04 03 012 Le cercle qui me protège

Kind: captions Language: fr l bu Mo t l bu Mo [Musique] t tain feme feme ha mir ce ma bu m mir le le alors on a parlé de Laach dans la duach dans de celui qui est Rach que son AACE ça va être un moment de prendre le pouir mal c'est laazout ça s'appelle mal blotaga c'estàd que l'audace c'est c'est un pouvoir sans couronne un pouvoir un pouvoir il a un pouvoir avec couronne et un pouvoir sans couronne le pouvoir sans couronne c'est un pouvoir qui a été pris par l'audace et le pouvoir avec couronne c'est c'est un pouvoir qui a été donné qui a été donné par le haut et par le bas c'estàdire que il a été choisi comme le roi dans l' Israël le roi du H Israël il est choisi par haschem il y a pas de il y a aucun homme qui choisit le roi c'est c'est choisi par Hashem et il est reconnu et accepté par tout le peuple ça c'est le ticoun de malout dansa maintenant malrout de de la malrout Aricha la malroute qui vient de la Azou c'està dire ce sont des gens qui se sont installés qui se sont eux-mêmes élus comme rois c'està dire qui se sont mis comme roi mais c'est eux qui ont décidé ça c'est pas maintenant ça pas été donné ni par le peuple ni par le ni par Hashem c'est possible que ce soit par le peuple et pas par haschem c'est possible par le peuple et pas par haschem ça s'appelle la République al c'est de laazoute aussi la République c'est que de laazoute la République c'est que de l'audace c'est un pouvoir qui a pas de couronne ah donc c'est comme si le g s'éta fait tout seul c'est la zoue de STR ou c'est c'est la Z de sont les les gens qui ont décidé de s'organiser dans le monde sans haschem tandis que la reconnaissance d'un roi la reconnaissance d'un roi c'est déjà une une forme d'humilité parce que quand il y a un roi le roi il a le roi il a une inspiration divine le roi il a été il a été choisi par Hashem aussi un président de la République il sait aussi Hashem qui Hashem c'est lui qui choisit tout mais seulement ça passe par le peuple c'està direire que le peuple il va choisir un roi selon l'orientation qu'il veut c'estàd un président de la République c'est quelqu'un qui va choisir qui va être choisi par rapport au désir du peuple c'est pour ça qu'il doit présenter un programme voilà vous allez avoir des élections truc il y a des programmes chacun il dit moi je vais aider les enfants moi je vais faire des piscines moi je vais faire des trucs moi je vais faire ça mais un roi il a pas besoin de présenter de programme il a pas de programme à présenter parce que c'est un roi il il a le pouvoir c'est tout programme après ça va venir selon les besoins du peuple les vrais besoins du peuple alors le le roi il va il va établir le programme il va dire voilà ce qu'on va faire cette année comme ça comme ça et cetera selon les besoins amitimes du peuple mais là c'est pas quand tu as une République c'est pas des des les véritables besoins c'est qu'ils essayent de sonder quels sont les les les désirs des gens et selon les désirs des gens alors ils vont présenter des programmes qui qui vont flatter les désirs de chacun V dire voilà on va développer la sécurité sociale on vajouter 5 ans de plus dans les trucs on va faire ça comme ça on va ajouter un 13e mois on va permettre ça ils essayent de de voir qu'est-ce que qu'est-ce qui peut arranger les gens dans leur tas à vote tandis que le roi c'est pas du tout ça qui regarde le roi il regarde qu'est-ce qui va amener les gens dans leur labas qu'est-ce qui va amener les gens à être attachés à Chem et selon ça il va faire un programme maintenant si ce programme làà c'est de l'miter dans une dans un domaine ou dans un autre alors il va le faire mais il a pas besoin d'annoncer parce que c'est c'est c'est un pouvoir amiti c'est pas un pouvoir d'audace tandis que sinon s'appelle le pouvoir de l'audace c'està-dire que il s'est installé de son propre chef ça c'est ça c'est au au niveau général c'est dire c'est dans la généralité des choses ici on a commencé à parler de ça dans un dans quelque chose qui est beaucoup plus raffiné dans quelque chose de beaucoup plus plus plus ça va beaucoup plus loin mais mais on va avancer après on va on va revenir sur cette notion là maintenant de la même manière que que le pouvoir négatif il va être pris par l'audace alors le pouvoir dedoucha il va être aussi assimilé à au à la haine de l'argent sinon ça sera pas possible c'està dire tant que quelqu'un il aime l'argent c'est quelqu'un qui automatiquement son pouvoir il est faux il peut pas avoir un vrai pouvoir et aimer l'argent c'est pas possible parce que l'argent c'est le l'amour de l'argent c'est le contraire du pouvoir deagdoucha puisque l'amour de l'argent le désir de l'argent c'est justement la manifestation de du pouvoir qui n'est basé que sur l'audace quand tu prends am Malek on a vu Aman Aman lui tout tout sonen c'était ramasser de l'argent avoir beaucoup d'argent parce que plus on a d'argent plus on est puissant d'accord maintenant celui qui est un vrai roi lui il va il va chercher à ne pas avoir d'argent du tout parce que lui il déteste l'argent pourquoi parce que l'argent pour lui ça va lui pr ça va le mettre dans un pouvoir qui n'est pas le pouvoir d'Hashem lui il ne veut vivre que par le pouvoir d'ashem donc maintenant pour vivre par le pouvoir d'Hashem il faut complètement lâcher le pouvoir de ce monde le pouvoir de ce monde c'est l'argent donc quand quelqu cour derrière l'argent il aime l'argent il veut plus d'argent ça veut dire qu'il veut plus de pouvoir dans ce monde mais du pouvoir indépendant parce que si maintenant tu veux du pouvoir d'EM alors si Hashem il te donne le pouvoir Hashem il peut tout te donner Hashem si tu as besoin d'argent commeem lui a dit qu'est-ce que tu veux il dit je veux la pourquoi tu veux la je ve la pour pouvoir juger le peuple je dois servir le peuple il me faut unema pour servir le peuple pour juger le peuple alors hasem lui a dit puisque tu veux Lama pour pour la mettre au service de mon pleuple alors moi je vais te donner Lama comme il y a jamais eu je vais te donner de la richesse comme il a jamais eu et C il lui a donné tout pourquoi parce que son but c'était uniquement de servir le HME