Une Invitation...

Kind: captions Language: fr Mais la religion ça sépare. Mais la religion et ta religion elle fait qu'il y a de la distance. Qui n'a pas une fois entendu cette phrase ? Évidemment et rappelons-nous que le religieux peut-être instrumentalisé pour créer des ruptures et des distances. C'est dramatique d'ailleurs. Alors qu'est-ce que la Tor en pense ? Le texte nous dit cette semaine dit que l'individu doit être dans le respect crainte mais pas s péjoratif du terme c'estàdire dans la conscience de l'importance ses parents et garder le shabbat. Quel rapport y a-t-il entre les deux ? Entre le respect d'une loi, j'ai envie de dire rituelle, le shabbat, et en même temps le respect des parents. Et le Talm nous donne une réponse qui va nous surprendre. Il va nous dire même si tes parents te demandent de transgresser le shabbat, et bien tu ne peux le faire. Donc on va exactement dans le sens de ce qu'il ne faut pas faire. A priori le religieux est en train de créer la rupture. Imaginez des parents qui nous disent "Il faut absolument que vous veniez nous voir le shabbat et pour cela, faut prendre l'avion, que sais-je ?" En tout cas, il faut faire quelque chose que la loi interdit de faire le shabbat. On va leur dire et bien non, on ne le fera pas. La question elle est la suivante : est-ce que je vais utiliser le religieux pour prendre de la distance ou alors au contraire, et on va le voir dans ce cas-là, dire au fond, je n'ai qu'une envie, c'est d'être proche mais il y a quelque chose qui me dépasse radicalement auquel j'ai décidé de me soumettre. Ce n'est pas simple parce que on est dans un univers dans lequel on considère que à partir du moment où je dis ou j'affirme que cette chose pour moi est la plus importante, alors le reste doit être mis de côté. Vous imaginez un petit peu la conséquence de cette vision de l'existence dans des sociétés dans lesquelles chacun va décider ce qui pour lui est la valeur la plus importante. Donc au moment où la Torah nous dit cela, c'est parce que Dieu nous le dit. Alors évidemment celui qui pense que Dieu ne l'a pas dit, ça sera un autre sujet. Mais tu es en train de dire évidemment j'ai envie de cette proximité avec vous le shabbat mais à un moment je ne peux pas on va dire voyager parce que la Torah me l'interdit en tout cas de cette manière mais c'est parce que c'est la Torah et exclusivement parce que c'est elle pour amener l'individu à ne pas créer de système dans lequel il va construire ses propres prétextes pour justifier ce qu'il a envie d'être ou ce qu'il n'a pas envie d'être avec toutes les conséquences que ça peut avoir dans le monde des relations humaines. Ce que je viens d'exprimer n'est pas simple. Ça demande une réelle étude, un réel approfondissement. Mais je rappelle que l'idée centrale, à partir du moment où je me réserve la liberté de définir les valeurs et les priorités qui vont pouvoir mettre d'autres éléments de ma vie de côté, je ne peux pas empêcher quiconque de faire la même chose et à terme ça peut devenir extrêmement complexe. Lorsque je pars du principe que ces valeurs et ses priorités sont définies par le divin, à ce moment-là justement, je peux réussir à construire une histoire porteuse de sens dès lors que je suis dans un monde dans lequel on recherche à donner du No.