Un regard Torah sur notre santé: Se mettre en danger pour porter secours - Rav Simha Buchinger
Santé & Réfoua
L'équipe Lev est heureuse de vous convier à une soirée d'étude sur le thème "Un regard Torah sur notre santé". Partie du Rav Simha Buchinger
Transcription
Kind: captions Language: iw להציל אדם אחר רב יוסף דאב, סובייטי של ארצות הברית, הוא אומר את השורה הבאה, שהיא ה-epr מהגונג לי נה היו חפצים של ערך שנגנב מהכנסייה קָתוֹלִי וכפי שהיה לעתים קרובות באותה תקופה הייתה סכנה ממשית שאירעה על כל קהילת הנבלים היהודית ואז היה יהודי בשם בימן מציג את עצמו בחלום העיר ב התקופה שלא הייתה אחרת מאשר ה- המשחק המפורסם דובינה והפסקה והוא שלח לי את השאלה הבאה: האם זה שיש לי את הזכות להאשים אופנועים מכיוון שאף אחד לא מאשים את עצמו ברור שבסוג כזה המצב הראשונים שהיו הנאשמים אכן היו הקהילה היהודית והביקוש הכבוש יהיה איש גדול של לנצח בוילנה זו הזכות שלי אופנועים גינו בצורה כזו שאני אני אציל את כל הקהילה ואת הילד ד'אייסינס נאלץ לענות, "תן לי להיות בשקט". לשקף במדויק למרות איך שהם בהסכם לזכות בגאונות של וינה הוא לא היה מסוגל לענות מיד כפי שהיה בדרך כלל והוא דורש זמן להרהור עד למחרת אך נכנס לזה של הרב לא היה לאדם זמן, לא היה לו את סבלנות לחכות וזה כבר קרה דיווח עצמי שחשב שזה היה מ מאסר או עונש דומה אך לרוע המזל סופו היה טרגי והוא קבור בקרבת מקום המשחק של המשחק עדיין לא וכשהרפסודה השוויצרית הושלמה, היסטוריה תוך מניעת זיכרון ממנו בגילו הצעיר מאשר ב קהילות חיים שונות הובילו שמר את הזס קארה של יהודי זה למשך ה תודה שהצלת את הכל קהילה אז בלי לרצות לשפוט מי שזה לא יהיה, ועוד פחות מכך אלה "קיץ," אמרה קים מאי הרשו לי לשאול את שאלה ברמה האלרית הטהורה ו תיאורטית, האם יש לנו את הזכות ל... קצב תוך כדי דיבור על סיכון עצמי כדי להציל אחרים לאנשים מחוסנים יש חובה כדי ליצור סיפור שני זה יותר סיכון הייתה מגפה בבלארוס של כולרה הרב העיר של אותה תקופה בגדיהם הסיכון החליט על הלארה ואמר שכאשר אנו רואים אדם התמוטט בן לילה בעקבות הנגיף יש לנו חובה לבוא לעזרתו למרות שנצטרך, מכיוון שאנחנו יודעים זה טוב מאוד שיש כולרה מדבק ביותר, זה עלול להיות סכנה מסוימת עבור האדם אשר יבוא לעזרתם של ה- עיקרון מפורסם המוזיקה שלך במצב בטוח ביישן וקשוח, האדם הזה מתאמן ל הִתמוֹטְטוּת היא בהחלט בסכנה והאדם שמעמיד את עצמו בסכנה היא עלולה להיות בסכנה, זו הסיבה שהספק לא גובר לנוכח מה שבטוח זה שהיא צוחקת. גַם דווח כי הרב אליהו ריימס נישה של מיילים בעיר לוד אותו הדבר באותה תקופה, הייתה החלטה דומה. בדרך של גשם אורבי, הסיכון שהיינו צריכים לקחת כדי לעזור לאנשים האלה זה בגלל שהגדולים האלה יהיו שם לחשוב שיש לנו חובה לחזור לבית הספר ליצור סכנה מסוימת לשלטון להציל אנשים אחרים