Israël il a dit maintenant j'ai besoin d'un outil cet outil là il s'appelle Lama mais c'est pas pour moi moi je veux pasma moi chlomour j'ai pas besoin dema du tout moi je suis pas intéressé c'est moi je veux pas de moi je veux pas de richesse moi je veux rien du tout moi je veux te servir c'est tout maintenant pour te servir j'ai besoin d'outils alors Hashem il lui dit tui je vais te donner tous les meilleurs outils qu'il est dans le monde puisque tu as décidé de me servir alors maintenant qu vous voyez la richesse des roi comme David Amel FL am mais c'est pas des gens que ils avaient un une attache avec la richesse pour la richesse c'était rien du tout c'est pas David Amel il utilisait pas sa richesse du tout David Amel il mangeait son bol de larme tous les soirs avec un morceau de P c'est tout il avait pas de du tout d'utilisation de la richesse parce que pour celui qui goûte le véritable pouvoir la richesse c'est quelque chose qui va venir le déranger parce que c'est c'est quelque chose qui va être très très difficile à maîtriser c'est dur à maîtriser la richesse quand quelqu'un il est quand quelqu'un il il a de la richesse c'est très très dur à maîtriser parce que la richesse elle donne automatiquement un pouvoir qui a un pouvoir d'audace un riche il décide voilà maintenant il va construire une ville il va faire ça il va faire ça il va il prend des décisions dans le monde il les fait il fait ces choseslà maintenant qui est-ce qui t'a dit que que c'est çahem il veut qu'on fasse qu'est-ce qui t'a dit que Hashem il veut que tu fasses ça personne t'a d'où tu sais maintenant tu es venu tu as décidé comme ça avec ton argent tu as créé une chose ou une autre tu tu tu regardes même pas si c'est si c'est la volonté d'ashem si tuas du pouvoir tu l'utilises donc ça va venir en parallèle c'est dire que la la la fausse le faux pouvoir il va être accompagné d'audace et il va être accompagné d'argent le vrai pouvoir il va être accompagné d'humilité et de haine de l'argent c'est pour ça que Rabenou il emploie un mot qui est fort c'est pas qui dit il faut pas chercher l'argent il faut détester l'argent parce que quelqu'un qui cherche à s'en sortir bmet c'estd qui veut c'est s'attacher à àchem il va voir ça comme du poison il va voir l'argent comme du poison parce que que c'est quelque chose qui vient MAM lui empoisonner la vie comment ça va lui empoisonner la vie ça lui donne à chaque fois de l'indépendance par rapport à jeem à chaque fois qu'il a de l'argent il devient indépendant après il commence à chanter à siffler à faire son à faire sa vie tandis que quand il a pas d'argent il a une dépendance permanente avec Hashem peut jamais oublier Hashem c'est c'est valable pour tout c'est valable même dans la Torah j'ai vu hier un un m'assé d'un un un TAD il avait il avait euh il y avait un autre grand rave qui était venu chez lui qui qui qui qui était méchamchuto qui était avec lui tout le temps alors ce ce tadq là il lui a dit regarde quand tu me vois si tu vois que je rentre trop dans dans dans des raisonnements de la Torat trop en profondeur et que tu sens que je perds un petit peu la la l'attachement à Chem alors tu me réveilles tu tu me bouge pour que je sorte de de de là où je suis alors le Rave il rave qui était le chamache le Rave qui était chamache lui aussi c'éit un très grand sadique il était à côté de lui il observait tout le temps quand il étudiait et jamais il a eu besoin de de de de lui dire quoi que ce soit parce qu'il le sentait que dans son étude il était touour attaché à Hashem mais un jour il a eu il a eu l'impression qu'il est rentré dans dans des raisonnements et des trucs où s un petit peu il s'est un peu déconnecté de de de l'attachement à Hashem alors il a voulu s'approcher de de lui pour lui bouger son vêtement haute pour le le réveiller et avant qu'il arrive il dit je te remercie ça va je je me suis repris tout seul je te remercie pour pourquoi parce que c'est la même chose c'està-dire que Lama Lama elle est intéressante la sagesse elle est intéressante quand elle utilisait comme un moyen de s'attacher à Chem mais maintenant si la connaissance va m'éloigner d'EM toi elle m'a servi cette connaissance elle m'a détruit ma vie elle sert à rien donc les vrais tadikim eux ils faisaient attention que quand il rentrait dans la connaissance de l'approfondissement des textes de Torat on parle il faisait attention de rester toujours à attacher Hashem de pas perdre Laout bashem dans même s'ils sont dans l'étude de la Torah ne pas aller dans des raisonnements purs sans qu' présence divine attachement àchem dans ce raisonnement qu'on voit même dans l'étude de la Torah àken quand c'est pas dans l'étude de la Torah que c'est un pouvoir qui vient pas de la RMA mais un pouvoir qui vient de l'argent le pouvoir de l'argent c'est quelque chose qui est très très dangereux et la plupart des gens ils sont pas capable d'avoir de l'argent la plupart des gens c'est mieux qu'ils aient juste de quoi vivre normal c'est tout mais plus c'est un danger pour eux à moins que ce soi des gens vraiment exceptionnels qui soient détachés qui voient ça vraiment comme comme rien du tout comme qui ils ils ont aucun attachement à ça du tout rien ils ont AUC sensibilité à l'argent à ce moment-là ces gens-là s'ils ont un peu d'argent ça leur donnera pas de pouvoir mais la plupart des gens quand ils ont de l'argent ils ont du pouvoir et ce pouvoir là c'est un pouvoir destructeur c'est pas un pouvoir qui constructeur même si cette personne elle construit des choses elle fait des choses c'est un pouvoir destructeur parce que cette personneel elle a pris le pouvoir d'ashem c'est ça qu'elle a pris même si vous promenez dans un jardin vous dites voilà ce jardin il a été construit grâce à la fondation de Los Angeles de d'un tel et un tel un tel un tel c'est c'est pas ça qu'il faut mettre il faut mettre un panneau ce jardin il a été construit grâce à la miséricorde de c'est tout point final comme on dit point barre zé terminé il y a pas besoin de dire que ça a été construit par la fondation de Jérusalem la fondation de là ou la fondation de l'autre on a pas besoin de savoir ça et si on le sait il y a un problème on n