'est fini pour le téléphone, c'est fini pour tout. J'ai 1 heure à moi, je veux passer un petit moment avec HM tous les jours. J'ai le droit. Non, j'ai pas Je vous donne 23h et moi je garde une heure pour moi. J'ai le droit. J'ai le droit de me retrouver un petit peu avec Hasem. Je suis pas obligé d'être Je suis pas au travaux forcé toute la journée de répondre au téléphone. Je je suis pas un je suis pas un standardiste moi. Que je dois répondre au téléphone toute la journée. Combien de gens ils m'appellent ils m'appellent au téléphone pour me proposer de l'aide si j'ai pas besoin de quelque chose ? Tous les appels qu'on reçoit, c'est pas des gens qui vous appellent pour dire "Bon, je vais aller faire des cours, c'est que tu as pas besoin de quelque chose, que je t'achète quelque chose ou j'ai reçu une somme d'argent, tu tu as pas besoin que je te que je te donne un peu d'argent ou je te C'est ça c'est très rare que les gens ils appellent pour ça. Les gens ils appellent toujours pour demander quelque chose. Alors OK, donc on est standardiste, standardiste, on a le droit de s'arrêter un petit peu une heure par jour. On ferme le standard, c'est tout. Maintenant, j'ai envie de me retrouver un petit peu avec Hemifère. Et à ce moment-là, les paroles vont venir. Les gens il disent "J'arrive pas parler, j'ai fait des doutes mais j'arrive pas à parler." C'est normal, tu arrives pas à parler. Tu veux parler avec un cerveau, le cerveau il parle pas. Le cerveau il est mué, il parle pas. C'est le cœur qui parle. Donc maintenant, arrête de de faire de l'audit sur ta vie. Arrête de de d'utiliser ton cerveau. Arrête tout. Fais-le vide et tu vas voir que le cœur il va commencer à sentir sentir des choses jusqu'à que la parole va sortir et des paroles extraordinaires que toi-même tu te doutais pas de ça. Tous les tous les gens qui ont écrit des poésies des choses comme ça, c'est comme ça qu'ils les ont écrites. Comment vous croyez qu'ils ont écrit des poésies les gens ? Le cerveau ils ont ils sont mis dans des situations où ils ont commencé à ressentir des choses et ça ils les ont mis sur papier. Après même chez les goï c'est c'est comme ça les gens qui étaient des poètes et tout c'est comme ça qu'ils ont fonctionné. Mais nous ce qu'on cherche c'est pas la poésie. Nous ce qu'on cherche c'est le contact avec Dieu. Après ça peut donner de la poésie, ça peut donner des théimes, ça peut donner les la poésie de chacun, mais le contact d'abord avec Dieu par la disponibilité. Alors on vient, on on est disponible, on laisse le cœur ressentir les choses à ce moment-là après la parole elle sort. Alors, on continue demain.