ממצב אמיתי מִפגָע שוב, בהחלט אין לי הטענה של אי מתן שיפוט ובמיוחד בהתבסס על ענקי ישראל הללו אבל הרשו לי לשאול כמה שאלות וניתוח איתך אם אתה הרשה לי האם זו לארה שמחליטה איך להחליט? לארה, האם זה מה שאנחנו צריכות, האם זה מה שאנחנו יכולות במקרה כזה, לחזור וליצור מצב מסוכן לשאת סיוע לאנשים שונים 1 הוא ג'ורה קיים באמנה כדי להגדיר חלום שיתמקד בעבר שיש לנו שמתי את פרשת התורה בשבוע שעבר כלי הנשק המודאליים של לותר ישלטו כאשר הוא אדם מסוים בסכנה אנחנו קוראים לזה נכון, הוא השאיר את זה כמו שזה היה חובה לסייע לאדם בסכנה הטיעון של דוגמה לאדם אשר ייסחף על ידי שטף מ אדם שהותקף על ידי חיה אדם פראי שתקף על ידי שודדים, עלינו להביא אותו חילוץ חוף אותמות של אלדברה תרומה שמגיעה להצלה כי אם פורסים אותו בפומפייה, הרמב"ם יום לאהוב ללא ספק שאין דיון כי זה אפריורי, במקרה כזה יש סכנה מסוימת למרות זאת, יש לנו חובה לספק סיוע. מצד שני יש מרתון מפורסם נמוך אך שלישי שחושף שני מקרים עוקב ואני מקווה שזה לא יישאר ששני אנשים שהולכים, קטיון במדבר ויש להם רק אחד כמות מים מספקת עבור אחד מהם שניים כדי להגיע לנמל מבטחים, מה זה מה צריך לעשות מהי דרך הפעולה הטובה ביותר שיש לנקוט? משותף ובטוח, תגיד שאתה מדמיין ובכן, ההמשך כמה מהם זה שמחזיק באותו זמן הוא יצטרך לשמור את בקבוק המים שלו לא לשתף כדי להיות בטוח ש- ככל שפחות סיכוי שיגיע ליעדו, דין בנד די נדיר, בן פוטר מכה במטר אחד של לעידן של לה גומרה יש את המשחק הבא אבל גברתי, עדיף שיהיה בלוטות'. משותף בזמן שרבי עקיבא שגרות יומיומיות בכלל לא סדוקות כמו שלי החיים שלך קודמים לכל, ולכן זה ש... מחזיק את בקבוק המים של 22 ליטר, או אפילו לגארד וללה, על מה אנחנו מדברים? פרוסה על פרוסה כמו בסרטון עם מי לא יחלוק את זה בקבוק מים, זה שמחזיק אותו יחזיק בו לשמור בסוגריים הערה השפה, צורת המניפולציה, וב דירוג חרדל עדיף לא לומר אני חייב לשתף, אני אומר לעצמי שזה שווה את זה בכל מקרה, נזכור את הטוב ביותר. בסרטון יש מדריך טוב שיוביל אותנו למקום אחר החיים קודמים לכל, אז יש סוג של סְתִירָה מצד אחד, נאמר שאדם חייב לחשוף את עצמו ל סכנה מסוימת במתן סיוע ומתי, בעוד שחיי קודמים לכל חליפת יוסף קארו המפורסמת שלו תגובתה של בת יוסף בפרשנותו qsf מישלן מדווח על חייו של הגוף שלי שעובד שקר, פרוס את האיל בעקבות הג'אוש האחרון לו שאנחנו חייבים את זה ליצור זהב או ל כדי ליצור מצב מסוים של סכנה בהצלת אחרים ממצב אמיתי הצ'אן אבל ממוקם בחממה מכוער מדי ומספר את הסיפור החליפה תימכר טוב הייתי מוכן לזה שבי וראב יוכרזו מסוגלים לעשות, אנחנו לא יכולים לעשות יותר טוב מזה כל פעם שאין מה לעשות, אני אלך הפסגה שבה אהרוג היכן שאהרוג לעשות, כלומר, את מה שנותר קיש מאמין שיש לנו את הזכות ואנחנו יש לה את החובה ליצור דבר מסוים מצב מסוכן להצלת חיים לשים