pas besoin de savoir qui est-ce qui a financé ça c'est Hashem qui a financé c'est pour l'honneur d'Hem pour le nom d'ashem c'est tout on veut rien d'autre c'est tout ce qui nous intéresse maintenant si quelqu'un il est pas capable de faire ça alors il vaut mieux qu'il reste tranquille c'est tout il vaut mieux qu'il demande à Hashem que qui lui donne pas de l'argent parce que c'est dangereux dès qu' argent il a indépendance d il a indépendance et dès qu'il a indépendance l'homme il est en danger parce qu'il est en train de tourner en circuit fermé il y a pas de présence divine dans sa vie ce qu' dit ici c'est de l'audace la même chose que on a vu une audace de la une audace de on a vu que si quelquun il a pas de l'audace il pas apprendre la Torah et d'un autre côté si quelqu'un il a de l'audace il va au gâ alors on dit qu'est-ce que c'est cette audace là il y a il y a une audace qui est une audaceass qui est une technique pour apprendre la Torah comme on dit que maintenant si quelqu'un lomè c'est écrit que quelqu'un qui qui a honte il peut pas apprendre parce que s'il a des questions il va pas oser poser des questions et d'un autre côté Hashem aussi dit que Isral ta là che aimomme Israël il est a il est audacieux c'est pour ça qu'ils ont reçu la Torah parce que c'est c'est c'est on a dit l'audace l'audace de se lancer dans une aventure comme ça l'audace de monter en Israël l'audace de se marier l'audace de de faire Touva l'audace de deabelle la T tout ça c'est de l'audace c'est c'est c'est une aventure quelqu'un il vient se lance à l'aventure quelqu'un il sort d'Égypte avec mcherabenous c'est de l'audace mais c'est une audace dedoucha mtenant dans le HME Israël il a cette audace là de pouvoir décider s'engager dans des choses qui sont des choses très élevées c'està dire que le H Israël il a la capacité de quitter la la la connaissance du monde pour aller vers l'inconnu c'est ça le la force du H Israël le H Israël il est pas attaché à de la connaissance le H Israël il est capable de sortir de toute contingence de la connaissance pour aller vers l'inconnu et ça en permanence c'estàdire le Hâ Israël c'est comme un joueur de un joueur là qui qui qui joue à la roulette et tout ce qu'il gagne il le remise sans arrêt sans arrêt sans arrêt même s'il a gagné des milliards il remise il remise sans arrêt sans arrêt c'est-à-dire il il ne stock rien ni au point de vue argent ni au point de vue connaissance ni au point de vue sentiment rien il renouvelle sans arrêt tout il le donne il le donne pourquoi pour avoir plus il le donne c'est vrai j'ai compris ça dans la Torah j'ai mais ça je le donne parce que je veux plus je veux encore plus dit mais regarde tout ce que tu as compris c'est rien encore il y a encore beaucoup oup à comprendre il y a encore beaucoup à comprendre et voilà tu as étudié et cetera j'ai étudié c'est vrai mais il y a encore beaucoup à étudier il y a encore beaucoup à prier il le donne tout ce qu'il a il le donne il le remise il le remet ça c'est de l'audace parce que la plupart des gens disent mais garde fais attention et cetera dis NON je fais pas attention je garde rien tout je le donne je donne tout ça c'est de l'audace il faut oser pourquoi il faut oser vous avez un monde entier qui court vers vers le vers la propriété et le pouvoir et quand un juif il vient il prend tout ça il le jette alors c'est de l'audace dire c'est oser aller contre le monde entier dire non moi je le donne moi je veux pas dans la T c'est pareil quelqu'un il estam il est il il connaît la Torah il peut avoir une SM de Rave il peut avoir une place en tant que Rabin et tout il dit non je veux pas je veux je veux je veux être épicier dit mais pourquoi tu fais ça pourquoi c'est dommage tu peux avoir c'est non je veux pas parce qu'il veut remiser la chose il veut pas exploiter il veut donner il veut pas tout ce qu'il a dès qu'il s qu'il a quelque chose il le donne pour pas l'exploiter parce que qui dit exploitation ça veut dire la mort exploiter ça veut dire mourir c'est ça exploiter exploiter la définition de l'exploitation c'est la mort parce que l'exploitation vient d'un arrêt dans la vie quelqu'un qui se met exploiter ça veut dire qu' s'est arrêté ça veut dire que maintenant il a des biens il a de la la connaissance il a des choses il a des repères et maintenant il va exploiter par rapport à ses repères il faut pas il faut tout remettre remettre sans arrêt en question tout tout ce que je sais tout ce que j'ai tout ce que j'ai compris il faut le remettre en question sans arrêt le mass que je vous avais raconté de Rav Rabanel que quand le le roi le roi d'Espagne il lui avait il il lui avait demandé parce queil y avait un il y avait un un curé qui avait été venu pas qui était venu parler du mal contre ravitakraabanel donc le le roi d'Espagne il il svaitakabanel était très riche il lui a demandé de lui faire une liste de tous ses biens de touses ses propriétés alors el il lui a amené une liste de tous ses propriétés et le roi il a vu qu'il manquait beaucoup de propriétés dans la liste donc il a été il a été mis en prisonabanel et le le roi ça le travaillait parce qu'il savait que c'était un sad sur vitraakabanel donc un jour il l' convoqué il lui a dit pourquoi tu m'as menti je t'ai demandé de me faire une liste de toutes tes propriétés et je sais que tu as telle propriété telle propriété tu les as pas mis sur la liste alors av vananel lui a dit regardez vous m'avez demandé que je vous fasse une liste de mes propriétés ce qui m'appartient ce qui m'a m'appartient c'est ce que j'ai donnédaka c'est ça que je vous ai fait la liste ça ça m'appartient personne peut me l'enlever mais ce qui est à moi la preuve regardez en un jour vous m'avez mis en préson j'ai tout perdu vous m'avez demandé qu'est-ce qui m'appartient c'est ce que j'ai donné ça ça m'appartient ça je l'ai inclus dans l'infini personne peut me le prendre ça avant que quelqu'un vient me le prendre moi j'ai déjà inclu dans l'infini ça y est ça c'est valable pour tout c'est valable pour l'argent c'est valable pour Lama c'est valable pour tout ce qu'un homme il a dans sa vie si quelqu'un il s'est donné il a inclu dans un F il a de la sagesse cette