Un premier ministre éphémère - Soukot

Kind: captions Language: fr Sébastien Lecornu, premier ministre éphémère, vient d'annoncer sa démission moins de 24 heures après avoir annoncé la formation de son gouvernement. Pourquoi ? Car aux yeux de ces détracteurs, Sébastien Lecnu avait promis un changement, une rupture. Or, la plupart des nouveaux ministres nommés occupaient déjà ses fonctions dans le gouvernement précédent, un statut qu insoutenable aux yeux de l'opinion publique. Comme d'habitude, de par mes fonctions et mes connaissances, je ne suis qu'un observateur neutre de la vie politique de notre pays, mais impossible pour le rabin que je suis, de ne pas voir dans cet épisode un lien très fort avec la fête de souscôte, la fête des cabanes que nous nous apprêtons à vivre. En effet, nous aussi juifs de Kipour qui pendant près de 25 heures avons supplié le Tout-Puissant de pardonner nos fautes, invoquant à 26 reprises sa bonté et sa grâce à travers les 13 articles de la miséricorde et promettant soit-il que nous ne répéterons pas les erreurs du passé, que ce soit vis-à-vis de lui ou vis-à-vis notre prochain et qu'il est évident que les mêmes causes produisent toujours les mêmes effets et que l'urgence après qui pour justement de changer ses habitudes, se réformer pour espérer que la magnifique journée de Kipour et les promesses qu'elle a fait naître n'étaient pas seulement des mirages. Et pour se faire, la Torah nous invite immédiatement après Kipour à quitter notre domicile, notre confort, notre habitude pour nous installer dans une suka une cabane. Car comme l'expliquent nos sages, la soua représente une forme d'exil, la peine réservée à ceux qui jadis avaient tué par inadvertance sans intention de donner la mort. Car changer de lieu de vie, c'est le plus grand changement qui peut se produire dans la vie d'un homme, contraint par la force de ce de ce déménagement, un changement radical, professionnel, d'amis, de commerce, de climat. Et nous aussi, par oubli, involontairement, par habitude, nous avons fauté. Nous n'avons pas su être à la hauteur de notre mission de juif. Une véritable rupture avec le passé est indispensable. Cette rupture qu'incarne la suka. Et le gon de Vilna fait remarquer que la suka est la seule mitva de la Torah qui concerne l'ensemble de notre corps depuis les doigts des pieds jusqu'au cuir chevelusu. Car nous avons l'obligation d'habiter entièrement de la suka contrairement à Pessar où par exemple on se contente d'un régime alimentaire ou à Roshana d'écouter le chauffard. Pourquoi ? Car c'est là le message de Sus côte, ce devoir d'effectuer un changement total d'habitude qui qui implique l'ensemble de notre corps et que la fête de sous-côte est définie comme un temps de joie par excellence plus encore que pour les autres fêtes de notre calendrier. Car il n'y a pas de plus grande joie que celle du Balchuva, celui qui a réussi à triompher de ses mauvaises habitudes et qui éprouve le vrai goût de la victoire. C'est aussi la raison pour laquelle c'est seulement à Soucotte de notre Suka cette habitation au toit si fragile que nos que nos sepésines les sept personnages clés de notre histoire Abraham Isaac Yovar Moch notre maître Aaron le grand prêtre Joseph Joseph le fils chéri de Yaakob et le roi David vont venir nous visiter selon la tradition pour rendre hommage au baletuva que nous sommes et nous dire combien ils sont fiers de nous dans nos souscotes. pour conclure la suka est appelée dans le livre sacré Tilaimnuta, l'ombre de la fidélité de la foi, celle qui a animé nos ancêtres dans le désert à l'ombre de leur cabane, convaincu qu'à notre mode de vie que celui que l'Égypte proposait existait et que le changement était non seulement possible mais indispensable pour espérer pénétrer au pays de Canaan et en prendre possession. C'est le destin que connaîtra tout celui qui ne se contentera pas de manger dans la souca contraint et forcé ou bien comme un happy sur la terrasse de la maison ou de la synagogue. Non, notre séjour dans la soua doit être l'expression de notre volonté de sortir définitivement notre zone de de notre zone de confort d'effectuer d'effectuer une véritable rupture avec le passé. Alors au bout de 7 jours, l'Éternel nous invitera à retourner chez chez nous pour lui pour vivre avec lui et seulement lui la plus belle de toutes les fêtes de l'année sans aucune obligation particulière sans aucune mitva juste le bonheur d'être deux dieu à Israël définitivement réconcilié et bonne fête à vous tous.