במקרה זה במקרה של א סכנה ממשית ודו"ח בית יוסף זו הייתה וילה שבה הייתה לנו הזכות... חובה בהתאם לדעתו של האדום אלבי, ה-SNE, מצידה, אמרה שלא. רמב"ם, הריף, הרוש, הדורו, כל עוד מאסטרים מימי הביניים, כולם גדולים מקבלי ההחלטות לא דיווחו על כך יונים יהיו ומי עבור אילו סיבות הליצן ולאן הוא הולך כי בעצם ה תלמוד ממריר ריר במיטה של מטרה כזו של בלקבורן לא מסכים עם כל כך הרבה ירושלים דווקא בנקודה הזו וכקרוב המשפחה שבו יש לו את הכישרון הזה, אז אני אני מניח שכולנו ננחש, אבל אני הייתי משקיע הכל כדי להביא להם משהו כזה. תפריט בסדרת ההיסטוריה שלי של דה קארון הבא בנלה זה זה היה שם של משפחה מקבוצה של אנשים הייתה שמועה כמו הם הרגו אותם בלי כוונה. יש להם, הם יציגו את עצמם, צ'רבי מאוחר, חלש, זה של פצעים מציל אותנו התחבאו מאיתנו, אנו מפחדים מסכנה, המשיכו אוהדים שוויוניים אומרים מצד אחד אם אני אני אשאיר אותם להם, אני אחביא אותם, זה מסוכן מצד שני, תשאירו אותם כמו שהם ברחוב לחסדי כל אלה אשר הם רצו להמשיך, זה מסוכן וגם התהילה להמשך המדינה בסדר, אבל למה הוא לא רצה להסתיר את זה כי הוא פחד מ... סכנה ואנחנו לא מחויבים לכך לחפש סכנות גם אם זה בשביל כדי להציל אדם מסוים ולכן הוא מסתבר שזה למעשה א דיון בין התלמוד לבוורלי הילטון לעולם לא תגיד בין השניים שונים כפי שהם קיימים מ ירושלים ובבל במיוחד על השאלה שלנו היא, האם יש לנו את הזכות? חובה שתיים יוצרת סכנה מסוימת להציל אדם אחר אז, הדיונים כולם טובים ויפים. אבל כמו שאנחנו אומרים לעתים קרובות, אבל מה זה מה שאנחנו עושים כאן, המשוט מה אנחנו מחליטים, מיליונים מהם? שני כבלי DVI זה בסדר, אבל מה זה? שאנחנו עושים כן במהלך היום ברוהר ערבית היא ספר של המילה ארסט ל החיפוש שלו אחר חברו הראשון של רבאט, שהוא אחד ממקבלי ההחלטות הבודדים שיש להם החלטי בשאלות מסוג זה בדרכים ברורות ומדויקות ביותר תחזירו שני שחקני אדי מאריי כדי שלא תנצחו. אז, מצד אחד, יושאן אומר לי ש בתוך סוד כוזב, סוג כזה של המצב לצידך התינוק שאומר לא, הוא לא מפחיד אבל מוסיף משפט וסה מזויפים, פשיסטים, מה יש לכם? הוא כאשר מדובר בשאלה של סכנה: במקרה של ספק, אתה חושף את עצמך ל... אז הנה אני, מסוגלת לאורורה ולאד חודש של הפחית להחליט בבירור לא כנושא אבל חיי לא כ הכישרון של ירושלים, ולכן של ואטה חשיפה עצמית לסכנה במקום בו התרסקות הייתי אחד המאסטרים הגדולים של לקרה לפני מלחמת העולם השנייה לגבי זבוב הקייזר ושטיין ש כשאתה לא יודע, אתה לא יכול למצוא את זה. אחד בבירור נסחף ואנחנו לא לא יודע איך לעשות את זה או איך להגיב עלינו לעקוב אחר חיי העץ כדי שומאן ושיש לך יצירה בשבילו האורל, גם בנושא זה, יעשו זאת פורסים אותם בסגנון ערבי, כמו המיטה הרעה אנחנו לא נסכן את עצמנו, אבל הוא מוסיף עוד משפט אשר גם מאוד חשוב לי או ל קול, בנות, אניאן, אבל תיזהרו, אנחנו