sagesse il s'en débarrasse pour aller faire une plus grande sagesse cette sagesse qu'il a eu elle s'est inclue dans l'infini alors que s'il la garde ça va être une source d'exploitation donc ça c'est c'est une remise en question permanence de cette audace là alors d'un côté il faut l'audace de la kedoucha et d'un autre côté il faut faire attention à l'audace de sitraara qui qui vient de l'arrêt sur une des étapes qui mène au but il faut pas s'arrêter comme dans Shabbat il faut pas s'arrêter ni le dimanche ni lundi voilà on sort de shabbat on fait avdala et tout de suite après on commence à penser au shabbat d'après quand est-ce qu'il va arriver shabbat il dit mais pourquoi tu fais avdala alors reste dans le shabbat si tu l'aimes tellement le shabbat alors reste dedans et dit non on peut pas rester dedans parce que si on reste dedans on saura plus qu'est-ce que c'est shabbat on a besoin d'arrêter de dire voilà maintenant on fait Abdallah c'est plus shabbat et dès que je fini l'abdallah je commence à dire oh quand est-ce qu'il il va venir Shabbat vafach comm nous dit vafach allez l'âme l'âme supplémentaire que j'ai reçu le shabbat ça y est tout de suite dans l'd je commence déjà à me languir vers vers l'âme supplémentaire qui va me revenir la semaine prochaine parce que je toute ma vie elle tourne autour du shabbat tout n'importe qui ça doit être comme ça sa vie c'est qu'elle doit tourner vers un point central il doit avoir un point central dans sa vie ce point central il il peut englober absolument tout si quelqu'un il y a des REP qui sont des points centrals dans la vie qui sont Israël qui sont le shabbat qui sont le tadq c'est ça ce sont des points qui englobent absolument tout une fois le balchemov ils ont demandé au balchemov il y a une communauté qui a demandé au balchemov on veut un un rave on a besoin dans notre communauté donnez-nous un de vos élèves qui soit rave dans notre communauté alors le balov il a envoyé un de ses élèves qui soit Rav là-bas alors quand il est arrivé là-bas il a fait il a fait deux erreurs dans dans dans sa rabanout erreur de de jugement quand il y avait un jugement d'argent il s'est il s'est trompé il a pas fait comme il fallait et autre chose aussi dans laatsdaka il a il a enlevé à quelqu'un il avait quelqu'un il avait l'habitude de recevoir toutes les semaines de l'argent dedaka et cetera et lui il a fait quelque chose qu'il pensait être plus équitable enfin il a fait deux choses qui étaient une erreur ces deux choses ça a fait sur lui une accusation dans le ciel et on a alors dans le ciel on appelit le le Satan on lui a dit voilà ce ce rave là il est dans ta on te le donne tu fais de lui ce que tu veux parce qu'il a fait il a fait deux choses qui étaaient qui étaient pas qu'il fallait pas faire maintenant il est entre tes mains fait de toi de lui ce que ce que ce que tu veux il dit mais al le Satan il dit mais je peux rien lui faire c'est un élève du balchemtov il a parti en balchemtov il dit non on va on va le sortir de de la propriété du balshemtov on va le sortir du du cercle du balshamtov et tu vas et tu vas pouvoir lui faire ce que tu veux alors ça a était comme ça le shabbat matin ce rave là il avait l'habitude de prier chez lui à la maison et à PO il allait à il allait à la synagogue et après la synagogue les gens est venu faire kouche chez lui il il leur donnit à boire un peu de leïun peu d'alcool et des gâteaux et cetera faisait k douche chez lui lui jamais buvait d'alcool ni rien alors ce shabbat là lui a pris une envie terrible de boire de l'alcool comme ça alors avant de de de de faire lafila il a pris toute la bouteille qu'il avait là-bas de vodka schnaps il a bu entière et après il a une envie de de de de de se convertir d'aller chez les curés de partir d'aller chez le curé alors il il est avec son habit de shabbat et tout il est sorti de chez lui il a couru il est arrivé chez le curé alors le curé il a dit qu'est-ce que tu veux tout ça c'esté le Rave de la ville il dit je suis venu pour me convertir truc alors le curé était content il dit mais je je suis désolé je peux pas m'occuper de toi j'ai j'ai j'ai des invités et tout voilà tu vas être là après ce soir je m'occuperai de toi donc il lui a donné il a dit le curé à son son son chamache il lui a dit voilà tu vas t'occuper de lui tu lui donnes à manger à boire tout ce qu'il veut alors lui il était là-bas il buvait il buvait et après il vomissait P des trucs il se levait il buvait encore il attendait le moment où il va pouvoir être converti par le par le le curé maintenant le balemov lui il est assis à sit et et lui le balov il son habitude c'est qu'assit il passait tous ses élèves il les scannait c'est il scannait tous ses élèves pour savoir comment ils allaient et cetera maintenant il arrive sur celui-là il voit que il voit grave alors balchemtov il dit comment comment mes élèves comment comment il arrive une chose pareille alors il cherche il cherche Savit pas il monte dans le ciel il monte jusqu'à l'endroit où il y a eu le le jugement sur sur sur cet homme-là dit voilà voilà alors il dit mais c'est quoi ça qui est-ce qui a permis de faire une chose comme ça voilà ce qu'il a fait de mal il a fait ça et ça bah ch il dit mais c'est quelqu'un d'extraordinaire regardez c'est quelqu'un toute sa vie il a toujours fait maises av malcage jamais jamais une fois de sa vie il a raté le méave Malka le 4e repas du shabbat comment on pouvait lui faire une chose comme ça alors bon quand il a amené cet argument balchemtov ils ont dit bon d'accord on est d'accord pour MAV Malka on est d'accord mais à condition qu'il rate pas c'est dire même c la avit Malka il faut qu'il le fasse parce que s'il rate celui-là on le laisse là-bas il y a pas de alors le balchemtov il appelle un de ses élèves il lui donne une ralade qu'il avait à table une tr qui de son pain et une Rala entière il lui dit va va prends ça et va alors lui il sort bien sû du balchantov il sait pas va ou quoi rien il sort il sort il va c'est tout il va et sur la route il voit il y a des des des des minies des difficultés il a il a des des fois du gravier sur la route des fois il y a du sable il s'emb Bour dans le sable comme ça et il va il va il va comme ça et il se il se trouve il arrive jusqu'à l'endroit là-bas de ce curé de la maison du curé il rentre et il voit ce ravlèv du balchentov couché par terre dans dans tout ce qu'il avait vomi le pauvre avec ce qu'il buvait et cetera alors il a réveillé il lui a dit il a dit qu'est-ce que qu'est-ce que tu fais il lui dit non moi je suis venu là pour ça alors il lui dit bon maintenant on va pas discuter et tout maintenant il faut firemer laav Malka tu vas te laver les mains tu vas fermer laav Malka d'accord lui il va il fait une il vient fait uni il m il mange dès qu'il goûte la la Khal du balchemt tout de suite son son esprit revient il commence à pleurer il dit qu'est-ce que j'ai fais qu'estce cette folie et cetera bon après ils sont retournés ensemble ils a ramené chez le balchemtov et le le le balchemtov il lui a donné un Tikoun mais qu'est-ce que je veux dire par là pourquoi je raconte ce Maass c'est que maintenant quelqu'un il dépend de de du cercle dans lequel il rentre c'est ça qui va faire sa vie dire chacun il chois choisi un cercle dans lequel dans ce cercle là il va s'inclure et s s'inclut dans ce cercle là il a automatiquement la protection de des éléments qui qui dominent dans ce cercle c'estàdire que un élève du balcham voyez çaurit été quelqu'un d'autre lui arrivit un problème comme ça il se débrouille c'est tout il est il fait ce ce qu'il peut faire c'est tout parce que quand les clipotes elles attaent quelqu'un il peut il peut rien faire il peut rien faire maintenant quelqu'un qui le voit de l'extérieur il va dire le pauvre regarde ce qui lui est arrivé et cetera mais parce qu'il peut rien faire il peut rien faire qu'est-ce que tu veux qu'il fasse il s Faé par des clipotes lu ont pris la tête ça y est qu'est-ce que tu veux qu'il fasse maintenant il a un rave on peut pas on peut pas faire de lui ce qu'on veut parce que lui il est sous la domination est sous sous sous la loi sous la quoi l'emprise l'emprise ou tu veux il le Rave voilà il est sous l'autorité du rave s l'autorité du rave il y a personne qui peut prendre quelqu'un ou lui faire quelque chose com dit moi je ten d' que jamais Hashem il m'enlèvera un élève tant que je l'aurais pas réparé jamais Hashem il enlèvera un élève de rabiahman tant qu'il meten au donc c'est c'est quand même c'est intéressant c'est une affaire qui est intéressante quelqu'un il dit voilàem il peut pas lui enlever quelqu'un tant qu'il pas étéo il y a un cfè qui s'appelle un CF d'Ala qui s'appelle chagatarier le chagatarier c'est un rave qui est enterré à Metz il dans la ville de Metz c'est un grand c'est c'est un c'est un très grand dans laa lui lui il raconte là-bas dans ladama de son sère qui s'appelle ch gatarier il raconte un massé une fois il y a quelqu'un il y a quelqu'un qui était malade il avait il était malade des poumons et il a été voir le médecin le médecin lui a dit qu'il fallait qu'il change de ville pour le climat le climat de la ville lui allait pas il fallait qu'il change de climat t il a décidé de changer de ville de déménager maintenant quand il quand quand il décide de déménager le soir il rêve de son père qui était déjà décédé et son père il était très en colère contre lui bon il arrivé une fois il a pas fait attention une deuxième fois une troisième fois il fait le même rêve chaque fois la même chose son père il est très énervé contre lui il comprenait pas il est allé voir le Rave il lu a demandé il a été voir un Sadik qui avait là-bas il lui a demandé voilà j'ai rêvé de mon père trois fois voilà qu' dit qu'est-ce qui qu'est-ce qui se passe dans ta vie et cetera il a dit voilà moi j'ai une maladie des pouons et cetera et les médecins ils m'ont dit qu'il faut que je déménage donc je vais déménager c'est depuis que j'ai pris cette décision je pas je rêve de mon père est très en colère je sais pas ce que c'est alors le Rave lui a dit comme ça il a dit toi il faut pas que tu déménages il dit pourquoi il dit parce que dans la ville que dans laquelle tu es tu es ici le Rave de la ville quand il y a une bête qui cette maladie dans les poumons le Rave il a décidé que cette bte bête elle est cachère maintenant dans la ville où tu veux aller habiter le Rave là-bas il a décidé que la bête elle est très fin c'està-dire que elle est elle est morte elle est considérée comme morte si elle a cette cette cette maladie donc si tu vas là-bas tu vas mourir tout de suite ça je c'est pour ça que ton père il est énervé comme ça alors tu restes tranquille tu déménages pas comme ça il il a continué à vivre tranquillement dans la ville où il était pourquoi parce que quand tu rentres tu rentres sous tu rentres sous les gides sous les gides de de de de de du rave quand le Rave il dit ça veut dire tu vas pas jamais être parce que le Rave il a décidé que tu vas jamais être quand le Rave il a dit que tu vas être BIM tu vas être BIM tu vas arriver pourquoi parce qu'il a décidé parce que tu tu es sous la cette décision là c'est pas toi qui va arriver à ça toi tu peux arriver à rien du tout toi la seule chose que tu peux choisir c'est des cercles d'influence c'est tout c'est la seule chose qui est dans entre tes mains tu dois choisir des cercles d'influence alors si tu veux choisir un d'influence de de gens qui font du football ben tu tu vas toujours parler de de la Coupe du Monde des des chaussures à crampon des ballons cuir des des des terrains des meilleurs footballeurs du monde et cetera tu vas évoluer là-dedans si tu choisis autre chose là où tu vas évoluer tu seras sous ce cercle d'influence donc les mass c'est ça le choix de la personne le choix de la personne véritable c'est uniquement de choisir le cercle dans lequel elle va évoluer une fois qu'elle a choisi ça le reste c'est réglé le reste après ça va être que des conséquences de ça et et si quelqu'un maintenant alors quelqu'un il peut poser la question il peut dire mais voilà moi voilà je je suis bresselè je vais au man Chana et tout mais je vois j'ai des problèmes j'ai des trucs des tavotes j'ai des problèmes et cetera je m'arrange pas il dit c'est la seule chose qui te manque c'est uniquement que tu rentres dans le cercle c'est la seule chose qui te