לא נוכל לספק נתונים, לא נוכל לֹא 2 כללים מדויקים זה תמיד יהיה ב כל מקרה לגופו וחשוב מכך, שימו לב לזחלים. בטטות שוקולד של מה זה אופניים ליצ'ה המוות וטסימו נמסרו אנחנו נוטים לחשוב לעתים קרובות מדי על לא, בשבילי בהחלט אין להם את זה, אבל אולי יש סיכוי ו אפשרות, היזהרו, אנו עומדים בפני לסכנה ממשית מצד אדם אשר מבחינתו אין ספק שיש סיכון אמיתי וסכנה אמיתית, אז כן. זה נכון, אין לי את הזכות, אין לי אני לא הולך למשוך ולחשוף את עצמי אליהם סכנה מסוימת, אך עדיין הכרחי ש הסכנה היא אמיתית אוקסר היא לא רק תוצר של דמיון, אבל אולי זה בדיוק באותו חודש, א רעידת אדמה שתגרום לכך מהווה למעשה סכנה מסוימת ולפי מה שרבים אומרים מקבלי ההחלטות הדרך לדעת כ תהיה לך סכנה בריאדית או לא, זה מה היינו עושים את זה במזג אוויר רגיל שחור, אפילו לא עבור קלי סילבר, האם זה זה שהיינו לוקחים סיכון כזה לא, לעולם לא היינו לוקחים אחד כזה. לְהִסְתָכֵּן בין אם לעבודתי ובין אם בתשוקותיי או בשיניים שלי בחגים או ב כל מצב אחר אם הייתי עושה כך וכך זה שאני לא מחשיב את זה כ בסכנה, לכן ברור צו מעצר של לות'ר כשאני אני הולך לאדם שנמצא בסכנה נעשה כל שביכולתנו כדי להציל אותו. לקיחת הסיכון הקטן הזה אז השאלה היא, האם זה היה ה- השאלה הבסיסית היא, האם יש לי את בדיוק במקום שבו אני יכול לסכן את עצמי כדי לחסוך למישהו אחר את התשובה הוא דיון בין התלמוד של ירושלים, אשר עבורה, עשירה מאוד עָשִׁיר יש חובה, יש חובה מכיוון שמצד אחד ב אף אחד שנשמר אינו אמיתי סכנה, בעוד שהאדם שהולך רחוק יותר בסוף הנאום שלו בבית המשפט משפיע על ספק כשיש לי ספק מול רעיון כזה, זה תמיד מציאויות ששוררות ולא ינצחו סָפֵק מצד שני, יש לנו את חיי היא מסבירה את המקור המקומי ו אוהדי ראביח טארד שחושבים עליו כך לא, אנחנו לא מחויבים למשוך אחד את השני. צָרָה הוא הביא על עצמו מידה מסוימת של סכנה. מתח, בואו נחזור לתרחיש אשר מסכנים את השירותים ואת הצ'ירה משל ביטאר על רדיפה על ידי המלך כלומר, מלך הרודף זה לא כלום, זה צירוף מקרים. קיימת סכנה ממשית של ספק אמיתי לגבי האמצעים סכנה, לארה, כפי שאמרנו גם ובכן, לפי הברווז או הרייב פלוס לפי הרוהר בשומאן זה כמו שהיה לתינוק או ב בכל פעם, כן, יש סכנה מסוימת. אין חובה לשים את עצמך במצב הזה כדי להציל חיים של אדם אחר למרות הכל יש הרבה מקבלי החלטות שנוספו ואם אין אין חובה, אבל יש אפשרות. מה שנקרא בשפות מזרח אירופה המשוט של hmida עקבות בסגנון אוגוסט כשהוא הולך אדיקות תהיה ראויה לשבח רב עבור אף אחד לא רוצה ליצור משהו מסוים סכנה להצלת אדם אחר של סכנה ממשית ברור שבמקרים אלה לא נוכל לכמה דקות. להציג את כל התרחישים האפשריים ואתם בהחלט יכולים לדמיין שסוג כזה של לשאלות לבקשות אין שעה אבל ב שעות כמה שעות של לא, פשוט נישאר עם זה בינתיים. כמה נקודות קטנות כדי שיהיו סקירה קצרה