manque c'estàdire tu crois que tu es tu t'es rapproché mais tu t'es pas rapproché complètement assez de manière à ce que ça aussi ça parte parce que le Rave il il a le le pouvoir de te sortir de toutes tes tavotes le TAD il peut te sortir de tout ce que tu peux avoir comme taavote il y a aucune taava qui va rester mais seulement il faut il faut te rapprocher de la source c'est tout plus tu te rapprocheras de la source et plus il va te nettoyer et tu as rien à faire d'autre c'est la seule chose que tu as à faire comme Yoshua binoun tu restes tu restes avec mon cherabenou c'est tout tu rentres dans la temp de mon cherabenou tu bouges pas de là-bas comm on dit tu plantes la tente là-bas tu bouges pas tu restes avec monerabenou et ça ça va faire que toutes les yesues es vont venir toi tu as rien à faire tu peux pas toi tout seul tu peux pas te battre lui tu vas te battre contre am Malek mais c'est merabenou qui se bat contre Amalek c'est pas toi toi tu tu tu viens tu fais la guerre contre Amalek mais c'est mirabenou qui lève ses mains c'est lui qui donne qui donne les coups à Malek c'est pas toi toi tu es sur le terrain c'est tout mais le fait que maintenant Yoshua binoun il était dans dans inclu dans Mosé Rabenou ça faisait que tout ce qui qu'il était sa vie c'était uniquement le NiAl de Mabou qui vivait à travers lui c'est pour ça qu'il a complété tout ce que Moser Rabenou n'a pas fait lui il l'a fait il a fait rentrer le peuple en en Israël et tout pourquoi qu'est-ce qu'il était Yoshua rien il était talmide de Moché c'est tout c'est ça qui lui a donné le KO c'est ça le KO de la même manière qu' il a cherché dans le monde un rave il a cherché un M Rabenou il a chché un sad un balemt il a cherché qui est-ce qui peut prendre qui qui peut prendre sa parole sur terre c'estàd qui est-ce qui peut faire régner sa parole sur terre il a trouvé des Tsadikim comme ça la même chose le tadik qui cherche un élève qui puisse faire régner sa parole aussi sur terre parce que le tadq il peut pas être en haut et en bas en même temps le tadq il peut pas s'occuper en même temps d'être la parole d'Hashem et d'être la parole du peuple en même temps donc il a besoin d'un élève mais cet élève il doit s'inclure complètement dans le dans le Rave la lune elle doit être incluse complètement dans dans le dans le soleil sinon c'est pas possible il nous faut un système solaire et lunaire que les deux ils travaillent en même temps donc l'élève il va s'inclure dans le Rave ça va permettre au Rav d'éclairer le monde à travers les lèv s'appelle le petit luminaire tout le massé du rave qu' a dans pour Massot le grand luminaire le petit luminaire c'est ça que s'il avait été chez le chez le Rave alors Masia il serait venu c'està dire que maintenant c'est inclure toutes les possibilités de pouvoir dans le le Moir d'en haut dans le cerveau d'en haut c'està direire mettre le pouvoir au service de l' pas utiliser mon pouvoir par rapport à moimême la même chose que qui se trouve aussi dans on voit que dans les la le Rach il y a le rachaainant le racha qui est dans dans dans laada ce racha là aussi fait partie de la c'est pas cétait on parlerit pas dans AR banim on l'appelle banim maintenant si était il était racha il serait pas il serait pas les les m on l'aurait pas compté mais ce racha il fait le travail de de compléter le le le le travail du khakam parce que il y a tout de suite raham et racha après c'est pas la fin le racha le racha il est tout de suite après le raham parce que le racha c'est lui qui va équilibrer dans le monde les l'extrait de rorma comme il a dit un je sais pas qui est-ce qui m'a envoyé un un un discours comme ça d'un d'un d'un ministre espagnol un ancien ministre espagnol je sais pas sur Israël ouais ou alors il dit comme ça il dit il dit un calcul il dit une constatation très simple il dit regardez nous l'Europe on a fait la Choa on a tué 6 millions de Juifs maintenant qu'est-ce qu'on est en train de payer c'est qu'on nous a envoyé en échange 20 millions d'Arabes qui ont détruit complètement no au pays qui ont tout pris qui ont détruit notre vie qui ont détruit notre notre façon de de de voir la vie qui ont détruit tout tout le goût de la vie qu'on avait ils l'ont détruit complètement voilà ce qu'on a payé pour avoir tué 6 millions de gens qui étaient la lumière du monde il dit là-bas la conscience du monde les gens qui ont mené le plus de choses au monde et après il fait un compte là-bas dans dans les dans les les différents chercheurs et les trucs et tout il amène que il dit voilà combien il y a d'Arabes dans le monde 1 milliard 200 millions quelque chose comme ça ça et sur 1 milliard 200 millions il y a 24 prix Nobel il amène les Juifs il a 14 millions Juifs ça représente 0,04 % de la population du monde il amène là-bas combien de centaines de de de de prix Nobel combien de bien ils ont fait au monde les massés alors c'est une une constatation pchuta c'està dire que maintenant le racha il est venu rattraper le le le travail du khakam quelqu'un il a pas voulu il a pas voulu utiliser Lama dans ladoua maintenant le racha c'est lui qui va faire travail pour ramener Lama dans laoua qui va ramener les éléments là où il devait être bemet quioutat NF c'est c'est la la la contradiction qu'il a aussi dans dans entre le Drach et le Pchat dans n KF nchav n KF nchav on a vu qu'est-ce que c'était que l'argent il était pas considéré c'est à l'époque de schlomon am à l'époque de cholomon Amel l'argent il était les gens l'argent pour eux c'était rien du tout c'était pas inignan du tout l'argent il faisait pas de l'argent quelque chose pour eux c'était rien alors le fait que l'argent il était pas considéré ça fait que le pouvoir d'ashem il était en place le pouvoir d'Hem il était en place parce que les gens ils considéraent pas l'argent mais quand les gens ils ont commencé à considérer l'argent alors automatiquement le pouvoir d'ashem même quand il y avait un roi il a diminué excuse-moi par rapport à ce que tu as dit juste avant là sur le ministre qui a dit que voilà la punition d'avoir rejeté les juifs ou détruit les Juifs c'est que maintenant les Arabes ils viennent ils détruisent l'Occident mais tu avais