בתחילת כל משמרת המירוץ, הטורניר נחשב על גזע האורן המפורסם שקרא את זה אתה זמרי בן סאל, היכן שהבקשות עבור סודיות עור אבל איך לחתום על זה בסכנה כן, זה נכון, זה טוב, היה לו את שלו "רכוש נמצא בסכנה, זוהי סכנה ממשית", הוא אמר. הלקוח רוצה להציל את כל האנשים ייתכן שמצבו שונה, ובמקרה הזה תַרחִישׁ אולי החובה ליצור את עצמך מצב מסוכן להביא הצלה לא קבוצת אנשים לא קהילה אלא לכולם פעמוני ישראל לכל העם היהודי אנחנו לא רוצים לשמוע דברים חשובים לדעת האם נוכל? האם יש לנו חובה? חייב לתת יין, לדמיין את היומיום של אדם שיש לו יין ש מתאים לאדם שסובל אשר קיימת סכנה ממשית מסוימת עבורה או שדיאליזה כבר לא עובדת וב רמת המשמעות ברמת הדם הכליה תואמת, זה מה שצריך תן לי את זה כי אתה יכול לדמיין היטב שזו בדיוק אותה שאלה זה מהווה סכנה מסוימת עבור התותחן. אבל אחד אמיתי, אחד אמיתי הצלה עבור האדם שעומד לְקַבֵּל ישנן מספר דעות בנושא זה, אך הרב עובדיה יוסף פסק בצורה מסוימת ברור ומדויק מאוד אם זה נעשה על ידי פרופסור על ידי רופא אשר לעשות כמיטב יכולתו אפשרי שהניתוח יתרחש בתרחיש הטוב ביותר וכי ה- התורם בריא לחלוטין איננו יכולים להתייחס לזה כאל מְסוּכָּן מצידנו, באמת נחסוך אז, אולי אדם הוא כזה לפי כל הדעות, אם נוכל לעשות זאת, יש לנו חובה לעשות זאת. להציל אדם, כך ניתן לומר באמת חובה תהיה אולי קצת יותר מדי אומר, אבל זה יהיה זאב טוב עם קיצוניות באחד תערובת גדולה שם כן בהחלט ו מעל הכל, אל תגידו שאסור לכם כי כמעט ואין סכנה עבור התורם, תוך שהוא מתמודד עם זה ההפך הוא אדם שיקבל את זה ומי באמת יינצל ממצב אמיתי הסיפור הבא או שניים הסתיים התחיל ולסיים, לעזוב מקום להמנונים וגם אז הפרצופים של וינה, לעזאזל זאת כל הבעיה בגאנה, אנחנו יודעים. למרות שעבור חברות ברמה כזו שאלה, אל תבקש השתקפות ו למרות הכל, הם שואלים, אבל מחכים. למחרת כדי שאוכל לתת לך התשובה היא למה, דווקא בגלל ש- גן יודע טוב מאוד זה היה דיון על הבלאקברי רוסית אותי בשביל הבבב, ה-i7 חובה עבור ה- אסור בזמן פולי או שרשרת היא חובה ואולי מי שינצח בגמר צריך לחשוב על זה כאילו, בשביל מי אנחנו מקצצים כאן, ולמה? במקרה כזה גם מה ה פרמיית סיכון מבוקשת כדי להציל את אלה אנשים שמתעלפים או קורס ברחוב בעקבות זאת מגפת הכולרה זה אולי לא היה קפדני אבל בלאי של אדיקות, ראינו זאת עד כה נוכח רק כשמדובר באמצעים יש לנו חובה ואנחנו יכולים לפעול מתוך יראת כבוד. הייתי מסיים עם דבר כזה. מארה מפורסמת בחממה, האם זה אדווין, שמלמד אותנו שאוסף בגומנה, שראט מינה אותה לשרת כל מי שיציל אדם רע ובמאקה טולוז לאטור שנים ו אני מאמין שהם מחזיקים אותנו ב- ברומניה לא תמיד יש אדם אבל יש הצלת העולם ישנן מספר דרכים להסביר זאת אבל הדרך הפשוטה ביותר היא בגלל שאדם לאחר כמה דורות זה עולם קטן אמיתי שיהיה נוצר ראזאק או בארו וחדשות טובות לכולם