quand même dit que les Arabes spirituellement ils sont ils sont au-dessus de l'Occident c'est c'est un c'est un mal pour un bien pour eux c'est pour ça que je dit qu'il s'appelle les quatre qui s'appelle le racha il rentre dans les quatre fils parce qu'il vient rétablir c'est comme Ismaël Ismaël il est venu réparer Abraham Avinou les Ismaël si il a donné la possibilité que qu' puisse exister c'est vrai que le but du monde c'est Isak mais pour que Isak il existe il fallait Ismaël il fallait Ismaël parce que Ismaël c'est comme un c'est comme un un refroidisseur c'est comme si si tu a le le le le système d'eau dans dans le moteur c'est radiateur c'està dire qu'il y a de l'eau dedans les mass cet eau là si tu la laisses elle peut éteindre le moteur mais le mass elle éteint pas le moteur elle le refroidit pour pas qu'il explose maintenant ça c'est pareil Itak Itak comme comme Abraham avitous il venait de là où il venait des des maison d'abodazara et cetera Avraham avou même que qu'il était dans dans les khassadim il a fait sortir de lui une rigueur qui était à l'extrême cette rigueur qui était à l'extrême les mass elle pouvait pas vivre dans le monde c'était une rigueur qui avait pas de place dans le monde alors pour adoucir cette rigueur il a fallu qu' Ismaël Ismaël il a adouci la rigueur d'itak maintenant lui il en est pas conscient lui il est pas conscient de ce qu'il fait mais les mass les éléments ils sont ils sont c'est pour ça que ce racha là il est inclu dans lesb parce que le M il aide la continuité du monde il est manipulé par Hashem lui il le sait pas mais il est manipulé àem par comme un élément qui qui va qui va temporiser qui va qui va calmer tu veux le monde maintenant l'argent de chacun c'est ça qui va lui donner sa voix d'audace quand est-ce que quelqu'un il va oser élever la voix c'est quand quand il a des moyens plus quelqu'un il avait des moyens plus il va parler plus il va dire ce qu'il pense et ce qu'il veut quandelun qui a pas de moyens il CIT il dit rien du tout quelqu'un qui a de l'argent il va il va parler beaucoup il va vouloir faire partie des décisions parce que avec son argent et sesavot et ses plaisirs qui ce qui le rendre rachat dans le réchat c'estàd que son argent et ses plaisirs ils sont liés puisque maintenant dès que la argent il est pas il est pas soumis au service d'Hashem automatiquement il va donner des tavotes de ce monde que le le chorche la racine des tavot c'est l'indépendance c'est ça la la la racine des tavot la racine des tavot c'est l'indépendance tous les pays que vous voyez qui étaient sous dééveloppés qu'ils ont voulu l'indépendance ils ont ils ont ils ont perdu énormément à ça alors que si ils étaient restés dépendants ils auraient pu prendre tout l'autre pays l'aurait avalé entièrement et ils seraiit resté toujours dépendant et ils auraient avalé l'autre pays qui qui qui voulait les exploiter il auraiit avalé entièrement mais chez eux ils auraient même pas besoin de s'extrapoler là ils ont été obligés de quitter leur pays pour aller manger la France ou l'Allemagne ou l'Angleterre chez eux mais ils seraient resté ils seraient pas ils auraient pas été indépendant il seraient resteté chez eux ils auraient avalé ces pays chez eux-mêmes ils auraient pas eu besoin d'aller parce que les massé quand quelqu'un il est il est il est dépendant c'est là où il il a tous les avantages plus quelqu'un il est dépendant du pouvoir et plus il tire les avantages maintenant avec le pouvoir suprême qui est le pouvoir d'Hashem plus quelqu'un il est dépendant plus il reçoit un un assistana d'ashem lui-même pas de des des gens intermédiaires quelqu'un il croit avec son argent il va arriver à faire des choses mais avec avec Lama d'ashem avec l'argent d'ashem avec le pouvoir d'ashem il peut faire beaucoup beaucoup plus de choses que ce qu'il va faire avec son argent c'est pour ça que il faut une soumission en permanence parce que s'il y a pas de soumission ça devient automatiquement des systèmes de d'exploitation de ce monde bien que maintenant on a besoin qu'est-ce qu'on va faire on a besoin quelqu'un il a besoin de vivre dans ce monde il a besoin des moyens on voit que dans la dans aussi on va trouver ces choses là qui reviennent comme c'est écrit quelqu'un il n pas de parna il peut pas avoir de la tor sa t elle dépend de sa parna ilut falloir une parnasa mais tant que c'est pas ça va quand ça devient du surplu c'estd de l'argent en plus c'est là où les problèmes commencent maintenant bien qu'on soit obligé de rentrer dans ce système là mais il faut savoir que am nous attaque et nous attend à chaque coin de rue làdedans particulièrement avec l'argent jusqu'à qu'il soit obligé de prendre une décision de détester l'argent comme comme la Michna elle a dit la Michna elle voit que l'audace c'est tellement quelque chose de dangereux que que la Michna elle dit celui qui est audacieux il va aller au il va aller en enfer avec son audace alors que toute laa aussi elle est basée sur l'audace mais maintenant la Michna elle VO aussi qu' un tel danger à cette audace qu'elle va trancher va dire sache que maintenant si tu tu te trompes dans cette audace ça t'emmène au ginam la même chose dans l'argent il dit que obligé d'arriver à une décision tellement extrême de la du de la Sina de la haine la haine de l'argent il dit oui mais on peut pas un petit peu comme ça non on peut pas ni un petit peu ni rien on peut pas il faut détester ça il faut détester ça tant que tu détestes pas ça c'est que tu sais pas comment c'est que ça te fait mal parce que tu tu tu sais pas comment c'est quelque chose qui te fait mal c'est faut le jour où tu sauras combien ça te fait mal tu vas voir comment tu vas détester cette chosl tu veux pas tu veux pas tu veux vivre ce qu'il faut pour vivre tu rien d'autre tu veux pas et encore tu veux si hasem peut te donner tous les jours ce que tu as besoin que tu es pas ni avant ni après tu as besoin avant tu en as pas besoin après tu enas pas besoin qui te donne ce que tu as besoin chaque jour tu leur donnes ce qu'ils ont besoin dans le moment où ils en ont besoin c'est tout on veut pas ni avant ni après on veut pas qu'il en reste des traces et on veut pas en avance on veut juste ce qu'il a besoin comme la manne chaque jour elle tombe tu vas tu la prends tu rentres chez toi tu manges si tu veux en garder ça pourrit le seul jour où tu peux prendre deux c'est le vendredi c'est tout parce qu'il y a shabbat tu dois prendre deux mais la MAN tous les jours tu peux vivre avec la manne tu as pas besoin de de de de stocker de truc et alors les gens ils croi que c'est des niveaux extraordinaires et tout d'arriver à ça mais les massé si quelqu'un il se met pas à s'orienter vers cette chosl il va pas pouvoir sortir de du cercle dans lequel il est parce que le cercle de l'argent c'est ce qui attrape le plus les gens les gens gens tu tu vas parler avec eux de la Torah de lafil des mit tout ce que tu veux tu arrives à l'argent tu vas voir tu vas avir affaire à un autre individu tu vas dire tiens je te connaissais pas avant d tu connaissais pas avec l'argent tu me connaissais dans d'autres choses mais tu pas dans l'argent parce que l'argent c'est kod kodashim quand les gens tu arrivent à l'argent c'est tu as touché son Dieu c'est c'est ça y est c'est il devient une autre personne complètement il est capable de beaucoup de choses pour l'argent il le referait pas pour autre chose mais pour l'argent il est capable de de faire des choses incroyables pour ça qu' dit pourquoi cette audace que cet argent c'est ça qui amène parce que ça don du pouvoir son pouvoir ça fait tomber dans que on a dit que les vont autour il tour autour comm on a dit un point central il tourn autour du pot ils vont pas dans le point central d'ailles il y avait quelqu'un jeudi dans JEI soir dans le cours il a dit quelque chose de très intéressant il a dit que si on voit toutes les philosophies toutes les qui ont utilisé la tor ils ont utilisé tout dans la T une chose ils ont jamais utilisé les Goï dans la tor un seul domaine que les ils ont jamais touché dans la tor et qui les intéresse pas du tout c'est quoi les intéresse pas du tout pas du tout la Gada les histoires de David am la Kabala tout ce que vous voulez il y a aucun problème ils sont Friant de ça mais jamais ils ont touché jamais ils sont approché du pourquoi c'est ça le de la tor le de la tor c'est quoi c'est de savoir comment mettre lesin savoir comment s'habiller comment manger comment c'est ça la T oui tout ce qu'on apprend c'est pour arriver à ça ça il le touche pas ça ça les intéresse pas essayez de faire des cours d'A d'goïme ça les intéresse pas du tout parce que ils sont pas intéressés par faire quelque chose c'est pas ça qu' cherche ils cherche des idées c'est tout des idées des des choses c'est c'est beau et cetera Kabala sain ou des choses qui sont c'est bien c'est intéressant mais les mass laa intéresse pas du tout il ESS quand même de se faire des règles des règles des règles adapté àat ce que tu veux mais ils ont quand même un code de loi qu'ils essaient de mettre en place qui est pas stable général qui tient pas la durée mais en tout cas ils essayent quand même on dit pas les codes de loi d'gïme il y a pas de problème mais ces codes de loi c'est toujours par rapport à la gestion d'une vie sociale qui est conçue dans ce mondelà pas pour l'autre monde tu comprends eux ils ont qu' il y a aucune loi qui est dans tandis que nous c'est le contraire nous même quand tu vois une loi que apparemment c'est une loi sociale elle est pas sociale du tout on l'a vu ici on l'a vu ici il dit Rabi Nathan il n a dit dans l' couté à la il dit on est béchalom com comme comme il a amené Boaz il dit Boaz il vient il dit que Shalom bemhem que les khamim ils ont été metaken que maintenant il faut dire Shalom BEM Hashem come comme on dit Hashem Itra Hashem soit avec toi on dit le Shalom avec le nom d'Hem pourquoi pour dire pour bien préciser que sache que nous on est V Shalom pas pas pour un Shalom social c'est le Shalom du nom de hem on est béchalom parce que c'est la façon de s'attacher àhem d'être béchalom c'est pas d' Shalom parce que c'est plus intéressant parce que une fois toi tu fais une surprise partie au premier étage tu fais de la musique jusqu'à 3h et un autre jour moi je vais faire aussi alors comme ça on est bchalom chacun il fait ce qu'il veut non non c'est pas pour ça qu'on est B Chalom on est B Chalom parce que le Shalom c'est une façon de s'attacher à l'infini c'est un moyen de s'attacher à l'infini c'est pour ça que qu'ils ont ditant on va dire Shalom bemem pour dire voilà pas comme tu vois ici à shalim Shalom saint terre PCE saint terre ou des trucs comme ça que soi-disant les la paix entre les peuples des trucs comme c'est des notions chez eux qui sont des notions uniquement d'exploitation de ce monde nous c'est pas du tout pour l'exploitation de ce monde nous le Shalom c'est uniquement pour être avec Hashem c'est pour ça qu'on est béchalon c'est pour ça quand tu dis ils font des lois et cetera bien que c'est une des myvot de V noir qui doivent mettre des tribunaux et faire des de gérer la vie sociale mais cette vie sociale là elle est vécue que par rapport à ce ce monde elle est pas vécu par rapport à l'autre on regarde pas qu'est-ce qu'est-ce que ça va donner comme finalité cette choseel ce qui ce qui est toujours qui vaut avoir toujours à l'esprit c'est la finalité de la chose est-ce que ça ça donne quoi à la fin si tu sais ça al il y a pas de problème Ju c'est déjà ça de faire des lois de vie sociale s'appelle du c'est pour pas que les gens ils se détruisent parce que s'ils se détruisent le K lui-même il va plus exister mais ça na rien à voir avec ce qu'on fait nous dans la non rien à voir c'est pas de la c'est pas une notion alarique du tout la notion alarique c'est c'est attaché à l'infini l'ALA l'infini c'est pour ça que des fois dans l'ALA tu vas avir des trucs qui sont pas logiques du tout mais c'est l'alaka c'est tout c'està dire l'alaka elle va te donner des des choses logiques tu pourras comprendre mais à des moments il va te sortir une chose qui est pas logique du tout et elle elle va pas se fatiguer à te donner de la logique pourquoi parce que il y a une ouverture dans la la pour toujours te faire savoir que chaque ala le Maass c'est c'est l'infini qui est là dedans c'est pas fini zakub